عزيز سمعان دعيم : بيت النور يُشع سلامًا
#الحوار_المتمدن
#عزيز_سمعان_دعيم نموذج لخدمة مجتمعيّة روحيّة: مقابلة مع السيد أنيس برهوم وزوجته نوال حول خدمتهم في جمعية بيت النورالأخ المبارك أنيس برهوم (أبو نعيم) وزوجته الفاضلة نوال، بمشاركة كلّ أفراد العائلة وأعضاء وأصدقاء جمعية بيت النور يقومون بخدمة رائعة لمجد الرّبّ. خدمة اهتمت وما زالت تعتني بأولك المهمشين المتروكين المتألمين وغير المعتبرين في عيون المجتمع، كما تقوم الخدمة منذ سنوات وما زالت بالاهتمام بالأطفال والشبيبة واحتياجاتهم، وإرشادهم لشخص الرّبّ وتدريبهم على الخدمة والقيادة لمجد اسمه. هذا الانسان يمتاز بقلب محب يخدم المجتمع ويرجو خير الجميع، قلبه ينبض حُبًا تجاه الجميع، وأنا شخصيًا أشهد عن خدمته لي وأعلم علم اليقين اهتمامه بالتوفيق والربط والتوثيق بين الأخوة وبين الخدمات، إذ له غيرة مباركة لأبناء الرّبّ ولعمله. طلبت من الأخ أنيس أن يوثق خدمته من خلال أسئلة وجهتها له، وأنا أعلم أنه لا يُحب ذلك، فهو ممن يعملون ويخدمون بالخفاء دون نشر صور وأخبار الخدمة بهدف إعطاء كل المجد للرب، ولكني وجدت حاجة في ضرورة توثيق الخدمة، والمساعدة في استمراريتها، والتعلّم منها، بل وبالأهم إعطاء كل المجد لربّ المجد، فقمت بحثّه وتشجيعه على الكتابة والتوثيق من خلال طلبي منه أن يُعرّف على نفسه، وعلى جمعية بيت النور، وأهدافها وخدماتها، ليدرك القارئ مصدر النور الذي تشعه، مشاركًا بتنوع الشركاء والخادمين معه، موضحًا الحاجة والرؤيا المستقبلية، ومقدمًا في النهاية ملخص رسالة الخدمة.أرجو أن تساهم هذه المشاركة في تشجع الكثيرين في خدمتهم، وفي تقديم أمثلة عملية لخدمات واحتياجات وفقًا لقلب الرّبّ، والأهم أن تُعلن أهمية مشورة الرّبّ في الخدمة، فهو الذي يقود ويبارك ويُسدد كل احتياج، وفي كلّ خدمة تُقاد بحسب مشورته وارشاده لا بُدّ من أن يتمجد الرّبّ في حياة كثيرين.الأخ أنيس برهوم وخدمة بيت النوروُلِدْتُ في شفاعمرو في الرابع من تمّوز عام 1947. آخر العنقود لأهلي. دعوني باسم أنيس ابن نعيم برهوم. عائلتي مستورة الحال، تخاف الله. عملتُ في صباي في عدة مجالات، في البناء، والنجارة، والحدادة، والمواسير والصيانة، ممّا أهّلني بعد عدة السنوات من الحصول على وظيفة مرموقة في شركة البتروكيماويات. في عام 1973 وخلال حرب يوم الغُفران تزوجت من نوال ابنة ميشيل عتيق من سُكان الناصرة. كانت نوال قد عُيّنت كمُدرّسة في شفاعمرو وهناك تعرّفتُ بها. باركنا الله بابن دعوناه باسم نعيم تيمُّنًا بوالدي المرحوم، ثُمّ رُزِقنا بابنتين جميلتين وهما رناء ورجاء.عانَيْنا كثيرًا من المشاكل مع عائلتي حول قطعة أرض ورثتها من والدي. قادتني المشاكل إلى تعاطي الكحول، في حين قادت زوجتي إلى السُّجود، وتوثيق علاقتها الشخصيّة مع الرّبّ، وتسليم كل ظروف حياتها بين يديه. ترعرعت نوال في عائلة مؤمنة. وقبلت يسوع ربًّا وفاديًا لحياتها عندما كانت في الصف التاسع في المدرسة المعمدانيّة، حيث كان الطلاب يسمعون رسالة الخلاص ويُمجّدون الرب بتسابيح وترانيم وأغاني روحيّة يوميًّا.وعَدَت نوال الرّبّ في عام 1983 بأن يكون بيتنا الجديد مُلكًا لهُ ولمجد اسمه، وهكذا بدأت مسيرتنا الروحيّة. تحرّرتُ من الكحول بصورة عجائبيّة، وابتدأت بمساعدة زوجتي والتعاوُن مع جمعيّة تبشير الأولاد (Child Evangelism Fellowship CEF) على استقبال أولاد من حارتنا وبلدتنا في بيتنا. كُنّا نُعلّمهُم كلمة الله المكتوبة في الكتاب المُقدّس بعهديهِ القديم والجديد. من خلال هذه البرامج وصل إلينا وتعرفنا على أناس متألمين يطلبون الإرشاد لحلّ أزماتهم العائليّة. ومن دون أن ندر ......
