عبدالله سلمان : رؤية نقدية في الجبهة الوطنية والقومية التقدمية عام 73 الجزء الاول
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_سلمان رؤية نقدية في الجبهة الوطنية والقومية التقدمية عام 73الجزء الاول توطئـــة ما ان حطت الحرب العالمية الثاية اوزارها حتى انبثق على سطح العلاقات الدولية صراع عقائدي بين الفكر الاشتراكي والراسمالي وتخوف معسكريهما توسع ايا منهما على حساب الاخر والاستقواء بنشوة النصر الذي تشاركا في صنعه ضد النازية وحلفائها فاصبحا قطبان يقود المعسكر الاشتراكي فيه روسيا ( الاتحاد السوفيتي) وقادت امريكا المعسكر الليبرالي الراسمالي فاصبحا الوحيدان القادران على وضع شكل النظام العالمي الجديد فتمحور العالم حولهما بشكل مباشر او غير مباشر، ورغم انبثاق مؤتمر دول عدم الانحيار عام 1955 الذي لم يرتقي ليكن قطبا دوليا مؤثرا في العلاقات الدولية . فاصبحت العالم في مظلتين فمن ساراو عنون نهجة بالاشتراكية احتُسب على المعسكر الاشتراكي ومن ارتبط بالمعسكر الغربي صار امريكي المظلة . كان موقع العراق المحتل من قبل بريطانيا وبعد تاسيس الدولة الحديثة عام 1921 ضمن القطب الراسمالي بحكم ارتباطه الاستراتيجي مع بريطانيا حتى 14 تموز 1958 حيث نقل اوراقه السياسية الى اطراف ساحة المعسكر الشرقي من خلال اجراءات تقترب من المفهوم الاشتراكي لتوزيع الثروات مثل قانون الاصلاح الزراعي ومصادرة اراضي الاقطاع وتوزيعها على الفلاحين وتفعيل النقابات المهنية وتمكينها والخروج من حلف بغداد وغيرها .بدأ التشنج والاحتراب في علاقات الاحزاب الوطنية في العراق بعد تموز 58 عندما اقتربوا من السلطة ومغرياتها وسلطانها حيث ساهم الحزب الشيوعي في العمل ضد الاحزاب الاخرى المنافسة القومية وتحريض الاجهزة الامنية وتزويدها بمعلومات لزجهم بالسجون واعدام عدد منهم فرد حزب البعث بمحاولة اغتيال عبدالكريم قاسم فاصبحت الضغينة عنوان العلاقات بين القوى السياسية العراقية حتى تعمقت اثر استلام البعث السلطة عام 1963 وتنكيله بالحزب الشيوعي واستثمار فتوى محسن الحكيم (الشيوعية كفر والحاد) التي توأمت مع الهجوم العالمي ضد الاحزاب الشيوعية الذي قادته امريكا وحلفائها انذاك ، والتي بدأت بانهاء الحزب الشيوعي الامريكي خلال اربعين يوما حيث اصبح السكرتير العام للحزب وثلثي اعضاء اللجنة المركزية عملاء في FBI .بعد ثمانية اشهر قاد عبدالسلام عارف تحركا عسكريا دفع بالبعث الى خارج السلطة بعد ان ترك جرحا كبيرا بين القوى الوطنية العراقية صعب على اثره لم شمل الحركة الوطنية من اجل احداث تغيير يحقق طموحات الشعب العراقي .لقد قام حزب البعث العربي الاشتراكي بنقد تجربته القصيرة في الحكم بعد ان اصبح خارجها وبالاخص علاقته بالحزب الشيوعي العراقي والقوى الوطنية الاخرى . الا ان ذلك لم يخلق جوا يسمح بالعمل المشترك سياسيا ضد حكم عارف وكان ذلك مصدر ارتياح لاجهزة عارف الامنية ، باستثناء تظاهرات الطلاب بعد نكسة حزيران67 فكانت تظاهرة احتجاجية ساهم بها بقوة اتحاد عام طلبة العراق لتزامنها مع فوزه بالانتخابات الطلابية والتي رفضت الحكومة نتائجها وشارك الاتحاد الوطني لطلبة العراق في التظاهرة .ونتيجة لقراءة بعض قيادات الحزب الشيوعي نشاط حزب البعث العربي وسعيه للاستحواذ على السلطة من جديد تقدمت مجموعة من اعضاء اللجنة المركزية للحزب الشيوعي وكوادره بتحريض الحزب على استلام السلطة لكن اللجنة المركزية رفضت هذا العرض وعلى اثره انشق عزيز الحاج واسس تنظيم القيادة المركزية عام 67 وبدء بالثورة المسلحة في اهوار العراق (الناصرية).((علما ان عزيز الحاج وبعض رفاقه وقبل الانشاق بقترة وجيزة تحرك للاطلاع على مواقع عسكرية مهمة مثل مدرسة المظليين في معسكر الرشيد واجرى اتصالات مع ضبا ......
