بسام ابوطوق : يوم أعلن الاباء المؤسسون.. نخبة الوطن السوري عن الاستقلال السوري الاول و تأسيس الدولة السورية.
#الحوار_المتمدن
#بسام_ابوطوق بعد انحسار السلطة العثمانية ,وتنازع الدول الاستعمارية على تركة الرجل المريض, وتفاقم ظاهرة الحمايات . وما تسرب عن مؤتمر سايكس بيكو بين المندوبين الانكليزي والفرنسي . تداعى الوطنيون السوريون الى مؤتمر سوري عام , تشكل من الأعضاء السابقين في مجلس المبعوثان, ومن الحاصلين على تفويض تمثيلي من مدنهم وقراهم, وكلهم من صفوة المثقفين والزعماء السوريين.. هذا المؤتمر الاستثنائي في التاريخ السوري الحديث, أنتج بالاجماع مشروع دولة سورية حديثة, وأسس لدستور معاصر متناسب مع أرقى ما وصل اليه العقل المجتمعي البشري ذلك الحين. اعتمد الاصول الديمقراطية للحكم والإدارة, وأسس للانتقال من نظم المقاطعة والولاية ,الى دولة المؤسسات المنتخبة .. حكومة شرعية التمثيل .. مجلس نيابي منتخب .. جيش وطني .. احزاب شرعية تعبر عن طبقات ومكونات المجتمع السوري .. نقابات مهنية .. جمعيات اهلية ..الخ. الانتداب الفرنسي وهو من مفاعيل سايكس بيكو, استبق نضوج الفكرة الوطنية, و نقل من الخارج اساليب ادارية حديثة, ولكنه اعاق وأجل التطور الذاتي المجتمعي. من 1920 معركة ميسلون والانتداب الفرنسي, الى الاستقلال الناجز 1946 ,الى ان كتب السوريون دستورهم 1950. بعد دخول غورو الى دمشق, وانطلاق النضال الوطني السياسي والثوري والشعبي ضد الانتداب الفرنسي .. أنتج السوريون احزابا وتيارات منها ما تطور من الماضي والتقاليد, ومنها ما تناغم مع الحداثة والانفتاح على العالم الغربي. ويمكن تلخيص التيارات الفكرية والنشاطات السياسية ,التي انتجت احزابا فاعلة تمثل الشعب السوري باربعة : التيار الوطني الديمقراطي : بقيادة الطبقة البرجوازية الصاعدة, والتي قادت معارك الاستقلال وشرعت للدولة السورية الوطنية الحديثة ,وانتجت احزابا بقيادات شعبية ووطنية, مثل الكتلة الوطنية التي تفرعت الى احزاب الشعب والوطني وغيرها . واتسمت بالتمثيل الجماهيري الواسع والعلاقات الدولية. التيارالقومي : بقيادة فئات ناهضة من مثقفي الطبقة الوسطى .. والتي أنتجت احزابا مثل القوميين العرب و حزب البعث العربي الاشتراكي ,والناصريون والحزب القومي السوري اتسمت بالعلاقات العربية و النهوض الشعبي, ولكنها جرت العسكر الى السياسة والتحزب. التيار الماركسي : أنتج الحزب الشيوعي وتفرعاته وانشقاقاته ,وزاحم التيار القومي في النشاط ضمن العسكر. التيار الاسلامي : أنتج حزب الاخوان المسلمين وتفرعاته, وشكل ارتدادا الى حد ما عن التطور المدني الطبيعي .و هذه التيارات تعارضت وتحالفت وتصارعت ,وكان البرلمان السوري و الشارع ثم الجيش ,هو ساحة الصراع السياسي المباشر لها , وحققت الاستقلال والدولة الحديثة, والدساتير والقوانين المتناغمة والمتداخلة, بين الوضعية و الشرعية. ونظمت الأجهزة الادارية والمؤسسات, و الصحافة الحرة والثقافة الوطنية والجامعات العلمية , لقد أظ ......
#أعلن
#الاباء
#المؤسسون..
#نخبة
#الوطن
#السوري
#الاستقلال
#السوري
#الاول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694575
#الحوار_المتمدن
#بسام_ابوطوق بعد انحسار السلطة العثمانية ,وتنازع الدول الاستعمارية على تركة الرجل المريض, وتفاقم ظاهرة الحمايات . وما تسرب عن مؤتمر سايكس بيكو بين المندوبين الانكليزي والفرنسي . تداعى الوطنيون السوريون الى مؤتمر سوري عام , تشكل من الأعضاء السابقين في مجلس المبعوثان, ومن الحاصلين على تفويض تمثيلي من مدنهم وقراهم, وكلهم من صفوة المثقفين والزعماء السوريين.. هذا المؤتمر الاستثنائي في التاريخ السوري الحديث, أنتج بالاجماع مشروع دولة سورية حديثة, وأسس لدستور معاصر متناسب مع أرقى ما وصل اليه العقل المجتمعي البشري ذلك الحين. اعتمد الاصول الديمقراطية للحكم والإدارة, وأسس للانتقال من نظم المقاطعة والولاية ,الى دولة المؤسسات المنتخبة .. حكومة شرعية التمثيل .. مجلس نيابي منتخب .. جيش وطني .. احزاب شرعية تعبر عن طبقات ومكونات المجتمع السوري .. نقابات مهنية .. جمعيات اهلية ..الخ. الانتداب الفرنسي وهو من مفاعيل سايكس بيكو, استبق نضوج الفكرة الوطنية, و نقل من الخارج اساليب ادارية حديثة, ولكنه اعاق وأجل التطور الذاتي المجتمعي. من 1920 معركة ميسلون والانتداب الفرنسي, الى الاستقلال الناجز 1946 ,الى ان كتب السوريون دستورهم 1950. بعد دخول غورو الى دمشق, وانطلاق النضال الوطني السياسي والثوري والشعبي ضد الانتداب الفرنسي .. أنتج السوريون احزابا وتيارات منها ما تطور من الماضي والتقاليد, ومنها ما تناغم مع الحداثة والانفتاح على العالم الغربي. ويمكن تلخيص التيارات الفكرية والنشاطات السياسية ,التي انتجت احزابا فاعلة تمثل الشعب السوري باربعة : التيار الوطني الديمقراطي : بقيادة الطبقة البرجوازية الصاعدة, والتي قادت معارك الاستقلال وشرعت للدولة السورية الوطنية الحديثة ,وانتجت احزابا بقيادات شعبية ووطنية, مثل الكتلة الوطنية التي تفرعت الى احزاب الشعب والوطني وغيرها . واتسمت بالتمثيل الجماهيري الواسع والعلاقات الدولية. التيارالقومي : بقيادة فئات ناهضة من مثقفي الطبقة الوسطى .. والتي أنتجت احزابا مثل القوميين العرب و حزب البعث العربي الاشتراكي ,والناصريون والحزب القومي السوري اتسمت بالعلاقات العربية و النهوض الشعبي, ولكنها جرت العسكر الى السياسة والتحزب. التيار الماركسي : أنتج الحزب الشيوعي وتفرعاته وانشقاقاته ,وزاحم التيار القومي في النشاط ضمن العسكر. التيار الاسلامي : أنتج حزب الاخوان المسلمين وتفرعاته, وشكل ارتدادا الى حد ما عن التطور المدني الطبيعي .و هذه التيارات تعارضت وتحالفت وتصارعت ,وكان البرلمان السوري و الشارع ثم الجيش ,هو ساحة الصراع السياسي المباشر لها , وحققت الاستقلال والدولة الحديثة, والدساتير والقوانين المتناغمة والمتداخلة, بين الوضعية و الشرعية. ونظمت الأجهزة الادارية والمؤسسات, و الصحافة الحرة والثقافة الوطنية والجامعات العلمية , لقد أظ ......