#النور
#يُشع
#سلامًا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679698

سلمى الخوري : سلاماً أبذر وازرع
#الحوار_المتمدن
#سلمى_الخوري كل يوم أنهيه بوقفة صلاة ، ثم أبدأ اليوم الثاني بعد غسل وجهي وقبل الفطور بصلاة لبداية يوم جديد ، هي الصلاة نفسها " يا رب سلاما أبذر وأزرع في هذا العالم الصاخب " نعم الصاخب ، الصاخب بالعنف ، الصاخب بالكذب ، الصاخب بالطمع والجشع ، الصاخب بالتعصب ، الصاخب بالتعب واللهاث خلف المال خلف الرزق وتطمين العيش ، خلف الحياة وأمتدادها . ألسؤال هو هو كل حين لماذا نولد ونأتي لهذا العالم ونمر عبر هذا الممر المتعب والمرهق ، فالطفل يولد وهو يبكي لأول نفس يستنشقه من هذا العالم ، نعم أنها مقدمة للتعب ، والقلق ، والخوف ، والذل ، والكر والفر ، والعذاب ، فالانسان سجين الوقت بألتزامه به ، سجين الحاجة الى المسكن ، والملبس ، والمأكل ، سجين أمتداد الحياة ، فهو يحتاج الى انسان آخر معه ، ان الحياة سرّ كبير لا حدود له مهما حاولنا التعرف اليه ، وهذا السر يداخله الكثير من الألغاز ، وكل لغز فيه المتشعبات من الفروع ، فما وصلنا ولن نصل الى جواب شافي ومقنع عن الحياة ، ولذا تعددت الأسباب في الأجوبة ، ولهذا كثرت المعتقدات الدينية والأراء الفلسفية ، والمعتقدات الشعبية .... - أين نحن ؟؟!! ولماذا نحن هنا ؟؟ وان كنا متعبين من الحياة فلماذا نسعى الى جلب المزيد من البشر الى هذا العالم لكي نورث لهم الجد والأجتهاد والمثابرة وتحمل الكثير من المسؤوليات التي تفرض علينا ، وعلينا أن نتحملها أن شئنا أو لم نشأ ونضعهم في المحنة التي نحن فيها ، وما هو السر في الرغبة في الأنجاب ما دمت أنا سجين الحياة !؟ أمتدت نظرته تطوي البحر المتلاطم الأمواج الصاخب صخب الحياة ، تراه يكر ثم يعود ينسرح من حيث أتى مسترخيا ، فالموجة تعلو صاخبة ثم تتمدد على الساحل لتعاود الحياة في حركة أعنف وزبد أكثر ، ويتكرر هذا المشهد آلالف المرات في اليوم الواحد وصاح مع نفسه ما أعجب هذا الكون ، كان قد مرت ساعة عليه وبعض الوقت منغمسا بتأمله في هذا الكون وما يحتويه ، انه لمعجزة ، كل شئ معجزة ، فلو تطلعنا الى كل خلائق الكون ومكونات هذا الوجود فرادى أو جماعات ، فلن نفيق من دهشة التأمل في هذا الخلق وهذا الوجود ، وسنبقى حائرين في الأبداع الكلي ، ولن نصل الى النهاية المطلقة لأن الزمن المحدود لحياة الكائن ، مهما طالت لن تكفي حياته لأحتواء كل ما هو في هذا العالم العظيم ، وسنبقى نركض ونلهث ونبحث ونفتش عن سبب هذا الوجود وكيفية وجوده ، ومعجزية التشابه والأختلاف الكلي والجزئي . فالعموميات أحيانا تسهل الجواب لأنها تساعد على أختصار الحقيقة ، والخروج من طوق البحث المصنف للأنواع والتي كان لها بداية ولكن لن يكون لها نهاية ، لأن الأنسان وعلمه وأستكشافه مهما بدا لنا أنه وصل مرحلة طيبة ، فهو في أعتقادي أنه لا زال في بداية الطريق . لقد أخذت في الأزمنة الأخيرة حركة الأستكشاف والأختراعات الحقيقية المهولة والمدهشة الى حد الأعجاز من دقائق مكونات الكون فهو زمن أكتشاف الذرة والنواة ، ومن يدري قد يصل الباحث والعالم والمستكشف الى نواة النواة بما لا نتمكن من حصره . فبعد أن كان الفيلسوف ، والشاعر ، والعالم الديني والانبياء يبحثون في ظواهر هذا الكون وصفا عموميا ، كما لو أنهم يذكرون الأنسان أو يلفتون نظره فقط الى أمر هو غافل عنه أو للتأكيد على معجزية هذا الكون الذي يعطي كل ما يحتاجه الكائن البشري ليعيش منه ويطمئن أحتياجاته ، لكن العلم الحديث صار الى البحث في اسباب هذا كله وصار يبحث عن أصل النشوء وكيف صار العالم الى هذا الشكل ، وماذا تبدل فيه ؟؟ وصار يتنبأ بماذا سيحدث كنتيجة لبعض الأسباب والظو ......
