محمد جبار فهد : الإلٰه الأعمى
#الحوار_المتمدن
#محمد_جبار_فهد لستُ السَهم الذي يُرمى..لستُ القوس العتيق،الذي بدمِ الإنسانِ، مُطلى..لستُ خَشب الشجرةالمُحمّل بالعدمِ والمعنى..لستُ الشجرة العظمى..لستُ التربة الخصبٰٰٰ..لستُ الماء المُنقّىٰٰٰ..لستُ الشمس السُفلىٰٰٰ..لستُ الهواء.. لست الندىٰٰٰ..لستُ النَغم المُعطىٰٰٰ..لستُ أنا - أنا - ..لكني، كالفراشةِ،كالقنديلِ، كالعيونِ،كالليلِ، كالطفلِ المجنونِأموتُ.. اُبعَث.. أرتَبِكُ.. فأحيا..مرّةً تِلوَ الأخرىٰٰٰ.. مرّةً تِلوَ الأخرىٰٰٰ.. ......
#الإلٰه
#الأعمى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734046
#الحوار_المتمدن
#محمد_جبار_فهد لستُ السَهم الذي يُرمى..لستُ القوس العتيق،الذي بدمِ الإنسانِ، مُطلى..لستُ خَشب الشجرةالمُحمّل بالعدمِ والمعنى..لستُ الشجرة العظمى..لستُ التربة الخصبٰٰٰ..لستُ الماء المُنقّىٰٰٰ..لستُ الشمس السُفلىٰٰٰ..لستُ الهواء.. لست الندىٰٰٰ..لستُ النَغم المُعطىٰٰٰ..لستُ أنا - أنا - ..لكني، كالفراشةِ،كالقنديلِ، كالعيونِ،كالليلِ، كالطفلِ المجنونِأموتُ.. اُبعَث.. أرتَبِكُ.. فأحيا..مرّةً تِلوَ الأخرىٰٰٰ.. مرّةً تِلوَ الأخرىٰٰٰ.. ......
#الإلٰه
#الأعمى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734046
الحوار المتمدن
محمد جبار فهد - (الإلٰه الأعمى)
نافع شابو : ماذا يعني أنَّ إبراهيم كانَ حنيفا مُسلِماً ؟ ولماذا المسلمين إتَّخذوا يوم الجمعة استراحة ودعوة للصلاة ؟
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو ماذا يعني أنَّ إبراهيم كانَ حنيفا مُسلِماً ؟ ولماذا المسلمين إتَّخذوا يوم الجمعة استراحة ودعوة للصلاة ؟ مقدّمة بالعودة الى جذور القرآن السريانية سنكتشف امورا خطيرة في النص القرآني لم يفهمها حتى اقدم المفسرين المسلمين لجهلهم بلغة القرآن وجذوره ومصادره ولغة وثقافة عصره .الأسلام ، وبحسب ألأبحاث الحديثة ، كان مجهولا في القرن الأول وحتى بعد 150 سنة من ظهور القرآن الذي بين يدي المسلمين اليوم . الوثائق التاريخية ألأولى تؤكد ان المسلمون ألأوائل يُعرفون فقط باسم " الهاجريين " او "ألأسماعيليين " او "السراسين " كلمة "المسلمون " كانت مجهولة تماما وحتى القرآن تمّ تجميعه على مراحل .وصف يوحنا الدمشقي (مات حوالي 750 م) احداث غزو العرب الهاجريين وحلفائهم النصارى العبريين (اليهود) لفلسطين (حوالي 636 م -14 هجرية ) . ولاحظ يوحنا أنّ الغزاة يدعون لديانة غريبة ومنحرفة لكنها تشبه "المسيحية – اليهودية " وسمّاها "هرطقة مسيحية" وكتب في وثيقة سمّاها :"هرطقة الأسماعيليين".طوال 14 قرنا تجاهل المفسرون والفقهاء هويّة القرآن السريانية ، والنتيجة الحتمية هي عدم فهمهم للقرآن وعجزهم الكامل عن تفسير غرائبه . وهذه عيّنة من غرائب القرآن السرياني . 1 – غرائب إملائية 2 – غرائب إنشائية 3 – عشرات الكلمات الغامضة 4 – سور باكملها غامضة وغريبة 5 – عبارات وامثالا غير مفهومة 6 – اساطير وقصص دينية .كثير من الجمل والعبارات القرآنية لاتتبع قواعد الكتابة العربية بل تتبع قواعد الأنشاء السرياني ، وكثير من الناس الجاهلين بتاريخ القرآن يقدّمون هذه الكتابات الشاذة على انها (أخطاء لغوية في القرآن )، متجاهلين أنها أخطاء في كتابة اللغة العربية الفصحى وليس وفق اللغة العربية القرآنية التي هي خليط من العربية القديمة والسريانية والعبرية الباحث والعالم في اللغات السامية القديمة كريستوفر لوكسنبرغ يحاول إعادة النظر في قراءة وتفسير القرآن الحالي ،بإرجاعه الى اللغة السريانية القديمة التي كُتب بها.هذه المحاولة الجريئة ستؤدي ، برأيي الشخصي ، الى ثورة في العالم الأسلامي ، لأنّ المسلمون غُيّبوا حوالي 1400 سنة عن الحقيقة التي ستكون صادمة ومزلزلة .وسنخوض مع العالم "كريستوفر لوكسنبرغ " في بعض الأمثلة من الآيات القرآنية التي تقلب المفاهيم السائدة في العقيدة ألأسلامية الحالية حول معاني لم يفهمها المفسرون المسلمون لجهلهم اللغة السريانية التي تُرجم منها القرآن . جاء في سورة فصلت ألآية 44:"وَلَوْ جَعَلْنَٰهُ قُرْءَانًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُواْ لَوْلَا فُصِّلَتْ ءَايَٰتُهُۥٓ ۖ ءَا۬عْجَمِىٌّ وَعَرَبِىٌّ ۗ "الأحقاف :12"تفسير الكلمات : أعجمي – غير عربي .. والسؤال لماذا تُرجم التوراة للعرب ؟ اولا: إمّا العرب كانوا مسيحيين يتكلمون العربية في الحياة اليومية والسريانية في العبادات. ثانيا : لتعليم عقائد النصرانية لجيرانهم العرب ، قام ألأساتذة النصارى بتطوير الخط العربي الشمالي [الحجازي] واستعماله لكتابة اولى آيات القرآن في صحف ، بلسان عربي مُبين (اي مفهوم للعرب) ." وهذا كتاب مصدّق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا "الأحقاف :12".ماذا يعني أنَّ إبراهيم كانَ حنيفا مُسلِماً ؟ما معنى الدين الحنيف ؟ وما معنى الحنفية ؟ هل يعني "الدين الصافي" ، كما يقول المسلمين ، ام الحنفية تعني الوثنية وعبادة الأصنام ؟هل كان العرب يصلون سابقا صلاة الجمعة تذكارا "للجمعة العظيمة " يوم صُلِبَ المسيح الذي صادف يوم الجمعة ؟ لماذا المسلمو ......