#أعلن
#الاباء
#المؤسسون..
#نخبة
#الوطن
#السوري
#الاستقلال
#السوري
#الاول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694575
الحوار المتمدن
بسام ابوطوق - يوم أعلن الاباء المؤسسون.. نخبة الوطن السوري عن الاستقلال السوري الاول و تأسيس الدولة السورية.
جريدة اليسار العراقي : محاضرة وحوار مع نخبة من شابات وشباب انتفاضة تشرين
#الحوار_المتمدن
#جريدة_اليسار_العراقي منصة الزوم - قناة سنا عنوان المحاضرة (الحوار هو الحلقة المفقودة في حياتنا)للأستاذ (صباح اليساري) السبت 5/12/2020محاور المحاضرة 1-تعريف الحوار 2-انعدام ثقافة الحوار في الدولة والمجتمع والحركات السياسية 3-هل يمكن للحوار إنقاذ العراق من أزماته المستعصية ؟تحية تشرينية عراقية خالصة لكي نعمق ما ورد في الحوار الذي دعت إليه وأدارته مشكورة المواطنة زينب حميد كما تحب أن تُخاطب ..وأسهم فيه كوكبة من شابات وشباب إنتفاضة تشرين الأمناء على دماء شهداء نريد وطن باسألتهم ومداخلاتهم الواعية والمهمة والمخلصة التي تضمن بعضها الأجوبة المطلوبة في محطة انتقال الانتفاضة الى محطة الثورة. أعددت هذا النص المكتوب لكامل الحوار مرفق بروابط لمقالات تفصل أهم مفاصل الحوار لتعميم الاستفادة...أتمنى لكن ايتها البطلات ولكم أيها الابطال الصحة والسلامة حتى النصر مساء الخير وشكراً على الأستضافة بدءاً، نستذكر شهداء انتفاضة تشرين لروحهم السلام الذين عمدوا بدمائهم الزكية طريق نريد وطن ونعاهدهم بأننا عن الطريق الذي أختاروا سوف لن نحيد حتى تحقيق النصر .ثم أود أن افتتح مداخلتي المتواضعة هذه بالاستشهاد بعنوان كتاب المفكر والتربوي المصري سلامة موسى ( 1887-1958) رائد الأسلوب التربوي المعرفي والفكر الاشتراكي في مصر والعالم العربي عنوان كتاب: "هؤلاء علموني" 
-;-سلامة موسى الذي تتلمذ على يديه الروائي الكبير نجيب محفوظ والذي ينقل عنه قوله له "عندك موهبة كبيرة، ولكن مقالاتك سيئة" الأمر الذي دفع نجيب محفوظ إلى العناية في كتاباته واختيار موضوعاته .كتب هذا الكتاب بالمناسبة وعمره 66 عاماً اي قبل وفاته بخمسة سنوات ..وهم عشرون شخصية .
-;-لقد كنت محظوظا في التعرف مبكرا وأنا سن الخامسة عشر على وجود الكاتب سلامة موسى وقرأت وأنا في المرحلتين المتوسطة والثانوية غالبية كتب سلامة موسى ومنها ( هؤلاء علموني ) ...( فكتب سلامة موسى علمتني ) ..وكان لمدرس اللغة العربية في الرابع العام الفصل في توفير ما مفقود منها في المكتبات .علما أن الشخصيات الذين تعلم منها سلامة موسى لم تكن من مدرسة واحدة بل ومتناقضة ايضاً..ومن ابرزهم نيتشه ونظرية السوبرمان التي تأثر بها هتلر -فرويد والجانب السيكولوجي في شخصية الإنسان وديستويفسكي الروائي الذي سبق فرويد في التحليل النفسي وبرنارد شو ومسرحياته ..تعريف الحوار : هو التواصل الكلامي بين جهتين، أفراداً كانوا أو أحزابا ومنظمات ومؤسسات، بل شعوبا ودولاً ..يتناول موضوعات وقضايا تهم الجهتين المتحاورتين.وفق قواعد تلزم الطرفين المتحاورين باحترامها ومن أهمها أسلوب الحوار السلمي المتحرر من التهديد القسري والعنفي .فالحوار شرط جوهري من شروط التعايش السلمي الإنساني بل ووجوده .وإشكال الحوار عديدة وتتحد تسمياتها وفق أهداف الحوار ( حوار الحضارات والأديان والايدلوجيات الذي يأخذ طابع الجدل الى ما نهاية حتى يمكن أن يوصف بالجدل البيزنطي - حوار الدول والمؤسسات والشركات الذي يأخذ طابع المفاوضات والتوصل الى اتفاقيات )فالحوار هو صراع سلمي من حيث الجوهر - وأولى تجلياته في حياتنا هو الحوار الايحائي -الايمائي بين الأم وطفلها قبل وصوله لمرحلة النطق..الطفل الذي ستحدد الدقائق الأولى بعد ولادته كما يقول الفنان زياد رحباني ( اسمه ودينه وطائفته - التي سيدفع ثمنها طيلة حياته ) ..فالسنوات الخمس الأولى حسب رأي العلماء تحدد الى حد بعي ......
#محاضرة
#وحوار
#نخبة
#شابات
#وشباب
#انتفاضة
#تشرين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701743
#الحوار_المتمدن
#جريدة_اليسار_العراقي منصة الزوم - قناة سنا عنوان المحاضرة (الحوار هو الحلقة المفقودة في حياتنا)للأستاذ (صباح اليساري) السبت 5/12/2020محاور المحاضرة 1-تعريف الحوار 2-انعدام ثقافة الحوار في الدولة والمجتمع والحركات السياسية 3-هل يمكن للحوار إنقاذ العراق من أزماته المستعصية ؟تحية تشرينية عراقية خالصة لكي نعمق ما ورد في الحوار الذي دعت إليه وأدارته مشكورة المواطنة زينب حميد كما تحب أن تُخاطب ..وأسهم فيه كوكبة من شابات وشباب إنتفاضة تشرين الأمناء على دماء شهداء نريد وطن باسألتهم ومداخلاتهم الواعية والمهمة والمخلصة التي تضمن بعضها الأجوبة المطلوبة في محطة انتقال الانتفاضة الى محطة الثورة. أعددت هذا النص المكتوب لكامل الحوار مرفق بروابط لمقالات تفصل أهم مفاصل الحوار لتعميم الاستفادة...أتمنى لكن ايتها البطلات ولكم أيها الابطال الصحة والسلامة حتى النصر مساء الخير وشكراً على الأستضافة بدءاً، نستذكر شهداء انتفاضة تشرين لروحهم السلام الذين عمدوا بدمائهم الزكية طريق نريد وطن ونعاهدهم بأننا عن الطريق الذي أختاروا سوف لن نحيد حتى تحقيق النصر .ثم أود أن افتتح مداخلتي المتواضعة هذه بالاستشهاد بعنوان كتاب المفكر والتربوي المصري سلامة موسى ( 1887-1958) رائد الأسلوب التربوي المعرفي والفكر الاشتراكي في مصر والعالم العربي عنوان كتاب: "هؤلاء علموني" 
-;-سلامة موسى الذي تتلمذ على يديه الروائي الكبير نجيب محفوظ والذي ينقل عنه قوله له "عندك موهبة كبيرة، ولكن مقالاتك سيئة" الأمر الذي دفع نجيب محفوظ إلى العناية في كتاباته واختيار موضوعاته .كتب هذا الكتاب بالمناسبة وعمره 66 عاماً اي قبل وفاته بخمسة سنوات ..وهم عشرون شخصية .
