عامر هشام الصفّار : قالوا .. وقلت: حول اللقاح الروسي ضد الكورونا
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار قالوا: لعلك سمعت بما تناولته وكالات الأنباء العالمية عن لقاح الروس ضد الكورونا.. فما رأيك بهذا اللقاح خاصة وأن الروس أصحاب خبرة طويلة في تحضير اللقاحات ومنذ زمن طويل، وأن الرئيس الروسي بوتين نفسه قد أمر بأعطاء أبنته جرعة من اللقاح الجديد دلالة الثقة بالأنتاج المحلي؟..قلت: نعم.. سمعت بالمنتج الروسي (سبوتنيك في) وهو لقاح خاص ضد فايروس الكورونا قائم على مبدأ تحفيز النظام المناعي في جسم الأنسان..فأذا بزوبعة من الأجسام المضادة (مواد بروتينية) تثار في الدم.. كما سيثير اللقاح عددا من خلايا المناعة فيكتسب الأنسان مقاومة يقول الروس عنها أنها قد تمتد لسنتين بعد التلقيح. ثم أن اللقاح والذي يمكن أن يعطى على جرعتين بفارق 21 يوما بين الجرعة الأولى والثانية، قائم على تقنية أستخدام فايروس الأدينو (الغدي) حيث تستبدل شفرات الوراثة فيستغفل نظام المناعة فيظن أن القادم الغازي من مادة التلقيح هو فايروس الكورونا (الكوفيد19) فيبدأ بالفعل المقاوم.. وهو نفس المبدأ (استخدام النواقل الفايروسية من نوع الأدينو ) الذي تعمل عليه مختبرات جامعة أكسفورد العريقة في بريطانيا وصولا للقاح المأمول.قالوا: أذن فلماذا يشكك البعض باللقاح الروسي هذا رغم أن هناك دولا قد تقدمت بطلبات لشرائه وأستعماله؟.قلت: لابد من أن نقول أولا أن هناك ما يزيد على 120 مادة لقاح ضد الكورونا اليوم في العالم.. ولكن ستا منها فقط قد تم تسجيلها بطريقة شفافة وواضحة في السجل العالمي (منظمة الصحة العالمية) لأجراء التجارب التلقيحية ضد الكورونا.. وهذا اللقاح الروسي ليس من ضمن هذه التجارب الست. ثم أنه وبأعتراف الخبير الروسي نفسه لم تتم تجربة اللقاح في مرحلة ثالثة مطلوبة من أختبارات اللقاحات عشوائيا حيث يشمل الأمر أعطاء اللقاح لعدة آلاف من البشر للتأكد من فعاليته وسلامته.. وهي هذه السلامة التي نبحث عنها في اللقاحات ماضيا وحاضرا.. قالوا: ولكن الأعلان قد تم رسميا عن التوصل للقاح ناجع..فهل تنصح بأستعماله اليوم؟.قلت: لابد من الأنتظار.. فمما لا شك فيه أن ما قام به المختبر الروسي يعتبر مهما جدا في مسيرة علم تحضير وتجربة وأنتاج اللقاحات..ولكنهم العلماء الروس أنفسهم كانوا قد أعلنوا أنهم بصدد البدء بالمرحلة الثالثة التجريبية للقاح، حيث بدأت هذه المرحلة يوم 12 آب 2020..ولعل النتائج ستعلن بعد عدة أشهر..وحينذاك سنسمع عن نتائج تجارب أخرى تتواصل في مراحلها الثالثة حاليا ومن دول ومراكز علم متعددة تستعمل تقنيات مختلفة لأنتاج لقاح مضاد لفايروس الكرونا.. ومن المفيد والمهم أن تتشارك مختبرات العلم بما تملك من معلومات عملية تخص اللقاح ضد الكورونا.. فهذا الفايروس عابر للقارات وللدول، ولا يمكن بالتالي التوصل الى ما يدفع غائلته دون أن تتفق مختبرات العالم على خطة واحدة لتصنيع اللقاح الفعال، والذي قد يعطي لأكثر من مرة في العام حسب ما تقوله بعض البحوث العلمية في هذا المجال والتي تنشر أسبوعيا في الصحافة الطبية العالمية.. ولا يخفى أيضا أهمية توفر المال اللازم لكل ذلك.. ولكن على البشر أن يتعلم الدرس فلا يبحث عن فائدة مادية ضيقة أمام الفائدة الأنسانية الأعمق والأشمل.. وللمنظمات الصحية الدولية والمراكز الأكاديمية دورها الفعال في ذلك. قالوا: اذن ما أحرى بأن تبتعد السياسة عن الطب.. ويترك العلماء وشأنهم فقد يستدلوا على التعاون المثمر بينهم كفريق واحد..؟قلت: نعم.. وهو الرأي الصائب بالتأكيد.. وهو ما يسعى أليه كل عالم جليل. ......
