كمال الرواغ : الأسير الفلسطيني المناضل.. كريم يونس.. يبعث برسالة الى الجزائر وإعلامها الوطني الحر
#الحوار_المتمدن
#كمال_الرواغ من خلف القضبان في السجون الصهيونية التي قضى بها 38عامٱ-;-ومازال.. يقارع السجن والسجان .بقلم / كمال الرواغأمين عام الشبكة العربية للثقافة والرأي والإعلام* نص رسالة عميد الاسرى كريم يونس.......تحية،،،،وبعدنحن لا نشكر الجزائر، لا نشكر إعلام الجزائربالعادة الشكر للغرباء، والجزائر منا ونحن من الجزائر.محظوظون بشعبنا الجزائري.محظوظون بظل الرجال العالي الذي يفيء شمسنا الحارقة في معتقلات الاحتلال الاسرائيلي.ممتنون للمحن ولليلنا الطويل الذي ماشانا فيه أسود. أخوكم عضو اللجنة المركزية لحركة فتحعميد الأسرى القابع في معتقلات الاحتلال الاسرائيلي منذ 38 عاماكريم يونس ............من هو الأسير المناضل (كريم يونس)بحسب تقرير لنادي الأسير الفلسطيني..دخل عميد الأسرى الفلسطينيين، كريم يونس، من سكان قرية عارة بالمثلث الـ38 عاما في السجون الإسرائيلية، وهو أقدم أسير فلسطيني في سجون الاحتلال وفي العالم.ووفق تقرير أصدره نادي الأسير الفلسطيني "اعتقل كريم يونس في 1983 وحكم عليه بالسجن المؤبد الذي حدد فيما بعد بـ40 عاما، وقد كان يفترض أن يتم الإفراج عنه خلال الدفعة الرابعة وفق التفاهمات التي أبرمها الرئيس الفلسطيني مع حكومة إسرائيل والتي تقضي بالإفراج عن كافة الأسرى القدامى المعتقلين قبل اتفاقيات أوسلو، ولكن حكومة الاحتلال تنصلت من الإفراج عن الدفعة الرابعة والتي كانت تتضمن 30 أسيرا منهم 14 أسيرا من الداخل الفلسطيني وهم الأقدم في السجون".كريم يونس يعتبر رمزا لنضال الحركة الأسيرة في السجون والذي رفض أي ابتزاز أو مساومة أو أي عملية تمييز وفصل بين الأسرى من الداخل أو بقية الأسرى في الضفة وغزة والقدس، مؤكدا أنهم مناضلون فلسطينيون ناضلوا وضحوا من أجل فلسطين وحريتها. ومن أبرز مواقفه خلال محاولة إسرائيل فرض الضغوطات السياسية والابتزاز على القيادة الفلسطينية في فترة تعليق الإفراج عن الدفعة الرابعة ومطالبة إسرائيل من القيادة الفلسطينية الاعتراف بيهودية دولة إسرائيل وبشرعية المستوطنات وغيرها من المواقف المرفوضة فلسطينيا، قال كريم يونس إنه مستعد لقضاء مائة عام أخرى في السجون، ويرفض استخدامه كوسيلة ضغط سياسي على القيادة الفلسطينية على حساب الحقوق الأساسية والثابتة والمشروعة للشعب الفلسطيني" ولد كريم في 24.12.1956 لأسرة فلسطينية تنتمي للوطن وتعشق الأرض والقضية، ودرس المرحلة الابتدائية والإعدادية ثم انتقل للناصرة ليحقق النجاح في الثانوية العامة، وخلال دراسته في جامعة بن غوريون كان اعتقاله وتنقل بين السجون مكرسا شخصيته النضالية والوطنية، فرفض الخضوع لابتزاز ومساومات إدارة السجون والمخابرات لعزله عن الحركة الوطنية الأسيرة في السجون. ويعتبر كريم من أبرز قيادات الحركة الأسيرة ورموزها وقد كان ممثل الأسرى في أكثر من معتقل، وعبر عن انتمائه وحبه لقضيته في كل المواقف، وكان مناضلا من الطراز الأول يرفض الاستكانة والاستسلام رغم أنه هادئ الطبع وفي الصراع مع إدارة السجن يتفانى في النضال والجهد والعمل من أجل حقوق الأسرى، ويمتلك الكثير من الوعي والخبرة والثقافة التي كرسها في خدمة الحركة الأسيرة وتطوير أوضاعها وقدراتها الوطنية والنضالية والتنظيمية والاعتقالية".وذكر نادي الأسير أن "الأسير كان في الموقع القيادي الأول في جميع المعارك التي سطرتها الحركة الأسيرة في كافة المراحل في صراعها المرير مع إدارة السجون، ورغم تعرضه للعقاب والعزل والنفي من سجن لآخر لم يكن يتأخر عن المشاركة في إدارة دفة الصراع دفاعا ......
#الأسير
#الفلسطيني
#المناضل..
#كريم
#يونس..
#يبعث
#برسالة
#الجزائر
#وإعلامها
#الوطني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680768
#الحوار_المتمدن
#كمال_الرواغ من خلف القضبان في السجون الصهيونية التي قضى بها 38عامٱ-;-ومازال.. يقارع السجن والسجان .بقلم / كمال الرواغأمين عام الشبكة العربية للثقافة والرأي والإعلام* نص رسالة عميد الاسرى كريم يونس.......تحية،،،،وبعدنحن لا نشكر الجزائر، لا نشكر إعلام الجزائربالعادة الشكر للغرباء، والجزائر منا ونحن من الجزائر.محظوظون بشعبنا الجزائري.محظوظون بظل الرجال العالي الذي يفيء شمسنا الحارقة في معتقلات الاحتلال الاسرائيلي.ممتنون للمحن ولليلنا الطويل الذي ماشانا فيه أسود. أخوكم عضو اللجنة المركزية لحركة فتحعميد الأسرى القابع في معتقلات الاحتلال الاسرائيلي منذ 38 عاماكريم يونس ............من هو الأسير المناضل (كريم يونس)بحسب تقرير لنادي الأسير الفلسطيني..دخل عميد الأسرى الفلسطينيين، كريم يونس، من سكان قرية عارة بالمثلث الـ38 عاما في السجون الإسرائيلية، وهو أقدم أسير فلسطيني في سجون الاحتلال وفي العالم.ووفق تقرير أصدره نادي الأسير الفلسطيني "اعتقل كريم يونس في 1983 وحكم عليه بالسجن المؤبد الذي حدد فيما بعد بـ40 عاما، وقد كان يفترض أن يتم الإفراج عنه خلال الدفعة الرابعة وفق التفاهمات التي أبرمها الرئيس الفلسطيني مع حكومة إسرائيل والتي تقضي بالإفراج عن كافة الأسرى القدامى المعتقلين قبل اتفاقيات أوسلو، ولكن حكومة الاحتلال تنصلت من الإفراج عن الدفعة الرابعة والتي كانت تتضمن 30 أسيرا منهم 14 أسيرا من الداخل الفلسطيني وهم الأقدم في السجون".