عزيز باكوش : إحدى عشر دقيقة ، فقط لا غير ،هي المحورالذي يدور حوله العالم.
#الحوار_المتمدن
#عزيز_باكوش عندما يكتب باولو كويليو مؤلف الرائعة العالمية "الخيميائي" رواية مذهلة من حجم " إحدى عشرة دقيقة " حول موضوع الجنس ، فذلك لأنه يريد أن يفهم لماذا تم تدنيسه إلى هذا الحد ؟ . وعندما يهدي الرواية إلى موريس غرافلين فلكي يرد جميلا ويؤدي واجبا تجاه موريس الذي قال له يوما "إن كتبك تحتل مكانة كبيرة في حياتي، وإنها تجعلني أحلم "ولتطييب الروح العميقة لباولو كويليو كذلك ، تلك الملكة الملتاعة التي تسكنه، والتي تريد منه التحدث عما يشغلها ،وليس عما يود الناس سماعه" وتحكي روايته الذائعة الصيت " إحدى عشرة دقيقة" ترجمة ماري طوق وأنجز التدقيق اللغوي روحي طعمة، قصة بطلة تدعى "ماريا" شابة جميلة جاءت من شمال شرقي البرازيل، تحمل معها من سن المراهقة حزنا عارما. كان باستطاعتها أن تتزوج بسهولة، لكنها لم تكن ترغب في ذلك قبل أن تحقق حلمها برؤية ريو دي جانيرو. في هذا الصدد يصرح يقول کوی-;-ليز "لا أدعي لكتابي دراسة للدعارة، حاولت أن أتجنب تماما الحكم على الشخصية الرئيسية بسبب اختيارها. إن ما يثير اهتمامي حقا هو الطرق المختلفة التي يقارب بها الناس موضوع الجنس". "بعض الكتب تدفعنا إلى الحلم، وبعضها الآخر يعيدنا إلى الواقع، ولكن لا مجال للتهرب مما هو الأهم بالنسبة للكاتب " الأمانة في ما يكتبه." لم أفهم في البداية ما دلالة توصيف باولو كويليو عمله الروائي بهذا الإسم (إحدى عشرة دقيقة) ؟ ولماذا اختار هذا العنوان بالضبط ؟ لكن بعد القراءة وتسلسل أحداث ماريا بطلة الرواية وتحديدا في الصفحة 95 سيكتشف القارئ أنه من أجل هذه الإحدى عشرة دقيقة، تنشأ وتزدهر صناعة العطور وأدوات الزينة ودور الأزياء ومستحضرات التجميل والمبتكرات الطبية والرياضية لتنحيف الجسم ، وتصدر المجلات الصقيلة وتصور الأفلام الإباحية ،ويتنافس الناس على تولي المناصب الرفيعة ، إنها بكل بساطة ،كل المحور الذي يدور حوله العالم ، فقط إحدى عشرة دقيقة) وبالواضح المكشوف ، فإن السهرة التي كانت تقيمها بطلة التعري "ماريا" في إحدى الحانات الليلية ببيرن بسويسرا ، تستغرق 45دقيقة ، وإذا اقتطعنا من حسابنا الوقت الذي يستغرقه التعري والمداعبات التي تصطنع الحنان ، وتبادل بعض العبارات المستهلكة وارتداء الملابس من جديد، فإن الوقت يقتصر على إحدى عشر دقيقة ، فقط لا غير ....وهي المحورالذي يدور حوله العالم. في الصفحة 9 من هذا العمل الروائي الملهم ،الذي نشر في الأصل باللغة البرتغالية وأعيد نشره بالإسبانية بالاتفاق مع سانت جوردي ببرشلونة بإسبانيا، يكشف الكاتب عما حصل له يوم التاسع والعشرين من ماي سنة 2002 ساعات قليلة قبل انتهائه من تأليف هذا الكتاب قائلا " ذهبت إلى مدينة لورد في فرنسا لأجلب القليل من مياه الينبوع العجائبية. كنت أقف في ساحة الكنيسة عندما اتجه نحوي رجل يناهز السبعين، وخاطبني قائلا: «هل تعرف أنك تشبه باولو كويليو..أجبته بأنني أنا هو، عانقني الرجل ويدعى موريس غرافلين وقدم لي زوجته وحفيدته، قال لي إن كتبي تحتل مكانة كبيرة في حياته، ثم ختم كلامه بالقول: «إنها تجعلني أحلم.. غالبا ما سمعت هذه الجملة، وأدخلت المسرة إلى قلبي لدى سماعها. لكني، مع ذلك، شعرت في تلك اللحظة بقلق عميق. كنت أعرف أن روايتي "إحدى عشرة دقيقة" تتناول موضوعا حساسا يحدث لدى القارئ صدمة عنيفة ومزعجة. ثم سألت الرجل عن مكان إقامته فأجابني ،شمال فرنسا قريبا من الحدود مع بلجيكا ،وسجلت اسمه في مفكرتي.في تقديم وارف خص به الكاتب باولو كويليو سلسلة رواياته الصادرة بالعربية ، وهو في جوهره تقديم ينم عن ثقافة موسوعية وانفتاح ثقافي يستع بحجم الحضارات، يستل ......
