جمعه عباس بندي : العالم بحاجة الى قرار أممي ... يمنع الإساءة الى جوهر الأديان
#الحوار_المتمدن
#جمعه_عباس_بندي جميعنا يتذكر الثلاثاء الأسود في التأريخ الإنساني الأسود 11 سبتمبر 2001 في الولايات المتحدة ، بكافة مشاهدها: من لحظة أرتطام طائرتين مدنيتن مع ركابها ببرجي التجارة العالمي في نيويوك ومحوهما مع جميع زائريهما وإصطدام الطائرة المدنية الثالثة بجناح فارغ قيد الترميم في مبنى بنتاغون العملاق الخماسي الأضلاع !!! وإسقاط الطائرة المدنية الرابعة بجميع ركابها في سماء مدينة بنسلفانيا من قبل السلاح الجو الأمريكي والتي كانت متجه الى البيت الأبيض حسب زعم الجهات المعنية ، وكانت من نتائج هذه الهجمات السوداء تقسيم العالم الى معسكرين - معسكر إما أنت معنا ضد الإرهاب أو معسكر انت مع الإرهاب - وسيناريو الحرب على أفغانستان شاخصة بعد أمام أبصرنا ، وفي حرب أمريكا على الإرهاب وقفت الدول الإسلامية - أغلبها - معها ومع حلفائها ، عسكريا وماديا ومعنويا ومن خلال هذه الحروب تم إسقاط نظام طالبان المتطرف في أفغانستان 2001 ومن بعده النظام الدكتاتوري في العراق 2003 ، ومن بعدهما تصفية زعيم تنظيم القاعدة أسامة بن لادن 2011 ، وتحت نفس المظلة ولنقس الغاية والهدف وقفت العالم الإسلامي مع أمريكا في حربها ضد تنظيم داعش الإرهابي ، وبجهود الجميع تم القضاء على داعش عسكريا في جميع مناطق نفوذه ودولته الظلماء، ولكن بعد دفع ضريبة باهضة من قبل شعوب المنطقة وخاصة في سوريا والعراق من الكورد والعرب وغيرهم وبالذات في مدن كوباني وشنكال وموصل ومعسكر سبايكر وبالأخص من أبناء الديانة الإيزدية المسالمة.ومن بعد هذه التغيرات والأحداث والمواقف على الساحة العالمية ، غيرت أمريكا نوعا ما من سياستها الخارجية وأنفتح على الشعوب الإسلامية بدل أنظمتها القمعية الدكتاتورية ، وخطاب الرئيس باراك حسين أوباما في كل من أندونسيا والقاهرة خير دليل على هذا الأنفتاح وكانت لكلمات الرئيس الأمريكي باراك أوباما صدى واسع في الإعلام - دراسة وتحليلا – في ذلك الوقت، وكانت من ثمار هذا الأنفتاح الأمريكي على الشعوب الإسلامية أندلع الثورات العربية - الربيع العربي - وإسقاط أنظمة دكتاتورية في كل من تونس ومصر وليبيا واليمن وسودان، لكن يبدو أن هذا الأنفتاح الغربي الرسمي ، وخاصة الأمريكي لم يعجب بعض أصحاب النفوذ والمال والقرار في الغرب الظلي الغير الرسمي ، لذا نراهم بين فترة وأخرى يقومون بعمل يؤدي الى أشعال الفتنة الدينية بين - الإسلام والمسيحية - أو بالأحرى بين المسلمين والمسيحيين ، وهذه الجهات تدرك على أي وتر حساس يعزفون مؤامرتهم الخبيثة .ففي عام 2005 وبالتحديد في 12 سبتمبر 2005 في الدانمارك ، تم نشر مجموعة من الرسوم الكاريكارتورية تسيء الى شخصية الرسول محمد - صلِ الله عليه وسلم - وأقتبست أغلب الصحف الأوربية هذه الصور من الصحيفة الدانماركية ونشرتها على صحفها تضامنا مع الصحيفة الدانماركية وكان من بينها الصحيفة الفرنسية الساخرة (شارلي إبدو) الأسبوعية ، لأجل توزيع هذه الفتنة بينهم ، حتى لا يكون للدول والشعوب الإسلامية مقايضة كل دول الأتحاد الأوربي – كما فعلت قريش عندما نوت قتل النبي – صل الله عليه وسلم - في مكة عندما جاءوا من كل قبيلة فتى وسيف ليضربوا الرسول الأعظم ضربة رجل واحدة وهو في فراشه - .وبعد مرور سبع سنوات على هذه الحادثة - حادثة الرسوم المسيئة الدانماركية - ومرة أخرى وبالتحديد في 12 سبتمبر 2012 وهذه المرة في أمريكا تم عرض فيلم سينمائي مسيء عن حياة الرسول - صلِ الله عليه وسلم - والصحابة ودين الإسلام، هذا الفيلم الذي حرض الشارع الإسلامي مرة أخرى ضد أمريكا وكانت من شرارة هذا التحريض قتل السفير الأمريكي في ليبيا وأقتح ......
#العالم
#بحاجة
#قرار
#أممي
#يمنع
#الإساءة
#جوهر
#الأديان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690641

طلال الشريف : في الأمعري .. هل هناك قانون يمنع التأييد والمحبة
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف من يمنع أحد من الاستماع أو القراءة للآخرين ؟ وهل من قانون يمنع التأييد لشخصية ما أو لحزب ما أو لبلد ما؟ وهل من قانون يمنع التشجيع لفريق كرة قدم ما؟وهل من قانون يمنع الاحترام للآخر؟وهل من قانون يمنع الناس من محبة شخصية ما؟المحبة من الله يا سادة يا كرام.في مخيم الأمعري يحبون دحلان ويهتفون لهفما المانع؟ وفي مخيم بلاطة وفي مخيم الدهيشة وعسكر وعين بيت الماء وسلواد/غزة والفارعة وفي مخيم جنين وفي مخيم عايدة وفي مخيم الجلزون وفي مخيم طولكرم ونور شمس وبيت جبرين/ العزة، والفوار والعروب ومخيم رقم واحد وعين السلطان والنويعمة وعقبة جبر والعوجة وبير زيت ودير عمار وعين عريك وشعفاط وقدورة ودير عمار وجنيد وعناتا وفي مخيم خانيونس وفي مخيم رفح وجباليا والشاطئ ودير البلح والنصيرات والبريج والمغازي يحبون دحلان شو المشكلة؟.. ويؤيدون دحلان ليش الزعل؟ .. الزعلان يشرب نعنع وينسون تهدأ أعصابه وبيروح الزعل، مش يهاجم مخيم الأمعري، الناس أحرار في الحب والتأييد لمن يحبون.ما المشكلة لدى السلطة ورئيسها أن ناس يحبون دحلان ولا يحبون زيد وعبيد ووووو .....المحبة من الله يا ريس، ولا يوجد قانون يمنع التأييد والمحبة. ......
#الأمعري
#هناك
#قانون
#يمنع
#التأييد
#والمحبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697052

محمد علي حسين - البحرين : في خطوة تربوية وأخلاقية.. نادي بحريني يمنع وضع الوشم على أجساد الرياضيين
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين الجهل والتقليد الأعمى من أسباب انتشار ظاهرة الوشم وموضات الشعر والسجود في الملاعب الرياضية، وخصوصاً سجود جماعي للاعبي المنتخب المصري.واللاعب السعودي عبدالله الحمدان يسجد في نهاية المباراة الودية مع منتخب جامايكا (2 – 1) لأنه سجل هدف المنتخب السعودي الوحيد!.كما نلاحظ معظم اللاعبين يقولون "اول شيء بسم الله الرحمن الرحيم" في بداية مقابلتهم مع مراسل القناة الرياضية، بدلاً من يكتفي بقول "بسم الله".فيديو.. سجود جماعي للاعبي المنتخب المصري!؟https://www.youtube.com/watch?v=uPVnRcOL69Iفيديو.. خسارة المنتخب السعودي مع منتخب جامايكا في مباراة ودية 1 - 2 https://www.youtube.com/watch?v=xhBD-7P-B2Iرابط صورة لاعب منتخب جامايكا مع تسريحة "ميكي ماوس" يظهر في ودية السعودية ضد جامايكا!؟https://al-ain.com/article/mickey-mouse-jamaica-saudi-friendlyمحمد علي حسين**********في خطوة تربوية وأخلاقية تستحق التقدير أقدم مجلس إدارة نادي سترة الثقافي والرياضي بتشكيله الجديد على منع وضع الوشم أو "التاتو" على أجساد رياضيي النادي، وذلك تماشيًا مع العادات والتقاليد والأعراف السائدة في المجتمع البحريني بهدف الحد من انتشار هذه الظاهرة الدخيلة. وأصدقكم القول فرحت كثيرًا بهذا القرار ليس لكوني تربويًا وأكاديميًا وإنما لكون هذا المنع ينم عن وعي مجلس إدارة نادي سترة بخطورة هذه الظاهرة السلبية والتي تتزامن بشكل واضح مع انتشار ظاهرة قصات الشعر الغريبة التي تسيء للوسط الرياضي التي في الفترة الأخيرة تجتاح مختلف الألعاب الرياضية، لتكرس واقعًا جديدًا يخالف ربما الأعراف والتقاليد البحرينية ولا تتناسب مع تعاليم الدين الإسلامي. ولا تقتصر هذه الظاهرة على فئة عمرية محددة، أو لعبة رياضية معينة بل تطال مختلف الشرائح العمرية والألعاب الرياضية، حتى باتت هوسًا يزداد الإقبال عليه من كلا الرياضيين كدليلٍ على الحرية ومواكبة الموضة، لكن المجتمع البحريني الأصيل لم- وأتمنى لن- يتقبلها، ومازال يعتبرها من السلوكيات الدخيلة وغير المرغوب فيها.والوشم أو التاتو هو وضع علامات ورسومات وكلمات في الجسم لأغراض عدة، وذلك بغرز الإبرة في الجلد ثم حقنه بصبغ معين عن طريق هذه الفتحات والجروح التي تحدثها الإبر ليبقى الصبغ داخل الجلد ولا يزول، ويتم خلال عملية الوشم، ثقب الجلد بمعدل 80 إلى 150 ثقبًا في الثانية، من أجل حقن الأصباغ التي تلون الوشم. هنا يبقى السؤال الذي يطرح نفسه.. لماذا يقدم بعض الرياضيين على الوشم؟ وما أضراره الصحية؟يعود تاريخ فن الوشم إلى أكثر من خمسة آلاف عام، فقد ارتبط الوشم بالديانات الوثنية التي انتشرت شرقًا وغربًا كحاملٍ لرموزها الدينية وأشكال آلهتها، كما استخدم كتعويذة ضد الموت وضد العين الشريرة وللحماية من السحر، كما عرفته العقائد البدائية كقربان لفداء النفس أمام الآلهة، واستخدمه العرب كوسيلة للزينة وللتجميل بالنسبة للنساء، ورمز للتميز في الانتماء إلى القبيلة، بينما استخدمه المصريون القدماء كعلاج ظنًا منهم أنه يمنع الحسد.ويعتبر علماء النفس الرياضي أن الرياضيين من الشباب الذين يضعون الوشم على أجسادهم، بعد أن كان حكرًا على فئة ينظر إليها على ......
#خطوة
#تربوية
#وأخلاقية..
#نادي
#بحريني
#يمنع
#الوشم
#أجساد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701191

