سمير حنا خمورو : وفاة الممثل الموهوب وعارض الأزياء كاسبار أولييل بحادث تزلج
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو وفاة الممثل الموهوب وعارض الأزياء كاسبار أولييل بحادث تزلج لقد فقدت السينما الفرنسية البارحة واحد من ممثليها المتميزين . فقد توفي الممثل الفرنسي الشاب كاسبار أولييل البالغ من العمر 37 عامًا أثر حادث تزلج خطير ظهر الثلاثاء 19 كانون الثاني / يناير 2022 باصطدامه بشخص اخر حيث كان يقضي اجازة مع عائلته في منتجع لا روزيير للتزلج في سافوا. كان يعتبر الممثل أولييل في الأوساط السينمائي الفرنسي احد اهم الممثلين خلال السنوات الماضية فقد مثل الى جانب اهم الممثلات الفرنسيات إيمانويل بيار ، أودري توتو ، ميلاني لوران ، نيكول كارسيا ، إيزابيل هوبير . فاز مرتين بجائزة سيزار الاولى عن فيلم خطوبة يوم الأحد الطويل (Un long dimanche de fiançailles) اخراج جان بيير جونيه، كافضل ممثل واعد عام 2005، وفيلم فقط في نهاية العالم (Juste la fin du monde ) للمخرج الكندي إيكزافييه دولان كافضل ممثل في دورة سيزار 42 لجوائز الأفلام الفرنسية، بدأ حياته في التمثيل وعمره 12 عاما، ومثل 26 فيلما، وكان من المفترض ان يمثل هذا العام مع المخرجة الألماني إميلي عاطف، في فيم بعنوان أكثر من أي وقت مضى (Plus que jamais ). عرف الممثل البالغ من العمر 37 عامًا نجاحا كبيراً وملفتاً في السينما، فقد حصل على جائزتي سيزار، الجائزة الاولى كونه افضل ممثل شاب واعد في عام 2005 في فيلم خطوبة يوم الأحد الطويل (Un long dimanche de fiançailles) اخراج جان بيير جون وأفضل ممثل (في عام 2017 في فيلم يوم خطوبة طويل فقط في نهاية العالم (Juste la fin du monde ). مثل بشكل ملحوظ إلى جانب إيمانويل بيار ، أودري توتو ، ميلاني لوران ، نيكول كارسيا ، إيزابيل هوبير ، أوليفييه كورميه أو جيرارد ديبارديو ، وأمام كاميرا المخرجين أندريه تشيني ، بيرتراند بونيلو أو كزافييه دولان. ولد في 25 تشرين الثاني / نوفمبر 1984 في بولوني بيلانكور في فرنسا لأم مصممة أزياء وأب رسام ، وسرعان ما تحول كاسبارد إلى مهنة كممثل ، أولاً في الأدوار الصغيرة ، فقد مثل في فيلم قصير الملقب (Alias ) 1998 للمخرجة فان دي مارينا، وفي اول فيلم روائي طويل من نوع المغامرات اتفاق الذئاب Le Pacte des loups للمخرج كريستوف گانز، عرض 2001، وفي مسلسل مع الممثلة ساندرين بونير في (امرأة بالأبيض) ( Une femme en blanc ). وانتبه المخرج ميشيل بلان لموهبته ومنحه دورًا أولًا أكثر أهمية في عام 2002 ، في فيلم قبل من تريد (Embrassez qui vous voudrez)، مع جاك دوترو وشارلوت رامبلنك ولو دوايون. واختاره المخرج المعروف أندريه تيشيني ليجسد شخصية إيفان في فيلم الضائعات (Les Egarés) الى جانب إيمانويل بيار، تم اختيار الفيلم في المنافسة الرسمية في مهرجان كان السينمائي 2003، ورشح كاسبار لجائزة سيزا في النسخة التاسع والعشرون كافضل ممثل واعد . وفي فيلم اليوم الأخير "Le Dernier Jour" اخراج رودولف ماركوني جسد دون سيمون وهو دور رئيسي الى جانب الممثلة نيكول كارسيا وميلاني لوران، ولكن الفيلم فشل تجاريا، ومع ذلك اصبح مطلوبا أكثر فأكثر من المخرجين، فمثل في فيلم باريس احبك (Paris je t aime) يتكون من ثمانية عشر سكيتشات، اختاره المخرج الاميركي كوس فان سانت ليمثل احداها عرض 2006. مثل في انتاج مشترك بريطاني إيطالي فرنسي فيلم هانيبال ليكتر (Hannibal Lecter ) للمخرج البريطاني بيتر ويبر، بدور هانيبال السيناريو مقتبس عن رواية تحمل نفس الاسم للكاتب توماس هاريس، عرض 2007. واختاره المخرج الكمبودي ريتي بانه ليمثل دور جوزيف في سد ضد المحيط الهادئ (Un barrage contre le Paci ......
#وفاة
#الممثل
#الموهوب
#وعارض
#الأزياء
#كاسبار
#أولييل
#بحادث
#تزلج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744389

علاء اللامي : هل أنقذت سُجاح والد النبي محمد من الذبح فعلا؟
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي اقترن اسم المتنبئة والكاهنة المسيحية سُجاح التميمية التغلبية باسم مدعي النبوة مسيلمة بن حبيب الحنفي الملقب في السردية الإسلامية بمسيلمة الكذاب، خلال فترة حروب الردة. فكانت الركن الثاني في تلك الحركة في إقليم اليمامة. وقد تزوجت من مسيلمة زواجا سياسيا لتقوية التحالف بين قبيلتيهما. وحين هُزِمَ مسيلمة في معركة الحديقة وقٌتِل، انسحبت سجاح وعادت إلى موطن قبيلتها في العراق وخرجت من المشهد التاريخي تماما، ولكن مصادر التراث أكدت أنها بعد أن نجت من القتل في حروب الردة، ظلت على قيد الحياة حتى عهد قيام الدولة الأموية، و"أنها أسلمت وحَسُنَ إسلامها/ كما يقول الطبري في تاريخه/ جزء 2/ ص 500 طبعة مؤسسة الأعلمي"، وتوفيت بمدينة البصرة، وفي رواية أخرى بمدينة الكوفة، في عهد خلافة معاوية بن أبي سفيان.وتخبرنا مصادر التراث العربي الإسلامي أن لسُجاح علاقة مباشرة بحادثة نذر عبد المطلب بذبح ابنه عبد الله، ونَدَرَ أن التفت إلى تلك العلاقة أحد من القدماء والمعاصرين وتوقف عندها، ربما باستثناء الباحث السوري إبراهيم محمود في كتابه "سحرة وأنبياء".إنَّ قصة نذر عبد المطلب بأن يذبح أحد أبنائه إذا رزقه الله عشرة أبناء ووقوع القدح "القرعة" على ابنه الأصغر عبد الله والد النبي، معروفة ومكررة في أمهات التراث العربي الإسلامي، فقد ذكرها ابن هشام وغيره في السيرة النبوية، والطبري في تاريخه، وابن أبي شيبة في مصنفه. وخلاصتها؛ أن عبد المطلب نذر "إن رزقه الله عشرة من الولد أن ينحر أحدهم، فلما رزقه الله عشرة من الولد، أقرع بينهم أيهم ينحر، فوقعت القرعة على عبد الله أصغر أبنائه وأحبهم إليه" ولكن قريش صدته عن ذبحه لئلا تتحول الحادثة إلى عادة لدى قريش والعرب ونصحه أحدهم أن يذهب إلى الحجاز فإن بها عرافة لها تابع فيسألها عن ذلك، وقالوا له "فإن أمرتْك بذبحه فاذبحه، وإن أمرتك بأمر لك وله فيه مخرج قبلته"، فانطلقوا حتى أتوا المدينة فوجدوا العرافة، وهي سجاح - فيما ذكره يونس بن بكير عن ابن إسحاق - بخيبر فركبوا حتى أتوها فسألوها، فنصحتهم بأن يستبدلوا عبد الله بديته من الإبل ثم "يضربوا عليها وعليه بالقداح فإن خرجت على صاحبكم فزيدوا من الإبل حتى يرضى ربكم، وإن خرجت على الإبل فانحروها عنه فقد رضي ربكم ونجا صاحبكم". ففعلوا "وخرج القدح على عبد الله، فزادوا عشراً ثم ضربوا فخرج القدح على عبد الله، فزادوا عشرا فلم يزالوا يزيدون عشراً عشرا، ويخرج القدح على عبد الله حتى بلغت الإبل مائة، ثم ضربوا فخرج القدح على الإبل فقالت قريش لعبد المطلب و هو قائم عند هبل يدعو الله : قد انتهى، رضي ربك يا عبد المطلب. فعندها زعموا أن عبد المطلب قال : لا، حتى أضرب عليها بالقداح ثلاث مرات فضربوا ثلاثا و يقع القدح فيها على الإبل فنحرت./ سيرة ابن كثير بالسند إلى ابن إسحاق مؤلف السيرة النبوية / نسخة رقمية على النت".والواقع فإن اعتبار تلك الحرب بين المسلمين بعد وفاة النبي وبين تحالف مسيلمة وسجاح جزءا من حروب الردة، على اعتبار أن جمهور هذا التحالف ارتد عن الإسلام يصحُّ جزئيا، أما وصف مسيلمة وسجاح بالمرتدَين فينبغي التحفظ عليه منهجيا، مثلما يصح التحفظ على التشنيع والإزدراء وتشويه السمعة الشخصية الذي عامل به المؤرخون المسلمون هاتين الشخصيتين اللتين قادتا – إلى جانب مرتدين آخرين - أكبر تحرك ديني وعسكري وسياسي جدي ضد الإسلام ودولته الفتية بعد وفاة النبي. وسبب هذا التحفظ هو إنهما لم يكونا قد أعلنا إسلامها ثم ارتدا عليه، ولم يقل أحد المؤرخين المسلمين بذلك. فالباحث العراقي الراحل د. جواد علي في موسوعته الضخمة "المفصل في تاريخ العرب قبل ......
#أنقذت
#سُجاح
#والد
#النبي
#محمد
#الذبح
#فعلا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744388