-;-لقد كنت محظوظا في التعرف مبكرا وأنا سن الخامسة عشر على وجود الكاتب سلامة موسى وقرأت وأنا في المرحلتين المتوسطة والثانوية غالبية كتب سلامة موسى ومنها ( هؤلاء علموني ) ...( فكتب سلامة موسى علمتني ) ..وكان لمدرس اللغة العربية في الرابع العام الفصل في توفير ما مفقود منها في المكتبات .علما أن الشخصيات الذين تعلم منها سلامة موسى لم تكن من مدرسة واحدة بل ومتناقضة ايضاً..ومن ابرزهم نيتشه ونظرية السوبرمان التي تأثر بها هتلر -فرويد والجانب السيكولوجي في شخصية الإنسان وديستويفسكي الروائي الذي سبق فرويد في التحليل النفسي وبرنارد شو ومسرحياته ..تعريف الحوار : هو التواصل الكلامي بين جهتين، أفراداً كانوا أو أحزابا ومنظمات ومؤسسات، بل شعوبا ودولاً ..يتناول موضوعات وقضايا تهم الجهتين المتحاورتين.وفق قواعد تلزم الطرفين المتحاورين باحترامها ومن أهمها أسلوب الحوار السلمي المتحرر من التهديد القسري والعنفي .فالحوار شرط جوهري من شروط التعايش السلمي الإنساني بل ووجوده .وإشكال الحوار عديدة وتتحد تسمياتها وفق أهداف الحوار ( حوار الحضارات والأديان والايدلوجيات الذي يأخذ طابع الجدل الى ما نهاية حتى يمكن أن يوصف بالجدل البيزنطي - حوار الدول والمؤسسات والشركات الذي يأخذ طابع المفاوضات والتوصل الى اتفاقيات )فالحوار هو صراع سلمي من حيث الجوهر - وأولى تجلياته في حياتنا هو الحوار الايحائي -الايمائي بين الأم وطفلها قبل وصوله لمرحلة النطق..الطفل الذي ستحدد الدقائق الأولى بعد ولادته كما يقول الفنان زياد رحباني ( اسمه ودينه وطائفته - التي سيدفع ثمنها طيلة حياته ) ..فالسنوات الخمس الأولى حسب رأي العلماء تحدد الى حد بعي ......
#محاضرة
#وحوار
#نخبة
#شابات
#وشباب
#انتفاضة
#تشرين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701743
الحوار المتمدن
جريدة اليسار العراقي - محاضرة وحوار مع نخبة من شابات وشباب انتفاضة تشرين
عبد الرزاق عيد : فرح وبهجة بعض من نخبة الفنانين السوريين بدستورية حقهم العبودي الدستوري في انتخاب أسد............
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرزاق_عيد المنذ شهور فقدنا الشهية للكتابة وسط الكثير من تساؤلات الأصدقاء عن انقطاعاتنا في متابعة مسيرة الحماية الدولية لنظام أسد الذي، يسمي نفسه منتصرا في حربه على الشعب السوري إذ كان انتصاره الفعلي هو في تقديم ثورة الشعب السوري بصورة هزيمة السلفية الارهابية، المتأسلمة في المناخات الفكرية التي أشاعتها الإسلاموية الأخوانية في فضاء الفكر العربي والعالمي بأن الربيع العربي هو (ربيع أخواني )،وقد انهزم هذا الربيع أمام العصرية الشمولية للديكتاتورية العسكرية للنظام العربي الوريث الشرعي للتاريخ الإسلامي المؤسس على المقولة التراثية الملخصة لفلسفة السياسة والسلطة في عالمنا العربي والإسلامي،وهي قاعدة (من اشتدت وطأته وجبت طاعته)....أي الاعتراف بشرعيته وزالانصياع الشرعي له كولي للأمر، حيث يثابون لمشاركتهم بمسيرات الإشادة بالحاكم حيث يدعون فيها الله الواحد القهار لانتصار (بشار)، وذاك هو الموروث الأصلي الجوهري للإسلام الأقلوي (الخوارجي والباطني) حتى في دعم اختراق الخارج الأجنبي للداخل الوطني منذ التتار مرورا بالصليبيين وصولا للعريضة الشهيرة ةالتي تطالب الاستعمار الفرنسي بعدم خروج قوات احتلالهم من سوريا، وقد تمكن الإسلام الأسدي ـالبوطي منذ الثمانينات، أن يحولهم إلى خلايا أمنية من خلال قبولهم في كلية الشريعة التي لم يكن لها شروط قبول في الجامعة سوى حمل شهادة البكالوريا!، كما يحدث اليوم في سوريا في اعتماد هؤلاء المشايخ الأمنيبين البعثيين، كقاعدة شعبية للمافيا الأسدية، مع تسليم الأقليات الطائفية الأسدية للروس والإيرانيين لبلادهم كمستعمرات بمثابتها مكافأة لهم للانتصار على شعبهم السوري...هذه الأغنية الشبابية الأمريكية الساخرة من بشار التي تفضح فنانين سوريين يفترض أن بعضهم من الكبار كأيمن زيدان عندما لايخجل من عار إعلانه انتخابه لبشار ..............يتبع0:30 / 3:30Souria Post - سوريا بوستtdh1egS8po nshoredf ·برنامج أمريكي يسخر من #الأسد " وفرقة أمريكية مفضلة عنده يستمع إليها كثيرا،تغني له طالبة منه عدم تحميل أغانيهم لأنه "غبي" #سوريا_بوست #سوريا👍-;-💓-;- ......
