لؤي الشقاقي : جز الكباش السِمان افضل من سلخ الحملان
#الحوار_المتمدن
#لؤي_الشقاقي اروي بتصرف هذة الحكاية لرحالة اجنبي عن احد الولاة ، يقال أن الوالي كان في حاجة إلى المال لحصول نقص حاد في خزينة الولاية ، فجمع الوالي مستشاريه وطلب منهم الرأي، فاقترحوا أن يفرض "ضريبة" على المسيحيين وعلى صناع النسيج ،فسألهم الوالي : وكم تتوقعون أن تجلب لنا هذه الضريبة؟ قالوا :من خمسين إلى ستين كيساً من الذهب فقال: ولكنهم أناس محدودي الدخل فمن أين سيأتون بهذا القدر من المال؟فقالوا:سيجبرون ان يبيعوا جواهر وحلي نسائهم يا مولانافقال: سترون كيف اجمع المبلغ المطلوب بطريقة أفضل من هذه؟!في اليوم التالي قام الوالي بإرسال في طلب المفتي لمقابلته ، وعندما وصل المفتي قال له الوالي: نمى إلى علمنا أنك ومنذ زمن طويل تسلك في بيتك سلوكاً غير قويم ، وأنك تشرب الخمر وتخالف الشريعة ،وإنني في سبيلي لابلاغ السلطان ولكنني فضلت أن أخبرك أولاً حتى لا تكون لك عليّ حجةالمفتي المفجوع بما سمع أخذ يتوسل ويعرض مبالغ مالية على الوالي لكي يطوي الموضوع ، فعرض أولاً ألف قطعة نقدية فرفضها الوالي فقام المفتي بمضاعفة المبلغ فرفضها الوالي مجدداً وفي النهاية تم الاتفاق على ستة آلاف قطعة نقديةوفي اليوم الثاني قام باستدعاء القاضي وأخبره نفس التهم مضيفاً أنه يقبل الرشوة ويستغل منصبه لمصالحه الخاصة وانه يخون الثقة الممنوحة له وانه مضطر لابلاغ السلطانوهنا صار القاضي يناشد الوالي ويعرض عليه المبالغ كما فعل المفتي فلما وصل معه إلى مبلغ مساوِ لما دفع المفتي أطلقهبعدها جاء دور المحتسب فـآغا الينكجرية، كبير العسس ، النقيب، شيخ التجار، كبار الأغنياء والتجار من مسلمين ومسيحيين.بعدها قام بجمع حاشيته الذين أشاروا عليه أن يفرض ضريبة جديدة وقال لهم: هل سمعتم أن الوالي قد فرض ضريبة جديدة؟فقالوا: لا ما سمعنافقال: ومع ذلك فها أنا قد جمعت مائتي كيس بدل الخمسين التي كنت سأجمعها بطريقتكمفتساءلوا جميعا بإعجاب: كيف فعلت هذا يا مولانا؟! فأجاب: إن جزَّ صوف الكباش السِمان عندي .. خير واسهل من سلخ جلود الحملان.الى رئيس الوزراء العراقي السيد الكاظمي لاتحتاج ان يذكرك الناس بمآسيهم وآلامهم فقد كنت ترأس موقع يجعل صاحبه يعرف عن الناس مالا يعرفونه هم عن انفسهم ، وامامك الان فرصة ان تكون مُخَلصاً لهم فلا تضيعها من يدك فتقعد ملوماً محسورا ، بل افعل مايجب وسترى الناس معك ، التفع بهم واجعلهم عباءتك ، تدفئ بهم وادفئهم بعطفك ، تحوط بهم واحمهم واحتمي بهم واجعلهم سورك وحصنك ، انزل لهم وضع نفسك دونهم وستجد انهم يرفعوك فوقهم ويجلسوك على رؤوسهم.ضرب رؤوس الفساد وحذف الابواب الزائدة وهدر المال في الموازنة وفرض رقابة على المنافذ ودوائر الجباية والغاء مخصصات رفاهية المسؤولين وامتيازاتهم ومنع ازدواجية الرواتب والغاء الوظائف الوهمية وتقليل ودمج البعثات الدبلوماسية ، افضل واكثر توفيراً للمال من تقليل راتب موظف او ادخار جزء منه اجباراً او طبع العملة او استدانة فوائدها عاليةفجزَّ صوف الكباش الفاسدة .. خير واسهل من سلخ جلود الحملان العفيفة ......
