منى حلمي : - صعلوك - يطرق باب الاعتكاف
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي --------------------------------- أريد أن أسافر بعيدا ، عن الجرائد الصفراء ، لون ثقافة الصحراء . والجرائدالسوداء ، لون الانتقام المكبوت . والجرائد الرمادية ، لون العشق المُحرم . والجرائد الحمراء ، لون حنين لا ينطفئ . والجرائد الخضراء ، لون البيئة الملوثة . و الجرائد الزرقاء ، لون الحزن على الوجوه ، لا يزول ، لا يبوح . والجرائد البنفسجية ، لون العدل التائه فى المؤتمرات . والجرائد البرتقالية ، لون شيطنة الحرية .أحتاج أن أنسى القراءة ، حتى لا أفهم ، كلمات مكتوبة ، بالبنط ثقيل الحبر ، والدم ، أن أمى " نوال " ، قد رحلت عنى ، وأخذت معها كل الأشياء ، وكل المعانى . أخذتنى أنا أيضا ، معها ، وهذا هو العزاء الوحيد .أحاول أن استدرج الكلمات ، أو ربما هى التى تستدرجنى .. أحاول أن أحكم قبضتى على القلم ، أحاول أن أتذكر قواعد اللغة .. أحاول أن أنسى أننى منذ عدة شهور ، مسننزفة فى رحلة وعرة ، طريقها مسدود .. محفوفة بالألغام والخطر .. والجحود .. أحاول أن أغرى شهيتى بمذاق غاب كثيراً .. أحاول اصطياد الكلام ، لأنقشه على الصفحات .. أحاول التوحد بالنغمات ، التى تستثير شهوة الكتابة .. أحاول أن ألتحف بذكرى الرجال الذين مروا بحياتى ، وألهمونى دون قصد ، القصص والأشعار .أناجى فى سكون الليل ، لذة الإبداع ، أتحايل عليها .. أعلم ً أن لذة الإبداع ، مثل الحب ، عصية المنال ، متقلبة المزاج ، صعبة المراس . لا تأتى ، إلا فى التوقيت الذى تشتهيها هى . أعلم ً أن لذة الإبداع ، غير قابلة للترويض .. لا تستجيب للدعوات ، والتحايل . لا تأخذها شفقة ، أو رحمة ، بكاتبة ، وشاعرة ، تناجيها ، وتتوسل إليها أن تزورها خلسة ، لحظة من الزمن ، كانت أمى " تتنفس " فى أحضانى . أشرد . فالشرود جواز مرور ، لا أحد يتجسس عليه ، للعبور الى مدن الكتابة . ولكن ، حتى لو جائتنى الكتابة ، ماذا أكتب ؟؟ ، وأنا مترددة ، مرتبكة ، غير مقتنعة ، بما سيتدفق على الورق ؟؟؟ . على يقين أننى حتى لو تخليت عن السباحة ضد التيار ، فمصيرى حتما هو الغرق . كيف أعطى نفسى الحق ، فى الانصات الى نداءات الحياة ، وعواطفى كلها قد تجمدت ، أو ضاعت ، أو اختفت مع اختفاء " أمى " ؟؟. أشعر أن أى استجابة لنداءات الحياة بعد " أمى " ، جحود ، وعدم وفاء ، وقلة أصل ، ليست أنا .ولكن ، هل الزهد فى الحياة ، يقلل عدد القتلى والضحايا ، فى عالم مؤسس على القتل ، وكبوش الفداء ؟؟. هل يخلصنا من الاخوانية ، والوهًابية ، والسلفية ، والذكورية ؟؟؟ . هل يبيد عصابات داعش ، ويخفض أسعار المعيشة ، ويميت كوفيد 19 ؟؟. هل تلاشى الرغبة فى الحياة ، يخلق يخلق فنا أرقى ، ويضمن ابداعا أعمق ؟؟. هل الزهد فى الحياة ، سيعيد لى أمى " نوال " ؟؟. أو يسعدها فى رحلتها الغامضة ؟؟. وهل سيجعلنى ، أقل قلقا ، على " عاطف " أخى الوحيد ، ابنى الذى لم يحمله رحمى رافض الأمومة المقدسة ؟؟.بعد رحيل أمى ، " نوال " ، أصبحت كثيرة التقلبات .... لا شى يرضينى فى هذا العالم .. لا رجل يملأ عينىً على وجه الأرض .. ليس لى بيت أو وطن .. متطرفة المشاعر، غريبة الأطوار .. بعد رحيل أمى ، لم يعد عندى شئ أعطيه ، جفت ينابيع اشتهاءاتى ، وذبلت ورود شغفى واشتياقاتى ". قال لى : " أنا راض بكل شئ .. ابقى كما أنتِ .. لا تعطينى شيئا ، ولست أطلب الا ما تسمحين به .. فقط أكون فى حياتك .. التوقيت الخاطئ ربما يكون هو أفضل توقيت .. جربينى .. هل جربت - وأنت الشاعرة ، و الكاتبة - أن تدخلى إلى حياتك ، رجلا هو الآخر ، يزهد ......