عبدالله ماهر : لابد من وضع قانون سوداني يمنع العسكر من إقامة الإنقلاب والبنوك والشركات
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_ماهر فإن مهمة الجيش فى الدرجة الأولى هو أقيم لحماية والدفاع عن الدولة من الإعتداء الخارجى والمحافظة على الحدود البرية والمياة الإقليمية والمجال الجوى للدولة ، كما يتدخل الجيش احيانا عند فشل اجهزة الأمن المدنية فى السيطرة على الأوضاع الأمينة وبسط السلامة والأمن للمواطن. ومن المعروف أن الجيش في الدولة المدنية الديمقراطية هو مؤسسة سيادية كغيرها من المؤسسات السيادية المتعددة، التي ينص عليها الدستور، كالبرلمان والقضاء ورئاسة الدولة هى من توجه الجيش وليس الجيش هو مشارك فى حكم الدولة .وإن الاحتكار السياسي للعسكر فى الدولة الديمقراطية هو التناقض التام لمفهوم سيادة الدولة الديمقراطية القائمة على الاعتراف والمشاركة للطرف الآخر المنتخب وتعزيز التداول السلمي للسلطة المدينة وبناء مجتمع مدني شامل يرتكز الى العدالة والمساواة في الحقوق والواجبات وفتح الحوارات بين تعدد الأفكار والأحزاب . وإن تدخل الإحتكارالعسكرى السياسى القمعى مرفوض بتاتا فى الدولة المدنية، ومعناه انه لا يجوز لحزب او لفرد الهيمنة والإستفراد بفرض فكر عسكرى سياسي معين على جميع المجتمع المدنى ، مما يؤدي الى استفحال الاتكالية واللامبالاة والهيمنة العسكرية بالبغى على الحكم المدنى . وهذا النوع من الاحتكار عادة ما يحول دون السماح للآخرين بالمشاركة بالرأي الأخر او المعارضة او النقد والتعديل والتصحيح عند اتخاذ القرارات العامة، وهو عادة ما يكون له دورا أساسي في حدوث بلبلة وعنف وتناقضات سياسية وفكرية محتدمة بسبب التضييق على أصحاب الراي الآخر المخالف ، لان العنف لايقابل الا بالعنف، مما يؤثر بشكل مباشر على صعوبة المعيشة وتفشى الظلم ، وحكم جبروت العسكر يؤدي الى تردي الاوضاع الاقتصادية فى البلاد كمحصلة طبيعية وحالة عدم الاستقرار وتفشى القحط والتعدى على حقوق الأخرين .ويجب سحب بساط السلطة من العسكر ولا يشارك العسكر فى حكم البلد بالبتة ولا يقيم العسكر جريمة الإنقلابات ضد الدولة ويضع هذا البند والقانون المهم فى دستور الدولة السوداني (لا لحكم العسكر ولا التحشر فى حكم السودان ) فالجيش ليس له أى احقية ولا مشروعية فى حكم الدولة المدنية بالبته، فالجيش هو مؤسسة أمنية تنظيمية وأسس لحماية الدولة فقط ، ولا يجوز حكم الدولة الراقية المتحضرة بالعسكر الأهوج ليحتكر ويستحوذ بالغصب على السلطة التشريعية المدنية الديمقراطية . ومعروف بان العسكر هو ملك المواطنين وان المواطن فى الدولة هو الذى ينفق كل الأموال على تنظيمات ومؤسسات الجيش والبوليس، فيبقى شريعة واحقية وجوب حكم الدولة هى للمواطن الذى ينفق ويدفع المال ويصرف من دم قلبه على كل تنظيمات ومؤسسات الدولة العسكرية والبوليسية من عوائد مال الضراب المدنية . ويجب على الدولة المدنية الديمقراطية بان لا تعترف بتاتا بظاهرة جريمة الانقلابات العسكرية الهوجية ، أو ظاهرة تدخل الجيش في المشاركة فى الشأن السياسي والإستثمارى بالبتة، او يتحشر الجيش من خلال الانتصار لفريق سياسي معين ضد فريق آخر خلال عملية التنافس السلمي على السلطة بين الأحزاب المدنية ، وكون ان السياسة في النظام الديمقراطي هى مجرد تنافس مدني صِرف، وهو مجال مفتوح لجميع المواطنين بالمشاركة فيه، وهو حق من حقوقهم المدنية التي كفلها القانون والدستور سواء من حيث تشكيل الأحزاب السياسية والترشح في الانتخابات العامة وغيرها. والجيش عنصر من عناصر القوة السيادية التي يتكون منها ركن (السيادة للدولة ) أحد أركان الدولة السيادية ، وهو ما يعني أن الجيش هو أداة بيد السلطة الحاكمة وليس العكس ، ولا يمارس الجيش إلا المهام المقررة له دستورياً ......
#لابد
#قانون
#سوداني
#يمنع
#العسكر
#إقامة
#الإنقلاب
#والبنوك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703541

طلال بركات : ما الذي يمنع ايران من العودة الى الاتفاق النووي
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات ماذا بقي من خلاف اذا تم فعلاً فصل موضوع الصواريخ الباليستية والتدخل في شؤون دول الجوار ودعم الارهاب عن الحوارات الجارية في فينا أي حصر الموضوع في اطار عودة جميع الاطراف الى الاتفاق النووي وينتهي الامر .. اذن ما الذي يمنع ايران من العودة الى الاتفاق واغلب طلباتها مستجابة بينما هي مصره على التعنت من اجل مزيداً من الايغال في اذلال امريكا بعدما لمست من ادارة بايدن الخنوع والانبطاح، والمبعوث الأمريكي الخاص للشأن الإيراني روبرت مالي يقول لا بديل لعودة ايران للاتفاق النووي الا من خلال المفاوضات يعني نسف ما قام به ترامب من حصار وعقوبات واصبح لم يعد هناك من وسيلة تردع ايران وترغمها على التنازل عن تحديها ومواقفها العدائية في المنطقة .. مما يعني لم يعد من خيار لأمريكا الا تهيئة السبل لرفع العقوبات لانهاء كذبة الصراع الذي طال أمده سنين لان المفاوضات الجارية في فينا ليست الا مسائل توفيقية لايجاد مخارج لخلافات نتجت عن التعاون الخفي الذي استمر اربعة عقود او اكثر لذلك ايران تصر على المكافئة لما قامت بة من تأدية المهمة بنجاح في تدمير جيوش الدول العربية المحيطة باسرائيل بعد تبجحها في احتلال اربعة عواصم عربية لهذا تعتبر نفسها متفضله على امريكا والغرب واسرائيل لذلك لن ترضى الا في الحصول على السلاح النووي وهذا هو اصل الخلاف لانها تعتبر المفاوضات مجرد مراوغة امريكية غربية ومضيعة للوقت للتراجع عن المكافئة لما قدمته من خدمات بينما امريكا تصر على الجانب الشكلي بعودة ايران للاتفاق لانها تعتبر مجرد عودة ايران للاتفاق بمثابة انتصار كبير لرد ماء الوجه امام التعنت الايراني خصوصاً فيما يتعلق بارغام ايران التوقف عن رفع نسب تخصيب اليورانيوم بينما في حقيقة الامر لا مانع لدى ايران من العودة للاتفاق وكذلك لا يوجد ما يمنع من قبول التوقف عن رفع نسب التخصيب لان الخطورة بالنسبة لايران لا تكمن في عملية رفع او تخفيض نسب التخصيب التي تركز عليها امريكا والمجموعة الاوربية في تلك المفاوضات وانما الخطورة تكمن في اجهزة التخصيب نفسها التي لم يتحدث عنها احد لانه بإمكان ايران نقلها الى اماكن سرية وتشغيلها في السر لرفع نسب التخصيب من اجل تطوير اسلحة ذات قدرات نووية بعيداً عن أعين المراقبين الدوليين او تظليل اجهزة المراقبة او خلق اي حجة لخرق الاتفاق الجديد الذي تسعى له امريكا باذلال وجعل الجميع امام الامر الواقع لهذا سوف تقبل ايران بالعودة الى الاتفاق لان المشكلة ليست في العودة ولا في رفع نسب التخصيب كما مبين وانما باجهزة الطرد المركزي المتطورة والتي تجاوز عددها 20 الف جهاز وهي الاداة التي توصّل ايران لانتاج السلاح النووي ضمن فترة قياسية والمضحك انها مستمرة في التشغيل بنسب خارقة لما متفق علية في الاتفاق السابق وبعلم مفتشين لجنه الطاقة الذرية وايضا بعلم امريكا التي تغض الطرف عنها للضحك على نفسها قبل الضحك على الاخرين لان ما تريده امريكا مجرد شكلية العودة الى الاتفاق بينما مضمون الاتفاق والمسائل الخلافية يتم حسمها على شكل توافقات من وراء الكواليس، مما يعني ان الجميع يعلم ان ايران قادرة على انتاج السلاح النووي ولكن تعنتها من اجل الاعتراف باحقيتها بامتلاك هذا السلاح حتى وان كان ضمنياً من خلال تحديد مدة معنية لصلاحية الاتفاق الجديد الذي يفترض ان لا يتجاوز مدة اتفاق 2015 وايضاً ان لا يتجاوز البنود الرئيسة التي ورت فية وبعدها تكون ايران قد تحررت من اي التزام وان يترك موضوع تطوير قدراتها النووية بشكل مبهم الى ظروف المرحلة القادمة لحين قبول الغرب الامر الواقع والموافقة على دخولها النادي النووي عن طيب خاطر و ......
#الذي
#يمنع
#ايران
#العودة
#الاتفاق
#النووي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717069

