حوا بطواش : «ذات الشعر الأحمر» استكشاف للعلاقة الصراعية بين الآباء والأبناء
#الحوار_المتمدن
#حوا_بطواش * قراءة في رواية «ذات الشعر الأحمر»، أورهان باموق، 2016.* من هو الأب؟هل الأب هو الأب البيولوجي الذي يختاره لنا القدر، أم هو الأب الذي نختاره نحن؟في «ذات الشعر الأحمر» يبحث جيم عن بديل للأب الذي اختفى من حياته بعد اعتقاله سياسيا، فتفكّكت العائلة. وكبر جيم وحيدًا في مواجهة الحياة ومجبرًا على العمل عند حفّار آبار، حاول أن يختبر معه مشاعر الأبوة («أنا من عثر على مزايا الأبوة فيه. أما هو فلا هو أبي ولا هو صديقي.») وأن يملأ حاجته لوجود أب في حياته. («هنا لا أحد يستطيع الاستمرار في العيش بلا أب».)* الطفولة وغياب الأبيعود أورهان باموق في هذه الرواية إلى فترة الثمانينيات من القرن الماضي، حيث الانقلابات والصراعات الأيديولوجية على الحكم، ويبدأ بسرد بعض التفاصيل عن طفولة جيم، عن أبيه الذي كان يملك صيدلية صغيرة وكان أصدقاؤه (أصدقاء السياسة) يزورونه لكي يتناقشوا فيما بينهم، واعتاد جيم في البيت ألا يذكر لأمّه أي شيء عن هذه الزيارات لأنه يعرف أنها ستغضب وتقلق على أبيه مخافة أن يقع في متاعب بسببهم، وتخشى أن تتكرّر غياباته أو يضطر لتركهم فترة من الزمن.لكن السياسة وحدها لم تكن سببا رئيسيا للشجار والزعل الصامت بين والديه. كانا متخاصمين لفترة طويلة لا يكلّمان بعضهما البعض. ربما كان الحب قد انطفأ بينهما أو أن لأبيه علاقة أخرى أو علاقات مع نساء أخريات يبادلهن الحب. وكان هو يلمّح أن أمه تغيّرت كثيرا عما كانت عليه من قبل. أصبحت مختلفة تماما. وهذا ما يدفع جيم إلى الحزن، حتى حرّم على نفسه التفكير أو الحديث عن ذلك.وذات يوم، يختفي والده حين يعود إلى البيت فيظن جيم أنه اعتقل من قبل الشعبة السياسية كما حصل قبلها بثماني سنوات بنفس الطريقة. لكن هذه المرة تعاملت أمه مع الحدث بشكل مختلف. كانت غاضبة عليه.وباتت أمه تحرص على الحضور إلى الصيدلية لتكون عونا رغم أنها لم تفعل ذلك من قبل حتى حين غاب أبوه في آخر مرة. وهذا ما دفع جيم للتفكير بوجود أسباب أخرى تكمن وراء اختفاء الأب.قضى أبوه مدة طويلة في غيابه. لم يتّصل بهم حتى نسي جيم شكله ولم يعُد يستطيع استعادة ملامح وجهه.بعد ذلك، تنتقل أحداث الرواية إلى بلدة أونجوران قرب إسطنبول، حيث يذهب جيم ليعمل مع الأسطى محمود في حفر الآبار، عندما كان في السابعة عشرة من العمر، فيرى جيم فيه صورة الأب الذي يأمر وينهى. إنه كان وسيما مثل أبيه، طويل القامة ولكنه لم يكن هادئا وبشوشا مثله. هو معلّمه وله سلطة عليه. وكان يعلّمه أسرار المهنة. كان يهدف إلى تعليمه ونقل خبرته إليه.* مفهوم الأبوةما أحببته في هذه الرواية هي تلك الأفكار والأسئلة الاستكشافية حول مفهوم الأبوة التي تتجسّد في علاقة جيم بمعلّمه الأسطى محمود، فهو يقارن بين أبيه وبين الأسطى محمود قائلا: «لم يكن أبي يستشيرني في أي أمر قط، ولا يشركني في المسائل الكبيرة ذات الأهمية. تماشيا مع عادة الكتمان والحفاظ على السرية التي اكتسبها من جراء العمل في السياسة. بينما قام الأسطى محمود يطرح أفكاره عليّ قبل أن يتّخذ قراره.»كان الأسطى محمود يناديه بالسيد الصغير، وهذا كان يغمره بالسعادة ويعتبره دليلا على تقبله إياه لكونه فتى طريّ العود وتأكّد أن معلمه سيشمله برعاية أبوية ويفي بوعده، إذ قطع على نفسه عهدا ألا يسمح له بالنزول إلى البئر وألا يحمله أكثر من طاقته. ولأنه شعر بأنه يشفق عليه ويوليه أقصى اهتمامه كان الأسطى محمود يغضب إذا تأخر في العمل.كان يشتاق لرؤية أبيه الذي لم يصرخ في وجهه ولم يؤنّبه يوما، لكنه كان غاضبا عليه لأن الحالة التي يعيش فيها كانت بسببه ......