#ماذا
#يعني
#أنَّ
#إبراهيم
#كانَ
#حنيفا
#مُسلِماً
#ولماذا
#المسلمين
#إتَّخذوا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746886
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو ماذا يعني أنَّ إبراهيم كانَ حنيفا مُسلِماً ؟ ولماذا المسلمين إتَّخذوا يوم الجمعة استراحة ودعوة للصلاة ؟ مقدّمة بالعودة الى جذور القرآن السريانية سنكتشف امورا خطيرة في النص القرآني لم يفهمها حتى اقدم المفسرين المسلمين لجهلهم بلغة القرآن وجذوره ومصادره ولغة وثقافة عصره .الأسلام ، وبحسب ألأبحاث الحديثة ، كان مجهولا في القرن الأول وحتى بعد 150 سنة من ظهور القرآن الذي بين يدي المسلمين اليوم . الوثائق التاريخية ألأولى تؤكد ان المسلمون ألأوائل يُعرفون فقط باسم " الهاجريين " او "ألأسماعيليين " او "السراسين " كلمة "المسلمون " كانت مجهولة تماما وحتى القرآن تمّ تجميعه على مراحل .وصف يوحنا الدمشقي (مات حوالي 750 م) احداث غزو العرب الهاجريين وحلفائهم النصارى العبريين (اليهود) لفلسطين (حوالي 636 م -14 هجرية ) . ولاحظ يوحنا أنّ الغزاة يدعون لديانة غريبة ومنحرفة لكنها تشبه "المسيحية – اليهودية " وسمّاها "هرطقة مسيحية" وكتب في وثيقة سمّاها :"هرطقة الأسماعيليين".طوال 14 قرنا تجاهل المفسرون والفقهاء هويّة القرآن السريانية ، والنتيجة الحتمية هي عدم فهمهم للقرآن وعجزهم الكامل عن تفسير غرائبه . وهذه عيّنة من غرائب القرآن السرياني . 1 – غرائب إملائية 2 – غرائب إنشائية 3 – عشرات الكلمات الغامضة 4 – سور باكملها غامضة وغريبة 5 – عبارات وامثالا غير مفهومة 6 – اساطير وقصص دينية .كثير من الجمل والعبارات القرآنية لاتتبع قواعد الكتابة العربية بل تتبع قواعد الأنشاء السرياني ، وكثير من الناس الجاهلين بتاريخ القرآن يقدّمون هذه الكتابات الشاذة على انها (أخطاء لغوية في القرآن )، متجاهلين أنها أخطاء في كتابة اللغة العربية الفصحى وليس وفق اللغة العربية القرآنية التي هي خليط من العربية القديمة والسريانية والعبرية الباحث والعالم في اللغات السامية القديمة كريستوفر لوكسنبرغ يحاول إعادة النظر في قراءة وتفسير القرآن الحالي ،بإرجاعه الى اللغة السريانية القديمة التي كُتب بها.هذه المحاولة الجريئة ستؤدي ، برأيي الشخصي ، الى ثورة في العالم الأسلامي ، لأنّ المسلمون غُيّبوا حوالي 1400 سنة عن الحقيقة التي ستكون صادمة ومزلزلة .وسنخوض مع العالم "كريستوفر لوكسنبرغ " في بعض الأمثلة من الآيات القرآنية التي تقلب المفاهيم السائدة في العقيدة ألأسلامية الحالية حول معاني لم يفهمها المفسرون المسلمون لجهلهم اللغة السريانية التي تُرجم منها القرآن . جاء في سورة فصلت ألآية 44:"وَلَوْ جَعَلْنَٰهُ قُرْءَانًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُواْ لَوْلَا فُصِّلَتْ ءَايَٰتُهُۥٓ ۖ ءَا۬عْجَمِىٌّ وَعَرَبِىٌّ ۗ "الأحقاف :12"تفسير الكلمات : أعجمي – غير عربي .. والسؤال لماذا تُرجم التوراة للعرب ؟ اولا: إمّا العرب كانوا مسيحيين يتكلمون العربية في الحياة اليومية والسريانية في العبادات. ثانيا : لتعليم عقائد النصرانية لجيرانهم العرب ، قام ألأساتذة النصارى بتطوير الخط العربي الشمالي [الحجازي] واستعماله لكتابة اولى آيات القرآن في صحف ، بلسان عربي مُبين (اي مفهوم للعرب) ." وهذا كتاب مصدّق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا "الأحقاف :12".ماذا يعني أنَّ إبراهيم كانَ حنيفا مُسلِماً ؟ما معنى الدين الحنيف ؟ وما معنى الحنفية ؟ هل يعني "الدين الصافي" ، كما يقول المسلمين ، ام الحنفية تعني الوثنية وعبادة الأصنام ؟هل كان العرب يصلون سابقا صلاة الجمعة تذكارا "للجمعة العظيمة " يوم صُلِبَ المسيح الذي صادف يوم الجمعة ؟ لماذا المسلمو ......
