آرمانج أمين : كيف يفقد الإنسان ذاته ؟
#الحوار_المتمدن
#آرمانج_أمين الإنسان هو الكائن الذي يفـكر ويدرك ذاته خلافاً عن بقية المخلوقات التي تشاركه الحياة وهذا لا شك فيه ، ولكي يتميز عن البقية بموجب امتلاكه العقل والفكر والإنسانية، ولكن هل يفقد الإنسان خصوصيته وتميزه بالفعل؟! وإن فقدها فما هي الأسباب، ولماذا يمتلك خاصية افتقادها، وكيف يخسرها ؟ كـل تلك الأسئلة يجاوبنا عليها ممدوح عـدوان في كتابه "حـيونة الإنسان" قد يكون العنوان غريباً للقراء من الوهلة الأولى، إذ كـيف يصبح الإنسان حيواناً..! ، أليس في هذا تذليلاً بحق سموه وتعاليه؟ ما أن ندخل في مضمون حتى نكاد نتفق مع عدوان في إطلاقه لهكذا عنوان، بل ربما نجد أن اللغة فقيرة في إيجاد كلمة تليق بالإنسان الشرير، ذاك الكائن الوحشي الذي لا يتوانى عن أستحداث أساليب متطورة في تعذيب وتذليل أخيه الإنسان. في هذا الكتاب يستعرض سلسلة من المشاهدات والاساليب القمعية التي تعرض لها الإنسان في تاريخه الطويل، على يد السلطات الدينية والسياسية والاجتماعية. أساليبٌ استخدمت لتغريب الإنسان عن ذاته، وتصيره على غير حقيقته، حد تحوله إلى حيوان مروّض، وبالأخص عصرنا الحديث الموبوء بالحروب، إذ يقول عدوان:"المسألة إني أرى أن عالم القمع، المنظم منه والعشوائي، الذي يعيشه إنسان هذا العصر لا يصلح للإنسان ولا لنمو إنسانيته، بل هو عالم يعمل على حيونة الإنسان، أي تحويله إلى حيوان." بهذه الكلمات يبدء الأديب الباحث في شرح آثار التعذيب الممنهج على سيكولوجية الإنسان، إلى تحوله إلى حيوان مجرد من سماته الإنسـانية. مبحراً بـ دراسته البحثية عن سبب الذي جعل الإنسـان يرتكب المجازر بحق أبناء نسله بلغة أدبية جميلة، وممتعة، يستشهد فيها، ما ورد عن أدب السجون، في سبعة عشر فصلاً منوعاً داخل 285 صفحة.يوصف عدوان حالة الإنسان الأعزل الذي لا يملك حق المحاماة عن نفسه، وما يتعرض له من الضرب، والتنكيل والإبادة، وما يدور في مخيلة القامع والمقموع، كما إنه يتسأل أنحن جلادون؟ وهو يقصد بذلك معشر المشاهدين الذين يستمتعون بمشاهد العنف والقسوة في السينما والأدب والتلفزيون. إذ يجد أن الإنسان المعاصر قد فاق سلفه القديم بتعلقه بالقسوة والسادية، ويقارن بين ساحات المصارعة للرومان قديماً، ومشاهد أفلام الرعب الهيوليودية حالياً. تلك المشاهد التي تعمق شراستها وقسوة الاحداث فيها، شهوة الاستمتاع والتلذذ عند الرائي .يذهب عدوان إلى وصف الوحش الذي نصعنه في دواخلنا، فيتشبث بوجداننا، ويمنع إيقاظ ضمائرنا، ونحن نمارس طقوس التعذيب، كما إنه يجعل الضحية طرفاً مسؤولاً في بلورة وإيقاظ الشعور العدواني لدى المُعذبيين ، فتلك الضحية هي التى تنازلت عن حقوقها وأمتيازاتها ولم تملك كاريزما الدفاعية عن نفسها اي إنّهم ببساطة يسيئون في استخدام مسؤوليتهم في مواجهة المصائب والبلاءات ، فيقودون أنفسهم إلى التهلكة. ويرى أن الضحية قد تصبح بنفسها ديكتاتوراً، إذ ما أستلمت زمام القـيادة، وتسعى إلى الإنتقام من ماضيهِا الذي يقض مضجعها. "مجتمعات القمع، القامعة والمقموعة، تولّد في نفس كل فرد من أفرادها دكتاتورا، ومن ثمّ فإن كل فرد فيها ومهما شكا من الاضطهاد يكون مهيئاً سلفاً لأن يمارس هذا القمع ذاته الذي يشكو منه، وربما ماهو أقسى وأكثر عنفاً على كل من يقع تحت سطوته"لو راجعنا ما آل إليه حال الإنسان في السنوات الأخيرة، سنتكهن بأن هذا الكتاب كتب مؤخراً، وليس منشوراً قبل الحروب والصراعات الآنية بسنوات، وكأن عدوان يعيش تراجيديا الأحداث التي شهدتها ثورات الربيع العربي. إذ قد تصبح الضحية ديكتاتوراً. وهذا ما لاحظناه في البلدان ......
#يفقد
#الإنسان
#ذاته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675992
#الحوار_المتمدن
#آرمانج_أمين الإنسان هو الكائن الذي يفـكر ويدرك ذاته خلافاً عن بقية المخلوقات التي تشاركه الحياة وهذا لا شك فيه ، ولكي يتميز عن البقية بموجب امتلاكه العقل والفكر والإنسانية، ولكن هل يفقد الإنسان خصوصيته وتميزه بالفعل؟! وإن فقدها فما هي الأسباب، ولماذا يمتلك خاصية افتقادها، وكيف يخسرها ؟ كـل تلك الأسئلة يجاوبنا عليها ممدوح عـدوان في كتابه "حـيونة الإنسان" قد يكون العنوان غريباً للقراء من الوهلة الأولى، إذ كـيف يصبح الإنسان حيواناً..! ، أليس في هذا تذليلاً بحق سموه وتعاليه؟ ما أن ندخل في مضمون حتى نكاد نتفق مع عدوان في إطلاقه لهكذا عنوان، بل ربما نجد أن اللغة فقيرة في إيجاد كلمة تليق بالإنسان الشرير، ذاك الكائن الوحشي الذي لا يتوانى عن أستحداث أساليب متطورة في تعذيب وتذليل أخيه الإنسان. في هذا الكتاب يستعرض سلسلة من المشاهدات والاساليب القمعية التي تعرض لها الإنسان في تاريخه الطويل، على يد السلطات الدينية والسياسية والاجتماعية. أساليبٌ استخدمت لتغريب الإنسان عن ذاته، وتصيره على غير حقيقته، حد تحوله إلى حيوان مروّض، وبالأخص عصرنا الحديث الموبوء بالحروب، إذ يقول عدوان:"المسألة إني أرى أن عالم القمع، المنظم منه والعشوائي، الذي يعيشه إنسان هذا العصر لا يصلح للإنسان ولا لنمو إنسانيته، بل هو عالم يعمل على حيونة الإنسان، أي تحويله إلى حيوان." بهذه الكلمات يبدء الأديب الباحث في شرح آثار التعذيب الممنهج على سيكولوجية الإنسان، إلى تحوله إلى حيوان مجرد من سماته الإنسـانية. مبحراً بـ دراسته البحثية عن سبب الذي جعل الإنسـان يرتكب المجازر بحق أبناء نسله بلغة أدبية جميلة، وممتعة، يستشهد فيها، ما ورد عن أدب السجون، في سبعة عشر فصلاً منوعاً داخل 285 صفحة.يوصف عدوان حالة الإنسان الأعزل الذي لا يملك حق المحاماة عن نفسه، وما يتعرض له من الضرب، والتنكيل والإبادة، وما يدور في مخيلة القامع والمقموع، كما إنه يتسأل أنحن جلادون؟ وهو يقصد بذلك معشر المشاهدين الذين يستمتعون بمشاهد العنف والقسوة في السينما والأدب والتلفزيون. إذ يجد أن الإنسان المعاصر قد فاق سلفه القديم بتعلقه بالقسوة والسادية، ويقارن بين ساحات المصارعة للرومان قديماً، ومشاهد أفلام الرعب الهيوليودية حالياً. تلك المشاهد التي تعمق شراستها وقسوة الاحداث فيها، شهوة الاستمتاع والتلذذ عند الرائي .يذهب عدوان إلى وصف الوحش الذي نصعنه في دواخلنا، فيتشبث بوجداننا، ويمنع إيقاظ ضمائرنا، ونحن نمارس طقوس التعذيب، كما إنه يجعل الضحية طرفاً مسؤولاً في بلورة وإيقاظ الشعور العدواني لدى المُعذبيين ، فتلك الضحية هي التى تنازلت عن حقوقها وأمتيازاتها ولم تملك كاريزما الدفاعية عن نفسها اي إنّهم ببساطة يسيئون في استخدام مسؤوليتهم في مواجهة المصائب والبلاءات ، فيقودون أنفسهم إلى التهلكة. ويرى أن الضحية قد تصبح بنفسها ديكتاتوراً، إذ ما أستلمت زمام القـيادة، وتسعى إلى الإنتقام من ماضيهِا الذي يقض مضجعها. "مجتمعات القمع، القامعة والمقموعة، تولّد في نفس كل فرد من أفرادها دكتاتورا، ومن ثمّ فإن كل فرد فيها ومهما شكا من الاضطهاد يكون مهيئاً سلفاً لأن يمارس هذا القمع ذاته الذي يشكو منه، وربما ماهو أقسى وأكثر عنفاً على كل من يقع تحت سطوته"لو راجعنا ما آل إليه حال الإنسان في السنوات الأخيرة، سنتكهن بأن هذا الكتاب كتب مؤخراً، وليس منشوراً قبل الحروب والصراعات الآنية بسنوات، وكأن عدوان يعيش تراجيديا الأحداث التي شهدتها ثورات الربيع العربي. إذ قد تصبح الضحية ديكتاتوراً. وهذا ما لاحظناه في البلدان ......
#يفقد
#الإنسان
#ذاته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675992
الحوار المتمدن
آرمانج أمين - كيف يفقد الإنسان ذاته ؟!
سعيد الكحل : من يتخذ المودودي مرجعه يفقد ولاءه للشعب وللوطن.