#قالوا
#وقلت:
#اللقاح
#الروسي
#الكورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688363

محسن عزالدين البكري : قالوا وما قلنا
#الحوار_المتمدن
#محسن_عزالدين_البكري قضينا كل محياناعلى قالوا وما قلنالنا اختاروا طريقتناهم اختاروا وما اخترناوفوق دمائنا نمشيوقالوا نعم ممشانابلا نقد سمعناهمفصفقنا وحييناوأصل خلافنا ماتواقتلنا سيف موتاناوبعد مبهذل سرنافأوصانا وسيرناوليت ثيابه انتضمتغريب ذاك نضمنابنار صار يشوينا مع هذا يبشرنابأن صلاحنا فيهاوأن الخلد مأوانا.............. ........ كلمات :محسن عزالدين البكري ......
#قالوا
#قلنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688682

محمود سلامة محمود الهايشة : فضفضة ثقافية 492
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة &#10024-;-&#10084-;-يحرسكم الله الذي لا تراه العيون...ولا تخالطه الظنون...ولا يحيط بوصفه الواصفون...اللهــم بقدرتك زد لأحبتي مكانة حين يركعون وزدهم محـــــــبة حين يرفعون ...وزدهم إخلاصآ حـــــين يسجدون ...وزدهم توفيقآ في ما يصــــنعون... بـاسمـك يا اللـه نبـدأ هـذا اليـوم ، فـأعطنـا خيـره ، واكفنـا شـره. &#127801-;-صبحكم / مساءكم الله بكل خير&#127801-;-==============================• #درجات_الحرارة ؛ #تربية_الدواجن ؛ #الرطوبة_النسبية ؛ #سرعة_الهواء ؛ #التهوية• عندما تغير الطريقة التي تنظر بها إلى الأشياء ، فإن الأشياء التي تنظر إليها تتغير.When you #change the way you look at things, the things you look at change.• #قالوا : محمد بن راشد:سيظل التعليم أولوية وغاية نسخر له ومن أجله كل الجهود. ؛؛؛ اليوتيوب: https://youtu.be/8c_t9msHGLo • http://kenanaonline.com/users/elhaisha/photos/1238718133 زوجان يحتفلان بعيد زوجاهما الـ60، والتقاط الصور التذكارية خلال الحفل• زوجان يحتفلان بعيد زوجاهما الـ60، حيث قام مارفن ولوسيل بارتداء ملابس عرسهما الأصلية التي تعود لعام 1960، والتقاط الصور التذكارية خلال الحفل.. https://youtu.be/e_GMtrWIfeQ • مؤشرات أداء بنك القاهرة بنهاية يونيو 2020 • لا تحارب .. بلا عمل !! .. لـ ثامر شاكر#نصيحة_إدارية ؛ #ثامر_شاكر ؛ #بيئة_العمل ؛ #القادة_الجدد ؛ #بيئات_العمل_العربية ؛ #مدير_متسلط ؛ #زميل_مزعج ؛ #الحرب_الذاتية http://kenanaonline.com/users/elhaisha/posts/1090355• إدارة التواصل ... صوتك في الزحام!! .. لـ ثامر شاكر#نصيحة_إدارية ؛ #ثامر_شاكر ؛ #القادة_الجدد ؛ #إدارة_التواصل ؛ #فريق_العمل ؛ #القائد_الحقيقي http://kenanaonline.com/users/elhaisha/posts/1091523 • تواصل أم انتحار؟! .. لـ ثامر شاكر#نصيحة_إدارية ؛ #ثامر_شاكر ؛ #القادة_الجدد ؛ #إدارة_التواصل ؛ #فريق_العمل ؛ #القائد_الحقيقي ؛ #واتساب ؛ #القائد_المميز ؛ #الموارد_البشرية http://kenanaonline.com/users/elhaisha/posts/1091893 • سيول التسرب الوظيفي... لـ ثامر شاكر#سيول_التسرب_الوظيفي ؛ #نصيحة_إدارية ؛ #ثامر_شاكر ؛ #القادة_الجدد ؛ #الموارد_البشرية ؛ #رأس_العمل ؛ #التدريب_الوظيفي ؛ #ميزانية_التدريب ؛ #تدريب_الكوادر ؛ #بيئة_العمل ؛ #بيئة_العمل_الجاذبة ؛ #إدارة_التواصل ؛ #فريق_العمل ؛ #القائد_الحقيقي ؛ #الاقتصاد_المعرفي http://kenanaonline.com/users/elhaisha/posts/1091995 • وإن خذلتنا الأيام .. لـ ثامر شاكر #نصيحة_إدارية ؛ #ثامر_شاكر ؛ #القادة_الجدد ؛ #قصص_الحياة ؛ #القادة_المميزون ؛ #رحلة_العمر <a href="http://kenanaonline.com/users/el ......
