بلال سمير الصدّر : المنزل الذي بناه جاك 2018 لارس فون تراير| :جحيم دانتي
#الحوار_المتمدن
#بلال_سمير_الصدّر يقتبس لارس فون تراير مصطلح شائع جدا في الغرب(المنزل الذي بناه جاك) كقصة بنائية لاتتحدث عن جاك نفسه ولا حتى عن المنزل الذي يبنيه،ولكن موضوع الاغنية الرئيسي هو ارتباط المنزل بشكل غير مباشر بالاشياء من حوله التي تشمل الناس والحيوانات والغذاء،وهنا من الممكن القول ان المنزل الذي بناه جاك موضوع الفيلم،هي كناية عن الحضارة والتي في اساسها مصطلح بنيوي تاريخي لايشمل فقط الارتباط بما حولها في اللحظة الحاضرة،بل هي تختصر ايضا المفهوم المعرفي الماضي التاريخي غير المرتبط بالزمن اللحظي،بل هي متعلقة بنقطة انبثاق الانسان في التاريخ،فهناك اساس نظري لهذا الارتباط غير القصدي،وهو الاساس التكويني الفكري في الخلق والبناء،ومن ضمن هذا التكوين الترابطي(الفن)،وهو ما يمكن دعوته بتلخيص ضمن الممكن لمصطلح الحضارة.واذا كان قاتلنا المتسلسل يرغب بان يبني منزله على اساس فني هندسي معماري،فنحن نعتبر ان الفن هو ظل الحضارة ليس الا،كقصة الظل التي سننوه على ذكرها في حينه،فالمنزل هو الحضارة من منظور معرفي هو الآخر،ومن الخطأ تماما نعته بالسوداوية،لأن الوجهة التي يرى فيها جاك قصة الحضارة أحد التشكيلات المهمة ولاريب بانها تمتلك لمسة خاصة مؤثرة-ان لم تكن جمالية-في التركيب البنيوي الحاسم للتاريخ التي اخذت منه الحضارة مجراها،ولاريب ايضا ان يستظل جاك بأحد أكبر الآثار الادبية الفنية في التاريخ...الكوميديا الالهيةمن خلال خلفية سوداء،وكأنه سؤال قادم من المجهول...من قاع كهف أو من عالم ميتافيزيقي آخر:يبدأ جاك بالتساؤل-الممثل مات ديلون-:هل استطيع أن اسألك سؤالا؟الصوت:لا اعلم باني أجيبهذا مغزى سؤالي:هل مسموح لك بالحديث معي خلال هذه الرحلة...؟سأشرح لك الأمر بهذه الطريقة:القليلون هم من يقطعون الرحلة دون ان يتكلمو،المسافرون تجتاحهم رغبة ملحة بأن يعترفوا بأمور خلال هذه الرحلة وليست مل اعترافاتهم تصاغ بكلمات بليغة ولكني لا اظنك ستخبرني باشياء لم اسمعها من قبل...عندما يخاطب جاك ومنذ بداية الفيلم هذا الشخص المتكلم باسم فيرج،فهذا لن يحيلنا سوى الى المفكر القديم(فيرجل)،وهو الشخص الذي اختاره دانتي لقيادته في رحلته في الكوميديا الالهية الجنة-المطهر- الجحيمولكن الرحلة هنا تنقلب،لأان جاك سيروي قصة مقسمة الى خمس حوادث عشوائية منتقاة تغطي فترة اثنى عشرة سنة،وان اعتبرنا ان منظورنا الى هذه الزاوية الفيلمية صحيح-وكل ما في الفيلم يشير بأنه صحيح من تصغير اسم فيرجل الى فيرج وذكر الرحلة صراحة بالاضافة الى نهاية الفيلم والتي كانت رحلة يظهر فيها ثلاثي دانتي بكل وضوح وبدون اي شك-فهو-اي جاك-سيروي الى فيرجل قصة الحضارة من وجهة نظر جحيمية،ومع كون لارس فون تراير مغرم بالثلاثيات فنحن نستطيع أن نتنبأ أن تراير على وشك تحقيق ثلاثية عن الكوميديا الالهية تبدأ بالجحيم أو بالمنزل الذي بناه جاك...هنا سيكون فيرج متفرجا لا أكثر ويدلي بالقليل من التعليقات بين الحين والآخر قبل قيادته الخجولة الى العالم الآخر،وكأن لارس فون تراير يعتبر جحيم الكوميديا الالهية نتيجة لتراكمات حضارية ليست فردية على الاطلاق بل اساسها جمعي حتى لو رويت من خلال شخص واحد...كعادة تراير:التقسيم،فهو يعتمد في كل افلامه السابقة تقريبا على التقسيم،ولكن هل هذه الحوادث الخمس موضوع الفيلم-بغض النظر عن المدة-لها علاقة بالقصص في الكتب المقدسة....الاخطاء القاصمة التي شكلت سلسلة لأخطاء حتى هذه اللحظة،كخطيئة القتل مثلا،وهذا جوابه سيكون بالتأكيد نعم،لأننا نتحدث عن المنزل الذي يبنيه جاك،أو قل هو المنزل الذي بنيناه بانفسنا.الحادثة الأولى تت ......