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل أسقطت واقعة إطلاق أسماء شيوخ التطرف ودعاة الإرهاب والكراهية على عدد من شوارع وأزقة مدينة تمارة ، القناع عن الإستراتيجية الحقيقية التي يطبقها حزب العدالة والتنمية بغاية "التمكين" دون الإعلان عنها بشكل رسمي حتى لا يصطدم مع النظام الملكي وتيار الحداثة والديمقراطية . فالحزب ، حين قرر المشاركة السياسية من خلال مؤسسات الدولة وخوض الانتخابات ، تظاهر بقبول الانخراط في بناء الدولة الديمقراطية دون أن يتخلى عن قناعاته الثابتة أو يغيّر غاياته القصوى وهي إقامة "الدولة الإسلامية" التي تطبق أحكام الشريعة وتكون فيها "الحاكمية" لله وحده . فالمشاركة السياسية للبيجيدي ليست بغاية تدبير الشأن العام كما هو الحال بالنسبة لباقي الأحزاب السياسية ، بل هي وسيلة من بين الوسائل التي يعتمدها من أجل توفير أسباب "التمكين" أو "الانقلاب الإسلامي" بتعبير المودودي. لهذه الغاية ، لا يدخل البيجيدي في صدام مع النظام الملكي ، بل يجتهد بالتظاهر في خدمته حتى يكسب ثقته ويطمئن إليه فيتغاضى عن أساليب الاختراق والتغلغل داخل الدولة والمجتمع .فالبيجيدي ليس حزبا مستقلا عن حركة التوحيد والإصلاح ، بل هو ذراعها السياسية التي تنفذ بها إستراتيجيتها (أسلمة الدولة والمجتمع في أفق إقامة الدولة الإسلامية ونظام الحاكمية) . والتدرج من أجل الوصول إلى الأهداف تكتيك تنهجه الحركة والحزب معا تجنبا للاصطدام أو التسرع ؛ وقد عبّرت عنه في ميثاقها كالتالي(“الاستعجال والقفز على طبائع الأشياء والتصرف تبعا للاستفزازات وردود الفعل يفضي عادة إلى مصائب وكوارث تعود أضرارها على الدعوة وترجع بها للوراء”.هنا تكمن خطورة إطلاق أسماء شيوخ التطرف والكراهية على شوارع وأزقة بعض المدن ( الرباط ، تمارة ، طنجة ) بغاية "أسلمة" ثقافة المجتمع ومظاهره كما ينص ميثاق الحركة (تنشد الحركة مجتمعا تصطبغ كل مظاهره بقيم الإسلام وأحكامه) ، بالموازاة مع "أسلمة" الدولة بحيث تكون ( مجموع السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية، والنظم الأساسية للمجتمع ومن أهمها في بلدنا (الدستور)، ويضاف إلى ذلك المؤسسات والإدارات التي تمارس من خلالها تلك السلطات أو تطبق تلك النظم .. صادرة عن الإسلام وملتزمة به، وأن تكون السياسات العامة للدولة متفقة مع مبادئ الإسلام ومقاصده). والغاية القصوى من كل هذا التدرج والتكتيك والإستراتيجية هي "التمكين" وإقامة "الدولة الإسلامية" التي يعرّفها ميثاق الحركة بأنها (هي التي تكون الحاكمية العليا فيها لشرع الله، والأمة فيها هي مصدر السلطات، وهي دولة هداية لا دولة جباية، ودولة شورى لا دولة استبداد، تستفيد من تجارب الآخرين في مجال الأساليب وتتميز عنهم في الأهداف والمقاصد). ولكم يستغرب المرء من ترخيص الدولة لتنظيم دعوي/سياسي يعلن رسميا في وثائقه أنه يؤمن بنظام "الحاكمية" ويسعى لإقامة "الدولة الإسلامية" كما أسس ونظّر لهما الأب الروحي لجميع التنظيمات الإسلامية المتطرفة منها والإرهابية أبو الأعلى المودودي.فأيا كانت الحسابات السياسية للنظام ، فإن الترخيص لتنظيمات تسعى لتقويض أركانه وتناهض توجهاته والمشروع المجتمعي الحداثي والديمقراطي الذي يعمل على تحقيقه بالتوافق مع الشعب وقواه الحية هو مغامرة حقيقية. وتزداد الخطورة في ظل تغوّل التنظيمات الإسلامية وتغلغلها في مفاصل الدولة مقابل ضعف وتشرذم مكونات التيار الحداثي/الديمقراطي. يتضح إذن ، أن حزب العدالة والتنمية يعتمد الديمقراطية كآلية وأداة تتيح له اختراق مؤسسات الدولة كما تضمن له إمكانية استثمارها لتسريع عملية التغلغل في المجتمع والانتشار الأفقي الأوسع بما يسمح له تحقيق الفوز في الانتخابات عب ......
#يتخذ
#المودودي
#مرجعه
#يفقد
#ولاءه
#للشعب
#وللوطن.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678277
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل أسقطت واقعة إطلاق أسماء شيوخ التطرف ودعاة الإرهاب والكراهية على عدد من شوارع وأزقة مدينة تمارة ، القناع عن الإستراتيجية الحقيقية التي يطبقها حزب العدالة والتنمية بغاية "التمكين" دون الإعلان عنها بشكل رسمي حتى لا يصطدم مع النظام الملكي وتيار الحداثة والديمقراطية . فالحزب ، حين قرر المشاركة السياسية من خلال مؤسسات الدولة وخوض الانتخابات ، تظاهر بقبول الانخراط في بناء الدولة الديمقراطية دون أن يتخلى عن قناعاته الثابتة أو يغيّر غاياته القصوى وهي إقامة "الدولة الإسلامية" التي تطبق أحكام الشريعة وتكون فيها "الحاكمية" لله وحده . فالمشاركة السياسية للبيجيدي ليست بغاية تدبير الشأن العام كما هو الحال بالنسبة لباقي الأحزاب السياسية ، بل هي وسيلة من بين الوسائل التي يعتمدها من أجل توفير أسباب "التمكين" أو "الانقلاب الإسلامي" بتعبير المودودي. لهذه الغاية ، لا يدخل البيجيدي في صدام مع النظام الملكي ، بل يجتهد بالتظاهر في خدمته حتى يكسب ثقته ويطمئن إليه فيتغاضى عن أساليب الاختراق والتغلغل داخل الدولة والمجتمع .فالبيجيدي ليس حزبا مستقلا عن حركة التوحيد والإصلاح ، بل هو ذراعها السياسية التي تنفذ بها إستراتيجيتها (أسلمة الدولة والمجتمع في أفق إقامة الدولة الإسلامية ونظام الحاكمية) . والتدرج من أجل الوصول إلى الأهداف تكتيك تنهجه الحركة والحزب معا تجنبا للاصطدام أو التسرع ؛ وقد عبّرت عنه في ميثاقها كالتالي(“الاستعجال والقفز على طبائع الأشياء والتصرف تبعا للاستفزازات وردود الفعل يفضي عادة إلى مصائب وكوارث تعود أضرارها على الدعوة وترجع بها للوراء”.هنا تكمن خطورة إطلاق أسماء شيوخ التطرف والكراهية على شوارع وأزقة بعض المدن ( الرباط ، تمارة ، طنجة ) بغاية "أسلمة" ثقافة المجتمع ومظاهره كما ينص ميثاق الحركة (تنشد الحركة مجتمعا تصطبغ كل مظاهره بقيم الإسلام وأحكامه) ، بالموازاة مع "أسلمة" الدولة بحيث تكون ( مجموع السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية، والنظم الأساسية للمجتمع ومن أهمها في بلدنا (الدستور)، ويضاف إلى ذلك المؤسسات والإدارات التي تمارس من خلالها تلك السلطات أو تطبق تلك النظم .. صادرة عن الإسلام وملتزمة به، وأن تكون السياسات العامة للدولة متفقة مع مبادئ الإسلام ومقاصده). والغاية القصوى من كل هذا التدرج والتكتيك والإستراتيجية هي "التمكين" وإقامة "الدولة الإسلامية" التي يعرّفها ميثاق الحركة بأنها (هي التي تكون الحاكمية العليا فيها لشرع الله، والأمة فيها هي مصدر السلطات، وهي دولة هداية لا دولة جباية، ودولة شورى لا دولة استبداد، تستفيد من تجارب الآخرين في مجال الأساليب وتتميز عنهم في الأهداف والمقاصد). ولكم يستغرب المرء من ترخيص الدولة لتنظيم دعوي/سياسي يعلن رسميا في وثائقه أنه يؤمن بنظام "الحاكمية" ويسعى لإقامة "الدولة الإسلامية" كما أسس ونظّر لهما الأب الروحي لجميع التنظيمات الإسلامية المتطرفة منها والإرهابية أبو الأعلى المودودي.فأيا كانت الحسابات السياسية للنظام ، فإن الترخيص لتنظيمات تسعى لتقويض أركانه وتناهض توجهاته والمشروع المجتمعي الحداثي والديمقراطي الذي يعمل على تحقيقه بالتوافق مع الشعب وقواه الحية هو مغامرة حقيقية. وتزداد الخطورة في ظل تغوّل التنظيمات الإسلامية وتغلغلها في مفاصل الدولة مقابل ضعف وتشرذم مكونات التيار الحداثي/الديمقراطي. يتضح إذن ، أن حزب العدالة والتنمية يعتمد الديمقراطية كآلية وأداة تتيح له اختراق مؤسسات الدولة كما تضمن له إمكانية استثمارها لتسريع عملية التغلغل في المجتمع والانتشار الأفقي الأوسع بما يسمح له تحقيق الفوز في الانتخابات عب ......
#يتخذ
#المودودي
#مرجعه
#يفقد
#ولاءه
#للشعب
#وللوطن.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678277
الحوار المتمدن
سعيد الكحل - من يتخذ المودودي مرجعه يفقد ولاءه للشعب وللوطن.
بشير الحامدي : أقوال ناظم الحصري أياما قبل أن يفقد عينه الثانية
#الحوار_المتمدن
#بشير_الحامدي ـــــــــــــــــــيوم اعتقلوا ناظم كان يوما ممطرا جدا برغم أن الفصل لم يكن شتاء. كنا على موعد مع صديقنا الألماني David.كنت قد وصلت محطة القطارات في روما متأخرا قليلا عن الموعد ولكني لاحظت حالما وصلت أن هناك شيء ما على غير العادة في تلك المحطة ... ولم أجد لا David ولا ناظم هناك...ناظم هذا رجل ذو تجربة طويلة وواحد من أولئك الذين لا نصادفهم كثيرا ولكن ما أن نعثر عليهم ونأنس لهم حتى يتغير كل شيء فينا نظرتنا للحياة سلوكنا علاقاتنا وحتى قناعاتنا التي تصورنا أنها لا تهتزّ ولا يمكن أن نتزحزح عنها.ناظم فقد إحدى عينيه أثناء مواجهة عنيفة مع رجال البوليس الطليان في جنوة سنة 2001 في مظاهرة نظمها وقتها (منتدى جنوة الاقتصادي) وكان قد تحول من فرنسا إلى ايطاليا للمشاركة فيها ورفع فيها علم الألوية الحمراء.ناظم عرف كثيرا من السجون في بلده الأم وكذلك في بلدان أخرى كثيرة ولكن مدد إقامته بالسجون كانت دائما مددا قصيرة وأطولها كانت تلك التي قضاها سنة 1998 في أحد سجون حزب الله بعد أن أتهم من قبل محاكمه بانتمائه لفصيل يساري يعتبر حزب الله حركة طائفية ويطالب بنزع سلاحه ومحاكمة قياداته.ناظم له علاقات كبيرة في كل الأوساط وخصوصا أوساط الجريمة المنظمة والمخدرات والخارجين عن القانون كما تربطه أيضا علاقات متينة بأغلب المجموعات السياسية التي تقول عن نفسها Antisystème في أكثر من بلد في العالم.ناظم هو أول من كتب على جدران الزنزانة التي رُمي فيها أثناء التحقيق معه بعد يومين من اعتقاله في روما بعد ثماني عشر سنة عن تلك الحادثة الأولى " ABAS. C.E.P " وحين اكتشف البوليس تلك الكتابة التي خطها بدم سبابته اليسرى على الجدار الأبيض تأكد لديهم أن ناظم هذا صيد ثمين وكما يقول البوليس الفرنسي " il faut bien le cuisiner " ومن ساعتها اتخذ التحقيق معه منحى آخر تماما عمّا كان مقررا.لم يعد ناظم في نظر المحققين الذين يستجوبونه مجرد مطالب بالترحيل من التراب الإيطالي لبلده الأصلي بطلب من البوليس التونسي عن طريق البوليس الدولي بل أصبح مشتبه فيه بالانتماء لمنظمة " ABAS. C.E.P " المطلوب بعض أعضائها للمحاكمة والمطاردين من البوليس في كل بلدان العالم. لقد تغيرت نظراتهم ومعاملاتهم له تماما وفورا صعدوا به للطابق الثالث مقيدا وتحت حراسة مشدّدة وأخضعوه من جديد للتحقيق ولكن هذه المرة لتحقيق من نوع آخر.سألوه من جديد عن مقرّ إقامته بالتفصيل وطلبوا منه أسماء كل من يعرف في إيطاليا واخبارهم عن كل علاقاته بالإيطاليين وبالمهاجرين على حدّ السواء وعرضوا عليه كثيرا من صور وأسماء أشخاص وطلبوا منه أن يدلهم على من يعرفه منهم وسألوه عن تنظيم " ABAS. C.E.P " وعن المسؤوليات التي يباشرها في هذه التنظيم وعن علاقة " ABAS. C.E.P " ببعض التنظيمات والمجموعات السياسية الناشطة في أوروبا وفي الشرق الأوسط وشمال افريقيا وعن علاقاته هو تحديدا بهذه المجموعات وببعض منتسبيها خارج إيطاليا...ناظم كان طالبا متفوقا في الجامعة درس اللغة الإيطالية وتميز فيها كما درس في معهد بورقيبة للغات الحية اللغة الإنجليزية ونال فيها شهادة عليا كما أنه يتقن لغته الأم واللغة الفرنسية ولكن ناظم Le Phénomène كما كنا نلقبه سنوات الدراسة وبعد التخرج لم يكن همه الحصول على وظيفة ومرتب شهري لقد كان سهلا وقتها بالنسبة إليه الالتحاق بسلك التدريس والتحول لأستاذ لغات أو أستاذ تاريخ في أحد المعاهد التونسية ليدرس برنامج التاريخ أو اللغات للمراهقين يحدثهم عن هتلر وبورقيبة وعن ثورات التحرر الوطني وعن أزمة 1929 وعن علي بن غذاهم وعن الجنرال ......