#ماذا
#يعني
#أنَّ
#إبراهيم
#كانَ
#حنيفا
#مُسلِماً
#ولماذا
#المسلمين
#إتَّخذوا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746886
الحوار المتمدن
نافع شابو - ماذا يعني أنَّ إبراهيم كانَ حنيفا مُسلِماً ؟ ولماذا المسلمين إتَّخذوا يوم الجمعة استراحة ودعوة للصلاة ؟
ابراهيم الجندي : 6 - وأخذ الذين ظلموا .. الصيحة
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الجندي الحلقة السادسة : هود 61 - 68 (61) وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ1- المعنى : وإلى قوم ثمود أرسلنا النبي صالحاً ، فقال لهم اعبدوا الله فهو الذي خلقكم من الأرض وأسكنكم فيهافتوبوا عن عبادة الأوثان ، انه يستجيب للتائبين تفسير الهداية إلى بلوغ النهاية .. مكي بن أبي طالب2- التنويه : قَالَ .. القول للنبي صالح والنقل لله (62) قَالُوا يَا صَالِحُ قَدْ كُنْتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَذَا أَتَنْهَانَا أَنْ نَعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آَبَاؤُنَا وَإِنَّنَا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ1- المعنى : رد قوم ثمود علي النبي صالح قائلين .. كنا نرجو أن تكون فينا سيداً ، فهل تنهانا أن نعبد آلهة آباءنا ، انا في شك من دعوتك المريبة إلى عبادة الله لباب التأويل في معاني التنزيل .. الخازن2- التنويه : القول لقوم ثمود .. والنقل لله (63) قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآَتَانِي مِنْهُ رَحْمَةً فَمَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللَّهِ إِنْ عَصَيْتُهُ فَمَا تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ1- المعنى : رد صالح علي قومه ثمود قائلا .. أنا على يقين من ربي الذي منحني النبوة والحكمة ، فمن يمنع عني عذابه إن خالفت أمره ، فلن تزيدونني بما تقولون إلا الخسارة لباب التأويل في معاني التنزيل .. الخازن2- السؤال : فَمَا تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ .. لماذا تخسير وليس خسارة أم أنه السجع والقافية ؟3- التنويه : القول لصالح .. والنقل لله (64) وَيَا قَوْمِ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آَيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ1- المعنى : وإن شككتم في نبوتي فهذه الناقة جعلها الله معجزتي ، فاتركوها تأكل من نبات الأرض ولا تجرحوها أو تقتلوها فتهلكوا ، وقد أخرجها الله لهم من جوف صخرة يرونها بأعينهم مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- السؤال : تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ ( أم ) تأكل من أرض الله ؟ 3- التنويه : القول للنبي صالح .. والنقل لله(65) فَعَقَرُوهَا فَقَالَ تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ1- المعنى : بعض أهل ثمود ضربوا الناقة ( وقيل ) جرحوها ، فقال لهم النبي صالح تمتعوا بكل ما في الدنيا من ملذات ، وبعدها سيحل بكم العذاب ، وهذا وعد من اللهمجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- التنويه : فَقَالَ تَمَتَّعُوا (القول) لصالح ( والنقل ) لله (66) فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا صَالِحًا وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ1- المعنى : الله يقول لقد نجينا النبي صالح والذين آمنوا معه برحمة منا من الخزي والعذاب مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- السؤال : أَمْرُنَا / نَجَّيْنَا / مِنَّا ( ضمير متكلم ) بينما رَبَّكَ ( ضمير مخاطب ) فمن المتحدث بالآية ؟كان يمكن أن يقول إني أنا الله القوي العزيز .. كما ورد بالآية ( إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا ) / طه 14(67) وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي د ......
#وأخذ
#الذين
#ظلموا
#الصيحة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752589
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الجندي الحلقة السادسة : هود 61 - 68 (61) وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ1- المعنى : وإلى قوم ثمود أرسلنا النبي صالحاً ، فقال لهم اعبدوا الله فهو الذي خلقكم من الأرض وأسكنكم فيهافتوبوا عن عبادة الأوثان ، انه يستجيب للتائبين تفسير الهداية إلى بلوغ النهاية .. مكي بن أبي طالب2- التنويه : قَالَ .. القول للنبي صالح والنقل لله (62) قَالُوا يَا صَالِحُ قَدْ كُنْتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَذَا أَتَنْهَانَا أَنْ نَعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آَبَاؤُنَا وَإِنَّنَا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ1- المعنى : رد قوم ثمود علي النبي صالح قائلين .. كنا نرجو أن تكون فينا سيداً ، فهل تنهانا أن نعبد آلهة آباءنا ، انا في شك من دعوتك المريبة إلى عبادة الله لباب التأويل في معاني التنزيل .. الخازن2- التنويه : القول لقوم ثمود .. والنقل لله (63) قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآَتَانِي مِنْهُ رَحْمَةً فَمَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللَّهِ إِنْ عَصَيْتُهُ فَمَا تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ1- المعنى : رد صالح علي قومه ثمود قائلا .. أنا على يقين من ربي الذي منحني النبوة والحكمة ، فمن يمنع عني عذابه إن خالفت أمره ، فلن تزيدونني بما تقولون إلا الخسارة لباب التأويل في معاني التنزيل .. الخازن2- السؤال : فَمَا تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ .. لماذا تخسير وليس خسارة أم أنه السجع والقافية ؟3- التنويه : القول لصالح .. والنقل لله (64) وَيَا قَوْمِ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آَيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ1- المعنى : وإن شككتم في نبوتي فهذه الناقة جعلها الله معجزتي ، فاتركوها تأكل من نبات الأرض ولا تجرحوها أو تقتلوها فتهلكوا ، وقد أخرجها الله لهم من جوف صخرة يرونها بأعينهم مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- السؤال : تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ ( أم ) تأكل من أرض الله ؟ 3- التنويه : القول للنبي صالح .. والنقل لله(65) فَعَقَرُوهَا فَقَالَ تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ1- المعنى : بعض أهل ثمود ضربوا الناقة ( وقيل ) جرحوها ، فقال لهم النبي صالح تمتعوا بكل ما في الدنيا من ملذات ، وبعدها سيحل بكم العذاب ، وهذا وعد من اللهمجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- التنويه : فَقَالَ تَمَتَّعُوا (القول) لصالح ( والنقل ) لله (66) فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا صَالِحًا وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ1- المعنى : الله يقول لقد نجينا النبي صالح والذين آمنوا معه برحمة منا من الخزي والعذاب مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- السؤال : أَمْرُنَا / نَجَّيْنَا / مِنَّا ( ضمير متكلم ) بينما رَبَّكَ ( ضمير مخاطب ) فمن المتحدث بالآية ؟كان يمكن أن يقول إني أنا الله القوي العزيز .. كما ورد بالآية ( إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا ) / طه 14(67) وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي د ......
