احمد قرة : رأى خبير ادارى (3)-الشجاعه والجرأه لاعاده بناء الاعمال بعد الازمات
#الحوار_المتمدن
#احمد_قرة الركيزة الادارية "الاعمال الادارية تؤكد ضرورة تمتع كل القيادات بالجراءة على اعادة البناء ، مع الشجاعة فى التصميم على النجاح، و غياب الخوف من الفشل والمثابرة الدائمة حتى تحقيق الاهداف" لم تكن مقولة الامام الشافعى رضى اللة عنة ، والتى تقول: "تَعَمَّدني بِنُصْحِكَ في انْفِرَادِي وجنِّبني النصيحة في الجماعهْ .. فَإِنَّ النُّصْحَ بَيْنَ النَّاسِ نَوْعٌ من التوبيخِ لا أرضى استماعه .. وَإنْ خَالَفْتنِي وَعَصَيْتَ قَوْلِي فَلاَ تَجْزَعْ إذَا لَمْ تُعْطَ طَاعَة. - " ، لم تكن تلك المقولة سوى تاكيدا لحقيقة لاخلاف او جدال حولها، كونها تؤكد على ان الاشخاص من اصحاب الاقكار المبدعة ، دائما ما ينطلقون من ذاواتهم ، بالشكل الذى يمكنهم من ان يفرجوا عن معين موهبتهم، بما يعيد تشكيل هذا الحاضر ، الذى هم اكثر تفاعلا بة واستجابة لمقتضياتة ، وكذلك لأزماتة وانواءة المتلاحقة ، ورغم ذلك تجدهم غير متهجمين او عابثين ، بل هم الاكثر تفاؤلا وايجابية والاكثر عمقا فى استيعاب هذا الحاضر وصراعاتة ، بتحجيمة فى نطاقة الحقيقى دون نقص او مبالغة وغلو . حقا ان العقول تضمر والقلوب تموت ، فاللة سبحانة وتعالى ، لم يكن ليميت الانسان فجاة بدون مراحل الى هذا الموت ، مثلة فى ذلك مثل ميلاد هذ الانسان ، ولكن قليل هم من يبصرون ، كما قال سبحانة وتعالى :" انما لاترى الابصار ، ولكن ترى القلوب التى فى الصدور " . فهؤلاء اللذين خصهم اللة بايحياء القلوب هم اللذين يحافظون برؤيتهم على تدفق هذة الحياة ويزيدون وشائج البشرية من خلال حسن ادارتها وعمرانها. ويعد عمران القلوب لهؤلاء العباقرة الاداريين هوالذى وراء اسباب حياة قلوبهم العامرة، لكون ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673401
#الحوار_المتمدن
#احمد_قرة الركيزة الادارية "الاعمال الادارية تؤكد ضرورة تمتع كل القيادات بالجراءة على اعادة البناء ، مع الشجاعة فى التصميم على النجاح، و غياب الخوف من الفشل والمثابرة الدائمة حتى تحقيق الاهداف" لم تكن مقولة الامام الشافعى رضى اللة عنة ، والتى تقول: "تَعَمَّدني بِنُصْحِكَ في انْفِرَادِي وجنِّبني النصيحة في الجماعهْ .. فَإِنَّ النُّصْحَ بَيْنَ النَّاسِ نَوْعٌ من التوبيخِ لا أرضى استماعه .. وَإنْ خَالَفْتنِي وَعَصَيْتَ قَوْلِي فَلاَ تَجْزَعْ إذَا لَمْ تُعْطَ طَاعَة. - " ، لم تكن تلك المقولة سوى تاكيدا لحقيقة لاخلاف او جدال حولها، كونها تؤكد على ان الاشخاص من اصحاب الاقكار المبدعة ، دائما ما ينطلقون من ذاواتهم ، بالشكل الذى يمكنهم من ان يفرجوا عن معين موهبتهم، بما يعيد تشكيل هذا الحاضر ، الذى هم اكثر تفاعلا بة واستجابة لمقتضياتة ، وكذلك لأزماتة وانواءة المتلاحقة ، ورغم ذلك تجدهم غير متهجمين او عابثين ، بل هم الاكثر تفاؤلا وايجابية والاكثر عمقا فى استيعاب هذا الحاضر وصراعاتة ، بتحجيمة فى نطاقة الحقيقى دون نقص او مبالغة وغلو . حقا ان العقول تضمر والقلوب تموت ، فاللة سبحانة وتعالى ، لم يكن ليميت الانسان فجاة