سوسن شاكر مجيد : مؤسسات هيئة التعليم التقني والمعايير الدولية الواقع والطموح
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد رغم تميز التعليم التقني في العراق بخصوصيته عن بقية انماط التعليم العالي لارتباطه بالواقع الأجتماعي والأقتصادي من جهة والتطور التكنولوجي المتسارع الذي يواكب حاجات المجتمع من جهة أخرى في اطار الحاجة الى اعداد وتهيئة قوة عمل بمستويات تقنية مؤهلة وقادرة على التعامل مع التطورات التقنية التي يتوقع ان يزداد دورها في القرن الحالي.ومنذ تأسيس مؤسسة هيئة المعاهد الفنية عام 1969 وتحولها الى هيئة التعليم التقني عام 2001 ، وتغير رؤيتها ورسالتها في تحقيق:-نظام تعليم تقني ابداعي يبنى على احتياجات السوق ويركز على الحاجات المحلية ويتحمل المسؤولية في تغطية حاجات ارباب العمل المحليين ويخدم الحاجات المتغيرة الدينامية للسوق-تقديم تعليم تقني عالي الجودة يجعل العائد المستهدف من عملية التعليم اكثر كفاءة وتميزا وتوسيع قاعدته كما ونوعا وارساء دعائم التنمية البشرية المستدامة وأخلاقيات المهنة، والأستجابة السريعة للحاجات المتغيرة من خلال مواكبة التطورات العلمية والتقنية والأنفتاح الخارجي واعتماد التعليم من اجل السوق وضمان جودة العائد المستهدف من عملية التعلم. فضلا عن تطور اعداد كلياتها ومعاهدها اذ تضم حاليا (16) كلية تقنية و (29) معهدا تقنيا ومن مختلف التخصصات ، وتخريجها لأكثر من 28 الف طالب وطالبة . الأ ان الباحثة لمست ان الهيئة وكلياتها ومعاهدها بحاجة الى الأصلاح والتطوير في مجال برامجها، ومناهجها، ومخرجاتها التعليمية، وغيرها من خلال سعيها الى تطبيق المعايير الدولية وانضمامها الى مجلس التعليم المهني The Council on Occupational Education وغيرها من المؤسسات الدولية التي تعنى بتطبيق المعايير وضمان جودة الكليات والمعاهد التقنية.واعرض على حضراتكم الدور الذي يقوم به مجلس التعليم المهني COE من اجل ضمان جودة المؤسسات التقنية والمهنية:التأسيس: تأسس مجلس التعليم المهني عام 1971 بوصفه وكالة أعتماد أقليمية للرابطة الجنوبية للكليات والمدارس التقنية والمهنية في ولاية جورجيا ( الولايات المتحدة الأمريكية) ويعد منظمة غير هادفة للربح .العضوية:يتكون المجلس من 19 عضوا في مجلس الأدارة من المتطوعين وتم الأعتراف بالمجلس من قبل وزارة التعليم العالي الأمريكية كسلطة موثوق فيها عن جودة التعليم وأعتماد المؤسسات التابعة له.الرسالة:1- ضمان جودة ونزاهة التعليم التقني والمهني من قبل المؤسسات التعليمية العامة المعتمدة من قبله2- تسهيل عملية تعلم الطلاب وتلبية احتياجات سوق العمل3- تقديم التوجيه للمؤسسات من اجل التحسين المستمر للأنشطة والممارسات التعليمية.4- تعزيز المعايير الأخلاقية والتعليمية للمهنة والتعليم الفني5- تعزيز فهم الجمهور للمهنة ومقدمي التعليم المهني والفني 6- التأكيد على ان عملية الأعتماد تحقق أهداف البرامج والتعلمكما ان المجلس يسعى الى تحفيز الجوانب التالية:-المصادقة على مهارات العمل-منح شهادة المهارات اللازمة للتطبيق على المستوى الوطني والمحلي والأقليمي والدولي.-تعيين الخريجين في الأعمال والمهن التي تناسب مهاراتهم واعدادهم.-عقد الشراكات والتحالفات التي من خلالها يمكن خلالها التنافس من اجل نجاح الاقتصاد العالمي.-إقامة الروابط والعلاقات مع أصحاب الأعمال وصناع القرار في الصناعة والعمل وغيرها من الأطراف التي لها مصالح في مجال التعليم الفنيويسعى المجلس الى تحقيق الأهداف التالية:1- تعزيز التميز في مجال التعليم المهني والتقني من خلال وضع المعايير والمبادئ التوجيهية لتقييم فاعلية المؤسسات2- تشجيع المؤسسا ......
#مؤسسات
#هيئة
#التعليم
#التقني
#والمعايير
#الدولية
#الواقع
#والطموح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713741

محمد حسن الساعدي : خطاب الحكيم وأحلامه ..بين الواقع والطموح
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_الساعدي أثار اللقاء الحواري الذي أجرته ونظمته جامعة هارفرد/ مركز الدراسات الدولية، والذي اجري عبر موقع "zoom" وتابعه كثيرون جدلا واسعا, فالمستضاف هو شخصية لها ثقلها ووزنها السياسي ولعائلته تاريخ مرجعي وديني كبير ومهم.. حيث تناول اللقاء وبشكل مفصل مواضيع متعددة أهمها ( الحوار) سواءً في الداخل الشيعي أو بين السنة والشيعة, او بين جميع مكونات المجتمع العراقي..تحدث رئيس تيار الحكمة الوطني عمار الحكيم, عن موضوعة الحوار كثيرا, وجعلها اساساً في أي تهدئة او عقد جديد، كما انه استند في هذا الحوار على أسس أهمها التاريخ الحضاري لأتباع اهل البيت(عليهم السلام), وتمسكهم بالحوار والميل للتهدئة من منطلقات قوة، وكيف ان الشيعة كانوا وما زالوا هم محور, أي نقاش أو حوار للتهدئة في البلاد، لأنهم مؤتمنون على تراث أئمتهم, ومأمورون بعكس صورة بيضاوية في طريقة تعاملهم مع الناس, وبّين كيف أن علي أبن أبي طالب عندما بسطت له اليد, إستطاع بناء دولة قوية ومتماسكة, وان تكون عادلة بقدر عدالته هو..الحكيم اكد في حديثه ضرورة ان يكون هناك انفتاح شيعي على العالم الإسلامي "وهذه ثقافة لم يكن يصرح بها علنا سابقا" وذلك من خلال التبادل الثقافي بعيداً عن لغة الماضي وفتح باب الخلافات، ودعى لأن تكون المشتركات نقطة اللقاء بين جميع المذاهب والقوميات.. وركز في حديثه على أهمية الحوار (الشيعي-الشيعي) والذي ينبغي ان يكون مبنياً على أسس الاحترام والتفاهم والتقدير, والاهم من ذلك أن يكون هذا الحوار ضمن إطار السعي لمصلحة الوطن, لا على اساس مصلحة هذا المذهب او ذاك او هذه القومية او تلك . الحوار كان مطولا وتناول عدة قضايا, وشمل مجمع الأوضاع والمشاكل في البلاد, لكنه ركز وبشكل يبدوا بوضوح انه كان مقصودا, على قضية الحوار وإيقاف لغة الصراع والنزاع, والدعوة الى تصفير الأزمات, وإزالة التراكمات التاريخية والمذهبية في عالمنا الإسلامي عموما، والعمل لعكس الصورة الناصعة للاسلام المحمدي، وضرورة إيجاد محددات الوحدة الإسلامية, مستفيدين من أرثه الحضاري الذي نقله التاريخ بأمانة، وهذا إن جرى السعي له بصدق, فانه سيجعل من الأمة الإسلامية عموما والشيعة بشكل أدق, وخصوصاً العقلاء منهما, محور العمل المشترك وبناء جسور بين مكوناته جميعاً.نجح الحكيم في مقابلته تلك, في إبراز خصوصيته كزعيم شعيي يعتز بهويته الفكرية والمذهبية, دون بخس حق الاخرين او التعدي عليهم, فبين أن سر وقوة الشيعة في البلاد تكمن في وجود المرجعية الدينية, والحفاظ على الشعائر الحسينية, والتماسك الداخلي,التعايش الوطني..وهي مقومات تتيح لنا أن نعمل في ظلها ونضع أسس جديدة للحوار في البلاد.رغم أن ما ذكره الحكيم في حديثه هو نظرة استشرافية متفائلة لمستقبل بلاده، وهذا بحد ذاتها جيد ومهم، ولكننا ومن الواقع المأساوي الذي نعيشه, قد نظن ان الرجل متفائل كثيرا.. فمثلا سبق ان قدمت المرجعية العليا, النصيحة تلو النصيحة وقرعت ولامت ولكن لا طاعة لمن لايطاع.. فالكتل السياسية كلا يغني على ليلاه ويغرد لها وعنها، وكلام المرجعية لا سامع له سوى محبيها واتباعها دون السياسيين، فكل يبحث عن مغنمه ووجوده وتاثيره السياسي..رغم إعتقادنا جميعا ان الكل معرض للسقوط, لكن المرجعية الدينية ستبقى مرفوعة الراس, كونها تمثل مقام الامام المعصوم في زمن الغيبة، إضافة الى كونها الأحرص على مستقبل البلاد وشعبه.. وإما الشعائر ورغم محاولات كثير من الاحزاب والتيارات إستغلالها وتجييرها لمصالح سياسية, لكنها أيضا ستبقى واحدة من الفرص القليلة التي يتلف حولها الشيعة وتوحدهم بطريقة غيبية .. فيما التماسك ال ......
#خطاب
#الحكيم
#وأحلامه
#..بين
#الواقع
#والطموح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718413

