محمد عبد الكريم يوسف : التفكير المزدوج في السياسة الحديثة
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف لقد قُدم مصطلح التفكير المزدوج لأول مرة في رواية جورج أورويل 1984 ، وشرح ما قصده بمفهوم التفكير المزدوج على أنه القدرة على الاحتفاظ بمعتقدين مختلفين متناقضين في الذهن في نفس الوقت وقبولهما واعتناقهما منهجا في الحياة .أوضح أورويل بإيجاز المفهوم بشعار حكومته المتناقض والمناقض للشعب حين يقول : "الحرب هي السلام و الحرية هي العبودية و الجهل قوة . " ويدرك القارئ وكأنه يقرأ التعاريف الغريبة الواردة في " المعجم الشيطاني " لبيرس . إن سخافة وعبثية التفكير المزدوج تجعله يبدو فقط في عالم الخيال. لكن الكثير من مظاهر التفكير المزدوج يمارس بشكل يومي من قبل الخبراء الإعلاميين والسياسيين و "الخبراء" الدبلوماسيين في العالم الحقيقي. فهم جميعا يستخدمون فنون البلاغة اللغوية في الخطاب الدبلوماسي يقولون شيئا ويفعلون شيئا آخر . وينطبق نمط التفكير المزدوج على بعض السياسات العامة التي قدمها قادة الفكر في اليمين واليسار. فالإنسان العادي يتعرض للكذب من جميع الفرقاء السياسيين ومن جميع التيارات السياسية بغض النظر عن الايديولوجيا التي تحملها تلك التيارات . يعترف التقدميون المعاصرون بأن "الضرائب العالية" – وهي الضرائب التي تفرض على أشياء مثل السجائر بأنواعها أو المشروبات الروحية أو الكحول - مصممة خصيصًا لتغيير سلوك الناس لأن النظرية الاقتصادية تقول أنه عندما ترتفع أسعار هذه "الموبقات " ، فإن المستهلكين سيبتعدون عنها في محاولة منهم لتوفير المال. وقد ثبت صحة ذلك على المستوى الاقتصادي الأساسي على الأقل عندما رفعت مدينة نيويورك الضرائب على السجائر فقد اشترى عدد أقل من الناس التبغ في المدينة . وبالطبع ، تم إنشاء سوق سوداء ضخمة لتجارة السجائر والمسكرات في اطار الاقتصاد الخفي . لكن هذه مسألة أخرى.خلاصة القول هي أن التقدميين الحديثين كانوا على الأقل يصوبون جزئياً على ما نسميه "ضرائب الخطيئة" : فإذا قمت بزيادة التكلفة ، ستحصل على عدد أقل من الأفراد الراغبين في الانخراط في هذا النشاط الاقتصادي الخاضع للضريبة على الأقل من خلال القنوات العادية والقانونية.ومع ذلك ، ينخرط هؤلاء التقدميون في التفكير المزدوج المتعمد عندما يجادلون بعد ذلك بأن الحد الأدنى للأجور لا يمكن أن يؤدي إلى تأثير سلبي على سوق العمل. ويعتقد اليساريون أن "ضرائب الخطيئة" الأعلى ستغير عادات الشراء لدى الناس - لكن الأجور الأعلى ستفشل (بطريقة سحرية) في التأثير على عادات التوظيف لدى أصحاب العمل. هذا التنافر والتناقض الإدراكي مثير للاهتمام. لكن اليسار لا يمارس وحده هذا النوع من التفكير المزدوج.في حين أن أولئك على اليمين يرسمون بشكل صحيح العلاقة بين ارتفاع ضرائب الأعمال وارتفاع الأسعار بالنسبة للمستهلكين و يبدو أن الكثير منهم مستعدون بشكل غير مفهوم لتشجيع مصطلحات ديماغوجية مثل "أمريكا أولاً" ، أو " صنع في لبنان" أو منتج " مصنوع يدويا" في ظاهر الأمر تدعم هذه الشعارات الصناعة المحلية ولكنها في الأساس تبرير لضرائب على السلع المستوردة من الخارج.لماذا التفكير المزدوج ؟قد يتم إلقاء اللوم على جزء من التفكير المزدوج على القبلية السياسية : المنظور الذي يفكر فيه رجل السياسة ، يجب أن يكون مختلفًا إلى حد ما عن المنظور العام . ويميل أحيانا إلى استخدام تعابير مفخخة هدفها المعلن عكس مضمونها . ينظر البسطاء نحو التفكير المزدوج على أنه نوع من الكذب والرياء والمحاباة في حين ينظر السياسيون على أنه نوع من النجاح الدبلوماسي أو السياسي الرائع . ويكثر هذا النوع من التفكير لدى الأمريكيين بكثرة في السياسة ......