#رؤية
#نقدية
#الجبهة
#الوطنية
#والقومية
#التقدمية
#الجزء
#الاول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680964

عبدالله سلمان : رؤية نقدية في الجبهة الوطنية والقومية التقدمية عام 73 الجزء الثاني
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_سلمان رؤية نقدية في الجبهة الوطنية والقومية التقدمية عام 73الجزء الثاني اعلان الجبهة الوطنية القومية التقدمية ( المؤقتــــــــة !) في 16 تموز 1973كانت الجبهة بين حزب حاكم يمتلك زمام المبادرة وجماهير واسعة مستفيدة وانجازات حققت رضا لشريحة واسعة من المجتمع (مجانية التعليم وتطويره والصحة وقانون محو الامية الالزامي وغيرها ) وحزب اخر معارض يسعى لوقف العنف ضده والعمل العلني ليصل لجماهيره وسط معارضة واسعة داخل الحزب من الكادر والكادر الوسطي و القاعدة الحزبية لان مسار المفاوضات جعل من الحزب الشيوعي يخضع بقبول البعث حزبا قائدا للعمل الوطني المشترك وتنازل الحزب الشيوعي عن تنظيماته المهنية الطلابية والمرأة والعمالية ناهيك عن الامتناع ممارسة النشاط داخل الجيش حتى من هو مشمول في الخدمة الالزامية فعلى الحزب تجميده وعدم الاتصال به الا بعد انتهاء خدمته . فكان الحزب الشيوعي يعمل بدون حواضن شعبية معتمد على علانية العمل والمقرات الخاصة به والتي اصبحت باب للتدر على تبعية الحزب الشيوعي ويقال عن هذه المقرات (مقر الحزب الشيوعي لصاحبه حزب البعث) والتي يتم تصوير كل من دخل وخرج لهذه المقرات وتحديد هويته من قبل اجهزة الامن ، وجريدة طريق الشعب التي تُصادر احيانا الاجهزة الامنية بعض اعدادها ومجلة الفكر الجديد الشهرية لتطوير تنظيمه الحزبي وتوسيع شعبيته . اما حزب البعث الذي رسخ مفهوم الحزب القائد في الجبهة الوطنية والاعلام والممارسات في اهم دوائر الدولة العسكرية والامنية بكل تنوعاتها وقطاعات كثيرة مثل التعليم والتصنيع العسكري والاعلام المرئي والمكتوب . لم تكن الجبهة الوطنية خيارا استراتيجيا لكلا الحزبين وتعتبرضرورة تكتيكية لهما ، فالحزب الحاكم يرى العلاقة مع المعسكر الاشتراكي وحاجته اليها تحتم عليه عدم جعل الحزب الشيوعي عدوا واحتوائه امرا لا بد منه فجعل من الجبهة الغطاء لحين تمكنه من ادارة العلاقة مع المعسكر الاشتراكي باستقلالية القرار الداخلي معتمدا على قوة العلاقات الاقتصادية المتوازنة مع العالم الشرقي والغربي . (وهذا ما اثبتته الاحداث بعد الهجمة القوية ضد الحزب الشيوعي في 78 والتي جعلت الحزب الشيوعي في خبر كان ، وتوزعت قيادته وكوادره على دول اوروبا الشرقية ، جاء الرئيس البلغاري جيفكوف في ايار 1980 في القصة المعروفة ،خاضعا بشكل مذل للاعتذار عن قتل احد اعضاء حزب البعث في بلغاريا ). ولقبته قاعدة الحزب الشيوعي ومؤيديه الذي تركوا العمل الحزبي اثر الهجمة ( جايف كوف). استمد حزب البعث العربي الاشتراكي شمولية نظامه من نماذج اعضاء او ضمن اطار المعسكر الاشتراكي مثل بلغاريا ويوغسلافيا ورومانيا وتشيكوسلوفاكيا والمجر فلم يستطع الحزب الشيوعي المجاهرة بنقد شمولية النظام . فاضاف حزب البعث لشموليته شخصنه الشمولية بالقائد فاصبحت المخاطابات الرسمية للحزب الشيوعي في المناسبات موجهة الى الاب القائد . بذلك تشبث حزب البعث بالسلطة منفردا واعتبار القوى المتحالفة معه في جبهة سوى منظمات ثانوية تابعة لمساره دون فعالية ، معتبر ان الجبهة حالة مؤقتة .واكد حزب البعث المقولة التي رددها المعارضين للجبهة ان الجبهة هي الكمين البعثي لكشف كل تنظيم الحزب الشيوعي لضربه دون هوادة وهو مكشوف تماما .اما الحزب الشيوعي ومع ازدياد الضغط على كوادره وقواعد ه من قبل الحزب الحاكم واجهزته الامنية تعاظم النقد على اللجنة المركزية للحزب بسبب تنازلاتها في الجبهة فكان التبرير الذي يؤكد رؤيتنا ان الجبهة الوطنية مؤقتة ، ان اي تحالف بين القوى العمالية (الشيوعية) مع البرجوازية الصغيرة (حزب البعث) حتما يكون مؤقتا لانه ......