#فضفضة
#ثقافية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690635

جميل النجار : قالوا: -ناقصات عقلٍ ودين-
#الحوار_المتمدن
#جميل_النجار ورِثنا من أفكارنا الصحراوية عبارة غبية مَفادُها أن "المرأة ناقصة عقل ودين"؛ الأمر الذي ذهب بذكور الأعراب إلى صحة الاعتقاد في ضرورة عدم مشورة المرأة وتهميشها على جميع الصُعد العامة والخاصة؛ واعتادوا على ألا يَعْتدوا برأيها؛ وراحوا يؤلفون عشرات الأمثال الشعبية القميئة التي تستند على تلك المقولة الصحراوية والتي باتت بدورها في عقولنا الجمعية الغبية مرجعية مقدسة. رغم أن الظواهر الاجتماعية وملابسات الحياة ومواقفها وظروفها الصعبة على اختلافها قد أثبتت بما لا يدع مجال للشك؛ بأن هناك الكثير من السيدات اللائي يقدمن آراءً تزن في رُجْحانِها آراء الألوف من الرجال؛ ولولا ذكورية الرجال المقيتة وتَحكُمهم في مصائرهن واستقوائِهم - بلا نخوةٍ- عليهن، وتحْجيمِهم إياهُن وحرمانهم من التعليم والمشاركة في كافة الميادين وتعطيل مسيرتهن منذ الأذل؛ لكانت هذه المرأة الأكثر من رائعة، والمِعطاءة بلا حدود أو مقابل، والمانِحة للبهجة والأُلفة والدِفء والتَحْنان الذي يملأ جنباتِ حيواتنا، هذه المرأة بِطاعتها العمياء وطَلَّتِها البشوش ومُحياها الجميل البَش وبرِقتها التي يلين لها الصخر وعذوبة صوتها ونعومة ملمسها وكل شيء جميل في هذه الدنيا؛ لكانت قد تَسيَّدتْ هذا "الذكر التنمبل الغبي" الذي يُعرَف بـ "الرجل" (مُشعِل الحروب).وعلى مدار عشرات السنوات قامت عشرات الدراسات بتقييم تأثير جنس المرء على العديد من الصفات والقدرات النفسية، بما في ذلك القدرات المعرفية، والتواصل اللفظي وغير اللفظي، والعدوانية، والقيادة، واحترام الذات والتفكير الأخلاقي والسلوكيات الحركية... الخ. وخلصت إلى أن الفروق بين الجنسين إما ليس لها أي تأثير، أو لها تأثير محدود للغاية على معظم المتغيرات النفسية التي تم فحصها.علاوة على ذلك، وجد العلماء أن الاختلافات بين الجنسين يبدو أنها تعتمد على السياق الذي تم قياسها فيه. في الدراسات المصممة للقضاء على المعايير الجنسية (حسب النوع)، أثبت الباحثون أن أدوار الجنسين والسياق الاجتماعي؛ تحدد بقوة تصرفات الشخص. على سبيل المثال، بعد أن قيل للمشاركين - في إحدى التجارب- أنه لن يتم تحديد النوع (على أنه ذكر أو أنثى)، كما أنهم لم يرتدوا أي هوية، ولم يتطابق أي منهم مع القوالب النمطية عن جنسهم؛ وعندما مُنِحتْ لهم فرصة ممارسة العدوانية؛ فعلوا عكس ما كان متوقعًا؛ حيث كانت النساء في الواقع، أكثر عدوانية والرجال أكثر سلبية! صحيحٌ بأن أدمغة الذكور والإناث تختلف من الناحيتين التشريحية والمورفولوجية في كل من البنية والوظيفة، لكن الدراسات الحديثة تظهر بأن جنس المرء له تأثير ضئيل أو معدوم على الشخصية والإدراك والقيادة. ويمكن أن يتباين هذا الفارق (عند ممارسة القيادة) بتباين الثقافات؛ حيث وجدنا المرأة تحسن القيادة في العالم الغربي الأقدم في ليبراليته التي منحت المرأة الكثير من حريتها، ومعها دولا أخرى من الشرق والغرب وحتى في أفريقيا، من خارج منطقتنا التي اشتهرت بقمعها للمرأة وقهرها، والأمثلة الناصعة على كرسي الرئاسة ورئاسة الوزراء كثيرة؛ صنعتها مارجريت تاتشر (بريطانيا)، وأنديرا غاندي (الهند)، وجولد امائير (اسرائيل)، وايزابيل مارتنيز (الأرجنتين)، وآجاسا باربارا (مالطا)، وسونج شينج-لينج (الصين)، وكارمنيريرا (غينيا بيساو)، وكورازون أكينو (الفلبين)، وكازيميرا برونوسكي (لتوانيا)، وفيوليتا تشامورو (نيكاراجوا)، وسانامارين (فنلندة) وانجيلا ميركل (ألمانيا)... الخ. وقد حكمن مع غيرهن وحصلن على النجمة أو العلامة الكاملة. وعلى العكس منهن تخبطت المرأة في منطقة الشرق الأوسط أو أغلبهن؛ بعدما أُسنِدت ......