#أقوال
#ناظم
#الحصري
#أياما
#يفقد
#عينه
#الثانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679530
#الحوار_المتمدن
#بشير_الحامدي ـــــــــــــــــــيوم اعتقلوا ناظم كان يوما ممطرا جدا برغم أن الفصل لم يكن شتاء. كنا على موعد مع صديقنا الألماني David.كنت قد وصلت محطة القطارات في روما متأخرا قليلا عن الموعد ولكني لاحظت حالما وصلت أن هناك شيء ما على غير العادة في تلك المحطة ... ولم أجد لا David ولا ناظم هناك...ناظم هذا رجل ذو تجربة طويلة وواحد من أولئك الذين لا نصادفهم كثيرا ولكن ما أن نعثر عليهم ونأنس لهم حتى يتغير كل شيء فينا نظرتنا للحياة سلوكنا علاقاتنا وحتى قناعاتنا التي تصورنا أنها لا تهتزّ ولا يمكن أن نتزحزح عنها.ناظم فقد إحدى عينيه أثناء مواجهة عنيفة مع رجال البوليس الطليان في جنوة سنة 2001 في مظاهرة نظمها وقتها (منتدى جنوة الاقتصادي) وكان قد تحول من فرنسا إلى ايطاليا للمشاركة فيها ورفع فيها علم الألوية الحمراء.ناظم عرف كثيرا من السجون في بلده الأم وكذلك في بلدان أخرى كثيرة ولكن مدد إقامته بالسجون كانت دائما مددا قصيرة وأطولها كانت تلك التي قضاها سنة 1998 في أحد سجون حزب الله بعد أن أتهم من قبل محاكمه بانتمائه لفصيل يساري يعتبر حزب الله حركة طائفية ويطالب بنزع سلاحه ومحاكمة قياداته.ناظم له علاقات كبيرة في كل الأوساط وخصوصا أوساط الجريمة المنظمة والمخدرات والخارجين عن القانون كما تربطه أيضا علاقات متينة بأغلب المجموعات السياسية التي تقول عن نفسها Antisystème في أكثر من بلد في العالم.ناظم هو أول من كتب على جدران الزنزانة التي رُمي فيها أثناء التحقيق معه بعد يومين من اعتقاله في روما بعد ثماني عشر سنة عن تلك الحادثة الأولى " ABAS. C.E.P " وحين اكتشف البوليس تلك الكتابة التي خطها بدم سبابته اليسرى على الجدار الأبيض تأكد لديهم أن ناظم هذا صيد ثمين وكما يقول البوليس الفرنسي " il faut bien le cuisiner " ومن ساعتها اتخذ التحقيق معه منحى آخر تماما عمّا كان مقررا.لم يعد ناظم في نظر المحققين الذين يستجوبونه مجرد مطالب بالترحيل من التراب الإيطالي لبلده الأصلي بطلب من البوليس التونسي عن طريق البوليس الدولي بل أصبح مشتبه فيه بالانتماء لمنظمة " ABAS. C.E.P " المطلوب بعض أعضائها للمحاكمة والمطاردين من البوليس في كل بلدان العالم. لقد تغيرت نظراتهم ومعاملاتهم له تماما وفورا صعدوا به للطابق الثالث مقيدا وتحت حراسة مشدّدة وأخضعوه من جديد للتحقيق ولكن هذه المرة لتحقيق من نوع آخر.سألوه من جديد عن مقرّ إقامته بالتفصيل وطلبوا منه أسماء كل من يعرف في إيطاليا واخبارهم عن كل علاقاته بالإيطاليين وبالمهاجرين على حدّ السواء وعرضوا عليه كثيرا من صور وأسماء أشخاص وطلبوا منه أن يدلهم على من يعرفه منهم وسألوه عن تنظيم " ABAS. C.E.P " وعن المسؤوليات التي يباشرها في هذه التنظيم وعن علاقة " ABAS. C.E.P " ببعض التنظيمات والمجموعات السياسية الناشطة في أوروبا وفي الشرق الأوسط وشمال افريقيا وعن علاقاته هو تحديدا بهذه المجموعات وببعض منتسبيها خارج إيطاليا...ناظم كان طالبا متفوقا في الجامعة درس اللغة الإيطالية وتميز فيها كما درس في معهد بورقيبة للغات الحية اللغة الإنجليزية ونال فيها شهادة عليا كما أنه يتقن لغته الأم واللغة الفرنسية ولكن ناظم Le Phénomène كما كنا نلقبه سنوات الدراسة وبعد التخرج لم يكن همه الحصول على وظيفة ومرتب شهري لقد كان سهلا وقتها بالنسبة إليه الالتحاق بسلك التدريس والتحول لأستاذ لغات أو أستاذ تاريخ في أحد المعاهد التونسية ليدرس برنامج التاريخ أو اللغات للمراهقين يحدثهم عن هتلر وبورقيبة وعن ثورات التحرر الوطني وعن أزمة 1929 وعن علي بن غذاهم وعن الجنرال ......
#أقوال
#ناظم
#الحصري
#أياما
#يفقد
#عينه
#الثانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679530
الحوار المتمدن
بشير الحامدي - أقوال ناظم الحصري أياما قبل أن يفقد عينه الثانية
كاظم الموسوي : حين يفقد -المفكر- ضميره
#الحوار_المتمدن
#كاظم_الموسوي في وطننا العربي ووسائل الاعلام الساعية الى تعبئة فراغاتها او وقتها بالبرامج والمواضيع المكررة والمملولة يكثر ما يطلق عليه اسم مفكر، برغبتها واختيارها، او بطلب وبقصد منه او اغراء له او عربونا مدفوع الثمن، من منتج البرنامج او مقدميه، او التنفيذيين، كما يجري الحديث العام.. وكأنه وحده يفكر ومقدمه او مقدمته، او الناشر ، دون تفكير حقيقي بما يقول او يعبر او "يفكر" به، لا سيما اذا كان من يقوم بذلك يحسب دقات قلبه ويعد مردود ما يجنيه من تلك المقابلة او الحوار المعد له سلفا، سواء من اجره المحسوم او من هدايا "المفكر" المزعوم.. وهو الاهم، اما غير ذلك، لا تفكير ولا معرفة بالتفكير، معنى ومدلولا. وقد يكون كذلك للطرفين، اما القاريء أو المشاهد فله الصبر والقرار.. وعنوان "المفكر" شاع وأصبح من ترداده مسخرة أو اسما لكل من هب ودب. وسبق الاسم في الأغلب على المثقف وضاعت قيمته الثقافية وتفرعاتها الفكرية والأدبية. وفي كل ما ذكر يتم تسطيح وعي الناس بتضخيم الاسماء وتشويه الوعي بالمفردات ومعانيها وغسل الدماغ بجوهر ما يحصل..في كتب التراث العربي، كتاب عنوانه؛ الفقيه والمتفقه، للخطيب البغدادي، يشرح أهمية كليهما، الفقيه والمتفقه، وفضل كل منهما في الايمان، ودوره في التفسير والإسناد والاقناع. واذا حاولنا تقريبه فللاسف لا نجد ما يرادفه في حال ما يشار له ويسجل في تعريف والقاب "المفكر" الإعلامي ، الإعلاني، المعلب، المسبق الاعداد والتجهيز ودفع الثمن، اوصاحب العلاقات والاتصالات والولائم والحسابات المترتبة منها وعليها. باستخدام المصطلح، لا فقيها ولا متفقها، وفي المعنى نفسه حين مزاوجته مع ما يرغبه من مصطلح: المفكر.واذا تركنا المواصفات التي يحبها صاحبها، وهي من صفاته، وعدنا صوب ما يتعلق بالعلاقات الاجتماعية لهذا " المفكر"، اسلوبا وممارسة، وردوده لأسئلة عن معارف او أصدقاء مبتلين بتلك العلاقات، او معرفة العمل أو الزمن.. فعندها تكشف النوايا وتفضح الخبايا. حيث يصدق القول؛ (الاناء ينضح بما فيه..)!.قد يصبح الامر معلوما اذا ما يتنكر "مفكر" لأصدقائه، وما قدموه له أو ما شاركوه فيه، فينسبها له أو يلغيهم منها، وان يثبت ذلك في كتاباته وكانه مؤرخ الزمان والمكان ولا يعرف بان لا احد يقرا له او ينصت له وإذا وجد فالاغلب قد عرفه وادرك مقصده ومرماه.. ومن سخرية القدر له ان الشهود كثر والاحداث قريبة لا يمكن نسيانها بسرعته في التغافل المقصود والإنكار المعهود.يفخر بعض من يطلق عليه هذا الاسم بعدد ما ينشره من كتب وعدد ما يكتبه في عديدوسائل الإعلام وعدد الدروع والشهادات التقديرية والالقاب الورقية والتي قد لا يعرفها من هو بمنزلته أو بعلاقته، ويجمع بأنها له وهو ما يميزه عن غيره، ويحق له بها إصدار أحكام وتقييم آخرين ممن لا يلتقون معه أو عندهم رأي فيه. ومن الطرائف المروية عن بعضهم أن صديقا لاحدهم حين سمع برقم كتب صادرة له علق بسؤال: هل لديه قراء بعدد الكتب التي نشرها؟!. وتلك حقيقة وواقعة مؤلمة لا يفصح عنها لأي من المشاركين في هذه القصة الهزلية. ومثلها يدخل كثير من ما يسميه علم الاجتماع بالنفاق الاجتماعي وكذلك الثقافي، في الاحتضان الكاذب والتلميع المزيف والتكاذب النفعي.التغافل او الانكار او النسيان حالة مستهجنة اذا مرت وعبرت بعفوية او في سياق عام ولكنها اذا كانت بقصد، وتعمد، فبالتاكيد في هذه الحالة تخرج من اطارها وتدخل في القيم التي يزعمها القائم بها وكذلك في معيارية الانسان كانسان حقيقي.اعرف قصصا كثيرة مزعجة (الازعاج متأت من كونها بين من يسمون انفسهم اصدقاء او زملاء أو رفاقا!) في هذه الشؤون ......