ابراهيم حجازين : أحرام على بلابله الدوح؟ لماذا يمنع الغرب العرب من التنمية والازدهار؟
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_حجازين لماذا يسمح الغرب الرأسمالي لدول مثل البرازيل وماليزيا والهند وغيرها، بينما تعرقل تنمية البلدان العربية.لان للتطور الحاصل في هذه الدول أهمية على صعيد تطوير وتمتين الرأسمالية وتوسيع هيمنتها على الصعيد العالمي.. يمكن أن يحدث هذا التطور في بلاد العرب مع فارق كبير في مردوده عالميا، أن التنمية في بلاد العرب تفترض توحيد أسواقها في بنية إقليمية متشابكة تؤدي إلى توحيدها، وهذا من المحرمات في قاموس المركز الرأسمالي العالمي لتداعياته على النظام العالمي من حيث ظهور دولة مركزية وقوة اقتصادية عالمية تهدد الهيمنة الغربية على العالم كما سبق وورد في وثيقة كامبل بانرمان في مطلع القرن الماضي. وهذا يفسر كثير من الاسئلة المطروحة منذ قرن من الزمان.من هذه الأسئلة، لماذا عمل الغرب على إقامة الدولة "إسرائيل" ودعمها لتتحول إلى دولة إقليمية مهيمنة وصاعدة عالميا على حساب تمزيق العرب وتاخرهم.وسؤال اخر لماذا تصدى الغرب بقوة لكل محاولات التوحد بين الدول العربية رفضا لظهور دولة مركزية منذ محاولات محمد علي حتى اليوم.وسؤال ... ما أسباب الدفع الأمريكي لمزيد من التفتيت والتمزيق لبلاد العرب بالرغم من أن هذا يتعارض مع قوانين التطور الرأسمالي التي تنزع إلى توحيد الاسواق وتطوير بنيتها مما يساعد على انسياب الراسمال والإنتاج عالميا دون معوقات بنيوية وجغرافية.الإجابة على هذه الأسئلة بشكل مترابط، تكشف الأجندة الأمريكية المنفذة حاليا، فهم يسعون إلى إقامة تركيبة اقتصادية تحت سيطرة الكيان الصهيوني على أرض وسكان لا يملكون هوية توحدهم بل كيانات ومجاميع قبلية واثنية وطائفية على طول المنطقة وعرضها في ظل امبراطورية إقليمية يقف على رأسها وكيل يشكل امتداد بنيوي عضوي للرأسمالية الغربية.هذا يجيب على سؤال أكبر لماذا الدول الاستعمارية قسمت المنطقة العربية منذ اكثر من قرن ولاحقا الولايات المتحدة عملت على إبقاء المنطقة متخلفة وامعنت بتفتيتها بالرغم من أن هذا يتناقض مع ميل الرأسمالية لتوحيد الاسواق وازاحة البنى الاقتصادية والاجتماعية القديمة المعرقلة لتوسع وهيمنة علاقات الإنتاج الرأسمالية.سبق وأشار المفكر الفرنسي جان جاك شرايبر وفريق بحثي ياباني في سبعينات القرن الماضي أن الغرب بالنقيض من مصلحة الرأسمالية بتوحيد السوق العربية تعمل على تمزيقه وعرقلة تنميته بالرغم مما يتمتع به من موارد وسوق استهلاك واسعة. ......
#أحرام
#بلابله
#الدوح؟
#لماذا
#يمنع
#الغرب
#العرب
#التنمية
#والازدهار؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717204

واثق الجابري : ما الذي يمنع القوى من التحالف؟
#الحوار_المتمدن
#واثق_الجابري التحالفات مسألة حتمية مفروضة على القوى السياسية، في ظل التعددية المفرطة في العراق.. فتشكل نظام سياسي يقترب من المثالية أو الممارسة الصحيحة للديمقراطية، لتنجب سياقاتها حكومات قادرة على تنفيذ برنامجها، أن كان هناك برنامج بالفعل، أمر صعب في وضعنا الحالي, وإلاّ هي مجرد أوراق مستنسخة لا ينفذ معظمها بعد تشكيل الحكومة. أفرزت نتائج الإنتخابات العراقية المتلاحقة وستكون كذلك في اللاحقة، عدة قوى لا يتجاوز عدد أحدها الأغلبية البرلمانية ولا حتى يقترب منها, وفندت إدعاءات بعضها بأنها كتلة كبيرة أو قادرة على تشكيل حكومة لوحدها، لأنها لم تملك أكثر عدد من المقاعد لا يتجاوز عتبة نصف المقاعد. جاءت تفسيرات معظم القوى بعيدة عن فلسفة التشريع، الذي يلزم الكتلة الأكبر بتشكيل الحكومة، وفي أسوء الأحوال تملك نصف المقاعد مع مقعد أضافي، وهذا ما يتطلب من القوى التحالف لضمان التصويت على الحكومة، وفي حال فشلها ينص الدستور على تكليف الكتلة التي تليها عدداً، وهاتين التكليفين ليسا مطلقين إنما بفترات دستورية محدودة، ولم يذكر في حال فشل الثانية، ولم يتطرق الى ثالثة ورابعة وهكذا، مما يعني أنه كلما زاد تسلسل الكتلة قل عدد مقاعدها، وفي كل الأحوال ستظل هناك حاجة للتحالف.. ورغم أن النظام الديمقراطي يفترض ان تكون به كتلتان أحدهما أغلبية لتشكيل الحكومة، والاخرى أقلية للمعارضة، ولكن من النادر أن تجد قوة سياسية تذهب الى الخيار الثاني، وأن عارضت الحكومة، فذلك بعد حصولها على حصتها من المناصب. تنقسم القوى السياسية طوليا وعرضياً، وعلى أساس مناطقي طائفي قومي، ومعظمها تعمل ضمن دائرة نفوذها، والقوى الشيعية تتمنى التحالف مع قوى من طيفها تضمن لها رئاسة مجلس الوزراء، وكذلك السنية برئاسة مجلس النواب، والكورد لرئاسة الجمهورية، وهذا ما يمنع من قيام تحالف بين قوتين، ولا يقبل أحدهما للآخر نيل نفس الهدف، ما يجعلها تحرك الجمهور لتسقيط من في ساحتها كونه المنافس الأقرب، ولن يؤثر صوت كوردي في مساحة شيعية، ولا سني على مساحة كوردية، وهذا لا يمنع التحالف مع قوى لها مطامح أخرى وترجو من التحالف نيل الهدفين.إن البقاء بنفس دائرة التفكير لسنوات، دفع القوى السياسية لمخاوف الذهاب الى الساحات الأخرى والتحالف معها، لأن منافسها في ساحتها سيستخدم شتى وسائل التسقيط والإتهامات، وتهمة التخلي عن الناخبين وقضاياهم القومية والطائفية جاهزة.. وعند ضيق أفق الحلول؛ تعود القوى لممارسة نفس الأدوات القديمة، وإستغلال هفوات الآخرين أو إفتعال الأزمات من أجل الحصول على الجمهور. بعد النتائج مباشرة، ستعود القوى الى سابق عهدها، أو الى العهد الخفي الذي لا يصرح عنه في الإعلام، وتظهر مصالح مشتركة وتبتعد القوى عن التسقيط، وتتحالف المتنافرة، ويُطوى رأي الجمهور الذي تحمس ضد قضية مفتعلة.. وفي البداية تتحالف القوى القريبة مناطقياً من بعضها، ومن ثم تنطلق كل القوى للتجمهر على أبواب السلطة للحصول على حصصها، وتنسى رفضها للتحالف مع هذا أو ذاك، بل ربما سيسعى للتحالف قريباً أو بعيداً وفق ما يحقق له مصالحه، ويبقى الجمهور متفرجاً، منتظراً ما تمليه الكتل السياسية، وخلال هذه الفترة فقط، تحاول إقناعه أن تحالفها بهذه الطريقة هو الأنفع للدولة، سرعان ما تقسم المناصب، وتعود القوى للإنقسام والتنابز، وتثبت أنها لا تريد البقاء في أي تحالف، قالت عنه قريباً من برامجها، وبذلك تبقى البرامج حبراً على ورق والتحالفات مرحلية. ......
#الذي
#يمنع
#القوى
#التحالف؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717891