#رؤية
#نقدية
#الجبهة
#الوطنية
#والقومية
#التقدمية
#الجزء
#الثاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681054

عبدالله سلمان : الانتخابات العامة ومقومات نجاحها
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_سلمان الانتخابات العامة تعتبر ركن جوهري من اركان الديمقراطية ، ونجاحها معياروعي المجتمع لتحقق المعنى الحقيقي للديمقراطية ( الشعب مصدر السلطات) المستندة لقانون يحمي المجتمع وينظم علاقته على اساس المواطنة والغاء التمايز التفاضلي المستند على الاكثرية او الاصل او المكانة الاجتماعية والدينية .من اجل ان تعطي الانتخابات شرعية الحكم وقيادة دفة البلاد بامانة وصدقية عالية يجب ان تستند على معايير تعزز الديمقراطية اهمها الوعي والحرية في الاختيار دون قيود مفروضة عليه بالقوة او الخداع الفكري التضليلي الذي يوجه المواطن حسب اجندة تكتلية داخل المجتمع الواحد مثل الطائفية والحزبية الضيقة والتي تسمح بشراء الاصوات وتوظيف القناعات الفكرية لصالح اجندة غير وطنية . اما النزاهة فهي تشكل العمود الفقري للاجراءات الانتخابية ونتائجها وبدونها يتم تقويض الاهداف النبيلة للانتخابات ومراقبة تطبيق القوانين والتعليمات الخاصة بالعملية الانتخابية (قانون الانتخابات). لذا تشكل النزاهة عامل مهم في فضح عمليات الفساد الانتخابي وصيانة حقوق الناخبين وعدم التلاعب بها وضمان الرقابة الشعبية والحزبية والقانونية على سير الانتخابات ونتائجها . إن المنهج الانتخابي الذي تشدوا اليه شعوب منطقة الشرق الاوسط هو النموذج الغربي دون ان يحضي باهتمام مفكري المنطقة والمختصين في تسليط الضوء على الكيفية التي حققت انتخابات صحيحة في المجتمعات الغربية او غيرها . حيث مكن الواقع السياسي فيها القوى السياسية من قيادة شعوبها وتحقيق الرفاه الاقتصادي وحماية حقوق الانسان وتحقيق تحول ديمقراطي بناء والغاء النظم التسلطية وهزيمة الديمقراطيات الزائفة ، فانجزت هذه الانظمة بنضال شعوبها جملة من الشروط التي حققت استقرار في بلدانهم اهمها حرية الانسان العامة وتمكنه من ادلاء صوته بحرية دون اكراه ودورية الانتخابات وعدم قمع اي مجموعة سياسية سلمية في التعبير عن رائيها ومشاركتها في الانتخابات وحق المنافسة والحصول على دور في قيادة المجتمع و ذلك لم يتحقق في ليلة وضحاها بل استغرق اكثر من قرن ساهم فيه المثقفون والفلاسفة والسياسيون في توعية الانسان سياسيا وخلق حالة من الوعي وتربية على احترام القانون . هذه الظروف بمجملها انتجت انسان حر يعطي صوته بحرية . فاستندت هذه التجربة الطويلة على بناء ركنيين اساسيين للعملية الانتخابية الاول حرية الانتخابات المتمثلة في حرية الانسان من كل المؤثرات الاكراهية والركن الثاني نزاهة العملية الانتخابية وامكانية رقابتها من قبل الشعب والقضاة ، وجعلت الشعب ان يفرض قانون انتخابي يحفظ حقه وصيانة بطاقته الانتخابية من التزوير والتلاعب .يمكننا في قراءة تحليلية للوضع في العراق منذ عام 2003 فاننا نعيش في حالة اللا دولـة بعد إن اقدم الاحتلال الامريكي بحل الدولة العراقية ومؤسساتها الاساسية الضامنة لهيكيلية الدولة وهي الجيش والمؤسسات الامنية والدبلوماسية بعد ان دمر البنى التحتية لعصب الدولة . وانشأء جيش هلامي ومؤسسات فاشلة وسمح للمليشيات السطو على المقدرات الاقتصادية والامنية في العراق ونفخ في مكامن الشر الطائفي . وارجع العراق لمرحلة اللا دولة واصبحت الهمجية والوحشية والعشائرية هي النظام السائد في العراق منذ 17 عاما وتشخيصنا لمرحلة اللا دولة في العراق يستند الى تعريف الدولة الذي حددته اتفاقية مونتيفديو ( Montevideo) عام 1933 بشان حقوق وواجبات الدول وعرف الدولة ( مساحة من الارض تمتلك سكان دائمون ، أقليم محدد وحكومة قادرة على المحافظة والسيطرة الفعالة على اراضيها ، واجراء العلاقات الدولية مع الدول الاخرى ) . إذا ......
