ابراهيم خليل العلاف : قناة الجزيرة الفضائية في ذكرى تأسيسها ال 25
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف استاذ التاريخ الحديث المتمرس – جامعة الموصل ومما يجب علينا تأكيده ، ونحن نحتفل بالذكرى ال(25) لتأسيس قناة الجزيرة الفضائية من العاصمة القطرية ( الدوحة) انها القناة العربية الاولى التي ذاع صيتها وانتشر تأثيرها ليس على صعيد الوطن العربي وبلدان الشرق الاوسط وانما في العالم كله ولعل السبب في ذلك يرجع الى الاساس العلمي الاعلامي المتين الذي بنيت عليه القناة وطريقة اختيار العاملين فيها وانفتاحها على نخبة من المثقفين والمبدعين العرب والاجانب واعتمادها عليهم وبدون اية قيود وشروط ، واضرب من نفسي مثلا فلي مع قناة الجزيرة أكثر من وشيجة وقد تحدثت في بعض برامجها كما كتبت لها ولمركز بحوثها اكثر من مادة وهو ما اتشرف به واعتز وما قدمته لها متاح على الشبكة العالمية للمعلومات – الانترنت .ويقينا ان من يريد ان يكتب تاريخ الجزيرة ويقف عند دورها وتأثيرها الاعلامي والثقافي والاجتماعي عليه ان يعود الى وثائقها الاولى ويتفحص هذه الوثائق ويحللها للوقوف عند كل ملامح التأسيس واداء الوظيفة وحجم التأثير ولازلت اتذكر ان عددا من رؤساء الدول ومسؤولي دوائر مخابرات اشتكوا من قناة الجزيرة وحجم تأثيرها في اوساط شعوبهم وهذا دليل قوة تأثيرها .قناة الجزيرة وبالعودة الى بعض المدونات التاريخية ومنها ما كتبته الانسكلوبيديات ومنها مثلا انسكلوبيديا ويكيبيديا الالكترونية ورابطها التالي : https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D8%A9_(%D9%82%D9%86%D8%A7%D8%A9)يكتشف حقيقة مهمة تتعلق بتأسيس القناة فالقناة حكومية تابعة لشبكة الجزيرة الاعلامية العائدة للدولة القطرية وهي قناة اخبارية اعلامية مصورة تأسست في الاول من نوفمبر – تشرين الثاني سنة 1996 وابتدأت بمنحة مالية قدرها ( 150) مليونا من الدولارات قدمها امير قطر الشيخ حمد بن خليفة ال ثاني . ومعنى هذا اننا نحتفل اليوم بيوبيلها الفضي وحسب ما هو متعارف عليه في دول الغرب . وسبب تسميتها ب(الجزيرة) يرجع الى انها تنطلق من جزيرة قطر .وقد جرت مسابقة لاختيار شعار للقناة وهو الشعار الحالي الفائز في المسابقة وهو كتابة اسم (الجزيرة ) بالخط الديواني العربي الذي يظهر كزخرفة على شكل كمثرى .وقناة الجزيرة اليوم ليست قناة اخبارية وانما هي قناة للأخبار والثقافة والاقتصاد والفكر والادب والفلسفة والعلوم وتتحدث بلغات عديدة كما ان لها منافذ وكوى يجعل من يتابعها يتابع ما يجري في العالم ان كان ذلك على مستوى الحدث السياسي ، أو الحدث الاقتصادي أو الحدث الاجتماعي أو الحدث الثقافي والعلمي ، وهي كما اراها (مدرسة) في الاعلام والثقافة ومن يتابعها يجد زيادة في عقله وفكره وتوجهاته وهذا ينبع من علميتها وحياديتها وتقديمها المادة الاعلامية بطريقة علمية احترافية واضحة جدا . ما يأخذه البعض على قناة الجزيرة انها تفسح مجالا للرأي الآخر او ما قد يراه البعض الرأي المضاد لما هو سائد ، وهذا التوجه محمود ومهم وضروي كم نحن في الوطن العربي بحاجة اليه مع انني ارى ان من الضرورة بمكان ان تعكس القناة التوجه القومي العربي وتقلل من التوجه الديني الاسلامي ويقينا انها وفي ضوء اضمحلال الظاهرة الاسلاموية السياسية وبروز الظاهرة القومية وحتى الليبرالية ستعكس القناة واقع حال الامة وهذا شيء طبيعي فالقناة لا يمكن الا ان تعكس الواقع ولكن بشيء من نشر فكر التقدم والحرية والتنوير وهو ما نريده ونطمح اليه ......