#سلاماً
#أبذر
#وازرع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681833

بويعلاوي عبد الرحمان : قصيدة قصيرة لا سَلاماً
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان قصيدة قصيرة لا سَلاماً / إلى ليون سلطان / أَيُّها الْماءْ لَمْ ـُبايِعْ تَحْتَ نَخْلاتٍ قَديمَةْ غَيْرَ نارٍ بَرْبَرِيَّةْ أَحْرَقَتْ أَوْراقَ شِعْري وَالْمَناشيرْ أَيُّها الْماءْ لا سَلاماً إِنَّها حَرْبٌ عَلَيْنا أَعْلَنَتْها آ لِهاتُ الْغَيْمِ وَالرّيحْ ذاتَ لَيْلَةْ قَبْلَ فَجْرٍ غابَ فيها نورُ بَدْرٍ وَالْعَصافيرْ . بويعلاوي عبد الرحمان / بويا رحمان / وجدا ـ المغرب ـ ......
#قصيدة
#قصيرة
#سَلاماً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682400

يزيد عاشور : سلاماً أيها الحسكة
#الحوار_المتمدن
#يزيد_عاشور زيزفونة الروح ، إبتهالات المظلومين ، رنين أجراس الكنائس .... والمدارس يا مدينتي .سلاماً للمطر متأخراً يأتي ...أو بعد فوات الأوان .للرصيف أتعبه وطيء أقدام العابرينلرائحة اليباس ... وإصفرار الوقتللماهر .. والعاهر والربانسلاماً يا خراف العيد حيث الرقاب تعرف طريقها الى السيافسلاماً أيها الماء الذي لا يأتيسلاماً للمواسم فاقدة الخضرة ، للعيون بلا بريقللمقعد الصغير تحت نافذة الريحانللخبيزة ... وصفصاف الخابور وملح الأرضسلاماً لكحل عيون الفلاحات لشبق شفاه البدويات ولبائعات حليب الصبحللحيطان أتعبتها اعمدة السطح فشرعت نوافذها صوب الريحلمدينتي ... يا مدينتيللباعة والسيارات وشارات المرور تُضيء ....ولا تُضيء .لمهرجان الروائح من كل حدب وصوب ...إحتراق النفايات ، العطور الرخيصة ، شواء اللحم ، وتعرق النهود الناصعةو.... ما تبقى من مطريا مدينتي سلامللأبيض والأسود مُمزق على أحجار الرصيفللشوارع وقد أتعبتها المُنعطفاتسلامي لأبو مازن وموريس ومحمود وبافي جاندا وكبرو أفندي ومصطو وحسون الأعور.لرحلات المدارس وحقائب الأطفال وغنج المعلماتسلاماً للأحياء منهم وللأمواتذاك قطار العمر ... فاتللقاتل والمقتول ... ومن على ثأره باتسلاماً ياحسكة وتحياتي للقرى والحقول بلا مواسم وجواميس القامشلي ونيران نفط الهول وال ... الخابور بلا ماءسلاماً ... أيها الماء ......
#سلاماً
#أيها
#الحسكة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683869

شاكر فريد حسن : سلامًا لبيروت
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن بيروت تحترقُ وتنزفُويغيبُ عَنها الورد والحُبّ والضوء فآه يا وجعي وألمِي أبكيكِ أيّتُها الجريحةَ/الذبيحة/ الممزقة/ والحزينةأنتِ خيمتنا ونجمتنا يا غابة الأرز وجنة السحر والجمال على الأرضِيا بلد الشعر والفنوالغناء والأدب والحُبّ الأبيض والخبز الأبيض يا عروسة الشرق وزهرة المدائن والبحر ومدينة الأحلام والقمر يا موال الحزنووطن المشردين والمنفيين والفقراء جراحكِ يا بيروت التي تلعقين كلها ملح وليمون وشَعْرك كله أرز وزيتونوماؤك العذب كله ورود وأزهار ربيعية آه وألف أه يا بيروت الحزنُ يزلزل أعماقنا ويتوغلُ والقلبُ من مشاهدِ الموت ِوصور الدمار يتوجعُ ويكاد يتقطع وينشطر والوجد يشعلنا وأنتِ تغزلين جراحكِ لهبا فصبرًا يا بيروت كوني كما عرفناكِ دومًا قوية في مواجهة الموتوالأعاصير و يا نار كوني بردًا وسلامًا على أهلِها ......