ياسر قطيشات : أزمة المياه في الأردن .. شريان الحياة في خطر
#الحوار_المتمدن
#ياسر_قطيشات تتنوع طبيعة وحجم التحديات والأزمات التي يعاني منها الوطن العربي، وأغلبها ترتبط بغياب الخطط الاستراتيجية والتخطيط السليم وسوء الادارة ومركزية صنع القرار وجدية المواجهة والحلول، واذا ما تركنا "السياسة" جانباً، فان أخطر ما يواجه الوطن العربي اليوم "أزمة نقص المياه" ، شريان الحياة ، حيث تعاني أغلب دول الوطن العربي من نقص واضح في مصادر المياه المتجددّة، وبعضها يصنّف ضمن سلم الفقر المائي، والأردن يحتل قائمة الدول العربية في فقر مصادر المياه . يعاني الأردن من أزمة مياه شديدة منذ عقود طويلة، وفي كل عام تتجددّ المشكلة بعد نهاية موسم الشتاء، فتظهر دلائل وإشارات على اقتراب أزمة مائية مرة أخرى، وسط ضعف وقلة الامكانيات؛ فالأردن يصنّف من ضمن أفقر دول العالم في مصادر المياه، في ظل شح المصادر المتجددة والاعتماد بشكل كبير على المياه الجوفية النابعة من مياه الأمطار، حيث سجلت السنوات القليلة الماضية أسوأ معدلات هطول مطري ساهم في نقص مياه السدود، اضافة الى التغيّر البيئي والمناخي، وكذلك الظروف والمتغيرات التي تعصف بالمنطقة بعد تزايد أعداد اللاجئين السوريين في الأردن والضغط على مصادر المياه والطاقة، والإفراط في استخدام مصادر المياه خلال "جائحة كورونا" .فضلاً عن "الاستغلال السياسي" من جانب "اسرائيل" والتحكم في حصص الأردن السنوية من نهر اليرموك والمقررّة بموجب اتفاقية وادي عربة عام 1994م، الأمر الذي دفع الحكومة الأردنية إلى توقيع اتفاقية مع إسرائيل، تقضي بموجبها بشراء (50) مليون متر مكعب إضافية.إن جملة الأسباب والظروف أدت إلى زيادة العجز الكلي لكافة الاحتياجات الرئيسية في البلاد بما يزيد عن (450) مليون متر مكعب سنويا، وزادت وطأة الأزمة بعد إعلان الحكومة مؤخراً عن جفاف ثلاثة سدود (الوالة والموجب والتنور) بالكامل وانخفاض كميات المياه المخزّنة في السدود الأخرى لمستويات غير مسبوقة، الأمر الذي هددّ العديد من الأنشطة الحياتية، خاصة الزراعية.وتتوزّع مصادر المياه في الأردن بين المصادر التقليدية (المياه السطحية والجوفية ..الخ) والمصادر غير التقليدية مثل معالجة مياه الصرف الصحي والتي تستخدم في الري والزراعة والصناعة والتي تشكل جزءاً هاماً من تعويض النقص في الموازنة المائية ، وتحلية المياه المالحة وتحلية مياه البحر الأحمر .ورغم المساعي الرسمية الجادة لمحاولة سد العجز الحاصل في نسبة الفاقد من المياه، فإن مختلف المحاولات الرسمية لم تهتدي الى الوسائل والخطط الملائمة لحل الأزمة، في ضوء الارتفاع الملحوظ في زيادة نسبة الفاقد من المياه والضغط المستمر على الموارد المائية في المملكة.علماً أن فاقد المياه سجل ارتفع العال الحالي الى ما نسبته (45%)، وهناك (70%) من كمية المياه التي يتم ضخها بشكل غير مشروع أو هدرها بسبب اعطال شبكات الخطوط أو تسريب المياه.ويبدو أن أغلب المشاريع المائية التي تم تنفيذها خلال العقود الأخيرة، سواء السدود والخزانات ومحطات معالجة المياه وخط أنابيب "مياه الديسي" والذي كلّف تقريبا "مليار دولار" بهدف نقل المياه العذبة من الجنوب الى إلى العاصمة عمان، وغيرها من المشاريع، لم تكن سوى حلول آنية.فقد ذكرت دراسة أجرتها (جامعة ستانفورد الأمريكية) في عام 2021م أن نصيب الفرد من المياه في الأردن والبالغة اليوم (80) متراً مكعباً -فيما حصة الفرد على الصعيد العالمي (500) متر مكعب- ستنخفض الى النصف قبل نهاية هذا القرن، واذا لم تتحرك الجهات المعنية في الدولة، فعددٌ قليل من الأسر سوف تحصل على مياه صالحة للشرب منقولة عبر الأنابيب !! .وتسعى وزارة المياه ......
#أزمة
#المياه
#الأردن
#شريان
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744387

عبدالكريم يحيى الزيباري : أولاً الإنسان المتمرد
#الحوار_المتمدن
#عبدالكريم_يحيى_الزيباري مرتبط بنظرية الحق، فلا أحدَ يتمرد إلا بعد أنْ تؤرقه فكرة أنَّهُ على حق، ويجب أنْ لا يُضيَّعَ حقَّهُ. لا يوجد شيء أو إنسان أو ظاهرة بلا حدود! العبد المقيد المقهور، الذي اعتاد قول نعم، لا بدَّ أنْ ينتفِضَ ويقول لا! ليس بمقدوري أنْ أتحمَّل أكثر! قيمة الإنسان بقيمة وقوة الرَفض الذي يمارسه، يقول الشاعر كاظم الحجاج (ارفض، حتى الكرسي، يستطيع أنْ يرفضَ، بديناً يجلس عليه، بأنْ يكسرَ نفسه).كامو حاول اللحاق بسارتر، حَذْوَ القُذَّةِ بالقُذَّة، بإعجاب متبادل عن بعد، وتشابه في الأفكار السياسية والفلسفية، كتبَ الرواية والفلسفة والمسرح وترأس تحرير صحيفة، وانهمكا في السياسة باتِّجاهين متضادين انعكاساً للحرب الباردة. بعث سارتر رئيس تحرير مجلة الأزمنة الحديثة رسالةً إلى كامو رئيس تحرير صحيفة كومبا اليومية (عـزيـزي كـامـو: لم تكن صـداقـتـنا سـهلة يسيـرة، بيد أنني سـأفـقـدها. إذا أنهيتها أنتَ اليوم، فذلك يعني دون شك إنْ كان ضروريا أن تنتهي. أمور كثيرة جذبتنا كلينا للآخر، وقليل منها فرق بيننا. ولكن هذا القليل على قلته كان ولا يزال كثيرا جداً). نشرَ سارتر الغثيان/ 1938، ونشرَ كامو الغريب/ 1942. وأول لقاء جمعَهما، حزيران 1943، افتتاح مسرحية الذباب لسارتر، تدين الاحتلال النازي لفرنسا، واستمرَّ صعودهما سلم الشهرة الاجتماعية.تمرد كامو على صورته مساعداً لسارتر، الذي اتخذه نموذجاً للالتزام بنظريته الجديدة في الأدب. بدأ كلٌّ منهما يُعارض الآخر دون ذكرٍ للأسماء، ولم يكن سارتر شيوعياً وإنْ بدا ذلك، لم يكن كامو رأسمالياً كذلك! لكن النَّاس ووسائل الإعلام أرادوا ذلك بقوة غلبت الحقيقة. (لا يثير لدى القارئ الاقتناع العميق الذي يصنع من الرواية فَنَّاً/ كامي وسارتر، ص22).ردَّأً على نظرية سارتر الأدب الملتزم، أصدرَ كامو كِتابه الفلسفي (الإنسان المُتمرِّد/ 1951) تكملة (أسطورة سيزيف/ 1942) لتأمل الحياة وعدم الحياة، والتورط بالفعل الانتحاري تحت مظلة لم يذكرها: الفكر النازي/ الشيوعي. ولسبر نقطة انطلاق التمرد والثورة، وتطورها التاريخي، ودافع الجريمة: عقلاني، ولا عقلاني هوائي، مستحضراً استعداد هيثكليف في مرتفعات ويذرنغ، لقتل البريَّة كلها في للحصول على كاتي، استعداداً لا يسمح بسؤال: هل هذا القتل معقول؟ هل القتل المُبرَّر بمذهب هوائي أو طائفي أو طبقي معقول؟ إنَّ عصراً يُسلِّم دونما صعوبة، بأنَّ للقتلِ مبرراته، ويُسَوِّغُ الانتحار يمتاز بميزة العدمية الرئيسة: عدم الاكتراث بالحياة، و(إنَّ عصراً شَرَّد أو استعبدَ أو قتلَ سبعين مليون نسمة خلال خمسين عاماً، يستدعي وقبل كل شيء، أنْ يُحاكم... وفي العصور البدائية السَّاذجة، كان الطاغية يمسحُ مدناً بأكملها لإعلاء مجده! وكان العبد المُقيَّد بعربة المنتصر معروضاً في شوارع المدن المختلفة بأعياد النصر/ كامو، الإنسان المتمرد، ص8). ويدين الأدب الملتزم بالقضايا السياسية التي تبرر ما تقوم به السلطة من قتل وتشريد في الحروب التي تخوضها، (ولن نعرفَ شيئاً ما دمنا لا نعلم، هل لنا الحق في قتل هذا الإنسان الآخر الموجود أمامنا؟ أو أنْ نوافق على قتله/ ص8).التساؤل الإنساني وصمت العالم: ما الانتحار؟ ما الجنون؟ ما العبث؟ لماذا لا نحلل دوافع القاتل الواهم الأيديولوجي للنظريات التي تبرر القتل، ونستخلص منها الظروف والقيم الاجتماعية السَّائدة. التمرد جذر الإنسان، ونِتاج الفشل الحتمي لمحاولاته بلوغ الكَمال، وسَعي العقل البشري لتوضيح طبيعة العالم التي لا معنى لها، من تمرد العبيد على الأسياد، والفقراء على الأغنياء، إلى تمرد تجريدي ميتافيزيقي يلهف للنقاء ......
#أولاً
#الإنسان
#المتمرد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744386

