مراد سليمان علو : الفزاعة وأغاني المطر
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو (الفزّاعة وأغاني المطر)للمطر مواسمه المحددة في حوض جبل شنكال، وفي أيام الطفولة كنا نخرج فرحين لاستقبال أول الغيث، نتراكض ونرقص ونغني: "يا مطرا أسرعي أسرعي بالهطول فالعصافير أكلت قمحك"، وعند إنشادها بالكرمانجية تكون ألطف على السمع نتيجة الموسيقى التي تولدها القافية:"بارانى ببار ببار جووكا كه نمى ته خوار". ولا يخفى إن أغنية الأطفال هذه كانت مرتبطة بشكل مباشر بزرع الحبوب وخاصة الحنطة والشعير في المنطقة.ولم يكن الاحتفال بقدوم المطر يقتصر على الأطفال في الشمال، فكان لأهل الجنوب أيضا أغانيهم:"مطر مطر شاشا ... عبر بنات الباشا مطر مطر حلبي ... عبر بنات الجلبي".وقد وظف أغنية الصغار الفلكلورية هذه الشاعر الخالد السيّاب في قصيدته الرائعة "شناشيل ابنة الجلبي". ولكن إذا ما تأخر المطر عن موعده في عام ما يسرع الأطفال وبتشجيع ومشاركة من الأهالي إلى اختيار طفل جريء ومرح ليلبسوه ملابس رثة وغريبة وصنع شوارب ولحية من شعر المعيز أو صوف الغنم ويقومون بالرقص والغناء حواليه ويدورون به من بيت لآخر يطلبون الطحين وفي بعض الأحيان عندما تغفلهم ربّة البيت ترشقهم بالماء وهي لعبة ممتعة أشبه ما تكون بتعويذة لأبعاد النحس والحظ السيئ عن السنة والدعوات لسقوط المطر ليعمّ الخير الجميع. تسمى هذه الفعالية بـ (قردكى قردوش)، وفي بعض الثقافات تستخدم دمية يقومون بتزيينها لتشبه فزاعة الحقول إلى حد بعيد والسير بها على البيوت والإنشاد للاستسقاء، وطبعا من الناحية الدينية هناك صلوات وأدعية خاصة بالاستسقاء.ولكن مواسم الأمطار غيّرت مواعيدها عندنا شيئا فشيئا فاختفى الزرع والمزارعون واختفت معها بعض من تقاليدنا وفولكلورنا الجميل والأصيل من ألعاب وأغاني وأهازيج. وأرجو ألا يفهم من هذا إن المطر قد قاطعنا وغادرنا للأبد فهو يزورنا ويسقط بغزارة ولكن ليس في مواعيده المعتادة يأتي خلسة، ولكن بعد فوات الأوان؛ مما نتج عن تأخره المستمر موسم بعد آخر اختفاء المراعي أيضا فعزف الناس عن تربية الأنعام والمواشي، ورمى الرعاة عصيهم على مضض مثلما حلّ زملائهم الفلاحين أحزمتهم وأنطقتهم وباتوا يتحسرون على أيام زمان وخير أيام زمان مثل موسم الحصاد في عام 1988 مثلا.يسقط المطر بغزارة وسرعة وكأنه هارب من أحضان الغيوم المثقلة بهموم (شنكال) وقراها ويتمخض عن غزارة وشدة وشوق المطر سيول لتدمّر ما تبقى من بيوتنا الطينية وطرقنا الترابية وينهى بذلك جميع معزوفات ليالي المطر الهادئة الرتيبة ولا يطيب العزف والجنجنة إلا بوضع إنجانة أو طاسه من الفافون لتحلو السهرة مع التنقيط المستمر ولا شيء يضاهي تلك المتعة سوى العذاب الذي ابتكره الجيش الفيتنامي ضد أعدائهم من الأسرى الأمريكان حيث كان يثبت رأس الأسير ويعلق فوقه برميلا يحتوي ماءً ويجعل القطرات تتساقط برتابة واستمرار على رأسه مما يجعله يفقد صوابه بعد ساعة ويعترف بما يمتلك من معلومات .تجربة مثيرة نعيشها كلّ سنة في بيوتنا دون أن نقع في الأسر والحمد لله بل تتكرر مرات ومرات في الموسم الواحد وحلاوة عذابها تكمن في وجود أكثر من خرم وشق في السقف فتضع دولكة بلاستيكية تحت إحداها وطاسه فافون تحت الأخرى وربما طاجن من أستيل في مكان آخر وهكذا تتنوع الرنات، واسمع التقسيم أيها الساهر المحظوظ وأطلق الآهات ولتكن القفلة الأخيرة لأغنيتك ساخنة لترضى عليك روح أم كلثوم فالليل طويل والأنغام بعدد النجوم المختبئة وراء الغيوم الحاقدة وما عليك سوى اختيار الكلمات المناسبة وكن مطمئنا فالجالغي سيرافقك دائما وصحبتك ستكون أحلى من المربعات البغدادية وسوالف المرحوم مام (ألياس ق ......