#الانتخابات
#العامة
#ومقومات
#نجاحها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687590

عبدالله سلمان : إتفاق سجنار خطوة لتقسيم العراق
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_سلمان إن احزاب السلطة بتمثيلها العرقي والطائفي تسعى لتنفيذ مطامعها الخاصة على حساب وحدة العراق ارضا وشعبا لتطابق اهدافها مع اعداء العراق من العرب وايران والكيان الصهيوني لان الجميع يرى ان امنه واستقراره بانهاء العراق دولة وشعب ، واستهدافهم للموصل ضمن هذا الاطار .فكانت استراتيجية معركة الموصل عام 2016 إفراغ مدينة الموصل بحجة اخراج داعش الارهابي لاعادة ترتيب محافظة نينوى ديمغرافيا وجغرافيا لصالح مشروع تقسيم العراق لما تمثله هذه المحافظة العربية الاصيلة من ثقل بشري وتاريخي، لذلك اهملت ولم تعمر هذه المحافظة الى الان لعدم تحقيق الهدف الذي ابتغته الاطراف المشاركة في معركة الموصل وهم البيشمركة والحشد الذي يمثل ارادة ايران وقوات الاحتلال الامريكي ولكل غايته ومشروعه في نينوى فيما صرحت جميع الاطراف انذاك ان هنالك طاولة مستديرة لترتيب اوضاع الموصل بعد انتهاء المعركة .إتـفاق ســجنار الخطيــرواستراتيجية الامن مقابل الجغرافية الموقع الجيوسياسي لسنجار الرابط بين الموصل ودول الجوار تركيا وسوريا تعتبره اطراف العملية السياسية مهم جدا بالنسبة لها ولعبة شد الحبل بينهم قائمة الا ان الاحزاب الكردية استغلت الفوضى والاختناق الذي تمر به حكومة احزاب المحاصصة بفعل ثورة تشرين وانسداد افق الحل السياسي بما يتيح بقاء هذه الاحزاب في السلطة لذا ارتات هذه الاحزاب بدفع الكاظمي بالموافقة على ما يريده رئيس جمهوريتهم برهم صالح الذي اقتع الامريكان والايرانيين بالكاظمي لرئاسة الوزراء ، هو تسليم ما يسمى بالمناطق المتنازع عليها ( مع تحفظنا ورفضنا لكل مصطلح او تشريع بعد الاحتلال) واهمها سنجار وسهل نينوى وكركوك ، وبذلك تكون مساحة اقليم الشمال الانفصالي ثلث الاراضي العراقية ومما يسهل لهم الارتباط مستقبلا بالكيان الانفصالي في سوريا وجعل نينوى جيب في منطقة اقليم الشمال الانفصالي لا تتنفس اقتصاديا الا من خلال رئة البارزاني . هذا الاتفاق يتعارض مع مطامع ايران في جعل سنجار وما حولها طريقا اقتصاديا وعسكريا يوصلها الى البحر المتوسط عبر سوريا لذا احتجت وبشدة احزاب ايران ومليشياتها ليس حرصا على وحدة العراق بل لان الاكراد قطفوا ثمار افراغ الموصل التي كانت مبتغاهم .ومن بنود هذا الاتفاق الذي نشر علنا تشكيل قوى امنية قوامها 2500 عنصرتحت اشراف الحكومة الاتحادية ! والشيطان يكمن في التفاصيل ان 75% من هذه القوة بيشمركة مقابل اخراج حزب العمال التركي الذي يشكل 80% من اعضائه من اكراد العراق الذين سيكونوا ضمن هذه القوة كونهم من منتسبي البيشمركة ولا يحق للحكومة الاتحادية الاعتراض .ان الاستراتيجية التي تتبعها الاحزاب الانفصالية والاحزاب الطائفية واحدة وهي الامن مقابل الجغرافية لاهل الموصل والسكوت عن تسليم نصف اراضي الموصل مقابل امنهم الوهمي . فليس من المنطق السياسي ان يلتزم البعض الصمت تجاه تقسيم العراق وعدم شجب هذا الاتفاق الخطير تحت ذريعة وقوف المليشيات ضد هذا الاتفاق ذلك لا يعد حيادا بل تواطئا لاسباب عدة منها براغماتي او طائفي او قصورا في فهم ابعاد هذا الاتفاق ومدى خطورته على وحدة العراق . أن وجود ممثلة الامم المتحدة بلاسخارت كضامن لهذا الاتفاق هو انذار حقيقي بخطورته وهي التي اعدت تقرير مسبق قدمته للامم المتحدة مفاده ان تقسيم العراق يعد الحل الامثل لمشاكله . وان النخبة الوطنية السياسية في الموصل رفضت الاتفاق واعتبرته قضم نصف مساحة الموصل لصالح الاقليم الانفصالي . علما وحسب الظروف التي جائت بالكاظمي الذي انيط به مسؤولية تهيئة الظروف لانتخابات مبكرة والكشف ومحاسبة قتلة المتظاه ......