ياسر قطيشات : المرأة العربية والبرلمان .. ليس مجرد حضور
#الحوار_المتمدن
#ياسر_قطيشات كثر الحديث في العقود الأخيرة حول مفاهيم متقاربة/ متداخلة تتعلّق بقضية المرأة في العالم اجمالاً، والوطن العربي خصوصاً، لاسيما ما يرتبط بالجانب السياسي، حيث تندرج مفاهيم "التمكين السياسي، والحقوق السياسية، والمشاركة السياسية" في قاموس النوع الاجتماعي أو ما يسمى بـ"الجندر" أي المساواة بين الجنسين "الذكر والأنثى" في الحقوق والواجبات عامة، وتحديداً في الاطار السياسي، ورغم مقاربة المفاهيم أعلاه من بعضها، إلا أنها متباينة في تأثيرها ومضمونها. فالمشاركة السياسية تتعلّق في السياسات العامة التي تستهدف دعم مشاركة المرأة في العملية السياسية الداخلية برمتها، سواء في العمل العام أو في السلطتين التنفيذية والتشريعية، وبالتالي فإنّه يُقصد بالمشاركة السياسية عموماً "مجمل الأنشطة التطوعيّة التي يقوم بها الفرد ويشارك من خلالها أعضاء المجتمع الأخرين سواء في اختيار الحكومة بطريقة مباشرة أو غير مباشرة أو المشاركة في صنع القرار أو توجيه السياسات العامة للدولة والرقابة على تنفيذها..". لكن مفهوم المشاركة السياسية للمرأة اليوم يتجاوز المعنى التقليدي المتمثّل في مجرد المشاركة في الأدوار السياسية العملياتية مثل الانتخاب أو الاقتراع أو الانضمام لمؤسسات المجتمع المدني، خاصة الأحزاب والنقابات، بل أًصبح يضم العمليات السياسية غير الرسمية والعامة، بمعنى البحث عن أدوار حياتية ترتبط بطبيعة التنشئة السياسية للمرأة ومن ثم اعادة انتاج قيم المجتمع بما يخدم قضية تكامل الأدوار السياسية للأمة أو المجتمع السياسي بغض النظر عن النوع الاجتماعي، فالمرأة، ومن خلال المشاركة النموذجية، لم يعد يقتصر دورها على التعبئة السياسية لصالح الذكور أو بمسألة الحصص والكوتا النيابية، وانما بمسألة حضورها الفاعل في تكوين الجسم السياسي الوطني وتدريبها أو النهوض بنفسها في المجال السياسي الحقيقي .وبالتالي، فان المشاركة السياسية هي إحدى صور ممارسة الحقوق السياسية للمواطنين أو المرأة خاصة، وينعكس مدى مشاركتها في العملية السياسية بمدى تأثيرها في صنع القرار الداخلي أو في ثقافة المجتمع وسلوكه السياسي، ما يعني أن مشاركة المرأة جزء لا يتجزّأ من مفهوم "المواطنة" والمساواة التامة بين المواطنين، والاقرار بأن المرأة تتمتع بكافة حقوقها السياسية والبرلمانية أسوة بالرجل دون تمييز. أما "التمكين السياسي" للمرأة، والذي أخذ حيزاً كبيراً في المؤتمرات والندوات وورش العمل في الساحة العربية مؤخراً، بعد أن كثر الحديث عالمياً حول ضرورة معالجة الاختلالات التي تعترض طريق المرأة لتولي المناصب القيادية والريادية أسوة بالرجل، فهو "إزالة كافة العمليات والاتجاهات والسلوكيات النمطيّة في المجتمع والمؤسسات التي تُنمّط النساء وتضعهن في مراتب أدنى..".وقد ورد في تقرير التنمية البشرية العربية لعام &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1634-;-م أن أبرز تحديات التنمية العربية هي: "المعرفة والحرية، وتمكين النساء"، ذلك أن مفهوم التنمية يحتاج إلى تمكين وتقوية أفراد المجتمع بصفة عامة وتمكين النساء خاصة، وأغلب الدراسات المختصّة تؤكد أن السبب الأبرز لتعثّر مشاريع التنمية في الوطن العربي هو تهميش شرائح "النساء والشباب" الفاعلة في المجتمعات العربية . فيما يُقصد بـ"الحقوق السياسية" للمرأة تلك الحقوق التي تخوّلها حق المشاركة في شؤون الحكم بطرق مباشرة أو غير مباشرة ، وتتمثل في الحق في التصويت والحق في الترشح لعضوية المجالس النيابية والمجالس المحلية أو البلدية وغيرها من مؤسسات المجتمع المدني السياسية.وفي هذا الإطار، حصلت المرأة العربية على هذه الحقوق ......
#المرأة
#العربية
#والبرلمان
#مجرد
#حضور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744385

حامد محمد طه السويداني : الانتخابات التركية المقبلة 2023 والاحتمالات المتوقعة
#الحوار_المتمدن
#حامد_محمد_طه_السويداني وانا اتابع استمرار ما يحدث في تركيا من ازمات اقتصادية تتعلق بهبوط الليرة التركية وتراجع النشاطات الاقتصادية وكذلك الظروف السياسية والحزبية بين حزب العدالة والتنمية الحاكم وخصومه من المعارضة وقد ادى تردي الاحوال والظروف المعاشية للمواطن التركي فضلاً عن الاحتقان السياسي الداخلي وانشقاق المئات من اعضاء حزب العدالة والتنمية كما حدث في الاونة الاخيرة انشقاق 1000 عضو من حزب العدالة والتحاقهم باحزاب المعارضة وتحديدا انضمامهم لحزب الخير الذي تقوده ميرال اكشينار وهؤلاء قرروا الانتقال نتيجة توالي الصدمات الاقتصادية وارتفاع الاسعار وتراجع القوة الشرائية والتضخم ومشاكل البطالة والفشل في السياسة الخارجية في العديد من الملفات. ويذكر بانه في العام 2021 لوحده خسر حزب العدالة والتنمية (146) الف عضو. والذي يهمنا في هذه المقالة هو (الانتخابات التركية المقبلة 2023) حيث اكد الرئيس التركي اردوغان مجددا ان الانتخابات ستكون في موعدها المحدد وهو تموز 2023 في حين ترغب المعارضة بانتخابات مبكرة واريد ان اسلط الضوء على العوامل الداخلية والخارجية فبالنسبة للوضع داخل تركيا الان يشير في غير صالح حزب العدالة والتنمية والشعوب عادة عندما تمر بازمات قاسية ترغب بالتغير وتنسى الانجازات السابقة فاذا توحدت احزاب المعارضة ونجحت في اجراء تحالفات مع احزاب مثل حزب الشعوب الديمقراطي المواي للاكراد او التعامل ايضا مع خصوم اردوغان مثل تنظيم حركة فتح الله كولن او حتى الاحزاب الشيوعية واليسارية فمن الممكن تستطيع التغلب على حزب العدالة والتنمية ولو بفارق بسيط لان حزب العدالة واردوغان بقوا في السلطة (20) عاما فلهم امتدادات في كافة قطاعات الشعب التركي وخاصة القرى والارياف ذات التوجهات المحافظة وحزب العدالة والتنمية دائما يدغدغ المشاعر الدينية ولهذا يرغبون بالتصويت على حزب العدالة والتنمية ولا يرغبون بالاحزاب العلمانية احزاب المعارضة ومنها حزب الشعب الجمهوري الذي يرأسه كمال كليشدار اوغلو وحزب الخير الذي تقوده (ميرال اكشينار) واحزاب جديدة مثل حزب اللمستقبل الذي يرأسه رئيس الوزراء الاسبق (احمد داؤد اوغلو) المنشق من حزب العدالة والتنمية وهو الذي كان يسميه البعض مهندس السياسة الخارجية وكذلك حزب الديمقراطية والتقدم الذي يرأسه وزير الاقتصاد السابق (علي بابا جان) المنشق من حزب العدالة والتنمية فضلا عن حزب الشعوب الديمقراطي الموالي للاكراد. ان المشهد السياسي لهذه الاحزاب ومحاولة وصولهم إلى السلطة في تركيا ليس مرتبط بالشعب التركي وحده ونما هناك العامل الخارجي متمثلا بالولايات المتحدة الامريكية والقوى العظمى. ان الولايات المتحدة الامريكية واجهزتها الاعلامية ونفوذها السياسي والاقتصادي في تركيا وارتباطها باتفاقيات وتفاهمات سياسية في العديد من الملفات التي تخص الداخل والخارج في تركيا وما يتعرض له الاقتصاد التركي حاليا هو ضغط الولايات المتحدة على تركيا واعادتها ومنعها من الارتماء باحضان خصوم واشنطن مثل روسيا وايران والصين خاصة وان تركيا في الاونة الاخيرة بدأت تتصرف وكأنها دولة كبرى لكن في نظر واشنطن هي دولة اقليمية مهمة ولا يحق لها ان تقوم بسياسات اكبر من حجمها الحقيقي. هناك سيناريو محتمل الا وهو عودة المنشقين واحزابهم الجديدة (احمد داود اوغلو وعلي باباجان وعبد الله كول) إلى حزب العدالة والتنمية وتصفية الخلافات من اجل الوقوف ضد احزاب المعارضة التركية واعادة ترتيب العلاقة مع واشنطن وارضاءها بالابتعاد عن الساسات التي تضر مصالحها عند ذلك الامر سوف تكون واشنطن داعمة لحزب العدالة والتنمية وفي يوم وليل ......
#الانتخابات
#التركية
#المقبلة
#2023
#والاحتمالات
#المتوقعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744384

شكري شيخاني : غصن الزيتون... أم إقتلاع الزيتون؟؟
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني عملية غصن الزيتون او عملية الذئاب الرمادية هو الاسم الرمزي الذي أُطلق على عملية عسكرية شنتها قوات تركيا وفصائل الجيش السوري الحر المدعومة من قِبلها على اهالي وسكان مدينة عفرين وهذه قائمة بالقوات التي احتلت المدينة تركيا عضو حلف الناتو وتاسع اقوى جيش بالعالم القوات البريةالجيش الثانيلواء الكوماندو الأولالقوات الخاصة القوات الجويةقوات الدرك القوات البحريةجهاز الاستخبارات الوطنية تنظيم الذئاب الرمادية (ادعاء المرصد السوري لحقوق الإنسان)وقائمة حلفاء تركيا تضم كتلة النصر جيش النخبة كتيبة النخبة اليزيدية فيلق الشامالفيلق الأول لواء سمرقند لواء المنتصر بالله لواء السلطان محمد الفاتحمقاتلون من الجيش السوري الحر الذي تدعمه تركيا بجانب.الفيلق الثاني فرقة السلطان مراد فرقة الحمزة لواء المعتصمالفيلق الثالث الجبهة الشامية لواء عاصفة الشمال أحرار الشام تجمع فاستقمالجيش الشماليلواء صلاح الدينغرفة عمليات مارع أحرار الشرقية (فصيل أحرار الشام وجبهة النصرة سابقا)أهل الشامفرقة القوات الخاصة التاسعةالجبهة الجنوبية (وحدات ليست تابعة للجيش السوري الحر الذي تدعمه تركيا):جيش إدلب الحرلواء صقور الجبل جيش النصر حركة نور الدين الزنكيكل هؤلاء اشتركوا في معركة غصن الزيتون واحتلال مدينة عفرين وتهجير اهلها بتاريخ 20 كانون الثاني من العام 2018 هذه المعركة التي سميت زورا" وبهتانا" عملية غصن الزيتون ولكن بالحقيقة تم اقتلاع اكبر قدر ممكن من اشجار الزيتون والذي لم يقتلع تم حرقه بدم بارد واذا لاحظنا او دققنا في غالبية الاسماء المشاركة اطلقت على نفسها كلمة الحر والاحرار وهم لايفهمون معنى لانهم هم بالاساس عبيد للدولار وعبيد للمشغل وكما يطلقون اسم الله على حركاتهم وهم لايعرفون الله ولا يخافونه ولايتقون الله في عباده من اهل عفرين الذين تم تهجيرهم وتشريدهم لتموت غالبيتهم خارج ارضهم وفي قلوبهم غصة وحرقة فراق تراب الوطن ...20 يناير كانون الثاني يوم لن ينساه السوريون في كل مكان ......
#الزيتون...
#إقتلاع
#الزيتون؟؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744391