#إحدى
#دقيقة
#المحورالذي
#يدور
#حوله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703391
#الحوار_المتمدن
#عزيز_باكوش عندما يكتب باولو كويليو مؤلف الرائعة العالمية "الخيميائي" رواية مذهلة من حجم " إحدى عشرة دقيقة " حول موضوع الجنس ، فذلك لأنه يريد أن يفهم لماذا تم تدنيسه إلى هذا الحد ؟ . وعندما يهدي الرواية إلى موريس غرافلين فلكي يرد جميلا ويؤدي واجبا تجاه موريس الذي قال له يوما "إن كتبك تحتل مكانة كبيرة في حياتي، وإنها تجعلني أحلم "ولتطييب الروح العميقة لباولو كويليو كذلك ، تلك الملكة الملتاعة التي تسكنه، والتي تريد منه التحدث عما يشغلها ،وليس عما يود الناس سماعه" وتحكي روايته الذائعة الصيت " إحدى عشرة دقيقة" ترجمة ماري طوق وأنجز التدقيق اللغوي روحي طعمة، قصة بطلة تدعى "ماريا" شابة جميلة جاءت من شمال شرقي البرازيل، تحمل معها من سن المراهقة حزنا عارما. كان باستطاعتها أن تتزوج بسهولة، لكنها لم تكن ترغب في ذلك قبل أن تحقق حلمها برؤية ريو دي جانيرو. في هذا الصدد يصرح يقول کوی-;-ليز "لا أدعي لكتابي دراسة للدعارة، حاولت أن أتجنب تماما الحكم على الشخصية الرئيسية بسبب اختيارها. إن ما يثير اهتمامي حقا هو الطرق المختلفة التي يقارب بها الناس موضوع الجنس". "بعض الكتب تدفعنا إلى الحلم، وبعضها الآخر يعيدنا إلى الواقع، ولكن لا مجال للتهرب مما هو الأهم بالنسبة للكاتب " الأمانة في ما يكتبه." لم أفهم في البداية ما دلالة توصيف باولو كويليو عمله الروائي بهذا الإسم (إحدى عشرة دقيقة) ؟ ولماذا اختار هذا العنوان بالضبط ؟ لكن بعد القراءة وتسلسل أحداث ماريا بطلة الرواية وتحديدا في الصفحة 95 سيكتشف القارئ أنه من أجل هذه الإحدى عشرة دقيقة، تنشأ وتزدهر صناعة العطور وأدوات الزينة ودور الأزياء ومستحضرات التجميل والمبتكرات الطبية والرياضية لتنحيف الجسم ، وتصدر المجلات الصقيلة وتصور الأفلام الإباحية ،ويتنافس الناس على تولي المناصب الرفيعة ، إنها بكل بساطة ،كل المحور الذي يدور حوله العالم ، فقط إحدى عشرة دقيقة) وبالواضح المكشوف ، فإن السهرة التي كانت تقيمها بطلة التعري "ماريا" في إحدى الحانات الليلية ببيرن بسويسرا ، تستغرق 45دقيقة ، وإذا اقتطعنا من حسابنا الوقت الذي يستغرقه التعري والمداعبات التي تصطنع الحنان ، وتبادل بعض العبارات المستهلكة وارتداء الملابس من جديد، فإن الوقت يقتصر على إحدى عشر دقيقة ، فقط لا غير ....وهي المحورالذي يدور حوله العالم. في الصفحة 9 من هذا العمل الروائي الملهم ،الذي نشر في الأصل باللغة البرتغالية وأعيد نشره بالإسبانية بالاتفاق مع سانت جوردي ببرشلونة بإسبانيا، يكشف الكاتب عما حصل له يوم التاسع والعشرين من ماي سنة 2002 ساعات قليلة قبل انتهائه من تأليف هذا الكتاب قائلا " ذهبت إلى مدينة لورد في فرنسا لأجلب القليل من مياه الينبوع العجائبية. كنت أقف في ساحة الكنيسة عندما اتجه نحوي رجل يناهز السبعين، وخاطبني قائلا: «هل تعرف أنك تشبه باولو كويليو..