#«ذات
#الشعر
#الأحمر»
#استكشاف
#للعلاقة
#الصراعية
#الآباء
#والأبناء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692894

عزيزو عبد الرحمان : الوفق الزوجي ومشاكل امتزاج الجينات لدى الآباء من السيوطي إلى كوهين هل اختيار الشريك يحدد درجة اضطراب نمو الأبناء
#الحوار_المتمدن
#عزيزو_عبد_الرحمان اقترح البروفيسور سايمون بارون كوهين - Simon Baron-Cohen - الحائز على شهادة الفلسفة تخصص علم النفس السريري من جامعة كمبردج مدير مركز أبحاث التوحد في كامبريدج، نظرية الدماغ المتطرفة للذكور في تفسير التوحد، قبل عقدين من الزمن، صاغ بارون كوهين نظرية عمى العقل - the mind-blindness theory - للتوحد في عام 1995. في عام 1997 ، صاغ نظرية الستيرويد الجنسي - the fetal sex steroid theory of autism, - تبعا لذلك للجنين للتوحد ، والتي تم نشر اختبارها الرئيسي في عام 2015. هو قدم أيضًا مساهمات كبيرة في مجالات الفروق الجنسية المعرفية النموذجية ، وانتشار التوحد والفحص ، ووراثة التوحد ، والتصوير العصبي للتوحد ، والتوحد والقدرة التقنية ترتبط نظريات هذا الباحث تباعا مع بعضها البعض وتنطلق من مكونات تراثية توراتية فالرجل يهودي متدين يبدو انه استمد مبادئ نظريته الأولى من التوراة والكتب القديمة وتنتهي النظرية بترجمة فيزيولوجية لما يحدث تبعا لامتزاج جينات خاطئ بارتفاع مستوى التيستورين – testosterone- زمن الولادة بسبب ذكورية العقلين معا للشريكين اكتسبت نظريته حول الستيرويد الجنسي قبل الولادة عن التوحد دعمًا إضافيًا في عامي 2015 و 2019 في العثور على هرمون الأندروجين المرتفع قبل الولادة المرتبط بالتوحدأثناء عضويته في وحدة التنمية المعرفية (CDU) في لندن عام 1985 ، لشرح أوجه القصور في التواصل الاجتماعي في التوحد ، صاغ بارون كوهين وزملاؤه الأستاذ دام أوتا فريث والبروفيسور آلان ليزلي فرضية "نظرية العقل" (. ToM (المعروف أيضًا باسم التعاطف المعرفي) هو آلية الدماغ الفطرية جزئيًا لفهم السلوك الاجتماعي بسرعة من خلال إسناد الحالات العقلية للآخرين بسهولة ، مما يتيح التنبؤ السلوكي ومهارات التواصل الاجتماعي. ومضى ليوضح أن الأطفال المصابين بالتوحد هم عمياء عن الأهمية العقلية للعيون ويظهرون عيوبًا في نظرية العقل المتقدمة ، والتي تم قياسها من خلال اختبار "قراءة العقل في العين" (أو اختبار العيون) الذي صممه. درس المرضى الذين يظهرون آفات في القشرة الأمامية الجبهية المدارية والوسطى واللوزة يمكن أن تكون غريبة في نظرية العقل. كما أبلغ عن أول دليل على وظيفة اللوزة غير النمطية في التوحد أثناء نظرية العقلفي كتابه الصادر عام 2004 بعنوان "التستوستيرون في العقل قبل الولادة" - Prenatal Testosterone in Mind ، اقترح كوهين هذه النظرية لفهم سبب شيوع التوحد عند الذكور. باستخدام مشروع كامبردج لتنمية الطفل الذي أنشأه في عام 1997 ، في دراسة طولية تدرس أطفال 600 امرأة خضعن لبزل السلى أثناء الحمل ، تابع هؤلاء الأطفال بعد الولادة. أظهرت هذه الدراسة ، لأول مرة في البشر- الدراساست السابقة كلها جرت على الفئران - بينت الدراسة كيف يرتبط الاختلاف في مستويات هرمون التستوستيرون الذي يحيط