#سلامًا
#لبيروت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687302

فاطمة ناعوت : بيروت الجميلة … سلاما
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت هذا علمُ  لبنان الحبيب يضيء واجهاتِ الهرم الأكبر في وطني مصر، ويتلألأ على جدران برج خليفة في الإمارات، وينزف في وريد كل قلب عربي شريف. هذه شجرةُ الأرز الخضراء تقفُ سامقة تتحدى النوازلَ وتتكلم أوراقُها قائلة إن لبنان أقوى من أن تكسره الفواجعُ القاسيات، وإن عظُمت، وإن تلك الكارثة المروّعة التي أدمت قلوب العالمين، سوف تمرُّ كما مرت من قبل أهوالٌ على لبنان الجميلة المنذورة للوجع، بينما تهبُ الدنيا زهورَ الفرح، وسوف يخرج منها لبنان أقوى وأبهى، ويتجمع  الشعبُ اللبناني العظيم على نُسغ التوحد ونبذ الشتات مثلما تتجمع أوراقُ شجرتها الخضراء على نسغ الحسن والأناقة.انفجاراتٌ كثيفة صدّعت قلبَ بيروت الأخضر وصدعت أركان العالم. شهداءُ ومصابون ودمارٌ جاحد لم يرحم الحُسنَ والثقافة والبهاء الذي مضفورٌ في نسيج لبنان. لم يراود النومُ عيوننا وقلب لبنان يبكي، لأن لهذا البلد شريانًا في كل قلبٍ مصري. نهمسُ مع نزار قائلين:"يا ستَّ الدنيا يا بيروت/ من سرق أساورك المشغولة بالياقوت؟!/ من صاد خاتمَكِ السحريَّ/ وقصَّ ضفائرك الذهبية/ من ذبح الفرح النائم فى عينيك الخضراوين؟!/ من شطب وجهك بالسكين/ وألقى ماء النار على شفتيك الرائعتين/ من سمم ماء البحرورش الحقد على الشطآن الوردية؟!"***ولكن بيروت لم تحصد قلوبَ العرب وحسب، بل فازت بنصيب في قلب كل مثقف من أرجاء الأرض. هذه صديقتي الشاعرة الأمريكية "آندريا ل يونج، التي تعيش في "نيو أورليانز"، ترجمتُ لها قبل عشر سنوات، من بين ما ترجمتُ، قصيدةً بعنوان "أخبار مَن بيروت"، تقولُ فيها:"كلٌّ منا/ كان سيزور مدينة الآخرأنتَ أحببتَ نيو-أورليانز،وأخبرتَني/ إن استطعتَ/ أنكَ سوف تعيش هناك فترةً/ وأخبرتُكَ أنا/ أن شيئا ما كان دائما يشدّني إلى بيروت/ الكتبُ، الأغاني، الاسم ذاته، نغمة: "رُوت" ربما التي تحمل صيغة الجذور العتيقة/ ها نحن قد تذكرّنا الشيءَ الذي يحيا في مدينة/ الشيء الذي يهبها الفناء/ وقلتَ لي:حاولي أن تأتي قريبا.. في اليوم الخامس تكتب لي:/ليلةٌ هادئة في بيروت: على نحو ما/ مقارنةً بما يعانيه سكان صور والجنوب والبقاع  وطرابلس/ قُصف ميناء ُطرابلس/ فُجّر ميناءُ بيروت/ المدى المستهدَف تمدد إلى حيث مناطق جديدة من الوجعالمدنيون، المدنيون، المدنيونمخزون الوقود، الخضراوات والفاكهة.*على الطريق السريع خارج أورشليم/ رجل يمّم شطره صوب وجهة واحدة/ عربة مكتظة بالبيض الأبيضفي الجهة المقابلة:/ شاحنة مكتظة بالقذائف التي ستشعل لبنان.*قرأتُ في الإلياذة:"إلهُ الحرب محايدٌ:يوزع الموتَ المجانيّ على الرجالالذين يوزعون الموتَ المجانيّ."*في اليوم السادس تقول ليالقصف لم يتوقفثَم فقط المزيدُ من المسطحات الفارغةالآن.*ماذا يريدون أن يروا قبل أن يوقفوا النار/ أنتَ تسألُمحاولا أن تفهم طبيعة القرار الذي أجمعوا عليه/ القرار الذي يتفق مع مرأى لبنان يحترق.*طلب والد هكتور من أخيل أن يوقف المعركة/ حتى يتمكن من دفن جثمان ابنه/ وأخيل، الذي قتل هكتور، يوافق/ ثم يدعوه إلى العشاء.3000 عام ولا شيء يتغير:نقتلُ/ ندفنُ/ نأكل/ ثم ننتظر مثل زوجة هكتورالتي لم تقرأ قائمة ضحايا المعركة.*المقاتلون/ ذوو القمصان السوداء/يظهرون في المشهد/ يحصون الموتى/يسحبون الجثث من تحت الأنقاض/ لكن النيران تظل تنهمر كالمطر/والرياحُ من إعصار المروحيات تعصفُ.*أثناء الطوفان/ انجرف دانيال فوق قطعة من السياج/ طوال الليل كا ......