أجبته بأنني أنا هو، عانقني الرجل ويدعى موريس غرافلين وقدم لي زوجته وحفيدته، قال لي إن كتبي تحتل مكانة كبيرة في حياته، ثم ختم كلامه بالقول: «إنها تجعلني أحلم.. غالبا ما سمعت هذه الجملة، وأدخلت المسرة إلى قلبي لدى سماعها. لكني، مع ذلك، شعرت في تلك اللحظة بقلق عميق. كنت أعرف أن روايتي "إحدى عشرة دقيقة" تتناول موضوعا حساسا يحدث لدى القارئ صدمة عنيفة ومزعجة. ثم سألت الرجل عن مكان إقامته فأجابني ،شمال فرنسا قريبا من الحدود مع بلجيكا ،وسجلت اسمه في مفكرتي.في تقديم وارف خص به الكاتب باولو كويليو سلسلة رواياته الصادرة بالعربية ، وهو في جوهره تقديم ينم عن ثقافة موسوعية وانفتاح ثقافي يستع بحجم الحضارات، يستل ......
#إحدى
#دقيقة
#المحورالذي
#يدور
#حوله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703391
الحوار المتمدن
عزيز باكوش - إحدى عشر دقيقة ، فقط لا غير ،هي المحورالذي يدور حوله العالم.
طلال بركات : لماذا لا يتم ترشيح رئيس جمهورية لا تحوم حوله الشبهات
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات هل يعقل اختزال منصب رئيس جمهورية العراق باحزاب كردية حصراً ومعروف انها قاتلت الدولة العراقية على مدى عقود من الزمن، بينما هكذا منصب يمثل واجهة العراق وتحت سقفه تمتحن هيبة الدولة وسيادتها، ولكن لو سلمنا جدلاً بمبدأ المحاصصة كأمر واقع فهل يعقل عدم وجود شخص وطني شريف يُؤْمِن بعراقيته ولم يلوث باستفتاء الانفصال ولا تحوم حوله الشبهات من بين ابناء شعبنا الكردي الاصيل الذي يعج بالمخلصين والشرفاء ممن هم خارج اطار الحزبين العميلين ليكون بديل عن هوشيار زيباري وبرهم صالح الرئيس الحالي الذي لعب على حبال التناقضات الاسرائيلية والايرانية ليقطف من كل بستان ورده لصالح المشروع الانفصالي، لهذا ليس بغريب ان يعلن الاطار التنسيقي تأييد ترشيحه لمنصب رئيس الجمهورية نظراً لموالاته لايران، اما المرشح الاخر هوشيار زيباري الذي اقاله البرلمان وحجب الثقة عنه بتهم الفساد واهدار المال العام، فضلا عن الرشاوى التي اخذها من الكويت لبيع خور عبد الله، وايضاً قيامه في تعزيز مكاتب الحزبين الكرديين الانفصاليين في اغلب الدول الاوربية عندما كان وزيراً للخارجية بالاضافة الى تكريد مركز وزارة الخارجية والسفارات العراقية، ومشاركته في استفتاء انفصال كردستان، فضلاً عن تحويل المليارات من خزينة الدولة العراقية الى حكومة كردستان دون مسوغ قانوني عندما كان وزيراً للمالية، وفي خضم هذة الشبهات نجد اصرار مسعود برزاني على ترشيحه ليس فقط من اجل توسيع مساحة اقطاعيات عشيرته على حساب الدولة العراقية من خلال فرض خاله للجلوس على مقعد الرئاسة وانما رداً على اقالته بتهم مخلة بالشرف تحدياً للدولة واهانة للمؤسسات الدستورية والبرلمان لان قرارات البرلمان نافذة المفعول بغض النظر عن انتهاء الدورة البرلمانية وبخلاف ذلك يعتبر تقويض لاستقرار النظام القانوني للدولة لذلك اعلنت المحكمة الاتحادية ايقاف اجراءات ترشيح زيباري لمنصب رئيس