#المنزل
#الذي
#بناه
#2018
#لارس
#تراير|
#:جحيم
#دانتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704531

منير المجيد : لارس والآودي
#الحوار_المتمدن
#منير_المجيد عرفتهُ في منتصف التسعينات.كنّا نجتمع بتنسيق مبيت في حمّام الساونا بعد الإنتهاء من التمارين الرياضيّة التي، ودعوني أعترف، لم تساهم في إنقاص وزني حينذاك.«لارس» وأنا كنّا الأكثر إهتماماً بتزامن الوقت. أحاديثنا شملت شؤون العالم وحتّى الكثير من الخصوصيات.كانت عظامه مُصابة في كل مليميتر بالروماتيزم، وقد حشاه الأطباء، لسنوات طويلة، بالأدوية لجعله يستقيم ويقف على رجليه دون معرفة، أو الأخذ بالإعتبار تلك المضار الجانبيّة التي دمّرت كليتيه فيما بعد. أصابعه كانت غريبة الشكل وفي كل مفصل ظهر إنتفاخ جعله يشبه مخلوق الفضاء «إي تي».لكنه لم يفقد مزاجه الرائق يوماً ولا إعجابه بـ «لينا» حسناء النادي، دون منازع. الخمسينية البرجوازية التي كانت تأتي ممتطية صهوة «الپورشه» الصفراء الموروثة من زوجها المتوفي، مرتدية ثياباً ترشح وجاهة.كنّا، خارج مجال الرياضة، نجتمعُ مرّة في الشهر في إحدى المطاعم المحلية لتناول الغداء وإحتساء بعض المُنكر، هو، لينا، ليزا، بوديل، ايريك، يان وأنا كأعضاء دائمين. وفي كلّ مرّة كان يدعونا إلى شقّته الفارهة الكبيرة ليُقدّم لنا كأس كونياك وفنجان قهوة. وحينما كنّا نهمّ بالمغادرة كان يحاول إستمالة لينا بالبقاء دون أن ينجح أبداً. «ولا في أحلامك يا لارس». تقول له لينا بخبث.حدّثني مرّة عن زوجته المُطلّقة وإبنته وولده. حينما تطلّقا عام &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1633-;- كانت زوجته حاملاً بصبي، بينما إبنته كانت بعمر سنة.«أين هم الآن؟». سألته. «لا أعرف، ربما أولبورغ، مسقط رأس زوجتي». أولبورغ أبعد مدينة كبيرة عن كوبنهاغن.استغرق الأمر جهود عدّة أشهر حتّى اقنعته بالبحث عن عائلته المفقودة. «هل تريد أن تموت دون أن تلتقي بأطفالك؟». كنتُ أكرّرها لهُ.الزوجة متوفاة. إبنته «سوزان» متزوجة وعندها صبي وتسكن في تلك المدينة، والصبي يدرس الطبّ في جامعة كوبنهاغن. هكذا كانت نتائج الإستقصاء.بعد العديد من النقاشات حول ضرورة الإتصال بابنته وافق. النتائج نجحت وتطوّر الأمر ليتّفقا على الزيارة.رافقتهُ إلى محل بيع الألعاب، واخترتُ له بعض الهدايا، لأنه قال لي أن خبرتي في هكذا أمور تتجاوز إمكانياته كأب لا يعرف ذريّته.عاد بعد ثلاثة أيام سعيداً يحمل ضحكة ملأت وجهه من الأذن إلى الأذن. «لا أعرف كيف أشكرك». قالَ. «لقد أسعدتني أيضاً» قلتُ.