#وبهجة
#نخبة
#الفنانين
#السوريين
#بدستورية
#حقهم
#العبودي
#الدستوري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720483
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرزاق_عيد المنذ شهور فقدنا الشهية للكتابة وسط الكثير من تساؤلات الأصدقاء عن انقطاعاتنا في متابعة مسيرة الحماية الدولية لنظام أسد الذي، يسمي نفسه منتصرا في حربه على الشعب السوري إذ كان انتصاره الفعلي هو في تقديم ثورة الشعب السوري بصورة هزيمة السلفية الارهابية، المتأسلمة في المناخات الفكرية التي أشاعتها الإسلاموية الأخوانية في فضاء الفكر العربي والعالمي بأن الربيع العربي هو (ربيع أخواني )،وقد انهزم هذا الربيع أمام العصرية الشمولية للديكتاتورية العسكرية للنظام العربي الوريث الشرعي للتاريخ الإسلامي المؤسس على المقولة التراثية الملخصة لفلسفة السياسة والسلطة في عالمنا العربي والإسلامي،وهي قاعدة (من اشتدت وطأته وجبت طاعته)....أي الاعتراف بشرعيته وزالانصياع الشرعي له كولي للأمر، حيث يثابون لمشاركتهم بمسيرات الإشادة بالحاكم حيث يدعون فيها الله الواحد القهار لانتصار (بشار)، وذاك هو الموروث الأصلي الجوهري للإسلام الأقلوي (الخوارجي والباطني) حتى في دعم اختراق الخارج الأجنبي للداخل الوطني منذ التتار مرورا بالصليبيين وصولا للعريضة الشهيرة ةالتي تطالب الاستعمار الفرنسي بعدم خروج قوات احتلالهم من سوريا، وقد تمكن الإسلام الأسدي ـالبوطي منذ الثمانينات، أن يحولهم إلى خلايا أمنية من خلال قبولهم في كلية الشريعة التي لم يكن لها شروط قبول في الجامعة سوى حمل شهادة البكالوريا!، كما يحدث اليوم في سوريا في اعتماد هؤلاء المشايخ الأمنيبين البعثيين، كقاعدة شعبية للمافيا الأسدية، مع تسليم الأقليات الطائفية الأسدية للروس والإيرانيين لبلادهم كمستعمرات بمثابتها مكافأة لهم للانتصار على شعبهم السوري...هذه الأغنية الشبابية الأمريكية الساخرة من بشار التي تفضح فنانين سوريين يفترض أن بعضهم من الكبار كأيمن زيدان عندما لايخجل من عار إعلانه انتخابه لبشار ..............يتبع0:30 / 3:30Souria Post - سوريا بوستtdh1egS8po nshoredf ·برنامج أمريكي يسخر من #الأسد " وفرقة أمريكية مفضلة عنده يستمع إليها كثيرا،تغني له طالبة منه عدم تحميل أغانيهم لأنه "غبي" #سوريا_بوست #سوريا👍-;-💓-;- ......
#وبهجة
#نخبة
#الفنانين
#السوريين
#بدستورية
#حقهم
#العبودي
#الدستوري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720483
الحوار المتمدن
عبد الرزاق عيد - فرح وبهجة بعض من نخبة الفنانين السوريين بدستورية حقهم العبودي الدستوري في انتخاب أسد............
حسن مدبولى : نخبة عنتر ولبلب
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى موضوع الست المصرية الاصيلة التى تتحلى بالجراءة وتتصدى للفن والإبداع ليس جديدا، بل هو أمر ممتد منذ ماقبل عشرينيات القرن الماضى ، وكان يثير نفس الزوابع والفتن ويؤدى إلى معارك مشتعلة تستمر لسنوات فى كثير من الأحيان ، ويبدو أن الإحتلال البريطانى لمصر كان قد فطن إلى أهمية إستخدام المصريات الأصيلات لجذب اهتمام العامة ، فلجأ إلى تلك الحيلة الإلهائية ،لإبعاد المصريين عن مقاومته وتحويل وجهتهم لمسائل أخرى ، حتى أن الست أم كلثوم نفسها بدأت مشوارها الفنى بأغنية " أنا الخلاعة والدلاعة مذهبى " وذلك فى بداية العشرينيات من القرن الماضى ، حيث أثارت ضجة كبرى واهتمام واسع وتحولت بعدها الست أم كلثوم إلى كوكب الشرق ؟ لكن العمل الفنى الأكثر تأثيرا فى ذلك الوقت تمثل فى أغنية تعالى يا شاطر نروح القناطر التى غنتها" الست نعيمة المصرية " من كلمات بديع خيرى أو يونس القاضي، وألحان( الشيخ سيد درويش )والتي تقول فيها:(هات القزازة واقعد لاعبني ، دي المزة طازة والحال عاجبني) والتى يعتبرها البعض أغنية وطنية نضالية ؟ثم إستمر الحال هكذا حتى أتحفتنا الست عايدة الشاعر برائعتها الشعبية المصرية الأصيلة " الطشت قاللى قومى إستحمى " وذلك عقب نكسة عام 1967 ؟ بينما جائت جمالات شيحة وخضرة محمد خضر وبدارة السيد والست أمينة من فوق شواشى الذرة والعربية الكارو والحنطور إلى أروقة الفن وأضوائه ودروبه، لإشباع الرغبة المكبوتة لدى شريحة كبرى متواضعة الثقافة والعلم، وإرضاءا لغرورها وتخديرا لها ؟فاللعبة قديمة قدم الإحتياج السياسى العام ، وليس لنا أن نلغى عقولنا ، لكى نفترض ان شابا متوسط الذكاء لا تاريخ له، تحرك وحده ،وقام بتلقى تمويلات من جهات غامضة ، ثم ذهب لانجاز عمله وتنفيذه بمحافظة صعيدية ذات حساسية طائفية ، فاختار بطلة لفيلمه منها ومعها بقية أقربائها واقرباء أقربائها،ثم اخذ يدربهن ويعلمهن ويحفظهن ،دون ان يثير فضول احد، أو يحرك انتباه أو علم أولئك الذين لا يتركون شاردة أو واردة على ثغور المحروسة ، ثم قام بالتصوير والتمثيل والتجميع والحركة هكذا بدون تصاريح نقابية او امنية أو حتى عمالية ؟ ثم وبعد ان فرغ من عمله الكبير سافر للمشاركة بالمهراجانات العالمية بكل اريحية ودون قلق او ممانعة، حتى إذا فاز وعاد مظفرا تلقفته الست ايناس وكرمته ، وظل الأمر مع كل ذلك مخفى غير معلوم ،حتى اذا تم عرض العمل بمهرجان العرايا بعد نيل كل الموافقات الرسمية على تقديمه ،التفت اليه القوم فجاة وتذكروا ان فى الأمر ما يريب ؟ لتنتهى المسألة برمتها بالجملة المأثورة أن مصر لا تتأثر ؟ إن اللعبة قديمة جدا ، لكن استخدامها جاء عبقريا هذه المرة ويستحق التحية ، فاستخدام الست ام كلثوم والست نعيمة المصرى والست عايدة الشاعر وغيرهن كان يوجه بشكل أساسى لإستلاب عقول العامة وحدهم وتحويل وجهتهم، وكانت النخب فى غالبية الاحوال تتصدى للكثير من تلك الظواهر الممنهجة ، نظرا لان نموذج الست المصرية البسيطة التى تقتحم مجال الفن كان يقدم فى معظم الأحيان من خلال عمل سطحى تافه مسف متجاوز للاعراف والاخلاقيات، أو هابط ومتدنى من الناحية الفنية ، و فى كافة الأحوال كانت تلك الاعمال تأخذ مجالها وتمر سريعا كغيرها بعد ان ينكشف الغبار عن اهدافها فيعود الناس الى الاهتمام بالقضايا الأولى بالرعاية ، إنما العبقرى فى المسألة هذه المرة ويستحق كل التحية ، هو أن النموذج الحديث الذى تم تدشينه لم يتواكب مع عمل فنى هابط أو مسف ، لكنه وضع ( شكلا) فى صورة عمل يدافع عن المقهورين المسحوقين !! كما جاء إختيار أبطال العمل ......