عباس علي العلي : اللغة العراقية ومفهوم الدلالات ح7
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي اللغة من منظور تأريخي سعى الإنسان الأول بعد أن أسس أو تعرف على اللغة الكونية أن يحاول من توسيع دائرة أهتماماته الأقل درجة من الضرورية، فأنتقل من التعامل مه مفردات ملحة إلى مفردات تتسم بالوقتية أو الظرفية أو تتطلب مناسبة خاصة، فهو يريد أن يتحرر من النمطية ويستكشف طرق أخرى للتعبير عن نفسه بأكثر مما هو موجود، أبتدأ أولا بملاحظة أن وجوده ليس منقطعا للداخل المجمعي فقط، فعناك علاقات أخرى تربطه بقوى فاعلة وقوى محركة وقوى لا يحس بوجودها المادي لكن يدرك وجودها الحقيقي عبر إيمانه بأن هذا الوجود قد يكون أكبر من وجوده الجغرافي والزماني، فأخترع الكلمة الإشارة فبدلا من أن يعبر عن أمتنانه لتلك القوى التي منحته قوة ما، صار يدندن بكلمات ورموز صوتية للتعبير عن ما يختلجه من مشاعر، أضافة إلى أنه تعامل مع الأمر هذا بأعتقاد أن تلك القوى تسمعه وتفهم ما يقول لأنه لا يحتاج منها إلى جواب مباشر أو رد حسي.اللغة في طبيعتها الأولى سواء أكانت محاكاة أو إبداع لا يمكنها الخروج من دائرتها الضيقة نحو فضاء أكبر لتكون نظاما متكاملا ما لم تتطور قدرة الإنسان مع تعدد الحاجات وتنوعها، فهي كفعل أجتماعي قبل أن تكون معرفي جاءت تلبية لموضوع محدد ترتبط به وتنشد له، فكلما طرأ جديد بحاجة للتعبير عنه ولدت مفردة جديدة تستجيب بها كونية الإنسان الذاتية، لذا فتطور اللغة تأريخيا مرتبط بحجم وشكل تطور المجتمع وظهور أنماط سلوكية تبرر هذا التطور وتقود له، لذا فكلما تحرك الإنسان في داخل المنظومة الأجتماعية تتطور اللغة وفقا لما تحصل له من أسباب داعية أو داعمة، التطور المعرفي إذا مرتبط بالتطور اللغوي ومرتبط بالإدراكات والحس الجمعي بما في اللغة من دور تأريخي في تطور المعرفة البشرية من البسيط للمركب وصولا في مرحلة لاحقة إلى النظم والترتيب وبناء القواعد اللغوية.ظهور اللغة حدث أستثنائي لا يمكن تحديده على وجه الدقة في عصور ما قبل التاريخ الإنساني المعروف، والتطورات السلوكية المتمثلة بالفعل الأجتماعي الفردي والجمعي التي لها علاقة بموضوع نشأة اللغة لم تترك آية آثار مُباشرة لأنها حدثت قبل عصر التدوين والكتابة ولما كانت اللغة نشاط سلوكي فقط، هنا لا يمكن ملاحظة أي عمليات مشابهة لها هذا اليوم ولا يمكن لأن الإنسان لا يمكن أن يعيد تجربة مستقرة وثابتة وقادرة على أن لا تنافس من جديد، نعم ظهر نوع جديد من اللغات التقنية التي أعتمدت على فكرة تحويل الرمز الصوتي إلى خوارزميات وأرقام، لكن ومن خلال تتبع تطورها المتسارع يمكننا إجراء مقاربة ومقارنة بين تأريخ هذه اللغات وكيفية تطورها مع اللغة العامة تأريخيا، مع ملاحظة حجم التطور المعرفي وحجم قدرة العقل البشري على الأنتاج المتراكم والإرثي في طبيعته، وعلى الرغم من ظهور لغات إشارات جديدة في العصور الحديثة، - إشارة نيكاراغوا اللغوية على سبيل المثال - قد يقدم تصورات عن المراحل التطويرية والعمليات الإبداعية ذات الصلة. وفي نهج علمي آخر ستفحص أحافير بشرية قديمة معطياتها التأريخية من أجل رؤية آثار التكيف البدني في استعمال اللغة، في بعض الحالات يمكن أن يُستعاد الحمض النووي الصبغي للبشر المنقرضين، لبحث وجود أو انعدام الجينات ذات الصلة باللغة مثل جينات FOXP2 التي تعتبر غنية بالمعلومات المُفيدة، كذلك يقدم علم الآثار قرائن متعددة يستخلصها من السلوك الرمزي مثل ممارسة الشعائر المتكررة والتي تخلف أثرًا يمكن للآثاريين رصده وتوثيقه، وتستخدم هذه القرائن كحجج نظرية لتسويغ وجود الرمزية بعامة ً والانتقال منها إلى اللغات خاصة ، لكن يبقى المخيال العلمي الأستقرائي والأستنتاجي المعتمد على ال ......
#اللغة
#العراقية
#ومفهوم
#الدلالات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744390

رائد الحواري : القصة القصيرة جدا في -ظلال الوهم- حسين شاكر
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري اعتقد أن أي صنف أدبي يجب يخضع لمعايير تحكمه، وأرى أن المتعة هي المفصل الأساسي في أي عمل أدبي، فحضورها كاف لنقول عن هذا المُنتج الأدبي جيد، من هنا إذا أستطاع الأديب أن يمتع المتلقي فيما يقدمه فقد نجح، وأوصل أهم غاية للأدب. في هذا الكتاب الذي يقدمه القاص "حسين شاكر" مجموعة من القصص القصيرة جدا، وهي بطبيعتها وشكلها سهلة التناول، حيث أن الحجم له علاقة بالجهد المبذول، ولكن، هذا لا يعن أنها بسيطة، فمهنا من يحتاج إلى وقفة وتأمل وتفكير، سنحاول اضاءت شيء مما جاء من قصص في هذا المجموعة، وكيف أستطاع القاص أن يوصل المضمون بأقل عدد ممكن من الفقرات.جاء في قصة "واقع": "منذ أن بدأت القراءة وأنا محبط، قررت الانتحار، وصوبت نحو صدغي وضغطت على الزناد، تبين لي بأن الرصاصة من بقايا الهزيمة، عدت إلى ما أنا فيه" ص13، رغم أن القصة تتحدث عن حالة فردية متعلقة بالقاص تحديد، إلا أنه استطع أن الولوج إلى ما هو عام من خلال "بقايا الهزيمة" وهنا يكمن أبداع القاص، استخدام مفردات متعلقة به شخصيا، لكن عملية (انزياح) قليلة تحدث الدهشة في القصة ومن ثم في القارئ، الذي سيتوقف عن (زمن الهزيمة) وامتداده إلى الوقت قراءة القصة، فمثل هذا العبور للزمن ليس بالأمر السهل أو البسيط، بل هو جهد متقن، ينم عن قدرة القاص على أخذ القارئ من زمانه إلى زمن ماضي، وإلى أثر ذلك الزمن عليه على مسار حياته، فالقصة تبين أن (الهزيمة) هي سبب فشلنا في الحياة وفي اختيارنا للموت، وقت الموت، لطريقة الموت، لأسباب الموت، وتجعلنا نموت ونحن أحياء ، بمعنى تجعلنا "جثث حية" ليس أكثر.إذا كانت قصة "واقع" تتحدث عن الهزيمة ففي قصة "تبخر" نجد المقاومة والمبادرة للفعل: "اقتربت من رجل الثلج واستبدلت قبعته بالكوفية، غضب وهاجمني، قبل أن يتمكن مني بزغت الشمس" ص14، المسافة بين "اقتربت" وبين "هاجمني" وفعل "استبدلت" وفعل هاجمني" هما محور القصة ومركزها، فهناك (صراع) متكافئ بين الأفعال، لكن الأفضلية للقاص الذي بادر لخلق الإثارة وخلق ردة الفعل من قبل رجل الثلج، وثم جاءت (الطبيعة/الشمس) لتحسم وتنهي الصراع لصالح القاص، وكأن القصة تقول، ما عليك أيها القارئ سوى المبادرة للفعل، وستجد أنك ستنتصر/ستحقق مرادك، لأن هناك قوى (خفيه) ستقف معك وتمدك بالقوة وأدوات النصر.ما يحسب للقصة القصيرة جدا أنها تحتمل أشكال أدبية عديدة، ويمكن أن تأتي بأي شكل أدبي، يقدم لنا القاص قصة "تنقيب" على شكل فنتازيا: " القذيفة التي حولتني إلى أشلاء أبقت على رأسي سليما، تحسسته وهربت على أقدام غير اقدامي، بعد مرور أكثر من ستين عاما، عدت أبحث عن اجزائي" ص18، فرغم أن الصورة (غير عقلية) إلا أنها أوصلت فكرة أثر الماضي/الهزيمة/الموت على الحاضر وعلى المستقبل، بحيث أن زمن الماضي لا يمكن أن نتجاهله، ويجب أن نستعيد ذاتنا فيه، وهذا التناول للزمن يؤكد على أن ما نمر به الآن من بؤس هو ناتج طبيعي عن هروبنا إلى الأمام، وعدم معالجة قضايانا لمصيرية وحسم صراعتنا مع العدو والانتصار عليه.نلاحظ أن القاص يستخدم (أنا القص) المتحدث، لكنه يأخذنا إلى ما هو عام، وهنا يكمن الابداع، الحديث عن حالة شخصية، لكنها توصل/تفتح آفاق أمام الجموع/الجماهير لتكون مشاركة فيما يقدم، ومعنية فيما جاء في القصة.ونجد في قصة "نوادر" صورة أخرى من الفانتازيا: "الفقير الذي لم يجد ما يأكله، نظر صوب مكتبته، تناول كتابا وبدأ يبحث عن وليمة، خرجت له أنوف البخلاء" ص18، اللافت في هذه القصة أنها قدمتنا من عالم المعرفة/الكتاب، وأوصلت فكرة الألم/الجوع بطريقة جميلة، من خلال البخلاء، فرغم أن هناك توازن بين ......
#القصة
#القصيرة
#-ظلال
#الوهم-
#حسين
#شاكر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744402