#إتفاق
#سجنار
#خطوة
#لتقسيم
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695654

عبدالله سلمان : اضاءة في مسار الثورة العراقية التمثيل السياسي بين العام والخاص
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_سلمان إن ثورة تشرين أمتلك مميزات جعلت منها نموذج ثوري عالمي لانها غيرت مفاهيم كثيرة في فلسفة الثورة ، فهي الثورة التي اعلنت عن نفسها وعن اهدافها واغلب شخوصها الميدانيين واستخدمت كل وسائل التواصل الاجتماعي للتحشيد جهارا على الرغم من اختلال موازين القوى لصالح سلطة المنطقة الخضراء ومليشياتها الحزبية المعروف بشراستها وتوحشها تجاه خصومها الساعين للتغيير الذي يتطلع له الشعب العراقي او الذين يعملون لتقليص نفوذهم في الهيمنة على الدولة ومفاصلها الامنية والاقتصادية وهذا ما لم تعتاد عليه ثورات الشعوب من سرية الاعداد للثورة ، وسرعان ما حققت ثورة تشرين التفافا شعبيا حول اهدافها شملت كافة شرائح المجتمع الاجتماعية والثقافية والسياسية بقيادة ميدانية للشباب رغم محدوية المشاركة الميدانية للبعض . لقد سارعت قوى الظلام باستخدام كل امكانياتها الاعلامية والقهرية والمخابراتية في ثني الثورة واجهاضها فقتلوا اكثر من الف شهيد والاف الجرحى والمعاقين والمغيبين والمعتقلين . من اهم وسائلهم الاعلامية والنفسية التي مورست ضد الثورة خلق حالة من التشكيك والتسقيط من خلال تسلل عناصرهم في جسد الثورة فاصبحت احدى اهم المشكل التي تعانيها الثورة والتي نحن بصددها هو الطعن باي متحدث عن اهداف الثورة لذا توجب تسليط الضوء على مفهوم التمثيل السياسي للثورة . التمثيل العام :- منذ انطلاق ثورة تشرين عاشت منظومة 2003 الحاكمة حالة ارتباك سببه غياب عنوان صريح لقيادة الثورة كيانات وافراد وذلك اعطى للثورة مصداقية شعبيتها واصبح الجميع يتحدث عن الثورة واهدافها إن الحديث اعلاميا عن الثورة واهدافها وغاياتها ونهجها في مواجهة النظام في وسائل التواصل الاجتماعي و وسائل الاعلام المختلفة افرادا وجماعات وفي بيانات الحركات السياسية والتجمعات الشبابية للثورة يعد ظاهرة ايجابية رائعة تدلل على ان الثورة تمكنت من كسب طيف واسع من ابناء الشعب من مثقفين واعلامين وثوار وعامة الناس . كل هؤلاء من حقهم الحديث عن اهداف الثورة والتثقيف بها لانها ثورة شعب وليس ثورة حزب او كتلة او فصيل شريطة الالتزام بادبيات الثورة وهدافها الاصيلة وان اختلفت بعض التفاصيل بين متحدث واخر وليس هناك ما يمنع ان يتحدث الجميع وان كان مشاركا في الثورة ميدانيا او جالس في بيته لظرف ما او اكاديميا او مثقفا في الداخل او مناضلي المنفى لان الجميع يساهم بدعم الثورة وتثقيف الناس ونشر الوعي والمساهمة في كسب التاييد الاقليمي والدولي ، وهو حق اصيل للجميع كتمثيل عام للثورة .التمثيل الحصري او الخاص :-في قراءة للمزاج السياسي للمواطن العراقي انه يتوجس من مفردة التمثيل الخاص باعتبارها مفهوم استبدادي شمولي يلغي الاخر او على اقل تقدير يقلل من قيمة الكيانات الاخرى مالم يكن هذا التمثيل يستند على مقومات التمثيل السياسي الخاص والحصري والتي ناتي على ذكرها لاحقا بعد ان نعرج على سعي مجمل التنظيمات والكيانات الثورية والداعمة للثورة الى تمثيل الثورة سياسيا .تساهم التنظيمات والتجمعات السياسية في كتابة بيانات مؤيدة للثورة إلا انها تقع في مطبات الصدام مع الموروث السياسي والمزاج العراقي في كيفية تقبل المصطلحات ذات الطابع الاستعراضي حسب تفسيره للكلمات ومنها ( إن ثورتنا ، نحن في مقدمة الثوار ، نمثل طيف واسع من الاحزاب وهنا على هكذا تجمع ضرورة ذكر اسماء التشكيلات المنضوية تحت عنوانه، والمنظمات المساهمة بالثوروغيرها) . ان تعدد الجبهات والاحزاب حالة صحية في النشاط والحراك السياسي الوطني الا انه ايضا يساهم في بعض الاحيان في اعطاء فرصة لاعداء الثورة للنيل من الثوار و ......