#نخبة
#عنتر
#ولبلب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735635
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى موضوع الست المصرية الاصيلة التى تتحلى بالجراءة وتتصدى للفن والإبداع ليس جديدا، بل هو أمر ممتد منذ ماقبل عشرينيات القرن الماضى ، وكان يثير نفس الزوابع والفتن ويؤدى إلى معارك مشتعلة تستمر لسنوات فى كثير من الأحيان ، ويبدو أن الإحتلال البريطانى لمصر كان قد فطن إلى أهمية إستخدام المصريات الأصيلات لجذب اهتمام العامة ، فلجأ إلى تلك الحيلة الإلهائية ،لإبعاد المصريين عن مقاومته وتحويل وجهتهم لمسائل أخرى ، حتى أن الست أم كلثوم نفسها بدأت مشوارها الفنى بأغنية " أنا الخلاعة والدلاعة مذهبى " وذلك فى بداية العشرينيات من القرن الماضى ، حيث أثارت ضجة كبرى واهتمام واسع وتحولت بعدها الست أم كلثوم إلى كوكب الشرق ؟ لكن العمل الفنى الأكثر تأثيرا فى ذلك الوقت تمثل فى أغنية تعالى يا شاطر نروح القناطر التى غنتها" الست نعيمة المصرية " من كلمات بديع خيرى أو يونس القاضي، وألحان( الشيخ سيد درويش )والتي تقول فيها:(هات القزازة واقعد لاعبني ، دي المزة طازة والحال عاجبني) والتى يعتبرها البعض أغنية وطنية نضالية ؟ثم إستمر الحال هكذا حتى أتحفتنا الست عايدة الشاعر برائعتها الشعبية المصرية الأصيلة " الطشت قاللى قومى إستحمى " وذلك عقب نكسة عام 1967 ؟ بينما جائت جمالات شيحة وخضرة محمد خضر وبدارة السيد والست أمينة من فوق شواشى الذرة والعربية الكارو والحنطور إلى أروقة الفن وأضوائه ودروبه، لإشباع الرغبة المكبوتة لدى شريحة كبرى متواضعة الثقافة والعلم، وإرضاءا لغرورها وتخديرا لها ؟فاللعبة قديمة قدم الإحتياج السياسى العام ، وليس لنا أن نلغى عقولنا ، لكى نفترض ان شابا متوسط الذكاء لا تاريخ له، تحرك وحده ،وقام بتلقى تمويلات من جهات غامضة ، ثم ذهب لانجاز عمله وتنفيذه بمحافظة صعيدية ذات حساسية طائفية ، فاختار بطلة لفيلمه منها ومعها بقية أقربائها واقرباء أقربائها،ثم اخذ يدربهن ويعلمهن ويحفظهن ،دون ان يثير فضول احد، أو يحرك انتباه أو علم أولئك الذين لا يتركون شاردة أو واردة على ثغور المحروسة ، ثم قام بالتصوير والتمثيل والتجميع والحركة هكذا بدون تصاريح نقابية او امنية أو حتى عمالية ؟ ثم وبعد ان فرغ من عمله الكبير سافر للمشاركة بالمهراجانات العالمية بكل اريحية ودون قلق او ممانعة، حتى إذا فاز وعاد مظفرا تلقفته الست ايناس وكرمته ، وظل الأمر مع كل ذلك مخفى غير معلوم ،حتى اذا تم عرض العمل بمهرجان العرايا بعد نيل كل الموافقات الرسمية على تقديمه ،التفت اليه القوم فجاة وتذكروا ان فى الأمر ما يريب ؟ لتنتهى المسألة برمتها بالجملة المأثورة أن مصر لا تتأثر ؟ إن اللعبة قديمة جدا ، لكن استخدامها جاء عبقريا هذه المرة ويستحق التحية ، فاستخدام الست ام كلثوم والست نعيمة المصرى والست عايدة الشاعر وغيرهن كان يوجه بشكل أساسى لإستلاب عقول العامة وحدهم وتحويل وجهتهم، وكانت النخب فى غالبية الاحوال تتصدى للكثير من تلك الظواهر الممنهجة ، نظرا لان نموذج الست المصرية البسيطة التى تقتحم مجال الفن كان يقدم فى معظم الأحيان من خلال عمل سطحى تافه مسف متجاوز للاعراف والاخلاقيات، أو هابط ومتدنى من الناحية الفنية ، و فى كافة الأحوال كانت تلك الاعمال تأخذ مجالها وتمر سريعا كغيرها بعد ان ينكشف الغبار عن اهدافها فيعود الناس الى الاهتمام بالقضايا الأولى بالرعاية ، إنما العبقرى فى المسألة هذه المرة ويستحق كل التحية ، هو أن النموذج الحديث الذى تم تدشينه لم يتواكب مع عمل فنى هابط أو مسف ، لكنه وضع ( شكلا) فى صورة عمل يدافع عن المقهورين المسحوقين !! كما جاء إختيار أبطال العمل ......
#نخبة
#عنتر
#ولبلب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735635
الحوار المتمدن
حسن مدبولى - نخبة عنتر ولبلب !!