#وأخذ
#الذين
#ظلموا
#الصيحة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752589
الحوار المتمدن
ابراهيم الجندي - 6 - وأخذ الذين ظلموا .. الصيحة !!
باسم عبدالله : عقيدة الوهم في اصحاب الكهف
#الحوار_المتمدن
#باسم_عبدالله نبدأ اولاً بمنطقية الرواية الاسلامية قبل عرضها كخرافة تاريخية اعتقادية لتمجيد المسيحية وانتشارها في الجزيرة العربية، وبما انها رواية كتبت على اصل نص إلهي كان لابد من تقديم القرائن التاريخية اتماماً لدواع ايمانية فالرواية الاسلامية عندما نقلت اصل الترجمة السريانية لم تحافظ على محتواها التاريخي بل قامت بتعديل وضافة القليل من سيناريو الرواية كي تبدو في اختلافها الشكلي انها من الوحي الإلهي. التفاسير الإسلامية لم تختلف كثيرا عن بعضها في عرض السيناريو التاريخي لها فلقد اضافوا على سبيل المثال الكلب ذلك ربما لتمييز النص القرآني وجعله اكثر دقة في الوصف الخرافي. بحسب الطبري لسورة اصحاب الكهف ” ... وقد اختلفوا في عدد اهل الكهف وقيل المراد به النصارى .. ان قوما حضروا من نجران فجرى ذكر اصحاب الكهف فقالت اليعقوبية ثلاثة رابعهم كلبهم وقالت النسطورية : كانوا خمسة سادسهم كلبهم وقال المسلمون: كانوا سبعة ثامنهم كلبهم ” فهذا التخبط في عدم ذكر العدد الحقيقي جعل الشك يتسرب للعقول في توقع النص تابع لحالة عقلية اجتهادية ولا علاقة لها بالغيب فالله يفترض علمه بعدد الذين دخلوا هناك والمدة التي مكثوا فيها. يذكر القرطبي ” ... ان قريشاً بعثت النضر بن الحارث وعقبة بن ابي معيط الى احبار اليهود... فسألا احبار اليهود عن رسول الله .. فقالت لهما سلوه عن ثلاثة نأمركم بهن، فإن اخبركم بهن فهو نبي مرسل، وان لم يفعل فالرجل متقول، سلوه عن فتية ذهبوا في الدهر الأول ماكان امرهم، سلوه عن رجل طواف قد بلغ مشارق الأرض ومغاربها، وسلوه عن الروح ماهي .. فجائوا وقالوا يا محمد اخبرنا عن فتية ذهبوا في الدهر الاول وعن رجل كان طوافاً قد بلغ مشارق الارض ومغاربها واخبرنا عن الروح ماهي؟ فقال لهم رسول الله : اخبركم بما سألتم عنه غداً ولم يستثن. فمكث رسول الله خمس عشر ليلة لا يحدث الله اليه في ذلك وحياً ولا يأتيه جبريل ... فجائه جبريل بسورة اصحاب الكهف ” عند استعراض السورة يتضح منها عدم الاجوبة التي طلب معرفتها احبار اليهود، فعند ذكر الفتية الذين ذهبوا في الدهر الأول لم يذكر عددهم، لا المكان، ولا سبب وجوهم في الكهف ولا في اي زمن، ففي الفقرة 22 من السورة نقرأ النص ” سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلاَّ قَلِيلٌ فَلا تُمَارِ فِيهِمْ إِلاَّ مِرَاء ظَاهِرًا وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ احداً ” فهذا عدم معرفته بعددهم لم يرد ان يذكر عددا محددا لجهله عددهم فقام بتعمبم عدد احتمالي لهم. في الفقرة 25 يشير إلى عدد سنين مكوثهم في الكهف ” وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا ” فإذا كان الله قد علم بمدة بقائهم في الكهف كيف لم يعلم بعددهم؟ في ذات السورة اجابة عن رجل كان طوافاً قد بلغ مشارق الأرض ومغاربها، تبدأ في الفقرة 83 ” وَيَسَۡٔلُونَكَ عَن ذِي ٱلۡقَرۡنَيۡنِۖ قُلۡ سَأَتۡلُواْ عَلَيۡكُم مِّنۡهُ ذِكۡرًا (83) إِنَّا مَكَّنَّا لَهُۥ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَءَاتَيۡنَٰهُ مِن كُلِّ شَيۡءٖ سَبَبٗا (84) فَأَتۡبَعَ سَبَبًا (85) حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ مَغۡرِبَ ٱلشَّمۡسِ وَجَدَهَا تَغۡرُبُ فِي عَيۡنٍ حَمِئَةٖ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوۡمٗاۖ قُلۡنَا يَٰذَ ......