ميلاد عمر المزوغي : الدبيبة بين الواقع والطموح
#الحوار_المتمدن
#ميلاد_عمر_المزوغي القائمة التي ضمته مع المجلس الرئاسي تدور حولها الشبهات في نزاهة فوزها....وشراء ذمم بعض اعضاء الـ75,بعثة الامم المتحدة ابدت استعدادها للتحقق من ذلك, ولأن مجلس النواب لم يطالب البعثة التي اشرفت بل ادارت جلسات الحوار بكشف الحقيقة,تم ركن الملف, وقدّمت الرباعي للشعب على انه القتطرة التي سيعبر الشعب من خلالها الى الدولة المدنية المنشودة, حيث سينعم بالرفاهية والامن والاستقرار بعد عشر عجاف اتت على الاخضر واليابس,أفلست الخزينة واستحدثت الطوابير للحصول على ابسط متطلبات العيش.كانت هناك خارطة طريق رسمها المجتمع الدولي من خلال لقاءات جنيف وبرلين, واوكل الى المجلس الرئاسي وحكومته تحقيقها للوصول الى الانتخابات التشريعية والرئاسية في نهاية العام الحالي2021 . بدا واضحا للعيان,ان الرباعي جاء لتمرير الوقت واهدار المزيد من المال العام, والتمديد لنفسه كسابقه الذي استمر اكثر من اربع سنوات, يحق لنا القول ان المجلس الرئاسي الحالي عديم الفاعلية,بل ترك الحبل على الغارب للسيد الدبيبة ليفعل ما يشاء, وليعبر عن تصرفاته اللامسؤولة ,شاهدناه ذات مرة يقود دراجة نارية لمشاركة بعض الشباب افراحهم,كما شاهدناه يركب (بلدوزر) لازالة السواتر بمنطقة بويرات الحسون لفتح الطريق الساحلي بين شرق البلاد وغربها, ولم يكلف نفسه استشارة اللجنة العسكرية المكلفة فتح الطريق, انه مجرد مهرج, فالطريق لم تفتح في حينها, إذ لم تكن مهيأة لذلك, وعاد الدبيبة ادراجه الى العاصمة للبحث عن مناسبة يطل من خلالها على الشعب يستعرض قدراته المتعددة المتقدة.جمع الشباب في يومهم العالمي بمسرح مدينة لبدة الأثري بمدينة الخمس (لم يكترث لجائحة كورونا) واصطحب معه محافظ البنك المركزي (بيت مال الليبيين)دغدغ عواطفهم,وعد بتقديم اكثر من مليار ونصف المليار لتزويج الشباب,لقد سار على نهج رئيس المجلس الانتقالي الذي تحدث لدى (تحرير) العاصمة عن امكانية الزواج من اربعة وكأنما الشغل الشاغل للمواطن هو الزواج بأكثر من واحدة, واثبتت السنوات العشر التالية بفعل سياسات من تداولوا على السلطة ان المواطن لم يعد قادرا على توفير قوت يومه. ان من تيقّ من شباب بلادي في امس الحاجة الى من ينتزعهم من براثن الميليشياويين المهووسين بسفك الدماء خريجي تورا بورا ومراكز ايواء المجرمين, لقد استخدم الشباب كوقود لنزاعات مسلحة وقطع طرقات وقبض على الهوية, هؤلاء الشباب محتاجين الى اعادة تأهيل عضوي ونفسي قد يأخذ وقتا,ومن ثم دمجهم في القطاعات الخدمية المختلفة,فمن يريد ان يتزوج يحتاج الى حوالي ربع مليون دينار لشراء مسكن, إضافة الى توفير مصدر رزق له لبناء اسرة.ومع افتراض حصول الشاب على المبلغ المذكور(قرض) فانه سيظل يعمل طوال حياته ولا يستطيع سدادهالسيد الدبيبة يتحدث على ان الانتخابات ستجرى في موعدها بينما زمرته المتوغلة والمتغوّلة في لجنة الـ75 وبعض اعضاء مجلس النواب, إضافة الى كامل اعضاء مجلس الدولة وبالاخص رئيسه (المشري)تعمل بكل ما اوتيت من قوة الى افشال الانتخابات وبالأخص الرئاسية والتمديد للمجلس الرئاسي وحكومته. تجواله في بعض المناطق وانطلاقا من مبدا اخذ الحيطة والحذر وعدم التعويل على ارجاء الانتخابات, فالرجل قد بدا حملته الانتخابية مبكرا. ......
#الدبيبة
#الواقع
#والطموح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729157

وهبي الحسيني : الواقع الصحي بين الواقع والطموح
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني بالرغم من الامكانيات التي يمتلكها القطاع الصحي الحكومي من تخصيصات مالية وموارد بشرية واجهزة ومعدات وادوية وابنية الا ان الخدمة المقدمة للمواطنيين لاتوازي هذه الامكانيات ولاتماثل الخدمات المقدمة من قبل القطاع الصحي الخاص بل يتفوق عليه القطاع الخاص بكثير من حيث جودة الخدمة الصحية وسرعة تقديمها وفعالية العلاج ودقة التشخيص . ان السبب الرئيس بالادارة وتطبيق وظائفها بحزم على منتسبيها من تخطيط وتنظيم ومتابعة ورقابة ومحاسبة المقصرين ووضع الانسان المناسب في المكان المناسب واستشراء الفساد المالي في القطاع الصحي . ......
#الواقع
#الصحي
#الواقع
#والطموح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733381