دلشاد مراد : نخبة شمال وشرق سوريا والتغييرات الدولية القادمة
#الحوار_المتمدن
#دلشاد_مراد يتصاعد التوتر العالمي على خلفية الغزو الروسي لأوكرانيا منذ 24 الشهر المنصرم والذي أخذ بظلاله وتأثيراته السياسية والاقتصادية والعسكرية إلى مختلف بقاع العالم. ويبدو إن بلدان العالم تستعد في الأسابيع والأشهر القادمة تحت وطأة استمرار الحرب الروسية – الأوكرانية وفرض القطيعة بين روسيا والدول الغربية وحلفاءها في الشرق للتمحور حول معسكرين متصارعين عسكرياً على غرار ما شهدته القرن العشرين من حروب عالمية وصراع دولي أسفر عن النظام الدولي المتعارف عليه بعد الحرب العالمية الثانية مع استمرار الصراع الغربي- الشرقي تحت مسمى "الصراع الرأسمالي ــ الشيوعي". ومن خلال متابعة للأزمة العالمية الراهنة يتردد مصطلحي الأوليغارشية (نظام حكم أقلية مستبدة) والفاشية (نظام حكم قومية متطرفة) بين الروس والغرب، بل إن روسيا دعت بالفعل دول حليفة لها لحضور مؤتمر دولي مناهض للفاشية ينعقد في الصيف القادم تحضيراً للتغييرات الكبرى في العالم. ولأن الشرق الأوسط تعتبر ساحة صراع رئيسية بين الروس والأمريكيين وحلفائهما، فأنه من المتوقع في حالة تصعيد التوتر العسكري الدولي أن تشهد الساحة السورية وبينها "شمال وشرق سوريا" تحديات بالغة في الخطورة من كافة الجوانب بسبب التداخلات الدولية والإقليمية المعقدة في كافة خيوط الملف السوري منذ عام 2011م. وأولى التأثيرات التي شهدتها منطقتنا "شمال وشرق سوريا" جراء الأزمة الأوكرانية هي التأثيرات الاقتصادية ممثلة بمزيد من تدهور في قيمة العملة السورية "لارتباط المنطقة بالعملة السورية" وانقطاع بعض المواد الغذائية الأساسية وخاصة مادة الزيت النباتي كون الغالبية الساحقة من تلك المادة تستورد من خارج المنطقة.وفي تتبع للمشهد العام المحلي لا يلاحظ اهتماماً -على الأقل في الجانب العلني- للأزمة العالمية الراهنة والتغييرات المتوقعة القادمة ودور وموقع "الإدارة الذاتية لشمال وشرق سوريا" في كل ذلك سواء من جانب الحكومة الحالية للإدارة الذاتية أو أوساط النخبة المحلية في كافة القطاعات والساحات. وحتى إن كانت هناك نقاشات دائرة في أوساط حكومة الإدارة الذاتية بشكل غير علني حيال التطورات الجديدة، فإنه لابد لها أن تخرج للعلن وتوضح رؤاها للرأي العام المحلي خاصة فيما يتعلق بالوضع الاقتصادي في الوقت الراهن من أجل طمأنة المواطنين والحؤول دون حدوث أية مظاهر تؤثر على استقرار المنطقة.وبالنسبة للحراك السياسي والثقافي المحلي، فلا جديد .. لا اهتمام بالتطورات الجديدة عالمياً وتأثيراته على منطقتنا.. لا نقاشات جدية.. وكل هم التنظيمات السياسية والثقافية وخاصة "الكردية" منها أن لا يفوتها مناسبة قومية أو وطنية أو ثقافية من أجل كتابة بيان فيسبوكي أو إرسال ملصقات وتصاميم إعلانية أو زيارة مزارات وأضرحة..الخ، دون أن ينسى أصحاب وأعضاء تلك التنظيمات التقاط صورهم الفوتوغرافية في تلك النشاطات لنشرها في الفيسبوك كتوثيق لنضالهم السياسي والثقافي العتيد!!.. أعتقد أنه آن الأوان لنخبة شمال وشرق سوريا ولاسيما "التنظيمات السياسية والثقافية" تغيير التفكير التقليدي في إدارة أنشطتها وفعالياتها والتخلي عن الفعاليات المستهلكة للطاقات المادية والمعنوية، والتوجه نحو تحليل التطورات الجديدة عالمياً وتأثيراته الخطيرة على الوضع العام لشمال وشرق سوريا والقيام بالأنشطة الفعالة والمؤثرة وتقديم الحلول والامكانات الملائمة بشكل جماعي ومشترك للحفاظ على الإدارة الذاتية لشمال وشرق سوريا وتطويرها. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ<b ......
#نخبة
#شمال
#وشرق
#سوريا
#والتغييرات
#الدولية
#القادمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750127
#الحوار_المتمدن
#دلشاد_مراد يتصاعد التوتر العالمي على خلفية الغزو الروسي لأوكرانيا منذ 24 الشهر المنصرم والذي أخذ بظلاله وتأثيراته السياسية والاقتصادية والعسكرية إلى مختلف بقاع العالم. ويبدو إن بلدان العالم تستعد في الأسابيع والأشهر القادمة تحت وطأة استمرار الحرب الروسية – الأوكرانية وفرض القطيعة بين روسيا والدول الغربية وحلفاءها في الشرق للتمحور حول معسكرين متصارعين عسكرياً على غرار ما شهدته القرن العشرين من حروب عالمية وصراع دولي أسفر عن النظام الدولي المتعارف عليه بعد الحرب العالمية الثانية مع استمرار الصراع الغربي- الشرقي تحت مسمى "الصراع الرأسمالي ــ الشيوعي". ومن خلال متابعة للأزمة العالمية الراهنة يتردد مصطلحي الأوليغارشية (نظام حكم أقلية مستبدة) والفاشية (نظام حكم قومية متطرفة) بين الروس والغرب، بل إن روسيا دعت بالفعل دول حليفة لها لحضور مؤتمر دولي مناهض للفاشية ينعقد في الصيف القادم تحضيراً للتغييرات الكبرى في العالم. ولأن الشرق الأوسط تعتبر ساحة صراع رئيسية بين الروس والأمريكيين وحلفائهما، فأنه من المتوقع في حالة تصعيد التوتر العسكري الدولي أن تشهد الساحة السورية وبينها "شمال وشرق سوريا" تحديات بالغة في الخطورة من كافة الجوانب بسبب التداخلات الدولية والإقليمية المعقدة في كافة خيوط الملف السوري منذ عام 2011م. وأولى التأثيرات التي شهدتها منطقتنا "شمال وشرق سوريا" جراء الأزمة الأوكرانية هي التأثيرات الاقتصادية ممثلة بمزيد من تدهور في قيمة العملة السورية "لارتباط المنطقة بالعملة السورية" وانقطاع بعض المواد الغذائية الأساسية وخاصة مادة الزيت النباتي كون الغالبية الساحقة من تلك المادة تستورد من خارج المنطقة.وفي تتبع للمشهد العام المحلي لا يلاحظ اهتماماً -على الأقل في الجانب العلني- للأزمة العالمية الراهنة والتغييرات المتوقعة القادمة ودور وموقع "الإدارة الذاتية لشمال وشرق سوريا" في كل ذلك سواء من جانب الحكومة الحالية للإدارة الذاتية أو أوساط النخبة المحلية في كافة القطاعات والساحات. وحتى إن كانت هناك نقاشات دائرة في أوساط حكومة الإدارة الذاتية بشكل غير علني حيال التطورات الجديدة، فإنه لابد لها أن تخرج للعلن وتوضح رؤاها للرأي العام المحلي خاصة فيما يتعلق بالوضع الاقتصادي في الوقت الراهن من أجل طمأنة المواطنين والحؤول دون حدوث أية مظاهر تؤثر على استقرار المنطقة.وبالنسبة للحراك السياسي والثقافي المحلي، فلا جديد .. لا اهتمام بالتطورات الجديدة عالمياً وتأثيراته على منطقتنا.. لا نقاشات جدية.. وكل هم التنظيمات السياسية والثقافية وخاصة "الكردية" منها أن لا يفوتها مناسبة قومية أو وطنية أو ثقافية من أجل كتابة بيان فيسبوكي أو إرسال ملصقات وتصاميم إعلانية أو زيارة مزارات وأضرحة..الخ، دون أن ينسى أصحاب وأعضاء تلك التنظيمات التقاط صورهم الفوتوغرافية في تلك النشاطات لنشرها في الفيسبوك كتوثيق لنضالهم السياسي والثقافي العتيد!!.. أعتقد أنه آن الأوان لنخبة شمال وشرق سوريا ولاسيما "التنظيمات السياسية والثقافية" تغيير التفكير التقليدي في إدارة أنشطتها وفعالياتها والتخلي عن الفعاليات المستهلكة للطاقات المادية والمعنوية، والتوجه نحو تحليل التطورات الجديدة عالمياً وتأثيراته الخطيرة على الوضع العام لشمال وشرق سوريا والقيام بالأنشطة الفعالة والمؤثرة وتقديم الحلول والامكانات الملائمة بشكل جماعي ومشترك للحفاظ على الإدارة الذاتية لشمال وشرق سوريا وتطويرها. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ<b ......