ذياب فهد الطائي : وادي الارواح رواية -الفصل الرابع
#الحوار_المتمدن
#ذياب_فهد_الطائي لا بد ان أكون أكثر تركيزا في افكاري لأني شعرت أني أنزلق ببطء ولكن على نحو مستمر ، كنت اعزو هذا الى تعاملي مع سكان الكون الأرضي ، وحين بدأت استعيد تطور الاحساس لدي باهمية ان أعرف ، وجدت إن لإبليس دورا بهذه الحالة. كان يقف ينظر نحوي بشيء من الترقب - حين كنت رئيس الملائكة والأقرب الى العرش ، كنت أنت الأقرب لي لم أرد ...ماقاله كان صحيحا ولكن ماذا يرمي من تأكيده الان تابع : أرجو ان تجيبني على سؤال مهم .....حين خلقنا (القدير ) ألم يطلب منا أن نسجد له فقط أومأت بالإيجاب ...ومازلت حذرا من المشاركة المباشرة بالحوار معه فقد كنت مرتابا من توريطي في ما لا أرغب فيهقال- لماذا إذا في رأيك طلب منا أن نسجد لادم ؟قلت –هو الأعرف وليس لنا إلا ما يأمرنا به قال- انتم لم تدركوا حكمة (القدير ) هنا !-كيف ؟-لقد كان يختبرنا لئلا نكون قد نسينا ، أو غفلنالم أجبه ...كنت افكر-ولكنه طردك من السماء ولم يتعرض لنا-من قال انه طردني !!! لقد قررأن يخلق توازنا بين الخير والشر ....بين الخطيئة والصلاح ....فاختارني لأمثل جانب الخطيئة ....وقد دار في خلدي حينها إن الموضوع غاية في التعقيد ...كنت مخطئأ فقد وجدته سهلا وميسرا والأقل من سكان الكون الأرضي هم من الانقياء ...أعني الذين يتعذر علي أحيانا غوايتهم -نحن لاندرك حكمة القدير...ولكن الديانات الكبرى الثلاث في الكون الأرضي تؤكد غير ما تدعيه-أرجو أن تلحظ عزيزي عزرائيل إن هذه الديانات لا تتفق حتى على (القدير)، وكل يمنحه صفات بشرية أقرب الى ما يرونه بهدف الترويج لمفاهيمهم ،فالديانة اليهودية تقول ان الله خلق البشر على صورته...وهو اله بني اسرائيل ،والمسيحية تراه أبا ليسوع المسيح ، والابن على صورة أبيه وفي الاسلام فإن نبيهم هو حبيب الله ...وكأن (القدير ) يملك مشاعر الحب والكره، من هذا أقول يا عزرائيل :إذا كانت هذه الاديان لم تتفق على صفة (القدير ) الذي تعبدة ، هل تتفق على إبليس الذي تكرهه !!!كان لابد أن أنهي هذا الحوار الذي لن يفضي الى نتيجة ،قلت- حسنا ...إحتفظ بافكارك لنفسك لأن عليّ أن أغادر الى اندنوسيا ،إبتسم فيما دارت عيناه بنظرة ماكرة كنت قد اتخذت سمة شاب فقير ولكن على وسامة وشيء من المهابة ...كان الاحتفال الشعبي الكبير قي (بابوا ) قد بدأ في شوارع المدينة حيث مئات الراقصات بالملابس التقليدية ذات الاوان الزاهية يمارسن رقصا يمزج بين موروث الوثنية والعهد الهولندي والاسلامي.توقف بجانبي رجل في منتصف الستينات ، يمسك بيده عصا بمقبض من العاج، كان يراقب فعليات الفرح باهتمام ،فجأة التفت نحوي -هل أنت أوربي ؟قالها بانكليزية مشوبة بلكنة اندنوسية-نعم -كيف تجد هذه المجموعة من الرقصات الشعبية ؟كنت أرغب في التواصل مع سكان الكون الأرضي ، ولكن ليس عن الرقص الشعبي ،لاني أعتقد إن أصوله عموما فعاليات وثنية - فيه شيء من الغرابة -صحيح ....يبدو انك على معرفة بإصول الرقص الشعبي ....اذا كان لديك بعض الوقت ،استطيع أن احدثك عن تفاصيل مهمة ، إن كان ذلك مسليا !-لا أعتقد إن ذلك ضروريا فأنا أعرف إن اصوله وثنية وضع الرجل العصا بين فخذيه وصفق بجذل-رائع .... لقد أدهشتني .... هل أدعوك لنشرب القهوة ارتسمت على وجهه ابتسامة عريضة مرحة وتابع-على حسابي ....كان في صوته رنّة فرح لم ألحظها عند بني الكون الارضي وفي عينية نظرة موحية بالالفة ،المقهى الذي دلفنا اليه على ناصية زقاق يتفرع من الشارع الرئيس ، الباب الموارب تنبعث عبره رائحة القهوة ، في الداخل بضعة افرا ......
#وادي
#الارواح
#رواية
#-الفصل
#الرابع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744401

ليلى موسى : الفكر الحر لا يغتصب.. لذا عفرين حرة
#الحوار_المتمدن
#ليلى_موسى بعد اجتياح رياح ثورات ربيع الشعوب بعض البلدان الشرق الأوسطية والأفريقية فكان لسوريا نصيب وافر من ذلك، والتي كان لا بد منها كنتيجة طبيعية على سياسات الاستبداد والاضطهاد وحجم التناقضات المتفشية والمتغلغلة في نسيج المجتمع السوري، حتى تسارع أبناء مدينة عفرين مدينة الزيتون والسلام والمحبة والتآخي إلى ركوب ثورات ربيع الشعوب بجانب إخوتهم من مكونات المجتمع السوري معلنين عن سلمية ثورتهم رافعين أغصان الزيتون لافتات تدعو للحوار والتآخي والعيش المشترك وأخوة الشعوب ودمقرطة الدولة.نائين بأنفسهم عن الانخراط في الصراع مع أية جهة متخذين من الحوار ومبدأ الدفاع الذاتي نهجاً لحماية مناطقهم من أية اعتداءات مؤمنين بإرادتهم وعزيمتهم بإدارة وحماية منطقتهم، لذا تسارعوا على خلاف بعض المعارضة السورية التي ارتهنت نفسها للخارج وحولت سوريا إلى ساحة للدمار والخراب إلى تأسيس إدارتهم الذاتية بمشاركة جميع أطياف المجتمع العفريني وبقيادة وريادة المرأة والشبيبة، إدارة تلبي تطلعات الشعب والثورة التي انتفض من أجلها الشعب السوري، إدارة تؤمن بمواطنة حقيقية ومشروع وطني، حققت خلال فترة وجيزة قفزات نوعية وعلى كافة الأصعدة على الرغم من تعرضها للهجمات من قبل الجماعات المتطرفة وحصار خانق من عدة قوات وجهات فاعلة في الأزمة السورية، ولكن أبناء عفرين تمكن من التغلب على شتى أنواع تلك الاستهدافات والحصار بالاعتماد على الاكتفاء الذاتي ومناهضة الحرب الخاصة التي لم تتوقف لبرهة بالنيل من نسيجها الاجتماعي وسلمها المجتمعي التي حافظوا عليها عبر تسلحهم وإيمانهم بفلسفة أخوة الشعوب والعيش المشترك، بقوة وحقيقة فلسفة الأمة الديمقراطية كانت عفرين مدينة السلام والإخاء والمحبة كجزيرة آمنة هادئة وسط مناطق تعيث فساداً ودماراً وصراعات وحروبا، وقلعة محمية من الداخل. يمكننا الجزم بتسمية هذه المرحلة من تاريخ عفرين بالطفرة التي لم يشهدها تاريخ سوريا الحديث وربما المنطقة برمتها شعب يدير نفسه بنفسه، فعفرين لم تكن الملاذ الآمن لأبناء عفرين وحدهم بل تحولت إلى ملاذ آمن لاستقطاب إخوتهم السوريين الفارين من أتون الحرب من غالبية المدن والمحافظات السورية الأخرى.أمام هذه المشاهد من الحياة التشاركية والسلم الأهلي والقفزات النوعية المتسارعة التي شهدتها عفرين، والتي كانت يوما بعد يوم تفشل المخططات الخارجية وتتحول إلى نموذج وأمل للشعوب المضطهدة. وهذا ما لم يرق لأعداء الإنسانية وأصحاب المشاريع الاقتصادية والاحتلالية التوسعية في سوريا والتي أصبحت حجر عثرة ترهق مصالحهم وأجنداتهم في المنطقة. فاستهدفت عفرين بمؤامرة دولية سعياً منهم لوأد هذه التجربة في مهدها، حيث توجت ذلك الاستهداف عبر مقايضة روسية – تركية وبصمت دولي الغوطة مقابل عفرين، منذ أربع سنوات من هذا التاريخ احتلت عفرين واغتصبت جغرافيا وما زالت دولة الاحتلال التركي ماضية في ممارسة جميع أنواع الجرائم والانتهاكات المنافية للمواثيق والعقود الدولية والإنسانية من تطهير عرقي وهندسة ديمغرافية، حيث لم يسلم منها البشر والحجر والزرع.ولكن في الحقيقة ما يرعب أردوغان وأزلامه بالرغم من احتلالهم لعفرين ولم يبقوا حجرا على حجر إلا أنهم يعلمون عين الحقيقة بأن عفرين مازالت حرة أبية، فأبناء عفرين عندما هاجروا بشكل جماعي عقب اجتياحها من قبل تتار العصر ومرتزقتهم من السوريين المتطرفين بعد مقاومة بطولية خاضتها وحدات حماية الشعب والمرأة وقوات سوريا الديمقراطية ولم يرضوا العيش تحت كنف الاحتلال والارتزاق وتفضيل العيش في مخيمات المقاومة والكرامة، فشعب ذاق طعم الحرية لن يرضى بالعبودية ......
#الفكر
#الحر
#يغتصب..
#عفرين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744400

محمد فرحات : احتواء المؤسسة وتمرد المبدع
#الحوار_المتمدن
#محمد_فرحات "&#1635-;-"هو صراع الإرادات الأزلي بين "المؤسسة/اللغوية/اللسانية/ الأدبية" والفرد غير المنتمي لها، والمحلق بعيدا عن أطروحاتها الرسمية، تحاول الأولى تدجينه، فإن فشلت فاستبعاده ونفيه، ويناضل "الفرد" للحفاظ على هويته الفردية، فيناطح أطروحات "المؤسسة"، بأطروحاته، حتى يملي أحدهما على الآخر إرادته. ولكي تُبقِى "المؤسسة" على سلطتها، فلابد أن تتمتع بقدر من المرونة، فإنها تحتوي تمرد الفرد بعد لاجدوى استبعاده ونفيه، فتتبنى "أطروحاته" والتي سبق أن حاربتها، وتصير أطروحة الفرد المتمرد أطروحة المؤسسة ذاتها بمرور الوقت."يبدو بعض الكلام مجرد نزعة جامحة للحرية إلى حد إنتاج الأصوات، ولعل قصيدة(صوت صفير البلبل) المنسوبة للأصمعي، والأخرى المنسوبة لامرئ القيس(تعلق قلبي طفلة عربية) حجة على هذا النزوع الحر للعبث بها."فلم تترك "المؤسسة" هذا النزوع للعب الحر، وإنما تبنته كنظام ثانوي لدلائل الشعر، في محاولة لتنظيم/تقييد هذه النزعة للحرية.سرعان ما يتحول هذا "الاحتواء" الناعم من قبل "المؤسسة الأدبية/اللسانية" لقمع صريح، يتمثل في إملاء نظرياته، بحجة تسهيل التلقي، بينما هي في الحقيقة"آلية قمع لفوضى الحرية التي يمارسها"الشعر" في خطاب اللسانيات" "المباشرة" بين النص الأدبي ومتلقيه بدون وسائط، هي جذر ثنائية التمرد/ الاحتواء بين الفرد الامنتمي والمؤسسة، فتقاوم "المؤسسة" بتخليق ما أسماه د"الجزار" ب(المتلقي)القارئ النموذجي/ الناقد، وشرط تسميته الوحيد بأحد تلك المسميات هو تبنيه مقولات"المؤسسة" النظرية والمنهجية وأيضا تجريداتهما، ليكون الاعتراف به من قبل "المؤسسة" للترويج له ومكافأته من قبل مؤسسات التعليم/النشر/ التقدير الاجتماعي(المؤسسات مانحة الجوائز)، كترسيخ من قبل "المؤسسة" لأطروحتها المهيمنة، وكوسيلة ترغيب لكل متمرد أن ينتمي، وترهيب لكل سادر في تمرده بالنفي والاستبعاد. وفي ذات الوقت تعمل "المؤسسة" على طرد كل ممارسة حرة، تبعد عن تنظيرها لكل ما هو "أدبي" من وجهة نظرها، ولأن كلا من الأديب والمتلقي(القارئ العادي) يلتقيان فقط بمباشرة على قاعدة النص، ليمارسا تهديدا مباشرا لسلطة"المؤسسة"، فسرعان ما تبادر الأخيرة بإيداعهما مؤسسة الاصطلاح والتنظير(الإصلاح والتهذيب المعرفيين) باستلاب إنسانيتهما، وتحويلهما لمجرد مصطلحين بالنظرية الأدبية المؤسسية.وكما كان "فائض القيمة" مؤرقا لكل النظم الاقتصادية بتنويعات ألوانها، كان "المتبقي" يقول د"الجزار" " إن مقارنة بين مقاربتين نقديتين مختلفتي المنهج لعمل أدبي واحد، يشير إلى شئ في غاية الأهمية لما نحن بصدده، إنه"المتبقي" من المقاربة الأولى والذي سمح بالأخرى، وفي الأخرى متبق ولابد يسمح بمقاربة ثالثة، وهكذا إلى ما يشبه الانهاية…" إن هذا "المتبقي" المنفلت من قبضة النظرية هو اللغم المفجر لنظرية "المؤسسة"، والتي تسارع لوضع مناهج تأسيسية لاحتواء طاقاتها التفجيرية، في منافسة من قبل (الامنتمي) "لتطوير كيفيات إنتاج "المتبقي" بما يحفظ عليه حريته." ينحاز د"الجزار" كموقف متمرد نهائي إلى (الامنتمي)/ القارئ العادي الملتقي مع المبدع على قاعدة النص الإبداعي، بدون وسائط تنظرية ومنهجية مؤسسية، يكافحا من أجل خلق، ثم اكتشاف جماليات النص، كفاح تتسم ممارسته بالغموض، وفي ذات الوقت بالحميمية، "كحميمية الكلام اليومي وحريته"، كفاح للبحث عن "المتبقي" من قبضة النظرية، على قاعدة التذوق الفطري السليم البعيد عن تقعيرات وتعقيدات النظرية والمنهج المؤسساتي، بغض النظر عن النفي أو الاستلاب أو الإيداع بمؤسسة "الاصطلاح والتنظير". هي جدلية آلية حتمية ......
#احتواء
#المؤسسة
#وتمرد
#المبدع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744399