ثمّ قابل إبنه «راسموس»، الذي، ويا لغرابة الأمور، كان يسكن في غرفة على مسافة قصيرة منه.كان ذلك في العام &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1635-;-، وبدا الأمر برمّته وكأنه قصّة بديعة في لمّ شمل العائلة، لكن عظام لارس صارت تتفتّت وكأنها قطع من البسكويت.في أحد الأيام كان في طريقه إلى سيّارته الآودي حينما سقط كخرقة على الرصيف. حدث ذلك بعد شهرين من تواصله مع العائلة. اتصل بي، بصوت واهن، من المستشفى، وذهبت لزيارته حاملاً باقة من الورد. كان هشّاً وبالكاد يتكلّم.بعد يومين، ذهبتُ، هذه المرّة مع لينا. استقبلنا شاب وسيم وقدّم نفسه «راسموس». «هو الآن في الطابق الأعلى يتعرّض لغسيل الكلى». ثم نقل لنا رغبة والده بإيقاف الزيارات. «لا يطيق أن يُرى بهذه الحالة». طلبنا منه أن ينقل تحياتنا وأمنياتنا. كان الأطباء قد أعطوه أسبوعاً على الأكثر.هكذا انتهت صداقتي بلارس، التي امتدت لثمانية أعوام.البارحة رنّ هاتفي.«أنا راسموس إبن لارس، إلتقينا في العام &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1635-;- لمدة دقيقة». «طبعاً، أذكر ذلك جيّداً». قلتُ له.تحادثنا كثيراً، وأعطاني تفاصيل عن جنازة والده. يعمل الآن كطبيب مختصّ في الجراحة، ومتزوج ......
#لارس
#والآودي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740091

علي المسعود : المخرج لارس فون ترير يصنع سمفونية سينمائية عن نهاية العالم
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود المخرج لارس فون ترير يصنع سمفونية سينمائية عن نهاية العالم "ميلانكوليا" ثاني أفلام لارس فون ترير وأُنتاج عام 2011 ، عرض للمرة الأولى خلال مهرجان كان ، يتناول الفيلم موضوع نهاية العالم من خلال حكاية شقيقتين . يتألف الفيلم من قسمين يحمل أولها اسم (جوستين ) عنواناً له ، ويحمل الثاني إسم ألاخت (كلير) على أسماء الشقيقتين في الفيلم . يفتتح بالمقدمة الآسرة بصرياً وسمعياً بسلسلة مشاهد فائقة البطء وعلى وقع موسيقى ريتشارد فاغنر ، السلسلة تتألف من ستة عشر لقطة , تكشف أحلام جوستين ، في اللقطة الافتتاحية ، صورة مقرّبة لجوستين وعينيها مغمضتان وهالة وحشية حول وجهها ، ثم تفتح عينيها ببطء . يقترب الكوكب الأزرق( ميلانكوليا ) من الأرض، جوستين الحزينة تنظر بينما تسقط الطيور ميتة خلفها ، حصان أسود لم يعد قادراً على الوقوف، وأم تحمل طفلها وهي ألاخت (كلير) تصارع الأرض التي تغرق قدميها فيها ، إنها نهاية كل شيء وبداية الفيلم . يظهر الموت بأشكال أخرى ، مثل الصورة