#الفزاعة
#وأغاني
#المطر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691501
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو (الفزّاعة وأغاني المطر)للمطر مواسمه المحددة في حوض جبل شنكال، وفي أيام الطفولة كنا نخرج فرحين لاستقبال أول الغيث، نتراكض ونرقص ونغني: "يا مطرا أسرعي أسرعي بالهطول فالعصافير أكلت قمحك"، وعند إنشادها بالكرمانجية تكون ألطف على السمع نتيجة الموسيقى التي تولدها القافية:"بارانى ببار ببار جووكا كه نمى ته خوار". ولا يخفى إن أغنية الأطفال هذه كانت مرتبطة بشكل مباشر بزرع الحبوب وخاصة الحنطة والشعير في المنطقة.ولم يكن الاحتفال بقدوم المطر يقتصر على الأطفال في الشمال، فكان لأهل الجنوب أيضا أغانيهم:"مطر مطر شاشا ... عبر بنات الباشا مطر مطر حلبي ... عبر بنات الجلبي".وقد وظف أغنية الصغار الفلكلورية هذه الشاعر الخالد السيّاب في قصيدته الرائعة "شناشيل ابنة الجلبي". ولكن إذا ما تأخر المطر عن موعده في عام ما يسرع الأطفال وبتشجيع ومشاركة من الأهالي إلى اختيار طفل جريء ومرح ليلبسوه ملابس رثة وغريبة وصنع شوارب ولحية من شعر المعيز أو صوف الغنم ويقومون بالرقص والغناء حواليه ويدورون به من بيت لآخر يطلبون الطحين وفي بعض الأحيان عندما تغفلهم ربّة البيت ترشقهم بالماء وهي لعبة ممتعة أشبه ما تكون بتعويذة لأبعاد النحس والحظ السيئ عن السنة والدعوات لسقوط المطر ليعمّ الخير الجميع. تسمى هذه الفعالية بـ (قردكى قردوش)، وفي بعض الثقافات تستخدم دمية يقومون بتزيينها لتشبه فزاعة الحقول إلى حد بعيد والسير بها على البيوت والإنشاد للاستسقاء، وطبعا من الناحية الدينية هناك صلوات وأدعية خاصة بالاستسقاء.ولكن مواسم الأمطار غيّرت مواعيدها عندنا شيئا فشيئا فاختفى الزرع والمزارعون واختفت معها بعض من تقاليدنا وفولكلورنا الجميل والأصيل من ألعاب وأغاني وأهازيج. وأرجو ألا يفهم من هذا إن المطر قد قاطعنا وغادرنا للأبد فهو يزورنا ويسقط بغزارة ولكن ليس في مواعيده المعتادة يأتي خلسة، ولكن بعد فوات الأوان؛ مما نتج عن تأخره المستمر موسم بعد آخر اختفاء المراعي أيضا فعزف الناس عن تربية الأنعام والمواشي، ورمى الرعاة عصيهم على مضض مثلما حلّ زملائهم الفلاحين أحزمتهم وأنطقتهم وباتوا يتحسرون على أيام زمان وخير أيام زمان مثل موسم الحصاد في عام 1988 مثلا.يسقط المطر بغزارة وسرعة وكأنه هارب من أحضان الغيوم المثقلة بهموم (شنكال) وقراها ويتمخض عن غزارة وشدة وشوق المطر سيول لتدمّر ما تبقى من بيوتنا الطينية وطرقنا الترابية وينهى بذلك جميع معزوفات ليالي المطر الهادئة الرتيبة ولا يطيب العزف والجنجنة إلا بوضع إنجانة أو طاسه من الفافون لتحلو السهرة مع التنقيط المستمر ولا شيء يضاهي تلك المتعة سوى العذاب الذي ابتكره الجيش الفيتنامي ضد أعدائهم من الأسرى الأمريكان حيث كان يثبت رأس الأسير ويعلق فوقه برميلا يحتوي ماءً ويجعل القطرات تتساقط برتابة واستمرار على رأسه مما يجعله يفقد صوابه بعد ساعة ويعترف بما يمتلك من معلومات .تجربة مثيرة نعيشها كلّ سنة في بيوتنا دون أن نقع في الأسر والحمد لله بل تتكرر مرات ومرات في الموسم الواحد وحلاوة عذابها تكمن في وجود أكثر من خرم وشق في السقف فتضع دولكة بلاستيكية تحت إحداها وطاسه فافون تحت الأخرى وربما طاجن من أستيل في مكان آخر وهكذا تتنوع الرنات، واسمع التقسيم أيها الساهر المحظوظ وأطلق الآهات ولتكن القفلة الأخيرة لأغنيتك ساخنة لترضى عليك روح أم كلثوم فالليل طويل والأنغام بعدد النجوم المختبئة وراء الغيوم الحاقدة وما عليك سوى اختيار الكلمات المناسبة وكن مطمئنا فالجالغي سيرافقك دائما وصحبتك ستكون أحلى من المربعات البغدادية وسوالف المرحوم مام (ألياس ق ......