كريم يونس يعتبر رمزا لنضال الحركة الأسيرة في السجون والذي رفض أي ابتزاز أو مساومة أو أي عملية تمييز وفصل بين الأسرى من الداخل أو بقية الأسرى في الضفة وغزة والقدس، مؤكدا أنهم مناضلون فلسطينيون ناضلوا وضحوا من أجل فلسطين وحريتها. ومن أبرز مواقفه خلال محاولة إسرائيل فرض الضغوطات السياسية والابتزاز على القيادة الفلسطينية في فترة تعليق الإفراج عن الدفعة الرابعة ومطالبة إسرائيل من القيادة الفلسطينية الاعتراف بيهودية دولة إسرائيل وبشرعية المستوطنات وغيرها من المواقف المرفوضة فلسطينيا، قال كريم يونس إنه مستعد لقضاء مائة عام أخرى في السجون، ويرفض استخدامه كوسيلة ضغط سياسي على القيادة الفلسطينية على حساب الحقوق الأساسية والثابتة والمشروعة للشعب الفلسطيني" ولد كريم في 24.12.1956 لأسرة فلسطينية تنتمي للوطن وتعشق الأرض والقضية، ودرس المرحلة الابتدائية والإعدادية ثم انتقل للناصرة ليحقق النجاح في الثانوية العامة، وخلال دراسته في جامعة بن غوريون كان اعتقاله وتنقل بين السجون مكرسا شخصيته النضالية والوطنية، فرفض الخضوع لابتزاز ومساومات إدارة السجون والمخابرات لعزله عن الحركة الوطنية الأسيرة في السجون. ويعتبر كريم من أبرز قيادات الحركة الأسيرة ورموزها وقد كان ممثل الأسرى في أكثر من معتقل، وعبر عن انتمائه وحبه لقضيته في كل المواقف، وكان مناضلا من الطراز الأول يرفض الاستكانة والاستسلام رغم أنه هادئ الطبع وفي الصراع مع إدارة السجن يتفانى في النضال والجهد والعمل من أجل حقوق الأسرى، ويمتلك الكثير من الوعي والخبرة والثقافة التي كرسها في خدمة الحركة الأسيرة وتطوير أوضاعها وقدراتها الوطنية والنضالية والتنظيمية والاعتقالية".وذكر نادي الأسير أن "الأسير كان في الموقع القيادي الأول في جميع المعارك التي سطرتها الحركة الأسيرة في كافة المراحل في صراعها المرير مع إدارة السجون، ورغم تعرضه للعقاب والعزل والنفي من سجن لآخر لم يكن يتأخر عن المشاركة في إدارة دفة الصراع دفاعا ......
#الأسير
#الفلسطيني
#المناضل..
#كريم
#يونس..
#يبعث
#برسالة
#الجزائر
#وإعلامها
#الوطني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680768
الحوار المتمدن
كمال الرواغ - الأسير الفلسطيني المناضل.. كريم يونس.. يبعث برسالة الى الجزائر وإعلامها الوطني الحر
أحمد إدريس : الدين الحق يبعث الحياة مِن جديد و يجعل الآدمي مستحقاً لإسم إنسان
#الحوار_المتمدن
#أحمد_إدريس "لا يمكن أن يُقنعني أحد بأن الإسلام السائد في عصرنا هو الإسلام الأول الخالص و النقي ؛ فأنا أقيس صواب كل فكرة أو نسق فكري بالنتائج المُترتبة عليه ؛ فالفكرة الصواب هي التي تعمل بنجاح في الواقع و تنفع الناس. الإسلام الأول كانت نتائجه مبهرة في تغيير الواقع و التاريخ، أما الإسلام الذي نعيشه اليوم فهو خارج التاريخ و منفصل عن واقع حركة التقدُّم. و لذلك باتت من الضرورات المُلحة اليوم العودة إلى الإسلام المنسي، لا الإسلام المُزيَّف الذي نعيشه اليوم." (عثمان الخشت، "نحو تأسيس عصر ديني جديد"، 2017)ينبغي لنا الإقرار دون مُوَاربة بأننا اليوم كأفراد و جماعات في ضلال كبير مبين و بعيدون كل البُعد عن الجوهر الحقيقي للرسالة السَّامِية العظيمة التي أتى بها المبعوثُ رحمة للعالَمين. الدين الصحيح القويم مِنا بَراء، هذا واقع صارخ مرير محزن لا يُمكن بأيِّ حال إنكاره، لا صلة تربطنا بالدين الحنيف. إلاَّ ما رحم ربي. إغفالُ ما هو جوهري في الدين و الوَلَعُ المُفرِط بالقشور و الإنشغال بالصغائر و توافه الأشياء، كل ذلك بلَّد بل أمات الأرواح كما حنَّط العقول مما أفقد متديِّنين في الظاهر إنسانيتَهم للأسف.الدين الصحيح يبعث في القلوب الميتة الحياة مِن جديد، يُنيرها بالإيمان و يشحن حركة الإنسان في الوجود بالمعنى و بكل ما هو إيجابي، يُضيء لنا دُروبَ الخلاص و سُبُل الرِّفعة الحقيقية عبر التقوى و الإرتقاء الروحي، على النقيض تماماً مِما تفعله النُّسخ المُزَيفة مِن الدين. و الدين الصحيح و الجدير بأن نعتنِقه ما جاء لِيَعزل الإنسان عن العالَم، و إنما لِيَستنهض فيه روح المبادرة كي يحيا و يتفاعل إيجابياً مع العالَم. التديُّن الصحيح يُعين الإنسان على تحقيق ذاته و أداء رسالته بجدارة في الكون، التديُّن الزائف يُؤدي بالإنسان إلى تعفين و إفسادِ الحياة على سطح هذا الكوكب. التديُّن الزائف المغشوش أضر بالبلاد و العباد مِن عدم الإنتماء الإسمي لأي دين. و ما أكثر غير المُلتزمين بالمراسم و الطقوس و الشعائر الدينية، مَن وجدناهم أزكى مسلكاً مِن أُناس هم في الظاهر شديدو التديُّن…المُتديِّن الحق هو في المقام الأول و الأخير "إنسان نموذجي" بما تحمله هذه العبارة من معان سامية نبيلة : كريم جواد طيِّب يُعين على النائبات، يُحب و يدافع عن الحق و الحقيقة بكل ما في وسعه، و لا يُؤذي متعمِّداً أحداً من الكائنات. فلا يبني سعادته على حِساب سعادة الآخرين. أبغض شيء إلى نفسه الحرة الأبية الظلم، فَمُحال أن يمارس هو أياً من أنواع الظلم. و طبعاً يقف مع المظلوم، حتى لو لم يكن من طائفته الدينية أو المذهبية أو العرقية، و يكافح ليُرفَع عنه الظلم. يتحرَّى بجد الحقيقة قبل اتخاذ أي موقفٍ يناصر عبره هذا أو ذاك و خاصة في أوقات الفتن العمياء كالتي نعيشها اليوم ! يعلم و يُقر أن انتماءه الديني لا يعطيه قداسة و لا يعصِمه من الخطأ. هو بإمتياز صانع سلام و مصدر بركات كثيرة في الأرض، و لا يمكن إطلاقاً أن يصبح لعنة و سبباً للفساد في الأرض. هو يَنبوع خير و رحمة و بركة على كل ما و مَن حوله، هو ينبوع خير لا يغيض ما بقي فيه عرق ينبِض بالحياة… يهجُر منكَر القول و العمل. المظهر له أهمِّيتُه عنده، لَكِنه يُعنَى أكثر بالجوهر. المتديِّن صاحب الصلة الأصيلة بالموجود الأسمى، لأنه استطاع تليين و تطويع الحيوان المُتوحش الراقد في أعماقه - و هذا بالذات ما أهمله و فشل فيه مَن لجأوا إلى التطرُّف العنيف -، طريقُه الوحيد إلى قلوب الناس هو الرفق و الحب… و مع كل ذلك هو إنسان راشد سوي العقل بمعنى أنه يُفكِّر تفكيراً سليماً و مستقيماً ......