محمد عبد الكريم يوسف : فتاة نيسان ، أوغدن ناش
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف فتاة نيسانبقلم أوغدن ناشنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفتزوجوا دائما فتاة ولدت في نيسانامتدحوا التعويذات وباركوا فنون السحرفقد صارت أخيرا فتاة نيسان بين ذراعينيسان الذهبي ، نيسان الغائمكريمة قاسية حازمة رقيقة صاخبةفتاة نيسان ناعمة في كسل مزهرفتاة نيسان باردة مع غضب مفاجىءفتاة نيسان دائمة التغيير، صادقة جداأحب نيسان،أحب فتاة نيسان،أحبك.النص الأصليAlways Marry An April GirlBy Ogden Nashالمصدر: https://www.familyfriendpoems.com/poem/always-marry-an-april-girl-by-ogden-nash ......
#فتاة
#نيسان
#أوغدن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744396

فرح تركي : قصيدة نثرية بعنوان عين واحدة
#الحوار_المتمدن
#فرح_تركي أفتح عين.. واحدةلأهرب من سطوع ضيائك.. العيون المغمضة.. تعني الخوف من ضياع.. شيء نحبه... هل داهمني الخوف... لما لا.. ساخاف بقدر.. صحي.. لاخوف يأخذك مني... سأتجول في نهاري.. وأعمل.. وسأجهل موعد.. قدومك... لتفاجئني.. وأسعد... دون ان ياكلني القلق.. وتقيدني عقارب الساعة.. بسم الوقت المتأخر.. سأرسم لوحة هناء... إطارها السرور.. تزينها إبتسامة. .. وعيني مغمضة... تذخر بالأمان... من قال ان امان المرآة جدرانوخاتم وزغرودة تُحلم بطفل وتكون اموتعيش تراهن على سعادتهاآماني أنت لو كنت بعيداً أشعر بكولو كنت سراباأرى ملامحك في الجدارفي المرايا وفي انعكاس الصوروجهك ووجهي وروحي وروحك ونبض القلب اختار القدر ان نتوغل في بعض ونبحث عمن يؤرخ قصتنا ......
#قصيدة
#نثرية
#بعنوان
#واحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744395

احمد البهائي : المديونية الخارجية لمصر متفاقمة
#الحوار_المتمدن
#احمد_البهائي في تقريرها الاخير حذرت وكالة موديزمن "أن الاقتصاد المصري لا يزال عرضة لصدمات التمويل الخارجي نتيجة لوباء كورونا وظروف السيولة الخارجية المتقلبة، وضعف القدرة على تحمل المزيد من الديون. وفى ضوء إمكانية حدوث ارتفاع حاد في تكاليف التمويل" ، وقد سبقها صندوق النقد الدولى في تقريه بأن "الدين العام المرتفع واحتياجات التمويل الكبيرة في مصر لا تزال من المخاطر القائمة وهي تخلق نقطة ضعف تجعلها عرضة للتأثر بتغيرات الأوضاع في الاسواق المالية " ، وكشفت وكالة فيتش في تقرير حديث نشرته" أن تصنيفاتها للمصارف المصرية، وخاصة تلك المتعلقة بالتمويل والسيولة، قد تواجه ضغوطا إذا استمرت الأصول الأجنبية في التراجع ،وان هذا التدهور جاء نتيجة تراجع الأصول الأجنبية بشكل رئيسي وقد تتأثر سيولة المصارف من العملات الأجنبية والقدرة على الوفاء بخدمة الدين في حال استمرار هذا الاتجاه " .الدين الخارجي 137.4 مليار دولار------------------------------------ ×100=429% ديون متفاقمة وغير مسؤولةالصادرات 32 مليار دولار سجلت الصادرات المصرية زيادة قدرها 27% لتبلغ حوالى 32 مليار دولار خلال عام 2021، حيث اعتبر حجم الصادرات الأضخم فى تاريخ الاقتصاد المصرى ، اذا خمس سنوات مرت على خفض القيمة الخارجية للعملة الوطنية الجنيه المصري بنسبة (77%) امام الدولار ، ومع ذلك تجد قيمة الصادرات المصرية رغم ما قيل عن نجاحات الا انها هزيلة للغاية عند مقارنتها بحجم الدين الخارجي .من المعروف ان الاهداف الاساسية من خفض قيمة اي عملة وطنية هو رفع الصادرات قيمة وحجما،حيث كان من المفروض ان تكون قيمة الصادرات المصرية2020 /2021 لا تقل عن 50 مليار دولار ، ففي الوقت الذي لم تحقق الصادرات المصرية المرجوا منها،نجد حجم الدين الخارجي في تزايد مستمر فقد وصل الى 137.9مليار دولار 2020 /2021 ، ليدق ناقوس الخطر،ومع ذلك تجد هناك من يردد على مسامعنا ليلا ونهارا ان حجم الدين الخارجي مازال عند حد مستوى الامان ، معتمدين في قياسه على مؤشر نسبة رصيد المديونية الخارجية إلى الناتج المحلي الإجمالي ، على الرغم من أنها اقتربت من 50% من حجم الناتج المحلي الاجمالي ، متناسين ان الاعتماد على هذا المؤشر اصبح من الماضي ، وان الإعتماد على هذا المؤشر في القياس يتطلب إقتصاداً متوازناً ، فجميع المؤسسات والوكالات الاقتصادية المالية والنقدية العالمية اصبحت تعتمد على مؤشر رصيد المديونية الخارجية إلى الصادرات عند قياس تأثير المديونية الخارجية على أداء الاقتصاد ومـدى مـساهمتها فـي ارتفاع مخاطر الائتمان وتغذيـة الـضغوط التضخمية،فارتفاع رصيد المديونية الخارجية وتزايد أعباء خدمته يعتبر عنصر هام في تدني الوضع الاقتصادي،ما يساهم في اقتطاع جزء كبير من إجمالي النـاتج المحلـي للوفـاء بالتزامـات المديونية الخارجية، اي حدوث فجوة تمويلية ، وبالتالي انخفاض قدرة الاقتصاد الوطني على تمويل الاستثمارات والواردات،ما يـساهم فـي حـدوث انخفاض في حجم العرض الكلي من السلع والخدمات مع تزايد حجم الطلب الكلي، الأمر الـذي يـدفع بالأسـعار المحلية نحو الارتفاع ، فحسب هذا المؤشر توصف مديونية البلد بأنها معتدلة إذا كانت نسبة رصيد المديونيـة الخارجيـة إلـى إجمالي الصادرات أقل من 200%،في حين توصف مديونية البلد بأنها مرتفعة إذا كان رصيد مديونيته الخارجية تكون ما بين 200 %و350%من إجمالي الصادرات، غير أن ارتفاع رصيد المديونية الخارجيـة عـن 350 % يصف مديونية البلد بأنها متفاقمة وغيرمسؤولة،وبحسبة بسيطة يمكن توصيف مديونية مصر وفي أي خانة تكون خلال 2020 /2021 ، وذلك ......
#المديونية
#الخارجية
#لمصر
#متفاقمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744394

محمد رضا عباس : العراق اختار التضخم المالي مقابل توفير فرص العمل
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس انها حقيقة , هناك علاقة عكسية وقوية بين نسبة التضخم المالي ونسبة البطالة في البلاد في الأمد القصير. أي قلة العاطلين عن العمل يقابلها زيادة في نسبة التضخم , والعكس صحيح. بهذه المعنى , فان زيادة لمصاريف الحكومية والأهلية خلال فترة معينة يؤدي الى زيادة الإنتاج , وفي الحالة العراقية زيادة في عدد المسوقين وتفرعاتها , زيادة الطلب على الايدي العاملة (بكل أنواعها) , وانخفاض في عدد العاطلين عن العمل. مرة أخرى , سيرجع سوق عمال البناء بكل اختصاصاتهم الى عافيته , عدد الزائرين الى المطاعم والفنادق سيكبر , زيادة الطلب على سواق السيارات والشاحنات , وربما زيادة في التوظيف الحكومي من شرطة وقوات امنية , مدرسين , ومهندسين. بالمقابل , فان الزيادة في الطلب العام (زيادة المصاريف الحكومية والأهلية على السلع والخدمات) يؤدي الى تزاحم المشترين , مما يؤدي الى زيادة في الأسعار , او التضخم المالي. نسبة زيادة التضخم يعتمد على قدرة البنك المركزي على السيطرة عليها , لان الافراط في المصاريف الحكومية والأهلية قد يؤدي الى تضخم مالي مفرط يحرق جيوب المواطنين , ولاسيما أصحاب الدخول الثابتة. ولا نحتاج هنا الى مثل لذلك التضخم المفرط الى العراقيين , حيث تكوا جميعا بحرائقه في زمن المقاطعة الاقتصادية العالمية ضد العراق بعد ان احتل العراق دولة الكويت الشقيقة. باعتقادي ان نسبة تضخم حتى وان وصلت الى 10% في العراق هي نسبة معقولة , اذا استطاعت هذه النسبة ان توفر عمل محترم الى حمد. العاطلين عن العمل , وخاصة الشباب منهم , يشكلون خطرا حقيقيا على الامن الوطني , الحياة الاجتماعية , وعلى أنفسهم وعوائلهم. العاطل عن العمل يعيش في دوامة القهر والحرمان , خيبة امل , مرارة العازة , الدونية والانزواء. عائلة العاطل عن العمل تنظر الى أولادهم نظرة الحزن والقهر وهم ينظرون الى أولادهم يقضون ايامهم في البيت او المقاهي بدون عمل , وهم في مجد قوتهم وعطاءهم. وصدقني , ان انتشار تجارة المخدرات بشكل مرعب بين الشباب ما هو الا انتاج البطالة وقلة فرص العمل. وان قلة فرص العمل والفقر هي التي أدت الى ازدهار تجارة الأعضاء البشرية , والى موجة التسول , الجريمة , والبغاء والدعارة. ودعني ان اخرج عن صلب الموضوع قليلا وأقول , ان من قدم نفسه لحكم العراق , كل السياسيين من غير استثناء, يجب ان يحاسب امام الشعب عن اخفاقهم بإدارة الاقتصاد الوطني. ميزانية الدولة العراقية هي الأعلى في المنطقة , وبدون شك الأعلى بين الدول القريبة من عدد سكان العراق , ولكن مع هذا بقيت التنمية الاقتصادية بطيئة , وبقي العراق يعتمد على بيع النفط , ولم تستطع الحكومات المتعاقبة من إعادة الحياة الى القطاع الزراعي والصناعي ولم تستطع حل مشكلة الانقطاعات الكهربائية ولا مشكلة السكن. ان الحكم يحتاج الى عقول وخبرات ووطنية وتضحية وحب الاخرين. مع الأسف , لقد غابت هذه الوجوه عن العراق بعد التغيير. طبعا , لا أعني ان النظام السابق للتغيير كان أحسن من الذي تلاه , على العكس , وانما أساس كل ما يجري في العراق من إخفاقات أساسه النظام السابق. على كل حال نقول لقادة العراق النشامى ان قيادة البلد مثل العراق ليس بالعنتريات والمحسوبة والمنسوبية ولا بحب الطائفة وبحب القومية , وانما في وضع الرجل المناسب في المكان المناسب. كما ارجوا ان لا يفهم ان كل من تسلم وظيفة حكومية في العراق بعد التغيير من الفاسدين او من الجهلاء. لا , هناك من تسلم مناصب حكومية رفيعة من النجباء والعفيفين وهم قادرون على قيادتها، ولكن موجة الفساد الإداري والمالي قد اغرقتهم واسكتت أصواتهم. أتمنى على القياد ......
#العراق
#اختار
#التضخم
#المالي
#مقابل
#توفير
#العمل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744393