وهبي الحسيني : الحرية … الواقع والطموح
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني الحرية …الواقع والطموح هي امتلاك الفرد لزمام أمره و إستقلال رأيه و فكره ونمط حياته و خياراته دون أي إكراه أو أذى للآخرين بالتحرر من القيود التي تكبل طاقاته وإنتاجه سواء كانت قيودا مادية أو قيودا معنوية .وإن للحرية حدود لابد من اعتبارها بعدم إلحاق الأذى المعنوي او المادي بالغير وعدم المساس بسمعة وديانات ومعتقدات ومبادئ الغير وعدم ممارسة اعمال العنف والارهاب والقتل تحت اي دافع وعدم تجاوز القوانيين والانظمة المتبعة وعدم السخرية من الاشخاص لمعتقدهم اولونهم او عرقهم او طبيعة عملهم وعدم المجاهرة بالممارسات الخاطئة .ولكن الفهم الخاطئ للحرية ادى الى سوء التصرف والسلوك فالتجاوزات على الاملاك العامة والخاصة والتلفظ بكلمات بذيئة وباصوات نشاز تخدش المسامع والاستهتار في استخدام الطريق العام بسياقة بهلوانية من بعض اصحاب الدراجات النارية ورمي النفايا في الطرقات والاماكن غير المخصصة لها ورمي الاطلاقات النارية والتدخين في الاماكن العامة وعدم احترام اصحاب المهن الذين يضحي من اجل تقديم الامن والصحة والتعليم وتنظيم المرور. .انها حالات يجب معالجتها حفاظا على المجتمع من الانزلاق للهاوية . ......
#الحرية
#الواقع
#والطموح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737345

وهبي الحسيني : مشهد الشمس الواقع والطموح
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني يعتبر مشهد الشمس من المراكز الدينيه والاثريه المهمة لما لها من دلائل وعبر واعجازات .لكن لم يحضى هذا المكان بالاهمية التي يستحقها فيجب الاهتمام بمايلي:-1. إعادة تصميم السياج الخارجي ليعطي للناظر اول مره بأهمية وعظمة وهيبة المكان.2.اصلاح وترميم الأجزاء المتهالكة داخل المقام وتزينه بالنقوش الاسلامية ليضيف قدسيه للمكان.3. بناء حمامات ومغاسل حديثه ونظاميه تليق بمن يرتادالمكان .4.الاهتمام بالمكتبة من حيث الشكل ورفدها بالكتب.5.تنظيم الحديقه وإعادة ترتيبها وزرعها بالورود والثيل من النوع الجيد وتجهيزه بالمستطبات . 6.تشجيع زيارة الطلبه للاطلاع على التراث الديني.7. إقامة المهرجانات والمناسبات الدينيه التي تليق بالمكان.8.ربط مشهد الشمس إداريا وتنظيميا بالعتبات الدينيه في العراق لغرض السياحة الدينيه وتعريف الزائرين الأجانب. 9.عمل كراسات وبوسترات اعلاميه حول مشهد الشمس لغرض التعريف بأهميته.10.تشكيل لجنه مشتركه لذوي العلاقه في المحافظة لديمومة الاهتمام بمشهد الشمس وتفعيل الخدمات وتطوير المشهد .. ......
#مشهد
#الشمس
#الواقع
#والطموح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738712

محمد حسين مخيلف : منتخبنا الوطني بين الواقع والطموح
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_مخيلف اقيمت الدنيا ولن تقعد في الايام القليلة الماضية عبر مواقع التواصل الاجتماعي والقنوات الفضائية والبرامج الرياضية بعد الخروج المذل للمنتخب الوطني من بطولة كأس العرب المقامة حاليا في دوحة قطر .نعم انه خروج مخزي بكل ما تحمله الكلمة من معنى ولكن يبقى السؤال : هل ان ما حصل هو مفاجئة ولن يكُن بالحسبان ؟ لنكن صريحين مع انفسنا أولاً والجمهور , هذا هو الواقع الحقيقي للكرة العراقية ولم يتغير شيء سوى ازدياد سقف الطموح الشرعي عند الجمهور والاعلام معاً .من جانب الجمهور فهذا الامر مشروع لانه هذا منتخب بلاده ومن حقه ان يحلم في تحقيق شيء ولكن الا يعرف الاعلام الرياضي العراقي بواقع الرياضة العراقية برمتها وكرة القدم وما تمر به من تراجع ملحوظ ؟ اذن لماذا كل هذا الصراخ والعويل ؟السبب معروف لدى الكثيرين هناك من يبحث عن تعديل واقع الكرة ومسيرتها المؤلمة فيقدم ويشخص الاسباب التي ادت الى هذا الحال ويعمل من اجل وضع المشاهد في الصورة والاخر يعمل وفق نظرية تصفية الحسابات وهم معروفين .في العودة الى المنتخب والمستوى المتراجع الذي ظهر به في هذه البطولة فمن المؤكد ان اتحاد الكرة يتحمل مسؤوليته ما يجري في المنتخب بعد التخبط الاداري الكبير في قراراته في الفترة الاخيرة , وعدم الاعتماد على استراتيجية حقيقية لبناء كرة قدم متطورة . الجميع يعرف ان اسباب هذا التراجع ليس وليدة اللحظة بل انه جاء بعد تراكمات كبيرة في الفشل الاداري في جمهورية القدم بالسنوات الماضية وهذا لا يتحمله الاتحاد الحالي لكنه يتحمل غياب الاستراتيجية وعدم السعي لتصحيح العمل الاداري الا ان الاتحاد ومع شديد الاسف ماضٍ على نفس النهج الذي سارت عليه الاتحادات السابقة ! الامر الاخر الذي يجب ان يعرفه الجمهور هو ان تطور كرة القدم لا يأتي عن طريق استقدام مدرب اجنبي فقط بل عن طريق رسم الاستراتيجيات العلمية الحديثة وعن طريق تطوير الكرة المدرسية والجامعية والاهتمام الحقيقي بالفئات العمرية ومحاربة التزوير الذي نخر كرتنا لعقود ماضية .اليوم وبعد ان وصلنا الى هذا الحال علينا الاعتراف ان المستوى الفني الذي ظهر فيه المنتخب الوطني في تصفيات كأس العالم وبطولة كأس العرب هو المستوى الحقيقي للكرة العراقية شاء من شاء وأبى من أبى . ففي ظل وجود دوري محلي متهالك يعتمد على لاعبين محترفين (اكسباير) وملاكات تدريبية لا يفقه البعض منها بأساسيات الكرة الحديثة , مع تراجع ملحوظ في اخلاقيات بعض الجماهير , وفي ظل وجود جزء كبير من الاعلام الرياضي المعروف الغايات والاهداف والذي يعتاش على الازمات ! ومع استمرار غياب الدعم الحكومي للرياضة بشكل عام لا يمكن ان تصبح لدينا منتخبات كروية وحتى غير كروية متقدمة .الاسباب كثيرة والحديث يطول فيا سادة انقذوا كرة القدم العراقية لانها تمر بفترة انهيار والجميع يتحمل مسؤولية ذلك .والختام سلام ... ......
#منتخبنا
#الوطني
#الواقع
#والطموح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741143