#بيروت
#الجميلة
#سلاما

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687481

فراس حاتم : سلاما من بغداد الى بيروت
#الحوار_المتمدن
#فراس_حاتم سلاما الى التي القاهرة تكتب و بغداد تقرا ما بطبع بيروت يا مدينة تنهض من جنح الظلام مثل النور في احلك خفوت فيسمعك صوتك باجمل الحان لانك مدينة لا تعرفي السكوت نخيل الرافدين شامخة تحيي ارز لبنان صامدة بكل ثبوت لا تقواها النار و لا الرياح لان جذرها في الارض منبوت فكلاهما مثالا يحتذى في الخير لكل من اراد العيش و القوتفما كان مقررا ان تكون هذه الارض هدية من اغظم الملكوت فلا يعاتيها الدهر و لا يغدر بها الزمن لان الغادر فيها لايفوت مهما طالت حقبة الشر فيها فالشر عند اسوار يضمحل و يموتما من حرية ان تراها في المعمورة منسوجة مثل بيت العنكبوت تعحب حين ترى على ابواب اسوارها مكبل اليدين و مكبوت ترى التاريخ فيها يهضم القيم الانسانية و يعصرها مثل الحوت فكانت لها خير ترس و اغظم سلاح ضد اي طاغية و جبروت غدا نعودين ظافرة لانفارقك اصوات الترحيب بالسفن و اليخوت بدلا من النحيب و بكاء في وادي الدموع على اكتاف كل تابوت لا تخافي و تبكي يا حبيبة كل العالم هاهي بغداد لك ادفىء البيوتاحفاد حمورابي و اشور و كوديا ملوك الشرع و القانون والكهنوتحفظك الله يا احلى الاسماء و اجمل المدن فاسمك في القلب منحوتسلاما لك من بغداد الى بيروت تحياتي ......
#سلاما
#بغداد
#بيروت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687687

صبحي مبارك مال الله : سلاماً لبنان ....سلاماً بيروت
#الحوار_المتمدن
#صبحي_مبارك_مال_الله لقد كشف الإنفجار المروع والهائل في مرفأ بيروت ، هشاشة النظام السياسي الطائفي وعمق الأزمة البنيوية ،المتراكمة وفشل الحكومة اللبنانية في الإستجابة لمطالب الشعب وعجز مؤسسات الدولة على معالجة الأزمات وحل التعقيدات التي أفرزها النظام السياسي . لقد كان الإنفجار مدمر ورهيب حيث ذكرّنا بالإنفجارات النووية التي تسببت في قتل مئات الآلاف من البشر و الآلاف من الجرحى والمفقودين في نهاية الحرب العالمية الثانية عندما شنت الولايات المتحدة الأمريكية هجوماً نووياً على الأمبراطورية اليابانية في أغسطس -آب-1945 وقصف مدينة هيروشيما في 06-08-1945 ومدينة ناجازاكي في 09- 08-1945 بإستخدام قنابل نووية والتي أُستعملت لأول مرة ضد البشر حيث تسببت في إبادتهم و أحدثت الدمار الشامل لقد كانت مأساة حقيقية وتركت آثارها لحد الآن من خلال الأمراض السرطانية التي أصيب بها مواطني المدينتين حيث أدت إلى موتهم لاحقاً . فالإنفجار والدمار الذي حصل في مدينة بيروت كان شبيهاً بما حصل في اليابان. لقد أدى الإنفجار إلى قتل أكثر من 160 مواطن وخمسة آلاف جريح ومئات المفقودين فضلاً عن تدمير المرفأ بكامله والآلاف من المساكن والبنايات وتشريد ثلثمائة ألف مواطن الذين أصبحوا بدون سكن .وهكذا أضاف إنفجار مرفأ بيروت والتدمير الذي حصل ، تداعيات جديدة وأزمة جديدة إلى الأزمات المتراكمة التي تنخر بالجسد اللبناني فالنظام الطائفي المذهبي المحاصصي الذي ألغى الدولة وألغى الهوية الوطنية والغى المؤسسات الدستورية يواجه الآن ماصنعت يداه والشبيه به يذكر وهو النظام السياسي الطائفي المحاصصي في العراق ، كلاهما على نفس الأسسو. فالإنفلات الأمني ، المافيات وشبكات الفساد والتدمير الممنهج والتدخلات الأجنبية وفي المقدمة إيران وكلاهما يعاني فيه الشعبان الشقيقان الجوع والأمراض والبطالة ونهب وسلب الأموال ومليشيات تمارس دور الدولة، فهي الدولة العميقة لها سجونها الخفية