#التفكير
#المزدوج
#السياسة
#الحديثة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683309

محمد عبد الكريم يوسف : الخطاب المزدوج: استخدام اللغة لإخفاء الرسائل في الخطاب السياسي والعسكري والطبي
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف مقدمة :لقد مضى نصف قرن على ظهور كتاب مارشال ماكلوهان الذي يحمل عنوان : "مجرة غوتنبرغ : وصناعة إنسان الطباعة ." حيث قدم فيه مصطلحا جديدا للعالم وهو " القرية الكونية " ولكن السنوات التي انقضت حتى الأن أضافت إلينا حقيقة واحدة وخاصة منذ العام 2011 مفادها أن الكون تقلص ليصبح بطول وعرض غرفة المعيشة التي نمارس حياتنا فيها . وصار بإمكان الإنسان أن يشاهد جحافل جيش الاسكندر الأكبر وهو يهزم الفرس في معركة أسوس عام 333ق م ويشاهد قصف بغداد في الليل أو العدوان الاسرائيلي على جنوب لبنان أو قصف غزة أو اجتياح داعش لأجزاء من سورية والعراق وهو يتناول وجبة عشاء.في عالم اليوم ، حيث تسيطر المصالح الاقتصادية على كل شيء في الحياة وتطلق العنان للحروب العالمية وتخرب القيم الإنسانية وتحطم المثل والعائلات والتقاليد ، صارت السيطرة على محتوى الخطاب الرقمي في هذه القرية الكونية على درجة كبيرة من الأهمية . ويبدو أن تصحيح الحكيم كونفوشيوس للأسماء قد سقط من قاموس الحكام اليوم فقد وجد أولئك الذين في موقع السلطة والنفوذ طريقة لاستخدام اللغة كشاشة من دخان هدفها التعمية أو مرآة مقعرة تشوه الصور وتم استخدام الكلمات واللغة لإخفاء المعنى المراد والحقيقة بدلا من نقلها بصدق وأمانة . إنه التدليس بعينه. لقد صار الازدواجية في التفكير والحديث قاعدة مهمة من قواعد لغة السياسيين والعسكريين ووسيلة من وسائل التواصل بين الأطباء ورجال الصحة لخداع الجمهور عمدا وقصدا واتهامهم بأنهم هم أنفسهم من أساء تفسير الرسالة . يسمي الخبراء الازدواجية في التفكير والحديث في الخطاب السياسي والعسكري والاقتصادي باستراتيجيات التخاطب اللغوي، ويتم تدريس هذه المفاهيم في المعاهد والكليات الدبلوماسية وكلما اتقن المتدرب البلاغة اللغوية في الخطاب صار أكثر نجاحا في الحياة . تهدف هذه الدراسة إلى البحث عن معنى وأصل مصطلح "الحديث المزدوج" وكذلك بيان أبرز مظاهره ، بحيث يستنتج كل منهما استنتاجًا بشأن طبيعته واستخدامه إلى جانب آثاره الاجتماعية بناءً على الأحداث البارزة في مجالات السياسة والحرب وممارسات التأمين الطبي المعاصر.اللغة والمعنى وفقًا لقاموس أكسفورد للغة الإنكليزية المعاصرة ، فإن أحد التعريفات الوظيفية للغة هي: "الكلمات وطرق دمجها للتعبير عن الفكر" وبالتالي ، يمكن استنتاج أن ذلك يعني (أي المتحدث) ينوي التعبير عن شيء ما يتم إنتاجه من خلال عملية اختيار واعية وتجميع وتنميق وتلميع بحيث يظهر جميلا للمستمع .لقد فهم المفكرون العظماء دائمًا أهمية العملية المذكورة أعلاه والآثار الاجتماعية لنتائجها المقصودة . في عام 500 قبل الميلاد أو قبل ذلك بقليل ، قدم المفكرون والمحللون في العقيدة الكونفوشيوسية فكرة "تصحيح الأسماء" ، والتي بموجبها "يكون لكل إجراء كلمة تصفه وإذا لم تكن الأسماء صحيحة ، فلن تتوافق اللغة مع حقيقة الأشياء و إذا كانت اللغة لا تتوافق مع حقيقة الأشياء ، فلا يمكن الاستمرار في الأمور نحو النجاح. وقد افترض كونفوشيوس أنه في غياب تصحيح الاسم " لا يعرف الناس كيفية التحرك باليد أو القدم " . ويلفت هذا الاستنتاج انتباهنا إلى حقيقة أنه في المجتمع الذي تكون فيه الرسائل والقرارات والاجراءات غامضة بشكل متعمد ، تسود الفوضى في نهاية المطاف بالشؤون الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والعسكرية والطبية . الحديث المزدوج يمكن تعريف تعبير " الحديث المزدوج " بأنه "لغة تتعمد تعمد إخفاء أو تشويه أو عكس معنى الكلمات" . وأصل هذا المصطلح غامض إلى ......
#الخطاب
#المزدوج:
#استخدام
#اللغة
#لإخفاء
#الرسائل
#الخطاب
#السياسي
#والعسكري
#والطبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684804

امجد عبد الامام عثمان : المسار المزدوج..
#الحوار_المتمدن
#امجد_عبد_الامام_عثمان توصف وزيرة الخارجية الامريكية السابقة كونداليزا رايس (&#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1633-;-_&#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1641-;-) من قبل الادارة الامريكية والمتابعين للشأن السياسي في الولايات المتحدة الامريكية، توصف بأنها اذكى امرأة دخلت الى البيت الابيض وهي صاحبة الافكار والرؤى والتنظيرات المستقبلية للسياسة الامريكية بصورة عامة وخاصة الحديثة منها مثل مشروع الشرق الاوسط الجديد الذي يجري العمل به هذه الايام من خلال قبول اسرائيل كدولة راعية للمشروع العربي المواجه للتحديات المستقبلية وخاصة تحدي الصعود الايراني ودورها المؤمل في المنطقة. طرحت الوزيرة مشروع (المسار المزدوج) في ولاية الرئيس بوش الابن الاولى (&#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1633-;-_&#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1637-;-) لمواجهة التحدي الايراني مع تصاعد وتفاعل احداث الملف النووي الايراني بمنهجية مفادها ان تتخذ الادارة الامريكية مساران للتعامل مع إيران..الاول: يتضمن الضغط بالحد الاقصى والاقسى والاوجع من العقوبات بمختلف انواعها الاقتصادية والمالية والتجارية ضد الدولة والنظام والشخصيات النافذة في البلد سواء الرسمية وغير الرسمية.ثانياً: الدعوة الى مسار دبلوماسي وسياسي من خلال الدعوة الى المفاوضات خارج المنظمات الدولية او بواسطتها ووفق الشروط التي تراها الولايات المتحدة مناسبة لها بعيداً عن دول اوربا والدول الحليفة والصديقة والدول العظمى الاخرى مثل روسيا والصين لكي تنفرد بالغنيمة لوحدها إذا تحقق مبدأ التفاوض بين الولايات المتحدة وإيران.