بدون مراحل الى هذا الموت ، مثلة فى ذلك مثل ميلاد هذ الانسان ، ولكن قليل هم من يبصرون ، كما قال سبحانة وتعالى :" انما لاترى الابصار ، ولكن ترى القلوب التى فى الصدور " . فهؤلاء اللذين خصهم اللة بايحياء القلوب هم اللذين يحافظون برؤيتهم على تدفق هذة الحياة ويزيدون وشائج البشرية من خلال حسن ادارتها وعمرانها. ويعد عمران القلوب لهؤلاء العباقرة الاداريين هوالذى وراء اسباب حياة قلوبهم العامرة، لكون ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673401
احمد قرة : رأى خبير ادارى (5) : الانضباط الادارى هو مقياس النجاح
#الحوار_المتمدن
#احمد_قرة الركيزة الادارية ؛ الانضباط الادارى هو مقياس النجاح ، وهو ليس مجرد الالتزام باللوائح التنفيذية ، بل هو الالتزام باداء المهام ، والتى تبدأ من المهام الصغيرة ، ثم الكبيرة مع عدم افتقاد اليات وادوات التحكم والسيطرة والرقابة ، مهما كانت الظروف والتحديات ، وفقا لمؤشرات علمية واضحة ، ونماذج بيانات مدققةدائما ما يكون هناك اناس يظلوا يحلمون باشياء لامثيل لها ، واخرون يتمسكون بتطبيق اشياء لا غنى عنها ، وبين هؤلاء وهؤلاء تتكون جواهر الاشياء التى تعم بخيرها على الجميع ، لذا فقد ظل الانضباط الادارى ولزمن بعيد غاية قصوى لكل هؤلاء اللذين يرون فى اتجاة معين هو الطريق الذى لايجب ان يحيد عنة احد ، وعلى الرغم من كونهم محقين او غير محقين فى تصورهم هذا ، الا انة لايجب ان تتفاوت وجهات النظر فى تلك الامور الادارية شديدة الاهمية ، ذبك لان دائمى التمسك بهذا الانضباط الادارى لانصير لهم ولا يسمعون ولا يلتفت اليهم احد، فالكثيرون اللذين يرون فى ان التمسك بالانضباط الادارى قد يعوق الكثير من المغامرات والابداع بكسر قواعد الانضباط بما قد يؤدى الى المزيد من النتائج المبهرة ، وقد لايختلف اثنان ان الكثير من قواعد الانضباط الادارى قد تؤدى الى الكثير من البطىء فى احيان كثيرة ، ولكن هذا ايضا لا يمكن الانكار بان السلاحف البطيئة قد تكون هى الاكثر خبرة بالطرق بتراثها الكبير فى البطىء ، الا انة يجب الا ينكر احد ان الجميع يجب ان يكونوا مثل القطرات المائية الصغيرة التى يجب ان تشكل فى مجموعها النهر او البحر ، لانها حين لا تخلق هذا النهر فانها لا تستطيع سوى ان تكون اشياء متناثرة مثل قطرات الندى التى سرعات ما تتلاشى وتذوب غير منتجة لاى شىء او محققة لاية اهداف تذكر فالانضباط ليس امنية ترجى او مناشدة تنشد ، بل هو امر شديد الخطورة والاهمية ، ويرتبط بعلم القياس بشكل عام ، والذى تقول قاعدتة "انة ما لايمكن قياسة لا يمكن تحسينة او تطويرة او حتى الخلاص منة فى اغلب الاحيان" لذا فان هؤلاء اللذين قد يحملون قوائم طويلة من التحزيرات ، والتى يرون فى مخالفتها تعبيرا عن غياب الانضباط الادارى المطلوب ، لديهم قصور واضح فى فهم اليات وتكتيكات هذا الانضباط الادارى ولاشك ان الامور المتعلقة بمعايير الانضباط الادارى قد تختلف من منظومة ادارية الى اخرى ، الا انها جميعا تشترك فى عددا من السمات العامة المعبرة عن الخبرة الخاصة بكل منظومة ادارية على حدا ، وايضا القناعات الادارية السائدة فى