#يفقد
#-المفكر-
#ضميره
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681885
#الحوار_المتمدن
#كاظم_الموسوي في وطننا العربي ووسائل الاعلام الساعية الى تعبئة فراغاتها او وقتها بالبرامج والمواضيع المكررة والمملولة يكثر ما يطلق عليه اسم مفكر، برغبتها واختيارها، او بطلب وبقصد منه او اغراء له او عربونا مدفوع الثمن، من منتج البرنامج او مقدميه، او التنفيذيين، كما يجري الحديث العام.. وكأنه وحده يفكر ومقدمه او مقدمته، او الناشر ، دون تفكير حقيقي بما يقول او يعبر او "يفكر" به، لا سيما اذا كان من يقوم بذلك يحسب دقات قلبه ويعد مردود ما يجنيه من تلك المقابلة او الحوار المعد له سلفا، سواء من اجره المحسوم او من هدايا "المفكر" المزعوم.. وهو الاهم، اما غير ذلك، لا تفكير ولا معرفة بالتفكير، معنى ومدلولا. وقد يكون كذلك للطرفين، اما القاريء أو المشاهد فله الصبر والقرار.. وعنوان "المفكر" شاع وأصبح من ترداده مسخرة أو اسما لكل من هب ودب. وسبق الاسم في الأغلب على المثقف وضاعت قيمته الثقافية وتفرعاتها الفكرية والأدبية. وفي كل ما ذكر يتم تسطيح وعي الناس بتضخيم الاسماء وتشويه الوعي بالمفردات ومعانيها وغسل الدماغ بجوهر ما يحصل..في كتب التراث العربي، كتاب عنوانه؛ الفقيه والمتفقه، للخطيب البغدادي، يشرح أهمية كليهما، الفقيه والمتفقه، وفضل كل منهما في الايمان، ودوره في التفسير والإسناد والاقناع. واذا حاولنا تقريبه فللاسف لا نجد ما يرادفه في حال ما يشار له ويسجل في تعريف والقاب "المفكر" الإعلامي ، الإعلاني، المعلب، المسبق الاعداد والتجهيز ودفع الثمن، اوصاحب العلاقات والاتصالات والولائم والحسابات المترتبة منها وعليها. باستخدام المصطلح، لا فقيها ولا متفقها، وفي المعنى نفسه حين مزاوجته مع ما يرغبه من مصطلح: المفكر.واذا تركنا المواصفات التي يحبها صاحبها، وهي من صفاته، وعدنا صوب ما يتعلق بالعلاقات الاجتماعية لهذا " المفكر"، اسلوبا وممارسة، وردوده لأسئلة عن معارف او أصدقاء مبتلين بتلك العلاقات، او معرفة العمل أو الزمن.. فعندها تكشف النوايا وتفضح الخبايا. حيث يصدق القول؛ (الاناء ينضح بما فيه..)!.قد يصبح الامر معلوما اذا ما يتنكر "مفكر" لأصدقائه، وما قدموه له أو ما شاركوه فيه، فينسبها له أو يلغيهم منها، وان يثبت ذلك في كتاباته وكانه مؤرخ الزمان والمكان ولا يعرف بان لا احد يقرا له او ينصت له وإذا وجد فالاغلب قد عرفه وادرك مقصده ومرماه.. ومن سخرية القدر له ان الشهود كثر والاحداث قريبة لا يمكن نسيانها بسرعته في التغافل المقصود والإنكار المعهود.يفخر بعض من يطلق عليه هذا الاسم بعدد ما ينشره من كتب وعدد ما يكتبه في عديدوسائل الإعلام وعدد الدروع والشهادات التقديرية والالقاب الورقية والتي قد لا يعرفها من هو بمنزلته أو بعلاقته، ويجمع بأنها له وهو ما يميزه عن غيره، ويحق له بها إصدار أحكام وتقييم آخرين ممن لا يلتقون معه أو عندهم رأي فيه. ومن الطرائف المروية عن بعضهم أن صديقا لاحدهم حين سمع برقم كتب صادرة له علق بسؤال: هل لديه قراء بعدد الكتب التي نشرها؟!. وتلك حقيقة وواقعة مؤلمة لا يفصح عنها لأي من المشاركين في هذه القصة الهزلية. ومثلها يدخل كثير من ما يسميه علم الاجتماع بالنفاق الاجتماعي وكذلك الثقافي، في الاحتضان الكاذب والتلميع المزيف والتكاذب النفعي.التغافل او الانكار او النسيان حالة مستهجنة اذا مرت وعبرت بعفوية او في سياق عام ولكنها اذا كانت بقصد، وتعمد، فبالتاكيد في هذه الحالة تخرج من اطارها وتدخل في القيم التي يزعمها القائم بها وكذلك في معيارية الانسان كانسان حقيقي.اعرف قصصا كثيرة مزعجة (الازعاج متأت من كونها بين من يسمون انفسهم اصدقاء او زملاء أو رفاقا!) في هذه الشؤون ......
#يفقد
#-المفكر-
#ضميره
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681885
الحوار المتمدن
كاظم الموسوي - حين يفقد -المفكر- ضميره
توما حميد : هل يفقد الدولار الامريكي مكانته كالعملة الاحتياطية العالمية؟
#الحوار_المتمدن
#توما_حميد ان مسالة كون الدولار الامريكي، العملة الاحتياطية العالمية، التي يتم قبولها في العمليات التجارية في جميع انحاء العالم، واحتفاظ البنوك المركزية ومؤسسات اخرى بها كعملة احتياطية ، واحتمال فقدانه لهذه المكانة هي مسالة مهمة جدا، تمس البشرية في كل ارجاء العالم. يعود جزء كبير من قوة امريكا، كدولة حامية لمصالح الرأسمال الامبريالي، وراس الحربة للدفاع على مصالح البرجوازية العالمية الى قوتها الاقتصادية، والتي يعززها كون الدولار العملة الاحتياطية العالمية. تفرض امريكا اليوم حوالي 8000 حصار اقتصادي على مختلف الكيانات حول العالم، ويعيش اكثر من ربع سكان الكرة الارضية، تحت حصار اقتصادي امريكي. بات سلاح العقوبات الاقتصادية السلاح المفضل لامريكا، وخاصة بعد الهزائم المريرة في العراق وافغانستان، والمشاكل العميقة والمستعصية التي تواجه المجتمع الامريكي. ان وحشية الحصارات الاقتصادية واثارها البربرية والمبررات التي تقف ورائها، هي ليست موضوع هذا المقال، ولكن من المهم ان نذكر بانه رغم ادعاءات امريكا حول استخدام الحصار لمعاقبة " الحكومات الدكتاتورية والمارقة" و " الارهابيين" الخ، الا انه يبقى سلاحا يمكن ان يستخدم ضد الحركات التقديمة، ولاعاقة اي تغير تقدمي في المجتمع.ان كون الدولار العملة الاحتاطية العالمية، يعني ان كل المعاملات التجارية العالمية تذهب من خلال بنوك امريكية تسمى بنوك المراسلة، اي تمر كل المعاملات التجارية من خلال الاراضي الامريكية، لذا يجب ان تلتزم بالقوانين الامريكية وهذا يمكن امريكا من استخدام هذه الهيمنة لمنع وصول الاموال الى دول او كيانات تعتبرها عدوة.لقد هيمن الدولار الامريكي على الاقتصاد العالمي بعد الحرب العالمية الثانية، لان الاقتصاد الامريكي كان اضخم اقتصاد وكان الدولار اكثر العملات استقرارا. اجتمعت في 1944، اي قبل انتهاء الحرب، قادة 44 دولة بما فيها الدول الكبرى التي انتصرت فيما بعد في الحرب العالمية في كونفراس بولاية نيو هامشر الامريكية وعقدت اتفاقية بريتون وودز حيث قررت ربط عملتها بالدولار والاقرار على معدل صرف ثابت لتلك العملات مقابل الذهب، وبالتالي مقابل الدولار الذي كان بدوره مربوط بالذهب وجعله العملة الاحتياطية، لانه كان اكثر العملات استقرارا في وقت كانت العملات والاقتصاديات الاخرى منهارة بسبب الحرب. واتفق ايضا على تجنب الحروب التجارية و اقامة مؤسستان ماليتان هما صندوق النقد الدولي والبنك الدولي، حيث يدخل ضمن وظيفتها الاشراف على تطبيق الاتفاقية وتسهيل عمل اقتصاديات تلك الدول والتصدي للازمات. ان تحول الدولار الامريكي الى العملة الاحتياطية العالمية ، وبروز خطر فقدان الدولار لهذه المكانة، ليس له اي ربط بمسالة وجود او غياب نظام قاعدة الذهب، او رفع الغطاء الذهبي عن الدولار، كما يروج له الكثيرون. فقاعدة الذهب هي ان تقوم الحكومة بربط النقود الورقية باحتياط من الذهب. وعندها كل فئة او وحدة نقدية تدوال في السوق تعادل وزن معين من الذهب ويكون بالامكان ايا كان الحائز علىها تبديلها بكمية من الذهب لدى الحكومة المعنية حسب القيمة المتفق عليها مسبقا. فيما يتعلق بامريكا، قام الرئيس الامريكي فرانكلين روزفيلد في عام 1933 بمنع ان يحتفط الافراد والبنوك بالذهب وامر بان يتم تسليم كل الذهب الى البنك الاحتياطي الفيدرالي الامريكي، وصادر حق تبديل النقود بالذهب، ولكن بقى الدولار الامريكي مدعوم بالذهب. قامت الحكومة الامريكية في نهاية الستينيات، بسبب متطلبات حرب فيتنام وغزو القمر ونشر القواعد العسكرية حول العالم، بطبع الكثير من الدولارات وهذا ادى ......