#الكباش
#السِمان
#افضل
#الحملان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677660
#الحوار_المتمدن
#لؤي_الشقاقي اروي بتصرف هذة الحكاية لرحالة اجنبي عن احد الولاة ، يقال أن الوالي كان في حاجة إلى المال لحصول نقص حاد في خزينة الولاية ، فجمع الوالي مستشاريه وطلب منهم الرأي، فاقترحوا أن يفرض "ضريبة" على المسيحيين وعلى صناع النسيج ،فسألهم الوالي : وكم تتوقعون أن تجلب لنا هذه الضريبة؟ قالوا :من خمسين إلى ستين كيساً من الذهب فقال: ولكنهم أناس محدودي الدخل فمن أين سيأتون بهذا القدر من المال؟فقالوا:سيجبرون ان يبيعوا جواهر وحلي نسائهم يا مولانافقال: سترون كيف اجمع المبلغ المطلوب بطريقة أفضل من هذه؟!في اليوم التالي قام الوالي بإرسال في طلب المفتي لمقابلته ، وعندما وصل المفتي قال له الوالي: نمى إلى علمنا أنك ومنذ زمن طويل تسلك في بيتك سلوكاً غير قويم ، وأنك تشرب الخمر وتخالف الشريعة ،وإنني في سبيلي لابلاغ السلطان ولكنني فضلت أن أخبرك أولاً حتى لا تكون لك عليّ حجةالمفتي المفجوع بما سمع أخذ يتوسل ويعرض مبالغ مالية على الوالي لكي يطوي الموضوع ، فعرض أولاً ألف قطعة نقدية فرفضها الوالي فقام المفتي بمضاعفة المبلغ فرفضها الوالي مجدداً وفي النهاية تم الاتفاق على ستة آلاف قطعة نقديةوفي اليوم الثاني قام باستدعاء القاضي وأخبره نفس التهم مضيفاً أنه يقبل الرشوة ويستغل منصبه لمصالحه الخاصة وانه يخون الثقة الممنوحة له وانه مضطر لابلاغ السلطانوهنا صار القاضي يناشد الوالي ويعرض عليه المبالغ كما فعل المفتي فلما وصل معه إلى مبلغ مساوِ لما دفع المفتي أطلقهبعدها جاء دور المحتسب فـآغا الينكجرية، كبير العسس ، النقيب، شيخ التجار، كبار الأغنياء والتجار من مسلمين ومسيحيين.بعدها قام بجمع حاشيته الذين أشاروا عليه أن يفرض ضريبة جديدة وقال لهم: هل سمعتم أن الوالي قد فرض ضريبة جديدة؟فقالوا: لا ما سمعنافقال: ومع ذلك فها أنا قد جمعت مائتي كيس بدل الخمسين التي كنت سأجمعها بطريقتكمفتساءلوا جميعا بإعجاب: كيف فعلت هذا يا مولانا؟! فأجاب: إن جزَّ صوف الكباش السِمان عندي .. خير واسهل من سلخ جلود الحملان.الى رئيس الوزراء العراقي السيد الكاظمي لاتحتاج ان يذكرك الناس بمآسيهم وآلامهم فقد كنت ترأس موقع يجعل صاحبه يعرف عن الناس مالا يعرفونه هم عن انفسهم ، وامامك الان فرصة ان تكون مُخَلصاً لهم فلا تضيعها من يدك فتقعد ملوماً محسورا ، بل افعل مايجب وسترى الناس معك ، التفع بهم واجعلهم عباءتك ، تدفئ بهم وادفئهم بعطفك ، تحوط بهم واحمهم واحتمي بهم واجعلهم سورك وحصنك ، انزل لهم وضع نفسك دونهم وستجد انهم يرفعوك فوقهم ويجلسوك على رؤوسهم.ضرب رؤوس الفساد وحذف الابواب الزائدة وهدر المال في الموازنة وفرض رقابة على المنافذ ودوائر الجباية والغاء مخصصات رفاهية المسؤولين وامتيازاتهم ومنع ازدواجية الرواتب والغاء الوظائف الوهمية وتقليل ودمج البعثات الدبلوماسية ، افضل واكثر توفيراً للمال من تقليل راتب موظف او ادخار جزء منه اجباراً او طبع العملة او استدانة فوائدها عاليةفجزَّ صوف الكباش الفاسدة .. خير واسهل من سلخ جلود الحملان العفيفة ......