#الدين
#الحق
#يبعث
#الحياة
#جديد
#يجعل
#الآدمي
#مستحقاً
#لإسم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687702
#الحوار_المتمدن
#أحمد_إدريس "لا يمكن أن يُقنعني أحد بأن الإسلام السائد في عصرنا هو الإسلام الأول الخالص و النقي ؛ فأنا أقيس صواب كل فكرة أو نسق فكري بالنتائج المُترتبة عليه ؛ فالفكرة الصواب هي التي تعمل بنجاح في الواقع و تنفع الناس. الإسلام الأول كانت نتائجه مبهرة في تغيير الواقع و التاريخ، أما الإسلام الذي نعيشه اليوم فهو خارج التاريخ و منفصل عن واقع حركة التقدُّم. و لذلك باتت من الضرورات المُلحة اليوم العودة إلى الإسلام المنسي، لا الإسلام المُزيَّف الذي نعيشه اليوم." (عثمان الخشت، "نحو تأسيس عصر ديني جديد"، 2017)ينبغي لنا الإقرار دون مُوَاربة بأننا اليوم كأفراد و جماعات في ضلال كبير مبين و بعيدون كل البُعد عن الجوهر الحقيقي للرسالة السَّامِية العظيمة التي أتى بها المبعوثُ رحمة للعالَمين. الدين الصحيح القويم مِنا بَراء، هذا واقع صارخ مرير محزن لا يُمكن بأيِّ حال إنكاره، لا صلة تربطنا بالدين الحنيف. إلاَّ ما رحم ربي. إغفالُ ما هو جوهري في الدين و الوَلَعُ المُفرِط بالقشور و الإنشغال بالصغائر و توافه الأشياء، كل ذلك بلَّد بل أمات الأرواح كما حنَّط العقول مما أفقد متديِّنين في الظاهر إنسانيتَهم للأسف.الدين الصحيح يبعث في القلوب الميتة الحياة مِن جديد، يُنيرها بالإيمان و يشحن حركة الإنسان في الوجود بالمعنى و بكل ما هو إيجابي، يُضيء لنا دُروبَ الخلاص و سُبُل الرِّفعة الحقيقية عبر التقوى و الإرتقاء الروحي، على النقيض تماماً مِما تفعله النُّسخ المُزَيفة مِن الدين. و الدين الصحيح و الجدير بأن نعتنِقه ما جاء لِيَعزل الإنسان عن العالَم، و إنما لِيَستنهض فيه روح المبادرة كي يحيا و يتفاعل إيجابياً مع العالَم. التديُّن الصحيح يُعين الإنسان على تحقيق ذاته و أداء رسالته بجدارة في الكون، التديُّن الزائف يُؤدي بالإنسان إلى تعفين و إفسادِ الحياة على سطح هذا الكوكب. التديُّن الزائف المغشوش أضر بالبلاد و العباد مِن عدم الإنتماء الإسمي لأي دين. و ما أكثر غير المُلتزمين بالمراسم و الطقوس و الشعائر الدينية، مَن وجدناهم أزكى مسلكاً مِن أُناس هم في الظاهر شديدو التديُّن…المُتديِّن الحق هو في المقام الأول و الأخير "إنسان نموذجي" بما تحمله هذه العبارة من معان سامية نبيلة : كريم جواد طيِّب يُعين على النائبات، يُحب و يدافع عن الحق و الحقيقة بكل ما في وسعه، و لا يُؤذي متعمِّداً أحداً من الكائنات. فلا يبني سعادته على حِساب سعادة الآخرين. أبغض شيء إلى نفسه الحرة الأبية الظلم، فَمُحال أن يمارس هو أياً من أنواع الظلم. و طبعاً يقف مع المظلوم، حتى لو لم يكن من طائفته الدينية أو المذهبية أو العرقية، و يكافح ليُرفَع عنه الظلم. يتحرَّى بجد الحقيقة قبل اتخاذ أي موقفٍ يناصر عبره هذا أو ذاك و خاصة في أوقات الفتن العمياء كالتي نعيشها اليوم ! يعلم و يُقر أن انتماءه الديني لا يعطيه قداسة و لا يعصِمه من الخطأ. هو بإمتياز صانع سلام و مصدر بركات كثيرة في الأرض، و لا يمكن إطلاقاً أن يصبح لعنة و سبباً للفساد في الأرض. هو يَنبوع خير و رحمة و بركة على كل ما و مَن حوله، هو ينبوع خير لا يغيض ما بقي فيه عرق ينبِض بالحياة… يهجُر منكَر القول و العمل. المظهر له أهمِّيتُه عنده، لَكِنه يُعنَى أكثر بالجوهر. المتديِّن صاحب الصلة الأصيلة بالموجود الأسمى، لأنه استطاع تليين و تطويع الحيوان المُتوحش الراقد في أعماقه - و هذا بالذات ما أهمله و فشل فيه مَن لجأوا إلى التطرُّف العنيف -، طريقُه الوحيد إلى قلوب الناس هو الرفق و الحب… و مع كل ذلك هو إنسان راشد سوي العقل بمعنى أنه يُفكِّر تفكيراً سليماً و مستقيماً ......
