علي الجنابي : أنكالُ صاحبي الحَمَّال مابين بَشرَلَونَة وخَصِيمِها الرِّيال
#الحوار_المتمدن
#علي_الجنابي هذهِ حكايةٌ بِتَلَطُّفٍ من واقعِ الحالِ, وماهذهِ بحِياكةٍ بِتَطَفُّلٍ من وَبَرِ الخَيال, فقد رَنَّ جَرَسَ البَابِ عَصراً خَليلي(الحاجُّ شِلَاشُ الحَمَّال), حَاجٌ مُزَيَّفٌ هُوَ, فَما إعتَمَرَ, وَماسَكَبَ نَدَمَهُ في أَفيَاءِ"عَرَفَات"وَعَفوِها والأحتِفالِ, ومَا رَكَبَ قَدَمَهُ سُبُل "مُزدَلِفَةَ" و"مِنىً" في حِلِّ وتِرحالٍ, لكنَّهُ والحقُّ أولى أن يُقال: إنّهُ خِلُّ جميلُ الطَّلةِ جَزيلُ الخّلةِ جَليلُ الخِلالِ, لذلكَ نُناديهِ بالحَاجِّ شِلَاش الحَمّال. قَعَدّتُ وشِلاشَ على عشبةِ الدّارِ ما بينَ أفنانٍ وأدغَال, نَستَحلِبُ ما بينَ أيدِينا من قَهوةٍ مُرَّةٍ في فِنجانٍ, وما في كُؤوسِنا من بُرتقال, ونَستَجلِبُ ماخلفَنا من قنوةٍ [:كسبٍ] دُرَّةٍ في دِجَانٍ [:مُقام], ومافي رُؤوسِنا من أطلال, كانَ شِلاشُ لَشْلَشاً [:مُضطَرِباً] مَحمولاً على عَبَرَاتٍ ثِقال, فأنطَلَقَ بِعَبَرَاتِهِ مُتَأَوِّهَاً مَا إن تَقَرفَصَ على العُشبِ فَقَال:- أضنَانِي هَوَسُ أبنائِي بِبَشرَلَونَةَ وخَصِيمِها الرِّيال! كأنّهُ مَسُّ خَسِيسٌ لَبَسَهُم أو هوَ هَسُّ من خَبَال؟ [هَسَّ الْمَجْنُونُ:حَدَّثَ نَفْسَهُ], فَتَراهُم عاكفينَ في (الأندَلُس) في غُدوِّهُمُ والآصال, فلاهُدىً لِعِلمٍ معهمُ يَنفعُ! ولانَدىً لِفَهمٍ يدفعُ! ولاصَدىً لِسَهمٍ معهمُ يرفعُ! ولاعِدىً ولادَلال. فترى فَريقاً منهمُ مُتَصَوِّفاً في مَعبدِ البَرغوثِ "مِيسي" وفَريقاً مُتَطَوِّفاً حولَ "زينِ الدّينِ" حَسنِ الخِصال. وها قد أتيتُكَ ياصَاحبي بِغُصَّتي والأنكالِ, أَلَا فَدَيتُكَ يا يَاذا رأيٍ أن تدليَ بدلوكَ في هذا الإشكال, وياذا قلمٍ أرى طَيْفَهُ مُتَنَسِّكاً حيناً بينَ أنجُمٍ وهِلال, هَائِماً فيها لِرَفيعِ ما فيها من خَيَال, وحيناً أرى كَيْفَهُ مُتَحَرِّكاً بينَ أوديةِ وتِلال, حَائماً فيها لبَديعِ ما فيها من جَمال. وتارةً أراه مُتَبرِّكاً في مَرَجٍ الخَالاتِ وتارةً مُتَهَتِّكاً في حَرَجٍ الاخوال, ومرةً مُتَفَذلِكاً في هَرَجٍ الصَّالاتِ ومُشتَبِكاً مرةً في فَرَجٍ الاحوال. أَلَا فَإفتِني في جائِحَتي بِأيِّ صُواعٍ أكيلُ لهم وبأيٍّ منها عليهمُ أكتال؟ وإهدِني الى سَوَاءِ سَبيلٍ معهمُ لِنَبرَأ من رَذيلِ هذه الحال, ولِنَدرَأَ عنّا سَوْءَ مُنقَلَبٍ وذَليلَ خِتامٍ ومَآل)؟