#قالوا:
#-ناقصات
#عقلٍ
#ودين-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691666

محمود العياط : قصيدة قالوا لى سافرت لبنان
#الحوار_المتمدن
#محمود_العياط عند الخضرواتىوكفة الميزانوكسوف شراكاتوحشتك فى الغيابفى حىرخو اللبان وعند المسجدوختمة القرانقالوا لى سافرت لبنانقالوا رحت هناك لاخوانا الشجعانفاكر من ازمانقلت اسافر اليمن الكويت او ايرانقلت كل بلاد العرب لى اوطانبيروت محافظة البقاعراشيا بعلبكمحافظة لبنان الشماليطرابلسالكورةمحافظة جبل لبنانالشوفمحافظة الجنوبصيدا قلت انك بتحب تلك البلدانما تنساناياصاحبىعند شجر الارزوالكرومهناك النعيمبيدوموالعبق المختوماية ياصاحبىمكان مابنقعدبعدكفى القهاوى ضلت الحكاوىوتصدع الفخار القناوىاللى كان مليان كلاموقف على رجلية الزمنلما بخل بنا السلاموبيلعن المحنكيف فى بعادكيهدينا السرابواية نعملفى العيشة الضبابواقول بشجنتاهت الطائرات والسفنوبيدفع اصحابك الثمناما آن لليمام الجريحانة ياجى على البانليستريحانة يسمع اللة دعوتى عند الضريحانك ترجع مع الريحدة الغربة تلالدة الغربة جبالمكان فى الناربيد عمرهاماشافت امطارضجيج السكوناسى جوة العيوندة الغربة كلب مسعوربياكل زى النارفى الحطببس هو بياكل فى الشعوروبصيتك الظلالوعند طوابيرالرجاللقيتك فى النزالنعم الصديقوكنت الاخالشقيقوالساند لى فى الطريقلو صرخت كنت معىتاجىلسمعى ومسمعىوتقضى حوايجىلو كنت مريضوزادت الحاجةفى اذلالىتطيب حالى واسترسالىتدب الروح فى كل اوصالىتزيل من قلبى شجونةوبيتى تصونةدايما الامل بيهللو مس شبابةالدلبصيتك التخومتاجى ترفرفزى الطيوروترجع الدياروترجع النجومفوق سطحك تعوموتسكن الحراير الرواسياوتبطل الجيران المواسيا ......
#قصيدة
#قالوا
#سافرت
#لبنان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695367

محمد كشكار : منذ القرن التاسع عشر، قالوا لنا سننهض. لقد مرّ قرنان ولم ننهض لماذا؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار قالوا لو تحرّرنا من رِبقة الاستعمار، سننهض. تحررنا وللأسف لم ننهض!قالوا لنا لو أسسنا جمهورية قومية (Etat-Nation) مكان الملوكية، سننهض. أسسناها وللأسف لم ننهض!قالوا لنا لو حرّرنا المرأة، سننهض. حرّرناها وللأسف لم ننهض!قالوا لنا لو تعلّمنا علوم الغرب، سننهض. تعلّمناها وللأسف لم ننهض!قالوا لنا لو اعتمدنا الاشتراكية، سننهض. اعتمدناها وللأسف لم ننهض!قالوا لنا لو انفتحنا على اقتصاد السوق، سننهض. انفتحنا وللأسف لم ننهض!قالوا لنا لو طبّعنا مع إسرائيل، سننهض. طبّعنا وللأسف لم ننهض!قالوا لنا لو قمنا بثورة، سننهض. ثرنا وللأسف لم ننهض!قالوا لنا لو تبنّينا الديمقراطية، سننهض. تبنّيناها وللأسف لم ننهض!قالوا لنا لو أجرينا انتخابات نزيهة وشفّافة، سننهض. أجريناها وللأسف لم ننهض!قالوا لنا لو رجعنا إلى ديننا، سننهض. رجعنا وللأسف لم ننهض!قالوا لنا لو انتخبنا رئيساً شريفاً صادقاً نظيفاً، سننهض. انتخبنا وللأسف لم ننهض!لم ننهض.. لم ننهض.. لم ننهض.. فمتى سننهض يا رب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟قلتُ لن تنهضوا ما لم تتصالحوا مع الفلسفة كما تصالح معها أسلافكم ونهضوا في القرون الهجرية الأولى، لن تنهضوا إلا إذا تصالحتم أيضاً مع الأنتروبولوجيا والإبستمولوجيا، لن تنهضوا إلا إذا حكّمتم الثلاثة في كل صغيرةٍ وكبيرةٍ من شؤونكم الخاصة والعامة، الدنيوية منها وحتى الدينية، وخاصة الفلسفة لأنها ليست علمًا جافًّا ولها ما تقول الكثير في الميتافيزيقا والأساطير. هذه الفلسفة التي طلّقتموها منذ ثمانية قرون أي منذ أن أحرقتم بأيديكم كتبَ ابن رشد في أواخر القرن الثاني عشر ميلادي (كان فيلسوفًا عربيًّا مسلمًا وعالِمًا بالدين). لن تنهضوا ما لم تتكوّن منكم وفيكم طبقة عقلانية مستنيرة تولَد من رحمكم، وكل الأرحام -على حد علمي- حُبلى بالأمل وولاّدة للمفاجآت السارّة، طبقةٌ تقودكم نحو مستقبلٍ -إن شاء الله وشئتم أنتم- أفضل، أفضل بالإيمانِ والفلسفة والعلمِ والعملِ!إمضائي"إذا كانت كلماتي لا تبلغُ فهمَك فدعْها إلى فجرٍ آخَرَ" جبرانتاريخ أول نشر على حسابي ف.ب: حمام الشط، الاثنين 21 ماي 2018 (تحيين 2020). ......