#اضاءة
#مسار
#الثورة
#العراقية
#التمثيل
#السياسي
#العام
#والخاص

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717130

عبدالله سلمان : فوضى المفاهيم لدى السياسي العراقي
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_سلمان ان اهمية المفاهيم السياسية وتوضيح معناها حسب مرجعيتها الاصيلة يساهم بشكل فعال برفع المستوى الثقافي السياسي للمواطن مما يجعل التفاعل بين المواطن والسياسي امرا هينا يحقق للسياسي مبتغاه بكسب تأييد الشارع لمشروعه وافكاره وبالضد من ذلك فان السياسي يساهم بخلق فوضى سياسية تُنتج التخبط في العمل السياسي واحباط في تنظيم المجتمع وهذا ما نتلمسه بواقع الحراك السياسي العراقي اليوم لافتقاده اسس الادراك السليم للمفاهيم السياسية .من خلال قرائتنا ومتابعاتنا لمقالات واحاديث السياسيين لزيادة معلوماتنا نشعر بالارتباك وعدم الاستفادة لتناقض ما يتفوهون به من مفاهيم لا تمت بصلة لاصلها الحقيقي ونكتشف انهم ليسوا بالدراية الكافية بقدرة المواطن البسيط على ان يراجع تلك المفاهيم في بحثه للتعلم ويجد اللغط الذي يساهمون فيه والسبب ان اغلب السياسيين في العراق و الوطن العربي مأزومين سيكولوجيا ومنشغلين بالماضي ويتمسكون بالانغلاق الفكري حسب أهواهم وميولهم السياسية وحبهم وكرههم للتيارات الاخرى .للوقوف على اهم تلك المفاهيم التي يستخدمها السياسي العراقي في حديثه وكتاباته وكيف ساهمت بالفوضى الفكرية في الشارع العراقي نذكر على سبيل المثال .سقوط النظام : قامت امريكا وبريطانيا ومعهما جيوش عالمية باحتلال العراق عام 2003 وابلغا مجلس الامن باحتلالهما العراق وطلب منهما مجلس الامن بالالتزام بواجبات الدولة المحتلة والعالم كله يعرف ان امريكا وبريطانيا احتلتا العراق رغم كل هذا الوضوح في مفهوم الاحتلال يتنمر محلل سياسي او متقول بالسياسة وينعت هذا الاحتلال بسقوط النظام وكانه ساهم باسقاط النظام بنضاله !. نحن نعرف ان القوى التي استقدمتها بريطانيا وامريكا من حاناتهم ومكاتب مخابراتهما لحكم العراق تتغني للفوضى الفكرية وتساهم بنشرها للتغطية على حجم شعبيتها الحقيقية وهي من ساهمت بنشر هذا المفهوم واعتبرت كل من يوصف الاحتلال الامريكي على انه الاحتلال تابع للنظام السياسي السابق ويجب معاقبته ، لكن لماذا يساهم هذا السياسي او ذاك بهذه الفوضى . ان الموقف من النظام السياسي قبل الاحتلال لا يبرر السقوط الفكري واشاعة الفوضى السياسية وارباك المواطن العراقي بتسويق مفاهيم لا تتناسب مع اصل المفهوم والواقع السياسي . ان 9 نيسان من عام 2003 احتــلال أمريكي للعراق وليس سقوط لنظام فمن ينعت ذلك بالسقوط فقد سقط بالغو الفكري وعليه التوقف من هذا الهراء والسفسطة.الثورة : لم يتعرض مفهوم سياسي في العراق تحديدا للخراب والتاويل والشتم مثلما تعرض المفهوم الفلسفي للثورة حيث مورست بحقه كل العقد والشمولية الفردية والاهواء والولائية الحزبية واشدهم فتكا بالاساءة هم المتحدثون بالشأن السياسي فأن مفهوم الثورة الفلسفي ساطع كالشمس كما قرئناه بايجاز في الموسوعة العربية ،، "(أسلوب من أساليب التغيير الاجتماعي تشمل الأوضاع والبنى السياسية والاجتماعية والاقتصادية. وعملية التغيير لا تتبع الوسائل المعتمدة في النظام الدستوري للدولة وتكون جذرية وشاملة وسريعة، تؤدي إلى انهيار النظام القائم وصعود نظام جديد). وفقا لهذا المفهوم يُعد ما حدث من تغيير يوم 14 تموز 1958 ثورة لا تقبل الجدل لانها غيرت طبيعة النظام في العراق من ملكي الى جمهوري وحولت النظام الاقتصادي الحر الى اقتصاد مركزي بيد السلطة والغت النظام الاقطاعي وحررت السياسة المالية من قيود بريطانيا كل هذه التحولات جذرية تتطابق مع مفهوم الثورة بغض النظر عن موقفنا من طبيعة النظام الحاكم فيها من نجاح او فشل اهدافها فليس من المعقول ان يقوم القومي بالغاء مفهوم الثورة لانه معادي لقاس ......