بالجنين قبل الولادة بالاختلافات الفردية في الدماغ والنمو السلوكي بعد الولادة. اكتشف فريقه أنه في الأطفال العاديين ، يرتبط مقدار التواصل البصري ، ومعدل تطور المفردات ، وجودة العلاقات الاجتماعية ، ونظرية أداء العقل ، والنتائج في حاصل التعاطف ، ارتباطًا عكسيًا بمستويات هرمون التستوستيرون قبل الولادة أي كلما نقص الهرمون زادت . في المقابل ، وجد أن الدرجات في اختبار الأرقام المضمنة (الاهتمام بالتفاصيل) ، ، ومقاييس الاهتمامات الضيقة ، وعدد سمات التوحد ترتبط ارتباطًا إيجابيًا بمستويات هرمون التستوستيرون قبل الولادة اي كلما زاد الهرمون زادت وبالتالي تكون نتائج زيادة هذا الهرمون في مرحلة الولادة معظم السمات التوحدية التشخيصية ......
#الوفق
#الزوجي
#ومشاكل
#امتزاج
#الجينات
#الآباء
#السيوطي
#كوهين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697298

جبار عودة الخطاط : غزوة الآباء
#الحوار_المتمدن
#جبار_عودة_الخطاط أرجوكم كفوا عن تعذيبي لا تنادوني بإسمي-لماذا؟ -إنهم يشتمونني-ولكنهم لايذكرون سوى إسمك -نعم.... فالأسماء باسووردات أو كلمات مرور مفضوحةكشفها آباء نزقون في لحظة إنتشاءوهم يحتفلون بمرور تسعة أشهرعلى غزوة حمراء أثمرت عن نسخة مصغرةمن حسابهم الشخصي ......
#غزوة
#الآباء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697426

ميسون نعيم الرومي : الى مدينة الآباء والأجداد .. الى العمارة ميسان
#الحوار_المتمدن
#ميسون_نعيم_الرومي الى مدينة الآباء والأجدادالى العمارة (ميسان)قالوا اكتبي عن ميسانماذا أقول يا ميسانيا بلدة الآباء والأخواللؤلؤة الجنوب ويا خصبة الأطياناهلك اسياد المكان والزمانما خاب سائل مر بهمولا خانوا عهدا يوما لهمارضك أم لأقوام وأديانمتآزرين في السراء والضراء ..نصارى وصابئة ، يهود وإسلامطيبتهم من عذوبة ماؤك الزلالحلاوتهم من حلاوة تمرك..المتعدد الأشكال والألوانعيونهم كغابات نخيلك في الجمالكسمائك الزرقاءوعسليات كشمسك وقت السحروسنابل بساتينك وقت الفجر***او مثل هلهولة فرحيتضاحكن لو مرن احديثاتاوعلى رنـْـة الحجل..يتمايلن وكت العصر ترفاتامن ابعيد چن زفة عرس-(لعماره) بيچن تفخر(ميسان) يبنيات***ماذا اقول يا ميسان:-ولي فيك صدى لأول صرخة..رددتها انسام ليلك والنجوماول ضحكة غنتها البلابل والحماموخطوات طفلة متعثرة ..تعلمت اول حروف الأبجديةومبادئ العزة والحريةيا (ميسان) ..يا طيبة الأهوار والجنان***وعلى (قلعة صالح) معرجة أريديا بلدة الأجداد والأعماميا عذبة الهواء والأنسامام انت للعلم والعلماءابناؤك كالنجوم في السماءطيبة الأعطاف لذيذة السكانبهجة للروح يا أم البساتينيا عذبة النسيم حلوة التكوينشامخة منذ عقود من السنينيتهادى دجلة في ارضكجذلان وهيمانواشجار النخيل تسطف ..شامخة على الشطآنجميلة انت ..عزيزة على الروح والوجدان***ماذا اقول يا موطن الأهل والأجدادوفيك تزهو القصائد ويحلو الشعرأدجلة جئت اليوم سائلةعن (العمارة) الجميلة و(المجر)-فيها الحنطة والشعير والقصبوالطير والأسماك والشجرارضها معطاء والنخل باسقوعلى ضفاف دجلة يحلو السمروسنابل القمح ترقص زاهيةيلاعبها النسيم وقت السحرودجلة الخير يمر بأرضهانمير مائه فيه يزهر العمرفيها البلابل تشدو مغردةكسمفونية صاغها القدرماذا أقول يا دار الأهلوفي القلب لي فيك ..