#صعلوك
#يطرق
#الاعتكاف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736984

هاله ابوليل : وزير الأوقاف المصري عن الاعتكاف: -المسجد مش فندق-
#الحوار_المتمدن
#هاله_ابوليل نشرت وزارة الأوقاف مقطع فيديو للدكتور محمد مختار جمعة، وزير الأوقاف، أعلن خلاله ضوابط صلاة عيد الفطر المبارك من حيث الالتزام بالضوابط بحيث ألا تزيد مدة الخطبة على 10 دقائق وفتح المسجد قبل الصلاة بـ 10 دقائق وغلقه بعدها بـ 10 دقائق، وأن تكون مدة التكبير في حدود 7 دقائق. وعدم فتح المساجد بعد صلاة التراويح حتى صلاة الفجر، مشيرا إلى أن من أراد التهجد فعليه به في بيته ، فالمسجد ليس بفندق , وقد اعطى لنفسه (محمد مختار جمعة ) ملكية المسجد وحق فتحه وإغلاقه مثل أي فندق يملكه , وهي بادرة لم يفعلها سوى ائمة الكفر في عصر السيسي الملحد وكل ذلك متعللا بكورونا , وللحقيقة فان نظام السيسي يخاف من أي تجمع يزيد عن عشرة ويستشعر الرعب وترتعش مفاصله ممن يرتادون مساجد الله لئلا يناقشون ما فعله بالبلاد من دمار وتدمير, وبيع اصول البلد من غاز المتوسط وتنازلاته التي يستحق عليها تهمة الخيانة الكبرى من بيع الجزر للسعودية مقابل مليارات دخلت جيبه وباع النيل لاثيوبيا من اجل عيون الكيان الصهيوني الذي ينتمي إليه وقد دفع من جيب الموازنة المصرية ما يوازي المليار من اجل ترميم المعابد اليهودية في القاهرة والاسكندرية في حين تجرأ على هدم عشرات من المساجد الأثرية بحجة أن الكوبري سيمر عبرها ولا بد من هدمها ولا أحد يعترض فهو الدولة والدولة هي السيسي .{ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى&#1648-;- فِي خَرَابِهَا &#1754-;- أُولَ&#1648-;-ئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ &#1754-;- لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيم }صدق الله العظيم.وأضاف وزير الأوقاف في مداخلة هاتفية مع الإعلامي عمرو أديب، ببرنامج «الحكاية»، المُذاع عبر قناة إم بي سي مصر، مساء السبت، إن المساجد التي يقام فيها صلاة الجمعة سيؤدي فيها المصلون صلاة عيد الأضحى بضوابط ارتداء الكمامة والتباعد الاجتماعي وتقصير وقت التكبير بما لا يزيد على 7 دقائق واستمرار عدم فتح دورات المياه وعدم تجاوز الخطبة عن 10 دقائق.وأوضح وزير الأوقاف أن الأمور الحالية أفضل حالًا في ظل استمرار تطعيم لقاح كورونا، مطالبًا الشعب المصري بتلقي تطعيمات لقاح كورونا.وشدد وزير الأوقاف على أن الوزارة حذرت من إقامة صلاة عيد الأضحى في الساحات أو الزوايا.