#قناة
#الجزيرة
#الفضائية
#ذكرى
#تأسيسها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736257
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف استاذ التاريخ الحديث المتمرس – جامعة الموصل ومما يجب علينا تأكيده ، ونحن نحتفل بالذكرى ال(25) لتأسيس قناة الجزيرة الفضائية من العاصمة القطرية ( الدوحة) انها القناة العربية الاولى التي ذاع صيتها وانتشر تأثيرها ليس على صعيد الوطن العربي وبلدان الشرق الاوسط وانما في العالم كله ولعل السبب في ذلك يرجع الى الاساس العلمي الاعلامي المتين الذي بنيت عليه القناة وطريقة اختيار العاملين فيها وانفتاحها على نخبة من المثقفين والمبدعين العرب والاجانب واعتمادها عليهم وبدون اية قيود وشروط ، واضرب من نفسي مثلا فلي مع قناة الجزيرة أكثر من وشيجة وقد تحدثت في بعض برامجها كما كتبت لها ولمركز بحوثها اكثر من مادة وهو ما اتشرف به واعتز وما قدمته لها متاح على الشبكة العالمية للمعلومات – الانترنت .ويقينا ان من يريد ان يكتب تاريخ الجزيرة ويقف عند دورها وتأثيرها الاعلامي والثقافي والاجتماعي عليه ان يعود الى وثائقها الاولى ويتفحص هذه الوثائق ويحللها للوقوف عند كل ملامح التأسيس واداء الوظيفة وحجم التأثير ولازلت اتذكر ان عددا من رؤساء الدول ومسؤولي دوائر مخابرات اشتكوا من قناة الجزيرة وحجم تأثيرها في اوساط شعوبهم وهذا دليل قوة تأثيرها .قناة الجزيرة وبالعودة الى بعض المدونات التاريخية ومنها ما كتبته الانسكلوبيديات ومنها مثلا انسكلوبيديا ويكيبيديا الالكترونية ورابطها التالي : https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D8%A9_(%D9%82%D9%86%D8%A7%D8%A9)يكتشف حقيقة مهمة تتعلق بتأسيس القناة فالقناة حكومية تابعة لشبكة الجزيرة الاعلامية العائدة للدولة القطرية وهي قناة اخبارية اعلامية مصورة تأسست في الاول من نوفمبر – تشرين الثاني سنة 1996 وابتدأت بمنحة مالية قدرها ( 150) مليونا من الدولارات قدمها امير قطر الشيخ حمد بن خليفة ال ثاني . ومعنى هذا اننا نحتفل اليوم بيوبيلها الفضي وحسب ما هو متعارف عليه في دول الغرب . وسبب تسميتها ب(الجزيرة) يرجع الى انها تنطلق من جزيرة قطر .وقد جرت مسابقة لاختيار شعار للقناة وهو الشعار الحالي الفائز في المسابقة وهو كتابة اسم (الجزيرة ) بالخط الديواني العربي الذي يظهر كزخرفة على شكل كمثرى .وقناة الجزيرة اليوم ليست قناة اخبارية وانما هي قناة للأخبار والثقافة والاقتصاد والفكر والادب والفلسفة والعلوم وتتحدث بلغات عديدة كما ان لها منافذ وكوى يجعل من يتابعها يتابع ما يجري في العالم ان كان ذلك على مستوى الحدث السياسي ، أو الحدث الاقتصادي أو الحدث الاجتماعي أو الحدث الثقافي والعلمي ، وهي كما اراها (مدرسة) في الاعلام والثقافة ومن يتابعها يجد زيادة في عقله وفكره وتوجهاته وهذا ينبع من علميتها وحياديتها وتقديمها المادة الاعلامية بطريقة علمية احترافية واضحة جدا . ما يأخذه البعض على قناة الجزيرة انها تفسح مجالا للرأي الآخر او ما قد يراه البعض الرأي المضاد لما هو سائد ، وهذا التوجه محمود ومهم وضروي كم نحن في الوطن العربي بحاجة اليه مع انني ارى ان من الضرورة بمكان ان تعكس القناة التوجه القومي العربي وتقلل من التوجه الديني الاسلامي ويقينا انها وفي ضوء اضمحلال الظاهرة الاسلاموية السياسية وبروز الظاهرة القومية وحتى الليبرالية ستعكس القناة واقع حال الامة وهذا شيء طبيعي فالقناة لا يمكن الا ان تعكس الواقع ولكن بشيء من نشر فكر التقدم والحرية والتنوير وهو ما نريده ونطمح اليه ......