حكايات الطفولة والصغر***استودعك قلبي وفي العين دمعةيا بغدادنا يا حكاية العمر والسنينمشتاقة حبيبتي وبي الكثير من الحنينيا لؤلؤتي وقبلتي سيدة المدنقد غبت عنك وفي الروح غصةوذكريات لحن الحب والشجنكيف السبيل الى النسيان حبيبتيوانت دوما بين الرمش والجفن------------------------------------------------1/تشرين الثاني/2020ســـــــــــــــــــــتوكهولم ......
#مدينة
#الآباء
#والأجداد
#العمارة
#ميسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709906

محمد عبدالفتاح زايد : إيمان فاقد الأب: دور الآباء في تعزيز التدين سيكولوجية الإلحاد - مقال مترجم
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبدالفتاح_زايد - دور الآباء في تعزيز التدين- هارولد تاكوشيانما أهمية الآباء؟ هل الآباء أقل أهمية من الأمهات؟ يستعرض هذا المقال بإيجاز هذا السؤال، بناءً على بعض الاكتشافات المفاجئة من الأبحاث النفسية الحديثة حول نظرية التعلق ودور الآباء في حياتنا الإيمانية.الآباء الملهمونفي عيد الأب 2013، لمس الرئيس الأمريكي باراك أوباما بالتأكيد قلوب الناس برسالة صريحة خاصة به: ”لم أكن أعرف والدي حقًا ما زلت أتمنى أن يكون لدي أب ليس موجودًا فحسب، بل متعلقاً بي“. ويؤكد الكتاب المقدس بالتأكيد على أهمية الأب الفاضل. ففي رسالة بولس إلي أهل أفسس (6:4) ينصح بولس، "وَأَنْتُمْ أَيُّهَا الآبَاءُ، لاَ تُغِيظُوا أَوْلاَدَكُمْ، بَلْ رَبُّوهُمْ بِتَأْدِيبِ الرَّبِّ وَإِنْذَارِهِ“. وفي كتابه ”بكلمات أخرى“، يستخدم القس بيتر دوجرامجي (2004، صفحتي 215-216) هذه الجملة لرسالتة في عيد الأب - مثل المسيح نفسه، الأب المثالي يعلم أطفاله بالقدوة أن يحبوا الله، باللطف لا بالتوبيخ.ومع ذلك، فإن الثقافة الشعبية الأمريكية لا تركز على الآباء. في الولايات المتحدة، تم الاحتفال بعيد الأم منذ إدارة الرئيس وودرو ويلسون في عام 1914، ولكن تم الاحتفال بعيد الأب فقط منذ إدارة الرئيس ريتشارد نيكسون في عام 1972، فهناك فجوة نصف قرن.روى القس جيمس كينيدي هذه القصة، وهي معروفة جيدًا في الأوساط المسيحية: لم يرغب أحد المبشرين بالمسيحية بعد عودته إلي الولايات المتحدة الأمريكية في التغاضي عن الاحتياجات المحلية، لذلك قبل عيد الأم مباشرة أحضر 200 بطاقة عيد أم لـ 300 نزيل في سجن قريب. كان سعيدًا وحزينًا في نفس الوقت عندما استخدم كل سجين بطاقة بسرعة، وتبقي 100 لم يحصلوا علي بطاقات، لذلك قرر العودة قبل عيد الأب بـ 300 بطاقة أخرى. لكن عند عودته، لم يستخدم أحد هذه البطاقات. أوضح السجناء أن آباءهم لا فائدة منهم، أو أنهم لم يعرفوا حتى من هم أو أين هم؟ وبالطبع، فإن القراءة المتأنية لهذه القصة لا تظهر عدم أهمية الآباء بل تظهر أهميتهم الحيوية. سجوننا مليئة بالرجال الذين يفتقرون إلى الأب المحب كمرشد أو حامي أو نموذج يحتذى به. في عام 1996، ذكر المؤلف ديفيد بلانكهورن أن إحتمالية دخول رجل نشأ بدون أب إلي السجن تزداد بنسبة 20 مرة مقارنة بمن عاش في كنف أب.