محمد رضا عباس : العداء للشيعة و ايران لا يمنع الوقوف بجانب الحق الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس بكل اسف يقف بعض الكتاب العرب موقف الضد مع كل حركة تحريرية لا تقف معها المملكة العربية السعودية و دول الخليج. لقد وقفوا ضد المقاومة المسلحة ضد التدخل السعودي في اليمن , ووقفوا ضد نظام بشار الأسد في دعم المنظمات الإرهابية حتى بعد ان اكتشف الداني والقاصي اهداف هذه المنظمات والعمليات الاجرامية التي قامت بها , ووقفوا مع المجاميع المسلحة ضد الحكومة العراقية المنتخبة , وضد لبنان التي اعيها التراجع الاقتصادي والاضطراب السياسي , واعتبروا ايران اس البلاء في الوطن العربي وفي العراق خصوصا , وليس الكيان الصهيوني الذي اذل العرب والمسلمين منذ 70 عاما , وأخيرا وقفوا موقف المتفرج امام الانتفاضة الشعبية في القدس , ينتظرون الإشارة من سيدهم ليميلوا حيث يميل. نعرف جيدا انه لا يوجد صداقات دائمة او عداوات دائمة في السياسة. الحكومات تتحرك وفق مصالحها , وما كان عداء في الامس يصبح اليوم بقدرة قادر محبة وسلام , وبذلك فان كتاب السلطة الذين ينتقلون في كتاباتهم يمينا وشمالا انما يشوشون ذهن القارئ , ويصبح المثال الدارج " اعطني اعلام بلا ضمير , اعطيك شعب ؟؟؟". لقد طرب كتاب السلطة ودبجوا المقالات العصماء على تصريح ولي العهد السعودي محمد بن سلمان بانه " لا سلام مع دولة المهدي المنتظر" في إشارة الى ايران , ولكن هذه الأيام يصرح ليقول ان ايران " دولة إسلامية ونتمنى لها الازدهار". لقد دبج كتاب السلطة والطائفيين والعروبيين مئات المقالات ضد المقاومة المسلحة في اليمن لان ولي العهد السعودي وعدهم بالقضاء عليها خلال " أسبوعين" , ولكن بعد خمسة سنوات من الحرب والقتل والدمار تراجع ليقول ان أبناء اليمن من "العروبيين" وانه يريد السلام معهم. اليوم كتاب السلطة ينعتون حزب الله اللبناني ب" حزب اللات" و " حزب الشيطان " , ولا نعرف ما ذا سيصفونه غدا اذا تراجع سيدهم عن عداوته مع الحزب.ما دفعني الى كتابة هذه السطور هو تقول بعض كتاب السلطة والطائفيين ان الشيعة هم اخطر من إسرائيل , بل ان إسرائيل لا تشكل خطر على العروبة بقدر خطر الشيعة. انه كلام يوجع القلب وتشويه لحقائق الجغرافية والتاريخ ولا ينتج عنه الا البغضاء والكراهية ضد قوم حموا العروبة ووقفوا مع جميع الحركات التحريرية في العالم. هؤلاء الطائفيون انما يدينون انفسهم و اولياء نعمتهم امام العالم بعد ان شاهد وسمع دعم الشيعة الغير محدود للمقاومة الفلسطينية. بالحقيقة ان دعم الشيعة لفلسطين بدء منذ الأيام الأولى للنكبة وبقى هذا الدعم حتى يومنا هذا. العالم سمع توصية السيد علي السيستاني زعيم الطائفة الشيعية لقداسة البابا حول مظلومية الشعب الفلسطيني , وقوف جميع المكونات الشيعية في العالم وقفت احتجاج ضد قمع المقدسيين والغزاويين على يد القوات الإسرائيلية , وأخيرا رسالة التضامن الذي بعثها السيد السيستاني الى الفلسطينيين. نعم هناك خلافات سياسية بين ايران والسعودية , ولكن هذا لا يدعوا الدول العربية والإسلامية النأي عن قضية عادلة , مثل القضية الفلسطينية لان ايران تدعمها. ايران قامت بمساعدة الفلسطينيين بعد ان وجدت العرب غير جاديين مع القضية , ومثلما عملت في العراق بعد ان شاهدت غياب العرب عنه. بالحقيقة هذا النأي شمل ليس الحكومات العربية والإسلامية فحسب , وانما ضم المنظومة الشعبية والإعلامية , وخير دليل على ذلك هو تجاهل الاعلام العربي وخاصة الاعلام الخليجي لما يجري في غزة. وانا في عمر متقدم لم اقراء من قبل كلام ضد القضية الفلسطينية من شباب وشابات عرب مثل هذه الأيام , حتى وصل الامر ان يدعو احد الشبان من السعودية الله ان ينصر اسرائيل على الفلسطينيين. ظاهرة غير ......
#العداء
#للشيعة
#ايران
#يمنع
#الوقوف
#بجانب
#الحق
#الفلسطيني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719060

أحلام أكرم : الإفتاء يمنع العقل من التفكير الحر في الإختيار ويُعود على الإتكالية
#الحوار_المتمدن
#أحلام_أكرم تنتشر التطبيقات التكنولوجية بسرعة البرق بين الجيل الجديد في كل العالم.. وإن كنت أعتقد بأن شباب المنطقة العربية أكثر تعلقا وسرعة في إستخداماتها .. ربما يعود ذلك لمستوى الحرمان من الحريات الشخصية .. والحرمان من حرية التعبير لأنها محكومة مُسبقا بالضوابط السياسية والإجتماعية وتقع على رأس أولوياتها الضوابط الدينية التي تتدخل في كل شئون حياة الأفراد .. بالأمس ُووجهت بخبر على إحدى صفحات الصحف العربية ""الإفتاء المصرية تدخل على خط "تيك توك" بحساب يتضمن خطبا غريبة عن محتواه "" حيث من المعروف أن هذا التطبيق يتضمن فيديوهات مصورة تُعتبر خليعة في نظر المؤسسة الدينية وتضر أخلاقيات الشباب ؟؟ ما دفعني لكتابة هذا المقال .. إعتزازي بالحضارة المصرية الضاربة جذورها في أعماق التاريخ .. وأضاءت العالم. وإحترامي الكبير للمفكرين المصريين .. حقيقة أنني لست من المؤيدين لحريات تخرج عن الحدود الأخلاقية المتعارف عليها وأؤيد حرية التعبير كليا .. إلا أنني أتساءل .. تُرى هل الحرص على الأخلاق المجتمعية هو ما دفع المؤسسة الدينية لهذا التطبيق. فإذا كان الحرص الأخلاقي فمن المعروف أن دونية المرأة التي جاءت في خطابها أهم أسباب إنحطاط أخلاق بعض الشباب المصريين في التحرش الجنسي .. أم يكون حافزها المنافسة بينها وبين النظام السياسي لإبراز تفوقها على النظام في قدرتها على السيطرة على عقول الشباب .. أم هي محاولة جديدة لإسكات أي محاولة من النظام في طلبه لتجديد الخطاب الديني .. وإن كنت أرجّح أنها مزيجا من كل هذه الأفكار .. بالتأكيد أن دار الإفتاء تود إستقطاب الشباب من خلال هذه التطبيقات ولكن ..مقولتها بأنها فتحت هذا التطبيق من أجل مزيد من الوعي مشكوك فيها .. فنشر فتاوي جديدة من خطباء مفوهون خرجوا من رحم المؤسسات الدينية .. عمل في الماضي وسيعمل على خلق إلتباس فكري .. وفقهي تماما كما حدث حين أصدر الدكتور الأزهري "عزت عطية" المفروض فيه المصداقية التامه فتوى إرضاع الكبير لتحليل الخلوة .. ، ثم الداعية المصري أسامة القوصي الذي قال بإنه “يجوز للرجل رؤية المرأة التي يرغب في الزواج منها وهي تستحم”. وحين أصدر مفتي مصر السابق المثير للجدل علي جمعة، فتوى شجع خلالها سياحة العري، بعد حادثة الطائرة الروسية التي سقطت في سيناء.. معللاً ذلك بأن "الناس كانوا يطوفون بالكعبة في العهد النبوي عراة"؟؟؟ وفتاوى تتطرق إلى نواحٍ متعددة من حياة الإنسان. حتى وصلت إلى تحريم ً "المحادثات" بين الشباب والفتيات عبر فيسبوك أو الشبكات الاجتماعية، إذ قال العالم الأزهري سالم عبدالجليل، ""إن هذه المحادثات درجة من درجات الزنى، لأن الزنا لا يقتصر على الجماع بين الرجل والمرأة في الحرام، لكن النظرة الآثمة والكلمة الآثمة هي أيضاً درجة من درجات الزنا"". ففي الوقت الذي حللت للرجل رؤية المرأة وهي تستحم .. حرمت كل أشكال المحادثات بين الرجل والمرأة .. ثم الإفتاء بإجازة مُمارسة الرجل الجنس مع زوجته المتوفاة، التي صدرت من الشيخ صبري عبدالرؤو ف، أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر، والأدهى والأخس فتوى أستاذة الفقه المقارن بجامعة الأزهر سعاد صالح والتي أجازت للرجال مُعاشرة البهائم. ؟؟؟؟؟ثم تدخلها في أقصى الحقوق الشخصية حين أفتت بأن الشريعة لا تُحرم إستعمال المنشطات الجنسية ؟؟؟؟كل ما سبق وغيره كثير يؤكد بأن الفقهاء قادرون لإصدار فتاوي بشرية تتلائم مع نواياهم البشرية في الشهرة والثروة وتبتعد كثيرا عن المقصد الإلهي بحيث تشوه الذهنية المجتمعية ؟؟؟؟ قرار الحكومة المصرية الأخير في سحب صلاحية هيئة كبار العلماء ف ......
#الإفتاء
#يمنع
#العقل
#التفكير
#الحر
#الإختيار
#ويُعود
#الإتكالية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729322