يقول المغردين عن حالة الطوارىء التي اقرها الوزير الذي يلدغ بحرف الراء فيصبح رمضان مرضان والذي رأى الشعب له فيديو من يقرأ سورة الفاتحة مثل طفل في الصف الأول يتهجى الأحرف فكيف حصل هذا على الدكتوراة !!! ربما اشتراها ولكن الفضيحة كيف اصبح وزيرا !!!يعلق على ذلكد ـ أحمد موفق زيدان@Ahmadmuaffaqمخبرون وأجراء يخدمون في تشبيحية تسمى وزارة أوقاف في #مصر تلاحق المعتكفين والمتهجدين ليلاً في المساجد…فتغلق عليهم بيوت الله…. أرأيت الذي ينهى عبداً إذا صلى… اللهم عليك ب #السيسي ومن أيده. أما هيثم @ Haithamauthorردًا على حاتم @Hatem_alhowainy يصف مختار الذي هو حسب اغلبية مصر عميل وفي للنظام برتبة مخبر وجاسوس عن المصريين و و مطبلاتي ولا يعرف من الاسلام الا اسمه يقول في احدى تصريحاته" لو اقتضت حاجة البلاد والعباد , أن يحكمنا يهودي فلا حرج بذلك " وكأن الرجل يلحن عن اصل السيسي اليهودي المتصهين .الاسم:محمد مختار جمعة. المؤهل العلمي:دكتوراة في الباطل..المهنة:الصد عن السبيل. محل الإقامة:بيت النفاق.Ahmed Abd El-Monsef@dr14yussufردًا على @ :" Elhek ......
#وزير
#الأوقاف
#المصري
#الاعتكاف:
#-المسجد
#فندق-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754268

سامح عسكر : نظرات نقدية في الاعتكاف بالعشر الأواخر من رمضان
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر بالنسبة للاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان جائتني رسائل تطلب بشكل متكرر رأيي فيه، وسأجيب في هذا المقال بشكل مفصل دون استطرادوفي البداية تعريف الاعتكاف من حيث الاصطلاح: هو المداومة على البقاء في المسجد بالعشر الأواخر من رمضان، حيث يتحرى فيه المعتكفون ليلة القدر، ومن حيث اللغة: هو الاستمرارية والدوام على الشئ ، عكف على شئ أي استمر في عمله والحرص عليه..معظم فقهاء المسلمين يقولون بسنة الاعتكاف لأحاديث في ذلك وردت في السنن، أن الرسول كان يعتكف في المسجد ليتحرى ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان، لكن ما هو المسجد وهل يجوز ذلك في كل المساجد ففي الأمر تفصيل:أولا: يوجد فارق بين كلمة "المسجد" وكلمة "الجامع" الأولى تعني مكان السجود، فيمكن أن تسمى السجادة أو الأرض الفضاء مسجدا مهما كانت مساحتها صغيرة أو كبيرة، بينما الجامع هو المكان الذي يتجمع فيه المصلون بأعداد للصلاة، فكل جامع هو مسجد إذا ذكر في مقام العبادة، لأن هناك جوامع ليست للعبادة كالأسواق، بينما كل مسجد ليس شرطا أن يكون جامعا لأن مسجد الفرد قد تكون غرفة نومه، وبذلك فقوله تعالى "ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد" [البقرة : 187] لا يعني الاعتكاف الجماعي، بل يدل على عكوف ومداومة في مسجد صغير بالبيت أو أي مكان للصلاة..