البحث السلوكيفي السنوات الأخيرة فقط، تجاوز علم النفس الأمومة لتوثيق الأهمية الهائلة للآباء، والتي تتجاوز عائلاتهم لتؤثر على المجتمع بأسره. تأمل الاكتشافات غير المعروفة ولكن المذهلة التي ذكرها عالم النفس بول فيتز من جامعة نيويورك في كتابه "إيمان فاقد الأب: سيكولوجية الإلحاد“ (1999). هنا، باستخدام نظرية التعلق، نراجع ثلاث حقائق متباينة، والتي تصبح رائعة عند ربطها ببعضها البعض:• الجريمة: كان القرن العشرين إلى حد بعيد أكثر القرون دموية في تاريخ البشرية، حيث قُتل أكثر من 160 مليون شخص في النزاعات المسلحة، أكثر من كل القرون الماضية مجتمعة.• الإلحاد: على عكس الحروب الدينية في القرون الماضية، ارتكب هذا العنف الحديث ملحدون متطرفون: النازيون والفاشيون والبلاشفة والشيوعيون الصينيون والعسكريون اليابانيون.• الآباء: إذا نظرنا عن كثب، فإننا نرى شيئًا واحدًا يتشاركه بوضوح هؤلاء القادة الملحدين: كراهيتهم لآبائهم.على عكس اللاأدريين الذين يشككون في مفهوم الإله، فإن الملحدين الراديكاليين يكرهون فكرة الإله من أساسها. وفي كتابه، يروي فيتز ببساطة طفولة مجموعة من الملحدين المتطرفين ويجد صورة واضحة للأبناء الذين رباهم آباء مسيئون أو كان آبائهم غائبين. وقد ......
#إيمان
#فاقد
#الأب:
#الآباء
#تعزيز
#التدين
#سيكولوجية
#الإلحاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727691

عزيز سمعان دعيم : الآباء الجيّدون والآباء الرائعون
#الحوار_المتمدن
#عزيز_سمعان_دعيم . أعط ذاتكالآباء الجيّدون يعطون هدايا، يحققون رغبة أولادهم. أما الآباء الرائعون يعطون أنفسهم، قصّة وسيرة حياتهم وتجاربهم، دموعهم ووقتهم. أولادنا ليسوا الحواشي والهوامش، بل هم الصفحات الرئيسيّة من قصة الحياة. 2. غذّ ومكّن شخصيتهمالآباء الجيّدون يغذّون الجسم، يهتمون بالرفاه الجسمانيّ لأولادهم، ويشجعونهم على تناول طعامهم الصحيّ، أما الآباء الرائعون فيُثرون شخصيّتهم، يهتمّون بتغذية فهمهم ومشاريعهم. علّموا أولادكم كيف يواجهون أيام المشاعر العاصفة. علّموهم أن "يكونوا هم أنفسهم"، وأن يهتموا بما في داخلهم، لأن العالم سيُعَرفهم على "عالم المشتريات". علّموهم أنتم كيف يحافظون على مشاعرهم.3. علمهم كيف يفكرونالآباء الجيّدون يصحّحون الأخطاء، الآباء الرائعون يعلّمون أولادهم كيف يفكّرون. الأب الجيّد يقول لابنه: "أنت مخطئ". الأب الرائع يسأله: "ما رأيك بتصرفك؟" الأب الرائع يدرّب ابنه ليحوّل كل دمعة إلى فرصة للنجاح.4. حضّر ابنك للفشل الآباء الجيّدون يحضّرون أولادهم لاستماع تصفيقات النجاح، والآباء الرائعون يحضرون أولادهم لمواجهة الفشل. الآباء الرائعون يبرهنون أن أجمل أزهار العالم تزدهر بعد أيام الشتاء الباردة.5. الحوار والمحادثة الآباء الجيّدون يتكلّمون، أما الآباء الرائعون يديرون حوارًا ومحادثة كأصدقاء. الفرق كبير بين الكلام والحوار. كلام الأهل لابنهم هو وسيلة للتعبير عن العالم حولنا، أما إدارة محادثة وتطوير حوار فهي طريقة للتعبير عن العالم في داخلنا. المحادثة تعني أن نتحدث عن تجاربنا، أسرارنا ومخبئات قلوبنا. 6. إروِ قصصًاالآباء الجيّدون يعطون معلومات، أما الآباء الرائعون فيروون قصصًا.الآباء الجيّدون هم موسوعة متحركة. أما الآباء الرائعون فهم رواة قصص ساحرة. 