صباح قدوري : ندوة حول الوضع الاقتصادي في إقليم كردستان العراق
#الحوار_المتمدن
#صباح_قدوري بمبادرة من الحزب الشيوعي الكردستاني/ العراق، تم تنظيم ندوة حول الحالة الاقتصادية في إقليم كردستان / العراق بتاريخ 05/12/2021 على منصة الزوم. وكانت محاورها: الفساد الإداري والمالي، والنظام الضريبي في الاقليم. هذا سبق وان أجريت أيضا ندوة على الزوم قبل حوالي ثلاثة أشهر عن الوضع الاقتصادي في إقليم كردستان العراق. تم تنظيم وادارة الندوتين باللغة الكردية، من قبل الرفيقة ريواس احمد باني خلاني ورفيق أسو دولت، والمحاضر فيهما، كاتب هذه السطور.المحور الأول: الفساد المالي والإداري1ـ أصبح الفساد في العراق ومنه إقليم كردستان، آفة مجتمعية تمارس بشكل ممنهج وتنخر في كل المستويات الادارية والحزبية. وان محاربة الفساد تعتبر واجبا وطنيا يتطلب من الجميع المساهمة في التصدي له والقضاء عليه، لان استمراره ينعكس سلبا على الوضع الاقتصادي، والتنمية الوطنية، ونهب وتهريب الثروة الوطنية، ويعرقل مسيرة التقدم والازدهار.2ـ هناك فئات أو شرائح برجوازية طفيلية/ وبيروقراطية/وكمبرادورية، إضافة الى فئات من(المافيا). ويتجلى نشاط هذه الفئات في المضاربات العقارية، والمضاربة بالعملة، والهيمنة على التجارة الداخلية، وإنشاء الشركات الوهمية. وتشكل هذه الفئات القاعدة الاجتماعية للحكومات المتعاقبة في الاقليم، وذلك إضافة الى عدد من الشركات التي تملكها الأحزاب الحاكمة. إذ يمتلك الحزب الديمقراطي (شركة كار) والاتحاد الوطني (شركة قيوان)، وهي تزاول كل أنواع الأنشطة الاقتصادية، وتتخذ القرارات الاقتصادية المهمة في الاقليم، وبالتالي فهي بمثابة الدولة العميقة بالنسبة للإقليم.3ـ هناك عوامل داخلية تساعد على الفساد في الاقليم، منها: غياب الرقابة الحقيقية على عمل الأجهزة الحكومية المتمثلة بالسلطات الثلاث (التنفيذية والتشريعية والقضائية)، وكذلك تقصير ديوان الرقابة المالية، وهيئة النزاهة، والرقابة الشعبية، في أداء واجبها في محاربة الفساد والحد منه، فضلا عن تفشي الفساد الإداري والمالي في أركانها هي نفسها، وانعدام الشفافية في ما تتخذه من إجراءات وبيانات، مع ان المفروض هو الإفصاح واطلاع الجماهير عليها للتأكد من مصداقيتها. 4 ـ أدى الانتقال من النظام المركزي في تسيير الاقتصاد الى استنساخ نموذج اقتصاد اللبرالية الجديدة، مما اضعاف دور حكومة الاقليم في الاقتصاد وتامين الخدمات الاجتماعية الأساسية للجماهير، خاصة في الصحة والتعليم والضمان الاجتماعي، كما قاد الى خصخصة المشاريع الإنتاجية والخدمية، كالصحة والتعليم وغيرها، والاعتماد على اقتصاد السوق، وفتح باب الاستيراد من الخارج على مصراعيه للسلع والمعدات، من دون ضوابط ورقابة. كم أن الاستيرادات من نوعية رديئة، ومعظمها ذات طابع استهلاكي، مما ساعد على تهريب الأموال الى الخارج، بأسناد من المصارف، وخاصة الاهلية منها المنتشرة بأعداد كبيرة في الاقليم، والتي يتفشى الفساد المالي والإداري في اركانها، لأنها تمنح القروض للأشخاص المحسوبين على السلطة في الاقليم، ومن دون ضوابط ومتابعة استرجاعها، وعدم تسوية السلف الحكومية المقدمة لشركات المقاولات قبل البدا بالعمل، او لإنجاز بعض المهام، التي تشويها شبهات الفساد. وكذلك دور المافيا المتخصصة في: سرقة النفط وبيعه، مع تعاطي العملات والرشاوي مع الشركات العاملة في الاقليم في مجال النفط، التي تفتقر عقودها الى الشفافية العالية، بل يجري التعتيم على بياناتها والافصاح عنها، وثمة فساد كبير في انتاج وتسويق النفط. كما ان الاقليم لم ينفذ بنود اتفاقيات النفط مع الحكومة الاتحادية، التي يسلم بموجبها (250) ألف ......
#ندوة
#الوضع
#الاقتصادي
#إقليم
#كردستان
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744392

حزب العمال الاشتراكي - الجزائر : لا للقمع الكفاح متواصل
#الحوار_المتمدن
#حزب_العمال_الاشتراكي_-_الجزائر قررت اليوم الغرفة الاستعجالية لمجلس الدولة بالأمر بالتوقيف المؤقت لنشاط حزب العمال الاشتراكي PST و غلق مقراته.هذا القرار سياسي و يعتبر سابقة خطيرة و إعتداء صارخ على التعددية الحزبية و الحريات الديمقراطية في الجزائر.ان كفاحنا في صفوف العمال و في الأوساط الشعبية سيتواصل من أجل الحريات و العدالة الاجتماعية !سنواصل كذالك كفاحنا العالمي و المعادي للرأسمالية و من أجل الإشتراكية !محمود رشيديالامين العام لحزب العمال الاشتراكي PST ......
#للقمع
#الكفاح
#متواصل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744414

عصام الياسري : الاستراتيحية الايرانية في العراق بعد الانتخابات
#الحوار_المتمدن
#عصام_الياسري د. حميد رضا عزيزيترجمة / عصام الياسريكتب مؤخرا د. حميد رضا عزيزي / وهو باحث ايراني ـ في السياسة الخارجية الايرانية والامن في الشرق الاوسط ـ في المعهد الألماني للشؤون الدولية والأمنية في برلين ـ التابع لمؤسسة العلوم السياسية الالمانية. مقالا حول ما سينتج عن السياسة الايرانية على اثر نتائج الانتخابات الاخيرة 2021 في العراق.بعنوان "بعد الاضطرابات الانتخابية، إيران تتبنى السيطرة على الاضرار في العراق"Nach Wahlturbulenzen best&#228-;-tigt Iran Schadensbegrenzung im Irak ـ جاء في مقدمته: الركائز الأساسية لنهج إيران هي، منع نشوب صراع مسلح أو عنف واسع النطاق يشارك فيه حلفاؤها في العراق، والحفاظ على التماسك بين الجماعات الشيعية، ومنع تشكيل حكومة أغلبية أو اي إعادة لهيكلة الدولة العراقية.في 10 أكتوبر / تشرين الأول، أجرى العراق واحدة من أكثر الانتخابات البرلمانية إثارة للجدل منذ سقوط الدكتاتور السابق صدام حسين عام 2003. فمن ناحية، كانت هناك مزاعم عديدة عن تزوير انتخابي أثناء الانتخابات وبعدها، وخاصة من الأحزاب والفصائل السياسية الخاسرة.. وبعد مضي أكثر من شهرين، لا يزال القضاء العراقي يحقق في المزاعم. من ناحية أخرى، يمكن أن تكون نسبة المشاركة المنخفضة للغاية في الانتخابات علامة على أن غالبية العراقيين يفقدون الأمل بشكل متزايد في إمكانية تحقيق تغيير جوهري من خلال صندوق الاقتراع. هذا الإحباط العام الواضح نتيجة فترة فوضى لعامين، اتسمت بالاحتجاجات والمظاهرات الشعبية، وعنف الدولة وغير الدولة ضد المدنيين، والتحالفات السياسية الهشة، والتدخل الأجنبي المكثف. من هذا المنظور، فإن مجرد المشاركة المنخفضة في الانتخابات، بغض النظر عن النتائج، يجب أن يُنظر إليها على أنها علامة تحذير حول مستقبل الاستقرار في العراق.ومع ذلك ، لم تكن نتائج الانتخابات أقل أهمية، حيث أدت إلى تغيير كبير في تكوين الاطراف المنتصرة. والخاسرون الرئيسيون هم الفصائل الشيعية المقربة من إيران التي دخلت السباق الانتخابي تحت مظلة إطار التنسيق الشيعي. وعند إعلان النتائج الأولية، بدأت المجموعات التابعة لـ "الاطار التنسيقي" في الطعن في النتيجة، بدعوى حصول "تزوير انتخابي" ودعت إلى إلغاء نتائج الانتخابات. في غضون ذلك، نزل أنصار تلك الجماعات إلى الشوارع للاحتجاج. وسرعان ما تحولت الاحتجاجات إلى أعمال عنف، حيث اشتبك المتظاهرون مع قوات الأمن العراقية في العاصمة بغداد.الى ذلك، فقد اشار العديد من المراقبين بتسمية الجمهورية الإسلامية "الخاسر الأكبر" في الانتخابات العراقية، وفسروا التطورات الأخيرة على أنها ضربة محتملة للحد من نفوذ طهران في الدول العربية. ومع ذلك، فإن نهج إيران تجاه الانتخابات وما أعقبها يعبر عن خلافات جوهرية مع حلفائها العراقيين. ويعد محاولة منها لإبعاد نفسها عن الاحتجاجات التي أعقبت الانتخابات في العراق.. اذ قال المتحدث باسم وزارة الخارجية الإيرانية سعيد خطيب زاده الذي هنأ الحكومة والممثلين المنتخبين للشعب العراقي: إن كل ما تهتم به طهران هو "انتقال ديمقراطي وسلمي للسلطة" في العراق، مضيفا أن إيران تدعم "بشكل قانوني"، العملية الانتخابية "في البلد المجاور.هذه التناقضات البارزة في معادلات القوة المتغيرة في العراق على حساب الجماعات المدعومة من إيران، ونهج طهران الحذر في عراق ما بعد الانتخابات، قد تثير تساؤلات حول حسابات إيران الفعلية واستراتيجيتها فيما يتعلق بالوضع الجديد. في الواقع، في ظل الظروف الحالية، ترى طهران بان العديد من التحديات الدقيقة تتطلب اس ......
#الاستراتيحية
#الايرانية
#العراق
#الانتخابات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744413