وفي ذات الوقت تسخين جميع جبهات المواجهة التي تتواجد فيها إيران او تعتبر منطقة نفوذ او موالين لها مثل لبنان وسوريا والعراق واليمن وفنزويلا وحتى ارمينيا او غيرها من مناطق النفوذ او التعاطف التي ممكن ان تشكل متنفسا سياسيا او اقتصاديا لإيران لكي تصل الى حالة الاعياء والاغماء السياسي والاداري في حركة الدولة وتعطيل القيام بمهامها تجاه مواطنيها في الداخل والتزاماتها الخارجية تجاه حلفائها واصدقائها.هذا ما تراه الولايات المتحدة من جهتها كدولة تتخذ شتى انواع الذرائع تجاه خصومها سواء كانوا مخالفين للقانون الدولي او لا وسواء تغيرت الادارة بين الجمهوريين او الديمقراطيين في الولايات المتحدة وتغيرت الرئاسة بين الاصلاحيين والمحافظين في إيران.ما يضعف القرار الامريكي تجاه إيران هو عدد الدول الصاعدة على مسرح الاحداث الدولية مثل تركيا والهند والبرازيل وكوريا الشمالية وما بات واضحا من تعدد الاقطاب كدول عظمى ترى في تحقيق مصالحها هو بالوقوف بالضد من الحركة الامريكية في مجلس الامن او خارجه والامر لا يتعلق بالمعارضة لأجل المعارضة بل كون الصراع بات مصيريا في اثبات الوجود ووصل الى كسر العظم بين الاطراف الفاعلة.تكمن حجة إيران في الحوار مع اصدقائها وحلفائها والدول التي تتخذ موقف الحياد الايجابي بأنها تكشف عن السبب الرئيسي في الخلاف مع الولايات المتحدة..الاول: ان الولايات المتحدة تريد اسقاط النظام في إيران وهو الذي يعتمد الية ديمقراطية غربية واضحة في مسلكه السياسي والذي تقبل به اغلب دول العالم ولا يشكل في بنيته الدستورية والقانونية اي نوع من الدكتاتورية او الملكية الوراثية كما في دول الخليج.ثانيا: ان التعامل مع الملف النووي الايراني مبالغ فيه من قبل الولايات المتحدة وهي تتفرد في التشكيك فيه ولا تفرق بين الحق الايراني المشروع بالطاقة النووية وبين السعي لتصنيع سلاح نووي خاصة ان المنشاة النووية الايرانية تخضع لمراقبة منظمة الطاقة الذرية بضمانة روسية وصينية.وعل ......
#المسار
#المزدوج..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695192

مروان صباح : تفشي 😷 الفيروس المزدوج يسبب ذعراً عالمياً..
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / ليست بالمزحة ابداً ، أن تتعامل أي حكومة مع الأوبئة بسجالات زائفة أو سطحية أو حتى ضحلة ، بادئ ذي بدء ، نفتح هذا المقال من التعبير المثلي الذي يصل إلى حدود الحكمة ، وعلى إيقاع واقعة الأشد فتكاً في الحاضر البشري ، نستحضر التعبير الشهير والقائل ( احفروا الآبار لكي لا تقعوا بالعطش ) ، وكما جرت العادة ، البشرية تسير عكس الحكمة التى تركها الحكماء سابقاً ، بالفعل ، سبب مشهد تكديس الأجساد في الهند&#127470-;-&#127475-;- ذعراً عالمياً وبات هو المشهد الوحيد في بلد أشتهر بمعالمه التاريخية وفي ومقدمتها ( تاج&#129332-;-محل ) ، الأشهر عالمياً ، فأعداد ضحايا الفيروس أكبر بكثر مما يعلن عنها رسمياً ، صحيح أن الحكومة أعترفت بأرقام تُعتبر كبيرة بالنسبة لدول أعداد سكانها قليلة ، لكن في جغرافيا مثل جغرافية الهند&#127470-;-&#127475-;- ، ملايين من الناس المنسيين وغير موثقين إحصائياً يصعب حصر الضحايا ، بالإضافة للوضع الصحي العمومي ، سيء السمعة&#128066-;-كما هو معروف ، ولأن المعايير الكونية جاءت في سياق ما فرضه فيروس &#129440-;- كوفيد 19 ، تجاهلت الهند السياق التدريجي لعمليات الإنتقال من الحجر إلى العودة للحياة الطبيعية ، وهنا للتأكيد البسيط حين أقدم شرحاً ، هذا لا يعني أبداً ، أنني تماماً أدرك أو المجتمع يدرك الواقع الطبي ، بل نحن فقط جميعاً ، نرضخ بكل أدب وصمت إلى نداءات المصابون بالفيروس ، وهذا ما يميز الكائن البشري عن الكائنات الأخرى ، هناك &#128072-;- قدرات خاصة بالإنسان ، قادر على الاستجابة وتحرير نفسه من الصمت ليصبح جهة إنقاذية ، وهذا بالطبع ما يُطلق عليه بالاجتماع البشري ، وبالتالي دولة مثل الهند &#127470-;-&#127475-;- عجزت عن فهم الفيروس الحالي كما فهمته الصين &#127464-;-&#127475-;- أو كوبا &#127464-;-&#127482-;- ، لأن العقلية العلمية ليست تراتبية التى تسمح لها ربط تاريخ الفيروسات القديمة بالجديدة ، فالعالم المتقدم عندما أكتشفوا الفيروس ، وصفت تلك اللحظات ، باللحظات الانقلابية على الفيروسات الفتاكة بالبشرية . عندما طغت هستريا الحجر ، وباتت الإجراءات الصارمة خطراً على الحالة النفسية على الإنسان ، يومها لم يعبأ عابئ ، لقرارات فك الحجر غير المحسوبة بدقة ، كأنهم غفلوا عن حقيقة بديهية لمثل ما يُشاهد الآن ، لقد لجأت الحكومة لفتح البلاد دون تطعيم &#128137-;- جزء كبير من الشعب أو أنها لم تضع خطة دقيقة للتطعيم ، ومع رفع الإجراءات الاحترازية مرة واحدة&#9757-;- وعودة المجتمع بكافة طاقاته إلى مناخي الحياة ، أدى كل ذلك لانتشار الوباء ، تحديداً في مجتمع كالمجتمع الهندي ، الذي يصنف ثقافياً بالفقير في مجالات متعددة وعلى رأسها النظافة الشخصية ، بل كانت البلاهة واضحة عندما أعلنت الحكومة انتصارها&#9996-;- على الوباء دون أن تعزز المناعة الجماعية ، كأنها أعتقدت بأن الفيروس موجود فقط في الهواء ، أما الذين يحملونه وعادوا إلى الحياة قبل التطعيم ، لم تحسب لهم حساب أبداً ، بل كانت المصيبة الأخرى التى واجهتها الحكومة والنظام الصحي بشكل خاص ، نقصان الحاد للاوكسجين في المستشفيات والمراكز الصحية ، وبالتالي ، الحياة توقفت ، لأن لا يوجد مصانع &#127981-;- خاصة كافية لانتاجه بإستثناء بعض الولايات المحددة ، فنقله يستغرق ساعات في كل مرة ، وهذا العجز جعل الطوابير الموت من أجل&#128588-;- الحصول على جرعة&#129514-;- تنفس واحدة &#9757-;- للاوكسجين هو المشهد الأول ، إذنً ، يكشف الفيروس الحالي أن الحكومات لم تتعلم من الماضي ، ولو تعلمت كانت أسست لقطاع صحي ومراكز أبحاث خاصة بدراسة سلالة الفيروسات ، وهذا بالطبع ، كان قلل الخسارات الاقتصادي ......