وجيشها غير الرسمي وأجهزتها القمعية وتكوين شبه هيكل للدولة مع سيطرة الأحزاب السياسية المتنفذة في كل شيئ وفي المقدمة أحزاب الإسلام السياسي الطائفي وهكذا يدفع الشعبان الشقيقان ثمناً باهضاً. ولكن الشعوب الحرة لن تسكت بل تنتفض وتعمل على تغيير ميزان القوى والطرق المتاحة الآن هي الطرق السلمية من خلال التظاهرات المليونية الضاغطة والإعتصامات والعصيان المدني وعزل الطبقة السياسية الفاسدة ، لأن هذه الطبقة نفعية وأنانية ولايهمها سوى مصالحها وتحت عباءة الدين والعمامة جرى تدمير الشعبين وتمزيق أوصالهما ونسف وحدتهما الوطنية . ولكن المعاناة أكبر من مما يخطط لهما . ولهذا نشأ في لبنان وضع سياسي يحسب تأريخياً ماقبل إنفجار بيروت وما بعده فبعد ثورة 17 تشرين الأول في لبنان وهي سلسلة من الإحتجاجات الشعبية بدأت في 17 أكتوبر -تشرين الأول 2019 إثر فشل الحكومة اللبنانية في إيجاد الحلول للأزمة الاقتصادية بدأت الإحتجاجات الشعبية بعد إعلان خطط الحكومة بإتجاه زيادة الضرائب على البنزين والتبغ وعلى المكالمات الهاتفية عبر الإنترنيت ، ثم توسعت الإحتجاجات ورفع سقف المطالب إلى إسقاط الرئاسات الثلاث نتيجة الفساد السياسي والمالي والإداري والركود والبطالة . والآن بعد الإنفجار هبّ الشعب اللبناني في إنتفاضة جديدة أدت إلى إسقاط الحكومة الحالية وتقديم إستقالتها . ولكن هذا لايكفي لأن المسألة ليست تغيير الحكومة بل تغيير النظام جذرياً وإلغاء النظام السياسي الطائفي وإنهاء حكم الأمراء وإعادة وحدة الشعب اللبناني وتغيير الدستور الطائفي والقوانين وبناء الدولة العصرية الحديثة تعتمد الوطنية والديمقراطية الحقيقية والمدنية ......
#سلاماً
#لبنان
#....سلاماً
#بيروت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688138

حاتم جعفر : أيا أهل النخيل سلاما
#الحوار_المتمدن
#حاتم_جعفر (في الذكرى السنوية ا&#65271-;-ولى لإندلاع ثورة الشعب العراقي، ثورة ا&#65271-;-ول من أكتوبر عام 2019). أمام مبنى بلدية كاليه (Calais)الفرنسية، يشمخ نصبا تذكاريا لستة رجال وبأوضاع وحركات مختلفة، كانوا قد قدمّوا أرواحهم قربانا، يفتدون بها مدينتهم. أعمارهم وملابسهم كانت متفاوتة بشكل واضح، عاكسة طبيعة مكوناتهم الإجتماعية وكذلك خلفياتهم الثقافية. انهم بإختصار عصارة عطر الياسمين ومن خيرة أبناء مدينتهم وفخرها. أمّا أصل الحكاية فتقول: ان ملك انكلترا أدوارد الثالث وبعد أن حاصر المدينة إياّها وأوشك أن يحقق نصره النهائي المزعوم، وذلك بإستباحتها وإزالتها من الوجود وتصفية كل مَنْ فيها، قرَّرَ وفي اللحظات ا&#65271-;-خيرة التوقف عن تنفيذ ما رماه، وذلك نزولا عند طلبات ورغبات وإستغاثات، جاءته من هنا وهناك ومن بينهم وعلى رأسهم زوجته. وكبديل عن مخططه الخبيث هذا وما انتواه وكي لا يبدو ضعيفا، فقد وضع شرطا أمام أهل المدينة، مفاده أن يتقدم ستة من عيون أبناءها وقدوتهم وهم حاسري الرؤوس، مُذلين، مُهانين ومقيدين أيضا. وبهذا الإستعداد والوقفة الشجاعة وروح التضحية التي أبداها هؤلاء الرجال الستة، استطاعوا إنقاذ ا&#65271-;-رض التي أنجبتهم ومن قََبْلُ إنقاذ ساكنيها. وبسبب من هذه الواقعة التي أتينا على ذكرها، فسيتحول هؤلاء الرجال الستة في ما بعد وعلى مدى قرون لاحقة الى أيقونة وأبطال خالدون، وسيتحول ا&#65271-;-ثر أو النصب الذي تم نحته على يد الفنان رودان الى قبلة يؤمها الناس وعلى تعاقب أجيالهم. انها واحدة من حلقات الحرب التي سُمّيت بحرب المائة عام، والتي كانت رحاها وفصولها قد دارت بين قطبين كبيرين آنذاك، هما فرنسا وبريطانيا، وذلك في سنة 1347. كذلك وهذه لعلها النقطة ا&#65271-;-هم والتي تعنينا في هذه المناسبة، سيعدَّها المؤرخون، واحدة من صفحات المجد التي حفرتها إرادة الشعوب، وباتت مزارا لمتطلعي الحرية وعاشقيها في العالم.