#القرن
#التاسع
#عشر،
#قالوا
#سننهض.
#قرنان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695622

محمد كشكار : فلاسفة أوروبيون غير مسلمين قالوا كلاماً موضوعيّاً في الإسلامِ والمسلمينَ
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار 1. ميشيل أونفري، فرنسي، فيلسوف ملحد يساريي تحرري برودوني غير ماركسي، قال فيهم ما يلي:- "الغرب المعادي للإسلام والمسلمين يجني محليًّا (إرهاب القاعدة وداعش) ما زرعه عالميًّا (احتلال، حروب، نهب ثروات، إلخ.)".- مخاطِبًا الغرب بني قومه: "نحن الغرب قتلنا ظلمًا من الأمة الإسلامية 4 مليون مدني بريء وذلك منذ حرب الخليج الأولى سنة 1991، فكيف تتعجبون من هجومات المسلمين الإرهابية في مدنكم (نيويورك، لندرة، برشلونة، باريس، برلين، إلخ.).- "الحضارةُ اليهوديةُ-المسيحيةُ حضارةٌ في طريق الانقراض مثلها مثل البابلية والفرعونية والإغريقية، أما الحضارةُ الإسلاميةُ فهي حضارةٌ فتيةٌ، والدليلُ استعدادُ منتسِبيها للتضحيةِ بالروحِ من أجل نصرتها وفي المقابل هل رأيتم مسيحيّاً واحداً مستعدّاً للموت من أجل دينه؟".- مخاطِبًا الغرب المعادي للإسلام والمسلمين (Xénophobe et surtout Islamophobe): "تقصفون بلادهم وتشرّدون أبناءهم، وترسمون نبيهم في أبشع الرسومات، وتساندون المسيحيين الأفارقة وتسلّحونهم ليقتلوا المسلمين في مالي وإفريقيا الوسطى.. ثم تظهرون بمظهر الضحية! لا تضحكوا على أنفسكم فلن يصدّقكم إلا المنافقون والأغبياء فقط" (رسالة فيسبوكية خاصة وصلتني اليوم صباحًا من صديقي علي ضِيفَلله، رسالة تحمل هذه التغريدة لميشيل أونفري منشورة بالعربية في حساب Belgacem Swidi فأضفتها قبل نشر المقال بدقيقة).2. فرانسوا بور&#1700-;-ا، فرنسي، عالِم سياسة ودارس للحركات الإسلامية الإرهابية وغير الإرهابية (قضى 23 عامًا في الدول العربية)، قال ما يلي:- "لو سألوني: ما هو سلاح الدمار الشامل ضد الإرهاب الإسلامي؟ لأجبتُ في الحين ودون ترددٍ: تقسيم الثروات الطبيعية بالعدل بين الشمال (الغرب) والجنوب (العالَم الإسلامي) وليس نهبَ ثرواتِه وترغيب أدمغتِه في الهجرةَ" (Le PARTAGE). - "الإسلام السياسي هو لغة الجنوب". Burgat (François) : L islamisme au Maghreb. La voix du Sud. 19923. أمين معلوف، فرنسي، روائي عربي فرنكفوني من أصل لبناني وعضو جديد نسبيًّا بالأكاديمية الفرنسية (le jeudi 14 juin 2012)، كتب ما يلي:- "عائلتي المسيحية في لبنان عاشت 14 قرنًا تحت الحكم الإسلامي، عِشنا مع المسلمين في سلامٍ ووِئامٍ ولم يمسسنا سوءٌ، لا في كنيستنا ولا في عِرضنا ولا في مالِنا".- "اسطنبول عاصمة الخلافة الإسلامية في القرن 19 ميلادي، ثلثا سكانها كانا غير مسلمين (مسيحيين ويهود وأرمن)، وهذا دليل على تسامح المسلمين مع أبناء وطنهم من غير المسلمين".