#نخبة
#شمال
#وشرق
#سوريا
#والتغييرات
#الدولية
#القادمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750127
الحوار المتمدن
دلشاد مراد - نخبة شمال وشرق سوريا والتغييرات الدولية القادمة
بسام ابوطوق : يوم أعلن الآباء المؤسسون نخبة الوطن السوري عن الاستقلال السوري الأول
#الحوار_المتمدن
#بسام_ابوطوق يوم أعلن الآباء المؤسسون نخبة الوطن السوري عن الاستقلال السوري الأول بعدما وضعت الحرب العالمية الأولى أوزارها، وانسحب العثمانيون من سوريا ، تنازعت الدول الاستعمارية المنتصرة على تركة الرجل المريض، وتسربت المعلومات عن إتفاق سايكس بيكو عام 1916 بين المندوبين الإنكليزي والفرنسي، حيث اتفق الطرفان على تقسيم المنطقة المحررة من السلطة العثمانية إلى كيانات وتوزيعها ما بينهما تحت اسم الانتداب، فلبنان وسوريا تحت الجناح الفرنسي، أما العراق وفلسطين وشرق الأردن فلبريطانيا. ولذلك تداعى الوطنيون السوريون الى مؤتمر سوري عام، تشكل من الأعضاء السابقين في مجلس المبعوثان، ومن الحاصلين على تفويضٍ تمثيلي من مدنهم وقراهم، وكلهم من صفوة المثقفين والزعماء السوريين. هذا المؤتمر الإستثنائي في التاريخ السوري الحديث، أعلن استقلال سوريا، وأنتج بالتوافق، مشروع دولة سورية حديثة، وأسس لدستورٍ معاصر يتناسب مع أرقى ما وصل إليه العقل المجتمعي البشري ذلك الحين. فقد اعتمد الأصول الديمقراطية للحكم والإدارة، ومهد للإنتقال من نظم المقاطعة و الولاية إلى دولة المؤسسات المنتخبة، وكفل المساواة بين جميع السوريين، وحرية إنشاء الجمعيات والأحزاب والمشاركة في النشاطالسياسي والاقتصادي وسلامة الأفراد وتجريم التعذيب والاعتقال التعسفي، كما نص على الحرية الدينية ونشر المطبوعات ومنع النفي والعقاب دون محاكمة والسخرة والمصادرة، ونص أيضا على أن البلاد تدار على قاعدة اللامركزية، وأن لكل مقاطعة مجلسها النيابي وحكومتها الخاصة، لا يتدخل أحد بإدارتها وشؤونها إلا في الأمور العامة التي هي من اختصاص الحكومة المركزية.حكومة شرعية التمثيل .. مجلس نيابي منتخب .. جيش وطني .. أحزاب شرعية تعبر عن طبقات ومكونات المجتمع السوري .. نقابات مهنية .. جمعيات أهلية .. إلخ . نشر هذا الدستور في 13 يوليو 1920، ولم تطبق كثير من مواده المتعلقة بغرفتي المؤتمر السوري العام والمحكمة الدستورية العليا و اللامركزية الإدارية، بسبب تلاحق الأحداث التي بلغت ذروتها مع إنذار غورو واحتلال الفرنسيين لدمشق في 28 يوليو 1920 .فإذن دخل الجنرال غورو دمشق، وخيم الانتداب الفرنسي على البلاد، أوقف الدستور وقسّم سوريا الى أربع دول، حلب ودمشق والدروز والعلويين، ولكن محاولة التجزئة هذه أدت الى المزيد من الشعور بالهوية الوطنية السورية، وإلى مقاومة التجزئة بوحدة الثورة، فانطلق النضال الوطني السياسي والثوري والشعبي ضد هذا الانتداب المتحول الى احتلال ٍفاقع، وفي خضم المعارك، بدءً من معركة ميسلون 1920 بقيادة الشهيد يوسف العظمة، إلى الثورة السورية الكبرى بقيادة سلطان باشا الأطرش، والثورات المحلية الرديفة بقيادة إبراهيم هنانو وصالح العلي وحسن الخراط، والحراك الشعبي والسياسي والمظاهرات والإضرابات ، توضحت وتعمقت لدى السوريين، فكرة الهوية الوطنية السورية الجامعة ، إلى أن تحقق استقلالهم الناجز 1946، و كتبوا دستورهم الوطني 1950.خلال هذه الفترة القصيرة من عمر الشعوب و العارمة بالأحداث والتطورات، أنتج السوريون أحزاباًوتيارات منها ما تطور من ماضي وتقاليد الشرق ومنها ما تناغم مع الحداثةوالانفتاح على الغرب،وترسخت المؤسسات وأنجبت سوريا الولّادة زعماء وقادة على مستوىً عالٍ من الثقافة والفكر والحيوية وقوة الإرادة .هذه الأحزاب وهذه الزعاماتتعارضت وتصارعت وتحالفت، وكان البرلمان السوري والشارع ساحة للصراع السياسي المباشر. وفي خضم هذا الحراك تأكدت ......