#يفقد
#الدولار
#الامريكي
#مكانته
#كالعملة
#الاحتياطية
#العالمية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690569
#الحوار_المتمدن
#توما_حميد ان مسالة كون الدولار الامريكي، العملة الاحتياطية العالمية، التي يتم قبولها في العمليات التجارية في جميع انحاء العالم، واحتفاظ البنوك المركزية ومؤسسات اخرى بها كعملة احتياطية ، واحتمال فقدانه لهذه المكانة هي مسالة مهمة جدا، تمس البشرية في كل ارجاء العالم. يعود جزء كبير من قوة امريكا، كدولة حامية لمصالح الرأسمال الامبريالي، وراس الحربة للدفاع على مصالح البرجوازية العالمية الى قوتها الاقتصادية، والتي يعززها كون الدولار العملة الاحتياطية العالمية. تفرض امريكا اليوم حوالي 8000 حصار اقتصادي على مختلف الكيانات حول العالم، ويعيش اكثر من ربع سكان الكرة الارضية، تحت حصار اقتصادي امريكي. بات سلاح العقوبات الاقتصادية السلاح المفضل لامريكا، وخاصة بعد الهزائم المريرة في العراق وافغانستان، والمشاكل العميقة والمستعصية التي تواجه المجتمع الامريكي. ان وحشية الحصارات الاقتصادية واثارها البربرية والمبررات التي تقف ورائها، هي ليست موضوع هذا المقال، ولكن من المهم ان نذكر بانه رغم ادعاءات امريكا حول استخدام الحصار لمعاقبة " الحكومات الدكتاتورية والمارقة" و " الارهابيين" الخ، الا انه يبقى سلاحا يمكن ان يستخدم ضد الحركات التقديمة، ولاعاقة اي تغير تقدمي في المجتمع.ان كون الدولار العملة الاحتاطية العالمية، يعني ان كل المعاملات التجارية العالمية تذهب من خلال بنوك امريكية تسمى بنوك المراسلة، اي تمر كل المعاملات التجارية من خلال الاراضي الامريكية، لذا يجب ان تلتزم بالقوانين الامريكية وهذا يمكن امريكا من استخدام هذه الهيمنة لمنع وصول الاموال الى دول او كيانات تعتبرها عدوة.لقد هيمن الدولار الامريكي على الاقتصاد العالمي بعد الحرب العالمية الثانية، لان الاقتصاد الامريكي كان اضخم اقتصاد وكان الدولار اكثر العملات استقرارا. اجتمعت في 1944، اي قبل انتهاء الحرب، قادة 44 دولة بما فيها الدول الكبرى التي انتصرت فيما بعد في الحرب العالمية في كونفراس بولاية نيو هامشر الامريكية وعقدت اتفاقية بريتون وودز حيث قررت ربط عملتها بالدولار والاقرار على معدل صرف ثابت لتلك العملات مقابل الذهب، وبالتالي مقابل الدولار الذي كان بدوره مربوط بالذهب وجعله العملة الاحتياطية، لانه كان اكثر العملات استقرارا في وقت كانت العملات والاقتصاديات الاخرى منهارة بسبب الحرب. واتفق ايضا على تجنب الحروب التجارية و اقامة مؤسستان ماليتان هما صندوق النقد الدولي والبنك الدولي، حيث يدخل ضمن وظيفتها الاشراف على تطبيق الاتفاقية وتسهيل عمل اقتصاديات تلك الدول والتصدي للازمات. ان تحول الدولار الامريكي الى العملة الاحتياطية العالمية ، وبروز خطر فقدان الدولار لهذه المكانة، ليس له اي ربط بمسالة وجود او غياب نظام قاعدة الذهب، او رفع الغطاء الذهبي عن الدولار، كما يروج له الكثيرون. فقاعدة الذهب هي ان تقوم الحكومة بربط النقود الورقية باحتياط من الذهب. وعندها كل فئة او وحدة نقدية تدوال في السوق تعادل وزن معين من الذهب ويكون بالامكان ايا كان الحائز علىها تبديلها بكمية من الذهب لدى الحكومة المعنية حسب القيمة المتفق عليها مسبقا. فيما يتعلق بامريكا، قام الرئيس الامريكي فرانكلين روزفيلد في عام 1933 بمنع ان يحتفط الافراد والبنوك بالذهب وامر بان يتم تسليم كل الذهب الى البنك الاحتياطي الفيدرالي الامريكي، وصادر حق تبديل النقود بالذهب، ولكن بقى الدولار الامريكي مدعوم بالذهب. قامت الحكومة الامريكية في نهاية الستينيات، بسبب متطلبات حرب فيتنام وغزو القمر ونشر القواعد العسكرية حول العالم، بطبع الكثير من الدولارات وهذا ادى ......
#يفقد
#الدولار
#الامريكي
#مكانته
#كالعملة
#الاحتياطية
#العالمية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690569
الحوار المتمدن
توما حميد - هل يفقد الدولار الامريكي مكانته كالعملة الاحتياطية العالمية؟
كاظم فنجان الحمامي : فقد بصره ولم يفقد بصيرته
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي رفع الكابتن (صبيح احمد العيداني) راية (تباً للمستحيل) بعد أن بهر وزارة الموارد المائية بقدراته الرائعة في التفاعل مع مشاريع إقامة السدود على شط العرب رغم فقد بصره منذ سنوات.بدأ شغف الكابتن (أبو نور) بهذه المشاريع منذ اليوم الذي سمع فيه بتصاعد قراءات العمود الملحي وتدفق الموجات المدية القادمة من جهة البحر، وتغلغلها في النهر صعودا نحو الفاو والمعامر والواصلية وسيحان وحتى ام الرصاص. فعلى الرغم من التحديات والصعوبات الكبيرة التي واجهته، فإنه أصر على إكمال مشروعه الذي رسمه في ذهنه، ثم استعان بخبير الرسم الهندسي (جميل عبد) لكي يدونه على الورق، ويضعه تحت تصرف وزارة الموارد المالية على شكل مخططات وتصاميم تبعث على الدهشة وتثير الإعجاب.وكنت أنا حلقة الوصل بين هذا الربان المبدع وبين الأمانة العامة لمجلس الوزراء ووزارة الموارد المائية. لقد تواصلت معه الوزارة من خلالي ومنحته الثقة بالنفس، فتطورت قدراته الإبداعية بشكل كبير في الأشهر الماضية بفضل دعمنا المتواصل له.وتمثلت ردود أفعالها الايجابية بسلسلة من الخطابات الرسمية بعثتها الوزارة الى تشكيلاتها المكلفة باستكمال الدراسات المختبرية والميدانية.طوبى لمن فقد بصره ولم يفقد بصيرته. ......
#بصره
#يفقد
#بصيرته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704063
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي رفع الكابتن (صبيح احمد العيداني) راية (تباً للمستحيل) بعد أن بهر وزارة الموارد المائية بقدراته الرائعة في التفاعل مع مشاريع إقامة السدود على شط العرب رغم فقد بصره منذ سنوات.بدأ شغف الكابتن (أبو نور) بهذه المشاريع منذ اليوم الذي سمع فيه بتصاعد قراءات العمود الملحي وتدفق الموجات المدية القادمة من جهة البحر، وتغلغلها في النهر صعودا نحو الفاو والمعامر والواصلية وسيحان وحتى ام الرصاص. فعلى الرغم من التحديات والصعوبات الكبيرة التي واجهته، فإنه أصر على إكمال مشروعه الذي رسمه في ذهنه، ثم استعان بخبير الرسم الهندسي (جميل عبد) لكي يدونه على الورق، ويضعه تحت تصرف وزارة الموارد المالية على شكل مخططات وتصاميم تبعث على الدهشة وتثير الإعجاب.وكنت أنا حلقة الوصل بين هذا الربان المبدع وبين الأمانة العامة لمجلس الوزراء ووزارة الموارد المائية. لقد تواصلت معه الوزارة من خلالي ومنحته الثقة بالنفس، فتطورت قدراته الإبداعية بشكل كبير في الأشهر الماضية بفضل دعمنا المتواصل له.وتمثلت ردود أفعالها الايجابية بسلسلة من الخطابات الرسمية بعثتها الوزارة الى تشكيلاتها المكلفة باستكمال الدراسات المختبرية والميدانية.طوبى لمن فقد بصره ولم يفقد بصيرته. ......
#بصره
#يفقد
#بصيرته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704063
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - فقد بصره ولم يفقد بصيرته
سعيد الكحل : لما يفقد حكام الجزائر صوابهم يشتد سُعارهم.
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل لم يعد مستساغا السُّعار الذي أصاب حكام الجزائر منذ نجاح المغرب في طرد عصابات البوليساريو من معبر الڴ-;-رڴ-;-رات وتأمينه ضد أي محاولة لاختراق المنطقة العازلة بتمديد الجدار الأمني إلى الحدود الموريتانية . كان هذا العمل السلمي الذي نفذه الجيش المغربي بكل حكمة وحنكة ، الشرارة التي فجّرت الحقد الجزائري الذي ظل حكام الجزائر يغذونه عسكريا ، دبلوماسيا ، سياسيا ، إعلاميا .. منذ الاستقلال ، تجاه المغرب . فأن ينتقل التعبير عن العداء للمغرب من الدعم العسكري والدبلوماسي والإعلامي للبوليساريو إلى المحاولات البئيسة للمساس برموز المغرب ، فليس له من معنى سوى أن حكام الجزائر فقدوا كل الصواب والحكمة في تقوية أسس التعايش وحسن الجوار . ومن علامات فقدان الحكمة والبصيرة لدى حكام الجزائر :1 ــ اعتبارهم المغرب "عدوا كلاسيكيا" ، أي عدوا دائما لا يمكن مهادنته أو مسالمته . فبدل أن يركز حكام الجزائر على الاجتهاد في ابتكار الحلول للمشاكل التي تتخبط فيها بلادهم ورسم آفاق التنمية وتطوير البنيات التحتية الأساسية لكل تنمية، يشغلون أنفسهم بمناصبة العداء للمغرب ولمصالحه العليا. فقد تجاهل حكام الجزائر معاناة الشعب الجزائري مع الإرهاب الذي مكّنوه من أرض الجزائر ليتخذ منها قواعد لمهاجمة دول الجوار ، ومخابئ آمنة لقياداته، وكذا مع تهريب الثروات وتبذير المال العام في الرشاوى الدبلوماسية واحتضان وتسليح البوليساريو فضلا عن تكديس السلاح (تعتبر الجزائر، وفق معهد “ستوكهولم الدولي لأبحاث السلام والتسلح عبر العالم”، على رأس الدول الأكثر إنفاقاً على التسليح في أفريقيا) ؛ أو البطالة ( حسب الإحصائيات التي نشرها الديوان الجزائري للإحصائيات، فإن نسبة البطالة استقرت في نهاية 2019، عند 12.5 في المائة، أي نحو 2.5 مليون شخص) .2 ــ التدخل في القرارات السيادية لأقوى دولة في العالم ، وهي الولايات المتحدة الأمريكية ، بدافع وهْمِ التأثير على إدارة الرئيس الأمريكي الجديد جو بايدن قصد التراجع عن قرار الاعتراف بمغربية الصحراء الذي اتخذه الرئيس الأمريكي السابق دونالد ترامب .فقد راسل نواب غرفتي المجلس الشعبي الوطني ومجلس الأمة الجزائريين ، بكل وقاحة وخسّة ، رئيس الولايات المتحدة الأمريكية، جو بايدن، الثلاثاء 2 فبراير، يدعونه إلى “مراجعة المرسوم الذي وقعه الرئيس السابق دونالد ترامب، الخاص بالصحراء”،أي التراجع عن الاعتراف بسيادة المغرب على الصحراء. لقد امتلك حكام الجزائر الوقاحة لهكذا مراسلة ،بينما جبُنوا عن المطالبة بالتراجع عن قرار الاعتراف بالقدس عاصمة لإسرائيل الذي اتخذه ترامب .3 ــ الضغوط المتزايدة لحكام الجزائر على القمة الإفريقية الأخيرة لإدراج قضية الصحراء المغربية ضمن جدول أعمالها . وهذا المسعى الخبيث يفضح تناقض هؤلاء الحكام وادعائهم بأن ملف الصحراء بيد الأمم المتحدة ، بينما هم يضغطون لجعله من اختصاص القمة الإفريقية. مناورات تصدت لها الدبلوماسية المغربية بكل حنكة ، مما يثبت صواب القرار الملكي بالعودة إلى الحضن الإفريقي سياسيا ، اقتصاديا ، إعلاميا ، ثقافيا ، أمنيا ، عسكريا .. لقد انتهى عهد الرشاوى الدبلوماسية التي دأب حكام الجزائري على تقديمها مقابل استصدار قرارات معادية للوحدة الترابية للمغرب ، وبدأ المغرب عهدا جديدا يحمل فيه للأشقاء الأفارقة برامج ومشاريع تنموية واقتصادية تقوم على قاعدة "رابح رابح". فيكفي إفريقيا ما عانته وتعانيه من حروب وإرهاب وأوبئة ونهب للثروات وإضاعة لفرص التنمية والتقدم ، وهي القارة التي تزخر بالموارد الطبيعية والطاعات البشرية الشابة .4 ــ اعتبار حكام ......