#تفشي
#😷
#الفيروس
#المزدوج
#يسبب
#ذعراً
#عالمياً..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717927

نجم الدليمي : خطر السياسية الاقتصادية والاجتماعية لنظام المحاصصة في ظل الاحتلال المزدوج:: الدليل والبرهان
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا..قرر البرلمان العراقي الموافقة على الاقتراض الداخلي والخارجي بقيمة 15 مليار دولار وعلى الحكومة ان تقدم خلال شهرين برنامج ((الاصلاح الاقتصادي)). صح النوم.ثانيا. حسب مختلف التقديرات حصل العراق خلال فترة الاحتلال الامريكي للعراق ولغاية اليوم نحو. ترليون و200مليار دولار، لم يكلف النواب انفسهم بتدقيق اين ذهبت هذه الاموال،؟!ثالثاً.. لم تكلف السلطة التنفيذية في تدقيق الموارد المالية التي حصلت عليها خلال الفترة المذكورة؟ واين ذهبت باستثناء الرواتب؟! ولم يتم التدقيق بعملية غسيل الأموال العامة وتهريبها للخارج، وان الاميركان يعرفون بتفاصيل كاملة عن الاموال المسروقة، كم،واين ذهبت،وفي اي بنوك عربية، اجنبية استقرت، وما هي الاسماء التي قامت بذلك؟!ولكن لماذا الصمت المطبق من قبل الادارة الامريكية حول ذلك؟رابعا.. لم يكلف قادة نظام المحاصصة المقيت، قادة الاحزاب المتنفذة في السلطة اليوم التدقيق والحساب حول الموارد المالية التي حصل عليها العراق خلال فترة الاحتلال؟ لماذا ولمصلحة من تم ويتم ذلك؟!.خامساً.. لم يتم التدقيق ب190مليار دولار انفقت على مشاريع وهمية، ولم يتم التدقيق بالاهدار المالي للمدة 2003-2015 بنحو 450 مليار دولار،، ولم يتم التدقيق حسب المعلومات المنشورة لعام2016 باع البنك المركزي العراقي نحو اكثر من 300مليار دولار،وخلال خمس سنوات بلغ حجم تهريب النفط ومشتقاته نحو 90مليار دولار،ولم تتم السيطرة على المنافذ الحدودية البرية والبحرية والجوية والتي تدر على الدولة سنوياً اكثر من 18 مليار دولار، كم المبلغ خلال فترة الاحتلال الامريكي للعراق ولغاية اليوم؟ وغير ذلك.لماذا لم تتحرك السلطة التنفيذية والتشريعية والقضائية حول هذه الجرائم؟! سادساً ان تنامي معدلات المديونية الداخلية والخارجية يشكل خطرا حقيقيا وتهديدا كبيراً على الشعب العراقي والاقتصاد الوطني وعلى الاجيال القادمة، ان نظام المحاصصة الطفيلي والمتخلف واللصوصي اثبت فشله الذريع، وان السلطة التنفيذية والتشريعية لم تكن بالمستوى المطلوب والمسؤولية امام الشعب، فالتنافس المفتعل بين السلطة التنفيذية والتشريعية، بين المركز واقليم كردستان،و التنافس السياسي بين المكونات الطائفية الثلاثة، وداخل كل مكون طائفي، هو يدور من حيث المبدأ حول تقاسم كعكة السلطة، وهذا التنافس بين هؤلاء جميعا يزداد ويوجه من قبل قوي اقليمية ودولية ومحلية ومصالحهم الخاصة وليس مصالح الشعب العراقي.فهم نهبوا وسرقوا ثروةالشعب العراقي تحت شعار ردده شعبنا العراقي وهو تحت غطاء الدين سرقونا الحرامية.ان المخرج الوحيد والجذري لانهاء سيناريو المهزلة والضحك على الشعب العراقي من قبل قادة نظام المحاصصة المقيت منذ الاحتلال الامريكي للعراق ولغاية اليوم يكمن بانهاء نظام المحاصصة السياسي والطائفي والقومي المقيت والفاشل المفروض على الشعب العراقي من قبل قوي اقليمية ودولية واحلال سلطة الشعب الحقيقية والقيام بتحولات اقتصادية واجتماعية جذرية تعكس مصالح الغالبية العظمى من الشعب وتعزيز دور ومكانة الدولة في الحياة الاجتماعية والاقتصادية... وتطبيق قانون من اين لك هذا، وتشكيل لجنة تحقيق دولية محايدة حول الاجرام الذي حدث ضد المتظاهرين السلميين الابطال، وكتابة دستور جديد للشعب العراقي وبايادي عراقية متخصصة في الميدان القانوني والاقتصادي والسياسي، والعمل على الغاء قانون رفحاء اللاقانوني والغير عادل، ومجالس المحافظات كحلقة فائضة وفاسدة في النظام الاداري.....، ##هل سيدرك شعبنا العراقي وقواه السياسية الوطنية والتقدمية وال ......