#الفزاعة
#وأغاني
#المطر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691501
الحوار المتمدن
مراد سليمان علو - الفزاعة وأغاني المطر
مريم نجمه : من التراث : طقوس وأغاني عيد القديسة الشهيدة بربارة
#الحوار_المتمدن
#مريم_نجمه أغنية شعبية في عيد البرْبارة "من التراث : أعياد شعبية : أغنية شعبية :جايي علْ بربارة أعملِّك زيارة ما راحْ تعرفيني يا ستي الختيارة . ما بفرْجيكي وجّي غير لا تعبّيلي الِإجي * وما تلاقيلي حِجّي بروح لعند الجارة . - - التيتا الختيارة : مين إنتِ؟أنا إبنو لَ نجيب أنا إبنو لَ حبيب أنا إبنو لَ أديب أنا إبن الجارة . شويّة قمح طعميني وحطّي معهن نتفة جوز بحب بطني لا تلوميني ولا تنسي الفستق واللوز . يا ستي لا تنسيني وسنة الجايي انطريني رحْ غيّر ثيابي وما رَح تعرفيني . " * الإجة أو الإجي : المطمورة . الحصّالة ... جمعتُ ولملمت كلمات هذه الأغنية من هنا وهناك , من أفواه النساء والأطفال أثناء إقامتي في لبنان .هي تعبر عن إحتفال الأطفال والشبيبة والعائلات اللبنانية بالسهرات والفرح والتنكر والإبتكار تقليداً بالشهيدة بربارة , عندما تنكرت بلباسها وهربت من ( والدها ) قاتلها المتنفذ , حيث وصلت إلى أكداس وعنابر القمح وتخبأت هناك حتى لا تحيد عن إعتقادها و إيمانها المسيحي . قصة حياتها نشاهدها سنوياً فيلما سينمائياً على قناة " نور سات " اللبنانية . ... محبتي وتقديري لمروركم وكلماتكم أصدقائي , أنا كما أستذكروأكتب الأشياء الحزينة والأليمة العامة والخاصة , كذلك المناسبات الجميلة الحلوة والفرح والأعياد. هذه هي الحياة نعيشها بكل ألوانها ومتعرِّجاتها وبإيجابية مهما كنا منكسرين من الداخل , وافر التحيات وخير الأيام لكم فردا فردا .3 - 12 - 2021 " يللي ما شِبع من حليب أمه , بيشبعْ من ماء كانون " · الإنسان هو من يصنع التاريخ ......الكلاب للحراسة فقط لمن يطعمهم - 3 كانون الأولليلة عيد القديسة " الشهيدة بربارة " .معايدة لكل من يحمل هذا الاسم كل عام وأنتن وانتم بالف خير ينعاد عليكم بالحلويات وسلق القمح والماسكات. القناع و الأقنعة .عيد ديني وشعبي مُحبّب للأطفال والسهرات والفعاليات .. وإحياء للتقاليد الشعبية الجميلة - رغم مأساة ومصير القديسة . في سوريا كانت الطقوس تختلف , كان العيد عيداً دينياً فقط بعيداً عن الفرح والتنكر , حيث تقام الصلاة في الكنائس هذا اليوم إحياء لروح القديسة بربارة , حتى ثمانينيات القرن الماضي - كنيستها التي تحمل إسمها متواجدة في مدفن القرية شرق- مدينتي صيدنايا - للطائفة الأرثوذوكسية - كنا نذهب والمُصلّين الحاضرين سنوياً لزيارة قبور أمواتنا هناك , ونأخذ معنا القمح المسلوق والحلويات والشموع وغيرها لتوزع للحاضرين ويرشّ الباقي على القبور لتأكلها العصافير والطيور ... دمتم للفرح والأعياد وراحة البال وتحدّي الأحوال الاقتصادية والصحية وووو... التي تمر بها اوطاننا... - 4 - 12 - 2021 ......