ثانيا: مساجد الناس قد تكون في البيت أو العمل كالبيع والتجارة والرعي..إلخ، فيظهر من الآية أن الله قد نهي العاكفين بتلك المساجد للصلاة عن مباشرة النساء التي اختلف في معناها بين الفقهاء، هل تعني الجماع أو الشهوة بكل أنواعها، وهذا ليس بيت القصيد..ويظهر أن بعض الناس لم يكونوا يحترمون مساجدهم في صدر الدعوة لحداثتهم بالإسلام وخلطهم بين الدعوة الجديدة وطقوسهم القديمة التي لم تكن تحرم هذا الشئ، فنزل النهي عن المباشرة في مكان العبادة – أيا كان هو- احتراما وتقديرا للمكان.. ثالثا: الله في القرآن لم يذكر لفظ "الاعتكاف" الذي يعني العُزلة والانقطاع، بل ذكر العكوف بلفظين "عاكفون" "وعاكفين" وكلاهما يعني الدوام والاستمرارية في العبادة أو الشرك كما في قوله تعالى " يعكفون على أصنام لهم " [الأعراف : 138] وقوله تعالى " إذ قال لأبيه وقومه ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون" [الأنبياء : 52]، والخلط بين اللفظين (اعتكاف وعكوف) حدث لطغيان الرواية على القرآن في عصر متأخر، (فالمعتكف) هو منقطع عن الدنيا ومعزول كمن يعتكف في الصحراء أو عن المجتمع والناس، بينما (العاكف) هو الحريص والمداوم على فعل الشئ، وبالتالي فالقرآن يقصد المعنى الثاني وهو الاستمرارية والدوام في العبادة التي قد تكون جزئية ثم تعود، وهو لا يعني العزلة، فالعاكف على صلاته والمداوم عليها بالتهجد والقيام وغيره قد يختلط بالناس عادي ويذهب لعمله ويعيش كإنسان بشكل طبيعي..رابعا: الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان بمعنى الانقطاع والعزلة عن العالم جاء في الأحاديث والروايات بخبر الواحد، ولم يذكر في القرآن مطلقا ولا يوجد في كتاب الله ما يدل على معناه ولا حتى توقيته..خامسا: اختلف في مكان الاعتكاف ويقول في ذلك الإمام وشيخ المفسرين " فخر الدين الرازي" المتوفي سنة 606 هـ: " اتفقوا على أن شرط الاعتكاف ليس الجلوس في المسجد وذلك لأن المسجد مميز عن سائر البقاع من حيث إنه بني لإقامة الطاعات فيه، ثم اختلفوا فيه، فنقل عن علي رضي الله عنه أنه لا يجوز إلا في المسجد الحرام، والحجة فيه قوله تعالى: أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين [البقرة: 125] فعين ذلك البيت لجميع العاكفين، ولو جاز الاعتكاف في غيره لما صح ذلك العموم وق ......