#يفقد
#حكام
#الجزائر
#صوابهم
#يشتد
#سُعارهم.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709344
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل لم يعد مستساغا السُّعار الذي أصاب حكام الجزائر منذ نجاح المغرب في طرد عصابات البوليساريو من معبر الڴ-;-رڴ-;-رات وتأمينه ضد أي محاولة لاختراق المنطقة العازلة بتمديد الجدار الأمني إلى الحدود الموريتانية . كان هذا العمل السلمي الذي نفذه الجيش المغربي بكل حكمة وحنكة ، الشرارة التي فجّرت الحقد الجزائري الذي ظل حكام الجزائر يغذونه عسكريا ، دبلوماسيا ، سياسيا ، إعلاميا .. منذ الاستقلال ، تجاه المغرب . فأن ينتقل التعبير عن العداء للمغرب من الدعم العسكري والدبلوماسي والإعلامي للبوليساريو إلى المحاولات البئيسة للمساس برموز المغرب ، فليس له من معنى سوى أن حكام الجزائر فقدوا كل الصواب والحكمة في تقوية أسس التعايش وحسن الجوار . ومن علامات فقدان الحكمة والبصيرة لدى حكام الجزائر :1 ــ اعتبارهم المغرب "عدوا كلاسيكيا" ، أي عدوا دائما لا يمكن مهادنته أو مسالمته . فبدل أن يركز حكام الجزائر على الاجتهاد في ابتكار الحلول للمشاكل التي تتخبط فيها بلادهم ورسم آفاق التنمية وتطوير البنيات التحتية الأساسية لكل تنمية، يشغلون أنفسهم بمناصبة العداء للمغرب ولمصالحه العليا. فقد تجاهل حكام الجزائر معاناة الشعب الجزائري مع الإرهاب الذي مكّنوه من أرض الجزائر ليتخذ منها قواعد لمهاجمة دول الجوار ، ومخابئ آمنة لقياداته، وكذا مع تهريب الثروات وتبذير المال العام في الرشاوى الدبلوماسية واحتضان وتسليح البوليساريو فضلا عن تكديس السلاح (تعتبر الجزائر، وفق معهد “ستوكهولم الدولي لأبحاث السلام والتسلح عبر العالم”، على رأس الدول الأكثر إنفاقاً على التسليح في أفريقيا) ؛ أو البطالة ( حسب الإحصائيات التي نشرها الديوان الجزائري للإحصائيات، فإن نسبة البطالة استقرت في نهاية 2019، عند 12.5 في المائة، أي نحو 2.5 مليون شخص) .2 ــ التدخل في القرارات السيادية لأقوى دولة في العالم ، وهي الولايات المتحدة الأمريكية ، بدافع وهْمِ التأثير على إدارة الرئيس الأمريكي الجديد جو بايدن قصد التراجع عن قرار الاعتراف بمغربية الصحراء الذي اتخذه الرئيس الأمريكي السابق دونالد ترامب .فقد راسل نواب غرفتي المجلس الشعبي الوطني ومجلس الأمة الجزائريين ، بكل وقاحة وخسّة ، رئيس الولايات المتحدة الأمريكية، جو بايدن، الثلاثاء 2 فبراير، يدعونه إلى “مراجعة المرسوم الذي وقعه الرئيس السابق دونالد ترامب، الخاص بالصحراء”،أي التراجع عن الاعتراف بسيادة المغرب على الصحراء. لقد امتلك حكام الجزائر الوقاحة لهكذا مراسلة ،بينما جبُنوا عن المطالبة بالتراجع عن قرار الاعتراف بالقدس عاصمة لإسرائيل الذي اتخذه ترامب .3 ــ الضغوط المتزايدة لحكام الجزائر على القمة الإفريقية الأخيرة لإدراج قضية الصحراء المغربية ضمن جدول أعمالها . وهذا المسعى الخبيث يفضح تناقض هؤلاء الحكام وادعائهم بأن ملف الصحراء بيد الأمم المتحدة ، بينما هم يضغطون لجعله من اختصاص القمة الإفريقية. مناورات تصدت لها الدبلوماسية المغربية بكل حنكة ، مما يثبت صواب القرار الملكي بالعودة إلى الحضن الإفريقي سياسيا ، اقتصاديا ، إعلاميا ، ثقافيا ، أمنيا ، عسكريا .. لقد انتهى عهد الرشاوى الدبلوماسية التي دأب حكام الجزائري على تقديمها مقابل استصدار قرارات معادية للوحدة الترابية للمغرب ، وبدأ المغرب عهدا جديدا يحمل فيه للأشقاء الأفارقة برامج ومشاريع تنموية واقتصادية تقوم على قاعدة "رابح رابح". فيكفي إفريقيا ما عانته وتعانيه من حروب وإرهاب وأوبئة ونهب للثروات وإضاعة لفرص التنمية والتقدم ، وهي القارة التي تزخر بالموارد الطبيعية والطاعات البشرية الشابة .4 ــ اعتبار حكام ......
#يفقد
#حكام
#الجزائر
#صوابهم
#يشتد
#سُعارهم.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709344
الحوار المتمدن
سعيد الكحل - لما يفقد حكام الجزائر صوابهم يشتد سُعارهم.
أسامة عكنان : المشروعان القومي العربي والقومي الكردي، يفقد أيٌّ منهما قيمتَه الأخلاقية، ورسوخَه الأيديولوجي، وزخمَه السياسي، إذا تناقض مع المشروع الآخر، ولم يتحالف معه في معارك الوجود والمصير
#الحوار_المتمدن
#أسامة_عكنان كي يتوحد "الهلال الخصيب العربي" على أساس أنه يحمل "الهوية القومية العربية" أرضا وتاريخا وثقافة ولغة.. إلخ، يجب أن يحدث أمران هما:الأول: أن تتفكَّك "إسرائيل الصهيونية"، لأن ظهورَها ووجودَها جاء جراء تفكيك "الهلال الخصيب"، وأسهمَ في استمرار تفكيكه، فكان لزاما أن يزولَ ما كان ظهوره مرتبطا وجودا واستمرارا بحالة "الهلال الخصيب" الراهنة!! الثاني: أن يتوحَّد "الأكراد" على أساس أنهم يحملون "الهوية القومية الكردية" أرضا وتاريخا وثقافة ولغة، لأن "سايكس بيكو" التي قسَّمت "الهلال الخصيب"، و"لوزان" التي أقرت مخرجات الحرب الأولى، هما ذاتهما اللتين قسَّمتا "الأمة الكردية" وشرعنتا تقسيمها، ما يجعل رفض المُخرج التفكيكي العربي لـ "سايكس بيكو"، والقبول بالمُخرج التفكيكي الكردي لها، أمرا متناقضا أخلاقيا، وغير مستقيم أيديولوجيا، وفاقدا لزخمه وقوة دفعه السياسية!!ولكن ولكي، يتوحَّد الأكراد قوميا، يجب أن تتفكَّك "تركيا"، وأن تتفكَّك "إيران"، من منظور المكونات القومية أيضا، لأن الوحدة الكردية في دولة تجسِّد "الهوية القومية الكردية"، غير مرتبطة فقط بإقليم "كردستان" في "الهلال الخصيب"، وإنما بإقليمي "كردستان" في كل من "إيران"، و"تركيا" أيضا، بل وبقدر أهم مما هو مرتبط بالإقليم الكردي في "الهلال الخصيب"، لأن إقليمي "كردستان تركيا"، و"كردستان إيران"، يمثلان في الأصل وفي القيمة القومية، ثِقَلا أكبر بكثير مما يمثله إقليم "كردستان الهلال الخصيب"، إلى درجة نؤكد معها أن انفصال "كردستان الهلال الخصيب" عنه، أقل إضرارا به بكل المقاييس من انفصال "كردستان إيران" عن "إيران"، ومن انفصال إقليم "كردستان تركيا" عن "تركيا"!!والنتيجة التي لا مفر منها إذن هي أن وحدة وتحرر ونهضة "الهلال الخصيب" بوصفه مركز ثقل وحدة وتحرر ونهضة العرب عامة، والعرب المشارقة منهم خاصة، مرهونة بالتفكك – على أسس قومية – لكل من "إيران" و"تركيا"، وبدون ذلك فإن المشروع أصلا – أي مشروع الوحدة والتحرر والنهضة العربي - يفتقر إلى المشروعية الأخلاقية، وإلى الرسوخ الأيديولوجي، وإلى الزخم السياسي!!ولعله لذلك فشلت كل محاولات التحرر والتوحد والنهوض التي بدا أن البعض انتهجها على مدى القرن الماضي في إقليم "الهلال الخصيب"، ما دامت كلها محاولات مشروخة أخلاقيا، وغير مؤَصَّلة ومؤسَّسَة أيديولوجيا، وفاقدة لأي زخم سياسي دافع لها بقوة، بإخراجها "المشروعَ القومي الكردي" من معادلة "النهضة والوحدة والتحرر العربية"، بل وبمعاداة ذلك المشروع أصلا ومن حيث المبدأ!!في المقابل ولأسباب ليس هنا مجال تحليلها، فشل المشروع القومي الكردي في فهم أن تَجَسُّدَ مشروعه وتحقُّقَه كامنٌ في تحالفه الاستراتيجي مع المشروع القومي العربي النهضوي في "الهلال الخصيب"، وليس في معاداته، بالتحالف مع أعدائه، وعلى رأسهم الصهاينة الإسرائيليون، في أحيان كثيرة!!ولهذا فليس من الصعب استكشاف أن تاريخ المشروعين القوميين "العربي" و"الكردي" خلال نضالهما لأجل التحقُّق على مدى قرابة القرن، كان تاريخا يكشف عن وجهين قبيحين يتعارضان مع كل المُسَوِّغات الأخلاقية والأيديولوجية والسياسية للمشروعين:فالمشروع القومي العربي كان صورة من صور "الاستعلاء والاستبداد القومي" بتجاوزه الحقَّ الكردي!!والمشروع القومي الكردي كان هو الآخر مجرد صورة من صور "الارتهان لأعداء المشروع التحرري العربي"!!ولأننا لسنا في هذا المقام بصدد البحث في جذور وأسباب جنوح كلٍّ من المشروعين القوميين "العربي"، و"الكردي"، إلى معاداة المشروع الآخر، وتحري نفسِه ومستقبلِه ومصيرِه، في رفضه، بل ......