#الكباش
#السِمان
#افضل
#الحملان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677660
الحوار المتمدن
لؤي الشقاقي - جز الكباش السِمان افضل من سلخ الحملان
عجيل جاسم عذافة : الكباش
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة نحنُ قطعانٌ والاّ ما بنا كم وراءٍ ووراءٌ قطْ نسير نحنُ ضيعنا العراقَ كلَّهُ وتَبعنا بعضَ ملعونٍ حقيرْ هم ثلاثونَ ومائهْ عَدُّهُم كوّنوا الاحزاب مازالت تُدير وشؤونُ الخلقِ مرهونٌ بهم لم نرى منهم مدبّر او مُدير وبَقينا نحن في ذيلِ الاُمم ولقد فرَّ الكفوءُ والقدير يا اخي انظرْ الينا انّنا مثلَ قِطعانْ المواشي لا مشير فحمارٌ قد يقودُ الفَ كبش وكباشٌ صرنا خلفَ من يسير كل من يحكي يقول انَّني قائدُ الجَحفل ومحيايَ الضمير ليتهُ قالَ بما يَملِكُهُ فحبالُ الكذبِ ان طالتْ قَصير اُوعُوا احبابي وكونوا سادةً قد تحمّلنا بما ناخَ البعير قد يكنْ عيبٌ علينا كلُّنا نَتْبَعْ الماشي بدربٍ كالاسير نبتغي العزَّ وننسى انَّنا صِرنا في موضع تخلُّف وخطير ......
#الكباش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709486
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة نحنُ قطعانٌ والاّ ما بنا كم وراءٍ ووراءٌ قطْ نسير نحنُ ضيعنا العراقَ كلَّهُ وتَبعنا بعضَ ملعونٍ حقيرْ هم ثلاثونَ ومائهْ عَدُّهُم كوّنوا الاحزاب مازالت تُدير وشؤونُ الخلقِ مرهونٌ بهم لم نرى منهم مدبّر او مُدير وبَقينا نحن في ذيلِ الاُمم ولقد فرَّ الكفوءُ والقدير يا اخي انظرْ الينا انّنا مثلَ قِطعانْ المواشي لا مشير فحمارٌ قد يقودُ الفَ كبش وكباشٌ صرنا خلفَ من يسير كل من يحكي يقول انَّني قائدُ الجَحفل ومحيايَ الضمير ليتهُ قالَ بما يَملِكُهُ فحبالُ الكذبِ ان طالتْ قَصير اُوعُوا احبابي وكونوا سادةً قد تحمّلنا بما ناخَ البعير قد يكنْ عيبٌ علينا كلُّنا نَتْبَعْ الماشي بدربٍ كالاسير نبتغي العزَّ وننسى انَّنا صِرنا في موضع تخلُّف وخطير ......
#الكباش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709486
الحوار المتمدن
عجيل جاسم عذافة - الكباش
هويدا احمد الملاخ : مشروع إحياء طريق الكباش
#الحوار_المتمدن
#هويدا_احمد_الملاخ يرجع تاريخ طريق الكباش الفرعوني الى 5000 عام ق . م، حيث استخدمه ملوك مصر القديمة في المراسم الدينية و احتفالات تتويج الملوك ، كما انطلقت نفس الطريق كافة الاعياد القومية ، وفى مقدمتها أعياد الآوبت كل عام، وهى أعياد الحصاد عند المصري القديم . كان للطريق الحضاري مكانه مميزة لدى المصريين القدماء لأنه يربط بين معبد الاقصر ومعبد الكرنك لمسافة تمتد لنحو 2700 متر و بعرض 76 مترا، وجاء التصميم الهندسي للطريق عبارة عن ممر فسيح محاط على جانبيه بعدد 1200: 1300 تمثال على شكل أبي الهول ولكن برأس كبش ، وهذه الرأس ترمز إلى المعبود "آمون" ، وتم نُحت تماثيل الطريق من كتلة واحدة