منذر علي : الفاشية الأوكرانية، والإمبريالية الأمريكية، والطموح الإمبراطوري الروسي، والخطر المحدق بالعالم 3 1
#الحوار_المتمدن
#منذر_علي قبل أشهر قليلة حشدت الحكومة الأوكرانية، بمساعدة غربية، قوة عسكرية كبيرة على حدودها الشرقية للانقضاض على المعارضين الأوكرانيين لسياستها والمواليين لروسيا في إقليم دونباس وغيره من المناطق الشرقية الأوكرانية، ثم زعمت، مُسْتَدِرَةً الشفقة الغربية نحوها، أنَّ روسيا حشدت قوة عسكرية ضاربة في حدودها الشرقية، وأنها على وشك أن تغزوها، وطلبتِ المساعدة من حلف الناتو، وبشكل خاص، من الولايات المتحدة الأمريكية لصد ما عدته العدوان الروسي المرتقب على أراضيها. وتجاوب الغرب مع أوكرانيا وأثار ضجيجًا مدويًا، ومد أوكرانيا، بشكل سري ثم بشكل علني، بمزيد من الأسلحة، وهدد روسيا، وأبدى استعداده لمعاقبتها بشكل قاسٍ، إذا تجرأتْ، هذه الأخيرة، وغزت أوكرانيا. وردتْ روسيا بقوة على التهديدات الغربية والأمريكية، وأقامت مناورات عسكرية في أراضيها المحاذية لأوكرانية، وأطلقت مجموعة الصواريخ الجديدة، فوق الصوتية، ووعدتْ بأنها ستتخذ الإجراءات اللازمة لحماية مصالحها. وعلى إثر هذه التصريحات الحادة والمتبادلة، توترت العلاقات المتوترة أصلًا وبلغت ذروتها بين القطبين الكبيرين، روسيا وأمريكا. و في العاشر شهر يناير الجاري، التقي في جنيف وفد روسي، برئاسة نائب وزير الخارجية، سيرجي ريابيكوف، وآخر أمريكي، بقيادة نائبة وزير الخارجية، ويندي شيرمان في محاولة لنزع فتيل التوتر بين روسيا الاتحادية والولايات المتحدة الأمريكية بشأن الأوضاع في أوكرانيا.جذور المشكلة:عقب سقوط ميخائيل غورباتشوف، رائد كارثتي "البروسترايكا والجلاسنوست" (إعادة البناء والعلنية) سنة 1991، وإزاحة الحزب الشيوعي من الحكم ، وصعود بوريس يلتسن وجماعته، والتفكك المؤسف للاتحاد السوفيتي، الذي تم بفعل تضافر جملة من العوامل كالفساد البيروقراطي في قمة الهرم السياسي، ونشاط المافيا الداخلية، والجمود الاقتصادي، والحصار الخارجي وحرب أفغانستان والدور التخريبي للمخابرات الغربية، برزت حركتان شعبيتان على المسرح السياسي في جمهورية أوكرانيا وثيقتا الصلة بما يجري من تجاذبات بين روسيا الاتحادية والغرب حول الشأن الأوكراني.الأولى، حركة أوكرانية شعبية مشروعة، برزت عقب سقوط الاتحاد السوفيتي، وكانت تهدف إلى تصحيح الأوضاع الاقتصادية والسياسية المختلة، وصون المكتسبات التقدمية للتجربة الاشتراكية، والحفاظ على الروابط الأخوية التاريخية مع روسيا الاتحادية وبيلاروسيا ومجموعة دول الاتحاد السوفيتي المستقلة. وكانت هذه الحركة الشعبية تحظى بدعم الدولة الروسية لاعتبارات وطنية وتاريخية واستراتيجية، وتحظى، بشكل خاص، بدعم الحزب الشيوعي الروسي لاعتبارات عقائدية ووطنية وأممية. الثانية، كانت حركة شعبية، مضادة، في اتجاهها العام، للحركة الشعبية التقدمية الأولى، وكانت تقود الحركة الثانية نخبة شعبوية، متجذرة في نزعتها الفاشية، تمتد في التاريخ إلى منظمة" القوميين الأوكرانيين" الفاشية، بقيادة ستيبان بانديرا، التي تأسست سنة1941، بمباركة نازية بعد الهجوم المضاد للجيش الأحمر في معركة ستالينغراد. وهذه المنظمة الفاشية، المتلفعة بالشعارات القومية، تعاونت مع الألمان إبان الحرب العالمية الثانية ضد الدولة السوفيتية، ولكنها سُحِقت، وأنتصرَ الاتحاد السوفيتي.الحركة الفاشية الأوكرانية والغرب هذه الحركة الفاشية الأوكرانية التي تعاونَ قادتها في الماضي مع الفاشية الألمانية، ضد الدولة السوفيتية، تدعو اليوم إلى تبني الرؤية الليبرالية الجديدة على صعيد الاقتصاد، و إلى اجتثاث القيم السياسية التقدمية في المجتمع الأوكراني، المترسخة منذ العهد البلشفي، وإلى حظر الحزب الشيوعي الأوكراني ......
#الفاشية
#الأوكرانية،
#والإمبريالية
#الأمريكية،
#والطموح
#الإمبراطوري
#الروسي،
#والخطر
#المحدق
#بالعالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744642

منذر علي : الفاشية الأوكرانية، والإمبريالية الأمريكية، والطموح الإمبراطوري الروسي، والخطر المحدق بالعالم 3 2
#الحوار_المتمدن
#منذر_علي جرت في جنيف، يوم الإثنين، 10 يناير 2022، محادثات بين نائبي وزير الخارجية الروسي، سيرجي ريابيكوف، ونائبة وزير الخارجية الأمريكية، ويندي شيرمان، في محاولة لنزع فتيل التوتر بين البلدين، ولكن المحادثات لم تسفر عن نتائج ملموسة. ويوم الأربعاء، 12 يناير، انطلقت في العاصمة البلجيكية، بروكسل، جَلسة مفاوضات أخرى بين روسيا وحلف الناتو، بهدف الوصول إلى تخفيف التوتر المتزايد بين الطرفين، ولكنها، كسابقتها، لم تسفر عن نتائج ملموسة. والسؤال هنا هو، هل للغرب أهدافًا توسعية مطردة تجاه روسيا لا يود التراجع عنها؟ للإجابة عن هذا السؤال، ولمعرفة مسار الأحداث علينا أن نرصد موقف الغرب تُجاه روسيا منذ سقوط الاتحاد السوفيتي. الغرب يسعى لتطويق روسيا الاتحاديةكان حلف شمال الأطلسي، الناتو، قد استعد، منذ وقتٍ بعيد، لمواجهة روسيا الاتحادية، عقب سقوط المعسكر الاشتراكي. إذْ بمجرد أنْ تفكك المعسكر الاشتراكي، أجتذب الناتو إلى صفه مجموعة من دول أوربا الشرقية، التي كانت تنضوي تحت لواء حلف وارسو، مثل جمهورية التشيك، والمجر، وبولندا سنة 1999. كما أجتذب حلف الناتو في سنة 2004 كل من بلغاريا ورومانيا وسلوفاكيا وكرواتيا، والدولتين الأخيرتين كانتا ضمن مكونات الدولة اليوغسلافية التي كانت ضمن دول عدم الانحياز. وفي ذات العام، أي سنة 2004، أجتذب الناتو دولًا أخرى كانت جزءًا من الاتحاد السوفيتي، وأقصد هنا دول البلطيق: إستونيا، ولاتفيا وليتوانيا.وفي عام 2009 أجتذب الناتو إلى صفه ألبانيا وكرواتيا، والأخيرة كانت جزءًا من يوغوسلافيا، وفي سنة 2017 ضم الناتو الجبل الأسود الذي كان هو الآخر يدخل ضمن أراضي يوغسلافيا.وحاول حلف الناتو، دون كلل، اجتذاب جورجيا، ولا سيما خلال رئاسة ميخائيل ساكاشفيلي بين 2008 -2013، ولكنه لم يفلح بسبب الرفض الروسي. من جانب آخر يسعى الغرب، وبالذات الولايات المتحدة الأمريكية إلى إثارة النزاعات العرقية والدينية في إطار روسيا الاتحادية، في الشيشان وغيرها من دول القوقاز. كما يسعى إلى إقامة قواعد عسكرية ثابتة في الدول الآسيوية التي كانت منضوية ضمن الاتحاد السوفيتي، مثل طاجيكستان، وأوزبكستان، وتركمانستان، وقرغيزستان.لقد أعقب نجاح الغرب في إسقاط الحكومة الشرعية في أوكرانيا سنة 2014، سعيٌ حثيث للغرب لتوثيق صلاته السياسية والعسكرية بأوكرانيا والتوجه لضم الدولة الأوكرانية إلى حلف الناتو وإكمال الطوق العسكري الإستراتيجي على روسيا الاتحادية من كل الجهات والجبهات. وعلى الرغم من أنَّ الأحداث الانقلابية الدامية التي اندلعت في 6 يناير الجاري، 2022، في كازاخستان، لم تتبين أبعادها كاملة بعد، إلاَّ أنَّ كل الشواهد تؤكد على تورط تركيا وأوكرانيا والولايات المتحدة فيها. وعلى هذا فأنَّ العملية الانقلابية في هذا البلد الغني والمترامي الأطراف الذي يقع في أوراسيا، تدخل ضمن هذا المسعى التوسعي للإمبريالية الغربية ولحلف الناتو في محاولة لمحاصرة روسيا الاتحادية من جهة الجَنُوب، ومحاصرة الصين الشعبية من جهة الشمال الغربي. صعود وإخفاق الفاشية الأوكرانية لقد ترتب على تلك الانتفاضة العمياء، أو ما يُسمى بالثورة البرتقالية سنة 2014 في أوكرانيا، الموجهة من غرفة العمليات في السِّفَارة الأمريكية في كييف، والممولة من قبل القِوَى الإمبريالية الغربية، ومن قبل الرجعية العربية أن ترتبَ على هذا العمل الجهنمي المتناسق تقويض السلطة الشرعية المنتخبة في كييف، وصعود وسيطرة الجماعات الفاشية بقيادة، الملياردير بترو بورشنكو، ومن بعده الكوميدي البهلول فولوديمير زيلينسكي على السلطة في أوكرا ......
#الفاشية
#الأوكرانية،
#والإمبريالية
#الأمريكية،
#والطموح
#الإمبراطوري
#الروسي،
#والخطر
#المحدق
#بالعالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744823