7. لا تتخلّ أبدًاالآباء الجيّدون يوفرون الإمكانيات. الآباء الرائعون لا يتخلون أبدًا. الآباء الرائعون يزرعون أفكارًا، ولا يسيطرون على أولادهم. يحرثون أرضيّة فهم أولادهم، وينتظرون لليوم الذي فيه تنمو هذه البذور. أحيانًا قد يكون الانتظار مُحبطًا، ولكن إذا كانت البذور جيّدة وسليمة، ستنمو وتزدهر يومًا وحتمًا. (عن كتاب "أهالي لامعين ومعلّمين رائعين، للكاتب والعالم والأخصائي النفسي د. اجوسطو كوري، ترجمة وتلخيص د. عزيز دعيم). ......
#الآباء
#الجيّدون
#والآباء
#الرائعون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740275

مليكة طيطان : أدب السجون في المغرب يبكيه الآباء
#الحوار_المتمدن
#مليكة_طيطان أدب رسائل الآباء الى الأبناء بصيغة التغييب. احدهم يبكي كلمات عن ابنه و انا لا ادري دواعي التغييب القسري هذا باختصار انا أم درفت دموعا تذكرت فلذة كبدي بعيد عني و الزمن للخوف و الصمت و الجائحة .(الكتابة في زمن الرعب ) اقتسم هول فجيعة الفراق مع اختين الاولى برعت في كتابة سيناريوهات مسرحيات ذبح ملكية من طرف ديكتاتورية عسكرية . و الثانية اخت مناضلة تميزت بحنانها و رحابة صدرها احترفت الكلمة قبل ان تحترف السياسة اقول كلمتي و اعترافي بكل صدق فأنا على دراية بإنسانيتها الأخوان بكل تأكيد ستنال الكلمات مشاعرهما الإنسانية الجياشة و رحلة ممتعة مع والد مفجوع عرف بادريس والد عمر . ======= رسالتي إلى ولدي عمر لليوم 170 من الحكم الجائر ولليوم 535 من الاعتقال التعسفي.ياولدي الغالي، لا يشغلني عنك أو يؤخر اتصالي بك عبر رسائلي اليومية إليك إلا الشديد المانع.والمانع هذا اليوم كان يوماً دون الأيام.كان يوماً في بيت صديق جميل ورفيقته، شفاف كالماء الزلال، صافٍ ولامع وصادق.وكنت أنت حديثَنا، عزفْنا عزفك على العود والقانون وغنينا أغنياتِك وأحضرناك روحاً ونفساً. لكن الحزن بسبب تغييبك كان عميقاً وكان العزف يخفي ظهورَه على وجه وعيني والدتك وعلي.كنا نحتفل بك رغم تغييبك، لأنك الحاضر دائماً بيننا بصورتك ومرحك ونبوغك وجمال صوتك وطلعتك وعزفك وشجاعتك، رغم قبح وضغينة وحقد كائنات هذا العهد الذين تمكنوا من بهجتنا وفرحنا وعيشنا ونومنا وراحتنا من أجل رغدهم وحدهم.لهؤلاء أقول، " هل ارتحتم وتحقق استقراركم ونومكم" بوضع ولدي الغالي في كهف العصور الوسطى والاستبداد الأسود في عصر صار احترام حقوق الانسان وحرية التعبير معياراً للإنسانية؟لماذا تصرون على عهد لا يليق بإنسانية هذا القرن: قرن الحريات وتضعون خيرة الوطنيين المخلصين في غياهب السجون لتنعموا بثروات الوطن وفرض الصمت على الغاضبين بالقهر والقمع والحجر؟ياولدي الحبيب، لم تغب عن خاطري رغم وجود أخلص أصدقائك، وكنت بين ثنايا الكلام والحديث والذكريات الجميلة.كنت نجماً ساطعاً رغم تغييبك انتقاماً وحقداً وضغينةً من طرف شياطين ومستبدي هذا العهد.لكن حضورك في خاطرنا وفي أحاديثنا وفي كل الأجواء الإعلامية دولياً ووطنياً وفي الصفحات الأولى لأوسع المنابر الإعلامية انتشاراً يجعل حضورك انشغالاً مستمراً رغم تخطيط الاقزام.أنت الآن عنوان للانتصار على أقزام الهزيمة.ولا دليل على صنيعهم والتاريخ سيفضح سردياتهم. ......