#المشروعان
#القومي
#العربي
#والقومي
#الكردي،
#يفقد
#أيٌّ
#منهما
#قيمتَه
#الأخلاقية،
#ورسوخَه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726065
#الحوار_المتمدن
#أسامة_عكنان كي يتوحد "الهلال الخصيب العربي" على أساس أنه يحمل "الهوية القومية العربية" أرضا وتاريخا وثقافة ولغة.. إلخ، يجب أن يحدث أمران هما:الأول: أن تتفكَّك "إسرائيل الصهيونية"، لأن ظهورَها ووجودَها جاء جراء تفكيك "الهلال الخصيب"، وأسهمَ في استمرار تفكيكه، فكان لزاما أن يزولَ ما كان ظهوره مرتبطا وجودا واستمرارا بحالة "الهلال الخصيب" الراهنة!! الثاني: أن يتوحَّد "الأكراد" على أساس أنهم يحملون "الهوية القومية الكردية" أرضا وتاريخا وثقافة ولغة، لأن "سايكس بيكو" التي قسَّمت "الهلال الخصيب"، و"لوزان" التي أقرت مخرجات الحرب الأولى، هما ذاتهما اللتين قسَّمتا "الأمة الكردية" وشرعنتا تقسيمها، ما يجعل رفض المُخرج التفكيكي العربي لـ "سايكس بيكو"، والقبول بالمُخرج التفكيكي الكردي لها، أمرا متناقضا أخلاقيا، وغير مستقيم أيديولوجيا، وفاقدا لزخمه وقوة دفعه السياسية!!ولكن ولكي، يتوحَّد الأكراد قوميا، يجب أن تتفكَّك "تركيا"، وأن تتفكَّك "إيران"، من منظور المكونات القومية أيضا، لأن الوحدة الكردية في دولة تجسِّد "الهوية القومية الكردية"، غير مرتبطة فقط بإقليم "كردستان" في "الهلال الخصيب"، وإنما بإقليمي "كردستان" في كل من "إيران"، و"تركيا" أيضا، بل وبقدر أهم مما هو مرتبط بالإقليم الكردي في "الهلال الخصيب"، لأن إقليمي "كردستان تركيا"، و"كردستان إيران"، يمثلان في الأصل وفي القيمة القومية، ثِقَلا أكبر بكثير مما يمثله إقليم "كردستان الهلال الخصيب"، إلى درجة نؤكد معها أن انفصال "كردستان الهلال الخصيب" عنه، أقل إضرارا به بكل المقاييس من انفصال "كردستان إيران" عن "إيران"، ومن انفصال إقليم "كردستان تركيا" عن "تركيا"!!والنتيجة التي لا مفر منها إذن هي أن وحدة وتحرر ونهضة "الهلال الخصيب" بوصفه مركز ثقل وحدة وتحرر ونهضة العرب عامة، والعرب المشارقة منهم خاصة، مرهونة بالتفكك – على أسس قومية – لكل من "إيران" و"تركيا"، وبدون ذلك فإن المشروع أصلا – أي مشروع الوحدة والتحرر والنهضة العربي - يفتقر إلى المشروعية الأخلاقية، وإلى الرسوخ الأيديولوجي، وإلى الزخم السياسي!!ولعله لذلك فشلت كل محاولات التحرر والتوحد والنهوض التي بدا أن البعض انتهجها على مدى القرن الماضي في إقليم "الهلال الخصيب"، ما دامت كلها محاولات مشروخة أخلاقيا، وغير مؤَصَّلة ومؤسَّسَة أيديولوجيا، وفاقدة لأي زخم سياسي دافع لها بقوة، بإخراجها "المشروعَ القومي الكردي" من معادلة "النهضة والوحدة والتحرر العربية"، بل وبمعاداة ذلك المشروع أصلا ومن حيث المبدأ!!في المقابل ولأسباب ليس هنا مجال تحليلها، فشل المشروع القومي الكردي في فهم أن تَجَسُّدَ مشروعه وتحقُّقَه كامنٌ في تحالفه الاستراتيجي مع المشروع القومي العربي النهضوي في "الهلال الخصيب"، وليس في معاداته، بالتحالف مع أعدائه، وعلى رأسهم الصهاينة الإسرائيليون، في أحيان كثيرة!!ولهذا فليس من الصعب استكشاف أن تاريخ المشروعين القوميين "العربي" و"الكردي" خلال نضالهما لأجل التحقُّق على مدى قرابة القرن، كان تاريخا يكشف عن وجهين قبيحين يتعارضان مع كل المُسَوِّغات الأخلاقية والأيديولوجية والسياسية للمشروعين:فالمشروع القومي العربي كان صورة من صور "الاستعلاء والاستبداد القومي" بتجاوزه الحقَّ الكردي!!والمشروع القومي الكردي كان هو الآخر مجرد صورة من صور "الارتهان لأعداء المشروع التحرري العربي"!!ولأننا لسنا في هذا المقام بصدد البحث في جذور وأسباب جنوح كلٍّ من المشروعين القوميين "العربي"، و"الكردي"، إلى معاداة المشروع الآخر، وتحري نفسِه ومستقبلِه ومصيرِه، في رفضه، بل ......
#المشروعان
#القومي
#العربي
#والقومي
#الكردي،
#يفقد
#أيٌّ
#منهما
#قيمتَه
#الأخلاقية،
#ورسوخَه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726065
الحوار المتمدن
أسامة عكنان - المشروعان القومي العربي والقومي الكردي، يفقد أيٌّ منهما قيمتَه الأخلاقية، ورسوخَه الأيديولوجي، وزخمَه السياسي، إذا…
عدلي جندي : سفسفطة الله يفقد قدرته ..
#الحوار_المتمدن
#عدلي_جندي معجم المعاني الجامع:مصدر سفسطَ(الفلسفة والتصوُّف) اتجاه فكريّ نشأ في اليونان قبل الميلاد بخمسة قرون نتيجة العجز الذي أصاب الفلسفة والدين والسياسة، وكانت تعني في ابتداء الأمر تعلم قواعد البلاغة ودراسة التاريخ وفنون الطبيعة ومعرفة الحقوق والواجبات، ثم اقتصرت على فن الجدل والحرص على الغلبة دون التزام بالحق والفضيلة، وأصبحت مرادفة لكلمتي الخداع والتضليلسفسط الشَّخصُ :غالط في جداله وأتى بحكمة مضلِّلة، جادل بالخطأ والتضليل(إنتهي)أعتقد أغلببية ما نتداوله ف بلداننا من معتقدات وأفكار هي مجرد سفسطات..سوف اوضح خلال سفسفطتي لاحقا ذلك الامر ...في بلادنا غالبا الدين وراثة أو سبوبة أو لغرض ما (الرئيس المؤمن..الدولة المؤمنة _مصر دولة إسلامية_ ..إستشهاد ببعض الآيات ..الدعاء أن الله يتولي أمورنا بجانب المسئول ..المعلقات في كل مكان من آيات وتضرعات وصور حتي علي مواقع التواصل الإجتماعي وفي وسائل الإعلام حتي دعاء السفر وركوب المصعد وربما ركوب وممارسة اشياء أخري بحسب الثقافة المتداولة منذ زمن في مصر وهكذا ألخ ألخ )....لا أحد يجرؤ علي نقد أو مراجعة تلك الثقافة البائدة البائسة ومن حاول إما تم الغدر به وإغتياله ..د فرج فوده أو محاكمته غيابيا ...د نصر حامد أو كما حدث اليوم ف تحويل المستشار أحمد عبده ماهر للمحكمة _تم تأجيل الجلسة إلي شهر نوفمبر_ وغير مثل سجن الباحث البحيري والشيخ محمد عبدالله وغيرهم ...إذن الدين(الإعتقاد) لدينا لا يتم بطريق ممارسة الفكر والتأمل والفلسفة وقراءة التاريخ والبحث في أصل ومنشأ الإعتقاد بوجود خالق بل مجرد نقل عن ما قيل او ما سمعنا عنه دون بحث في تاريخ و أصول ما وصل إلينا من فكر أو طقس أو عقيدة أو إيمان أو دراسة إجتماعية توضح ظروف وزمان ومكان الحدث ..حتي صار عمل الله في العصر الحالي هو مجرد كائن يبحث له عن دور أو عمل في حياة الشعوب المغسول عقلها بوجود ذلك الكائن الطوطمي ..لذا نجد تبرير المؤمن أن الغزوات والحروب والقهر وسبي النساء والتسري بهم وإحتلال الشعوب ونهب ثرواتها كل تلك المهازل يبررها المؤمن_ بذلك الكائن الطوطمي_ أنها عداوات وإعتداءات و عادات وتقاليد مرحلة ما أي الطوطم برئ برئ وظروفه فقط كانت صعبة زمان أما اليوم صار له مساعدون كُثر بالإضافة إلي المعجبين به وبما نُقل وقيل في وصفه أن له قدرات خارقة ..كما تمكن المستفيدون بطريق الكائن الطوطمي من الصنعة وصارت الألوهة هي مجرد فروض وتحكمات _مثل زي المرأة والطلاق والميراث ألخ ألخ - تضع ضوابتها وتتحايل في تفاسيرها السلطة الدينية بالتحالف مع السلطة الزمنية ..صار اليوم من الصعب ممارسة غزوات بإسم الطوطم كما وحدث في العصور الماضية وسبي نساء الأصفر والتسري بهم (عندما كررت داعش الأفعال السابقة أنكرها عليهم الأزهر الغير شريف وقال عنها فئة ضالة..في نفس الوقت قام الأزهر بالصمت عند محاكمة ما ذكرتهم سابقا ممن حاولوا تطهير تاريخ الدين من الكتب العتيقة التي يتداولها الأزهر الغير شريف ذاته وتم محاكمتهم بإزدراء الدين ...منتهي الخبل والتوهان ) عودة لعمل الطوطم ومساعدوه وحتي تبقي قدرة وقوة الطوطم حاضرة دائما في ذهن العامة والصفوة من الأغلبية المؤمنة بقدرات الطوطم يجب شغل حياتهم بالهيافة والتحريم وضرورة وضع المؤسسة الدينية في موقع الصدارة وتعزيز عملها وتقديم الدعم لها -تقريبا ٢-;-٠-;- مليار سنويا - حتي تتمكن تلك المؤسسة من عملها (الغير مقدس ولا شريف) في الحفاظ علي هيبة الطوطم الذي لم تعد له مكانة أو حاجة تذكر بعد أن تم فضحه وفضح من كتب كلمات تصف قدراته وقوته إضافة إلي كشف وتعرية م ......