#الدين
#الحق
#يبعث
#الحياة
#جديد
#يجعل
#الآدمي
#مستحقاً
#لإسم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687702
الحوار المتمدن
أحمد إدريس - الدين الحق يبعث الحياة مِن جديد و يجعل الآدمي مستحقاً لإسم إنسان
ابراهيم حجازين : أحمد أوغلو ينافس اردوغان أم يبعث برسائل للتقارب معه
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_حجازين يرشح ذلك من حديثه مع قناة إخبارية تركية، يقول فيها انه اقترح تدخل أكثر فاعلية في سوريا لإدارة مناطق واسعة من شمال سوريا، وهو يهاجم قيادة الجيش التركي التي اعاقت هذا التوجه متهما إياها بالتبعية لغولن والمتهم بتدبير انقلاب عام 2016 ضد اردوغان، فهل اوغلو الذي اختلف مع اردوغان على مجمل سياساته بما فيها التصعيد في سوريا قد اعاد النظر بمواقفه ويعود إلى أحضان حليفه السابق ام يطرح نفسه بديلا له نظرا لفشل الرئيس في تحقيق الأطماع التركية في سوريا وكذلك في باقي بلدان المنطقة كالعراق وليبيا.ففد كشف رئيس الوزراء التركي السابق، أحمد داود أوغلو، رئيس حزب "المستقبل" المعارض في تركيا، تفاصيل قدمت معلومات للمرة الأولى عن معارضة ضباط أتراك لدعم المعارضة السورية.وتحدث المسؤول التركي في لقاء مع قناة "أخبار تركيا" عن سياسة بلاده في ملف الأزمة السورية منذ بدايتها وكيفية تعاملهم معها، حيث أشار إلى أنه قدم "توصية للتدخل العسكري في سوريا" حينما كان يعمل كوزير للخارجية في ذلك الوقت.قال أوغلو في المقابلة أنه لو دعمت ودربت تركيا ما يسمى "الجيش الحر" وكأن القيادة التركية لم تقم بتدريب وتسليح وتمويل المرتزقة والسماح لمرور الإرهابيين بما فيها المنظمين إلى تنظيم الدولة من مختلف دول العالم إلى سوريا، مستطردا لما خسرنا حلب والرقة، ولتمكّنا من طرد تنظيم داعش حسب قوله من المناطق الشمالية في سوريا"، ولكانت "تركيا تدير الآن مناطق شمالي سوريا من دير الزور وحتى اللاذقية". وهو في معرض تصريحاته هذه يشير إلى أن الولايات المتحدة كانت تدعم فصائل مسلحة كما فعلت تركيا ولكنه يشير لو كان دعم تركيا لجماعاتها كدعم الأمريكان لقوات قسد لاستطعنا السيطرة على حلب والرقة ودير الزور لما كنا وصلنا إلى هذه المرحلة ويقصد الفشل الذي وصلت اليه سياسة بلاده ، ولما كنا نتحدث عن هذا الموضوع حالياً".الأطماع التركية مهما كان غطائها الذي تتستر به هي اطماع عدوانية توسعية قديمة لا تختلف عن الدوافع التي تحرك الأطماع الصهيونية في المنطقة ومن هنا التذبذب في المواقف المتذبذبة بين الجهتين التركية والصهيونية تنافسا وتوافقا. ......
#أحمد
#أوغلو
#ينافس
#اردوغان
#يبعث
#برسائل
#للتقارب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694366
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_حجازين يرشح ذلك من حديثه مع قناة إخبارية تركية، يقول فيها انه اقترح تدخل أكثر فاعلية في سوريا لإدارة مناطق واسعة من شمال سوريا، وهو يهاجم قيادة الجيش التركي التي اعاقت هذا التوجه متهما إياها بالتبعية لغولن والمتهم بتدبير انقلاب عام 2016 ضد اردوغان، فهل اوغلو الذي اختلف مع اردوغان على مجمل سياساته بما فيها التصعيد في سوريا قد اعاد النظر بمواقفه ويعود إلى أحضان حليفه السابق ام يطرح نفسه بديلا له نظرا لفشل الرئيس في تحقيق الأطماع التركية في سوريا وكذلك في باقي بلدان المنطقة كالعراق وليبيا.ففد كشف رئيس الوزراء التركي السابق، أحمد داود أوغلو، رئيس حزب "المستقبل" المعارض في تركيا، تفاصيل قدمت معلومات للمرة الأولى عن معارضة ضباط أتراك لدعم المعارضة السورية.وتحدث المسؤول التركي في لقاء مع قناة "أخبار تركيا" عن سياسة بلاده في ملف الأزمة السورية منذ بدايتها وكيفية تعاملهم معها، حيث أشار إلى أنه قدم "توصية للتدخل العسكري في سوريا" حينما كان يعمل كوزير للخارجية في ذلك الوقت.قال أوغلو في المقابلة أنه لو دعمت ودربت تركيا ما يسمى "الجيش الحر" وكأن القيادة التركية لم تقم بتدريب وتسليح وتمويل المرتزقة والسماح لمرور الإرهابيين بما فيها المنظمين إلى تنظيم الدولة من مختلف دول العالم إلى سوريا، مستطردا لما خسرنا حلب والرقة، ولتمكّنا من طرد تنظيم داعش حسب قوله من المناطق الشمالية في سوريا"، ولكانت "تركيا تدير الآن مناطق شمالي سوريا من دير الزور وحتى اللاذقية". وهو في معرض تصريحاته هذه يشير إلى أن الولايات المتحدة كانت تدعم فصائل مسلحة كما فعلت تركيا ولكنه يشير لو كان دعم تركيا لجماعاتها كدعم الأمريكان لقوات قسد لاستطعنا السيطرة على حلب والرقة ودير الزور لما كنا وصلنا إلى هذه المرحلة ويقصد الفشل الذي وصلت اليه سياسة بلاده ، ولما كنا نتحدث عن هذا الموضوع حالياً".الأطماع التركية مهما كان غطائها الذي تتستر به هي اطماع عدوانية توسعية قديمة لا تختلف عن الدوافع التي تحرك الأطماع الصهيونية في المنطقة ومن هنا التذبذب في المواقف المتذبذبة بين الجهتين التركية والصهيونية تنافسا وتوافقا. ......