- "لو رجعنا للتاريخ الإسلامي القديم لَما وجدنا للحركات الإسلامية المسلحة أثرًا مشابهًا فهي تُعتبَر حركات حديثة منظمة على شاكلة التنظيمات الغربية الحديثة النازية والفاشية والستالينية والشيوعية الإرهابية (مثل الألوية الحمراء في إيطاليا، الفعل المباشر في فرنسا، بادرماينهوف في ألمانيا، الجيش الأحمر في اليابان، الخمير الحمر في كمبوديا، اللجان الشعبية في الثورة "الثقافية" الماوية في الصين).4. ألفريد نيتشة، ألماني، فيلسوف ملحد، لم أقرأ له لكنني سمعتُ عنه من جليسي فيلسوف حمام الشط، قال في العرب الأوائل، عرب "الجاهلية" وعرب فجر الإسلام، قال ما يلي:"محاربون شجعان أحرار لا يخضعون بسهولة لأي سلطة" (إضافة مواطن العالَم: والدليل أن الرسول نفسه، صلى الله عليه وسلم، وجد في البداية صعوبةً كبيرةً في إقناعهم بالدين الجديد المختلف عن معتقداتهم الموروثة عن أجدادهم).5. إد&#1700-;-ار موران، فرنسي، فيلسوف إنساني، مؤمن وصاحب الصيحة الشهيرة "يجب إع ......
#فلاسفة
#أوروبيون
#مسلمين
#قالوا
#كلاماً
#موضوعيّاً
#الإسلامِ
#والمسلمينَ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696275

عدنان رضوان : قالوا
#الحوار_المتمدن
#عدنان_رضوان قالوا أجدادُنا عمَّا سَلَفَ و سبَقأنَّ القليلَ مِنَ البَشرِ كانوا جسداً واحِدبإرادتهم..بقلوبهم..بإيمانهمتبدَّلوا كأنّما هنالكَ حكمةٌ إلهيَّةعلى كلِّ حالٍ ليست هي القضيَّةبعدَ أنِ الفردَ بمعترفِ الحياة يتزوجالواحد يُصبحُ لهُ شريكاً يعني اثنينيُنجبا طِفلاً ليصبحوا ثلاثةو الثلاثة يصبحوا أربعةو منهم مَن كَبُرَ و أنجبَلتَكبُر العمليّة الحسابيّةلكن ليست هي القضيةالقليلُ مِنَ البَشَرِ كانوا جسداً واحدالمُلتوي ، و المُعتكفُ العابدكلاهُما مِن فصيلٍ واحدإلا أنهما من روحِ المجتمعالذي تفرَّقَ على جملةٍو على كلمةٍ واحدةٍ ما اجتمَعبالرُّغمِ أننا مِن طينكلنا نقولُ آمينبما وردَ في كتبنا السماويةلكن ليست هي القضيةخلجاتُ العينِ تستبقُ البشربلمحةٍ حصدَتنا واحِداً واحدتوقِفُ نبضَ الشَّوقتبثُّ الشوكلتُخضعُنا... أيَّما كان جَمعُنابنتُ إنسيٍّ قلبهُ من حجريا هذا إسألِ الشجرعن أغصانٍ قضت دهراً و ما أثمرتحتى أنها ما أيقنَتأنَّ الحياةَ لا تَصنعُها طينةٌ آدميَّةإذاً لا عليكَ و لا عليَّفليست هيَ القضيةو الصمتُ يأخذُ حيِّزاً في صدريكيف ؟ لماذا ؟ والله لا أدريإلا أنني رأيتُ السنواتُ العجافو ما كنتُ منها لأخافما أصابَني الوجلمن انتهاء الأجلفالكلُّ باتَ قُرباناًلطاحونة تدور و تدوركأنما تُعادُ فيها العُصورليالِ ابنُ آوىو نهارٌ بِلا انسانيّةو الشُّعورُ تأكلهُ الأنانيَّةو بالرُّغمِ من كل هذا و ذاكليست هيَ القضيةو أنا الفاهُ المُكمَّمأعلَم كما أنتَ تعلَملكونِنَا نمتلكُ وجهَين جلَّادينِ يُشبهانِ الضحيَّةو كما قلتُ أعلاههذه حِكمةُ اللهفنحنُ مَن نامَ على الوسادةمِن صنعِ السَّادةالذينَ أنجبوا مَن يُفرّقصدّقناهم أنَّ الشمسَ لن تُشرقو لم تعُد أيادينا بريئةبعدَ أن كانت بيومٍ على الفُرقةِ عصيَّةقِفَفٌ مِن دارٍ دُنيويّةيُغرِّدونَ خارجَ السِّربيتربَّصونَ ببَساطةٍ و عفويّةفهذا جزءٌ مِنَ القضية&#9997-;- عدنان رضوان ......