نديم عبد الصمد : التدريب المهني.. أولويات الملك امتداد لمطالبات المجتمع المدني
#الحوار_المتمدن
#نديم_عبد_الصمد على الرغم من جهود الحكومات الأردنية المتعاقبة والقطاع الخاص، لم يشهد الاقتصاد الوطني أي زيادة ملحوظة في النمو الاقتصادي خلال السنوات الماضية، وما زالت معدلات البطالة مرتفعة جدا مقارنة مع دول المنطقة والعالم وخاصة بين الشباب.على الرغم من ما يمكن أن يحققه توسيع نظام التعليم والتدريب المهني والتقني من خلق نمو مستدام وفتح آفاق جديدة للشباب، وتخفيض معدلات البطالة، إلا أن الواقع الأردني ما زال قاصرا عن تحقيق ذلك. فخرجت العديد من المجموعات في الفترة الأخيرة إلى الشوارع للمطالبة بإيجاد فرص عمل لائقة لهم، خاصة في ظل الظروف القاسية التي فرضتها جائحة كورونا على الاقتصاد الأردني وبالتالي على وظائف العاملين والعاملات. وإلى ذلك، دعا الملك عبدالله الثاني، يوم أمس، إلى تشجيع الشباب على الإقبال على التعليم التقني والتدريب المهني، مشيرا إلى أنه "ما زال دون الطموح ويجب العمل على تغيير الثقافة المرتبطة بهذه الوظائف". كما قال في معرض حديثه خلال اجتماع أمس الثلاثاء بقصر الحسينية، بحضور عدد من المسؤولين لمتابعة خطط الحكومة للتشغيل أنه من الضروري تطوير بيئة التدريب المهني والتعليم التقني، وتزويد الشباب بالمهارات المطلوبة لتلبية متطلبات سوق العمل. وخلال حديثه، قال الملك إنّ محاربة البطالة وتوفير فرص عمل مستدامة هما الأولوية بالنسبة للعام الحالي، وشدد على أن محاربة البطالة تتطلب التعاون والتنسيق بين القطاعين العام والخاص، والعمل من خلال خطط مدروسة وواضحة على أن يتابع تنفيذها بشكل دوري. وعلى الرغم من أن المملكة وضعت في الميثاق الوطني الأردني لعام 1990 والاستراتيجية الوطنية للشباب أولوية تنمية وتعليم الشباب باعتبارهم عاملين رئيسيين في التنمية الاقتصادية والاجتماعية، إلا أن نسبة البطالة لمن هم تحت سن 25 عاما بلغت 48.5 بالمئة في الربع الثالث من عام 2021.يذكر أن عدد العاطلين عن العمل في الأردن بلغ مع نهاية الربع الثالث من العام الماضي، حوالي 425 ألف، وفق ما أفاد وزير التخطيط والتعاون الدولي ناصر الشريدة، الأسبوع الماضي. وجاءت دعوة الملك مؤكدة على ما ناشدت فيه منظمات المجتمع المدني وخبراء العمل في الأردن، الذين لفتوا إلى أن نظام التعليم والتدريب المهني يواجه العديد من العقبات التي تحد من توجهات الشباب والشابات في الإقبال عليه، مثل نقص الموارد المالية اللازمة لتطوير برامج تعليم وتدريب مهني فعالة، وعدم مواءمة مهارات الخريجين مع احتياجات سوق العمل، وعدم مراعاة ميول الطلاب، وعدم مراعاة قضايا النوع الاجتماعي، مما يؤثر على مدى فعالية هذه البرنامج.كما أشارت ورقة سياسة أعدها مركز الفينيق للدراسات الاقتصادية والمعلوماتية، عام 2020، بعنوان: " التوسع في التعليم والتدريب المهني والتقني في الأردن.. نموذج مؤسسة التدريب المهني" أن برامج التعليم والتدريب المهني والتقني من الممكن أن تكون أداة فعالة لمساعدة الشباب وتحفيزهم على العمل من خلال تطوير مهاراتهم ومعارفهم اللازمة لدخول سوق العمل. وفي الوقت نفسه، توفر برامج التعليم والتدريب المهني قوة عمل مدربة قادرة على الإنتاج والمساهمة في تعزيز إنتاجية وجودة الخدمات المقدمة من قبل الشركات المحلية.واقترحت الورقة العديد من التوصيات لتعزيز توجه الشباب والشابات للالتحاق ببرامج التدريب المهني والتقني مثل ضرورة تعزيز البنية التحتية العامة للتعليم والتدريب المهني والتقني وتزويد المدارس المهنية بالمرافق الحديثة والمعدات والمعامل المناسبة. وأوصت بضرورة استحداث تخصصات جد ......
#التدريب
#المهني..
#أولويات
#الملك
#امتداد
#لمطالبات
#المجتمع
#المدني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744412

أحمد الملكاوي : كيف يؤثر تخفيض التعرفة الجمركية على سوق العمل؟
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الملكاوي أعلن الفريق الاقتصادي للحكومة أخيرا، تخفيض التعرفة الجمركية على سلع مستوردة بنسب مختلفة، بهدف تنشيط السوق وتحسين أداء الاقتصاد المحلي وتوفير تخفيض أسعار سلع تجارية.في الوقت الذي يتوقع خبراء فيه أن ينشط القطاع التجاري بحكم أنه المستورد الأول في الأردن، واحتمال توسعه وزيادة العمالة فيه، إلّا أنّهم نبهوا إلى أن بعض الصناعات المحلية قد تتعرض لهزة جديدة جراء هذا القرار الحكومي، إذ يتوقعون أن تزيد منافسة الوارادت مع المنتجات المحلية.القطاع الصناعي يشكو من قبل من ارتفاع الكلف التشغيلية عليه، وبخاصة تكاليف الطاقة وعدم دعم الحكومة لها، ما سيعرضه، بتقدير الصناعيين، في الأيام المقبلة، في حال لم تسارع الحكومة لدعمه، إلى تضييق أعماله وتخفيض أعداد العمالة مع استمرار توقعات زيادة نسبة المستوردات.خبراء اقتصاديون عرضوا لسلبيات هذا الإجراء وإيجابياته، إلّا أنّ التركيز لم ينصب كثيراً على مسألة العمالة وما إذا سيساهم هذا التخفيض بزيادة أعداد العاملين في المنشآت أو خفضه.ورغم إشادته بالإجراء ووصفه إياه بـ"الخطوة الإيجابية"؛ إلا أنّ الخبير الاقتصادي ومدير مركز الفينيق للدراسات الاقتصادية والمعلوماتية أحمد عوض يرى، في مقاله المنشور بصحيفة "الغد" الإثنين الماضي، أنّ على الحكومة "اتخاذ إجراءات موازية..".فهو يؤكد أن عليها أولا "ضمان انعكاس هذا القرار على أسعار السلع التي شملها الإجراء، وهذا يتم من خلال تشديد الرقابة على الأسواق وبناء تفاهمات مع القطاع الخاص المستورِد لهذه السلع لتخفيض أسعارها بنسب عادلة تتلاءم مع قيمة التخفيضات التي جرت على الرسوم الجمركية". ويعتقد عوض أنه من دون قيام الحكومة بضمان انعكاس قرارها على أسعار السلع، "ستكون تأثيرات القرار على عجلة الاقتصاد ضعيفة".ونبه عوض، في المقال المعنون بـ"متطلبات إنجاح تخفيض الرسوم الجمركية"، أنّ زيادة الضغط على المنشآت الصناعية سيقودها إلى التخلي عن بعض الأيدي العاملة فيها.كذلك، فإنّ الكاتب والمحلل الاقتصادي رعد التل يبين في مقاله المنشور في صحيفة الإثنين أيضاً، أنّ قطاع الصناعات الخشبية والأثاث، الذي يضم نحو 40 ألف عامل، سيتأثر سلباً بالقرار، إضافة إلى قطاع الألبسة والمحيكات والأحذية.واقعياً، فإنّ الأمل ينعقد على زيادة أعداد العاملين ودخلهم في القطاع التجاري، لامتلاكه آمالا بزيادة القدرة الشرائية للمواطنين بموجب تخفيض التعرفة الجمركية، الذي سينعكس على الأسعار، وباعتبار هذا القطاع "المستورد الأول" وفق الخبير الاقتصادي حسام عايش.ويقول عايش لـ"المرصد العمالي الأردني" إنّ الأردن يستورد أكثر بثلاثة أضعاف مما يصدر، مع فتح مجال لتوسع الفجوة بين القطاعين الصناعي والتجاري نتيجة إحلال بعض السلع المستوردة محل المنتجات الأردنية.ويشير إلى أنّ تخفيض الرسوم يفترض أن يكون دافعا لدراسة زيادة كلف القطاع الصناعي من طاقة ومواد أولية، وضرورة قيام الحكومة بحلها ودعمها للحفاظ عليها لتمكين الصناعات المحلية من الصمود في المنافسة مع المتتجات المستوردة.ويبين أن القطاع الصناعي أيضاً مُطالب بالابتكار والتجديد وزيادة الاعتماد الذاتي في الصناعات، حيث تبلغ المدخلات الصناعية نحو 50% مواد مستوردة، إضافة إلى عرض أبرز متطلباته ومعيقات تقدمه من إجراءات حكومية لوضعها على طاولة الفريق الحكومي الاقتصادي.القرار دعم القطاع الصناعي بإنشاء صندوق لدعم مهاراته وتطويره بسقف لا ينخفض عن 30 مليون دينار سنوياً، إلّا أنّ ذلك ربما لن يكفي لتطوير القطاع، وما على الحك ......
#يؤثر
#تخفيض
#التعرفة
#الجمركية
#العمل؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744411