#السياسية
#الاقتصادية
#والاجتماعية
#لنظام
#المحاصصة
#الاحتلال
#المزدوج::
#الدليل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723593

محمد بن ابراهيم : خرافة الزوال: التلاوة الشيطانية و التيه الجغرافي المزدوج 1
#الحوار_المتمدن
#محمد_بن_ابراهيم لا يكاد يمر حدث أمني في فلسطين المحتلة إلا واستحضر كهنوت الفتن والملاحم الخرافية ما يزعم أنه خرافة زوال دولة اسرائيل في سنة 2022 ميلادية، والترويج لها كنبوءة قرءانية خالصة، والحال أنها كهانة مؤسسة على التلاوة الشيطانية لفواتح سورة الاسراء، وعلى سردية التيه الجغرافي المزدوج للسلمين واليهود في أرض الانبياء وأقوامهم الغابرة، بحيث يراد لنا مع هذه السردية السائدة أن نقر صاغرين أن دولة مصر الحالية هي مبعث النبي الرسول موسى وأرض الخروج، وأن شبه جزيرة سيناء هي أرض التيه، وأن فلسطين المحتلة هي الأرض المقدسة، وأن ما يسمى بالمسجد الاقصى في فلسطين هو عينه المسجد الأقصا القرءاني الوارد في سورة الاسراء، وهو أيضا هيكل النبي سليمان و مركز مملكته، وهلم جرا من أسماء وأماكن جغرافيا التيه المزدوج التي لا وجود لها في كتاب الله البتة بأي شكل من الأشكال، ولا تعدو ان تكون في الأصل - هذا ان أحسنا الظن - الا مجرد التباسات لا حصر لها واكاذيب افترتها الشياطين على ملك سليمان وتناغمت في لحظة تاريخية معروفة مع المشروع الارتدادي الأموي اليهودي النصراني الذي فشل في ايجاد موطئ قدم له في المدينة المنورة ونجح للأسف مع معاوية بن أبي سفيان في الشام، بالتقاء أطماعه السلطوية واحقاده مع أحقادهم من الاسلام الناشئ، وهو الالتقاء الذي عبر عن نفسه من خلال مجموعة من النصوص الحديثية المشبوهة متنا، اخترعها الامويون لتمجيد الشام و اسباغ القداسة الروائية على أماكن بعينها بتواطؤ مع اسماء معروفة، اختلقت قصص الاسراء والمعراج والصخرة والقبلة الاولى، ونحن في هذه العجالة سنقف مجددا وبتركيز أكبر مع المنطلقات التأويلية التي اسست عليها هذه النبوءة لنؤكد عبر منهجنا القائم على فهم القرءان بالقرءان ضلالها وعدم استنادها على أي فهم قرءاني خالص، وهي بالتالي محض ترهات ذهبت ضحية ما أسميه متابعة للقرءان بالتلاوة الشيطانية لجغرافيا القصص القرءاني وخطوطها العريضة، وهي التلاوة التي استبطنها بغير حياء الفهم التفسيري السائد، الممجد للخرافة في تفسيره لفواتح سورة الاسراء ظنا منه أنه على هدى من الله وكتابه من المنير فيما يمجد في الحقيقة المسجد الضرار الذي فشل في المدينة لما حرقه الرسول الاكرم ونسفه فبقي ريبة في قلوب اصحابه الى ان نجح في اكتساب شرعيته في قلوب المسلمين مع بني أمية في الشام والى هذا اشار اليعقوبي، الاخباري الوحيد الذي اتخذ مسافة من روايات الزهري في السيرة بخصوص كذا غزوة و سرية وارتاب من كرنولوجيا ابن اسحاق التائهة – ومعه كل الحق في ذلك - فلم يؤرخ الا لغزوة الاحزاب وعلى مضض برأس شهر يفضي الى شهر رمضان.في معنى الاسراء: المعنى القرءاني أم التلاوة الشيطانية:سبق وان بينا في المقال السابق ومن خلال تتبع الاستعمال القرءاني لكلمة "أسرى" أن معنى الاسراء لا يمكن أن يفهم من داخل المعجم القرءاني للكلمة، الا كسير ليلي على خوف ووجل في سياق مأزوم بتوتر العلاقة بين المرسل والمرسل اليهم، وهو المعنى الجلي في جميع مواضع استعمال الكلمة، سواء في قصص النبيين المرسلين لوط وموسى، أو في سياق القصص النبوي المحمدي، فسبح الله اسمه عن العبث خلاف سنته في الانبياء السابقين وأذن لنبيه محمد بالهجرة ليلا من المسجد الحرام الذي بمكة، الى المسجد الاقصا الذي بيثرب وأسس على التقوى من أول يوم، بعدما كاد له قومه ليستفزوه من الارض، فانزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها. وقد كان هذا الاسراء النبوي بعد 93.77 سنة قرءانية وفق نظام السباعيات من البعثة النبوية بمكة، فلما استيأس من قومه وظن انه قد كذب جاءه نصر ال ......