#قناة
#الجزيرة
#الفضائية
#ذكرى
#تأسيسها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736257
ميسون نعيم الرومي : بغداد .. يا بغداد ... اهديها الى بغداد بمناسبة يوم تأسيسها
#الحوار_المتمدن
#ميسون_نعيم_الرومي اهديها الى بغداد بمناسبة يوم تأسيسها*بغداد .. يا بغدادميسون نعيم الروميبغداد يا بغدادبغداد يعني الأمليعني الفرح يعني الجاهبغداد موجات النهر تتمايل ..او عزف النايبغداد العمر كله الراح .. ويـّه الجايبغداد بلبل يصحي الفجر..بعيون الورد والأزهاربغداد نور اوناربغداد زهو الربيع ..صيف اوشته .. محلاه خو بيههبغداد النخل يتشابگ اويه الغيمبغداد ندّه النده ..او فاح عطر الطينبغداد العنب والبرحي .. طعم التينبغداد الثقافة والدفوبغداد.. موسيقى .. اوغناوي الفرحونسَه .. اودلال .. او عمربغداد قصَّه .. روايه اوشعربغداد .. الرصافي ، زهاوي ، الكرخي..رفعة راس بغداد .. ما تنداس !بغداد (اعيون المهى) تتجادح اشمحله اللونبغداد امدللة (منصور) .. و(المأمون)-بغداد شيخه اعله الزمن .. عمر الكون بغداد أم الهله .. والملگه بالخطار..والچاي المهيل .. والسمر ويه الجاربغداد .. (يابه او يوم) .. فدوه .. دادبغدادشارع ابو النواس والمسگوفاوكركرة الشباب ..عزه للأجدادبغداد .. التمدن والبغددة .. وهيبة الحلواتبغداد .. حنة عرس بچفوف الحديثاتبغداد .. -(جاي اوصفـِـچ) .. تتسابق الچلماتبغداد ..شمعات النذر..وابدجله خضر الياسبغداد ..شدة ورد احسن ناسبغداد.. تسحر اغانيهابغداد.. روحي امعلگه بيهابغداد.. حلوه .. ابأهاليهابغداد .. مو للغرب !! بغداد .. انلعب بيهاانلعب بيها--------------------------------------يحتفل العراق في 15 تشرين الثاني من كل عام بيوم تأسيس بغداد قبل نحو 1259 عاما على يد الخليفة العباسي أبي جعفر المنصور وذلك في عام 762 للميلاد (145 هجرية) –لتكون عاصمة الخلافة العباسية وقد استغرق بناء هذه المدينة 4 سنوات--------(علما ان الحتفال اهمل هذا العام)-----------------------------------------------تشرين الثاني/2021ســـــــــــــــتوكهولم ......