وهبي الحسيني : الفنون بين الواقع والطموح
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني تتسابق الدول في بناء وانشاء المسارح ودور الثقافة والفنون وتنفق الاموال الكبيرة لذلك لانها غذاء الروح وتروح للجسد وتنفيس لما تعانيه النفوس من ألام ومتاعب في عصر التطور والتكنلوجيا .وفي بلدي يسعون الى هدم مسرح الرشيد وهو صرح حضاري مثبت عالميا يعني هدم للفكر والثقافة والابداع وتغيب للفنون والحضارة ودفن لاجساد الفنانين وهم احياء .ان الفنون تجمع الانسانية في لغة واحدة . ......
#الفنون
#الواقع
#والطموح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745029

منذر علي : الفاشية الأوكرانية، والإمبريالية الأمريكية، والطموح الإمبراطوري الروسي، والخطر المُحْدِق بالعالم 3 3
#الحوار_المتمدن
#منذر_علي في مطلع يناير من هذا العام، انعقدت ثلاث جولات من المحادثات بين الوفدين الروسي والأمريكي بشأن الأوضاع في أوكرانيا، الأولى كانت في جنيف يوم الاثنين، العاشر من يناير، والثانية في بروكسل يوم الأربعاء، الثاني عشر من يناير، والثالثة كانت في فيينا يوم الخميس، الثالث عشر من يناير. وكل هذه المحادثات الطويلة لم تثمر عن نتائج ملموسة، تخفف من حالة التوتر بين الطرفين، وعليه فالوضع القائم بين أوكرانيا، المدعومة من الغرب، وبين روسيا مازال ينذر بالخطر. تُرى ما الذي يسعى إليه الغرب وما الأهداف الأمريكية، وما المطالب الروسية المُلِحَّة، وما المسارات المحتملة للصراع بين القوتين النوويتين الكبيرتين؟أهداف الغرب الإمبريالي الغرب الإمبريالي لا يتحرك ضمن المساعي السلمية للوصول إلى حل مُرْضي للمسألة الأوكرانية، فالقضية أكبر من أوكرانيا والدبلوماسية من وجهة نظر الغرب، هي حربٌ بوسائل ناعمة، ذلك لأنَّ ما يحرك الغرب هدف واحد، وهو التوسع والسيطرة على العالم ومضاعفة أرباحه السياسية والاقتصادية والاستراتيجية. وفي هذا الإطار يأتي هدف الغرب في السيطرة على أوكرانيا، وإقامة قواعد عسكرية فيها، واستهداف روسيا الاتحادية، بغية إكمال المهمة التي فشل فيها الرئيس السكران بوريس يلتسن في إنجازها عقب سقوط الاتحاد السوفيتي. وهذا الهدف يتلخص في تفكيك روسيا الاتحادية، وتحويلها إلى كيانات سياسية متنافرة، كما عمل الغرب في يوغسلافيا ، و كما عملت الإمبريالية في كثير من البلدان، وكما عملت دول التحالف العربي في اليمن، أي خلق كيانات متنافرة تحت أمرة الغرب الإمبريالي، وبالتالي التفرغ لمواجهة الصين باعتبارها آخر معاقل "الاشتراكية"، ثم الهيمنة المطلقة على العالم وإدخاله عَنْوَةً في عصر البربرية. ولابد أنَّ روسيا، وقد غدتْ هي الأخرى رأسمالية عاتية، تدرك الخطر المحدق بها من قبل الغرب الأمبريالي ولذلك طرحت على الولايات المتحدة وعلى حلف الناتو جملة من المطالب السياسية والعسكرية. المطالب الروسية المُلِحَّة.في الوقت الذي تحشد فيه روسيا قوات عسكرية ضاربة على الحدود الشرقية والجنوبية لأوكرانيا وتجري مناورات عسكرية، وتحذر الغرب من التمادي، طرح الرئيس الروسي، فلاديمير بوتين، في 21 ديسمبر 2021، وبلغة تهديدية واضحة، جملة من المطالب في محاولة للحيلولة دون الصدام المسلح مع أوكرانيا وحلفائها الغربيين. ومن بين أهم هذه المطالب: أنْ يتعهد حلف شمال الأطلسي، الناتو، لروسيا بعدم القيام بأي نشاط عسكري في شرق أوروبا، ووقف تصعيد التوترات بشأن أوكرانيا، وعدم قبول أوكرانيا وجورجيا ومولدافيا في حلف الناتو، وينبغي على الناتو أن ينهي نشاطه العسكري في شرق أوربا ، وأن يسحب قواته من بولندا ورمانيا وبلغاريا ودول البلطيق، مثل إستونيا ولاتفيا، وليتوانيا . وعلى حلف الناتو ألا ينشر الصواريخ في دول قريبة من روسيا أو لها حدود معها، وعدم نشر قواعد عسكرية في دول الاتحاد السوفيتي السابق، وتقديم ضمانات مستقبلية بعدم التوسع شرقًا وتهديد الوجود الجيوسياسي لروسيا الإتحادية. الخطر المرتقبوكما أشرنا في المقدمة فأنَّ اللقاءات الدبلوماسية بين روسيا والطرف الغربي لم تسفر عن نتائج إيجابية، والمطالب الروسية، حتى الآن لم تُلَبَّ، فالغرب حتى الآن يماطل، وروسيا تصر على مطالبها والخطر يَلُوْح في الأفق، بسبب التناقضات الحادة بين الأطراف المختلفة. هناك خطر حقيقي على العالم، بسبب النزعة الفاشية والانتقامية للسلطة الأوكرانية، والجموح التوسعي للإمبريالية الأمريكية، والطموح القومي الإمبراطوري الروسي. والسؤال هو: هل الح ......
#الفاشية
#الأوكرانية،
#والإمبريالية
#الأمريكية،
#والطموح
#الإمبراطوري
#الروسي،
#والخطر
#المُحْدِق
#بالعالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745541