الكابوسية المذهلة للطيور النافقة وهي تسقط من السماء في الخلفية بينما يظهر وجه جوستين الخالي البارد في لقطة قريبة . شقيقتها كلير (شارلوت) ، تركض في ملعب الجولف وساقيها تغرقان ، تقف جوستين بمفردها بينما تطير الحشرات لأعلى ، كلير وابنها يقفان في وسط ملعب الجولف مع ثلاثة أجرام سماوية في السماء ، جوستين تنظر إلى الضوء المنبعث من أصابعها ثم تطفو في مجرى مائي ، ما سبق هي الأشياء التي تشعر بها جوستين وبقدراتها على الإدراك ، هذه المقدمة لفيلم المخرج الدنماركي (لارس فون ) ومجموعة من اللقطات القاتمة والسريالية التي تشبه الرسم والتي يتم تصويرها بالحركة البطيئة ، هي مقدمة غاية في التنفيذ لموضوعات السمفونية السينمائية في تجسيد الموت والدمار . وما يكمل مشهد الأحلام الغريبة هو القطعة الموسيقية الرائعة والمؤرقة لفاغنر والتي تضخم الحزن الذي تم تصويره في اللقطات وطوال الفيلم بأكمله .في مقدمة فون ترير السينمائية "الكآبة" أو الكوكب المدمر (ميلانكوليا )، وهو استعارة يتم نقلها بشكل مرئي وأكثر جمالًا عندما تستحم جوستين ، العروس اليائسة واللامبالية دائمًا . في القسم الأول لدينا العرس بدءاً من توجه جوستين إلى القصر العائلي الفخم والمنعزل، حيث يقام الاحتفال وسط صخب العائلة والأصدقاء، لكن العروسين سيصلان متأخرَيْن لأن السيارة "الليموزين" المبالغ في طولها تعجز في الالتفاف وسط طرق الغابات ، ولكن هذا التأخير الذي يقلق الجميع في الانتظار لا يبدو أنه يثير قلق العروس نفسها، فهي منشغلة البال بعِدة أمور يبدو أن زواجها أقلها أهمية، أما الأكثر أهمية فهي نهاية العالم إذ نراها تتمسك بما بات البعض يتوقعه من اصطدام حتمي لكوكب آت من الفضاء الخارجي يدعى "ميلانخوليا" - الكآبة . جوستين أيضًا بأنها محاصرة بشكل رهيب مع اقترابها من الزواج ولا تريد حقًا الاستمرار في ذلك ، وكل من في العرس في حالة غريبة ، الأب غير آبه بابنته العروس، والأم تشهر بصراحة رفضها وكرهها للزواج والطقوس الاجتماعية وحتى رب عملها يلاحقها من أجل إتمام مشروع مهني . تحاول ألاخت كلير (تشارلوت غاينسبورغ) أن تتابع أختها العروس وهي التي نظمت واستضافت العرس الباذخ في قصرها الكبير وهي الوحيدة العالمة بمرض أختها . من الواضح الآن أن جوستين ليست سعيدة بحفل الزفاف . تحاول جوستين التحدث إلى والدتها لتقول إن شيئًا ما يسيطر عليها ربما الخوف من التجربة .يجلس الضيوف على الطاولات وينتظرون الخبز المحمص . والدا الأختان المطلقان موجودان ، ومن الواضح للجميع أنهم لا يحبون بعض ......