#خرافة
#الزوال:
#التلاوة
#الشيطانية
#التيه
#الجغرافي
#المزدوج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754112

إدريس غازي : المغرب افقا للفكر من خلال «النقد المزدوج»، للراحل عبد الكبير الخطيبي
#الحوار_المتمدن
#إدريس_غازي وانا أعيد تصفح كتاب " النقد المزدوج " لكاتبه الراحل عبد الكبير الخطيبي ،وفي فصله المعنون ( المغرب : افقا للفكر) وددت مقاسمتكم عناصر هذا العنوان - جزء أساسي من المؤلف - وتكون البداية ما قاله عن التراث :" كثيرا ما تفلت مسألة المغرب من هؤلاء الذين يسكنون فيه،فجدور الانسان الطبوغرافية لا تمنح كعطية للذين يقيمون في الارض التي ولدوا فيها ،أسير على هذه الأرض ،وتضيء نظري شمس هذه البلاد ،وأحيى وانا سائر وجوه البشر ،لكن ماذا تعني هذه الفقرة في مطلع هذا النص ؟لهذا ننفصل رأسا عن معنى " التراث " الشائع ،صحيح أن التراث هو ،بالنسبة إلى الفكر ،راحة الموتى ،أرضيين وعليين ،وتنبع هذه الراحة من الارض ،من ماضي الارض ،في قلب الذاكرة .تؤسس هذه الدعوة في ذاتها ملجأ التراث ،فالتراث ( الذاكرة ،الأرض ،اللغة ) لا يضيء الانسان ،إلا بمقدار ما يستحق موته ،بين الموتى .لماذا ننفصل رأسا عن معنى "التراث " الشائع.صحيح أن التراث هو عودة المنسي ،ولابد لهذه العودة ان نستوقفها ونطرح عليها الأسئلة لكي تدلنا على طريق الموتى الذين يتكلمون ،الذين يتحدثون معنا .بماذا ينطق التراث - كل التراث ؟ إنه ينطق بإقامة الإلهي في قلوب البشر وعقولهم ،وقد احتضنت الميتافيزيقا هذه الإقامة منذ نشأة الفكر ..." اخترنا نقل هذا الجزء وهو الاوفر من نص لايزال طويلا ، وقع اختيارنا لهذا الجزء لما يتضمنه من أفكار توحدها رؤية وتبصر معرفي ،وعمق فلسفي وتميز في جدة التناول والتداول المنهجيين ...نترك لكم اولا فسحة الاطلاع على النص والتأمل في محتوياته وطرافته ،على أمل مواصلة قرائتنا للنص في سياق كتاب " النقد المزدوج " ،المؤلف الذي لم ينتبه له العديد من القراء والمهتمين ،لما يحتويه من غنى المواضيع والاشكالات وفرادة التناول المنهجي والتميز في الرؤية والتبصر .تبعا لما اشرنا اليه، وخاصة في الباب المغرب : افقا للفكر،ىالذي وقع عليه اختيارنا في موضوع التراث ،يتبين ان عبد الكبير الخطيبي ،قد اثار مرجعية ميتافيزيقية للتراث ،وقد سماها هو بسماء التراث الروحية ،أي ان الميتافيزيقا هي أداة تصدير الفيزيقا إلى الميتا ( اي الماوراء ) ،الميتا التي ستجمع بين البشر والآلهة " ،بين الارض والسماء من أجل عودة الموتى الذين يتكلمون ..." وهنا يتساءل الفيلسوف الخطيبي ،هل نحن متأهبين لمجابهة هول هؤلاء الموتى المتكلمين ؟ ومن هنا قد يكون للمتكلم الميت وقعا سلبيا على إعادة تمثل التراث ،سواء عند محاولات محاورته.. واستنطاقه ،او عند عملية تثويره ،كي لا اقول تنويره ،لأن ما بين التنوير والتثوير مسافة معرفية ...وحتى لا نسقط في فخ استباق تحليل ومناقشة افكار الرجل ،نبقى عند منطلق جرد فقرات جزء الكتاب المشار إليه سابقا ،وننتقل اليوم إلى مقالة 2 - والمعنونة ب " الاختلاف الوحشي : أطلق فانون قبيل موته هذا النداء ( هيا أيها الرفقاء ،لقد انتهت اللعبة الأوروبية ،ولا بد من البحث عن شيء آخر ) ،التخلي عن أوروپا ،والابتعاد عنها إلى الأبد ؟ أليس هذا وهما ،ما دامت أوروپا تقيم في كياننا ؟ زد على ذلك أن الكائن العربيه هو ،في مشكلته القصوى ،كما نعتقد ، غرب صعب المعالجة اكثر من أي وقت مضى ..إذا كان الغرب فينا ،لا كشيء خارجي مطلق ،بل كاختلاف نقارنه بدقة مع اختلاف آخر ،يدعونا هو نفسه إلى التفكير فيه ،كما هو في رهان الفروقات ( فروقات الوجود )...لنسم الاختلاف الوحشي بالانفصال الزائف الذي يقذف بالآخر في خارج مطلق ،الإختلاف الوحشي يؤدي بشكل حتمي إلى ضلال الهويات المجنونة : الثقافوية ،التاريخاوية ،القوموية ،التزمتية الوطنية ،العرقية ...كانت هذه الدعوة ......