#أعلن
#الآباء
#المؤسسون
#نخبة
#الوطن
#السوري
#الاستقلال
#السوري
#الأول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762490
#الحوار_المتمدن
#بسام_ابوطوق يوم أعلن الآباء المؤسسون نخبة الوطن السوري عن الاستقلال السوري الأول بعدما وضعت الحرب العالمية الأولى أوزارها، وانسحب العثمانيون من سوريا ، تنازعت الدول الاستعمارية المنتصرة على تركة الرجل المريض، وتسربت المعلومات عن إتفاق سايكس بيكو عام 1916 بين المندوبين الإنكليزي والفرنسي، حيث اتفق الطرفان على تقسيم المنطقة المحررة من السلطة العثمانية إلى كيانات وتوزيعها ما بينهما تحت اسم الانتداب، فلبنان وسوريا تحت الجناح الفرنسي، أما العراق وفلسطين وشرق الأردن فلبريطانيا. ولذلك تداعى الوطنيون السوريون الى مؤتمر سوري عام، تشكل من الأعضاء السابقين في مجلس المبعوثان، ومن الحاصلين على تفويضٍ تمثيلي من مدنهم وقراهم، وكلهم من صفوة المثقفين والزعماء السوريين. هذا المؤتمر الإستثنائي في التاريخ السوري الحديث، أعلن استقلال سوريا، وأنتج بالتوافق، مشروع دولة سورية حديثة، وأسس لدستورٍ معاصر يتناسب مع أرقى ما وصل إليه العقل المجتمعي البشري ذلك الحين. فقد اعتمد الأصول الديمقراطية للحكم والإدارة، ومهد للإنتقال من نظم المقاطعة و الولاية إلى دولة المؤسسات المنتخبة، وكفل المساواة بين جميع السوريين، وحرية إنشاء الجمعيات والأحزاب والمشاركة في النشاطالسياسي والاقتصادي وسلامة الأفراد وتجريم التعذيب والاعتقال التعسفي، كما نص على الحرية الدينية ونشر المطبوعات ومنع النفي والعقاب دون محاكمة والسخرة والمصادرة، ونص أيضا على أن البلاد تدار على قاعدة اللامركزية، وأن لكل مقاطعة مجلسها النيابي وحكومتها الخاصة، لا يتدخل أحد بإدارتها وشؤونها إلا في الأمور العامة التي هي من اختصاص الحكومة المركزية.حكومة شرعية التمثيل .. مجلس نيابي منتخب .. جيش وطني .. أحزاب شرعية تعبر عن طبقات ومكونات المجتمع السوري .. نقابات مهنية .. جمعيات أهلية .. إلخ . نشر هذا الدستور في 13 يوليو 1920، ولم تطبق كثير من مواده المتعلقة بغرفتي المؤتمر السوري العام والمحكمة الدستورية العليا و اللامركزية الإدارية، بسبب تلاحق الأحداث التي بلغت ذروتها مع إنذار غورو واحتلال الفرنسيين لدمشق في 28 يوليو 1920 .فإذن دخل الجنرال غورو دمشق، وخيم الانتداب الفرنسي على البلاد، أوقف الدستور وقسّم سوريا الى أربع دول، حلب ودمشق والدروز والعلويين، ولكن محاولة التجزئة هذه أدت الى المزيد من الشعور بالهوية الوطنية السورية، وإلى مقاومة التجزئة بوحدة الثورة، فانطلق النضال الوطني السياسي والثوري والشعبي ضد هذا الانتداب المتحول الى احتلال ٍفاقع، وفي خضم المعارك، بدءً من معركة ميسلون 1920 بقيادة الشهيد يوسف العظمة، إلى الثورة السورية الكبرى بقيادة سلطان باشا الأطرش، والثورات المحلية الرديفة بقيادة إبراهيم هنانو وصالح العلي وحسن الخراط، والحراك الشعبي والسياسي والمظاهرات والإضرابات ، توضحت وتعمقت لدى السوريين، فكرة الهوية الوطنية السورية الجامعة ، إلى أن تحقق استقلالهم الناجز 1946، و كتبوا دستورهم الوطني 1950.خلال هذه الفترة القصيرة من عمر الشعوب و العارمة بالأحداث والتطورات، أنتج السوريون أحزاباًوتيارات منها ما تطور من ماضي وتقاليد الشرق ومنها ما تناغم مع الحداثةوالانفتاح على الغرب،وترسخت المؤسسات وأنجبت سوريا الولّادة زعماء وقادة على مستوىً عالٍ من الثقافة والفكر والحيوية وقوة الإرادة .هذه الأحزاب وهذه الزعاماتتعارضت وتصارعت وتحالفت، وكان البرلمان السوري والشارع ساحة للصراع السياسي المباشر. وفي خضم هذا الحراك تأكدت ......
#أعلن
#الآباء
#المؤسسون
#نخبة
#الوطن
#السوري
#الاستقلال
#السوري
#الأول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762490
الحوار المتمدن
بسام ابوطوق - يوم أعلن الآباء المؤسسون نخبة الوطن السوري عن الاستقلال السوري الأول
عزالدين مبارك : لماذا قيس سعيد لا يثق في ما يسمى نخبة؟
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_مبارك للعلم أن نخب الجدل والكلام و"التبهبير" هي من دفعت قيس سعيد للقيام بما فعل فالنخب غدرت بالشعب عندما قام بحراكه في ديسمبر 2010 ومنح السلطة لرموز النظام النوفمبري (محمد الغنوشي- المبزع--السبسي) ثم مكنت النخب التي تدعي الثورية والتقدمية الإسلام السياسي بقيادة النهضة من السلطة ومن البلاد لتعبث بها وإثر الإغتيالات وكانت النهضة في حالة سقوط وانهيار مدت لها نخب الكلام والدجل قشة النجاة المتمثلة في حكومة الإنقاذ ثم تحرك الشعب عندما تحايل عليه الباجي بخطابه المضاد للنهضة وربح زعامة الانتخابات لكنه توجه للتحالف مع الغنوشي وباعه كل أوراقه وترك النهضة تلعب و"تكور" بالإنتهازيين والبلاد تغرق في الوحل وأظهرت النخب إنها مجرد ظاهرة صوتية وكان لا بد من وضع حد لهذه المهزلة فكانت هبة يوم 25 جويلية الشعبية وحسنا فعل قيس سعيد الذي تحرك وبادر وتجرأ رغم صعوبة المهمة والظرف والمهم هو خدمة أغلبية الشعب المفقر والمهمش أما القلة النخبوية المرفهة فستبقى كعادتها تبحث عن المناصب والامتيازات والصفقات وتلوك نفس الكلام وتبيع الوهم والدجل للمغفلين وقد بارت صناعتهم ولم يعد يرجى منهم شيئا ولذلك تركهم قيس سعيد في التسلل. ......
#لماذا
#سعيد
#يسمى
#نخبة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764555
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_مبارك للعلم أن نخب الجدل والكلام و"التبهبير" هي من دفعت قيس سعيد للقيام بما فعل فالنخب غدرت بالشعب عندما قام بحراكه في ديسمبر 2010 ومنح السلطة لرموز النظام النوفمبري (محمد الغنوشي- المبزع--السبسي) ثم مكنت النخب التي تدعي الثورية والتقدمية الإسلام السياسي بقيادة النهضة من السلطة ومن البلاد لتعبث بها وإثر الإغتيالات وكانت النهضة في حالة سقوط وانهيار مدت لها نخب الكلام والدجل قشة النجاة المتمثلة في حكومة الإنقاذ ثم تحرك الشعب عندما تحايل عليه الباجي بخطابه المضاد للنهضة وربح زعامة الانتخابات لكنه توجه للتحالف مع الغنوشي وباعه كل أوراقه وترك النهضة تلعب و"تكور" بالإنتهازيين والبلاد تغرق في الوحل وأظهرت النخب إنها مجرد ظاهرة صوتية وكان لا بد من وضع حد لهذه المهزلة فكانت هبة يوم 25 جويلية الشعبية وحسنا فعل قيس سعيد الذي تحرك وبادر وتجرأ رغم صعوبة المهمة والظرف والمهم هو خدمة أغلبية الشعب المفقر والمهمش أما القلة النخبوية المرفهة فستبقى كعادتها تبحث عن المناصب والامتيازات والصفقات وتلوك نفس الكلام وتبيع الوهم والدجل للمغفلين وقد بارت صناعتهم ولم يعد يرجى منهم شيئا ولذلك تركهم قيس سعيد في التسلل. ......
#لماذا
#سعيد
#يسمى
#نخبة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764555
الحوار المتمدن
عزالدين مبارك - لماذا قيس سعيد لا يثق في ما يسمى نخبة؟