من الحجر الرملي ، ذات كورنيش نقش عليه اسم الملك وألقابه ومقام على قاعدة من الحجر مكونة من أربعة مداميك من الحجر المستخدم ، وتقدر المسافة بين كل كبش وكبش اربعة أمتار، وطول الكبش الواحد حوالي 2.50 متراً . حرص المصري القديم على تصميم التماثيل على هيئتين الأولى علي شكل جسم أسد ورأس إنسان ( أبو الهول)، لان الأسد يرمز في التاريخ الفرعونى إلى الشمس التي قدّرها الفراعنة كثيراً، والثانية علي شكل جسم الكبش ورأس كبش كرمز من رموز الإله ( أمون رع)، ، أحد الرموز الرئيسة فى الديانة المصرية القديمة، وهو بحسب معتقدات ذاك الزمان صانع الحياة ، كما زين الفراعنة الطريق بين كل كبش وآخر دائرة مزروع بها زهور ومربوطة بقنوات مياه لري الزهور، ومن اجل حماية الطريق اقام المصربين القدماء سد حجري ضخم كان يحمي الطريق من الجهة الغربية من مدينة الاقصر العاصمة السياسية في الدولة الحديثة (الأسرة 18) والعاصمة الدينية حتي العصر الروماني. أطلق المصري القديم على هذا الطريق اسمان الاول "وات نثر wat-ntr" وتعني طريق الإله ، والثاني (تا مي رهنت) يعني طريق الكباش.لاشك أن طريق الكباش من اروع الاعمال التاريخية والحضارية ولكن تدمرت وانهارت بفعل عوامل الزمن ومرور آلاف السنين عليه، وبناء المواطنين منازلهم على الطريق عقب سرقة تماثيله الشامخة على مر العصور المختلفة، وبالتالي اختفت معظم تماثيل طريق الكباش نتيجة الاهمال والتدمير الذى لحق بها فى اعقاب عصر الفراعنة ، ولم يتبق منها فى عصرنا الحالي سوى 300 كبش فقط من عدد الكباش الأصلية.إن التسلسل التاريخي والزمنى لاكتشاف الطريق واعمال الحفر فى تاريخنا الحديث والمعاصر يبدأ بالعالم المصري المخضر الدكتور زكريا غنيم اول من اكتشف الطريق المدفون تحت الارض وازال غبار الزمن من على اول مجموعة اكتشفها تقدر بنحو 8 : 14 تماثيل عام 1949 م ؛ كما قام الدكتور محمد عبد القادر خلال الفترة من 1958م- 1960 م بالكشف عن أربعة عشر تمثال ، وقام الدكتور محمد عبد الرازق 1961م – 1964م بالكشف عن اربعة وستون تمثال ، وواصل الدكتور محمد الصغير خلال الثمانينيات والتسعينيات حتى بداية الألفية الثالثة عمليات البحث والتنقيب لاكتشاف بداية ونهاية مسار الطريق وفى عام 2002م توصل الى معرفة حقيقة الطريق كاملاً بطول 2,7 كم ومزين بالكباش ، كما استطاع تحديد الطريق القديم الأصلي بدقة ، لكنه مدفون تحت نجع صغير اسمه نجع "أبو عصبة" وحمل راية الاكتشاف الأثري والسعي في تحقيق الحلم.وفى عام 2004 م تولى الدكتور سمير فرج رئاسة المجلس الأعلى لمدينة الأقصر والتي تم تحويلها إلى محافظة في عام 2009 وعين كأول محافظ لها ، فقام على الفور باستئناف اعمال اكتشاف طريق الكباش، ليتحقق حلم الأقصريين والمصريين، واسند الى الدكتور منصور بريك مهمة إعادة إعمال الحفر للكشف عن باقي الطريق بمناطق خالد بن الوليد وطريق المطار وشارع ا ......