الجمهورية لحين البت في الدعاوى المقامة ضدة، ولكن ماذا سيكون موقف مسعود البرزاني الذي اعتاد على المساومة او التهديد، وياترى هل سيهدد بالانسحاب من التحالف الثلاثي لغرض لوي ذراع المحكمة الاتحادية باصدار قرار مسيس بتبرئة خاله كما حصل في عام 2018 من فرض فؤاد حسين وزيراً للمالية ومن ثم وزيراً للخارجية رغم كل المؤشرات التي ثبتت عليه، ام ان كل ما يحصل مسرحية للضحك على الشعب العراقي المغيب في ايجاد مخرج قانوني لتبيض وجه زيباري من اجل الكف عن اتهامة بالفساد وايقاف اللغط في هذا الشأن بعدما يتم انتخابه رئيسا للعراق، نعم كل الاحتمالات واردة سواء قبول ترشيح زيباري او رفض ترشيحه لفسح المجال امام فوز برهم صالح المقرب من ايران وزيارة قاآني لاربيل ربما لاقناع مسعود بذلك، في الوقت الذي لم يبدي قادة الكتل السياسية في البرلمان اي موقف واضح من المرشحين وتم اعتبار جلسة التصويب جلسة تشاورية لبحث مزيداً من المساومات وفق اسلوب المحاصصة والتوافق وتبادل المنافع بطريقة هذا لي وهذا لك وصوت لي واصوت لك لان جميعهم شهود زور أخرسهم التكالب على المناصب بعدما اصبح همهم الاول سرقة المال العام وارضاء هذة الدولة او تلك التي تعمل على تثبيت وجودهم في السلطة مقابل ضمان مصالحها على حساب مصلحة الوطن ومقدرات الشعب العراقي المغيب الذي لم يعد يحسب له حساب والجميع يضحكون عليه بالشعارات الكاذبة التي تدّعي نبذ المحاصصة وجميعهم منغمسين فيها ويتصارعون داخل حلباتها من اجل جني ثمار منافعها. ......
#لماذا
#ترشيح
#رئيس
#جمهورية
#تحوم
#حوله
#الشبهات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746261
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات هل يعقل اختزال منصب رئيس جمهورية العراق باحزاب كردية حصراً ومعروف انها قاتلت الدولة العراقية على مدى عقود من الزمن، بينما هكذا منصب يمثل واجهة العراق وتحت سقفه تمتحن هيبة الدولة وسيادتها، ولكن لو سلمنا جدلاً بمبدأ المحاصصة كأمر واقع فهل يعقل عدم وجود شخص وطني شريف يُؤْمِن بعراقيته ولم يلوث باستفتاء الانفصال ولا تحوم حوله الشبهات من بين ابناء شعبنا الكردي الاصيل الذي يعج بالمخلصين والشرفاء ممن هم خارج اطار الحزبين العميلين ليكون بديل عن هوشيار زيباري وبرهم صالح الرئيس الحالي الذي لعب على حبال التناقضات الاسرائيلية والايرانية ليقطف من كل بستان ورده لصالح المشروع الانفصالي، لهذا ليس بغريب ان يعلن الاطار التنسيقي تأييد ترشيحه لمنصب رئيس الجمهورية نظراً لموالاته لايران، اما المرشح الاخر هوشيار زيباري الذي اقاله البرلمان وحجب الثقة عنه بتهم الفساد واهدار المال العام، فضلا عن الرشاوى التي اخذها من الكويت لبيع خور عبد الله، وايضاً قيامه في تعزيز مكاتب الحزبين الكرديين الانفصاليين في اغلب الدول الاوربية عندما كان وزيراً للخارجية بالاضافة الى تكريد مركز وزارة الخارجية والسفارات العراقية، ومشاركته في استفتاء انفصال كردستان، فضلاً عن تحويل المليارات من خزينة