مؤلِمةٌ هي خَلَجاتٌ صاحبي الحمَّال, وكانَ لِزاماً أن أجتَثَّ ما في صدرهِ من هَمٍّ صالَ وجالَ, وبغليظِ قولٍ على جبينهِ يُقذَفُ ويَنهال, لئلا يغتمَّ على مافيهِ من غَمِّ من رزقٍ ومايزال: -دَعكَ من قَلمي ومايَكتبُ أيُّها المُوَسوِسُ الحَمّال, ودَعكَ مِنهمُ وإيّاكَ أن تَقَرَبَهمُ أيُّها المُوَهوِسُ الطّبال! لعلَّ لهيبَ الشّمسِ قد بَدَّدَ بَصائِرَكَ وطَوى فيها الاوصال؟ وهاهو قد مَدَّدَ صِيوانَ مَسمعِكَ حتى عادَ كصيوانِ فحلٍ من الأفيال!ما أنا بلاعبِ كُرةٍ ولا أهوَاها وما كنتُ فيها يوماً من الأبطال, ولكن دَعهُمُ وإيّاكَ أن تَأِزَّ في آذانِهمُ من حَماقةٍ ولغوٍ بإرتِجال, دَعهمُ ! ولا تَتَنَزَّلْ بساحتِهم أيُّها المُتَكلِّسُ الحَمّال!أوَلعلّكَ كنتَ تَرجُو أن يَتَهَجَّدُوا مثلي ومثلكَ في بُطونِ سياسةٍ آسنةٍ وأدغال؟ أم كنتَ تَحنُو أن يَتَمَجَّدُوا بجُفونِ عمائمَ صِنَّة [نتنةُ الرائحة] وأوحال؟ أم تَراكَ تَرنُو أن يَتَنَجَّدُوا بعُيونِ منصاتِ(نتٍ)سَحِيقَةٍ عَفِنةٍ وإبتذال؟ هنيئاً لهم بِما يَتَفَيَأونَهُ في فضاءٍ نقيٍّ من ظلال, ويا لبَراءة أشبالٍ يَتَسامَرونَ في ظِلٍ نديٍّ حَلال! لا غِلَّ فيه, لا غَولَ, لا حالِكَ سوادٍ ولا إعلال. ما لِعَيني ......
#أنكالُ
#صاحبي
#الحَمَّال
#مابين
#بَشرَلَونَة
#وخَصِيمِها
#الرِّيال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696593

مهند طلال الاخرس : صاحبي الذي رحل
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس منذ سالف الازمان والموت يسرق الانسان، تارة على مهل وتارة على استعجال، لم يحصل على مدار الايام وطيلة عصور الزمان ان نجى انسان من هذا الموت رغم المحاولات الحثيثة، بما في ذلك الانبياء والاولياء والقادة والزعماء وسائر انواع الملوك.وبإستثناء الانسان من هذه القاعدة نجد ان هناك قصص وحكايا عن نفس هذا الانسان استطاعت ان تبقى وتستمر رغم غياب اصحابها وابطالها، تلك القصص والحكايا في هذه الحالة وبعد موت اصحابها تعود لتولد من جديد، وكلما غابت لا تلبث ان تستدعيها الذكريات كلما هز الحنين من تعنيهم او من كانوا جزء منها في يوم من الايام، عندها نكتشف ان تلك القصص والحكايا قرينة الذكريات، وسرعان ما يتأكد ذلك الاقتران كلما فاض بنا الحنين الى تلك الايام التي حملت الينا ذلك الحب، لكن الاهم في ذلك الحنين انه سرعان ما يستدعي ابطال تلك القصص والحكايا وهنا بالذات تولد الذكريات بحلوها ومرها، لكن يبقى الاجمل فيها انها تعيد إلينا ولو لبرهة قصيرة سيرة وصورة صادقة لاصدقاء ادمنا حبهم وتعودنا عليهم ثم خطفهم القدر من بيننا على حين غرة ودون سابق انذار.