#سفسفطة
#الله
#يفقد
#قدرته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735141
#الحوار_المتمدن
#عدلي_جندي معجم المعاني الجامع:مصدر سفسطَ(الفلسفة والتصوُّف) اتجاه فكريّ نشأ في اليونان قبل الميلاد بخمسة قرون نتيجة العجز الذي أصاب الفلسفة والدين والسياسة، وكانت تعني في ابتداء الأمر تعلم قواعد البلاغة ودراسة التاريخ وفنون الطبيعة ومعرفة الحقوق والواجبات، ثم اقتصرت على فن الجدل والحرص على الغلبة دون التزام بالحق والفضيلة، وأصبحت مرادفة لكلمتي الخداع والتضليلسفسط الشَّخصُ :غالط في جداله وأتى بحكمة مضلِّلة، جادل بالخطأ والتضليل(إنتهي)أعتقد أغلببية ما نتداوله ف بلداننا من معتقدات وأفكار هي مجرد سفسطات..سوف اوضح خلال سفسفطتي لاحقا ذلك الامر ...في بلادنا غالبا الدين وراثة أو سبوبة أو لغرض ما (الرئيس المؤمن..الدولة المؤمنة _مصر دولة إسلامية_ ..إستشهاد ببعض الآيات ..الدعاء أن الله يتولي أمورنا بجانب المسئول ..المعلقات في كل مكان من آيات وتضرعات وصور حتي علي مواقع التواصل الإجتماعي وفي وسائل الإعلام حتي دعاء السفر وركوب المصعد وربما ركوب وممارسة اشياء أخري بحسب الثقافة المتداولة منذ زمن في مصر وهكذا ألخ ألخ )....لا أحد يجرؤ علي نقد أو مراجعة تلك الثقافة البائدة البائسة ومن حاول إما تم الغدر به وإغتياله ..د فرج فوده أو محاكمته غيابيا ...د نصر حامد أو كما حدث اليوم ف تحويل المستشار أحمد عبده ماهر للمحكمة _تم تأجيل الجلسة إلي شهر نوفمبر_ وغير مثل سجن الباحث البحيري والشيخ محمد عبدالله وغيرهم ...إذن الدين(الإعتقاد) لدينا لا يتم بطريق ممارسة الفكر والتأمل والفلسفة وقراءة التاريخ والبحث في أصل ومنشأ الإعتقاد بوجود خالق بل مجرد نقل عن ما قيل او ما سمعنا عنه دون بحث في تاريخ و أصول ما وصل إلينا من فكر أو طقس أو عقيدة أو إيمان أو دراسة إجتماعية توضح ظروف وزمان ومكان الحدث ..حتي صار عمل الله في العصر الحالي هو مجرد كائن يبحث له عن دور أو عمل في حياة الشعوب المغسول عقلها بوجود ذلك الكائن الطوطمي ..لذا نجد تبرير المؤمن أن الغزوات والحروب والقهر وسبي النساء والتسري بهم وإحتلال الشعوب ونهب ثرواتها كل تلك المهازل يبررها المؤمن_ بذلك الكائن الطوطمي_ أنها عداوات وإعتداءات و عادات وتقاليد مرحلة ما أي الطوطم برئ برئ وظروفه فقط كانت صعبة زمان أما اليوم صار له مساعدون كُثر بالإضافة إلي المعجبين به وبما نُقل وقيل في وصفه أن له قدرات خارقة ..كما تمكن المستفيدون بطريق الكائن الطوطمي من الصنعة وصارت الألوهة هي مجرد فروض وتحكمات _مثل زي المرأة والطلاق والميراث ألخ ألخ - تضع ضوابتها وتتحايل في تفاسيرها السلطة الدينية بالتحالف مع السلطة الزمنية ..صار اليوم من الصعب ممارسة غزوات بإسم الطوطم كما وحدث في العصور الماضية وسبي نساء الأصفر والتسري بهم (عندما كررت داعش الأفعال السابقة أنكرها عليهم الأزهر الغير شريف وقال عنها فئة ضالة..في نفس الوقت قام الأزهر بالصمت عند محاكمة ما ذكرتهم سابقا ممن حاولوا تطهير تاريخ الدين من الكتب العتيقة التي يتداولها الأزهر الغير شريف ذاته وتم محاكمتهم بإزدراء الدين ...منتهي الخبل والتوهان ) عودة لعمل الطوطم ومساعدوه وحتي تبقي قدرة وقوة الطوطم حاضرة دائما في ذهن العامة والصفوة من الأغلبية المؤمنة بقدرات الطوطم يجب شغل حياتهم بالهيافة والتحريم وضرورة وضع المؤسسة الدينية في موقع الصدارة وتعزيز عملها وتقديم الدعم لها -تقريبا ٢-;-٠-;- مليار سنويا - حتي تتمكن تلك المؤسسة من عملها (الغير مقدس ولا شريف) في الحفاظ علي هيبة الطوطم الذي لم تعد له مكانة أو حاجة تذكر بعد أن تم فضحه وفضح من كتب كلمات تصف قدراته وقوته إضافة إلي كشف وتعرية م ......
#سفسفطة
#الله
#يفقد
#قدرته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735141
الحوار المتمدن
عدلي جندي - سفسفطة(الله يفقد قدرته)..!
عدلي جندي : سفسفطة- الله يفقد قدرته .. ٢
#الحوار_المتمدن
#عدلي_جندي بعد أن فرغ الله من عمله المضني في خلق الأرض وصنع الجبال رواسي لها حتي لا تتزحزح من مكانها بفعل الهواء أو أي مؤثرات أخري (طبقا لفكر وهلوسة العقل قليل العلم والبحث ) ......!وَأَلْقَىٰ-;- فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَارًا وَسُبُلًا لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (15)سورة النحل.ثم صنع السماء بدون أعمدة (معجزة حيث تلك القبة الزرقاء اللي فوق الأرض معلقة ولا تري أعمدة تحملها ولا سلاسل تثبتها .......!)وصنع النجوم تزينها بالليل والشمس تضئ عتمتها في النهار والقمر يُبسط نوره وبهاءه في ظلام الصحراء ......! رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمّىً يُدَبِّرُ(سورة الرعد).وبالمناسبة كرسي عرش الله يحمله ثمانية .......!!!! (وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ) [الحاقة: 17].ما علينا حتي لا يمل القارئ الكريم من السرد البدائي عن نظريات وتصورات ودراسات وحقيقة وجود الكون ومن ضمن صنع الأرض والسماء والنجوم والقمر وووو ....وإستواء الله علي كرسي العرش علينا أن نوضح الهدف من تسفسطي هذا بعد أن فرغ الله من عمله المضني والذي إستمر سبع أيام (اليوم عند الله حاجة تانية خالص مش ٢-;-٤-;- ساعة زمن ولا تسألوا عن أشياء أن تبد لكم تسؤكم -قرآن- أو تسألوا أي عالم أو مثقف غير مسلم لو سمحتم _ ساعة الله بكام ساعة زمن أرضي؟_ .......! إسألوا أهل علم القرآن لأن لديهم أجوبة علي كل وأي سؤال علمي طبي كيمائي هندسي نفسي فلسفي حتي جنسي وأدبي وأخلاقي ألخ ألخ ...! والعجيب أن مجتمعاتهم بها من الطرائف والعجائب والمعايب بسبب طغيان وهيمنة وسيطرة علوم علماء الدين القرآني خاصة بعد أن تخلي الله عن عمله الإلهي وتفرغ لأعمال إخري لا يعلمها إلا صبيانه (من رجال فقط )ممن يقوموا منذ موت نبي الإسلام وإنقطاع وحي الله يقوم رجال الدعوة والغزو والنحر والفرض ومحاكمة من يحاول التفكير خارج منهجهم إو يستخدم عقله هؤلاء أصبح عملهم وكلامهم هو أمر وإرادة ورغبة الله (حتي دون علمه أو إرادته واللي مش عاجبه ح يتحاكم برضه بإسم الدفاع عن حق الله .......!) في التشريع والفرض والتفسير وإيجاد الحلول لكل شاردة أو واردة ... ولكل معضلة أو مصيبة أو ألخ ألخ أما الله كصانع وخالق ومرشد وهادي ومنظم ومراقب لكل حدث في العالم لم تعد تلك الأمور من إختصاص وعمل سبحانه تعالي بل هي ع الأقل في الدول المنكوبة بتلك الثقافة المسكينة من إختصاص أهل الترقيع والإرهاب الفكري وبرضه اللي مش عاجبه ح نحاكمه دفاعا عن حق الله وكأن الله ده يا عيني حاجة كده زي اللي ملوش قدرة وقوة الدفاع عن حقه وذاته بدون معاونة تلك العصابات الإجرامية .....!آخر مهازل رجال سبحانه في أفغانستان: خبر اليوم في جريدة الكورير دي لا سيرا الإيطالية ذبح لاعبة كرة طائرة قبل سقوط كابول من قبل رجال الدفاع عن حق الله حيث سبحانه مش عارف ياخد حقه من فتاة تلعب الكورة الطائرة بشعرها الذي خلقه لها سبحانه دون تغطيته بحسب ما نقلوه علي لسان سبحانه رجال دينه ..!يقال أيضا تم سجن الصيدلانية المصرية التي وجهت لها تهمة الإنضمام لجماعة إرهابية دي غير الأخوان و التي تم سحلها وضربها بسبب عدم إرتدائها الحجاب من قبل زملاء لها ف العمل ولو حد فاهم حاجة أو يعرف أي حاجة عن الخبلان دهو يشرح لنا شاكرين أفضاله . ......
#سفسفطة-
#الله
#يفقد
#قدرته
#٢
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735172
#الحوار_المتمدن
#عدلي_جندي بعد أن فرغ الله من عمله المضني في خلق الأرض وصنع الجبال رواسي لها حتي لا تتزحزح من مكانها بفعل الهواء أو أي مؤثرات أخري (طبقا لفكر وهلوسة العقل قليل العلم والبحث ) ......!وَأَلْقَىٰ-;- فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَارًا وَسُبُلًا لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (15)سورة النحل.ثم صنع السماء بدون أعمدة (معجزة حيث تلك القبة الزرقاء اللي فوق الأرض معلقة ولا تري أعمدة تحملها ولا سلاسل تثبتها .......!)وصنع النجوم تزينها بالليل والشمس تضئ عتمتها في النهار والقمر يُبسط نوره وبهاءه في ظلام الصحراء ......! رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمّىً يُدَبِّرُ(سورة الرعد).وبالمناسبة كرسي عرش الله يحمله ثمانية .......!!!! (وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ) [الحاقة: 17].ما علينا حتي لا يمل القارئ الكريم من السرد البدائي عن نظريات وتصورات ودراسات وحقيقة وجود الكون ومن ضمن صنع الأرض والسماء والنجوم والقمر وووو ....وإستواء الله علي كرسي العرش علينا أن نوضح الهدف من تسفسطي هذا بعد أن فرغ الله من عمله المضني والذي إستمر سبع أيام (اليوم عند الله حاجة تانية خالص مش ٢-;-٤-;- ساعة زمن ولا تسألوا عن أشياء أن تبد لكم تسؤكم -قرآن- أو تسألوا أي عالم أو مثقف غير مسلم لو سمحتم _ ساعة الله بكام ساعة زمن أرضي؟_ .......! إسألوا أهل علم القرآن لأن لديهم أجوبة علي كل وأي سؤال علمي طبي كيمائي هندسي نفسي فلسفي حتي جنسي وأدبي وأخلاقي ألخ ألخ ...! والعجيب أن مجتمعاتهم بها من الطرائف والعجائب والمعايب بسبب طغيان وهيمنة وسيطرة علوم علماء الدين القرآني خاصة بعد أن تخلي الله عن عمله الإلهي وتفرغ لأعمال إخري لا يعلمها إلا صبيانه (من رجال فقط )ممن يقوموا منذ موت نبي الإسلام وإنقطاع وحي الله يقوم رجال الدعوة والغزو والنحر والفرض ومحاكمة من يحاول التفكير خارج منهجهم إو يستخدم عقله هؤلاء أصبح عملهم وكلامهم هو أمر وإرادة ورغبة الله (حتي دون علمه أو إرادته واللي مش عاجبه ح يتحاكم برضه بإسم الدفاع عن حق الله .......!) في التشريع والفرض والتفسير وإيجاد الحلول لكل شاردة أو واردة ... ولكل معضلة أو مصيبة أو ألخ ألخ أما الله كصانع وخالق ومرشد وهادي ومنظم ومراقب لكل حدث في العالم لم تعد تلك الأمور من إختصاص وعمل سبحانه تعالي بل هي ع الأقل في الدول المنكوبة بتلك الثقافة المسكينة من إختصاص أهل الترقيع والإرهاب الفكري وبرضه اللي مش عاجبه ح نحاكمه دفاعا عن حق الله وكأن الله ده يا عيني حاجة كده زي اللي ملوش قدرة وقوة الدفاع عن حقه وذاته بدون معاونة تلك العصابات الإجرامية .....!آخر مهازل رجال سبحانه في أفغانستان: خبر اليوم في جريدة الكورير دي لا سيرا الإيطالية ذبح لاعبة كرة طائرة قبل سقوط كابول من قبل رجال الدفاع عن حق الله حيث سبحانه مش عارف ياخد حقه من فتاة تلعب الكورة الطائرة بشعرها الذي خلقه لها سبحانه دون تغطيته بحسب ما نقلوه علي لسان سبحانه رجال دينه ..!يقال أيضا تم سجن الصيدلانية المصرية التي وجهت لها تهمة الإنضمام لجماعة إرهابية دي غير الأخوان و التي تم سحلها وضربها بسبب عدم إرتدائها الحجاب من قبل زملاء لها ف العمل ولو حد فاهم حاجة أو يعرف أي حاجة عن الخبلان دهو يشرح لنا شاكرين أفضاله . ......
#سفسفطة-
#الله
#يفقد
#قدرته
#٢
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735172
الحوار المتمدن
عدلي جندي - سفسفطة-(الله يفقد قدرته)..! ٢