بين كاليه المدينة الفرنسية التي هي حديث ساعتنا وناصرية العراق شيء من التناغم والتشابه والعزف المشترك. فالتأريخ هنا وفي لحظة كالتي نعيشهاسيعيد نفسه، وهذه المرة على شكل مجد وسمو. فمدينة الناصرية التي يليق بها أن نُسمّيها بزهرة الجنوب العراقي، وإذا ما أردنا التحدث عنها بإعتبارها نموذجا ومثالا يحتذى به للمدن الباسلة، فهي ا&#65271-;-خرى من ماس ونور وكرامة، وأبناءها رجال تضحية وإقدام. وربما هي أكثر تحسسا وتوقا للحرية قياسا الى غيرها من المدن. وإن شئنا دقة الوصف وتعميمه فهي لا تختلف كثيرا عن سائر مدن العراق ا&#65271-;-خرى، وبشكل خاص تلك التي أنصفها التأريخ وشرَّفها بأن أطلق عليها وسمَّاها بالمدن المنتفضة. وربما تتمتع (الناصرية) ببعض من الخصوصية ولنقولها بكلام واحد صريح فهي أيقونة ساحات العز ا&#65271-;-خرى وبإمتياز، ومنها يستمدون العزيمة والإصرار على تحقيق أهدافهم السامية. وإذا ما أردنا التحدث وبلغة ا&#65271-;-رقام عن حجم التضحيات التي جادت بها وعلى ضوء ما دونته يوميات الإنتفاضة، فسنجدها وقد بلغت أرقاما تفوق كل التوقعات، وستهتز لبسالتها فرائص ا&#65271-;-عداء ويجبنٌ أشجعهم إن كان بينهم رجالا، وسيتربع شهدائها على عرش البطولة بثبات وفخر. وما دمنا قد دخلنا في باب المقارنة او بالأحرى استحضار تجربة مدينتين، تشتركان في تصديهما لقوة غاشمة، فلابد من التوقف عند بعض الحقائق: فكاليه الفرنسية قد تمت إستباحتها على يد قوى أجنبية، أتتها من خارج الحدود. وفي صراع كهذا سيجد الغازي أو المحتل من الأسباب ما تبرر فعلته وما يخطط له، وخاصة في زمن الحروب التي تنشب بين الدول. بينما الناصرية وشقيقاتها ......
#النخيل
#سلاما

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694117

فلسطين اسماعيل رحيم : سلاما يا عُراق
#الحوار_المتمدن
#فلسطين_اسماعيل_رحيم لم أعِ نشيد الموت ذاك ،كنت صغيرة جدا وأنا أرتل مع الجموع سورة الحرب والقتال.بدلتي الملطخة بخارطة الوطن الأزرق ،وصباحات الخميس ،لم تعلمني أن البلاد قبر كبير،وأننا طلائع الموت المقيم،نكبر كلما تقدم إلينا اكثر،أنا كنت صغيرة وكان العراق مثلي صغير،يبتهج ليوم عطلة منتصف الأسبوع ،يضحك ملء القلب حين تتعثر الست منيعة بكعبها ،كبرت أنا ، وصرت مثلها، أيضا أتعثر.كانت الأعياد تدخل فصل الحداد وكنا نغني الأناشيد التي تبشر بالحياة،يابلدتي الصغيرة، أستعجلتي موتنا،باكرا هذا العمر وأنتِ فتاة .مثل كل أبناء الوقت المقتطف من عمر نهر،فاض يوما على الضفاف ،فغمر الحقول بالرضا،قنوعة كنت مثلهم جدا،أحب أغاني الصباح التي يحفظها شباك بيتنا، المفتوح على غبش النخيل ،أتمم كحلي على عجل، دون ان اخطإ حدود الحزن في مرآتي المستعارة من عروس كانت تشبه أمي،لولا أن أمي تتشح بالسواد،مُذ تعرفت إليها ،أذكر أنها جميلة،تشبه نجمات السينما لولا أنها لا تضحك ضحكتهن الساحرة ،ولا يرى ضفائرها أحدٍ ،فتنازلت عن صوتي وضفائري كي لا أشعر بذنب إن ضحكت بصوت عال،أو كشفت عن لون المساء.مثلهم كنت أرسم العرائس مبتسمات جدا،وحولهن من جهة اليمين رجال وسيمون جدا،وأربعة أطفال من جهة اليسار،كنت أحاصر الجميلات في دفاتري الصغيرة ،كي لايبقين وحيدات ،ولكي لا يتسلل الليل إليهن ،ولا الحزن ولا السواد.فلسطين الجنابي كاتبة عراقية مغتربة بروكسل ......