#مشروع
#إحياء
#طريق
#الكباش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737253
#الحوار_المتمدن
#هويدا_احمد_الملاخ يرجع تاريخ طريق الكباش الفرعوني الى 5000 عام ق . م، حيث استخدمه ملوك مصر القديمة في المراسم الدينية و احتفالات تتويج الملوك ، كما انطلقت نفس الطريق كافة الاعياد القومية ، وفى مقدمتها أعياد الآوبت كل عام، وهى أعياد الحصاد عند المصري القديم . كان للطريق الحضاري مكانه مميزة لدى المصريين القدماء لأنه يربط بين معبد الاقصر ومعبد الكرنك لمسافة تمتد لنحو 2700 متر و بعرض 76 مترا، وجاء التصميم الهندسي للطريق عبارة عن ممر فسيح محاط على جانبيه بعدد 1200: 1300 تمثال على شكل أبي الهول ولكن برأس كبش ، وهذه الرأس ترمز إلى المعبود "آمون" ، وتم نُحت تماثيل الطريق من كتلة واحدة من الحجر الرملي ، ذات كورنيش نقش عليه اسم الملك وألقابه ومقام على قاعدة من الحجر مكونة من أربعة مداميك من الحجر المستخدم ، وتقدر المسافة بين كل كبش وكبش اربعة أمتار، وطول الكبش الواحد حوالي 2.50 متراً . حرص المصري القديم على تصميم التماثيل على هيئتين الأولى علي شكل جسم أسد ورأس إنسان ( أبو الهول)، لان الأسد يرمز في التاريخ الفرعونى إلى الشمس التي قدّرها الفراعنة كثيراً، والثانية علي شكل جسم الكبش ورأس كبش كرمز من رموز الإله ( أمون رع)، ، أحد الرموز الرئيسة فى الديانة المصرية القديمة، وهو بحسب معتقدات ذاك الزمان صانع الحياة ، كما زين الفراعنة الطريق بين كل كبش وآخر دائرة مزروع بها زهور ومربوطة بقنوات مياه لري الزهور، ومن اجل حماية الطريق اقام المصربين القدماء سد حجري ضخم كان يحمي الطريق من الجهة الغربية من مدينة الاقصر العاصمة السياسية في الدولة الحديثة (الأسرة 18) والعاصمة الدينية حتي العصر الروماني. أطلق المصري القديم على هذا الطريق اسمان الاول "وات نثر wat-ntr" وتعني طريق الإله ، والثاني (تا مي رهنت) يعني طريق الكباش.لاشك أن طريق الكباش من اروع الاعمال التاريخية والحضارية ولكن تدمرت وانهارت بفعل عوامل الزمن ومرور آلاف السنين عليه، وبناء المواطنين منازلهم على الطريق عقب سرقة تماثيله الشامخة على مر العصور المختلفة، وبالتالي اختفت معظم تماثيل طريق الكباش نتيجة الاهمال والتدمير الذى لحق بها فى اعقاب عصر الفراعنة ، ولم يتبق منها فى عصرنا الحالي سوى 300 كبش فقط من عدد الكباش الأصلية.إن التسلسل التاريخي والزمنى لاكتشاف الطريق واعمال الحفر فى تاريخنا الحديث والمعاصر يبدأ بالعالم المصري المخضر الدكتور زكريا غنيم اول من اكتشف الطريق المدفون تحت الارض وازال غبار الزمن من على اول مجموعة اكتشفها تقدر بنحو 8 : 14 تماثيل عام 1949 م ؛ كما قام الدكتور محمد عبد القادر خلال الفترة من 1958م- 1960 م بالكشف عن أربعة عشر تمثال ، وقام الدكتور محمد عبد الرازق 1961م – 1964م بالكشف عن اربعة وستون تمثال ، وواصل الدكتور محمد الصغير خلال الثمانينيات والتسعينيات حتى بداية الألفية الثالثة عمليات البحث والتنقيب لاكتشاف بداية ونهاية مسار الطريق وفى عام 2002م توصل الى معرفة حقيقة الطريق كاملاً بطول 2,7 كم ومزين بالكباش ، كما استطاع تحديد الطريق القديم الأصلي بدقة ، لكنه مدفون تحت نجع صغير اسمه نجع "أبو عصبة" وحمل راية الاكتشاف الأثري والسعي في تحقيق الحلم.وفى عام 2004 م تولى الدكتور سمير فرج رئاسة المجلس الأعلى لمدينة الأقصر والتي تم تحويلها إلى محافظة في عام 2009 وعين كأول محافظ لها ، فقام على الفور باستئناف اعمال اكتشاف طريق الكباش، ليتحقق حلم الأقصريين والمصريين، واسند الى الدكتور منصور بريك مهمة إعادة إعمال الحفر للكشف عن باقي الطريق بمناطق خالد بن الوليد وطريق المطار وشارع ا ......