#بغداد
#بغداد
#اهديها
#بغداد
#بمناسبة
#تأسيسها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738381
#الحوار_المتمدن
#ميسون_نعيم_الرومي اهديها الى بغداد بمناسبة يوم تأسيسها*بغداد .. يا بغدادميسون نعيم الروميبغداد يا بغدادبغداد يعني الأمليعني الفرح يعني الجاهبغداد موجات النهر تتمايل ..او عزف النايبغداد العمر كله الراح .. ويـّه الجايبغداد بلبل يصحي الفجر..بعيون الورد والأزهاربغداد نور اوناربغداد زهو الربيع ..صيف اوشته .. محلاه خو بيههبغداد النخل يتشابگ اويه الغيمبغداد ندّه النده ..او فاح عطر الطينبغداد العنب والبرحي .. طعم التينبغداد الثقافة والدفوبغداد.. موسيقى .. اوغناوي الفرحونسَه .. اودلال .. او عمربغداد قصَّه .. روايه اوشعربغداد .. الرصافي ، زهاوي ، الكرخي..رفعة راس بغداد .. ما تنداس !بغداد (اعيون المهى) تتجادح اشمحله اللونبغداد امدللة (منصور) .. و(المأمون)-بغداد شيخه اعله الزمن .. عمر الكون بغداد أم الهله .. والملگه بالخطار..والچاي المهيل .. والسمر ويه الجاربغداد .. (يابه او يوم) .. فدوه .. دادبغدادشارع ابو النواس والمسگوفاوكركرة الشباب ..عزه للأجدادبغداد .. التمدن والبغددة .. وهيبة الحلواتبغداد .. حنة عرس بچفوف الحديثاتبغداد .. -(جاي اوصفـِـچ) .. تتسابق الچلماتبغداد ..شمعات النذر..وابدجله خضر الياسبغداد ..شدة ورد احسن ناسبغداد.. تسحر اغانيهابغداد.. روحي امعلگه بيهابغداد.. حلوه .. ابأهاليهابغداد .. مو للغرب !! بغداد .. انلعب بيهاانلعب بيها--------------------------------------يحتفل العراق في 15 تشرين الثاني من كل عام بيوم تأسيس بغداد قبل نحو 1259 عاما على يد الخليفة العباسي أبي جعفر المنصور وذلك في عام 762 للميلاد (145 هجرية) –لتكون عاصمة الخلافة العباسية وقد استغرق بناء هذه المدينة 4 سنوات--------(علما ان الحتفال اهمل هذا العام)-----------------------------------------------تشرين الثاني/2021ســـــــــــــــتوكهولم ......
#بغداد
#بغداد
#اهديها
#بغداد
#بمناسبة
#تأسيسها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738381
الحوار المتمدن
ميسون نعيم الرومي - بغداد .. يا بغداد ... اهديها الى بغداد بمناسبة يوم تأسيسها
غازي الصوراني : التطورات والمتغيرات الأيديولوجية للجبهة منذ تأسيسها إلى اللحظة الراهنة
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني التطورات والمتغيرات الأيديولوجية للجبهة منذ تأسيسها إلى اللحظة الراهنة (بمناسبة 54 عاماً على الانطلاقة) تقديم :الأصدقاء والرفاق الأعزاء.. نلتقي اليومَ في مناسبة مرور أربعة وخمسين عاماً على المسيرة النضالية للجبهة الشعبية منذ انطلاقتها في الحادي عشر من ديسمبر 1967 ، لكي نستعرض معاً التطورات الأيديولوجية-الفكرية للجبهة منذ تأسيسها حتى اللحظة الراهنة ، بما يهدف الى تكريس المفاهيم والمنطلقات النظرية الثورية الماركسية ومنهجها المادي الجدلي في أوساط الرفاق ، لضمان استنهاض الجبهة ، وضمان مسارها التقدمي الطليعي في نضالها ضد العدو الصهيوني والامبريالي من ناحية ، وضد العدو الطبقي وكافة قوى اليمين الرجعي في الأنظمة العربية من ناحية ثانية ، وذلك تجسيداً لتطلعات جماهير شعبنا من العمال والفلاحين الفقراء وكافة المضطهدين في نضالهم من أجل الحرية والتحرر والعدالة الاجتماعية من جهة ، ووفاءً لكل شهداء شعبنا وشعوبنا العربية الذين قدموا أرواحهم على دروب الحرية ومقاومة التحالف الامبريالي الصهيوني ، وكل أشكال وأدوات الاستغلال والاستبداد والتخلف والتبعية في بلادنا .هنا أشير الى أن مفهوم اليساري يتحدد قبل كل شيء برؤية ماركسية ثورية ،سياسية وطبقية تقوم على مجابهة وإسقاط كل أنظمة وأدوات الاستغلال الطبقي والاستبداد والتسلط وقمع الحريات ، ومن ثم الالتزام بتلبية مصالح وتطلعات جماهير الفقراء والكادحين وفق مبادئ الاشتراكية .فليس يساريا من لا يلتزم في الممارسة والنظرية بأسس النضال الوطني والطبقي والصراع السياسي والديمقراطي ضد قوى اليمين الليبرالي والرجعي، وضد التبعية والتخلف والاستبداد والخضوع ،وليس يساريا من لا يمارس - وفق الزمان والمكان المناسبين- كل أشكال المقاومة المسلحة والشعبية ضد الوجود الصهيوني والقواعد الأمريكية المنتشرة في الوطن العربي، وليس يسارياً – بل خائنا - من يستعين بأعداء وطنه بذريعة الديمقراطية ، وليس يسارياً من يشارك في حكومة من صنع الاحتلال أو يتحالف معها، وبالطبع ليس يسارياً أيضاً من يعترف بدولة العدو الصهيوني ويتناسى دورها ووظيفتها في خدمة النظام الامبريالي، وليس يسارياً أيضاً من لا يستوعب تماماً كل مكونات واقع بلده الاقتصادي والاجتماعي / الطبقي بكل تفاصيله المتعلقة بقضايا الطبقة العاملة والبطالة والفقر والتنمية والتشغيل وتوزيع الدخل والمسألة الزراعية والصناعة وقضايا المرأة والشباب والصحة والتعليم ... الخ، وفق منطلقات ومبادئ الحزب وأهدافه ضد التحالف الكومبرادوري / البيروقراطي وإسقاط أنظمة الاستبداد.من هذا المنطلق يجب أن نعيد تحديد معنى اليسار عموما، والماركسي المتطور المتجدد خصوصاً ،الملتزم بالمنهج المادي الجدلي ، فلا مكان هنا للتلفيق أو التوفيق ناهيكم عن الارتداد الفكري صوب الأفكار الهابطة والانتهازية والليبرالية الرثة ، إذ أنَ هذه المنهجيات المُضَللة أساءت كثيرا جدا لليسار العربي كله وأدت إلى عزلته عن الجماهير وعن سقوطه المدوي في آن واحد.إن الثورة في التحليل الأخير هي من صنع الجماهير، ولذلك فهي ليست حلماً رومانسياً نتعلق به، بل هي عمل دؤوب ومتواصل نقوم به لكي نحققها. وهو عمل بين الجماهير أساساً، فإذا كان العمل الثوري يحتاج إلى «الغرف المغلقة»، أو العمل السّري، فإن حاجته الأساسية هي العمل بين الجماهير. تحريضها وتعليمها على فن الثورات الكفاحية والسياسية والاجتماعية الديمقراطية. وتصليبها وكسر حاجز الخوف عندها. تطوير وعيها وبلورة أهدافها ودفع حركتها باتجاه صاعد وتوحيدها وقيادتها.فالتغيير الثوري بالنسبة للجبهة ال ......