#سلاما
#عُراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698357

مهدي شاكر العبيدي : وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما
#الحوار_المتمدن
#مهدي_شاكر_العبيدي صدر عن دار الهلال في منتصف ستينيات القرن الفائت عدد خاص من مجلتها الشَّهرية بأدب طه حسين ، احتوى مقالات ودراسات مطنبة في كفاحه الذي أوصله إلى حال يحسد عليها وهو الكفيف المزدرى ، فغدا موضع التجلة والتوقير ، تناولتْ صراعه مع مجتمعه المتخلف ومقته لعاداته ومواضعاته إلى أنْ قـُيِّض له أنْ يتجاوزها ويبدِّل منها حالا ً أيسر وأسمح ، ودواعي إصدار العدد ذاك تنحصر في أنْ تنتقي من الوسط الأدبي تلك القولة الرَّائجة عن تسارع الناس في إكبار منزلة الأديب وإعظام نتاجاته ، وربَّما تحميلها فوق ما تستحق من النبوغ والأصالة بعد أنْ تطوى حياته ويغادر هذا العالم ونفسه تمتلئ بالغـُصَّة والحسرات جرَّاء ما لقيه بين الأحياء من حيف وكنود ، وامتحن به من زراية وإهمال ، فبادرَتْ لتكليف نخبة من الدَّارسين والباحثين واستحثاثهم على تحليل كتاباته وتفسيرها وشرح ما تنطوي عليه من فلسفات وآراء ، وتجلية ما تحتويه من رموز ودلائل فنية لتقر بها عينه ، ويستقر في خلده ووجدانه ، أنـَّه حيي وسط مجتمع لا عهد له بالجحود والإنكار أبدا ً ، وأنـَّه ابتدر لتكريمه قبل أنْ يبين عنه وتنفصم آصرته به . وقد أسهم الأستاذ أنور الجندي وهو كاتب مصري نزح من الرِّيف إلى القاهرة واشتغل موظفا ً في بعض المؤسسات والدَّوائر إلى أنْ أحلَّ نفسه منها وعوَّل على جهده الشَّخصي في صقل ملكته الأدبية حين لمس واكتنه استعداده للكتابة وتمكنه منها ، وكذا أعدَّ كتبا ً هي أشبه بالدَّوريات والموسوعات تدل على استغراق مضن ٍ في القراءة الموصولة وحسن استيعاب لما تشتمل عليه المؤلفات والمصنفات التي انتهتْ إليه وتصفحها ، ومنها التي ترصد للمعارك والمساجلات الأدبية التي دارَتْ خلال مائة عام ، ومنها التي تفيض في الدَّوافع التي تختلج في وجدان المستعربين ودعاة التغريب وطمس أيِّ أثر للثقافة العربية ، فلا غرو أنْ كان زكي مبارك أحبَّ الأدباء الرُّواد إلى نفسه وأملكهم لاستهوائه وإعجابه ، لأنـَّه لم يدَّخر وسعا ً في مصاولتهم ودحض مفترياتهم وأباطيلهم ، قلتُ بعد هذا الاستطراد إنَّ أنور الجندي من محرري عدد ( الهلال ) المكرَّسة موضوعاته لإعلاء عميد الأدب العربي إبَّان حياته ، ولندرته وكثرة الطلب عليه طبعته ثانية وصيَّرته كتابا ً يتداوله القرَّاء لاسِيَّما أنـَّها سجَّلتْ سبقا ً هذه المرَّة في الإخراج الطباعي المشوق إذا جاز التعبير ، وكانتْ مقالته المعنونة ( صفحات مجهولة من حياة طه حسين ) تأتي في الترتيب الرَّابع من مواد هذا العدد ، ربَّما يجيء ذلك نزولا ً ومسايرة لما يسميه المطبعيون أسبابا ً فنيا ً ، وليس لأنـَّها ترجح على سائر المواد والموضوعات بالنفاسة ، وتفوقها من ناحية الاستنتاج الطائل والرَّأي الجديد المفيد والتحليل النافذ والبيان الفصيح المتين والقطع النهائي بالحكم الذي يصيب كبد الحقيقة بشأن دور طه حسين في تنوير الأفهام وحماية العالم العربي والإسلامي وتجنبه الرُّكود والخمود والاستسلام . ويصير القارئ إلى دراية بصلة أنور الجندي وعلاقته بشكل ما أو وجهٍ من الوجوه بطه حسين في طور من حياته ، بدليل قوله في استهلالة مقالته الضَّافية :ـ " وقد ذكر لي أنَّ اتصاله بالجامعة كان مقدِّمة لسفره إلى أوربا عام 1914م " ، ثمَّ أنـَّه يحيط علما ً بإكباره لما أوفى عليه صاحب ( الأيَّام ) من براعة تصوير وسمو فني وبلغه من نضج وأسارة وجمال في لغته وأدائه من وراء استطراده بعد إلى :ـ " إنَّ هذه المرحلة التي امتدَّتْ من دخوله الأزهر ودخوله الجامعة المصرية القديمة قد صوِّرت أروع تصوير في الجزء الثاني من كتاب ( الأيَّام ) ، ولا يهمُّنا منها ......
#وإذا
#خاطبهم
#الجاهلون
#قالوا
#سلاما

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698999