#السجون
#المغرب
#يبكيه
#الآباء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744192

علي سيف الرعيني : الآباء:حياة حافلة بالبذل والعطاء؟
#الحوار_المتمدن
#علي_سيف_الرعيني الآباء وهم في مشوارحياتهم حاملين باكتافهم ثقل هموم لاحصرلها في مواجهة متطلبات الحياةوتوفيرحياةكريمةلابنائهم يمضون بلاتوقف في مسيرةحياةحافلةبالعطاءوالبذل وهم متفانين غيرابهين باي أتعاب اوعوائق اومصاعب الآباء طاقات هائلة وسخاءلايقابله اي ثمن سوى الاحساس بالسعادةحين يلبون رغبات أبنائهموهاهوالاب المكافح يقف شامخاباعثالنا رسالة بلسان حاله ليقول:علي أن اجد مساحاتي الخاصة وسط كل هذه الظروف وعلي أن احفر بأظافري في احجار الزمن لكي اترك بصمة مشرفة وعلي أن أكون أباً مثالياً وعلي أن اوفر كل الأمور دون أن اشتكي من شيء وعلي أن لا اتضايق أو ابدي تعاستي وعلي أن اقف كالجبل لأكون عوناً لأبنائي ولا ادري كيف سأتصرف مع كل هذه الأمور التي تتراكم على عاتقي ولا اعرف مدى قدرتي على تنفيذ كل ذلك .فأنا إنسان في النهاية أثور وابكي وابتسم وأضحك ومتأكد أن المثالية الموجودة في الكتب ولا يمكن تطبيقها على أرض الواقع فما يكتب أحيانا في هذا الجانب من الحياة يصيبك بالغثيان فهم يريدونك أن تصبح آلة مبرمجة على هواهم افعل ولا تفعل قل ولا تقل أنت مخطأ أنت قاسي أنت تدمر لمن حولك وكأن من حولنا أناس مثاليون لا تشوبهم شائبة والأب هو الدكتاتور والحاكم بأمره الذي يذل رعيته ويهينهم لا يلتفت احد لمعاناة الآباء ولا مشاكلهم بل يلتفتون لأسرهم فالرجل كما يقولون يجب أن يتحمل المسؤولية وكأنه خلق من حديد وكأن البشر من حوله خلقوا من كريمة طرية يجب أن ينتبه وهو يتعامل معهم لكي لا يؤذيهم لكن الحقيقة أنه بشر مثلهم فهم يؤذون دون أن ينتبهوا أنه انسان يحمل نفس المشاعر ونفس القلب ولديه ما يضايقه مثلهم تماماً ..رفقابابائنا كونوا عونا لهم قدرالمستطاع كونوا معهم ولاتكونوا عليهم .. ......