الدولة العراقية الى حكومة كردستان دون مسوغ قانوني عندما كان وزيراً للمالية، وفي خضم هذة الشبهات نجد اصرار مسعود برزاني على ترشيحه ليس فقط من اجل توسيع مساحة اقطاعيات عشيرته على حساب الدولة العراقية من خلال فرض خاله للجلوس على مقعد الرئاسة وانما رداً على اقالته بتهم مخلة بالشرف تحدياً للدولة واهانة للمؤسسات الدستورية والبرلمان لان قرارات البرلمان نافذة المفعول بغض النظر عن انتهاء الدورة البرلمانية وبخلاف ذلك يعتبر تقويض لاستقرار النظام القانوني للدولة لذلك اعلنت المحكمة الاتحادية ايقاف اجراءات ترشيح زيباري لمنصب رئيس الجمهورية لحين البت في الدعاوى المقامة ضدة، ولكن ماذا سيكون موقف مسعود البرزاني الذي اعتاد على المساومة او التهديد، وياترى هل سيهدد بالانسحاب من التحالف الثلاثي لغرض لوي ذراع المحكمة الاتحادية باصدار قرار مسيس بتبرئة خاله كما حصل في عام 2018 من فرض فؤاد حسين وزيراً للمالية ومن ثم وزيراً للخارجية رغم كل المؤشرات التي ثبتت عليه، ام ان كل ما يحصل مسرحية للضحك على الشعب العراقي المغيب في ايجاد مخرج قانوني لتبيض وجه زيباري من اجل الكف عن اتهامة بالفساد وايقاف اللغط في هذا الشأن بعدما يتم انتخابه رئيسا للعراق، نعم كل الاحتمالات واردة سواء قبول ترشيح زيباري او رفض ترشيحه لفسح المجال امام فوز برهم صالح المقرب من ايران وزيارة قاآني لاربيل ربما لاقناع مسعود بذلك، في الوقت الذي لم يبدي قادة الكتل السياسية في البرلمان اي موقف واضح من المرشحين وتم اعتبار جلسة التصويب جلسة تشاورية لبحث مزيداً من المساومات وفق اسلوب المحاصصة والتوافق وتبادل المنافع بطريقة هذا لي وهذا لك وصوت لي واصوت لك لان جميعهم شهود زور أخرسهم التكالب على المناصب بعدما اصبح همهم الاول سرقة المال العام وارضاء هذة الدولة او تلك التي تعمل على تثبيت وجودهم في السلطة مقابل ضمان مصالحها على حساب مصلحة الوطن ومقدرات الشعب العراقي المغيب الذي لم يعد يحسب له حساب والجميع يضحكون عليه بالشعارات الكاذبة التي تدّعي نبذ المحاصصة وجميعهم منغمسين فيها ويتصارعون داخل حلباتها من اجل جني ثمار منافعها. ......
#لماذا
#ترشيح
#رئيس
#جمهورية
#تحوم
#حوله
#الشبهات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746261
الحوار المتمدن
طلال بركات - لماذا لا يتم ترشيح رئيس جمهورية لا تحوم حوله الشبهات
نافع شابو : قصة الكتاب العربي المسيحي الذي حوله محمد إلى مصحف
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو هذه الدراسة والبحث من تأليف الباحث "خالد بلكين"، استاذ الحضارة ، متخرج من الجامعة التونسية حاليا في مرحلة الدكتوراه (اطروحة في التاريخ الوسيط) بالجامعة الألمانية .ما قام به هذا الباحث من جهود كبيرة ومهمّة لايمكن الأستغناء عنها او ألأستهانة بهاوهذا لايعني انّي ككاتب ، نقلت ُ ما ورد في هذا البحث ، متفق مع الباحث عن جميع ما ورد في البحث من مواضيع . فهناك امور قد اختلف مع المؤلف مع ما جاء في هذا البحث ، ولكن للأمانة اضع جهود هذا الباحث كما هي دون اي تغيير او تهميش لما ورد فيه من المواضيع المهمة وخاصة موضوع "تاريخية القرآن وتطوره وجمعه عبر عشرات السنين ".