#أحمد
#أوغلو
#ينافس
#اردوغان
#يبعث
#برسائل
#للتقارب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694366
الحوار المتمدن
ابراهيم حجازين - أحمد أوغلو ينافس اردوغان أم يبعث برسائل للتقارب معه
سعيد مضيه : الحاضر يبعث الماضي لأداء الشهادة
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه حاضر يستحضر الماضيلكى يحافظ الكاتب على اتزانه العقلى حين يغيب الحوار ويعلو صوت القوة والزجر، تصبح العودة إلى الماضى طريقا للبحث عن الأمل. وتنشط كتابة المذكرات فى فترات الإحباط العام. وتلح على الشعوب نزعة اجترار ذكرياتها كلما أعياها واقعها عن العيش فى ظل العدل والحرية. والتاريخ هو المرجل الذى يتم فى أتونه تراكم القوة الدافعة لتغيير المستقبل نحو الأفضل. والكتابة والقراءة طريقان للتغيير. د.محمد نور فرحات - فقيه دستوري مصريدشن عدوان حزيران مرحلة جديدة للتطهير العرقي بفلسطين وتحويلها الى دولة يهودية خالصة؛ تم اتفاق بين أحزاب الصهيونية على تهويد فلسطين، على أنقاض الوجود الفلسطيني، خاصة في مدينة القدس، وضعت في سبعينات القرن الماضي من اجلها خطة برنامجية ينتهي تنفيذها عام 2025. بسبب اعتراف رابين بكيان فلسطيني تم اغتياله . واصل توجه رابين بين جنرالات الجيش وأجهزة الأمن في إسرائيل . أجمل التوجهات رجل السلام الراحل في إسرائيل أوري أفنيري ، مستعرضا وثيقة " الحراس" عرضها تلفزيون إسرائيل، تضمنت أجوبة جميع رؤساء الشين بيت والموساد ممن بقوا على قيد الحياة، على سؤال بصدد حل الصراع القائم؛ "فدعوا جميعا بمستويات متفاوتة من التركيز إلى ‘حل الدولتين’ ، عبروا عن آرائهم ان لا سلام بدون حصول الفلسطينيين على دولتهم". بالطبع لم يصدروا في مواقفهم عن شعور إنساني يحترم حقوق الشعب الفلسطيني ، إنما عن نظرة عنصرية استعلائية عبرت عن توجه إقصاء شعب فلسطين، والقطيعة معه.ويمضي أفنيري الى القول ، " في ذلك الحين كان تمير باردو لم يزل على رأس عمله رئيسا للموساد؛ فلم يستطع التعبير عن رأيه. لكنه منذ بداية العام 2016 بات بمقدوره التعبير، وصرح بضرورة إقامة دولة للفلسطينيين، معبرا عن خشيته من ان إسرائيل تقترب من حرب أهلية". تواصل الاستيطان بوتائر متسارعة. تساءل إيلان بابيه، مؤلف كتاب "التطهير العرقي في فلسطين"، في الكتاب الجديد ،"أضخم سجن على وجه الأرض تاريخ المناطق المحتلة رصد معمق للاحتلال الإسرائيلي": كيف سكت العالم عن الإجراءات الإسرائيلية؟ وأجاب: "المحتلون عمدوا الى خطتين: العمل وفق خطة استراتيجية بذريعة الأمن تجنبت مناطق الكثافة السكانية في المدن والقرى، رغم انها مؤقتة وستأخذ المستوطنات شرعيتها حال التوصل الى تسوية. وطالما لا يتحقق السلام فستستمر عمليات الاستيطان. والاستراتيجية الثانية "تدخلت حركة غوش إيمونيم نادت بالاستيطان حسب الخارطة التوراتية وراحت تستوطن وسط الخليل ونابلس وبيت لحم ، جرت عرقلة مشاريعها أول الأمر ، لكن شمعون بيريز سهل عليها النشاط في أوائل السبعينات عندما كان وزيرا للدفاع". خلص بابيه الى انه "لم تعد مفردتا الاحتلال والعملية السلمية تعبران موضوعيا عن الواقع الراهن. ينبغي الحديث عن ضرورة تفكيك نظام الأبارتهايد واستبداله بنظام ديمقراطي". حيال المسعى المحموم لاغتصاب الأرض تكشفت المفاوضات عن ملهاة وانفجر غضب الجماهير. بعفوية وارتجال ردود الفعل التقليدية ، أفلح قادة إسرائيل في استدراج فصائل مسلحة الى صدام مسلح انتهى بكارثة جديدة. من المؤسف ان حيل الاستدراج تكررت مرارا ولم يستوعب القدة الفلسطينيون الدرس بعد. بدون يقظة ولا تفكير استراتيجي، غلبت العفوية والانفعالية والارتجال على أنشطة المقاومة الفلسطينية. ليتهم امتلكوا حكمة الإيرانيين بعد غتيال فخري زاده، صدر عنهم "نحن أذكى من أن نستدرج الى المصيدة الإسرائيلية - الأميركية!" استدرجت الفصائل الفلسطينية الى صراع مسلح غير متكافئ ثم الى عمليات تفجيرية "انتقاما" لمقتل كادر من هذا الفصيل أو ذاك. ......
#الحاضر
#يبعث
#الماضي
#لأداء
#الشهادة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725154
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه حاضر يستحضر الماضيلكى يحافظ الكاتب على اتزانه العقلى حين يغيب الحوار ويعلو صوت القوة والزجر، تصبح العودة إلى الماضى طريقا للبحث عن الأمل. وتنشط كتابة المذكرات فى فترات الإحباط العام. وتلح على الشعوب نزعة اجترار ذكرياتها كلما أعياها واقعها عن العيش فى ظل العدل والحرية. والتاريخ هو المرجل الذى يتم فى أتونه تراكم القوة الدافعة لتغيير المستقبل نحو الأفضل. والكتابة والقراءة طريقان للتغيير. د.محمد نور فرحات - فقيه دستوري مصريدشن عدوان حزيران مرحلة جديدة للتطهير العرقي بفلسطين وتحويلها الى دولة يهودية خالصة؛ تم اتفاق بين أحزاب الصهيونية على تهويد فلسطين، على أنقاض الوجود الفلسطيني، خاصة في مدينة القدس، وضعت في سبعينات القرن الماضي من اجلها خطة برنامجية ينتهي تنفيذها عام 2025. بسبب اعتراف رابين بكيان فلسطيني تم اغتياله . واصل توجه رابين بين جنرالات الجيش وأجهزة الأمن في إسرائيل . أجمل التوجهات رجل السلام الراحل في إسرائيل أوري أفنيري ، مستعرضا وثيقة " الحراس" عرضها تلفزيون إسرائيل، تضمنت أجوبة جميع رؤساء الشين بيت والموساد ممن بقوا على قيد الحياة، على سؤال بصدد حل الصراع القائم؛ "فدعوا جميعا بمستويات متفاوتة من التركيز إلى ‘حل الدولتين’ ، عبروا عن آرائهم ان لا سلام بدون حصول الفلسطينيين على دولتهم". بالطبع لم يصدروا في مواقفهم عن شعور إنساني يحترم حقوق الشعب الفلسطيني ، إنما عن نظرة عنصرية استعلائية عبرت عن توجه إقصاء شعب فلسطين، والقطيعة معه.ويمضي أفنيري الى القول ، " في ذلك الحين كان تمير باردو لم يزل على رأس عمله رئيسا للموساد؛ فلم يستطع التعبير عن رأيه. لكنه منذ بداية العام 2016 بات بمقدوره التعبير، وصرح بضرورة إقامة دولة للفلسطينيين، معبرا عن خشيته من ان إسرائيل تقترب من حرب أهلية". تواصل الاستيطان بوتائر متسارعة. تساءل إيلان بابيه، مؤلف كتاب "التطهير العرقي في فلسطين"، في الكتاب الجديد ،"أضخم سجن على وجه الأرض تاريخ المناطق المحتلة رصد معمق للاحتلال الإسرائيلي": كيف سكت العالم عن الإجراءات الإسرائيلية؟ وأجاب: "المحتلون عمدوا الى خطتين: العمل وفق خطة استراتيجية بذريعة الأمن تجنبت مناطق الكثافة السكانية في المدن والقرى، رغم انها مؤقتة وستأخذ المستوطنات شرعيتها حال التوصل الى تسوية. وطالما لا يتحقق السلام فستستمر عمليات الاستيطان. والاستراتيجية الثانية "تدخلت حركة غوش إيمونيم نادت بالاستيطان حسب الخارطة التوراتية وراحت تستوطن وسط الخليل ونابلس وبيت لحم ، جرت عرقلة مشاريعها أول الأمر ، لكن شمعون بيريز سهل عليها النشاط في أوائل السبعينات عندما كان وزيرا للدفاع". خلص بابيه الى انه "لم تعد مفردتا الاحتلال والعملية السلمية تعبران موضوعيا عن الواقع الراهن. ينبغي الحديث عن ضرورة تفكيك نظام الأبارتهايد واستبداله بنظام ديمقراطي". حيال المسعى المحموم لاغتصاب الأرض تكشفت المفاوضات عن ملهاة وانفجر غضب الجماهير. بعفوية وارتجال ردود الفعل التقليدية ، أفلح قادة إسرائيل في استدراج فصائل مسلحة الى صدام مسلح انتهى بكارثة جديدة. من المؤسف ان حيل الاستدراج تكررت مرارا ولم يستوعب القدة الفلسطينيون الدرس بعد. بدون يقظة ولا تفكير استراتيجي، غلبت العفوية والانفعالية والارتجال على أنشطة المقاومة الفلسطينية. ليتهم امتلكوا حكمة الإيرانيين بعد غتيال فخري زاده، صدر عنهم "نحن أذكى من أن نستدرج الى المصيدة الإسرائيلية - الأميركية!" استدرجت الفصائل الفلسطينية الى صراع مسلح غير متكافئ ثم الى عمليات تفجيرية "انتقاما" لمقتل كادر من هذا الفصيل أو ذاك. ......