#قالوا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697115

مهدي شاكر العبيدي : وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما
#الحوار_المتمدن
#مهدي_شاكر_العبيدي صدر عن دار الهلال في منتصف ستينيات القرن الفائت عدد خاص من مجلتها الشَّهرية بأدب طه حسين ، احتوى مقالات ودراسات مطنبة في كفاحه الذي أوصله إلى حال يحسد عليها وهو الكفيف المزدرى ، فغدا موضع التجلة والتوقير ، تناولتْ صراعه مع مجتمعه المتخلف ومقته لعاداته ومواضعاته إلى أنْ قـُيِّض له أنْ يتجاوزها ويبدِّل منها حالا ً أيسر وأسمح ، ودواعي إصدار العدد ذاك تنحصر في أنْ تنتقي من الوسط الأدبي تلك القولة الرَّائجة عن تسارع الناس في إكبار منزلة الأديب وإعظام نتاجاته ، وربَّما تحميلها فوق ما تستحق من النبوغ والأصالة بعد أنْ تطوى حياته ويغادر هذا العالم ونفسه تمتلئ بالغـُصَّة والحسرات جرَّاء ما لقيه بين الأحياء من حيف وكنود ، وامتحن به من زراية وإهمال ، فبادرَتْ لتكليف نخبة من الدَّارسين والباحثين واستحثاثهم على تحليل كتاباته وتفسيرها وشرح ما تنطوي عليه من فلسفات وآراء ، وتجلية ما تحتويه من رموز ودلائل فنية لتقر بها عينه ، ويستقر في خلده ووجدانه ، أنـَّه حيي وسط مجتمع لا عهد له بالجحود والإنكار أبدا ً ، وأنـَّه ابتدر لتكريمه قبل أنْ يبين عنه وتنفصم آصرته به . وقد أسهم الأستاذ أنور الجندي وهو كاتب مصري نزح من الرِّيف إلى القاهرة واشتغل موظفا ً في بعض المؤسسات والدَّوائر إلى أنْ أحلَّ نفسه منها وعوَّل على جهده الشَّخصي في صقل ملكته الأدبية حين لمس واكتنه استعداده للكتابة وتمكنه منها ، وكذا أعدَّ كتبا ً هي أشبه بالدَّوريات والموسوعات تدل على استغراق مضن ٍ في القراءة الموصولة وحسن استيعاب لما تشتمل عليه المؤلفات والمصنفات التي انتهتْ إليه وتصفحها ، ومنها التي ترصد للمعارك والمساجلات الأدبية التي دارَتْ خلال مائة عام ، ومنها التي تفيض في الدَّوافع التي تختلج في وجدان المستعربين ودعاة التغريب وطمس أيِّ أثر للثقافة العربية ، فلا غرو أنْ كان زكي مبارك أحبَّ الأدباء الرُّواد إلى نفسه وأملكهم لاستهوائه وإعجابه ، لأنـَّه لم يدَّخر وسعا ً في مصاولتهم ودحض مفترياتهم وأباطيلهم ، قلتُ بعد هذا الاستطراد إنَّ أنور الجندي من محرري عدد ( الهلال ) المكرَّسة موضوعاته لإعلاء عميد الأدب العربي إبَّان حياته ، ولندرته وكثرة الطلب عليه طبعته ثانية وصيَّرته كتابا ً يتداوله القرَّاء لاسِيَّما أنـَّها سجَّلتْ سبقا ً هذه المرَّة في الإخراج الطباعي المشوق إذا جاز التعبير ، وكانتْ مقالته المعنونة ( صفحات مجهولة من حياة طه حسين ) تأتي في الترتيب الرَّابع من مواد هذا العدد ، ربَّما يجيء ذلك نزولا ً ومسايرة لما يسميه المطبعيون أسبابا ً فنيا ً ، وليس لأنـَّها ترجح على سائر المواد والموضوعات بالنفاسة ، وتفوقها من ناحية الاستنتاج الطائل والرَّأي الجديد المفيد والتحليل النافذ والبيان الفصيح المتين والقطع النهائي بالحكم الذي يصيب كبد الحقيقة بشأن دور طه حسين في تنوير الأفهام وحماية العالم العربي والإسلامي وتجنبه الرُّكود والخمود والاستسلام . ويصير القارئ إلى دراية بصلة أنور الجندي وعلاقته بشكل ما أو وجهٍ من الوجوه بطه حسين في طور من حياته ، بدليل قوله في استهلالة مقالته الضَّافية :ـ " وقد ذكر لي أنَّ اتصاله بالجامعة كان مقدِّمة لسفره إلى أوربا عام 1914م " ، ثمَّ أنـَّه يحيط علما ً بإكباره لما أوفى عليه صاحب ( الأيَّام ) من براعة تصوير وسمو فني وبلغه من نضج وأسارة وجمال في لغته وأدائه من وراء استطراده بعد إلى :ـ " إنَّ هذه المرحلة التي امتدَّتْ من دخوله الأزهر ودخوله الجامعة المصرية القديمة قد صوِّرت أروع تصوير في الجزء الثاني من كتاب ( الأيَّام ) ، ولا يهمُّنا منها ......