#مشروع
#إحياء
#طريق
#الكباش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737253
الحوار المتمدن
هويدا احمد الملاخ - مشروع إحياء طريق الكباش
ماجد الحداد : من وحي حفل طريق الكباش في حب الاسكندر الاكبر
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد قام الاسكندر الاكبر ليعطي نفسه حق تحقيق حلم السيطرة على كل شئ ، وكأي محتل اوروبي لمصر اول ما يدخلها يعرض على سكانها اعتناقه لدينهم وثقافتهم بعملية تسمى التمصير . وقد تكرر هذا مع البطالمة والرومان وحتى مع نابليون بونابرت الفرنسي لما أتى الأزهر وحاول أن يعلن اسلامه ايميل قلب المصريين له .وهو سلوك انثروبولوجي مختلف تماما عن الاحتلال الذي يأيتينا من آسيا ، جميعه تقريبا اقصائي وقمعي للمصريين ويحاول استلاب مصريتهم منهم ، ويغير من ثقافتهم ويعمل على تطبيع المصريين بثقافته هو .انظر للفرس و الهكسوس والحيثيبن و العرب والعبرانيين ولمن يسأل عن العبرانيين كيف ، فقديما بالدسائس و حديثا كان باحتلال سيناء .و كانت مشاكل الاسكندر مع أمه اوليمبياس السورية وأبيه فيليب المقدوني تسببت في عقدة أوديب تركت ندبه في روحه ، و لا تستطيع تحديد من اين اتت بطولة هذا الرجل ، هل من عقلية معلمه أرسطو النظامية الدقيقة ، ام من طموح الاسكندر الكاسح من نفسه ، ام من تدريب و تشجيع وتربية أمه العظيمة له التي خلقت منه شخصية قيادية قديرة ام كل ما سبق ؟ لتلك الأسباب السابقة جميعا كان يحاول الاسكندر بكل الطرق أن يصنع ولادة إلهية ويتم تعميده وتمسيحه كإبن للنتر ( إمن ) ، كما فعلت الملكة ( حاتشبسوت ) للحصول على شرعية للكرسي لم تكن لها .لكن نبوؤة وعاب معبد التنبؤات لآمون في سيوة أخبروا الاسكندر بعدما سألهم هل سأملك العالم ؟قالوا له نعم ولكن ليس لفترة طويلة .و بالفعل مات الاسكندر وهو شاب صغير في عز مجده مخلدا أسطورة إنسانية لحلم الانسان الاعلى ، حتى أنه حقق اول حلم انساني للعولمة .ووصلت اسطورته لدرجة أنها دخلت في الأديان بعد ذلك كما يفسر العديدون أن ذو القرنين المذكور في القرآن الكريم مثلا هو ( الاسكندر الاكبر ) ... انظر في تفاسير القرآن كابن كثير كأحد الأمثلة .و ترتبط بعض الأساطير بمعبد ( إمن ) آمون ، ومن أشهرها قصة جيش قمبيز المفقود المكون من خمسين ألف محارب ، و الذين أرسلهم الملك الفارسي قمبيز عام ٥-;----٢-;----٥-;---- ق.م. أثناء احتلالها لمصر ليهدم المعبد. و ليثبت للمصرين والإغريق فساد عقيدتهم ومعتقدهم تجاه التنبؤات المرتبطة بالمعبد. والغريب في الأمر أن جيش قمبيز فقد بالكامل بعد مغادرته متجهًا الي واحة سيوة وتذكر السجلات التاريخية أن الجيش طُمِر تحت رمال الصحراء بعد أن واجهته رياح عنيفةارجع لكتاب رفعت الجوهري ( جنة الصحراء سيوة )هناك تشابه لدرجة لا يمكن أن نتغافلها بين تلك القصة وقصة أصحاب الفيل في سورة الفيل في القرآن الكريم .لو نظرت لصورة بانورامية بمعبد سيوة قد تعتقد انه مسجد به مأذنة ... هذا ليس صحيحا بل هي صورة لمعبد التنبؤات لآمون في سيوة ، والبرج الذي تراه هو رمز لآمون المنتصب رمز القوة و ملك الاربة والقيامة والبعث . ففي تلك الفترة كان إمن مدموج مع نترو آخرين عدة كرع و أوزير و مين و اوزير ومين هو ما اخذ منهما إمن رمز الانتصاب ......