سعيد الوجاني : البوليس السياسي يمنع تعسفيا الناشط السياسي المعطي منجيب من مغادرة التراب الوطني من مطار الرباط سلا
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني " الأستاذ المعطي منجيب يتوفر على الجنسية الفرنسية فهو فرنسي . لذا عوض الدخول في اضراب عام عن الطعام لمدة ثلاثة أيام ، وستكون من دون نتيجة ، لان الساحة الحقوقية ضعيفة بسبب التآكل ، وبسبب الاختراق .. كان عليه ان يتوجه الى السفارة التي يحمل جواز سفرها ، ويعلن هناك اعتصاما مع خوض اضراب مفتوح عن الطعام . واكيداً ان قضيته سيتم حلها في سرعة قياسية بما يمكنه من السفر كحق ، في غياب قرار قضائي يقضي بالمنع .. كما يمكن لزوجته ، وابنته ، ومحاميه الفرنسي ، تحريك الراي العام الحقوقي بفرنسا ، واوربة مع تنظيم وقفات امام القنصليات ، والسفارة بتروكاديرو Trocadéro ، لتحسيس الراي العام الحقوقي الفرنسي ، والاعلام الفرنسي ، بمحنة حقوق الانسان في النظام السلطاني المغربي . فحين يمنع ويحرم مواطن من حقه في السفر من دون وجود قرار قضائي بالمنبع .. نكون حقا نعيش في كنف دولة بوليسية ، تنتصر للتدابير البوليسية الخارجة عن القانون ، مما يستدعي مواجهتها بمختلف وسائل المواجهة التي تدعو اليها القوانين الدولية ، وتدينها النظم ، والدول الديمقراطية .. " .. الكل يتذكر عندما توفي الملك الحسن الثاني ، تم الترويج من خلال العديد من المواقع الالكترونية ، والجرائد الورقية ، لخبر مفاده ، ان البوليس السياسي ، اعد لائحة بأسماء شخصيات ممنوع عليها السفر خارج المغرب ، بدعوى التورط في ملفات فساد . وذكرت تلك المواقع ، ان المنع يشمل وزراء / وبرلمانيين ، ومستشارين ، وعمال ، وولاة ، ومدراء عامين بالإدارات المختلفة . لقد مرت الشهور ، والشهور والسنوات ، والسنوات التي فاتت عشرين سنة .. ولم يتم منع احد من مغادرة التراب الوطني ، ولا احتج احد عن اغلاق الحدود في وجهه . قد يتساءل سائل عن المغزى والهدف من نشر اخبار هكذا ، ودون ان يتحقق شيء مما سربته تلك الصحافة الورقية ، او الالكترونية . . في خضم التحولات التي تعرفها بعض الانظمة ، بسبب غياب ملك ومجيء ملك جديد ، او بسبب تهديد يلقي بظلاله على الوضع السياسي ، او الاجتماعي ، او بغرض الحفاظ على الجمود الذي تستفيد منه الجماعات الطفيلية .. بدعوى الدفاع عن المخزن او القصر ، حتى تستمر في نهبها وامتصاصها لخيرات الوطن ... لخ .. يتم اللجوء الى سياسة الالهاء ، والتدويخ لإغراق الناس في نقاشات فارغة ، وإبعادهم عن مناقشة المواضيع الحساسة من قبيل نوع الحكم ، الديمقراطية ، العدالة الاجتماعية ، والاقتصادية ، التركيز على الحقوق المنصوص عليها في القوانين الوطنية ، وفي القوانين الدولية ... لخ .فبغرض ابعاد اهتمام الناس عن هذه المواضيع ، يتم رمي خبر زائف ، مثل اللائحة المتضمنة لأسماء مسئولة ممنوع عليها مغادرة التراب الوطني . لان السؤال هنا : هل الفاسد سيمنع فاسدا في مستواه من مغادرة التراب الوطني ؟ مع العلم انهم كانوا جميعا يغرفون من نفس المطمورة .سبق للأستاذ المعطي منجيب ، ان احتج عن منعه من السفر خارج الوطن مرتين ، لأسباب حقيقية ظلت غامضة لفترة من الوقت . فمرة كان يدعي البوليس السياسي ان السبب هو تهمة المساس بالنظام العام / وتهديد سلامة الدولة ، وزعزعة عقيدة المواطنين في حكامهم . ومرة يدعي ان السبب في وجود اختلالات مالية بمركز ابن رشد الذي يتولى رئاسته الاستاذ المعطي منجيب ، ومرة تبييض الأموال ... الخ . ، وبالأمس وبصحبة المحامي عبدالرحمان بنعمرو ، تم مرة أخرى منعه مجددا من مغادرة مطار الرباط سلا ، دون تبرير المنع باذلة قانونية .. كإصدار الامر من القضاء ، يقضي بهذا الاجراء المنع ، لأسباب قانونية ، وليست شبقية نزواتية ، تجعل من المنع عملا تعسفيا ، ومنافيا ......
#البوليس
#السياسي
#يمنع
#تعسفيا
#الناشط
#السياسي
#المعطي
#منجيب
#مغادرة
#التراب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734540

التيتي الحبيب : النظام القائم يمنع انعقاد المؤتمر الوطني الخامس للنهج الديمقراطي
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب من وحي الاحداثالنظام القائم يمنع انعقاد المؤتمر الوطني الخامس للنهج الديمقراطيالنظام البوليسي يكيل بمكيالين يسمح بعقد المهرجانات وبعقد المؤتمرات للأحزاب وللقوى موالية له ويمنع استعمال نفس القاعات والفضاءات عن النهج الديمقراطي لعقد مؤتمره الوطني الخامس رغم سلك نفس المساطر التي سلكتها تلك الأحزاب الموالية.في وجه النهج الديمقراطي تُنتصَبُ تدابير الحظر الصحي وتبريرات كاذبة أخرى مثل خضوع القاعات للترميم والاصلاحات وطبعا يرفض المسؤولون تقديم أجوبة كتابية عن الرفض والاختباء وراء حجة التعليمات. كلما قرر النهج الديمقراطي القيام بعمل جماهيري في الفضاء العام إلا وواجهته ترسانة المنع وجحافل القمع تسد المقرات أو تقطع الشارع وتنهال الهراوات على رؤوس المناضلات والمناضلين.لكن رغم هذه الإجراءات القمعية فان إرادة المقاومة والتحدي تكبر وتتقوى بين صفوف تنظيم النهج الديمقراطي تفعيلا وتعزيزا لقناعة أصبحت راسخة وتشكل عقيدة التنظيم، وهي قرارنا الحازم في بناء الحزب المستقل للطبقة العاملة تحت نيران العدو الطبقي ونظامه البوليسي المقيت.إنهم يشددون القمع والحصار لمنع التحاق العمال والكادحين بصفوفنا. إنهم يكشفون عن الوجه الحقيقي لديمقراطية الواجهة وفي هذا يكمن احد أهم الانتصارات على الدولة الكمبرادورية التي تريد أن تسوق لوجه مصطنع وهو الديمقراطية والانتقال الديمقراطي وهي بذلك تضرب عصفورين بحجر واحد أي أنها تجعل من الوجود القانوني للنهج الديمقراطي تعبيرا عن هذه الديمقراطية وفي نفس الوقت إن الهامش الديمقراطي هو منحة من النظام الذي تغير. إن هذه الصورة تكسرت اليوم بفعل نضال وكفاح النهج الديمقراطي وباقي التنظيمات السياسية والحقوقي؛ لقد تعرى الوجه الديكتاتوري القبيح للنظام كما أن الهامش الضيق والهش والذي انتزعه شعبنا بعد تضحيات جسيمة، وجد من يدافع عته ويرفض التنازل عنه، بل يجاهد من اجل فرض المزيد من الحقوق والمكتسبات تمهيدا لاقتلاع الاستبداد وبناء الديمقراطية الحقيقية ديمقراطية شعبية تضع مصالح العمال والكادحين في رأس لائحة المطالب ديمقراطية تجسد إرادة وسلطة الشعب المناضل والذي هو مصدر الشرعية السياسية والنضالية والتاريخية.انطلقت حملة التضامن مع النهج الديمقراطي من اجل انتزاع حقه في عقد مؤتمره الوطني الخامس حضوريا وفي فضاء عمومي. إنها حملة تضامن عبرت فيها القوى المناضلة وطنيا ودوليا عن وقوفها المبدئي والراسخ ضد النظام البوليسي المتغول في هذه اللحظة الحرجة من تاريخ شعبنا. ......
#النظام
#القائم
#يمنع
#انعقاد
#المؤتمر
#الوطني
#الخامس
#للنهج
#الديمقراطي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744711

حميد طولست : التضامن مع ريان لا يمنع النقد ولا المحاسبة
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست ـــــــــ كثيرة هي أخبار الأحداث والقضايا التي سُلطت عليها - في لآونة الأخير -أضوء وسائل الإعلام لتحويلها إلى نقاشات انفعالية، يتفاعل معها الناس وفق تنوير سلبي ، تعمل الكثير من مواقع التواصل المائعة والمسخرة على جعل القانون يتوارى أمام رمزية قيمة المواطن المغربي -صغيرا كان أو كبيرا -بالنسبة لوطنه ملكا وشعبا، التي أثبتتها العملية التطوعية التضامنية الإنسانية لانقاذ الطفل المرحوم "ريان " بزحزحة جبل في قرية أغران جماعة تمرون الصغيرة التابعة لمدينة شفشاون وتحريكهم لاطنان الاتربة ، والتي رغم ذلك فإنه من العبث أن تحول رمزية أي قضية مهما عضم التضامن الإنساني معها من إبطال القوانين التي وضعت لحماية الموطن والمواطنين حتى من أنفسهم ، أو تمنع من يهه أمر هذا الوطن من تشخيص وتقييم أي حدث من الأحداث التي تقع بشكل شبه يومي في كل بلدان العالم ،ونقد ما يمكن أن يصاحبه من اختلالات وتجاوزات ،تتطلب النقد وحتى الانتقاد ، لارتباطها بالأسباب والدوافع البشرية التي تترتب عليها جزاءات بقدر المسؤولية التي يتحملها كل طرف ، بدأً من تقاعص الحكومات عن خلق نماذج تنموية مجدية لإنقاذ البلاد من البؤس الذي عم كل المجتمع ، وضرب قدرتها الشرائية... ، مرورا بمحاسبة المنتخبين وخاصة منهم منتخبي الجماعات الترابية على عدم التزامهم بالعهود التي قيدوا أنفسهم بها أمام ناخبيهم ، وعلى ضعف إبداعيتهم في ابتكار سبل تخطي الأزمات التي يعيشها مغاربة المناطق النائية التي إنتخبوا لمراقبة ما يجري فيها والإهتمام بما يخصها في شتى مجالات من متطلبات العيش الكريم من مرافق صحية وكهربة وماء والمرافق تعليمية وثقافية ، كما هو حال أندادهم من قرويي الغرب ، الذين ينعمون بظروف العيش الرغد والمريح رغم نأي قراهم عن الحواض الكبرى ،وصولا إلى محاسبة المواطن العادي وحاصة الناخب منهم على سوء اختاره لمن يمثله من بين الأميين والانتهازيين –وإني هنا لا أعمم- وتحميله "المواطن" مسؤولية تصرفاته نحو نفسه وغيره وتجاه محيطه وأهله ودويه، والتي على رأسها الاهتمام على بيئتهم الطبيعية ، وحماية أطفاله مما يمكن أن يهدد سلامتهم وحياتهم ، كما هو حال والد الضحية ريان نفسه ، الذي لم يُسأل - كما يحدث في المجتمعات المتحضرة التي تحترم الأطفال رجال الغد - في قضية إهماله لطفل في سن صغيرة ، وتعريض حياته للخطر ، بتركه لبئر معطلة بدون غطاء أو سياج، المسألة التي يتابع فيها القانون المغربي كل من يرتكبها ، بعدم التبصر أو عدم الاحتياط أو بالإهمال ، وبالقتل غير عمد أو التسبب فيه عن غير قصد ، ويعاقب عليها بالحبس من ثلاثة أشهر إلى خمس سنوات ، القانون الذي لم يفعل في قضية ريان اهمالا ، ولم يتوارى نسيانا ، ولكن بسبب الانفجار العاطفي والوجداني الذي خلفته الفاجعة ، ولفائدة الواجب الأخلاقي والإنساني وحالات الحزن والترقب العامة التي عمت الشعب المغربي والكثير من بلدان العالم ، والتي أصبح معها تفعيل لأمر المساءلة غير مستساغ لا اجتماعيا ولا شعبيا ولا ثقافيا ، ولا حتى من الناحية الدينية التي تنص على مسؤولية الإنسان على رعاية أهله كما في الحديث النبوي الشريف : كلكم راع ، وكلكم مسؤول عن رعيته ،الامام راع ومسؤول عن رعيته ، والرجل مسؤول في أهله ومسؤول عن رعيته ...قد يجد البعض في إشراكي المواطن –وخاصة والد ريان-والحكومة والمنتخبين في تحمل مسؤولية إهمال البئر المعطلة وفاجعة سقوط الطفل الصغير فيها ، وغيرها من المفساد والإفسادات التي تعيشها البلاد عامة والأطفال على وجه الخصوص، والتي حملنا الأسلام جميعنا مسؤولية الحفاظ على حياتهم بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : "أ ......
#التضامن
#ريان
#يمنع
#النقد
#المحاسبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746532