ثم يحصل ان يعتاد الانسان على ذلك الاختطاف من فرط زياراته، فيصبح الموت امرا عاديا وحتى مرغوبا عندما تفقد الحياة بهجتها وتفقد اهم اسباب وجودها، وعند هذه النقطة يحصل التعود، والذي يكون اهم مظاهره تلك الوجوه الشاحبة وتلك العيون المترهلة وذلك الجسد الهزيل، تلك العلامات الفارقة تكون قد بدأت ببناء علاقتها الجذرية مع الموت منذ زمن لكننا لم نلحظها، تلك العلامات لا يراها احد في حينه ولا تلفت النظر اليها وتتقن فن التخفي حتى عن صاحبها، لكنها في نفس الوقت تظهر جلية واضحة وضوح الشمس بعد الموت، تلك العلامات لا يلحظها احد، لكن بعد الموت وعند استذكار تلك الصور نرى بوضوح ان الموت كان يلازمنا ولم يكن يفارفنا لكنه كان يأخذ وقته فيما ينتقي، وعندما يرسوا خياره على احدنا يبدا بالتمهيد لذلك، فيخطف من المرصود بهجة الحياة ولذة الايام وسرعان مايدُب فيه الحنين الى ايام مضت وذكريات خلت واحباء سرقهم الموت ومضى وعاد وحيدا ليكمل مهنته التي ادمنها، الموت.الموت ليست كلمة، انها مهمة ثقيلة على من كلف بها وعلى من تقع على عاتقه تحمل اعبائها، لكنه حق وايمان بالقضاء والقدر، وتلك ثاني المسلمات بعد حقيقة الموت.عندما تهبط الذكريات تتداعى صور الفرح واجمل الايام امامنا، ويختفي الموت تحرجا فأكثر ما يزعجه انين الذكريات وتلك الدموع المسكوبة على دروب الحنين.عند استعادة الذكريات نجد دائما ان ذلك الموت لم يكن ليأتينا فجأة، لقد كان زائرا دائما يأخذ ما يريد قطعة قطعة وعلى مهل، وعندما يحين الفصل الاخير في الحكاية يسدل الستار ويختار لوحده بطل ذكرياتنا القادم ويرحل.في الموت حار العلماء والشعراء والفلاسفة وكل انواع الجهابذة، وحده المؤمن بحقائق رب السماء من استطاع مواساة نفسه وتخفيف حدة اوجاع ذلك الغياب الرهيب بترديده ايات عظام اصبحت على مدى الايام تملك وجودا دائما في القلوب.تلك الايات لا تعيد الموتى، بل تعيد الى الاحياء ما غاب عنها لفترة واعتقدته بعيدا وهو اقرب اليها من حبل الوريد.الموت ليست قضية تخص الميت لوحده، فتلك مسألة فاتت وانقضت بمجرد ان تفيض الروح لبارئها، لكن الموت يوجع الاحياء وحدهم وتلك مسألة اخرى فيها نظر.ذلك الموت الذي يبقي بظلاله تخيم على صدور من فقدوا عزيزا تختلف باختلاف درجة ذلك العزيز ومكانته، لكن ظل ذلك الموت يبقى ثقيلا على قلوب المحبين حتى يتمكن منهم ومن قلوبهم فيكسرهم ويرحل.وحده الميت من يملك ......