#المغرب
#افقا
#للفكر
#خلال
#«النقد
#المزدوج»،
#للراحل
#الكبير
#الخطيبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757368

مظهر محمد صالح : انسداد المزدوج: تحليل الدولة المشرقية -الهشة
#الحوار_المتمدن
#مظهر_محمد_صالح في مقالين رائعين لكاتبين ومفكرين عراقيين تصدرهما النشر الوطني العراقي هذا اليوم 6-6-2022 وهما ابراهيم العبادي ومحمد الشبوط . اذ تناول المقال الاول للكاتب والمفكر السياسي ( العبادي) : مشكلات العراق : اين الخلل ؟؟في حين تناول المقال الاخر للمفكر والتربوي ( الشبوط )متصديا لمسالة سياسية مهمة مضمونها : صناعة الشر . ذكرتني المقالة الاخيرة بمقولة للكاتب والفيلسوف والروائي الفرنسي جون بول سارتر حينما وجد ان الناس الاذكياء جدا لايمكن ان يكونوا اشراراً … لان الشر يتطلب محدودية وقصور في التفكير. وبالرغم من ذلك فان المقالين الكبيرين قد مثلا لي مدخلاً لتحليل الاجتماع السياسي الراهن في العراق والجدلية المحتدمة داخل البنية الفوقية السياسية نفسها . اذ غدت قضية البحث عن البديل السياسي والقانوني لصد ظواهر خطيرة استجدت في المجال التربوي كظاهرة اختراق النظام الامتحاني لطلبة مدارس العراق المتوسطة والمطالبة المجتمعية بالبحث عن ذريعة المقدس المستبد بلباس النمط السياسي الشرقي ، كي تفتح المخارج المنغلقة في خضم عسرة من الانسداد السياسي الذي طال زمنه. انه امر يدعونا بلا ريب الى تحليل ظاهرة مجتمعية سياسية تسمى مجازاً (نسيج ماتحت البنية الفوقية للدولة) فهو تجسيد لإشكالية المصالح المجتمعية وبنياتها ومركباتها وتشابكاتها الطبقية والفئوية المحركة للافق السياسي. فعلى الرغم من غياب المؤسسية الحديثة التي تبقى عتلة الاختيارات ورافعتها العليا في توفير المجال الحيوي للحرية في بلداننا المشرقية بالتحديد وعبر تطبيقاتها ونماذجها في الديمقراطية السياسية الحديثة ، الا ان حالة التقلب وغلبة حالة اللاستقرار عدت واحدة من المعضلات التي تواجه اليوم اوسع المؤسسات الاجتماعية تماسكا وعفوية (وهي المؤسسة المجتمعية ذات النسيح المتبادل في صناعة مصالحها وصنع توازناتها في قاع البنية الفوقية )والتي تحظى افتراضاً باديولوجية تلقائية كصانعة للراي العام لبلوغ غاياتها في دولة الرفاهيةwelfare state .بلا ريب تعاني المؤسسة المجتمعية العفوية المذكورة انفا من خطر قوامه -التفكك المؤسساتي والتشتت الايديولوجي المتصلب والمضاد لمصالحها المجتمعية نفسها، ففي الانموذج المشرقي للديمقراطية الذي نعيشه اليوم، هناك حالة تفكك او تهشم في بنيات تلك الانسجة الاجتماعية التلقائية اوالمؤسسية المجتمعية العفوية اوحتى مايمكن تسميتها مجازاً ثانية وبشكل ادق: قوى قاع البنية الفوقية superstructure base forces .وهي القوة ذات المصلحة المنسجمة في التطلع الى مجتمع الرفاهية،ولكنها أمست مستقطبة في صراع (القمم الامرة) في الهرم السياسي ذو المصالح المتضاربة وانسداداته الخطيرة التي افقدته درجة التماسك في مصلحته المجتمعية نفسها ونقصد تحديدا ((الطبقة الوسطى الهشة soft middle class او قوى قاع البنية الفوقية التي امست خاضعة ومفككة لتناثر السلطات الايديولوجية المتصارعة (وهي ربما مقاربة اصطلاحية لمقولة المفكر الفرنسي الماركسي البنيوي لويس أولثوسير في موضوع السلطة الاديولوجية ).فمع ضياع الحياة المؤسسية وضياع نسيجها المجتمعي العفوي ( اي قوى قاع البنية الفوقية كما اشرنا ) تخوض بلادنا اليوم انسدادين مزدوجين خطيرين في مكونات البنية الفوقية الكلية: واقصد هنا ازمة بناء وتسيير الدولة سواء في قمة الهرم الفوقي بقواه السياسية المتنازعة او في قاع الهرم الفوقي المجتمعي -الطبقة المتوسطة الهشة، لذا فالمحصلة هي التسلق المجاني نحو حافات انموذج مشرقي شديد الهجينية سواء في ديمقراطي ......
#انسداد
#المزدوج:
#تحليل
#الدولة
#المشرقية
#-الهشة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758439

حسن العاصي : الوعي المزدوج لدى أبناء المهاجرين.. الدنمارك نموذجاً
#الحوار_المتمدن
#حسن_العاصي الوعي المزدوج لدى أبناء المهاجرين..الدنمارك نموذجاً يعتبر اندماج المهاجرين في الدنمارك ـ شان جميع البلدان التي تستقبل مهاجرين ـ قضية رئيسية على جدول الأعمال، سواء بالنسبة للأحزاب السياسية، أو لعامة السكان. لقد أضحى الاندماج هو الموضوع المهيمن والشامل في النقاش حول "هم"، وغالباً ما تتم صياغته في أشكال مختلفة حول مسألة ما إذا كان المهاجرون والأحفاد جزءًا من المجتمع الدنماركي أم لا - وماذا يعني ذلك.التركيز الدنماركي على اندماج المهاجرين والأحفاد ليس وحيداً، ولكن يمكن اعتباره جزءًا من نقاش أكبر في الديمقراطيات الغربية، والذي يتعلق بكيفية الحفاظ على التماسك الاجتماعي والثقافي، أو خلقه في المجتمعات التي أصبحت في العقود الأخيرة أكثر إثنية، ومختلط ثقافيا نتيجة الهجرة، خاصة في السنوات الأخيرة. يتعلق الأمر بكيفية أن يصبح المواطنون الجدد جزءًا من المجتمع الدنماركي من ناحية، وحول ما تحدده الدنمارك كشرط لذلك من ناحية أخرى. حيث غالباً ما تكون الإجابات على هذين السؤالين مسيّسة للغاية لأنها تتطرق إلى الأفكار الأساسية للناس حول "نحن" و "هم". وعي مزدوجبعد عدة عقود من الهجرة، واستقبال المهاجرين واللاجئين، أصبح الدنماركيون اليوم أكثر تنوعاً، ولهم جذور في عدة بلدان مختلفة. حتى أن البعض بدا بالحديث عن كون الدنمارك أصبحت متعددة الثقافات. ومع ذلك، فإن كونك شاباً من أصول أقلية عرقية قد يجعل من الصعب عليك الشعور بقبول المجتمع بك. ومن الصعب أن تشعر وكأنك في وطنك تماماً في الدنمارك، حتى لو كنت تتحدث الدنماركية بطلاقة، ولديك تعليم عال، وتهتم بالمجتمع الدنماركي، خاصة إذا كانت أصولك من بلد غير غربي. يُظهر الواقع أن بعض الشباب من المهاجرين يطور نوعاً من الوعي المزدوج ليتناسب مع البيئة الدنماركية والعرقية.