هاله ابوليل : وملعون من يمنع سيفه عن الدم- ابراهيم عيسى أم ابراهام عيسى
#الحوار_المتمدن
#هاله_ابوليل ابراهيم عيسى أم ابراهام عيسى لا ينفك هذا الصحفي في برنامجه "مختلف عليه" إلا أن يشكك بالصحابة و بالعقيدة الاسلامية ويعجبه ذلك التفتيش العميق بكتب منزوية وغير صالحة للقراءة لا لشيء سوى أن كاتبها مدعي وغير دقيق فهو ضليع بالبحث عن كل ما يثير الريبة ويفتح اسئلة الوجود ويلوي اعناق النصوص لتناسب مقاسه الجدلي العقيم ولضرب المعتقدات الثابتة بالصميم لا لشيء سوى لاظهار التناقض وضرب الثوابت واستلال الحجة ونقيضها لهدم اركان العقيدة ومسلماتها . ينبش في كتب غير موثقة الاسناد وبغير تمحيص وبغير الاعتماد الدقيق على النقل لهواة يتسكعون في التشكيك بكل شيء ويعتبرها مرجعيات موثوقة ومقدسة وكأن الباطل لا يأتيها ولا تنازعها الاهواء ولا كون اصحابها ذو نزعات شاذة أو متطرفة , فهل يعقل مثلا أن أقرأ رواية مولانا واعتبرها فترة تأريخ لعصر فشاخة الرئيس السابق حسني مبارك واقول ان اخ زوجة جمال مبارك كان لديها اخ يريد ان يترك الاسلام ليدخل في النصرانية مسببا فضيحة للعائلة الحاكمة !! لا الروايات ولا الافلام ولا ففي تلك الرواية التي دخلت سباق البوكر ,كان ابراهيم عيسى يجلس في الصفوف الاولى في معرض الكتاب واضحكني كيف يحمل بنطلونه بحمالات مثل الاطفال الصغار الذين قد يبولون في سراويلهم ويخلعونها امام الملأ ,فتلجأ الامهات لربطهم بتلك الحمالات أو الشكالات .هذا الرجل مخيف لأنه قد يفعلها !! في ذلك اليوم من عام 2013 فاز الكويتي صاحب ساق البامبو بالجائزة الكبرى واكتفى ابراهيم عيسى بشهرة الرواية ومبيعاتها , حيث اشتريت روايته بخمسين درهم وهو مبلغ قد يجلب له ثروة بالتزامن مع شيك الجائزة البالغ عشر الاف دولار (في ذلك الزمان كان هذا المبلغ يشتري شقة في مدينة نصر ). دخلت الرواية الخاصة له بسباق البوكر , ليست لتميزها بل لأنها فضحت شيوخ الشاشات و وصفت تغول ابن الرئيس وتوريث الحكم وفضائح اخ زوجة ابن الرئيس , ويقصد به جمال مبارك بالتحديد في مفارقة غريبة ابتدعها الكاتب المثقف بتناقضاته عندما وقف ضد حسني مبارك وبشهادته مع الرئيس المصري نفسه في تناقض لا يبرره سوى انه حصل على مساومة مالية لتغيير شهادته من الادانة الى البراءة .وهذا ليس بغريب على مثقف السلطة الذي يتلون بالوان الطيف ويتبدل , فقد درجت في تلك الايام ظاهرة المتحولون وكان هو من ابطالها مع شلة من اعلامي النفاق امثال مصطفي بكري وعمرو اديب وزوجته واحمد موسى ونشأت الديهي وبعض شيوخ السلاطين امثال ابن باز و خالد الجندي وغيرهم . التمويل الذي يحصل عليه ابرهام عيسى لنشر هذا الخطاب المعادي للدين الاسلامي فقط ,لم يكن يوما بريئا وهو تمويل لا يتدفق الا كلما اوغل لسانه في التشكيك بالقرآن الكريم واثار الريبة في نصوص السيرة النبوية وتفسيرها من كتب البخارى ومسلم ,و يصبح مثقفا مشتبكا كلما ابدى ارتياحه من الانجيل والتوراة !!فموقفه الانفعالي الثائر و الغير مبرر عندما دخل الاكزخانة ليجد ان الصيدلي يحمل كتاب الله ويقرأه وأثار غضيه واستفزازه لا يمكن أن يبرره لو دخل ووجد أن الصيدلي يقرأ روايته "مولانا" فابراهام عندها سيشيد بثقافة الصيدلي ويشجعه بل ويبري قلمه للاشادة بثقافة هذا الجيل القادم , أما أن يمسك القرآن فأن ذلك يستفزه ويثير قرفه على ما يبدو من هذا الدين الذي لا يعجبه بل تعجبه نصوص توراتية &&&&وجدها جميلة وتستحق التدريس في المناهج المصرية و" الانجيل ايضا فيه حاجات حلوة "كما صرح مؤخرا ولكن القرآن ملىء بالخرافات والاحاديث كتبها الشيوخ ارضاء للسلاطين ومنها عذاب القبر للتخويف وكأنه يعيد ما قاله يوما احد ال ......
#وملعون
#يمنع
#سيفه
#الدم-
#ابراهيم
#عيسى
#ابراهام
#عيسى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751490

محمد رشيد : مالذي يمنع اهالي عفرين الكرد بالعوة الى ديارهم..بعد طرد ب ك ك ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_رشيد تخلص اهالي عفرين من الاحتلال والارهاب الابوجي ب ك ك اولا وأخيرا..- الاغلب منهم نزح بسبب (الكثير منهم وربما الاغلب (ربما) هم من الابوجية مخافة من الفصائل المسلحة لمحاسبتهم بكونهم كانوا ابوجية، ولربما سيبقون ابوجية (كخلايا نائمة).- قسم منهم هرب من الصيت السيئ للمتطرفين الاسلامويين في الفتك بهم، بكونهم كانوا ابوجية انتقاما وحتى غير ابوجي..- يتحمل الاتراك الوزر الاعظم بكونها دولة محتلة ولم تراع القوانين المعمولة بها من تعامل المحتل مع الساكنين والارض المحتلة، من ادارة وامن ووصاية وتنمية.,متنصلة من مفهوم ومباديئ وقواعد وقوانين المحتل بداعي انه تم تسليمها الى المعارضة (وهم سوريين)..وهذا التنصل استدعى بالسماح لترك العنان لفصائل الأموية متطرفة لمحاربة الكرد، بتذرع على ان الكرد أعداء وكفرة، من جبهة النصرة والدواعش، وفصائل تحت مسميات الجيش الوطني حيث كانوا ومازالوا اسوأ من المرتزقة الابوجية ب ك ك (من ممارسة اعمال السلب والنهب والقتل والتصفيات والارهاب في عفرين، انموذج العمشات ونظائرهم.).(( .. تصبح قواعد القانون الدولي الإنساني ذات الصلة بالأراضي المحتلة واجبة التطبيق عندما تقع أرض ما تحت السيطرة الفعلية لقوات مسلحة أجنبية معادية حتى لو لم يواجه الاحتلال أي مقاومة مسلحة ولم يكن هناك قتال ويستدعي مفهوم "السيطرة" بفهم منه أن ثمة حالة احتلال حينما يمارس طرف من أطراف النزاع درجة معينة من السلطة أو السيطرة على أراض مملوكة للعدو وهذا التفسير هو الذي تقترحه اللجنة الدولية في "التعقيب على اتفاقية جنيف الرابعة (1958)". والتفسير الاخر الأكثر تقييدًا حيث يقول إن حالة الاحتلال لا توجد إلا عندما يكون أحد أطراف النزاع في وضع يسمح له بممارسة سلطة كافية على أراضي العدو حتى يتمكن من أداء جميع الالتزامات التي يفرضها قانون الاحتلال..)). اي اننا امام حالة او ظرف واقع حال.- الائتلاف المعارض على الرغم من ادعائه بانه يمثل المعارضة , فهي اصبحت مسوقة وصامتة للأعمال البشعة التي تجري في عفرين ولأهالي عفرين , ويتحمل الانكسي الجزء الاكبر مما يحصل ( وخاصة عدم تحريك بيان او بلاغ او نداء او مطالبة جدية ( زيارة ميدانية واحدة لعضو كردي من المكتب السياسي للائتلاف ( عبد الله كدو) الى عفرين _ حتى وظف المرتزقة الابوجية طاحونتهم الاعلامية على انها خيانة , وانجر اليها حملة "فسابكة " شعواء حتى من أحزاب الانكسي أيضا , ليبينوا مدى حرصهم على عفرين _ وتصريحات يتيمة وبيانات مناسباتية ) ولما يحدث من تغيير ديموغرافي ممنهج .- عدم تشجيع " انكسي " لأهاليي عفرين للعودة سوى تهليل عاطفي، ( ارض اباء والاجداد، وعفرين الغنية بزيتها وزيتونها، ومناظرها الخلابة.. والى ما هنالك من دغدغة للعواطف ) وبأخبار شحيحة عن عودة النازحين ( خلال هذه السنة عادت اكثر من 400 عائلة واغلبهم من مخيم الشهباء , هربا من الابوجية ,واضعين ارواحهم على اكفهم للعودة , والموت افضل في عفرين الجنة أخير من الموت من جهنم الابوجية , حيث الاهانة والذل وفقدان الكرامة , يتحصن بهم المرتزقة الابوجية ب ك ك, كأسرى ودروع اعلامية على انهم بصدد تحرير عفرين و" برخودانا سردم ", اذ انه يتم بين الفينة والأخرى بأطلاق صواريخ الى وسط المدينة ( عفرين وسري كاني ) تحرشا , يستشهد على اثرها مدنيين كرد , واغتيالات تتم من قبل خلاياهم النائمة يحملونها على الفصائل وهذه الأيضاً , لا يستثنى منهم مرتزقة من فصائل اسلاموية ) .سؤال برسم التفسير:لماذا حصلت زيارة يتيمة واحدة لقيادي من "الأنكسي" الى عفرين ولم يتكرر زيارة لمسؤ ......
#مالذي
#يمنع
#اهالي
#عفرين
#الكرد
#بالعوة
#ديارهم..بعد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751579