#صاحبي
#الذي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706565

محمد الحافظ : الوداع يا صاحبي
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحافظ في الامسونحن نسير معاًتلتصق أقدامنا بطرق لها معنا ألفة عمر نجترّ بعض مغازلاتٍ مكررةنتبادل والنوارس أجنحتها علنا نحلق فوق الفراتهو صديقنا الودودله فينا الف حكاية وحكاية ونحن بخضم حجم هذا الدوارأراك تدفع بي نحو الزحمةتجمع خطواتك لترتقي غروب أصفر ذلك هو سفر بائسلسنوات يؤثثها الخراب يلوذ فراتنا بصمته ذاك الذي أعتاده منذ أن هملته الريح ونسيته أجنحة النوارسوها أنا أجدني اقف على محراب ذكرى فائتةتتقاذفني امواج خوف أسودتمزقني الشكوكفما عساي أن اقولتلك بضع كلمات ادخرتها لك منذ عتمة ماضيةالوداع يا صاحبي .. نعم الوداعهي كلمة اختصرت مساحة عمر من الحزن والاشتياق ......
#الوداع
#صاحبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746388

عماد ابو حطب : صاحبي الذي عاد
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب صاحبي الذي عاد*عاد صاحبي من حربكسر نصل البندقيةعلقها خيالا للمآته في حاكورة البيتوبكى...مع كل جمجمة مهمشمةمع صرخة كل طفل حرقت أطرافهمع أنين الثكالى والأراملتسلل الموت الى روحهولم تعد شمس الصيف أو رنين خلخال صبية تعيد له الحياةعاد صاحبي من حربلم تكن حربهعلق بزة الجنديعلى مسمار صدءفي حائط مشققوبكى بصمت القبورعاد صاحبي من حربلكنه لم يعد كما كان حين عاد...عاد....عاد*برسم من قال أن طريق فلسطين يمر عبر القصير وحمص،والذين مازالوا ينتظرون الساعة والمكان المناسبين ليردوا،والذين هرولوا لسلامهم الابراهيمي. ......
#صاحبي
#الذي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756398

نجيب طلال : تأمل يا صاحبي ذاك الفنان الخبزي
#الحوار_المتمدن
#نجيب_طلال تأمّل يا صاحبي ذاك اَلـــفـَـنـان الـــخــبْــزي ؟؟نجيب طــلالمبدئيا؛ وعلى ضوء المستجدات في المجال الفني والمسرحي؛ بعد إزالة الغمة عن فضاءات الإبداع ؛التي خلفها الفيروس اللعين( كوفيد) حاولنا تحيين هاته المقالة ؛ لمدى أهميتها في المشهد المسرحي ؛ والذي أمست تسترسل عليه مئات التساؤلات ووضع علامات الاستفهام الكبرى فوقه ؛ أمام زمن التضحية والنضال الحق والحقيقي؛ وتمظهر المبادئ الصادقة والمفعلة بتفعيل وتصريف التموقفات سواء الإنسانية أو الاجتماعية أو الإيديولوجية ؛ كان مسرح الهواة نبراس الثقافة المتميزة والفاعلة بالتفاعل الجــدلي بين الإبداع والفكر والإيديولوجيا ؛ رغم محاولة التدجين وممارسة الإقصاء في حق العديد من الفعاليات والجمعيات المسرحية ، من لدن الأجهزة الوصية معية بعض المنتسبين للميدان ، والذين ساهموا بشكل كبير في محاولة تمييع المشهد الإبداعي و الثقافي والفكري ؟ وهذا كنا نشعر به ؛ وكانت هنالك فعاليات تقاوم هاته الانحرافات والانزلاقات التي كانت تتحرك بين الحين والحين في المشهد ؛ لكن انكشفت فيما بعْـد؛ وازدادت حدتها حينما هرولوا نحو فتات ( الدعم ) كأنهم في زمن المجاعة ! مقابل هذا كانت هنالك جمعيات شبه ( محترفة) ولكنها لم تكن مسطحة ولا تنتج التفاهة والرداءة ، رغم أن التيارات اليسارية سواء المعتدلة أو المتطرفة كانت تمارس التحامل الأهوج ضد أعمالها و تكيل لها نعوتا قدحية وتتهمها بممارسة وتمرير ايديولوجيا الاستسلام أو التدجين بل بالعكس ؛ نحن اليساريين الذين كنا على خطأ فادح ؛ أمام الجبهة التي كانت تعتبر ( يمينية) فعلى سبيل (المثال)؛ إذا قمنا بقراءة جذرية للعَـديد من أعمال المبدع قيد حياته[الطيب العلج] وتفتيت الواقع الثقافي والسياسي والأمني والعلائقي؛ على ضوء ما في تلك الأعمال؛ سنكتشف حَـدس الواقع وحركيته يتحكم في ملكة الإبداع ، ثم فإن ثقافة المجتمع، هي صورة عكسية لما تحمله تلك الأعمال الدرامية. وهذا موضوع يطول شرحه ؛باعتبار أن المسرح أو الإبداع بشكل عام هو بمثابة الرئة التي تسمح لنا بالتنفس، بخاصة وأنه فسحة للتعبير عن داخلنا ودواخلنا وعن الواقع الخارجي كذلك. لأن الفنان الحقيقي هو الكائن الوحيد القادر على فهم الواقع ومحاولة رسم مستقبل مشرق قابل للتحقيق. والذي يحتاج للشرح أكثر :إيمانا بأن الفنان بشكل أو آخر يُـشكـِّل صفوة المجتمع؛ ويحظى أساسا بإعجاب متميز وخاص من عموم الناس، فلماذا لم تعد للفنان المسرحي؟ همة وقدرة فعالة ؟ لمساندة لما يجري في الواقع المعاش؟ من أحداث بشعة ومريبة وقضايا تمس الإنسان البسيط والمقهور بالدرجة الأولى ؟ إنسان يحتاج للدعم وإسماع شكواه وهمومه ؛ لذوي الحل والعقد؛ باعتبار أن الفنان المسرحي هو لسانه ؛ كالإعلامي الذي هو قلمه ؛ في معاناته . أليس الفنان صوت الشعب ؟ كان ؛ ولكن الملاحظ ( الآن) إنها شعارات فارغة ـ لدغدغة مشاعر الجماهير؛ لتمويه أن الفنان عضو فعّال في تطوير وتغيير المجتمع ومحيطه؛ وذلك من خلال دوره المؤثر عَـبر تصريحاته ومؤازرته وخطابه أو نضاليته ؛ لتحقيق علاقة تبادلية بينه وبين الإنسان المقهور؛ نحو بناء عدالة اجتماعية لقضاياه ! فكم من أحداث وقضايا جسام ؛ ومن الصعب سردها هاهنا. تحتاج لصوت الفنان ؛ الذي هو أساسا مثقف حسب منظور غرامشي؛ بحكم أنه ينتج المعرفة وينشرها بالضرورة ؛وأن يجهر بها؛ ولكن استكانوا في جحورهم ؛ ينتظرون الدعـم ؟ وذاك الدعم ما هو بآت؛ لأن فيروس ( كورونا) غير معالم المعطيات السياسية والاقتصادية؛ بعدما انساق(ذاك)الفنان وراء التفاهة والابتذال وساهم بدور فعال في تمريرها وتزكيتها باسم الإبداع الم ......
#تأمل
#صاحبي
#الفنان
#الخبزي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756694

أمينة الخربوع : يا صاحبي الحب
#الحوار_المتمدن
#أمينة_الخربوع 1دعنا ندعي بأننا نمشي معاوبأن قلبنا ينبض معادعنا نسقي الأيام التي لا تزهردعنا نلتقي في الحلمنركض في الحقولفوق الرمالنبلل أقدامنا بالحديثنسهر حتى الرمق الأخيرنصنع من الشمس القبل الموعودةدعنا نحلم معا بالحب الذي لا يجيءبالحضن الذي لا يجيء.2 أتعلم بأني عندما أتذكرك أبتسموبأن دموعي تمطروبأني أكتب لألقاك.3 أستمر في تقشير الأيامملل...أنتظر...أكتب...عندما أتذكرك أدرك نعمة العناقنعمة البصر3دعنا نكتب قصيدة حبنبحث عن المعنى بين القبلدعنا نرقصنسرق الشمسعندما أتذكرك أدرك نعمة الحبنعمة العناق والبصردعنا نقطف الضوءنسرق النهارنلتقي في الحلم ......
#صاحبي
#الحب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764288