المواضيع المطروحة :مكة الحرام يسوع بين عرب الهلال الخصيب قرآن في الشمال قبل الأسلامالكتاب النواة حروب ألأباطارة وظهور األأنبياء ملخص مع ألأضافات ألأنبياء لايورثون ألأنتقام ألأ‘عمىالفصل ألأول :مكة الحرام مع بدايات الفترة الكلاسيكية كانت ألأبجدية الفينيقية قد انتشرت بين شعوب حوض البحر المتوسط ، وهي التي انبثقت منها جُلّ ألأبجديات المعروفة اليوم . ومنذ القرن الخامس قبل الميلاد تقريبا كان الخط الآرامي في شمال شبه الجزيرة واسع الأستعمال ، في مقابل سواد خط المسند في الجنوب . في ذلك الوقت كان الأغريق يسكون عملة عليها صورة ألآلهة أثينة .أصدر المصريون نفس العملة رغم انّهم عبدوا آنذاك آلهة أخرى . كذلك الشأنُ في مملكة "سبأ" ،اصدروا عملة عليها صورة اثينا رغم انهم لم يعبدوها ، وحدث انهم كتبوا في بعض ألأحيان على تلك العملة بحروف المسند .في تلك الفترة كانت التوراة بين أيدي العبرانيين ، بعد أن تم جمعها وتنسيقها من كتابات عتيقة *. كانت تلك المصادر تحمل قصصا متنوعة وعقائد سادت في ذلك العصر بين أخلاط من الساميين في بلاد كنعان وما حولها . كان من معتقداتهم أنّ ألإله يسكن بيتا ، لكنهم إختلفوا حول مكان ذلك البيت :-----------------------------------------------------------------------------*تعرف في الفرضية الوثائقية المصاردر ألأربعة: ألأيلوهيمي اليهودي الكهنوتي التثنوي The documentary hypothesisتقول احدى الباحثات المصدر التثنوي(دي) هو المصدر الوحيد في الكتاب المقدس الذي يؤكّد أنّ (يهوه) لايقبل Dإلّا معبدا مركزيا واحدا فقط. ألإله لا يمكن أن يُعبد في مذابح مؤقتة لايمكن أن يُتقرَّب الى الإله بذبائح في أماكن مقدسة محلية إنما يجب تقديم جميع الذبائح في المكان الواحد المركزي الذي يُحلُّ ألإله فيه اسمَهُ. في الواقع (أورشليم) لم تُذكر أبدا . لذلك يعتقد السامريون أنّ [مكان المعبد] في جبل جرزيم ، وأنَّ موضع هيكلهم هو الصحيح وأنّ لهم أن يقدّموا القرابين في المكان الصحيح . لقد أخطأوا [اليهود] عندما اعتقدوا انها أورشليم. السامريون يعتقدون أنَّهم في المكان الصحيح الذي يُحلُّ الإله فيه اسمه . لذلك لم تُذكر أورشليم في سفر التثنية . تلك قراءة متأخرة . لكن المكان الذي سيسكن فيه الإله ويكون فيه الهيكل هو الوحيد الذي تُقدّم فيه الذبائح . هذا منظور مختلف تماما عن بقية اسفار الكتاب المقدس . أين نجد الآباء يتجولون في انحاء الأرض ويقدمون الذبائح في اماكن مختلفة .هناك أسفار أخرى نرى فيها بوضوح وجود مذابح محلية وكهنة محليين يقدمون الذبائح في مناطق مختلفة . لكن سفر التثنية يؤكد على وجود مكان [هيكل] واحد تقدم فيه القرابين . بقية الهياكل يجب ان تُدمِّر .(انتهى الأقتباس من الباحثة )يقول خالد بلكين :من بين أشهر السرديات التي كانت مرتبطة ببيت ا ......