مصطفى راشد : الإسلام لم يمنع بيع الطعام بنهار رمضان للفاطر من المسلمين وغير المسلمين
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_راشد شرع الله لم يمنع بيع الطعام فى نهار رمضان للمسلم ولغير المسلم -----------------------------------------------------------------------------فوجئت اليوم بجريدتى المفضلة المصرى اليوم والتى اتشرف بالكتابة فيها بفتوى صادمة منشورة الثلاثاء &#1633-;-&#1634-;- ابريل 2022 تحت عنوان( ماحكم بيع الطعام فى نهار رمضان للكافر ) والفتوى منسوبه لشيخ سورى يدعى محمد صالح المنجد يحرم فيها بيع الطعام للكفار فى نهار رمضان مستندآ لكلام منسوب زورا للأمام النووى حيث تختلف النسخة الأصلية عن النسخة الحديثة كما أنه ساق الآيات &#1636-;-&#1634-;- من سورة المدثر والآيتين 68و 69 من سورة الفرقان فى غير موضعهما ودون صلة بالموضوع مطلقا ولأننى من قراء المصرى اليوم بانتظام منذ أن صدرت حتى اليوم لصاحبها ومؤسسها المثقف المحترم صلاح دياب فقد أنزعجت جدآ وتعجبت لسببين أولا لأن النشر تم بعد يومين من انتشار موضوع امتناع مطعم كشرى التحرير من بيع وجبة لزبونة مسيحية إلا بعد الفطار مما أثار إستياء الناس على السوشيل ميديا والسبب الثانى أن جريدة المصرى اليوم هى رائدة الفكر الليبرالى العربى بين الصحف والمجلات العربية فكيف تنشر مثل ذلك وتساءلت بينى وبين نفسى عما إذا كان المستنير المثقف صلاح دياب قرأ هذا الكلام أم لا حتى فوجئت بأتصال من الأستاذ صلاح وهو منزعجا من هذه الفتوى ويطلب منى بسرعة كتابة رد أولا لحماية شرعنا السمح من هذا الكلام المخالف لكتاب الله وسنة نبيه وثانيآ للاعتذار لإخوتنا فى الوطن غير المسلمين لأن شرع الله لم يحرم بيع الطعام فى نهار رمضان للمسلم وغير المسلم ولاتوجد أية او حديث صحيح يامر بذلك وإستدلال صاحب الفتوى الاثمة بلفظها الجارح بالآية &#1636-;-&#1634-;- من سورة المدثر فى قوله تعالى ( (مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ* قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ* وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ* وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ* وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ*حتى أتانا اليقين)، والآيتين 68و69 من سورة الفرقان قوله تعالى ( وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا &#1757-;- يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا ) ص ق هو إستدلال فى غير محلة تماما فلا صلة لهذه الآيات ببيع الطعام من عدمه مطلقا مما يجعلنا نشك فى شخص مصدر الفتوى ان كان دارسا أو هو شخص موجود فعلا كما ان غير المسلمين ليسوا مطالبين بتنفيذ أوامر أو نواهى الشريعة الإسلامية بل العكس وجدنا سيرة سيدنا النبى ص تدعونا لحماية غير المسلمين فهذه هى العهدة النبوية لمسيحى دير سانت كاترين بالوادى المقدس طوى بجبل التجلى بسيناء مصر المختومة بيد النبى الشريفة والموجودة بمتحف الدير تأمر المسلمين بحماية الدير وعدم التعرض للرهبان فى شريعتهم وصلواتهم وطقوسهم وصلبانهم ومبانيهم وعدم التعرض لشخوصهم بالأذى ثم ياتى صاحب هذا الرأى الفاسد ليقرر عكس شرع الله ونبيه واين هو من البر والقسط والعدل مع غير المسلمين الذى أمرنا به الله مع غير المسلمين فى قوله تعالى ( لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ &#1754-;- إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ&#64830-;-[ سورة الممتحنة: 8] ص ق فمن البر والعدل والقسط مع غير المسلمين أن أبيع له وأقدم له الطعام وأنا صائم ومن يطالب غ ......
#الإسلام
#يمنع
#الطعام
#بنهار
#رمضان
#للفاطر
#المسلمين
#وغير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752912

ماجد الحداد : المسيح لم يمنع الطلاق
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد في النسخة اليونانية الاصلية لنص انجيل ( متّى ) الآية &#1635-;-&#1634-;- ، و نسخة الملك جيمس والنسخة الجديدة والنسخة الامريكية للكتاب المقدسولا كلمة تقول ان الطلاق ممنوع .كل الترجمات والنسخ تقول :( ان طلاقك للزوجة الا بعلة الزنا يدفع طليقته للزنا ومن تزوج مطلقة فقد زنى ) .يعني هو يتكلم عن الزواج الثاني بعد الطلاق ولا يتكلم عن منع الطلاق .بمعنى آخر : الطلاق غير ممنوع ولا محرم اصلا بناء على كلام المسيح نفسه .بغض النظر عن التفسير العجيب لخلق آدم وحواء وحدهم دون خلق بشر معهم ، سنتكلم عن تلك المعضلة في هذا المقال .حتى في سِفْر ملاخي 2:16: "أنا أَكْرَهُ الطَّلاَقَ" الآية لا تمنع الطلاق .ان الله يكره الطلاق ولم يحرمه ، وهو ما حاول بعض المسلمون تقريبه للمجتمع الاسلامي بوضع حديث ضعيف : ( إن ابغض الحلال عند الله الطلاق )لكن في كل الحالات في موعظة الجبل لم يأمر المسيح بمنع الطلاق ولا تحريمه . بل بمحاولة التقليل منه من خلال كراهته ، انه ممكن مثلا يدفع المطلقة للزنا . ولم يكن هناك شيئا واضحا في مجتمعه في وقته الهيللنستي الا العلاقة خارج الزواج ، لان قبله كانت الثقافة العبرانية ان تُطلق الزوجة لأي سبب اتفه من ذلك بكثير ، فبمجرد ان امتنعت عن طبخ الطعام له .ونتسائل هل ابراهيم و اسرائيل وداوود وسليمان كانت لديهم مشكلة قي فهم الناموس لكي يتزوجوا ضد فلسفة التصاق آدم بحواء وانه لم يكن هناك زوجين غيرهما ؟وجميعنا متفقون ان المسيح لم يأتِ لينقض او يغير الناموس اي شريعة موسى .الاحتجاج ان موسى سمح لهم باكتتاب الطلاق واعتباره ضد الناموس الاساسي ان الله يخلق رجلا وامراة وحدهما ولا يفرقهما كلام عجيب جدا ، وغير صحيح كقضية منطقية .ان ما ينطبق على آدم وحواء لا ينطبق عل ذريتهما .لأن آدم لو قرر تطليق حواء فلن يجد كل منهما البديل للزواج من آخر بتاتا . بعكس ذريتهم جميعافهل حقا المسيح وقع في هذا الخطأ المنطقي الغريب كعدة أخطاء منطقية وانثروبولوجية في تلك النوعية والتي لم تكن تناسب الا الرهبان البوذيين والهرامسة في هذا العصر كنوع من إحراق الذات في ( شامانية ) تبحث عن الاتحاد بالاله ؟... ام انها ازمة ترجمة من التعاليم الاصلية التي كتبت قد تكون لم تصلنا مضبوطة او كاملة ؟ .وهذا الهدف الشاماني واضح في آية : "لِيَكُونَ الْجَمِيعُ وَاحِدًا، كَمَا أَنَّكَ أَنْتَ أَيُّهَا الآبُ فِيَّ وَأَنَا فِيكَ، لِيَكُونُوا هُمْ أَيْضًا وَاحِدًا فِينَا، لِيُؤْمِنَ الْعَالَمُ أَنَّكَ أَرْسَلْتَنِي." (يو 17: 21). مع الاخذ في الاعتبار انه لم يتحقق فيها جمع كل الاناجيل الغير قانونية بالنسبة للكنيسة _ الابوكريفا _ المعروفة والغير معروفة لدراسة صيغة موعظة الجبل فيها جيدا ، لنقارن ما المنطقي والمناسب فيها للواقع الابراهيمي والواقع العصري في عولمة العصر الهيللنستي .ما علينا ليس هذا موضوعنا لو رجعنا لانجيل مرقس في الاصحاح &#1633-;-&#1632-;- سنجد ان الامر ابتعد اكثر عن مجرد التفكير في تحريم الطلاق بشكل أوضح https://www.biblegateway.com/passage/?search=%EF%BB%A3%EF%BA%AE%EF%BB%97%EF%BA%B2%2010&version=NAVو من الواضح ان من ترجم آيات الطلاق بنى كل كلامه على الافلاطونية ان كل رجل وامراة كانوا ملتصقين ببعض في عالم الملكوت ثم انفصلا وجمعهما الرب في الارض . وعندما يقاب ......
#المسيح
#يمنع
#الطلاق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753649