#وإذا
#خاطبهم
#الجاهلون
#قالوا
#سلاما

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698999

محمود فنون : قالوا علينا استرداد منظمة التحرير الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#محمود_فنون قالوا : علينا استرداد منظمة التحرير الفلسطينية 17/2/2021ممن نحن الذين علينا استرداد المنظمة ؟وممن نستردها؟ وما هي المنظمة؟كل الشعب الفلسطيني المتمسك بتحرير فلسطين وعودة اللاجئين والمستعدين للنضال هم نحن من غير المقبول الإغراق في أقوال تصلح لمواضيع الإنشاء عند الطلبة .اما استردادها من الداخل : فهذا يعني ان تقوم اغلبية بلون جديد في المجلس الوطني وتترجم نفسها في اللجنة التنفيذية والتي بدورها تكون قد استردت المنظمة وأخذتها من اصحابها الحاليين وذهبت بها مسارا جديدا وتعيدها الى الاصول او كما تشاء .هذا غير ممكن ولا بحال من الاحوال إن التغني بهذا الخيار هو تدليس على الناس لا غير .واستردادها من الخارج : يعني ان تتشكل أطر جديدة تعلن عن نفسها أنها هي منظمة التحرير الفلسطينية بذات الاسم أو بغيره وتتبنى الميثاق الملغي وتقطع مع التجربة السابقة وتبدأ سياقا ثوريا جديدا .وبالطبع لا يوجد طريقة غير هذه وقطعا واطلاقا . إن اصحاب المنظمة الحاليين بحاجة لها ويرونها مناسبة ولا يتطلعون لاصلاحها ابدا . بل وعلى الاكثر يوافقون على ضم حماس لها كما هي وكفانا شر القتال.إن هذا برسم المستقبل.ولكن الإستعادة هنا تحتاج إلى التفاف جماهيري وتأييد نخب وطنية ودعم محور المقاومة ومقرها هناك حصرا وقطعا في الشام ، والأهم من هذا كله فهي تحتاج بالإضافة إلى شرعية ومشروعية الموقف تحتاج إلى شرعية ومشروعية النضال المباشر ضد الاحتلال ومن كل الساحات الممكنة .لا يكفي أن تتبنى مشروع التحرير والعودة ،وترفض تهويد فلسطين وكل اشكال وجودها على ارض الوطن . إن هذا مهم جدا بل وضروري وراهن وملح، بل ومع هذا ومرافقا له عليها ان تتبنى ممارسات كفاحية وتشق طريق الكفاح من جديد وبثقة ويراه الناس وينتمو اليه ويدعموه .هذا يحتاج لعامل الزمن وعامل الزمن هو عامل العوامل كما قال المجربون كي تتدحرج كرة الثلج.مع العلم أن هذا الإطار هو ليس بمثابة فصيل بل هو القيادة الجامعة الصلبة التي لا تتزحزح عن هدف التحرير والعودة .وممارستها محددة لهذا الاتجاه دون غيره ، وذلك كي يكون القطع مع التجربة المريرة السابقة قطعيا . أصحاب المنظمة الحاليون هم الذين استولوا عليها واستخدموها للتفريط بالقضية بدلا من تحرير الوطن . وقد مرروا مواقفهم على الناس باسمها بعد أن حولوها تحويلا رجعيا وارتدوا عن النضال وانتقلوا إلى أوسلوا بكل تجلياته بما فيه التنسيق الأمني ومعاداة النضال الوطني بكل مظاهره.هؤلاء يتمسكون بها ويعززون قبضتهم ويرونها صالحة وليست بحاجة للاصلاح .أما الحديث عن إعادة تشكيل المجلس الوطني فهذا كان يحدث بين فترة وأخرى وينتج ما هو أسوأ من السابق ولم يكن المجلس الوطني قادرا ابدا على منع التدهور فالقيادة المتنفذة بيدها كل الاوراق والمجلس الوطني رفع اغلبية الايدي مع نهج القيادة المذكور.هذه المنظمة كما ترونها بلا ميثاق تحرير ولا نهج تحرير ولا ادوات تحرير ولا لزوم لها أبدا .أما الحديث عن انها الجامع للشعب في كل اماكن تواجده فهذا قد انتهى من زمان هي فقط فرع من قيادة اوسلو لا غير وخاضعة لها .لهذا لا بد من اقامة البديل الجامع . ......
#قالوا
#علينا
#استرداد
#منظمة
#التحرير
#الفلسطينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709439