# التطورات
#والمتغيرات
#الأيديولوجية
#للجبهة
#تأسيسها
#اللحظة
#الراهنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740684
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني التطورات والمتغيرات الأيديولوجية للجبهة منذ تأسيسها إلى اللحظة الراهنة (بمناسبة 54 عاماً على الانطلاقة) تقديم :الأصدقاء والرفاق الأعزاء.. نلتقي اليومَ في مناسبة مرور أربعة وخمسين عاماً على المسيرة النضالية للجبهة الشعبية منذ انطلاقتها في الحادي عشر من ديسمبر 1967 ، لكي نستعرض معاً التطورات الأيديولوجية-الفكرية للجبهة منذ تأسيسها حتى اللحظة الراهنة ، بما يهدف الى تكريس المفاهيم والمنطلقات النظرية الثورية الماركسية ومنهجها المادي الجدلي في أوساط الرفاق ، لضمان استنهاض الجبهة ، وضمان مسارها التقدمي الطليعي في نضالها ضد العدو الصهيوني والامبريالي من ناحية ، وضد العدو الطبقي وكافة قوى اليمين الرجعي في الأنظمة العربية من ناحية ثانية ، وذلك تجسيداً لتطلعات جماهير شعبنا من العمال والفلاحين الفقراء وكافة المضطهدين في نضالهم من أجل الحرية والتحرر والعدالة الاجتماعية من جهة ، ووفاءً لكل شهداء شعبنا وشعوبنا العربية الذين قدموا أرواحهم على دروب الحرية ومقاومة التحالف الامبريالي الصهيوني ، وكل أشكال وأدوات الاستغلال والاستبداد والتخلف والتبعية في بلادنا .هنا أشير الى أن مفهوم اليساري يتحدد قبل كل شيء برؤية ماركسية ثورية ،سياسية وطبقية تقوم على مجابهة وإسقاط كل أنظمة وأدوات الاستغلال الطبقي والاستبداد والتسلط وقمع الحريات ، ومن ثم الالتزام بتلبية مصالح وتطلعات جماهير الفقراء والكادحين وفق مبادئ الاشتراكية .فليس يساريا من لا يلتزم في الممارسة والنظرية بأسس النضال الوطني والطبقي والصراع السياسي والديمقراطي ضد قوى اليمين الليبرالي والرجعي، وضد التبعية والتخلف والاستبداد والخضوع ،وليس يساريا من لا يمارس - وفق الزمان والمكان المناسبين- كل أشكال المقاومة المسلحة والشعبية ضد الوجود الصهيوني والقواعد الأمريكية المنتشرة في الوطن العربي، وليس يسارياً – بل خائنا - من يستعين بأعداء وطنه بذريعة الديمقراطية ، وليس يسارياً من يشارك في حكومة من صنع الاحتلال أو يتحالف معها، وبالطبع ليس يسارياً أيضاً من يعترف بدولة العدو الصهيوني ويتناسى دورها ووظيفتها في خدمة النظام الامبريالي، وليس يسارياً أيضاً من لا يستوعب تماماً كل مكونات واقع بلده الاقتصادي والاجتماعي / الطبقي بكل تفاصيله المتعلقة بقضايا الطبقة العاملة والبطالة والفقر والتنمية والتشغيل وتوزيع الدخل والمسألة الزراعية والصناعة وقضايا المرأة والشباب والصحة والتعليم ... الخ، وفق منطلقات ومبادئ الحزب وأهدافه ضد التحالف الكومبرادوري / البيروقراطي وإسقاط أنظمة الاستبداد.من هذا المنطلق يجب أن نعيد تحديد معنى اليسار عموما، والماركسي المتطور المتجدد خصوصاً ،الملتزم بالمنهج المادي الجدلي ، فلا مكان هنا للتلفيق أو التوفيق ناهيكم عن الارتداد الفكري صوب الأفكار الهابطة والانتهازية والليبرالية الرثة ، إذ أنَ هذه المنهجيات المُضَللة أساءت كثيرا جدا لليسار العربي كله وأدت إلى عزلته عن الجماهير وعن سقوطه المدوي في آن واحد.إن الثورة في التحليل الأخير هي من صنع الجماهير، ولذلك فهي ليست حلماً رومانسياً نتعلق به، بل هي عمل دؤوب ومتواصل نقوم به لكي نحققها. وهو عمل بين الجماهير أساساً، فإذا كان العمل الثوري يحتاج إلى «الغرف المغلقة»، أو العمل السّري، فإن حاجته الأساسية هي العمل بين الجماهير. تحريضها وتعليمها على فن الثورات الكفاحية والسياسية والاجتماعية الديمقراطية. وتصليبها وكسر حاجز الخوف عندها. تطوير وعيها وبلورة أهدافها ودفع حركتها باتجاه صاعد وتوحيدها وقيادتها.فالتغيير الثوري بالنسبة للجبهة ال ......
# التطورات
#والمتغيرات
#الأيديولوجية
#للجبهة
#تأسيسها
#اللحظة
#الراهنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740684
الحوار المتمدن
غازي الصوراني - التطورات والمتغيرات الأيديولوجية للجبهة منذ تأسيسها إلى اللحظة الراهنة