صادق الازرقي : الكهرباء هم راسخ يمنع البناء والاعمار
#الحوار_المتمدن
#صادق_الازرقي الحديث بشأن الكهرباء لم يعد معادا طالما أن المشكلة لم تحل في العراق، اذ ان إعمار أي بلد يتوقف على توفير تلك الحاجة التي لا غنى عنها لإدامة رونق الحياة والالتحاق بسبل التمدن والتحضر؛ ومن اجل ذلك تفعل الدول المستحيل لإحياء تلك الخدمة واكتشاف الوسائل البديلة لتوليدها وادامتها للسكان وللمنشآت. وبحسب المتخصصين ومن تجارب العالم بهذا الشأن، فان مفاعلا نوويا صغيرا؛ ينتج من الطاقة الكهربائية ما يصل إلى 5000 كيلو واط، ويمكن تحديثها وتطويرها باستمرار بحسب نسبة تزايد السكان، وتنامي استعمال الأجهزة الداخلة الى المنازل والمنشآت الصناعية والزراعية. ان العراق قادر بالتعاون مع دول وشركات على التعاقد لإنتاج الطاقة الضرورية، وبالتأكيد فان مساحات شاسعة من الاراضي غير المستعملة تتوفر لنصب تلك المفاعلات وتشغيلها، ناهيك عن توليد الطاقة الكهربائية من الشمس التي يظهر ان العراق عجز عن كيفية الاستفادة منها لإنتاج الطاقة، وظل الحديث المكرر عن تصدير الطاقة يدور على لسان وزراء الكهرباء والمسؤولين في كثير من الأحيان، ولكن كيف يتسنى تصدير الطاقة من دون السعي لتفعيل مخرجاتها. وظلت الحكومات العراقية المتعاقبة منذ عام 2003 في الاقل تعالج موضوع توفير الكهرباء الحيوي بردود الافعال فحسب، ففي نهاية كل صيف يكثر المسؤولون عن الكهرباء من الظهور على وسائل الاعلام مسهبين بالحديث عن توفير الخدمة في الصيف المقبل، وعن الربط الكهربائي مع دول الجوار؛ ولكن عندما يأتي الصيف تبرز المشكلة من جديد وتتفاقم تبعاتها على السكان والبلد اكثر من السابق، فيكتوي الناس بقسوة حر العراق الذي لا يرحم، ويتواصل تعطل ركائزه الاقتصادية. ويحق للجميع ان يتساءل هنا، هل ان المسؤولين التنفيذيين في البلد قادرين على معالجة المشكلة وحلها بصورة جذرية وبخاصة مع تدفق الاموال الى خزينة الدولة بارتفاع سعر برميل النفط وتجاوزه سقف المئة دولار؟ الملاحظ من امر المسؤولين عن توفير الكهرباء في العراق انهم كثيرا ما يتذرعون بزيادة السكان وتنامي استعمال الاجهزة الكهربائية كأسباب لعدم التوصل الى حلول لمشكلة الكهرباء. وهنا يحق لنا ان نتساءل اذاً كيف الحال بالصين التي تزيد نفوسها عن المليار نسمة، كيف توفر الكهرباء لسكانها ومصانعها الهائلة التي غزت العالم بإنتاجها؛ ولا بأس من التذكير، ان البيانات الاحصائية تشير الى انه في عام 2005 فان 98% من القرى الصينية أصبحت تنعم بالكهرباء، وطبعا بنسبة 100% في المدن، وهو العام ذاته الذي أصبحت فيه الصين ثاني أكبر مستهلك للكهرباء في العالم، بحسب تلك البيانات، وجاء ذلك اثر قيام الحكومة الصينية في عام 2002 بتفكيك شركة الكهربائية الحكومية الواحدة، واعادة تخصيص أصولها إلى خمس شركات حكومية ما أعطى للسوق سمة تنافسية ومرونة أكبر، بحسب المتخصصين، ودفع تلك الشركات الى التسابق فيما بينها على إنتاج المصانع التي تبارت بدورها لتقديم وفرة في الإنتاج ما زاد العرض وأدى إلى انخفاض الأسعار، ليس هذا فقط بل ان الصين باتت تحتضن اليوم أكبر محطات طاقة شمسية في العالم في مدينة "داتونغ" الواقعة شمالي البلاد اذ بُنيت أكبر حطة عملاقة للطاقة الشمسية في العالم، بحسب البيانات الاحصائية، وان كل مشكلة جديدة تنبثق يجري معالجتها على الفور بحسب المراقبين.اننا في العراق بحاجة الى قرارات تنفيذية حاسمة لحل مشكلة الكهرباء ومنها على سبيل المثال ربط قضية توفير الكهرباء مباشرة بشخص رئيس الوزراء بصفته المسؤول التنفيذي الاول بحسب الدستور العراقي، وكذلك تنويع مصادر الشركات المسؤولة عن توفير الطاقة وعدم اقتصارها على جهة حكومية ......
#الكهرباء
#راسخ
#يمنع
#البناء
#والاعمار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759716

سعيد الكحل : ما الذي يمنع الإسلاميين من الاستشهاد على أسوار القدس؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل اعتاد الإسلاميون الاقتيات على قضيتين أساسيتين: فلسطين/القدس ومدونة الأسرة/المرأة. ولم يتركوا مناسبة إلا وسعوا إلى استغلالها أبشع استغلال، ليس بهدف التخفيف من المعاناة أو تقديم العون أو المساهمة في إيجاد الحلول، وإنما خدمة لمصالحهم الضيقة واستغلالا للقضيتين في استقطاب الأتباع وتوسيع دائرة المتعاطفين استعدادا ليوم "الزحف" إما على السلطة/الدولة أو اكتساح المؤسسات الدستورية. لم تكن قضية القدس وفلسطين أولوية ولا ذات أهمية إلا بما تضفيه من "شرعية" على تأسيس هذه التنظيمات. ذلك أن هذه الأخيرة لا رصيد لها في النضال من أجل الديمقراطية وإشاعة الحريات وبناء دولة المؤسسات وسيادة القانون والمساواة بين المواطنين والدفاع عن حقوق النساء؛ بل إنها شكلت وتشكل أكبر عائق أمام بناء الدولة الديمقراطية وسمو المواثيق الدولية على التشريعات الوطنية. لأجل هذا نجدهم يستغلون القضيتين معا: المرأة وفلسطين، بهدف إرباك الدولة والعمل على إضعافها داخليا عبر توجيه كل أنواع التهم: كالخيانة، العمالة، التآمر، التخاذل. والهدف هو تهييج الوجدان العام ضد النظام/الدولة لضرب قواعدهما السياسية والشعبية والتاريخية والدينية. فهذه التنظيمات تدرك جيدا أن حصر الصراع مع النظام في المجال السياسي يقود حتما إلى إفلاسها. ولعل الهزيمة المدوية لحزب العدالة والتنمية في انتخابات 8 شتنبر 2021، خير دليل. لهذا تنقل ــ هذه التنظيمات ــ الصراع إلى مجال الدين حيث تسمح لها قضيتا فلسطين والمرأة بمجال للمناورة الظرفية، قد يضيق وقد يتسع، تبعا لما تبديه الدولة من حزم. ففي مطلع سنة 2000، استغل الإسلاميون ظرفية انتقال الحكم بعد وفاة الملك الراحل الحسن الثاني، ليتغوّلوا ويستأسدوا على الدولة مستغلين صدور مشروع خطة إدماج المرأة في التنمية لتصفية حساباتهم مع القوى الديمقراطية. تغوّل لم يردعه سوى حزم النظام بالتصدي لمخططات الإرهابيين الدموية، وبردع تكتيك الصلاة في الشواطئ الذي نهجه العدليون، ثم بمراجعة جذرية لمدونة الأحوال الشخصية ضدا على مناهضة الإسلاميين. وها هم اليوم يعيدون الكرّة مستغلين القصف الإسرائيلي للبنيات العسكرية التحتية لتنظيم الجهاد الإسلامي في فلسطين دون استهداف حركة حماس. فما صدر عن حزب العدالة والتنمية وجماعة العدل والإحسان من مواقف، يؤكد الاستغلال السياسوي للقضية الفلسطينية التي جعلت منها كل تنظيمات الإسلام السياسي، أصلا تجاريا يوفر لهم موارد مالية مهمة، وفي نفس الوقت يضفي الشرعية على وجودها وأنشطتها. فبعد الفشل والخيبة اللذين مني بهما الإسلاميون بسبب عجزهم عن إلغاء التطبيع، رغم كل المناورات والوقفات الاحتجاجية الباهتة إن لم تكن كاريكاتورية، يحاولون اليوم مهاجمة النظام مباشرة ليرفعوا من "رصيدهم". ذلك أن البلاغ الصادر عن حزب البيجيدي، سواء عبر أمانته العامة أو لجنة العلاقات الدولية برئاسة الأمين العام بنكيران وبتوجيه منه، "يستنكر" لغة بلاغ وزارة الخارجية المغربية ويتهمها "بالتواطؤ" مع العدوان الإسرائيلي لخلوه "من أية إشارة إلى إدانة واستنكار العدوان الاسرائيلي ومن الإعراب عن التضامن مع الشعب الفلسطيني والترحم على شهدائه". مناورات البيجيديين المكشوفة ليس لها من دافع سوى "غسل العار" الذي لن تغفره لهم باقي تنظيمات الإسلام السياسي، والمتمثل في التوقيع على إعلان استئناف العلاقات الدبلوماسية بين المغرب وإسرائيل. إذ لم تكن لهم الجرأة والشجاعة لرفض التوقيع والالتزام بما يرفعونه من شعارات. حينها جعلوا الحزب فوق القضية الفلسطينية وأهمّ من القدس. ولا غرابة إذن، أن يتنكّر البيجيدي لمسؤولياته الوطنية والتزاماته الدستوري ......
#الذي
#يمنع
#الإسلاميين
#الاستشهاد
#أسوار
#القدس؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765072