التنظيم الادارى العام ككل ، لكن يظل هناك دائما الجديد وخاصة مع تغير الوسائل والادوات الادارية مع الطفرة التنكولوجية ، التى جعلت للانضباط الادارى قدرات جبرية محددة يمكن من خلالها فرض هذا الانضباط الادارى وبالتالى فان الانضباط الادارى لم يعد يحدد ويعيد تقيم القياسات الادارية المختلفة، مثلما كان الاعتماد على ذلك فى المنهج التقليدى القائم على فكرة ان الانضباط هو مجرد احساس يتم تلمسة من خلال مجسات القيادة الادارية فقط ، و ان تلك القيادة قادرة على العمل على استرجاعة وتعميمة فى داخل المنظومات الادارية ، ولكن هذا الامر قد اختلف تماما فى مناهج الادارة الحديثة ، حيث اصبح هناك مؤشرات وقياسات اكثر حداثة تقوم بتحديد معايير الانضباط الادارى واليات المراقبة الفعالة والنشطة والتى لاتترك الامور تنجرف فى اتجاهات من الخلل الادارى الناتج عن غياب هذا الانضباط الادارى والحقيقة التى لايجب ان يغفلها احد ان الكثير من نظريات السلوك الادارى التى امعنت النظر فى الكثير ......
#خبير
#ادارى
#الانضباط
#الادارى
#مقياس
#النجاح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673986
#الحوار_المتمدن
#احمد_قرة الركيزة الادارية ؛ الانضباط الادارى هو مقياس النجاح ، وهو ليس مجرد الالتزام باللوائح التنفيذية ، بل هو الالتزام باداء المهام ، والتى تبدأ من المهام الصغيرة ، ثم الكبيرة مع عدم افتقاد اليات وادوات التحكم والسيطرة والرقابة ، مهما كانت الظروف والتحديات ، وفقا لمؤشرات علمية واضحة ، ونماذج بيانات مدققةدائما ما يكون هناك اناس يظلوا يحلمون باشياء لامثيل لها ، واخرون يتمسكون بتطبيق اشياء لا غنى عنها ، وبين هؤلاء وهؤلاء تتكون جواهر الاشياء التى تعم بخيرها على الجميع ، لذا فقد ظل الانضباط الادارى ولزمن بعيد غاية قصوى لكل هؤلاء اللذين يرون فى اتجاة معين هو الطريق الذى لايجب ان يحيد عنة احد ، وعلى الرغم من كونهم محقين او غير محقين فى تصورهم هذا ، الا انة لايجب ان تتفاوت وجهات النظر فى تلك الامور الادارية شديدة الاهمية ، ذبك لان دائمى التمسك بهذا الانضباط الادارى لانصير لهم ولا يسمعون ولا يلتفت اليهم احد، فالكثيرون اللذين يرون فى ان التمسك بالانضباط الادارى قد يعوق الكثير من المغامرات والابداع بكسر قواعد الانضباط بما قد يؤدى الى المزيد من النتائج المبهرة ، وقد لايختلف اثنان ان الكثير من قواعد الانضباط الادارى قد تؤدى الى الكثير من البطىء فى احيان كثيرة ، ولكن هذا ايضا لا يمكن الانكار بان السلاحف البطيئة قد تكون هى الاكثر خبرة بالطرق بتراثها الكبير فى البطىء ، الا انة يجب الا ينكر احد ان الجميع يجب ان يكونوا مثل القطرات المائية الصغيرة التى يجب ان تشكل فى مجموعها النهر او البحر ، لانها حين لا تخلق هذا النهر فانها لا تستطيع سوى ان تكون اشياء متناثرة مثل قطرات الندى التى سرعات ما تتلاشى وتذوب غير منتجة لاى شىء او محققة لاية اهداف تذكر فالانضباط ليس امنية ترجى او مناشدة تنشد ، بل هو امر شديد الخطورة والاهمية ، ويرتبط بعلم القياس بشكل عام ، والذى تقول قاعدتة "انة ما لايمكن قياسة لا يمكن تحسينة او