#الحاضر
#يبعث
#الماضي
#لأداء
#الشهادة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725154
الحوار المتمدن
سعيد مضيه - الحاضر يبعث الماضي لأداء الشهادة
الطايع الهراغي : وإذا الموؤودة سئلت بونابارت يُبعث حيّا
#الحوار_المتمدن
#الطايع_الهراغي "ألقينا الحَبّ إلى العلماء فلقطوا إلاّ ما كان من سفيان الثوّريّ فقد أعيانا فرارا" (أبو جعفر المنصور)"عفوا فلست بسيدي حتّى تكون رسالتي عنوانها: يا سيّدي". (إبراهيم الكبسي ) "الخطابة هي الكفاءة في رفع الكذب إلى مرتبة الطّرب، وفي الخطابة يكون الصّدق زلّة لسان". (محمود درويش) 1/عــذاب التّاريــخ ومآسيـــه. التّاريخ الماكر- تاريخنا نحن بالذات، العرب العاربة التي لم تعرف إمكانيّة" التّداول" على السّلطة حتّى كاحتمال إلاّ ككابوس مرعب تجود به "ثورتان"، ثورة القصر أو هذا الزّائر القدريّ، ثورة القبر- لم ينضب بعد من المهازل.وهيهات أن ينضب ما دام منطق الطّبل والرّبابة لا يزال هو العملة الرّائجة . التّاريخ لا يعبأ بالعواطف والرّغبات. وكثيرا ما يعاد إنتاج مآسيه، ولكن في شكل مهزلة. وقد يتكرّر أيضا في قالب دراما على مأساة على مهزلة على ملهاة على ميلودراما إذا فشلت القوى الفاعلة – المعنيّة قبل غيرها بتمثّل اللّحظة ومتطلّباتها- في التّحكّم في اتّجاهاته وعجزت عن فهم قوانينه والتّفاعل معها، وليس التّلاعب بها بكسرعنقها. عذابات الثّورة التّونسيّة،انفلاتاتها، مأزقها، ورطتها، مأساتها بلغت ذروتها في ما أسفر عنه المشهد السّياسيّ من انغلاق الدائرة وانسدادها وتعفّنها وتعتّم الخارطة السّياسيّة وضبابيّتها بما ينذر بنسفها نسفا ثأريّا بدائيّا. لا فائدة في إحصاء طاعون التّرويكات المتناسلة تناسل النّوازل. فهو ماثل للعيان يكاد يفقأ العيون ،يعترف به الجميع ويتبرّأ الجميع من تحمّل مسؤوليّته فيه. يكفي فقط استحضار ما آلت إليه وضعيّة تونس "المريضة حسّا ومعنى"، مريضة بحكّام، الهواية متعتهم والتّسلّي بنعم الحكم مبتغاهم الأوّل والأوحد ، مريضة بحاكم متربّص يخبط خبط عشواء "يدعو لأندلس إن حوصرت حلب"، منكوبة برئيسها المزهوّ بحكمه المنتشي بكرسيّه المنغلق على ذاته، المتيّم بالإنشاء والبيان في حقل سمته الأساسيّة القطع مع الإنشاء ورطانة البلاغة بما هي تجميل القبح،"الصّدق فيها زلّة لسان"، منكوبة بإسلام سياسيّ هو مفسدة للحكم ونكبة للمعارضة، مصاب بعقدة اغتصاب السّلطة وتملّكها ومصادرة المؤسّسات حالما يعتلي كرسيّ العرش،وتدمير السّياسة حالما ينزاح إلى المعارضة، ليس بامكانه أن يتمثّل الحكم- الذي هو بالضّرورة فنّ إدارة الشّأن العامّ- خارج دائرة مأسسة التّحكم – وليس الحكم- وبمعزل عن منطق الغنيمة والتّنميط القسريّ وتحويل البلاد إلى مخزن،مصدومة بأوهام نخبها التي تستجدي العسل من دبر اليعسوب، وتبايع بدون موجب من مرّغ أنفها في التّراب وحوّلها إلى مسخرة وجثّة هامدة لا يضرّها سلخها بعد ذبحها، معتلّة بطبقة سياسيّة تستمتع هي الأخرى بالسّباحة في بحر الهواية ،في الصّيف ضيّعتْ اللّبن، زرعت الشّوك وتحلم أن تجني العنب، محترفة في إتقان إهدار الفرص والتّباكي على اللّبن المسكوب . النّتيجة هائلة،داميّة، مروّعة ومذهلة،اعتداء بالفاحشة على الذاكرة وصلبها في زريبة النّسيان والسّعي الحثيث إلى رجمها وطمس رمزيّتها وردمها لتشكيك النّاس في قيمة ما اعتبروه في لحظة ما إنجازا، إنتاج واع لعطالة سياسيّة فرّخت جنينا مأساويّا ممسوخا، نسخة مشوّهة من أصل أكثر تشوّها، إزاحة آفة ( حرنا في أسمائها) واستبدالها بآفة لا تقلّ عنها مسخا وغطرسة وفتكا وبدائية. وضعيّة سرياليّة عب ......