#طريق
#الكباش
#الاسكندر
#الاكبر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739399
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد قام الاسكندر الاكبر ليعطي نفسه حق تحقيق حلم السيطرة على كل شئ ، وكأي محتل اوروبي لمصر اول ما يدخلها يعرض على سكانها اعتناقه لدينهم وثقافتهم بعملية تسمى التمصير . وقد تكرر هذا مع البطالمة والرومان وحتى مع نابليون بونابرت الفرنسي لما أتى الأزهر وحاول أن يعلن اسلامه ايميل قلب المصريين له .وهو سلوك انثروبولوجي مختلف تماما عن الاحتلال الذي يأيتينا من آسيا ، جميعه تقريبا اقصائي وقمعي للمصريين ويحاول استلاب مصريتهم منهم ، ويغير من ثقافتهم ويعمل على تطبيع المصريين بثقافته هو .انظر للفرس و الهكسوس والحيثيبن و العرب والعبرانيين ولمن يسأل عن العبرانيين كيف ، فقديما بالدسائس و حديثا كان باحتلال سيناء .و كانت مشاكل الاسكندر مع أمه اوليمبياس السورية وأبيه فيليب المقدوني تسببت في عقدة أوديب تركت ندبه في روحه ، و لا تستطيع تحديد من اين اتت بطولة هذا الرجل ، هل من عقلية معلمه أرسطو النظامية الدقيقة ، ام من طموح الاسكندر الكاسح من نفسه ، ام من تدريب و تشجيع وتربية أمه العظيمة له التي خلقت منه شخصية قيادية قديرة ام كل ما سبق ؟ لتلك الأسباب السابقة جميعا كان يحاول الاسكندر بكل الطرق أن يصنع ولادة إلهية ويتم تعميده وتمسيحه كإبن للنتر ( إمن ) ، كما فعلت الملكة ( حاتشبسوت ) للحصول على شرعية للكرسي لم تكن لها .لكن نبوؤة وعاب معبد التنبؤات لآمون في سيوة أخبروا الاسكندر بعدما سألهم هل سأملك العالم ؟قالوا له نعم ولكن ليس لفترة طويلة .و بالفعل مات الاسكندر وهو شاب صغير في عز مجده مخلدا أسطورة إنسانية لحلم الانسان الاعلى ، حتى أنه حقق اول حلم انساني للعولمة .ووصلت اسطورته لدرجة أنها دخلت في الأديان بعد ذلك كما يفسر العديدون أن ذو القرنين المذكور في القرآن الكريم مثلا هو ( الاسكندر الاكبر ) ... انظر في تفاسير القرآن كابن كثير كأحد الأمثلة .و ترتبط بعض الأساطير بمعبد ( إمن ) آمون ، ومن أشهرها قصة جيش قمبيز المفقود المكون من خمسين ألف محارب ، و الذين أرسلهم الملك الفارسي قمبيز عام ٥-;----٢-;----٥-;---- ق.م. أثناء احتلالها لمصر ليهدم المعبد. و ليثبت للمصرين والإغريق فساد عقيدتهم ومعتقدهم تجاه التنبؤات المرتبطة بالمعبد. والغريب في الأمر أن جيش قمبيز فقد بالكامل بعد مغادرته متجهًا الي واحة سيوة وتذكر السجلات التاريخية أن الجيش طُمِر تحت رمال الصحراء بعد أن واجهته رياح عنيفةارجع لكتاب رفعت الجوهري ( جنة الصحراء سيوة )هناك تشابه لدرجة لا يمكن أن نتغافلها بين تلك القصة وقصة أصحاب الفيل في سورة الفيل في القرآن الكريم .لو نظرت لصورة بانورامية بمعبد سيوة قد تعتقد انه مسجد به مأذنة ... هذا ليس صحيحا بل هي صورة لمعبد التنبؤات لآمون في سيوة ، والبرج الذي تراه هو رمز لآمون المنتصب رمز القوة و ملك الاربة والقيامة والبعث . ففي تلك الفترة كان إمن مدموج مع نترو آخرين عدة كرع و أوزير و مين و اوزير ومين هو ما اخذ منهما إمن رمز الانتصاب ......
#طريق
#الكباش
#الاسكندر
#الاكبر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739399
الحوار المتمدن
ماجد الحداد - من وحي حفل طريق الكباش ( في حب الاسكندر الاكبر )