وهبي الحسيني : المولدات الأهلية الواقع والطموح
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني أن الكهرباء عصب الحياة وان الفساد المالي أدى إلى عدم تأهيل المنظومة الكهربائية في العراق بالرغم من المبالغ الكبيره التي صرفت عليها وكان البديل لتوفير الطاقه الكهربائية هو المولدات الأهلية ومن أجل أن تكون بالمستوى المطلوب نقترح مايلي:-1. إلزام أهل المولدات الأهلية بادامة مولداتهم دوريا وتبديل المولدات المتهالكة لتكون جاهز للعمل .2.متابعة عدد الساعات المجهزة والفولتيه من خلال نصب أجهزة قياس سرية كما متبع في محافظة كربلاء المقدسه.3.مراقبة المبالغ المستقطعه من الأهالي والمحدد من قبل المحافظة شهريا ومعاقبة المخالفين وتشديدها في حالة التكرار.4. وضع حد لإيقاف تشغيل المولدات الأهلية عند زيادة القطع الحكومي للكهرباء الوطنيه بعذر العطلات.5.متابعة التصرف بالكاز المجهز من قبل الدوله لأصحاب المولدات الأهلية ومنع تسربه للسوق السوداء.6.إلزام أصحاب المولدات بتعهدات موقعه بالتسعيرة للأمير وعدد ساعات التجهيز حتى لايكون عذرا للمخالفات.7.متابعه أوقات وكميات تجهيز الكاز لأصحاب المولدات الاهليه من قبل المحطات النفطيه وحتى لا تؤثر على تأخير التشغيل. 8.أن صاحب المولده الاهليه هو المسؤول المباشر أمام المحافظه وليس العمال حتى لانعطي مجال للتهرب من التعليمات الصادر من المحافظه بخصوص التشغيل والسعرمن قبل اصحاب المولدات. ......
#المولدات
#الأهلية
#الواقع
#والطموح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745799

عدنان جواد : خطاب السيد جعفر الصدر بين الواقع والطموح
#الحوار_المتمدن
#عدنان_جواد ولد السيد جعفر الصدر في النجف الاشرف عام 1970م، وهو نجل الشهيد السيد العلامة المفكر الكبير محمد باقر الصدر، اكمل دراسته الاعدادية في مدينة الكاظمية ، خرج من العراق عام 1998م الى مدينة قم المقدسة بطلب من السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر خوفاً عليه من بطش النظام ، اكمل دراسة الفقه لمدة 8 اعوام في ايران وترك الدراسة هناك، ثم غادر الى لبنان فاكمل دراسته الاكاديمية في علم الاجتماع والأنثروبولوجيا في الجامعة اللبنانية، اشترك في الانتخابات 2010 واختار (ائتلاف دولة القانون) ، وسؤل لماذا اخترت دولة القانون دون غيرها ، فأجاب لأنها تربط اعادة البناء بالقانون، وتنادي بتقوية مؤسسات الدولة وهي الاقرب اليه. وهو حالياً سفير العراق لدى بريطانيا، وتم طرح اسمه كمرشح تسوية لرئاسة الوزراء من قبل السيد مقتدى الصدر، كونه شخصية مقبولة من جميع الاطراف السياسية الفاعلة وخاصة الشيعية منها، لكن ونتيجة للانسداد السياسي والاختلاف في وجهات النظر بين الاطار والتيار حول حكومة الاغلبية الوطنية والتوافق ، تعطل تشكيل الحكومة بعد ان اصر مسعود برزاني على مرشح رئاسة الجمهورية لشخص غير متفق عليه واصرار السيد مقتدى على الاغلبية بدل التوافق بعيداً عن حلفاء الامس من المكون الاكبر، وقد انقضت المدد الدستورية والمدد التي مددها السيد مقتدى الصدر ولا زال البعير على التل حسب تعبير السيد، ، وفي لقاء اجري معه من قبل صحيفة ايلاف، قبل انتخابات 2010، نذكر ملخص ومضمون ما تم طرحه، فهو معجب بخاله السيد موسى الصدر وتعامله مع الناس في لبنان ومشاريعه الانسانية، وهو لا يؤمن بأطروحة الاسلام السياسي كتجربة الاخوان المسلمين ونظام الجمهورية الاسلامية في ايران، وان الاسلام عنى بإعطاء الامانة الى الامة لكي تدير شؤونها بنفسها من دون ولاية لاحد عليها، مع تحقيق العدالة والاستقامة وعدم الظلم، فالدين همه الجوهر لا الشكل، واستشهد بكراس لوالده الشهيد( خلافة الانسان وشهادة الانبياء) الذي كتبه السيد في حياته، وهو لا يؤمن بالأحزاب التي تستخدم الاسلام لأغراض سياسية، وانه يؤمن بالدولة المدنية الاقرب للنموذج البريطاني والالماني، وان المتدين علاقته مع ربه ، وفي المقابل عليه احترام تقاليد ومعتقدات الناس، وفي الايام القليلة الماضية كتب مقالا او خطاباً نشرته جريدة الصباح، وفضائية العراقية بعض من فقراته، قد شخص المشاكل الكثيرة والكبيرة في الفساد المستشري ونقص الخدمات، وغياب الكفاءة الحقيقية في ادارة مؤسسات الدولة، ونظام المحاصصة في تقاسم المناصب، وتراجع الواقع الخدمي، والاقتصادي، والتعليمي، والصحي، والفقر الشديد الذي يضرب اكثر من ربع سكان العراق وسوء توزيع الثروات والتي خلقت مظالم كثيرة، وانعدام الثقة بين الفرقاء، ودعا الى اقامة علاقات متوازنة مع جميع الدول وخاصة العمق العربي، وعلاقة مميزة مع الولايات المتحدة الامريكية، واعاد التأكيد على مشروع بناء وادارة الدولة، هذان الركنان الاساسيان، ولكن مع الاسف في كل مرة يترك بناء الدولة، والذي هو اهم من الادارة، والذي يجب ان يشارك فيه الجميع من مؤسسات رسمية وشعبية حتى يشعر الجميع بدورهم في بناء بلدهم، ومن المفترض الالتزام بالدستور لأنه يرسم معالم الدولة: سياسياً، واجتماعياً ، واقتصادياً، وامنياً، ومعرفة الحقوق والواجبات وتنظيم السلطات وغير ذلك من امور ادارة الدولة، ومن دون السلطتين التشريعية والقضائية ودورهما وفاعليتهما، فأي برنامج حكومي سيحتاج الى برلمان يشرع وقضاء يراقب ويحاسب، فالفساد يحتاج الى سلطة قضائية نزيهة وكفوءة للقيام بأعباء ذلك، والابتعاد عن سياسة المحاور وا ......
#خطاب
#السيد
#جعفر
#الصدر
#الواقع
#والطموح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758502