#المخرج
#لارس
#ترير
#يصنع
#سمفونية
#سينمائية
#نهاية
#العالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756358

بلال سمير الصدّر : ميديا 1988 لارس فون تراير :عن الاسطورة والبدايات
#الحوار_المتمدن
#بلال_سمير_الصدّر من بدايات لارس فون تراير،يحقق مخرجنا فيلما عن اسطورة ميديا التي عالجها ذات مرة بيير باولو بازوليني في أوخر الستينات بنفس الاسم.الفيلم مقتبس عن نص من كتابة كارل ثيودور دراير وبريير توماسن...في مقدمة الفيلم،يقول تراير:بعد مسرحية يوروبيدس (ميديا)،لم يضع كارل ثيودور دراير فيلمه عنها،هذه ليست محاولة لصنع فيلم دراير ولكنها تقدير لتأثير مادته وتفسير شخصي للنص وبالتالي تكريما للاستاذ.ينسج الفيلم على خطين متازين،الخط الدرامي والخط الوثائقينبحيث يستخدم تراير التص الذي يظهر على الشاشة،ومع تقدم الفيلم أكثر يتغيب الخط الوثائقي ليسير الفيلم ضمن سردية معينة تحاكي اسطورة ميديا الاغريقية من زاوية معينة....ميديا:اي الماهرة في السحر وهي اسطورة اغريقية:فيلم للارس فون ترايربنى جايسون سفينة آرغو وابحر الى كولشيس للحصول على الصوف الذهبي الذي كسبه بمعاونة ميديا الجميلة والحكيمة التي عطته حبها وقلبها...حبها الذي تحول الآن الى كراهية.ويتابع تراير مستخدما الجمل السردية:خان جايسون ميديا وابنيهما الصغيرين اللذين انجبتهما منه،هربا معا من كولشيس،وبعد رحلة محفوفة بالمخاطر استقروا في كورنيت بوصفهم خارجين عن القانون...يتوبى جايسون الحكم:يقول كريون:لإثبت ايماني بجايسون،سأربط مصيره بمصيري وبمصير دولتنا عبر تزويجه بابنتي...جايسون وغلاوس سيكونان ملك وملكة المستقبل....اتسمعيني ميديا...الملك كريون استدعى الشيوخ الى القصر...انه يتحدث عن جايسون وعن ابنة الملك كريونتطلب غلاوس دليلا عغلى حب جايسون،وتتطور الحبكة بأن يطلب كريون من ميديا أن تغادر البلاد.ينكسر الخط السردي ذو اللكنة الوثائقية،ويبدأ الخط السردي السينمائي بالبروز أكثر وأكثر،حتى ينفى تماما الحو الوثائقي الذي كان محيطا ببدايات الفيلم،وتتحول أجواء الفيلم الى الغرائبية والفنتازيا المناسبان تماما لسرد اسطورة...ويسير السرد في أغلب ومعظم حالاته بدون موسيقى تصويرية مع ضباب كثيف يغطي مشاهد بأكملها،وفي بعض المشاهد نشاهد الممثلين من خلال هذا الضباب والغبار الكثيف،وهو اللأمر الذي جعل من لارس فون تراير ناجحا في خلق عالم مواز للأسطورة على الرغم من غرابة وتقشف الفيلم...تقول ميديا مخاطبة كريون:ليس هناك حزن اعظم من الحب،كل ما اطلبه منك هو يوم واحد فقط يا ملك كريون من اجل اطفاليأنا أمنحك هذا اليوم...ربما،بشاعة الانتقام الذي ستنفذه ميديا هو سبب شهرة هذه الاسطورةالاسطورة اساسية في فهم التاريخ الانسانيي،او بالاحرى،لفهم اساسيات التكوين الادبي الجمالي الانساني-فالاسطورة متعلقة بالفن أيضا-كما ان الكثير من التحليلات في علم النفس قامت على الاسطورة،ففرويد مثلا استفاد من عقدة أوديب وعقدة اليكترا،بحيث بات يعرف بالمحلل النفسي الذي استقى عقده من شخصيات ادبية،كما ان كتابه الطوطم والحرام اعتمد فيه على خط تاريخي مشابه للأسطورة ليتوصل فيه الى لغز نشوء الألوهية وزواج المحارم...ومن ناحية ظاخرى،فمن الممكن النظر الى الاسطورة على انها خط أساسي في فهم تكون الأديان من ناحية مادية،فمنها من الممكن ان يفهم انبثاق الطقس أو الشعيرة الذي جاء موازيا ومشابها الى الطقس والشعيرة الدينية التي بوتقتها الأديان فيما بعد.تبدو العلاقة بين الاسطورة والدين مختلطة جدا،تلتقي في بعض الأحيان وتنفصل في احيان اخرى،ولايمكن القول بأنهما يسيران في خط متواز على الاطلاق،وأتى الدين-من خلال الوحي-ليحطم الفجوات التاريخية التي خلقتها الاسطورة وخلفتها من دون اي تفسير.من الممكن دراسة التاريخ القديم من خلال الاسطورة كأح ......
#ميديا
#1988
#لارس
#تراير
#الاسطورة
#والبدايات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764530