#الكتاب
#العربي
#المسيحي
#الذي
#حوله
#محمد
#مصحف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752278
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو هذه الدراسة والبحث من تأليف الباحث "خالد بلكين"، استاذ الحضارة ، متخرج من الجامعة التونسية حاليا في مرحلة الدكتوراه (اطروحة في التاريخ الوسيط) بالجامعة الألمانية .ما قام به هذا الباحث من جهود كبيرة ومهمّة لايمكن الأستغناء عنها او ألأستهانة بهاوهذا لايعني انّي ككاتب ، نقلت ُ ما ورد في هذا البحث ، متفق مع الباحث عن جميع ما ورد في البحث من مواضيع . فهناك امور قد اختلف مع المؤلف مع ما جاء في هذا البحث ، ولكن للأمانة اضع جهود هذا الباحث كما هي دون اي تغيير او تهميش لما ورد فيه من المواضيع المهمة وخاصة موضوع "تاريخية القرآن وتطوره وجمعه عبر عشرات السنين ".المواضيع المطروحة :مكة الحرام يسوع بين عرب الهلال الخصيب قرآن في الشمال قبل الأسلامالكتاب النواة حروب ألأباطارة وظهور األأنبياء ملخص مع ألأضافات ألأنبياء لايورثون ألأنتقام ألأ‘عمىالفصل ألأول :مكة الحرام مع بدايات الفترة الكلاسيكية كانت ألأبجدية الفينيقية قد انتشرت بين شعوب حوض البحر المتوسط ، وهي التي انبثقت منها جُلّ ألأبجديات المعروفة اليوم . ومنذ القرن الخامس قبل الميلاد تقريبا كان الخط الآرامي في شمال شبه الجزيرة واسع الأستعمال ، في مقابل سواد خط المسند في الجنوب . في ذلك الوقت كان الأغريق يسكون عملة عليها صورة ألآلهة أثينة .أصدر المصريون نفس العملة رغم انّهم عبدوا آنذاك آلهة أخرى . كذلك الشأنُ في مملكة "سبأ" ،اصدروا عملة عليها صورة اثينا رغم انهم لم يعبدوها ، وحدث انهم كتبوا في بعض ألأحيان على تلك العملة بحروف المسند .في تلك الفترة كانت التوراة بين أيدي العبرانيين ، بعد أن تم جمعها وتنسيقها من كتابات عتيقة *. كانت تلك المصادر تحمل قصصا متنوعة وعقائد سادت في ذلك العصر بين أخلاط من الساميين في بلاد كنعان وما حولها . كان من معتقداتهم أنّ ألإله يسكن بيتا ، لكنهم إختلفوا حول مكان ذلك البيت :-----------------------------------------------------------------------------*تعرف في الفرضية الوثائقية المصاردر ألأربعة: ألأيلوهيمي اليهودي الكهنوتي التثنوي The documentary hypothesisتقول احدى الباحثات المصدر التثنوي(دي) هو المصدر الوحيد في الكتاب المقدس الذي يؤكّد أنّ (يهوه) لايقبل Dإلّا معبدا مركزيا واحدا فقط. ألإله لا يمكن أن يُعبد في مذابح مؤقتة لايمكن أن يُتقرَّب الى الإله بذبائح في أماكن مقدسة محلية إنما يجب تقديم جميع الذبائح في المكان الواحد المركزي الذي يُحلُّ ألإله فيه اسمَهُ. في الواقع (أورشليم) لم تُذكر أبدا . لذلك يعتقد السامريون أنّ [مكان المعبد] في جبل جرزيم ، وأنَّ موضع هيكلهم هو الصحيح وأنّ لهم أن يقدّموا القرابين في المكان الصحيح . لقد أخطأوا [اليهود] عندما اعتقدوا انها أورشليم. السامريون يعتقدون أنَّهم في المكان الصحيح الذي يُحلُّ الإله فيه اسمه . لذلك لم تُذكر أورشليم في سفر التثنية . تلك قراءة متأخرة . لكن المكان الذي سيسكن فيه الإله ويكون فيه الهيكل هو الوحيد الذي تُقدّم فيه الذبائح . هذا منظور مختلف تماما عن بقية اسفار الكتاب المقدس . أين نجد الآباء يتجولون في انحاء الأرض ويقدمون الذبائح في اماكن مختلفة .هناك أسفار أخرى نرى فيها بوضوح وجود مذابح محلية وكهنة محليين يقدمون الذبائح في مناطق مختلفة . لكن سفر التثنية يؤكد على وجود مكان [هيكل] واحد تقدم فيه القرابين . بقية الهياكل يجب ان تُدمِّر .(انتهى الأقتباس من الباحثة )يقول خالد بلكين :من بين أشهر السرديات التي كانت مرتبطة ببيت ا ......
#الكتاب
#العربي
#المسيحي
#الذي
#حوله
#محمد
#مصحف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752278
الحوار المتمدن
نافع شابو - قصة الكتاب العربي المسيحي الذي حوله محمد إلى مصحف