#فوضى
#المفاهيم
#السياسي
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726896

عبدالله سلمان : التوافقية في العراق مشروع استعماري
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_سلمان ان احتلال افغانستان والعراق من قبل امريكا بالتعاون مع بريطانيا والغرب الديمقراطي وايران جاء في عصرعنوانه حقوق الانسان وحرية الشعوب ودعمها من قبل الغرب اثناء وبعد انتهاء الحرب الباردة واستخدم هذا الشعار لاذابة دول المعسكر الاشتراكي وتقسيمها كالاتحاد السوفيتي ويوغسلافيا وجيكوسلوفاكيا وغيرها ، مما جعل شعوب العالم تشعر بالاحباط والانكسار النفسي والتساؤل عن صدق نوايا الغرب في المنهج الديمقراطي وحرية الشعوب كون الاحتلال الغاء لسيادة الشعوب على ارضها ومما عمق هذا الشعور هو الخريطة السياسية التوافقية التي وضعها الغرب للخروج بنظام سياسي في العراق كنموذج للدول التي ستنضوي تحت ظلال قوة الاحتلال في مناطق التوتر في المنطقة العربية سوريا وليبيا وغيرها من دول العالم .في العراق ذهب بعض المحللين الى ان الحاكم المدني بريمر لم يدرك طبيعة المجتمع العراقي وكان قاصرا في فهم المعادلات السياسية في العراق متناسين ان الاحتلال الامريكي خطط لالغاء العراق كدولة وفق استراتيجية فرق تسد الاستعمارية البريطانية فجعل من العراق رقعة مقسمة بشكل طائفي متناحر وجعل هذه الاستراتيجية مستدامة بنظرية التوافق السياسي بين المكونات الطائفية والعرقية ، فان امريكا وبريطانيا وايران يدافعون عن بقاء العملية السياسية التوافقية لضمان خروج العراق بشكل دائم من المعادلة السياسية في المنطقة والعالم والاستفادة من الموقع الجيوسياسي للعراق لتحقيق اهدافهم في المنطقة .التوافقية الاستعمارية في العراق تسقط المعني القيمي للديمقراطية ، اذ تُعتبر الانتخابات النزيهة العنوان الابرز للديمقراطية لانها تضمن للمواطن حق المشاركة في اتخاذ القرار الذي يخص حياته والمساهمة في ادارة شوؤن بلاده وهذا مفقود لسببين الاول تسلط السلاح الذي تهيمن عليه كتلة طائفية وبواسطته هيمنت على مفاصل الحكم وتسلطت على المجتمع وفرضت رؤاها العقائدية بقوة السلاح والتدليس الفكري على المجتمع الذي ساهم بشكل جدي على ان تكون الانتخابات فارغة المحتوى لان الاختيار المبني على اساس طائفي وعرقي وعشائري والذي يدفع بالناخب للاختيار على اساس ضيق الافق الوطني الذي ينتج عن اختيار قيادة فاقدة للمشروع الوطني وجعل المواطنة ملغاة من منهجها السياسي لان الترشح الطائفي والانتخاب على اساسه ياتي بمجموعة غير قادرة على استيعاب المشروع الوطني العام ناهيك عن القصور في الدستور والعملية السياسية التي بُنيت على المحاصصة والتوافقية ، والسبب الثاني انصهار نتائج الانتخابات في بوتقة التوافقية الطائفية والعرقية فتلك من ابرز عيوب التوافقية وفقدان القيمة العملية والسياسية للانتخابات والاهداف العامة لاي انتخابات وهدر للمال العام وباب اخر من ابواب الفساد المستشري في البلاد وتدليس مهين على المجتمع وتسويق الوهم ومسخ حقيقي للديمقراطية ومعناها وغاياتها .إن الهدف من اي انتخابات عامة او فرعية هو اختيار قيادة تمتلك مواصفات تنافسية في الابداع قادرة على تحقيق التطور في كافة المجالات وتعزز الامن المجتمعي وتساهم بشكل خلاق في تطوير التنمية البشرية وتوظيف مقدرات البلد لصالح ابنائه لكن في ظل التوافقية الطائفية التي شرعت دستور لا يناسب المجتمع العراقي ولم يختاره الشعب بُني على ضوئه عملية سياسية فاسدة لا يمكن ان تبرز من ثناياها مجموعة تمتلك مشروعا وطنيا وتقود البلاد وفق ذلك .لقد اشاد البعض في انتخابات 2021 على انها الافضل في لوحة المشهد السياسي العراقي لخسارة بعض اطراف العملية السياسية التي نقم عليهم المجتمع بسبب الاذى الذي الحقته هذه القوى المليشياوية بالمجتمع. فالتوافقية التي ستكون هي ......