#الآباء:حياة
#حافلة
#بالبذل
#والعطاء؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757001

بسام ابوطوق : يوم أعلن الآباء المؤسسون نخبة الوطن السوري عن الاستقلال السوري الأول
#الحوار_المتمدن
#بسام_ابوطوق يوم أعلن الآباء المؤسسون نخبة الوطن السوري عن الاستقلال السوري الأول بعدما وضعت الحرب العالمية الأولى أوزارها، وانسحب العثمانيون من سوريا ، تنازعت الدول الاستعمارية المنتصرة على تركة الرجل المريض، وتسربت المعلومات عن إتفاق سايكس بيكو عام 1916 بين المندوبين الإنكليزي والفرنسي، حيث اتفق الطرفان على تقسيم المنطقة المحررة من السلطة العثمانية إلى كيانات وتوزيعها ما بينهما تحت اسم الانتداب، فلبنان وسوريا تحت الجناح الفرنسي، أما العراق وفلسطين وشرق الأردن فلبريطانيا. ولذلك تداعى الوطنيون السوريون الى مؤتمر سوري عام، تشكل من الأعضاء السابقين في مجلس المبعوثان، ومن الحاصلين على تفويضٍ تمثيلي من مدنهم وقراهم، وكلهم من صفوة المثقفين والزعماء السوريين. هذا المؤتمر الإستثنائي في التاريخ السوري الحديث، أعلن استقلال سوريا، وأنتج بالتوافق، مشروع دولة سورية حديثة، وأسس لدستورٍ معاصر يتناسب مع أرقى ما وصل إليه العقل المجتمعي البشري ذلك الحين. فقد اعتمد الأصول الديمقراطية للحكم والإدارة، ومهد للإنتقال من نظم المقاطعة و الولاية إلى دولة المؤسسات المنتخبة، وكفل المساواة بين جميع السوريين، وحرية إنشاء الجمعيات والأحزاب والمشاركة في النشاطالسياسي والاقتصادي وسلامة الأفراد وتجريم التعذيب والاعتقال التعسفي، كما نص على الحرية الدينية ونشر المطبوعات ومنع النفي والعقاب دون محاكمة والسخرة والمصادرة، ونص أيضا على أن البلاد تدار على قاعدة اللامركزية، وأن لكل مقاطعة مجلسها النيابي وحكومتها الخاصة، لا يتدخل أحد بإدارتها وشؤونها إلا في الأمور العامة التي هي من اختصاص الحكومة المركزية.حكومة شرعية التمثيل .. مجلس نيابي منتخب .. جيش وطني .. أحزاب شرعية تعبر عن طبقات ومكونات المجتمع السوري .. نقابات مهنية .. جمعيات أهلية .. إلخ . نشر هذا الدستور في 13 يوليو 1920، ولم تطبق كثير من مواده المتعلقة بغرفتي المؤتمر السوري العام والمحكمة الدستورية العليا و اللامركزية الإدارية، بسبب تلاحق الأحداث التي بلغت ذروتها مع إنذار غورو واحتلال الفرنسيين لدمشق في 28 يوليو 1920 .فإذن دخل الجنرال غورو دمشق، وخيم الانتداب الفرنسي على البلاد، أوقف الدستور وقسّم سوريا الى أربع دول، حلب ودمشق والدروز والعلويين، ولكن محاولة التجزئة هذه أدت الى المزيد من الشعور بالهوية الوطنية السورية، وإلى مقاومة التجزئة بوحدة الثورة، فانطلق النضال الوطني السياسي والثوري والشعبي ضد هذا الانتداب المتحول الى احتلال ٍفاقع، وفي خضم المعارك، بدءً من معركة ميسلون 1920 بقيادة الشهيد يوسف العظمة، إلى الثورة السورية الكبرى بقيادة سلطان باشا الأطرش، والثورات المحلية الرديفة بقيادة إبراهيم هنانو وصالح العلي وحسن الخراط، والحراك الشعبي والسياسي والمظاهرات والإضرابات ، توضحت وتعمقت لدى السوريين، فكرة الهوية الوطنية السورية الجامعة ، إلى أن تحقق استقلالهم الناجز 1946، و كتبوا دستورهم الوطني 1950.خلال هذه الفترة القصيرة من عمر الشعوب و العارمة بالأحداث والتطورات، أنتج السوريون أحزاباًوتيارات منها ما تطور من ماضي وتقاليد الشرق ومنها ما تناغم مع الحداثةوالانفتاح على الغرب،وترسخت المؤسسات وأنجبت سوريا الولّادة زعماء وقادة على مستوىً عالٍ من الثقافة والفكر والحيوية وقوة الإرادة .هذه الأحزاب وهذه الزعاماتتعارضت وتصارعت وتحالفت، وكان البرلمان السوري والشارع ساحة للصراع السياسي المباشر. وفي خضم هذا الحراك تأكدت ......
#أعلن
#الآباء
#المؤسسون
#نخبة
#الوطن
#السوري
#الاستقلال
#السوري
#الأول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762490