#عقيدة
#الوهم
#اصحاب
#الكهف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753657
#الحوار_المتمدن
#باسم_عبدالله نبدأ اولاً بمنطقية الرواية الاسلامية قبل عرضها كخرافة تاريخية اعتقادية لتمجيد المسيحية وانتشارها في الجزيرة العربية، وبما انها رواية كتبت على اصل نص إلهي كان لابد من تقديم القرائن التاريخية اتماماً لدواع ايمانية فالرواية الاسلامية عندما نقلت اصل الترجمة السريانية لم تحافظ على محتواها التاريخي بل قامت بتعديل وضافة القليل من سيناريو الرواية كي تبدو في اختلافها الشكلي انها من الوحي الإلهي. التفاسير الإسلامية لم تختلف كثيرا عن بعضها في عرض السيناريو التاريخي لها فلقد اضافوا على سبيل المثال الكلب ذلك ربما لتمييز النص القرآني وجعله اكثر دقة في الوصف الخرافي. بحسب الطبري لسورة اصحاب الكهف ” ... وقد اختلفوا في عدد اهل الكهف وقيل المراد به النصارى .. ان قوما حضروا من نجران فجرى ذكر اصحاب الكهف فقالت اليعقوبية ثلاثة رابعهم كلبهم وقالت النسطورية : كانوا خمسة سادسهم كلبهم وقال المسلمون: كانوا سبعة ثامنهم كلبهم ” فهذا التخبط في عدم ذكر العدد الحقيقي جعل الشك يتسرب للعقول في توقع النص تابع لحالة عقلية اجتهادية ولا علاقة لها بالغيب فالله يفترض علمه بعدد الذين دخلوا هناك والمدة التي مكثوا فيها. يذكر القرطبي ” ... ان قريشاً بعثت النضر بن الحارث وعقبة بن ابي معيط الى احبار اليهود... فسألا احبار اليهود عن رسول الله .. فقالت لهما سلوه عن ثلاثة نأمركم بهن، فإن اخبركم بهن فهو نبي مرسل، وان لم يفعل فالرجل متقول، سلوه عن فتية ذهبوا في الدهر الأول ماكان امرهم، سلوه عن رجل طواف قد بلغ مشارق الأرض ومغاربها، وسلوه عن الروح ماهي .. فجائوا وقالوا يا محمد اخبرنا عن فتية ذهبوا في الدهر الاول وعن رجل كان طوافاً قد بلغ مشارق الارض ومغاربها واخبرنا عن الروح ماهي؟ فقال لهم رسول الله : اخبركم بما سألتم عنه غداً ولم يستثن. فمكث رسول الله خمس عشر ليلة لا يحدث الله اليه في ذلك وحياً ولا يأتيه جبريل ... فجائه جبريل بسورة اصحاب الكهف ” عند استعراض السورة يتضح منها عدم الاجوبة التي طلب معرفتها احبار اليهود، فعند ذكر الفتية الذين ذهبوا في الدهر الأول لم يذكر عددهم، لا المكان، ولا سبب وجوهم في الكهف ولا في اي زمن، ففي الفقرة 22 من السورة نقرأ النص ” سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلاَّ قَلِيلٌ فَلا تُمَارِ فِيهِمْ إِلاَّ مِرَاء ظَاهِرًا وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ احداً ” فهذا عدم معرفته بعددهم لم يرد ان يذكر عددا محددا لجهله عددهم فقام بتعمبم عدد احتمالي لهم. في الفقرة 25 يشير إلى عدد سنين مكوثهم في الكهف ” وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا ” فإذا كان الله قد علم بمدة بقائهم في الكهف كيف لم يعلم بعددهم؟ في ذات السورة اجابة عن رجل كان طوافاً قد بلغ مشارق الأرض ومغاربها، تبدأ في الفقرة 83 ” وَيَسَۡٔلُونَكَ عَن ذِي ٱلۡقَرۡنَيۡنِۖ قُلۡ سَأَتۡلُواْ عَلَيۡكُم مِّنۡهُ ذِكۡرًا (83) إِنَّا مَكَّنَّا لَهُۥ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَءَاتَيۡنَٰهُ مِن كُلِّ شَيۡءٖ سَبَبٗا (84) فَأَتۡبَعَ سَبَبًا (85) حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ مَغۡرِبَ ٱلشَّمۡسِ وَجَدَهَا تَغۡرُبُ فِي عَيۡنٍ حَمِئَةٖ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوۡمٗاۖ قُلۡنَا يَٰذَ ......
#عقيدة
#الوهم
#اصحاب
#الكهف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753657
محسن لفته الجنابي : حكومات العراق واللعبة القديمة
#الحوار_المتمدن
#محسن_لفته_الجنابي صُنع الأزمات والتهديد بالحروب والتلويح بالفوضى أحدى طرق البقاء في السلطة أول من اخترعها (أسرة مينغ) وهي أسرة ليست من الصين بل أصلها مغولي ، نجحت في حكم الصين الكبرى لمدة ثلاثمائة سنة تقريباً لكم أن تتخيلوا كيف لحكام غرباء أن يحكموا (أكبر إمبراطورية في العالم من القرن الرابع عشر الى القرن السابع عشر ميلادي)اما الطريقة فهي كالآتي :حين يموت الملك تنسحب الشرطة ويختفي الجيش وتُحَل باقي المؤسسات (أوتوماتيكياً)ويُترَك الشعب للفوضى العارمة لمدة أسبوع ، لتبدأ عمليات السلب والنهب والحرق والتصفيات والثارات بين أفراد الشعب (أنفسهم) فتختفي البضائع وتُقطع الطرق ويشح الغذاء ويصيب الرعب كل أفراد الأمبراطورية (التي كانت عظيمة) وفي اليوم السابع تظهر أصوات بين الشعب (يقال) أن الحرس الإمبراطوري يندس بين الناس ويرتدي ملابسهم ويدعو الى إختيار ملك جديد من نفس الأسرة (العريقة) فهي وحدها المنقذ والحامي والراعي الرسمي للأمان والطمأنينة .وفي عصر نفس اليوم يتجمع الناس قرب القصر الإمبراطوري ويتوسلون (أسرة مينغ) أن تختار منها ملك جديد يحكمهم وأنهم -أي الشعب الصيني- جاهز لمبايعة الملك الجديد الذي يكون بمنزلة (الإلٰه) لديهم يعبدوه ويقدسوه وإن كان فاسداً ظالماً شريراً ..نفس الللعبة رغم بدائيتها تمارسها القوى المتنفذة التي أستولت على السلطة تحت مظلة (ديمقراطية شكلية ثيوقراطية) صعدت الى كراسي القرار في فترة (فراغ سياسي) و(صدمة إجتماعية غير متوقعة) بعد سقوط نظام صدام الشمولي ، فكانت الساحة فارغة لها وحدها لتمارس التنكيل والإقصاء والتقنين ليفّصل نظام الحكم عليها ، لكن بسبب الطرق المتخلفة والأساليب العتيقة في توظيف الدين المذاهب وإستشراء الفساد من خلال شرعنة قوانين أقرب الى سرطانات تلتهم الدولة ومافيها مثل تقنين حصص المكونات وإدعاء المظلوميات والفساد الغير مسبوق وشىرعنة التنكيل والإقصاء لفئات كثيرة مع تقوية بالسلاح والمال لأنصارهم الذين صاروا فوق القانون ويفلتون عادة من العقاب ولو أرتكبوا أكبر جريمة .