#وإذا
#الموؤودة
#سئلت
#بونابارت
#يُبعث
#حيّا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744472
#الحوار_المتمدن
#الطايع_الهراغي "ألقينا الحَبّ إلى العلماء فلقطوا إلاّ ما كان من سفيان الثوّريّ فقد أعيانا فرارا" (أبو جعفر المنصور)"عفوا فلست بسيدي حتّى تكون رسالتي عنوانها: يا سيّدي". (إبراهيم الكبسي ) "الخطابة هي الكفاءة في رفع الكذب إلى مرتبة الطّرب، وفي الخطابة يكون الصّدق زلّة لسان". (محمود درويش) 1/عــذاب التّاريــخ ومآسيـــه. التّاريخ الماكر- تاريخنا نحن بالذات، العرب العاربة التي لم تعرف إمكانيّة" التّداول" على السّلطة حتّى كاحتمال إلاّ ككابوس مرعب تجود به "ثورتان"، ثورة القصر أو هذا الزّائر القدريّ، ثورة القبر- لم ينضب بعد من المهازل.وهيهات أن ينضب ما دام منطق الطّبل والرّبابة لا يزال هو العملة الرّائجة . التّاريخ لا يعبأ بالعواطف والرّغبات. وكثيرا ما يعاد إنتاج مآسيه، ولكن في شكل مهزلة. وقد يتكرّر أيضا في قالب دراما على مأساة على مهزلة على ملهاة على ميلودراما إذا فشلت القوى الفاعلة – المعنيّة قبل غيرها بتمثّل اللّحظة ومتطلّباتها- في التّحكّم في اتّجاهاته وعجزت عن فهم قوانينه والتّفاعل معها، وليس التّلاعب بها بكسرعنقها. عذابات الثّورة التّونسيّة،انفلاتاتها، مأزقها، ورطتها، مأساتها بلغت ذروتها في ما أسفر عنه المشهد السّياسيّ من انغلاق الدائرة وانسدادها وتعفّنها وتعتّم الخارطة السّياسيّة وضبابيّتها بما ينذر بنسفها نسفا ثأريّا بدائيّا. لا فائدة في إحصاء طاعون التّرويكات المتناسلة تناسل النّوازل. فهو ماثل للعيان يكاد يفقأ العيون ،يعترف به الجميع ويتبرّأ الجميع من تحمّل مسؤوليّته فيه. يكفي فقط استحضار ما آلت إليه وضعيّة تونس "المريضة حسّا ومعنى"، مريضة بحكّام، الهواية متعتهم والتّسلّي بنعم الحكم مبتغاهم الأوّل والأوحد ، مريضة بحاكم متربّص يخبط خبط عشواء "يدعو لأندلس إن حوصرت حلب"، منكوبة برئيسها المزهوّ بحكمه المنتشي بكرسيّه المنغلق على ذاته، المتيّم بالإنشاء والبيان في حقل سمته الأساسيّة القطع مع الإنشاء ورطانة البلاغة بما هي تجميل القبح،"الصّدق فيها زلّة لسان"، منكوبة بإسلام سياسيّ هو مفسدة للحكم ونكبة للمعارضة، مصاب بعقدة اغتصاب السّلطة وتملّكها ومصادرة المؤسّسات حالما يعتلي كرسيّ العرش،وتدمير السّياسة حالما ينزاح إلى المعارضة، ليس بامكانه أن يتمثّل الحكم- الذي هو بالضّرورة فنّ إدارة الشّأن العامّ- خارج دائرة مأسسة التّحكم – وليس الحكم- وبمعزل عن منطق الغنيمة والتّنميط القسريّ وتحويل البلاد إلى مخزن،مصدومة بأوهام نخبها التي تستجدي العسل من دبر اليعسوب، وتبايع بدون موجب من مرّغ أنفها في التّراب وحوّلها إلى مسخرة وجثّة هامدة لا يضرّها سلخها بعد ذبحها، معتلّة بطبقة سياسيّة تستمتع هي الأخرى بالسّباحة في بحر الهواية ،في الصّيف ضيّعتْ اللّبن، زرعت الشّوك وتحلم أن تجني العنب، محترفة في إتقان إهدار الفرص والتّباكي على اللّبن المسكوب . النّتيجة هائلة،داميّة، مروّعة ومذهلة،اعتداء بالفاحشة على الذاكرة وصلبها في زريبة النّسيان والسّعي الحثيث إلى رجمها وطمس رمزيّتها وردمها لتشكيك النّاس في قيمة ما اعتبروه في لحظة ما إنجازا، إنتاج واع لعطالة سياسيّة فرّخت جنينا مأساويّا ممسوخا، نسخة مشوّهة من أصل أكثر تشوّها، إزاحة آفة ( حرنا في أسمائها) واستبدالها بآفة لا تقلّ عنها مسخا وغطرسة وفتكا وبدائية. وضعيّة سرياليّة عب ......
#وإذا
#الموؤودة
#سئلت
#بونابارت
#يُبعث
#حيّا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744472
الحوار المتمدن
الطايع الهراغي - وإذا الموؤودة سئلت/ بونابارت يُبعث حيّا
فارس محمود : ان ما يبعث السرور هو وجود هذه الراديكالية العمالية والنسوية وحزبكم في ايران
#الحوار_المتمدن
#فارس_محمود (كلمة في المؤتمر العاشر للحزب الحكمتي (الخط الرسمي)(غوتنبرغ-السويد، 26 آذار 2022)الرفاق الحضور الكرام... يسرني ويشرفني أن أحضر مؤتمركم، مؤتمرنا هذا، نيابة عن قيادة الحزب الشيوعي العمالي العراقي. كما أود أن أنقل لكم تحيات قيادة الحزب في العراق وأمنياتهم بالموفقية والنجاح لمؤتمرنا هذا. رفاق... تعقدون مؤتمركم هذا في أوضاع في غاية الحساسية والخطورة لا على صعيد ايران والمنطقة، بل على صعيد العالم. إن هذا يتطلب وقفة جدية منا في هذا المؤتمر كي ندقق سياساتنا ونتمعن بنقاط قوتنا، والأهم من هذا نقاط ضعنا والانطلاق لأداء المهام التاريخية الملقاة على عاتقنا.الاوضاع في ايران تغلي. نظام الجمهورية الاسلامية، نظام الجوع والفقر والبطالة والاستبداد ومصادرة الحريات والحقوق يترنح جراء أزمته السياسية والإجتماعية العميقة، وجراء تصاعد نضال الطبقة العاملة، نساء ايران وسائر الجماهير الكادحة في ايران التي قررت على منازلة هذا النظام والسعي للاطاحة بهذا النظام الذي لم يجلب طيلة اكثر من 40 عام سوى المصائب والمآسي والويلات. هذا النظام الذي كل يوم يبقى جاثما على قلوب الجماهير، تتعفر كرامة الانسان بالوحل. إن ما يبعث على السرور في مثل هكذا اوضاع هو اتساع الراديكالية العمالية والتحررية، مقاومة المراة ونضالها الدؤوب من أجل المساواة، والنقطة الأهم وجود حزب شيوعي عمالي ماركسي، مشهود له باستقامته وصلابته السياسية، الا وهو الحزب الحكمتي (الخط الرسمي). في أوضاع مثل هذه، وبدون هذا الحزب ومثيل هذا الحزب، يصعب الحديث عن تحقيق جماهير ايران مبتغاها في الحرية والمساواة.ولهذا، اذا كان لهذا المؤتمر من مهمة وحيدة فهي كيف خلق مستلزمات الاطاحة بهذا النظام البرجوازي، وعلى جميع الاصعدة والابعاد: من الناحية السياسية والتكتيكية والعملية، من ناحية حشد القوى على صعيد اجتماعي واسع، من ناحية الحزب وتقوية بنية الحزب لمجابهة مهام ضخمة وتاريخية مثل هذه، تحويل الحزب الى حزب جماهيري واسع ومؤثر ترى فيه الجماهير العمالية والكادحة إنه أداة هذا التغيير المنشود، فرض التراجع على اليمين وقوى اليمين وسندها وظهيرها العالمي، على صعيد تنظمات الحزب واللجان الشيوعية في داخل ايران، وما عليه ان يعمل في الخارج و..الخ. وبرايي، إن الحزب، ولما له من استقامة سياسية وتجربة تاريخية ومجمل ممارسته السياسية هو مؤهل وبوسعه لعب هذا الدور.من جهة اخرى، ليست جماهير ايران وحدها من تتطلع لانهاء صفحة الجمهورية الاسلامية وسجلها المشؤوم، بل جماهير ايران في العراق والمنطقة كذلك. ان الانتفاضات التي جرت في السنوات (2-3) الأخيرة موجهة بصورة كبيرة لنظام الجمهورية الاسلامية واذرع وعملاء هذا النظام المليشياتيين والطائفيين في العراق ولبنان وغيرها من أمثال الحشد الشعبي وحزب الله اللبناني والحوثيين وغيرهم. ان نضالكم اليوم هو اشد ارتباطاً ووثوقاً بنضال الطبقة العاملة والتحررين والمساواتيين في المنطقة، وبنضالنا كشيوعيين أكثر من أي وقت مضى. أن هذا الامر يرتب أوسع وأوثق اشكال الصلة بين صفوف قوى حركتنا واحزابها في العراق وكردستان اليوم اكثر من أي وقت اخر. أن تقوية هذه الصلة والإرتقاء بهذه العلاقة يتمتع باهمية حاسمة في حياة الشيوعية العمالية. أمّن منصور حكمت هذه الحركة وهداها طيلة وجوده، وقام كورش (مدرسي) بهذا ايضا بعد ذلك، نحن بامس الحاجة لتامين قيادة هذه الحركة، كحركة، كمرشد، كراسم أفق عام لها اليوم، وإن هذه المهمة ملقاة على عاتق أحزابنا الثلاثة في ايران وكردستان والعراق. وإن هذا الامر يستلزم ردا....في العراق، عق ......