تطويرة او حتى الخلاص منة فى اغلب الاحيان" لذا فان هؤلاء اللذين قد يحملون قوائم طويلة من التحزيرات ، والتى يرون فى مخالفتها تعبيرا عن غياب الانضباط الادارى المطلوب ، لديهم قصور واضح فى فهم اليات وتكتيكات هذا الانضباط الادارى ولاشك ان الامور المتعلقة بمعايير الانضباط الادارى قد تختلف من منظومة ادارية الى اخرى ، الا انها جميعا تشترك فى عددا من السمات العامة المعبرة عن الخبرة الخاصة بكل منظومة ادارية على حدا ، وايضا القناعات الادارية السائدة فى التنظيم الادارى العام ككل ، لكن يظل هناك دائما الجديد وخاصة مع تغير الوسائل والادوات الادارية مع الطفرة التنكولوجية ، التى جعلت للانضباط الادارى قدرات جبرية محددة يمكن من خلالها فرض هذا الانضباط الادارى وبالتالى فان الانضباط الادارى لم يعد يحدد ويعيد تقيم القياسات الادارية المختلفة، مثلما كان الاعتماد على ذلك فى المنهج التقليدى القائم على فكرة ان الانضباط هو مجرد احساس يتم تلمسة من خلال مجسات القيادة الادارية فقط ، و ان تلك القيادة قادرة على العمل على استرجاعة وتعميمة فى داخل المنظومات الادارية ، ولكن هذا الامر قد اختلف تماما فى مناهج الادارة الحديثة ، حيث اصبح هناك مؤشرات وقياسات اكثر حداثة تقوم بتحديد معايير الانضباط الادارى واليات المراقبة الفعالة والنشطة والتى لاتترك الامور تنجرف فى اتجاهات من الخلل الادارى الناتج عن غياب هذا الانضباط الادارى والحقيقة التى لايجب ان يغفلها احد ان الكثير من نظريات السلوك الادارى التى امعنت النظر فى الكثير ......
#خبير
#ادارى
#الانضباط
#الادارى
#مقياس
#النجاح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673986
الحوار المتمدن
احمد قرة - رأى خبير ادارى (5) : الانضباط الادارى هو مقياس النجاح
احمد قرة : قصيده : البلياتشو وعاريه السعاده
#الحوار_المتمدن
#احمد_قرة البلياتشوذبذبة الحسرات بدايتها عرى القصد،والبلياتشو يقذف ثوب الحزن ، ينشر بيمناة الوعد وباليسرى الغد،والامه رغم الحذر الشائع تتلوى فى الشهر السابع تنتظر وليدا يأتيها سفاحا من ذاك الوغدالسعاده عــارية السـيرك المصلوبيموج ضحايابصكوك قضايالخطـــاة قنوططمروا صوت الحرية سيلابغبار صراخللقاحات تتناطح فى محفل بؤستتزين بحناجر جرح فى موكب كدمات ورضوضصاحبة السعاده صارت عاهرة لماخور الرأى المرفوضهى فجوة زمنا فاتحة قضبان التقديسلنعاج البشر المتلونبفنون التعريض الاجوف وتغوص فى جانحة الخدر المغلوطبنوات سنين نقشت فى العقل حانوت الفشل الزاحف تنتظر سطوع شمس الحريه صرختها هرولة الصمت لسخطا ممدودينسج منها المجبر كرهارزقا اوتارة ضوء المدنيهلغة البلياتشو اضيق حرفا بدروب سدودثقلت فى خطوط تجاعيدة صبغات شرودفيعانق حركات اللف ويبوح الكذب الممقوتمليئا كالطبل بأجفان تلبس الوان الجبروتفى الافق نسمع صوتا يصرخ ويصوليتصايح حنقاسـامرة عصيان الصوتكالزرع يتمدد بحشود جذور تكاياتبتز السلطه برغبات تخوم دراويش بخور العودقاطرة تجرف باب الحكمةكالسوط لساحات تبجح تتناسل ثانية بدءا على عود يقولون تلك قوارير لجوقة هذيان قد تمحى حناء الجدران قى يوم العيد الموعود ......