#التوافقية
#العراق
#مشروع
#استعماري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737424

عبدالله سلمان : كم انت طيب يا صديقي
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_سلمان ( قصة قصيرة واقعية استدل بمدلوها)اصدقاء خمس تجمعنا الكتب والنقاشات والسياسة والنكته والمرح الممزوج بالترقب من أمن السلطة وعيونها في المقهى فيقوم صديقنا المعلم عائد بتلوين الدردشة بسرد فصل من فصول سفرته الى بلغاريا وسواحلها وغنج شقراواتها وفنونها . كانت نقابة المعلمين في العراق تقيم سفرات لاعضائها اربعة عشر يوم الى دول اوروبا الشرقية في عطلة المدارس الصيفية ولصديقنا عائد كان نصيب ان يسافر الى صوفيا وفارنا مع احدى هذه السفرات . وبعد ان رجع عائد ذهبنا لزيارته وتفقد احواله ونسمع انطباعاته السياحية والسياسية وكانت جلسة ثقيلة على اهل الدار لاننا اطلنا البقاء وشعرنا انها خفيفة على عائد لانه اخذ يسترسل الموقف تلو الاخر ، وساله احدنا عما انه يبقى صديقنا ام يرى اننا لم نعد بمستواه ولا نشاطره قصص السياحة ، ودعنا بابتسامته المعهودة فذهبت مخاوفنا تلك ادراج الرياح . جاء موعد لقاءنا الاسبوعي المعتاد وكان القلق يراودنا ان يلتحق معنا عائد فاذا به اول الحاضرين في المقهى وفي زاويتنا المعتادة محاطا باربع كراسي حجزها لنا وكأي لقاء عراقي تبدا الجلسة بالتحايا والسؤال عن الحال ، ولصديقنا الرائع عائد هذه المرة اجابة مختلفة انه لازال يعيش اجواء سفرته و من الطعم الجميل لجلساتنا اننا نتاول ما هو فكري او اقتصادي او واقع الحال السياسي وان كان للموضوع صلة في احدى الصحف او المجلات تكون موجودة على الطاولة اضيف اليها نكهة جديدة وهي سفرة بلغاريا واصبحت سلسلة قصص عن بلغاريا نستمتع ببعضها وتثقل مسامعنا اجزاء منها لتكرارها ومضى وقت ليس بقصير نستمع لصديقنا الطيب تغنيه بالوقت الممتع الذي قضاه في سفرته ، وحين ننتقل من مقهى غرناطة الى شارع ابو نؤاس تنتقل معنا فارنا تلك المدينة الساحلية حتى بداية منتصف الليل.لاول مرة تتعرض لحمة صداقتنا للخدش بفعل تدخل الشيطان فاخذنا غيبة صديقنا وناقشنا كيف نضع حدا لهذا المسلسل الذي حمل عنوان (سفرة الى صوفيا وفارنا) واتفقنا او تامرنا ضده وتم الاتفاق على ايقاف صاحبنا لكن ليس بالشكل الصادم ان نعطيه فرصه وكان لنا الحوار التالي معه . يا صديقنا الغالي طيب القلب سافرت اربعة عشر يوما ونريد منك ان تخبرنا كم ساعة نمت فيها ،اجاب ما بين ثمان الى سبع ساعات يوميا،واخبرناه اننا سنستمع له بقدر الساعات المتبقية وعليك ان تبداء من اول الرحلة الى نهايتها بوقتها الحقيقي لاننا وطيلة الفترة الماضية التي قاربت السنة نستمع لقلبك السعيد بالسفرة وعليك انهاء القصة بوقتها المحدد وبعدها نرجوك اغلاق الملف .لم يتأفف او ينزعج بل امتثل لرغبتنا وحرص ان يتشبث بصداقتنا لكنه وبطيب قلب طلب منا زيارة بلغاريا.لم يكن لصديقنا غاية غير اسعادنا واضافة جو البهجة للقاءاتنا ومشاركتنا سروره كانت الحكاية في زمن قراءة الجريدة وسماع الراديوا واخبار التلفاز المقننة والرياضة في اسبوع وطوت سنين المنافي حكايات عديدة منها قصة صوفيا وفارنا حتى هبت رياح وسائل التواصل الاجتماعي وما تحمله من مرارة وضجيج الحكايات المملة والمقرفة في كثير من الاحيان لتخترق جدار الذكريات لانها استفزت بنا طيبة تلك الحكايات البريئة. اشتقت لسماع صوت صديقي الطيب وإن اعاد لمسامعي قصة فارانا فانها اجمل مما نسمع اليوم من مسلسلات قصص اليوتيوب التي تُسرد علينا في وصف احداث ونقل اخبارلا تتناسب مع المدة الزمنية للوقائع التي عاشوا في اطراف احداثها فذاك الذي التقى مسوؤلا لساعات او عمل في مكان لبعض سنين ويروي لنا بعشرات الحلقات كانه صانع الاحداث ولولاه لم يعرف المؤرخون كيف يكتبون ويزكون هذا ومن لم ينال رضاهم جعلوا مكانه في ظ ......
#صديقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743363