فعلوا مالم يفعله حاكم في تاريخ العراق لأجل أستحواذهم على السلطة ولفترة عقدين تعتبر في عالمنا السريع (جداً طويلة) جعلت الشعب عموما يعاني التيه والغربة وضياع القيم وتدمير أسس الدولة الرصينة .بسبب كل ماسبق صارت الحكومات في هذا النظام بمواجهة مباشرة مع الشعب من خلال الإحتجاجات والتظاهرات التي لاتنفك أن تهدأ يوماً .مماحدى بالمستفردين بالسلطة الى اللجوء الى (ثاني أقدم لعبة بالتاريخ)وهي تهديد الناس بالفوضى إذا ما حدث فراغ (دستوري) ، فبمجرد أن تنتهي ولاية (حكومة) نرى ظهور حركات متطرفة تهاجم وتستبيح الشعب العراقي وتزداد (جرائم الغيلة والتصفيات) ومعها ترتفع أسعار السلع وتنعدم الخدمات ، والجميع الآن يعلم أنها وسيلة ضغط ضد الأصوات التي تطالب بتغيير النظام أو الأتيان بحكومة حقيقية نزيهة تنظم وتدير البلد بطريقة حضارية عادلة ونظيفة .تلك الطريقة يعرفها العراقيون منذ القدم ربما أستخدمها الحكام قبل أو بعد (أسرة مينغ) ، أيام الخلافات والولايات والصراعات السلطوية السحيقة حيث يتندر العراقيون في وصفها من خلال مَثَل شعبي قديم يقول (اللي يشوف الموت يرضى بالسخونة) ، لكن هيهات أن تنطلي الللعبة , فالناس الآن على مستوى من الوعي يجعلهم يعرفون كل الألاعيب ويمتلكون القدرة على التأثير بالرأي العام العام الداخلي والخارجي ، بحيث إذا واجهتهم لعبة فأنهم يمتلكون القدرة على أن يحبطوها الأيام حبلى بالكثير وعلى اللاعبين أن يفكروا بطريقة للخلاص من الغضب الشعبي بدل أن يست ......
#حكومات
#العراق
#واللعبة
#القديمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760327
#الحوار_المتمدن
#محسن_لفته_الجنابي صُنع الأزمات والتهديد بالحروب والتلويح بالفوضى أحدى طرق البقاء في السلطة أول من اخترعها (أسرة مينغ) وهي أسرة ليست من الصين بل أصلها مغولي ، نجحت في حكم الصين الكبرى لمدة ثلاثمائة سنة تقريباً لكم أن تتخيلوا كيف لحكام غرباء أن يحكموا (أكبر إمبراطورية في العالم من القرن الرابع عشر الى القرن السابع عشر ميلادي)اما الطريقة فهي كالآتي :حين يموت الملك تنسحب الشرطة ويختفي الجيش وتُحَل باقي المؤسسات (أوتوماتيكياً)ويُترَك الشعب للفوضى العارمة لمدة أسبوع ، لتبدأ عمليات السلب والنهب والحرق والتصفيات والثارات بين أفراد الشعب (أنفسهم) فتختفي البضائع وتُقطع الطرق ويشح الغذاء ويصيب الرعب كل أفراد الأمبراطورية (التي كانت عظيمة) وفي اليوم السابع تظهر أصوات بين الشعب (يقال) أن الحرس الإمبراطوري يندس بين الناس ويرتدي ملابسهم ويدعو الى إختيار ملك جديد من نفس الأسرة (العريقة) فهي وحدها المنقذ والحامي والراعي الرسمي للأمان والطمأنينة .وفي عصر نفس اليوم يتجمع الناس قرب القصر الإمبراطوري ويتوسلون (أسرة مينغ) أن تختار منها ملك جديد يحكمهم وأنهم -أي الشعب الصيني- جاهز لمبايعة الملك الجديد الذي يكون بمنزلة (الإلٰه) لديهم يعبدوه ويقدسوه وإن كان فاسداً ظالماً شريراً ..نفس الللعبة رغم بدائيتها تمارسها القوى المتنفذة التي أستولت على السلطة تحت مظلة (ديمقراطية شكلية ثيوقراطية) صعدت الى كراسي القرار في فترة (فراغ سياسي) و(صدمة إجتماعية غير متوقعة) بعد سقوط نظام صدام الشمولي ، فكانت الساحة فارغة لها وحدها لتمارس التنكيل والإقصاء والتقنين ليفّصل نظام الحكم عليها ، لكن بسبب الطرق المتخلفة والأساليب العتيقة في توظيف الدين المذاهب وإستشراء الفساد من خلال شرعنة قوانين أقرب الى سرطانات تلتهم الدولة ومافيها مثل تقنين حصص المكونات وإدعاء المظلوميات والفساد الغير مسبوق وشىرعنة التنكيل والإقصاء لفئات كثيرة مع تقوية بالسلاح والمال لأنصارهم الذين صاروا فوق القانون ويفلتون عادة من العقاب ولو أرتكبوا أكبر جريمة .فعلوا مالم يفعله حاكم في تاريخ العراق لأجل أستحواذهم على السلطة ولفترة عقدين تعتبر في عالمنا السريع (جداً طويلة) جعلت الشعب عموما يعاني التيه والغربة وضياع القيم وتدمير أسس الدولة الرصينة .بسبب كل ماسبق صارت الحكومات في هذا النظام بمواجهة مباشرة مع الشعب من خلال الإحتجاجات والتظاهرات التي لاتنفك أن تهدأ يوماً .مماحدى بالمستفردين بالسلطة الى اللجوء الى (ثاني أقدم لعبة بالتاريخ)وهي تهديد الناس بالفوضى إذا ما حدث فراغ (دستوري) ، فبمجرد أن تنتهي ولاية (حكومة) نرى ظهور حركات متطرفة تهاجم وتستبيح الشعب العراقي وتزداد (جرائم الغيلة والتصفيات) ومعها ترتفع أسعار السلع وتنعدم الخدمات ، والجميع الآن يعلم أنها وسيلة ضغط ضد الأصوات التي تطالب بتغيير النظام أو الأتيان بحكومة حقيقية نزيهة تنظم وتدير البلد بطريقة حضارية عادلة ونظيفة .تلك الطريقة يعرفها العراقيون منذ القدم ربما أستخدمها الحكام قبل أو بعد (أسرة مينغ) ، أيام الخلافات والولايات والصراعات السلطوية السحيقة حيث يتندر العراقيون في وصفها من خلال مَثَل شعبي قديم يقول (اللي يشوف الموت يرضى بالسخونة) ، لكن هيهات أن تنطلي الللعبة , فالناس الآن على مستوى من الوعي يجعلهم يعرفون كل الألاعيب ويمتلكون القدرة على التأثير بالرأي العام العام الداخلي والخارجي ، بحيث إذا واجهتهم لعبة فأنهم يمتلكون القدرة على أن يحبطوها الأيام حبلى بالكثير وعلى اللاعبين أن يفكروا بطريقة للخلاص من الغضب الشعبي بدل أن يست ......