#قصيده
#البلياتشو
#وعاريه
#السعاده
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701865
#الحوار_المتمدن
#احمد_قرة البلياتشوذبذبة الحسرات بدايتها عرى القصد،والبلياتشو يقذف ثوب الحزن ، ينشر بيمناة الوعد وباليسرى الغد،والامه رغم الحذر الشائع تتلوى فى الشهر السابع تنتظر وليدا يأتيها سفاحا من ذاك الوغدالسعاده عــارية السـيرك المصلوبيموج ضحايابصكوك قضايالخطـــاة قنوططمروا صوت الحرية سيلابغبار صراخللقاحات تتناطح فى محفل بؤستتزين بحناجر جرح فى موكب كدمات ورضوضصاحبة السعاده صارت عاهرة لماخور الرأى المرفوضهى فجوة زمنا فاتحة قضبان التقديسلنعاج البشر المتلونبفنون التعريض الاجوف وتغوص فى جانحة الخدر المغلوطبنوات سنين نقشت فى العقل حانوت الفشل الزاحف تنتظر سطوع شمس الحريه صرختها هرولة الصمت لسخطا ممدودينسج منها المجبر كرهارزقا اوتارة ضوء المدنيهلغة البلياتشو اضيق حرفا بدروب سدودثقلت فى خطوط تجاعيدة صبغات شرودفيعانق حركات اللف ويبوح الكذب الممقوتمليئا كالطبل بأجفان تلبس الوان الجبروتفى الافق نسمع صوتا يصرخ ويصوليتصايح حنقاسـامرة عصيان الصوتكالزرع يتمدد بحشود جذور تكاياتبتز السلطه برغبات تخوم دراويش بخور العودقاطرة تجرف باب الحكمةكالسوط لساحات تبجح تتناسل ثانية بدءا على عود يقولون تلك قوارير لجوقة هذيان قد تمحى حناء الجدران قى يوم العيد الموعود ......
#قصيده
#البلياتشو
#وعاريه
#السعاده
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701865
الحوار المتمدن
احمد قرة - قصيده : البلياتشو وعاريه السعاده
احمد قرة : مصر والسقوط المتعمد فى فخ الديون الصينى
#الحوار_المتمدن
#احمد_قرة ان الشجاعه الحقيقه لاى نظام هى قدرته على نقل الاقتصاد من حال الى حال افضل بالفعل وليس بالوهم ، بالانتاج وليس بالاعلام ، بالناتج الاجمالى وليس بالديون ، حينها لاتصبح الازمه الحقيقه لهذا النظام هو ازمه وعى بل هو ينهض بثورات متعاقيه من هذا الوعى لكن ما يحدث مع النظام المصرى فهو عكس ذلك تماما حيث تراه لاهثا يركض متسائلا يحتار من اين يقترض يبحث عن عتباب يستلقى عليها مستريحا من اعباء صتعها لنفسه وحمل تبعاتها لمواطنيه وهو يبحث لتحقيق اوهام متلازمه السلطه المغموسه بجنون العظمه والتى تحمل دائما صيغه من فعل افضل وافخم على شاكله اطزل سارى علم واطول ناطحه سحاب وافشخ مدينه ذكيه وهكذا دواليك كل هذا بقروض تناسى ان لها دائنيين واوقات سداد وان تلك الاموال قد وضعت فى غير محلها ودون دراسه او خبره اقتصاديه تضع فى حسبانها توليد العوائد ـ ذلك ان ذلك النظام لم يحترم العلم والمتخصصين خوفا من ان يجد النظام نفسه تحت قيادتهم وهو يريد متوسطى التعليم وعديمى الخبره فى مقدمه الصفوف من اجل هذا كان يعمل على الانتهاء بالسرعه القصوى وخارج اطر جراسات الجدوى لتلك المشاريع حتى لا يتساءل احد عن مدى جدواها وتصبح امر واقع ، من هنا اصبحت الديون هى ذالك العدو الذى صنعه النظام لنفسه فلا يمكن لعاقل ان يتصور ان النظام المصرى لم يعرف ما يطلق عليه فخ الديون الصينيه اقدم الحيل الاسيويه والتى تعتكد على الاقراض والسداد باضعاف ما تم اقراضه وهوالاصول الاستراتيجيه ، فتلك الحيله واللعبه الصينيه يكاد الاطفال والباعه المتجولين فى شوارع القاهره على علم بها فى الوقت الذى لم يصل هذا العلم بها لاصحاب القرار فى مصر وان ياخذوا حذرهم منها ن بل اصبح الان من مصر وهى تتفاوض مع الصين لمبادله الديون الصينيه المقدره ب ١٨ مليار دولار امريكى ان تقدم تقييم حقيقى وواقعى لتلك الاصول وفق الاوضاع الحاليه والتى ينظر اليها بوصفها خرابات وكهن ستتمكن الصين بالاستحواذ عليها ان تحولها الى مناجم ذهب هكذا فعلت مع بنجلادش فى موانيها فى الوقت الذى انهدم النظام فى بنجلادش وهرب الرئيس واقتحم قصوره الرئاسيه التى لم يكن يبنيها لنفسه بل من اجل الدوله !!!! ......