حسين محمود التلاوي : التداخل بين الطموح الديني والطموح السياسي
#الحوار_المتمدن
#حسين_محمود_التلاوي تظهر وقائع التاريخ أن أي طموح ديني لا بد أن يتحول في نهاية الأمر إلى طموح سياسي.ما السبب في هذه العبارة القاطعة؟! السبب أن وقائع التاريخ — المؤكدة وليست قراءة وقائع التاريخ — تقول ذلك. الوقائع تقول إن الطموح الديني يتحول إلى طموح سياسي؛ من خلال محاولة إيجاد مظلة سياسية — بكل ما تحمله من دلالات مجتمعية، وعسكرية، وغير ذلك من الدلالات — لحماية أي مكتسبات تحققت للدين أو المذهب؛ فالدين أفكار، ويمكن محاربتها بأفكار مثلها. وإن كانت الأفكار على قدر من الضعف، يمكن لأفكار مغايرة مضادة أن تتغلب عليها بمرور الوقت. لكن المظلة السياسية لديها العديد من الأدوات التي لا تتوافر تحت المظلة الدينية؛ مثل الأداة العسكرية. في المقابل، لا بد لكل صراع سياسي أن يتحول في مرحلة ما إلى صراع ديني. ما السبب في تلك العبارة القاطعة؟! السبب أنالصراع السياسي يفقد — بعد فترة تطول أو تقصر — الزخم، ويبدأ المؤيدون إما في الانفضاض عنه، أو السعي إلى إيجاد تسوية له؛ أي يشعرون بالملل منه. لذلك تسعى أطراف الصراع إلى إيجاد المبرر للاستمرار فيه، ولحشد المؤيدين له؛ لأن الانتماء الديني — خاصة في عصور ما قبل الدولة الحديثة — كان يفوق في قوته الانتماء إلى الدولة. وربما كان هذا من عوامل تمحور عبادة آلهة معينة في مدن بعينها بخاصة في اليونان القديمة، ولكن هذا موضوع آخر. ظهر الأمران السابقان — تحول الطموح الديني إلى سياسي، وتحول الصراع السياسي إلى ديني — في الصراع بين المسيحية والدولة الرومانية. كيف ذلك؟! بدأت المسيحية كدين، ثم بدأت بعض الطموحات السياسية لأتباعها في الظهور للحفاظ على المكتسبات التي نالوها في المجتمع الروماني. أما الدولة الرومانية فقد بدأت بمسعى سياسي، ثم بدأ استخدام الآلهة المحلية واليونانية فيما بعد لحشد التأييد ولملمة الشتات في أوقات الأزمات السياسية والعسكرية والاقتصادية وعلى رأسها أزمة انتشار المسيحية، وظهور الطموح السياسي لمعتنقيها.لكن هذا ببساطة كان تحركا خطأ من الطرفين! لماذا!؟ تعرض المسيحيون للاضطهاد بسبب طموحهم السياسي وكادت شأفتهم أن تُستأصل من الدولة الرومانية كلها، بينما انهارت تحولت الدولة الرومانية في النهاية إلى تبني الميسيحية لمنع انهيار الدولة بسبب الصراع مع المسيحية؛ لأن ما أثبتته الحوادث أن الدين المسيحي كان أقوى من الوثنية الرومانية؛ فكسب أنصارًا أكثر لما تحول الصراع إلى صراع ديني. بعد اعتناق الدولة الرومانية للديانة المسيحية، بدأت الخلافات السياسية تظهر بين الطبقة الحاكمة، كما بدأت الخلافات المذهبية تتضح، وتتزايد بين معتنقي المسيحية. في نهاية المطاف، انقسمت الدولة الرومانية ما بين دولة شرقية، وأخرى غربية، وكان الانقسام وفق الأساسين؛ الديني، والسياسي. هناك العديد من الأمثلة في التاريخ القديم، والحديث، بل المعاصر كذلك على هاتين المقولتين؛ الأولى القائلة إن الطموح الديني لا بد أن يتحول في مرحلة ما إلى طموح سياسي، والثانية القائلة إن الصراع السياسي لا بد أن يتحول في مرحلة ما إلى صراع ديني. ......
#التداخل
#الطموح
#الديني
#والطموح
#السياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758931

حسن شنكالي : الحكومة المدنية بين الواقع والطموح
#الحوار_المتمدن
#حسن_شنكالي الدولة المدنية بين الواقع والطموحنسمع بين الحين والآخر دعوات نيابية من هنا وهناك لتشكيل حكومة مدنية أو علمانية في العراق كونها وحسب تعرفيهم لمفهومها أنها دولة تحافظ وتحمي كل أعضاء المجتمع بعيدة عن الصراعات الطائفية والقومية والمذهبية بشرط تحقيق العدالة والمساواة بغض النظر عن إنتماءاتهم الدينية والفكرية , كما إنها لا تدعو الى مفهوم ديني للدولة فالعلمانية تدعو للمساواة والمدنية تدعو للعدل , فالمساواة تعني فرض قانون واحد على الجميع دون إعتبار للأغلبية وما يناسب الناس , و العدل يراعي الأغلبية وما يناسب الناس , والعلمانية لا تهتم بشكل نظام الحكم ملكياً أو جمهورياً عسكرياً كان أو حزبياً المهم هو فصل الدين عن الدولة وقوانينها وعليه إنقسمت أوربا الى معسكرين غربي أقرب الى المدنية وشرقي دكتاتوري وكلااهما علماني , لكن المدنية تشترط التدوال السلمي للسلطة عبر الديمقراطية حيث لا ملكية ولا عسكرية ولا دكتاتورية ولا جمهورية من خلال صناديق الإقتراع . لو تمعنا في الوضع العراقي منذ سقوط النظام البائد وجدنا حكومات توافقية وللمحاصصة حصة الأسد فيها حيث شغلت حيزاً كبيراً في تشكيل الكابينات الوزارية بالرغم من إجراء الأنتخابات التشريعية التي كانت غائبة على الساحة السياسية العراقية منذ عقود من الزمن ونتيجة لتلك المحاصصة أخذت الحكومة شكلاً آخر من أشكال الديمقراطية المنفتحة مع سيطرة بعض الأحزاب المتنفذة على القرار السياسي خلافاً لمبدأ الشراكة السياسية والتوافق والتوازن الذي دعا اليه السيد مسعود البارزاني لضمان حقوق جميع الأقليات والطوائف والمذاهب والقوميات دون تمييزوتهميش وإقصاء وبشرط الشراكة الحقيقية لجميع مكونات المجتمع من خلال ممثليهم في الكابية الوزارية في صنع القرار السياسي العراقي دون التوجه الى التفرد بالقرار .واليوم تم إعلان التحالف الوطني المدني في العراق يضم أربعة عشر حزباً وتنظيماً سياسياً من أجل بناء دولة على أساس مدني وعلى دستور بشري أياً كان مصدره وعلى إحترام القانون وعلى المساواة والحرية بمفهوم الدولة المدنية على أن تعتمد على التكنوقراط ومن أصحاب الكفاءات وحسب الإختصاص الدقيق بعيدة عن مفهوم عسكرة المجتمع ولضمان حقوق الجميع دون إستثناء مع تحقيق العدالة والمساوة وتجاوز الحالة المأساوية التي يمر بها العراق نتيجة فقدان الأمن وسيطرة المافيات المنظمة على الشارع وتمرد بعض الميليشيات المسلحة عن القانون بسبب حيازة العشائر لبعض أنواع الأسلحة المتوسطة والخفيفة بما يوازي تسليح القوات الأمنية دون وازع من الدولة وضعف الرقابة من الأجهزة الأمنية لتفشي الفساد في جميع مؤسسات الدولة . ......
#الحكومة
#المدنية
#الواقع
#والطموح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763803