#التراث
#طقوس
#وأغاني
#القديسة
#الشهيدة
#بربارة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740313
#الحوار_المتمدن
#مريم_نجمه أغنية شعبية في عيد البرْبارة "من التراث : أعياد شعبية : أغنية شعبية :جايي علْ بربارة أعملِّك زيارة ما راحْ تعرفيني يا ستي الختيارة . ما بفرْجيكي وجّي غير لا تعبّيلي الِإجي * وما تلاقيلي حِجّي بروح لعند الجارة . - - التيتا الختيارة : مين إنتِ؟أنا إبنو لَ نجيب أنا إبنو لَ حبيب أنا إبنو لَ أديب أنا إبن الجارة . شويّة قمح طعميني وحطّي معهن نتفة جوز بحب بطني لا تلوميني ولا تنسي الفستق واللوز . يا ستي لا تنسيني وسنة الجايي انطريني رحْ غيّر ثيابي وما رَح تعرفيني . " * الإجة أو الإجي : المطمورة . الحصّالة ... جمعتُ ولملمت كلمات هذه الأغنية من هنا وهناك , من أفواه النساء والأطفال أثناء إقامتي في لبنان .هي تعبر عن إحتفال الأطفال والشبيبة والعائلات اللبنانية بالسهرات والفرح والتنكر والإبتكار تقليداً بالشهيدة بربارة , عندما تنكرت بلباسها وهربت من ( والدها ) قاتلها المتنفذ , حيث وصلت إلى أكداس وعنابر القمح وتخبأت هناك حتى لا تحيد عن إعتقادها و إيمانها المسيحي . قصة حياتها نشاهدها سنوياً فيلما سينمائياً على قناة " نور سات " اللبنانية . ... محبتي وتقديري لمروركم وكلماتكم أصدقائي , أنا كما أستذكروأكتب الأشياء الحزينة والأليمة العامة والخاصة , كذلك المناسبات الجميلة الحلوة والفرح والأعياد. هذه هي الحياة نعيشها بكل ألوانها ومتعرِّجاتها وبإيجابية مهما كنا منكسرين من الداخل , وافر التحيات وخير الأيام لكم فردا فردا .3 - 12 - 2021 " يللي ما شِبع من حليب أمه , بيشبعْ من ماء كانون " · الإنسان هو من يصنع التاريخ ......الكلاب للحراسة فقط لمن يطعمهم - 3 كانون الأولليلة عيد القديسة " الشهيدة بربارة " .معايدة لكل من يحمل هذا الاسم كل عام وأنتن وانتم بالف خير ينعاد عليكم بالحلويات وسلق القمح والماسكات. القناع و الأقنعة .عيد ديني وشعبي مُحبّب للأطفال والسهرات والفعاليات .. وإحياء للتقاليد الشعبية الجميلة - رغم مأساة ومصير القديسة . في سوريا كانت الطقوس تختلف , كان العيد عيداً دينياً فقط بعيداً عن الفرح والتنكر , حيث تقام الصلاة في الكنائس هذا اليوم إحياء لروح القديسة بربارة , حتى ثمانينيات القرن الماضي - كنيستها التي تحمل إسمها متواجدة في مدفن القرية شرق- مدينتي صيدنايا - للطائفة الأرثوذوكسية - كنا نذهب والمُصلّين الحاضرين سنوياً لزيارة قبور أمواتنا هناك , ونأخذ معنا القمح المسلوق والحلويات والشموع وغيرها لتوزع للحاضرين ويرشّ الباقي على القبور لتأكلها العصافير والطيور ... دمتم للفرح والأعياد وراحة البال وتحدّي الأحوال الاقتصادية والصحية وووو... التي تمر بها اوطاننا... - 4 - 12 - 2021 ......
#التراث
#طقوس
#وأغاني
#القديسة
#الشهيدة
#بربارة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740313
الحوار المتمدن
مريم نجمه - من التراث : طقوس وأغاني عيد القديسة الشهيدة بربارة !