#والسقوط
#المتعمد
#الديون
#الصينى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764917
#الحوار_المتمدن
#احمد_قرة ان الشجاعه الحقيقه لاى نظام هى قدرته على نقل الاقتصاد من حال الى حال افضل بالفعل وليس بالوهم ، بالانتاج وليس بالاعلام ، بالناتج الاجمالى وليس بالديون ، حينها لاتصبح الازمه الحقيقه لهذا النظام هو ازمه وعى بل هو ينهض بثورات متعاقيه من هذا الوعى لكن ما يحدث مع النظام المصرى فهو عكس ذلك تماما حيث تراه لاهثا يركض متسائلا يحتار من اين يقترض يبحث عن عتباب يستلقى عليها مستريحا من اعباء صتعها لنفسه وحمل تبعاتها لمواطنيه وهو يبحث لتحقيق اوهام متلازمه السلطه المغموسه بجنون العظمه والتى تحمل دائما صيغه من فعل افضل وافخم على شاكله اطزل سارى علم واطول ناطحه سحاب وافشخ مدينه ذكيه وهكذا دواليك كل هذا بقروض تناسى ان لها دائنيين واوقات سداد وان تلك الاموال قد وضعت فى غير محلها ودون دراسه او خبره اقتصاديه تضع فى حسبانها توليد العوائد ـ ذلك ان ذلك النظام لم يحترم العلم والمتخصصين خوفا من ان يجد النظام نفسه تحت قيادتهم وهو يريد متوسطى التعليم وعديمى الخبره فى مقدمه الصفوف من اجل هذا كان يعمل على الانتهاء بالسرعه القصوى وخارج اطر جراسات الجدوى لتلك المشاريع حتى لا يتساءل احد عن مدى جدواها وتصبح امر واقع ، من هنا اصبحت الديون هى ذالك العدو الذى صنعه النظام لنفسه فلا يمكن لعاقل ان يتصور ان النظام المصرى لم يعرف ما يطلق عليه فخ الديون الصينيه اقدم الحيل الاسيويه والتى تعتكد على الاقراض والسداد باضعاف ما تم اقراضه وهوالاصول الاستراتيجيه ، فتلك الحيله واللعبه الصينيه يكاد الاطفال والباعه المتجولين فى شوارع القاهره على علم بها فى الوقت الذى لم يصل هذا العلم بها لاصحاب القرار فى مصر وان ياخذوا حذرهم منها ن بل اصبح الان من مصر وهى تتفاوض مع الصين لمبادله الديون الصينيه المقدره ب ١٨ مليار دولار امريكى ان تقدم تقييم حقيقى وواقعى لتلك الاصول وفق الاوضاع الحاليه والتى ينظر اليها بوصفها خرابات وكهن ستتمكن الصين بالاستحواذ عليها ان تحولها الى مناجم ذهب هكذا فعلت مع بنجلادش فى موانيها فى الوقت الذى انهدم النظام فى بنجلادش وهرب الرئيس واقتحم قصوره الرئاسيه التى لم يكن يبنيها لنفسه بل من اجل الدوله !!!! ......