يقول عالم الاجتماع الدنماركي الأستاذ في جامعة آلبورغ "جيبي فوغلسانغ لارسن" Jeppe Fuglsang Larsen أن بعض الأطفال والشباب من الأقليات العرقية في الدنمارك ينقسمون بين معسكرين - مخيم للمهاجرين يتألف من أفراد عائلاتهم وأصدقائهم من أصول مهاجرة، ومعسكر المجتمع الدنماركي.هذا يوضح إلى أي حد يمكن أن يكون موقفاً صعباً لهؤلاء لأنهم لا يشعرون بأنهم ينتمون للدنمارك حقاً وفعلاً. في كلتا الحالتين، ومن أجل التكيف، يضطرون باستمرار إلى اتخاذ موقف بشأن هويتهم وعرقهم، ويقاتلون من أجل التوافق، ويريدون القيام بعمل جيد وإعطاء انطباع إيجابي. ومع ذلك فهم لا يشعرون بالقبول. يواجهون باستمرار حقيقة أنهم لا ينتمون للدنمارك، على سبيل المثال، يُسأل الشباب باستمرار من أين أتوا، وعندما يجيبون بأنهم ولدوا في الدنمارك يسئلون مرة أخرى: حسنًا ، من أين أتيت حقاً؟ لذلك فإنهم يطورون نوعا من الوعي المزدوج. الأقل دعماً للديمقراطيةينأى البعض من المهاجرين في الدنمارك من الجيلين الثاني والثالث بأنفسهم بشكل متزايد عن ثقافة والديهم وعن الثقافة الدنماركية. بحيث أصبح الكثير من المهاجرين الشباب لا يريدون أن يكونوا دنماركيين على الإطلاق. إنهم بصدد إنشاء مجتمعهم الموازي في الدنمارك.في النقاش العام حول الاندماج، يُشار دائماً بالإصبع إلى المهاجرين الآباء وخلفيتهم الثقافية، عندما يتضح أن الجيل الثاني والثالث من المهاجرين مندمجين بشكل ضعيف في المجتمع الدنماركي.تظهر عبارة أن الآباء هم الذين قدموا لأطفالهم أفكاراً لا تتوافق مع الحياة في الدنمارك الحديثة، مراراً وتكراراً في الصحف، وفي النقاش السياسي.قلة من الدنمارك ......
#الوعي
#المزدوج
#أبناء
#المهاجرين..
#الدنمارك
#نموذجاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762758

حسن مدن : التدمير المزدوج
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن أدت الحروب والتمزقات التي شهدتها وتشهدها بلدان عربية مفصلية: العراق، سوريا، ليبيا، اليمن، فضلاً عن تلك البلدان التي لم تسلم من شظايا الانفجارات الجارية حولها، إلى تضعضع وضعف، وحتى انهيار، الدولة الوطنية في تلك البلدان، على الأقل من زاويتين رئيسيتين. أولى هاتين الزاويتين هو عجز السلطة المركزية عن بسط سلطتها على كامل التراب الوطني الذي منه تتشكل الدولة المعنية، حيث أصبح الكثير من أراضي هذه الدول تحت هيمنة وتسيير ميليشيات محلية وخارجية، كلها ذات طابع مذهبي أو مناطقي من لون واحد.أما الثانية فهي تمزق النسيج الوطني لهذه الدول، الذي لم يكن التنوع عائقاً دونه فيما مضى، وإنما على العكس كان عامل إثراء خلاق له، قبل أن يجري تفكيكه، ورده إلى تكوينات فرعية متنافرة، متصارعة، وحتى متحاربة بقوة السلاح.أدى هذا إلى إعاقة عملية ترسيخ بنية الدولة الوطنية العربية التي قطعت شوطاً لا يصح الاستهانة به، وثمة إشارة للدكتور سمير أمين بهذا الخصوص يتوقف فيها أمام منجزات ما وصفه ب «المرحلة الوطنية» من تاريخ الدولة العربية الحديثة من خلال استراتيجيات التصنيع والإصلاحات الاجتماعية، كالإصلاح الزراعي وتوسيع نطاقات التعليم، ما نجم عنه تعديل توزيع الدخل وتوسيع قاعدة الطبقات الوسطى، وهو ما أضفى تماسكاً اجتماعياً أتاح للمجتمع تبنيه لمشروع التحديث المجتمعي.لكن ليس هذا هو الوجه الوحيد للتدمير الذي نعيشه، فتدمير الدولة الوطنية يؤدي بدوره إلى تدمير المجتمع المدني، كون نشأته وثيقة الارتباط بنشوء هذه الدولة الوطنية، حتى لو كان دوره يختلف عن دورها، حد المعارضة الجذرية لها أحياناً، لكن ما إن تنهار الدولة حتى يفقد المجتمع المدني، من حيث هو مؤسسات أهلية حديثة، الفضاء الذي يتحرك فيه، لأن البلد بكامله يرتد إلى عصبيات تقليدية، محافظة لا بل ورجعية، سابقة لقيام الدولة ومعيقة لديناميات ترسيخ بنية الدولة ونفوذها.كل الدول التي هي اليوم ضحية الحروب والاقتتال، وبدون استثناء، فقدت دور مجتمعها المدني الحديث المستقل، أو في أحسن تقدير اضمحل وانكمش هذا الدور في أضيق النطاقات، ففي الحروب تختلف الأولويات كلية، حين تختفي مهمة البناء أمام منطق التدمير، الذي يراه كل طرف من أطرافها، ضرورياً لإلحاق الهزيمة بالخصم، غير آبه بحجم الخراب الذي ينجم عن ذلك، لا على صعيد تدمير المدن والبلدات وحدها، وإنما تدمير نسيج المجتمع نفسه.علينا أن نتخيل الآن ثقل المهام الماثلة أمام الشعوب بعد توقف الحروب، وهو أمر سيحدث آجلاً أو عاجلاً، حين يتعين لا إعادة بناء الدولة المركزية المنهارة وحدها، وإنما أيضاً ترميم أو إعادة بناء المجتمع المدني المنهار هو الآخر. ......
#التدمير
#المزدوج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763886