#حكومات
#العراق
#واللعبة
#القديمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760327
الحوار المتمدن
محسن لفته الجنابي - حكومات العراق واللعبة القديمة
حميد طولست : الخيانة آفة تفتك بالمجتمعات وتدمر ما بينها من علاقات
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست خيانة المسمى قيس سعييد نموذجا.للازمات رجالات شغلهم الشاغل الصيد في الماء العكر من اجل الوصول لغايات معينة بمختلف الوسائل والطرق الرخيصة منها و الباهضة الثمن ، وحتى الكثيرة الاخطاء التي يكون المُتَحقَّقُ منها لا يساوي قيمة الغاية المرجوة ، كما القيمة الهابطة التي رامها سعييد من استفزازه للمملكة المغربية باستقباله رئيس جمهورية الوهم والزور بنبطوش ، الغاية التي لم تثمر غير الخروج به عن خط الوفاء الذي يحتفظ للبشر إنسانتهم ، ووضعه في عتمة خبث نواياه المبنية على الطعن في الظهر ، الذي تكبد مرارة وجعه الشعب المغربي الصديق المسالم ، والذي زاد من ألمه محاول تبرئة قيس نفسه منها وتبرير اقترفها لفرط قبح ما فينا ، و اعتبارها سلوكا خارجا عن إرادته ، وأنه كان مكرها على خيانته لا بطل فيها ، حيث أن تنفيذه تعليمات الجزائر ما كان إلا تضحية لانقاد تونس مما زج به فيه من ازمات اجتماعية وسياسية واقتصادية ، ، كما أوحى بذلك وزير الخارجية التونسي الأسبق رفيق عبد السلام بقوله:"فتشوا في مخ "قيس"، يبدو أنه غير سليم، ويتكلم خارج إجماع الشعب التونسي الشقيق" ، بينما أن الحقيقة المرة والواقع البئيس الذي يخفيه قيس وزبانيته ، هو أنه قد أصيب ، هو الآخر، بعدوى كراهية الكبرانات -تعسًا لِمن يصاب بها أو يعيشها أو يتصف بها- فغلَبتْ عاطفتُه عقله ، وصرعتْ جاهليتُه إِنسانيتَه ، وقَـتَل طمعُه زَهادتَه ،ونَسِيَ المعروفَ ، ورَبطَ الوُدَّ بالمصلحةِ ، وتعلَّقَ بتوافِه العطايا ، وعاشرَ بالنفاقِ ، وتاجرَ بالقِـيَمِ ، وتَذلَّلَ بالمُداهنةِ ، وجافَى المروءةَ ، وطغىٰ حسَدُه على غِبطتِه ، وظهرَ حِقدُه وغابت محبته ، واستأنسَ بالانتقام ، واستقوَى بكَيدِ جنرالات الجزائر، واستنصرَ بباطلِهم ، وساندَ ظُلمَهم وطغيانهم على الوحدة الترابية للمغرب، وأنسته فصاحة وبلاغة ثرثرته -التي لا تحل المشاكل الاقتصادية والسياسية والاجتماعية- أن لنا دينا عظيما مشتركا، يؤكد على أن المسلم أخو المسلم، يحرم خذلانه وتحقيره وخيانته، ويحرص منهاجه القويم ، على أن تبقى العلاقات قوية بين الإخوة في الدين ، وأن تظل الأواصر بينهم محكمة البناء ، لا تضعفها الهزات العارضة ،ولا تنقضها العواصف الطارئة، بدليل قوله سبحانه: " إِنَّما المُؤمِنونَ إِخوةٌ فأَصلِحُوا بينَ أَخوَيكُم واتَّقُوا اللٰهَ لعلَّكُم تُرحَمونَ " ،الحجرات، وقوله تعالى:"وإِن طائفتانِ منَ المؤمِنينَ اقتَتَلُوا فأَصلِحُوا بينهُما فإِن بَغَتْ إِحداهُما على الأُخرى فقاتِلُوا التي تَبغي حتّى تَفيءَ إِلى أَمرِ اللٰهِ فإِن فاءَت فأَصلِحُوا بينهُما بالعَدلِ وأَقسِطُوا إِنَّ اللٰهَ يُحِبُّ المُقسِطينَ"، الحجرات ، وغيرها ذلك من الكلام المنزل الذي يحث فيه سبحانه وتعالى على التسليم لأوامر الله والإبتعاد عن نواهيه والإمتثال لأوامره التي من بينهما :إعدلوا ،ولا تعتدوا ، ولا تعثوا في الأرض مفسدين ، ولا تلبسوا الحق بالباطل التي لم يعتبر بها قيس أو يمتثل لها ، فكان كالأَعرابَ الذين قالوا: "آمَـنَّا" فزُجِرُوا بأَّن يَّقولوا: "أَسلَمْنا" بدل "آمَـنَّا" لأَنَّ الإِيمانَ لم يُخالِطْ نفوسهم ولمَّا يَدخُلْ في قلوبِهم السوداء كسواد الفحم الذي لو غسلته ألف مرة لم يزل سواده . حميد طولست Hamidost@hotmail.comمدير جريدة"منتدى سايس" الورقية الجهوية الصادرة من فاس رئيس نشر "منتدى سايس" الإليكترونية رئيس نشر جريدة " الأحداث العربية" الوطنية.عضو مؤسس لجمعية المدونين المغاربة.عضو المكتب التنفيذي لرابطة الصحافة الإلكترونية.عضو المكتب التنفيدي للمنتدى المغرب ......