#يبعث
#السرور
#وجود
#الراديكالية
#العمالية
#والنسوية
#وحزبكم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768456
#الحوار_المتمدن
#فارس_محمود (كلمة في المؤتمر العاشر للحزب الحكمتي (الخط الرسمي)(غوتنبرغ-السويد، 26 آذار 2022)الرفاق الحضور الكرام... يسرني ويشرفني أن أحضر مؤتمركم، مؤتمرنا هذا، نيابة عن قيادة الحزب الشيوعي العمالي العراقي. كما أود أن أنقل لكم تحيات قيادة الحزب في العراق وأمنياتهم بالموفقية والنجاح لمؤتمرنا هذا. رفاق... تعقدون مؤتمركم هذا في أوضاع في غاية الحساسية والخطورة لا على صعيد ايران والمنطقة، بل على صعيد العالم. إن هذا يتطلب وقفة جدية منا في هذا المؤتمر كي ندقق سياساتنا ونتمعن بنقاط قوتنا، والأهم من هذا نقاط ضعنا والانطلاق لأداء المهام التاريخية الملقاة على عاتقنا.الاوضاع في ايران تغلي. نظام الجمهورية الاسلامية، نظام الجوع والفقر والبطالة والاستبداد ومصادرة الحريات والحقوق يترنح جراء أزمته السياسية والإجتماعية العميقة، وجراء تصاعد نضال الطبقة العاملة، نساء ايران وسائر الجماهير الكادحة في ايران التي قررت على منازلة هذا النظام والسعي للاطاحة بهذا النظام الذي لم يجلب طيلة اكثر من 40 عام سوى المصائب والمآسي والويلات. هذا النظام الذي كل يوم يبقى جاثما على قلوب الجماهير، تتعفر كرامة الانسان بالوحل. إن ما يبعث على السرور في مثل هكذا اوضاع هو اتساع الراديكالية العمالية والتحررية، مقاومة المراة ونضالها الدؤوب من أجل المساواة، والنقطة الأهم وجود حزب شيوعي عمالي ماركسي، مشهود له باستقامته وصلابته السياسية، الا وهو الحزب الحكمتي (الخط الرسمي). في أوضاع مثل هذه، وبدون هذا الحزب ومثيل هذا الحزب، يصعب الحديث عن تحقيق جماهير ايران مبتغاها في الحرية والمساواة.ولهذا، اذا كان لهذا المؤتمر من مهمة وحيدة فهي كيف خلق مستلزمات الاطاحة بهذا النظام البرجوازي، وعلى جميع الاصعدة والابعاد: من الناحية السياسية والتكتيكية والعملية، من ناحية حشد القوى على صعيد اجتماعي واسع، من ناحية الحزب وتقوية بنية الحزب لمجابهة مهام ضخمة وتاريخية مثل هذه، تحويل الحزب الى حزب جماهيري واسع ومؤثر ترى فيه الجماهير العمالية والكادحة إنه أداة هذا التغيير المنشود، فرض التراجع على اليمين وقوى اليمين وسندها وظهيرها العالمي، على صعيد تنظمات الحزب واللجان الشيوعية في داخل ايران، وما عليه ان يعمل في الخارج و..الخ. وبرايي، إن الحزب، ولما له من استقامة سياسية وتجربة تاريخية ومجمل ممارسته السياسية هو مؤهل وبوسعه لعب هذا الدور.من جهة اخرى، ليست جماهير ايران وحدها من تتطلع لانهاء صفحة الجمهورية الاسلامية وسجلها المشؤوم، بل جماهير ايران في العراق والمنطقة كذلك. ان الانتفاضات التي جرت في السنوات (2-3) الأخيرة موجهة بصورة كبيرة لنظام الجمهورية الاسلامية واذرع وعملاء هذا النظام المليشياتيين والطائفيين في العراق ولبنان وغيرها من أمثال الحشد الشعبي وحزب الله اللبناني والحوثيين وغيرهم. ان نضالكم اليوم هو اشد ارتباطاً ووثوقاً بنضال الطبقة العاملة والتحررين والمساواتيين في المنطقة، وبنضالنا كشيوعيين أكثر من أي وقت مضى. أن هذا الامر يرتب أوسع وأوثق اشكال الصلة بين صفوف قوى حركتنا واحزابها في العراق وكردستان اليوم اكثر من أي وقت اخر. أن تقوية هذه الصلة والإرتقاء بهذه العلاقة يتمتع باهمية حاسمة في حياة الشيوعية العمالية. أمّن منصور حكمت هذه الحركة وهداها طيلة وجوده، وقام كورش (مدرسي) بهذا ايضا بعد ذلك، نحن بامس الحاجة لتامين قيادة هذه الحركة، كحركة، كمرشد، كراسم أفق عام لها اليوم، وإن هذه المهمة ملقاة على عاتق أحزابنا الثلاثة في ايران وكردستان والعراق. وإن هذا الامر يستلزم ردا....في العراق، عق ......
#يبعث
#السرور
#وجود
#الراديكالية
#العمالية
#والنسوية
#وحزبكم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768456
الحوار المتمدن
فارس محمود - ان ما يبعث السرور هو وجود هذه الراديكالية العمالية والنسوية وحزبكم في ايران