حاتم الجوهرى : الدراسات الثقافية العربية المقارنة: بيان الرؤية والطموح
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى لم يكن مؤتمر "المشترك الثقافي بين مصر وتونس.. الواقع والآمال" المنعقد في القاهرة بشهر مارس 2022م والذي خرجت أعماله في كتاب بعنوان: "فلسفة المشترك الثقافي.. نحو دراسات ثقافية عربية مقارنة"؛ سوى الخطوة الأولى لتأسيس مدرسة علمية عربية جديدة ومجال بحثي جديد، يعتمد على منظور منهجي ثقافي نقدي في مقاربة الظواهر الثقافية واستشراف مستقبلها، مع طموحه في تفعيل السياسات الثقافية بين البلدان العربية بما يعزز المشترك الثقافي العربي.. خصوصا وأن المنطقة العربية قديما شهدت العديد من موجات الهجرة المتبادلة في شبه الجزيرة العربية والعراق وبلاد الشام وشمال أفريقيا وكذلك منطقة البحر الأحمر والقرن الأفريقي، وهي المنطقة التي تعتبرها الدراسات الثقافية العربية المقارنة مجالا حيويا لها بمفهوم "الجغرافيا الثقافية"، وتسعى للعمل فيه وتحقيق الفعالية الثقافية بحثا عن المشترك الثقافي والبناء عليه، وعلى مستوى الحضارة الإسلامية تنظر الدراسات الثقافية العربية المقارنة للذات العربية بمفهومها وحضورها الثقافي الواسع؛ كـ"ثقافة فعالة" في قلب تلك الحضارة، تتكامل معها ويرفد كل منهما الآخر.وتنظر الدراسات الثقافية العربية المقارنة باهتمام إلى موضوع "التراث الثقافي غير المادي"، باعتباره المفهوم المعاصر الذي طرحته اتفاقية اليونسكو لعام 2003 (اتفاقية صون التراث الثقافي غير المادي) للتعبير عن الفلكور والموروث الشعبي المتنوع، وباعتبار هذا المجال المؤسسي من أهم المجالات التطبيقية المقترحة لحضور الدراسات الثقافية العربية المقارنة، ولكن وفق سياسة ثقافية جديدة تقوم على تطويع مسارات اتفاقية "صون التراث الثقافي غير المادي" لخدمة المشترك الثقافي العربي، وسياسات إعادة التوظيف.. ذلك على أمل أن تتحول هذه المدرسة العلمية الجديدة لقاطرة ثقافية فاعلة للعالم العربي في اللحظة الراهنة، التي تتسم بتحديات وجودية خارجية وداخلية حاسمة إذ تقف الثقافة العربية جماهيرا ومؤسسات ونخبةً في موقع البحث عن طريق جديد، لأن معظم المقاربات الثقافية العربية تراوح مكانها منذ فترة، سواء تلك التي تتمترس حول الآخر والذات الأوريبة وتُستلبُ إلى حاضره، أو تلك التي تتمترس حول الذات العربية وتتخندق حول ماضيها، فلقد وصلت مسارات القرن العشرين وإرثها الثقافي إلى مرحلة الانسداد وعجز الاستقطابات وتفجر التناقضات، مما يجعل من المجدي البحث عن طريق جديد للذات العربية يتجاوز التناقضات التي تفجرت، والاستقطابات التي أصبحت عبئا يكبل حاضره ويعيق تقدمه صوب المستقبل المنشود. مع الإشارة إلى أن مسار الدراسات الثقافية العربية المقارنة يختلف جذريا عن فكرة "الدراسات الثقافية الأوربية " التي قامت على الانتصار للهوامش والأطراف، فبديلا عن طرح مشاريع كبرى للتعامل مع المجتمع الغربي ككل، اختاروا منهج البحث في الطبقات والعوامل الكامنة والفرعية وراء الظواهر الإنسانية وفيها، بهدف اكتشاف التمثلات الهامشية من أجل الانتصار لتلك الهوامش أيا كانت! حيث تحول الانتصار للهوامش وتمثلاته إلى أيديولوجية جديدة عند اليسار الأوربي واعتبرها نضالا وفق سياقه الخاص، وكان تطبيق "الدراسات الثقافية" الأوربية في البلدان العربية يحمل الأزمات والفلسفة نفسها، دون نظر لسياق الذات العربية خاصة في اللحظة العالمية الراهنة التي يبحث الجميع فيها عن أشكال وفلسفات وسياسات جديدة للعبور للمستقبل، إذ ستكون الدراسات الثقافية العربية المقارنة على العكس من الغربية تبحث في المتون الحضارية العربية المشتركة من منظور منهج "التعدد والبينية" في أكثر من قطر عربي، وتعتمد على فلسفة المشترك الثقافي بديلا عن ......
#الدراسات
#الثقافية
#العربية
#المقارنة:
#بيان
#الرؤية
#والطموح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766870

عائد زقوت : الحالة الفلسطينية بين الواقع والطموح
#الحوار_المتمدن
#عائد_زقوت يهدد الاحتلال الص،هيوني باستمرار بإشعال نار الحرب ضد شعبنا الفلسطيني، وأرضه وموارده على مدار الزمن، دون أي اعتبار للمشاريع السياسية أو الإرادة الدولية التي يشعر باطمئنان تجاهها لعدم شعوره برغبة حقيقية لمحاسبته من قِبَلِها، بل أنّها تتعامل مع جرائمه خارج القانون الدولي، ويعتمد أيضًا باستمرار على استغلال الظروف الناشئة والمتغيرة، ويستثمر كل إمكاناته وعلاقاته الدولية لاستكمال هدفه بقيام اسرائيل الكبرى، وفي الشطر الآخر تكتفي الفصائل الفلسطينية بالاعتماد على الشعارات العنكبوتية لإدارة الصراع، مما أثر سلبًا على الوضع الداخلي الفلسطيني، وشكّل خطرًا حقيقيًا على مسار القضية الوطنية الفلسطينية، وساهمت تلك الشعارات في تَحوّل الحالة الفلسطينية من حالة ثورية مجتمعية ضد الاحتلال الص.ه.يوني إلى حالة استبدالية احتكرتها حركات الإسلام السياسي، وفصائل أخرى، وحصرت مقاومتها للاحتلال في نمطٍ واحد مما أدّى بالضرورة إلى عزل نفسها عن المجتمع، فتحوّلت تلك الحركات والفصائل إلى الحالة الدكتاتورية فأحدثت حالة انفصام مجتمعية بين الأهداف السياسية الطموحة، وبين رؤية المجتمع لآثار السلطة على أصحابها ومُريديها فقط .سيرورة الصراع العربي الإسرائيلي مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بحالة الصراع الطبقي العالمي، لذا لا يمكننا أن نصل لأهدافنا السياسية إلا بإعادة الاعتبار للشعب وتمهيد الطريق لعودة الانغراس الجماهيري، والدفع برفع وعيّها بمهامها التاريخية وأهدافها السياسية، التي إذا ما تحققت في النفوس أنجزت واقعًا ثوريًا نستطيع من خلاله مجابهة الاحتلال وإجهاض مخططاته العنصرية، وفي هذا السياق فقد شهِدت حركة النضال الفلسطيني حالات ثورية عديدة كان لها الأثر الإيجابي الأكبر على مستوى الإنجازات السياسية كان آخرها الهبة المقدسية في الشيخ جراح التي امتدّت حركتها وتفاعلاتها إلى كافة أرجاء فلسطين التاريخية، والسّاحات الدّولية في العديد من العواصم ضد الاحتلال .الحالة الاستبدالية والأهداف الماورائية للحركات والفصائل التي حلّت مكان الحالة الثّورية، أدّت إلى تراجع الفِعل الفلسطيني وتراجع الحامل الاجتماعي، وفي ظلّ شيوع هذه الحالة أصبحت الفصائل والحركات عبئًا عاتيًا على القضيّة الفلسطينية، وزادت من تعقيداتها، بل وتهيّأ للبعض منها أنّه يمثّل القوة العظمى الوحيدة في السّاحة الفلسطينيّة بحيث تسمح لها من تحقيق أهدافها الاستراتيجيّة في تنفيذ المشروع الدينوغرافي وفق فهمها لطبيعة الصراع الطبقي العالمي، فهذا البعض عندما يشعر بالهبوط أو أنّه قد يواجه الهبوط يصبح أكثر تشددًا وتمسكًا فيما يتصور أنها إنجازات.إنهاء الاحتلال وحلّ القضيّة الفلسطينيّة لا يمكن أنْ يتم حال استمرار الصّراع الطبقي العالمي الذي تقوده واشنطن، وهذا الأمر يتطلّب من الفلسطينيين أن يكونوا على استعداد للعمل على الخروج من تحت المظلّة الأميركية وقواعد إدارتها المهيمنة على العالم، والعمل على صياغة معادلة جديدة للعلاقات العربية والاقليمية بحيث تأذن بوضع القضية الفلسطينية في مركز اهتماماتها، وتُقَيد من استعمالها كورقة سياسية لتحقيق أهداف هذه الدولة أو تلك على حساب الشعب الفلسطيني وحقه في الحرية والاستقلال .ما يهمّنا كشعب هو الوصول إلى أهدافنا السياسية والحفاظ على الحالة الثوريّة المجتمعيّة ضد الاحتلال مما يفرض على الحركات والفصائل التخلي عن منهجها الاستبدالي الاحتكاري، وتكفّ عن توظيف مكتسبات صمود الشعب لصالح أجندتها، ولشيعتها فقط، وتندمج مع شعبها وتعمل على صياغة استراتيجية وطنيّة شاملة تراعي التّوازن بين إمكانيات الشعب وقدرته على مواصلة التّص ......
#الحالة
#الفلسطينية
#الواقع
#والطموح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768086