#الخيانة
#تفتك
#بالمجتمعات
#وتدمر
#بينها
#علاقات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767476
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست خيانة المسمى قيس سعييد نموذجا.للازمات رجالات شغلهم الشاغل الصيد في الماء العكر من اجل الوصول لغايات معينة بمختلف الوسائل والطرق الرخيصة منها و الباهضة الثمن ، وحتى الكثيرة الاخطاء التي يكون المُتَحقَّقُ منها لا يساوي قيمة الغاية المرجوة ، كما القيمة الهابطة التي رامها سعييد من استفزازه للمملكة المغربية باستقباله رئيس جمهورية الوهم والزور بنبطوش ، الغاية التي لم تثمر غير الخروج به عن خط الوفاء الذي يحتفظ للبشر إنسانتهم ، ووضعه في عتمة خبث نواياه المبنية على الطعن في الظهر ، الذي تكبد مرارة وجعه الشعب المغربي الصديق المسالم ، والذي زاد من ألمه محاول تبرئة قيس نفسه منها وتبرير اقترفها لفرط قبح ما فينا ، و اعتبارها سلوكا خارجا عن إرادته ، وأنه كان مكرها على خيانته لا بطل فيها ، حيث أن تنفيذه تعليمات الجزائر ما كان إلا تضحية لانقاد تونس مما زج به فيه من ازمات اجتماعية وسياسية واقتصادية ، ، كما أوحى بذلك وزير الخارجية التونسي الأسبق رفيق عبد السلام بقوله:"فتشوا في مخ "قيس"، يبدو أنه غير سليم، ويتكلم خارج إجماع الشعب التونسي الشقيق" ، بينما أن الحقيقة المرة والواقع البئيس الذي يخفيه قيس وزبانيته ، هو أنه قد أصيب ، هو الآخر، بعدوى كراهية الكبرانات -تعسًا لِمن يصاب بها أو يعيشها أو يتصف بها- فغلَبتْ عاطفتُه عقله ، وصرعتْ جاهليتُه إِنسانيتَه ، وقَـتَل طمعُه زَهادتَه ،ونَسِيَ المعروفَ ، ورَبطَ الوُدَّ بالمصلحةِ ، وتعلَّقَ بتوافِه العطايا ، وعاشرَ بالنفاقِ ، وتاجرَ بالقِـيَمِ ، وتَذلَّلَ بالمُداهنةِ ، وجافَى المروءةَ ، وطغىٰ حسَدُه على غِبطتِه ، وظهرَ حِقدُه وغابت محبته ، واستأنسَ بالانتقام ، واستقوَى بكَيدِ جنرالات الجزائر، واستنصرَ بباطلِهم ، وساندَ ظُلمَهم وطغيانهم على الوحدة الترابية للمغرب، وأنسته فصاحة وبلاغة ثرثرته -التي لا تحل المشاكل الاقتصادية والسياسية والاجتماعية- أن لنا دينا عظيما مشتركا، يؤكد على أن المسلم أخو المسلم، يحرم خذلانه وتحقيره وخيانته، ويحرص منهاجه القويم ، على أن تبقى العلاقات قوية بين الإخوة في الدين ، وأن تظل الأواصر بينهم محكمة البناء ، لا تضعفها الهزات العارضة ،ولا تنقضها العواصف الطارئة، بدليل قوله سبحانه: " إِنَّما المُؤمِنونَ إِخوةٌ فأَصلِحُوا بينَ أَخوَيكُم واتَّقُوا اللٰهَ لعلَّكُم تُرحَمونَ " ،الحجرات، وقوله تعالى:"وإِن طائفتانِ منَ المؤمِنينَ اقتَتَلُوا فأَصلِحُوا بينهُما فإِن بَغَتْ إِحداهُما على الأُخرى فقاتِلُوا التي تَبغي حتّى تَفيءَ إِلى أَمرِ اللٰهِ فإِن فاءَت فأَصلِحُوا بينهُما بالعَدلِ وأَقسِطُوا إِنَّ اللٰهَ يُحِبُّ المُقسِطينَ"، الحجرات ، وغيرها ذلك من الكلام المنزل الذي يحث فيه سبحانه وتعالى على التسليم لأوامر الله والإبتعاد عن نواهيه والإمتثال لأوامره التي من بينهما :إعدلوا ،ولا تعتدوا ، ولا تعثوا في الأرض مفسدين ، ولا تلبسوا الحق بالباطل التي لم يعتبر بها قيس أو يمتثل لها ، فكان كالأَعرابَ الذين قالوا: "آمَـنَّا" فزُجِرُوا بأَّن يَّقولوا: "أَسلَمْنا" بدل "آمَـنَّا" لأَنَّ الإِيمانَ لم يُخالِطْ نفوسهم ولمَّا يَدخُلْ في قلوبِهم السوداء كسواد الفحم الذي لو غسلته ألف مرة لم يزل سواده . حميد طولست Hamidost@hotmail.comمدير جريدة"منتدى سايس" الورقية الجهوية الصادرة من فاس رئيس نشر "منتدى سايس" الإليكترونية رئيس نشر جريدة " الأحداث العربية" الوطنية.عضو مؤسس لجمعية المدونين المغاربة.عضو المكتب التنفيذي لرابطة الصحافة الإلكترونية.عضو المكتب التنفيدي للمنتدى المغرب ......
#الخيانة
#تفتك
#بالمجتمعات
#وتدمر
#بينها
#علاقات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767476
الحوار المتمدن
حميد طولست - الخيانة آفة تفتك بالمجتمعات وتدمر ما بينها من علاقات !