#نظرات
#نقدية
#الاعتكاف
#بالعشر
#الأواخر
#رمضان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754371

محمد علي مقلد : الخطاب الانتخابي الخشبي الاعتكاف، الاستنكاف
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مقلد الخطاب الانتخابي الخشبيالاعتكاف، الاستنكافالاعتكاف والاستنكاف والورقة البيضاء أسلحة يشهرها الناخبون ضد صناديق الاقتراع حين لا يأنسون لمجريات المعركة الانتخابية، إما اعتراضاً على المرشحين أو على القانون أو على الأجواء السياسية العامة، إما احتجاجاً حزبياً كحال المقاطعة المسيحية في أول دورة انتخابية بعد الطائف وعزوف سعد الحريري في دورة 2022.ما يعنينا هنا هو الاحتجاجات الفردية لا حرد حزب أو طائفة. أي ما يتوافق عليه أفراد، بتنسيق في ما بينهم أو من دون تنسيق، وهذا في الأعم الأغلب من الحالات، موقف مبني على حدس مشترك أو إحباط عام أو يأس من النتائج المتوقعة، وهو لا يحتاج إلى حملة ولا إلى ترويج ولا إلى أي جهد يبذل. يكفي المستنكف ألا يفعل شيئاً، ألا ينفعل كالمتحمسين للزعماء ومحادلهم أو للتغييريين ولوائحهم، فيأتيه الاستنكاف إلى مقعده. حتى خيار الورقة البيضاء لا معنى له في القانون النافذ، لأن الناخب يعطى ورقة غير بيضاء مطبوعة بالألوان والصور وعليها أسماء كل المرشحين، وما عليه إذا كان مستنكفاً، إلا أن يضعها كما لو أنه يرميها في صندوقة القمامة.المستنكفون، في معظمهم، من أنصار التغيير وكثيرون منهم ينتمون إلى عالم الثورة وقيمها، لكنهم لا يأخذون بقول قائل "الجود من الموجود"، أو " من حضر السوق باع واشترى" بل بقول المتنبي، "أريد من زمني ذا أن يبلغني ..... ما ليس يبلغه من نفسه الزمن". من هذه الزاوية يحكم على خطابهم بأنه خشبي، لأنه يغرف من معين الطوبى، ويغلّب الأفكار النظرية على الواقع، ومراجعه في الكتب أو في الأحلام لا في تفاصيل الصراعات والمآسي اليومية.دورة 2022 الانتخابية حدث فريد في تاريخ لبنان. هي تحصل بعد ثورة سلمية تحت سقف الدستور، وهي بمثابة استفتاء، على الشعب أن يقرر فيه إما التجديد لتحالف ميليشيوي مافيوي دمر الوطن والدولة إما استكمال مهام الثورة بهدف إعادة تشكيل السلطة السياسية.صحيح أن الأوضاع السياسية لا تدعو في ظاهرها إلى التفاؤل، وأن لبنان يعيش حالة حرب لم تنقطع إلا لسنوات منذ خمسين عاماً، وأن القانون الانتخابي هو الأسوأ في تاريخ الديمقراطيات في العالم، وأن التحالف الحاكم وضع البلاد على حافة الجوع والدمار والدولة على حافة التفكك، وهذا كله يبرر الاستنكاف، لكن علينا أن نرى النصف الملآن من الكأس لا نصفه الفارغ فحسب. لأول مرة لا يكون التنافس بين متشابهين ممن يحكمون بالتناوب والتعاون والتحاصص، ويمثلون على الشعب بدل أن يمثلوه في البرلمان، بل بين المتسلطين على مقادير البلاد من جهة، وبين معارضات متنوعة قدمت نفسها بخطاب جديد لم تألفه المعارك الانتخابية منذ الاستقلال، من جهة أخرى.ما من مرة شهدت فيها الحياة السياسية سجالاً فضائحياً بين أهل الحكم قبل الانتخابات ثم تعاوناً وطيداً بينهم خلالها. وما من مرة برزت أسماء من قوى الثورة والتغيير كالتي برزت في كل لبنان من شماله إلى جنوبه وفي كل أقضية الجبل والبقاع، ولا يضير هذه الأسماء تعددها وتنوعها ولا تنافسها فيما بينها على تمثيل الثورة وجيل المستقبل.وما من مرة أثبتت سياسة الاستنكاف فعاليتها، لا في التجارب اليسارية القديمة مع الورقة البيضاء ولا في اعتكافٍ أو إحجامٍ أو امتناعٍ عن التصويت، ولا في مقاطعة مسيحية بعد الطائف، ولا في ما سيكون عليه، على ما نظن، مصير الدعوة الحريرية إلى العزوف.إن الثورة تدعو صانعيها ومؤيديها والمتضامنين معها إلى المشاركة في الاقتراع والتصويت ضد التحالف الحاكم ولمصلحة أي فريق من قوى المعارضة ولوائحها الكثيرة والمتنوعة والمتعددة على امتداد الوطن. هذه ......
#الخطاب
#الانتخابي
#الخشبي
#الاعتكاف،
#الاستنكاف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755531