#والسقوط
#المتعمد
#الديون
#الصينى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764917
الحوار المتمدن
احمد قرة - مصر والسقوط المتعمد فى فخ الديون الصينى
احمد قرة : الحب بالسكين فى زمن القمع المهين
#الحوار_المتمدن
#احمد_قرة لم يعد الكبرياء فى الحب مثلما كان من قبل شعورا يحتفظ الانسان به لنفسه دون ان يتخلى عنه او يدفعه الى الانتقام بعناد احمق يهدر فيه نفسا بشريه اخرى حمل لها فى قلبه فى يوما ما مشاعر المحبه والود و صنع لها مكانه فى نفسه ووجدانه لا ينافسها احدا اخر، فالنفس فى العشق تبحث عن حالها فى نفس اخرى اقصى ما يمكن ان تتسبب لها فى اذى يكون فى ان تعاتبها فقط واحيانا ليس بالكلمات بل تكفى نظره تحمل كل شى وتحمل من الالم ما لا تستطيعه النصال ، فالوقوع فى الحب لا يحتاج سوى الى كلمه ونظره ، وايضا فان هذا الحب هو فى جوهره حريه ، والحريه معه تعنى ان تغفر ثم تغفر، وكيف لا تغفر وقلبك ومشاعرك قد اختارت هذا الحبيب الذى سيقاسمك وحدتك وحزنك والمك وفرحك ومعها تتجسد سعادتك اما ما يحدث فى مصر من القتل باسم الحب، بسلسال من الدم فى جريمتين متتاليتين لفتاه من المنصوره واخرى فى الزقازيق وفى الشوارع على روؤس الاشهاد وكانها جرائم للدفاع عن كبرياء الحمقى من الشباب بنصل السكين والطعن للفتيات ابرياء لم يدركن بان الجهل الذى خيم على مصر قد حول شبابها الى مسوخا للقرده اطعمتهم امهاتهم الخيبه والفشل واطلقتهم فى الشوارع كى يجعلوها مسرحا لاوهامهم وجرائمهم دون ان يعرفوا حبا ولا صداقه على الرغم من كونهم جامعيين ، فهم قد فاقوا البلطجيه والمجرمين ، ذلك لان التعليم قد اصل فى عقيدتهم ان المراه هى شهوه ولعبه وملكيه خاصه فى عنق الرجل فجعلوهم ضعفاء على تحمل الحياه كونهم لا يسعون سوى الى الامان التام والضمان المطلق دون الدخول فى معركه الحياه والانتصار عليها ، فتوقفوا عن الحلم وسجنوا انفسهم فى رغبه الانتقام لخداعهم فيما لهم من افضال عليهن فتوقفت مع هؤلاء الشباب الحياه ، وزاد لديهم احساس انهم ضحايا الاستغلال العاطفى من قبل من يحبونهم، ذلك ان عقولهم لا تملك مفاتيح اخرى لتلك الابواب الموصده فى وجوهم ولا ايمان ولا عقيده تشكل فى ذواتهم شيئا ، هكذا اراد من يدير حياتهم ويحكمهم ان يكونوا كى يسهل التحكم فيهم بسهوله ويكونوا كالقطعان اللذين يلهون بحياتهم وحياه الاخرين دون ان يكونوا ثوار يغيرون حاضر بلادهم ويصنعون مستقبلهم بايديهم ......
#الحب
#بالسكين
#القمع
#المهين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765008
#الحوار_المتمدن
#احمد_قرة لم يعد الكبرياء فى الحب مثلما كان من قبل شعورا يحتفظ الانسان به لنفسه دون ان يتخلى عنه او يدفعه الى الانتقام بعناد احمق يهدر فيه نفسا بشريه اخرى حمل لها فى قلبه فى يوما ما مشاعر المحبه والود و صنع لها مكانه فى نفسه ووجدانه لا ينافسها احدا اخر، فالنفس فى العشق تبحث عن حالها فى نفس اخرى اقصى ما يمكن ان تتسبب لها فى اذى يكون فى ان تعاتبها فقط واحيانا ليس بالكلمات بل تكفى نظره تحمل كل شى وتحمل من الالم ما لا تستطيعه النصال ، فالوقوع فى الحب لا يحتاج سوى الى كلمه ونظره ، وايضا فان هذا الحب هو فى جوهره حريه ، والحريه معه تعنى ان تغفر ثم تغفر، وكيف لا تغفر وقلبك ومشاعرك قد اختارت هذا الحبيب الذى سيقاسمك وحدتك وحزنك والمك وفرحك ومعها تتجسد سعادتك اما ما يحدث فى مصر من القتل باسم الحب، بسلسال من الدم فى جريمتين متتاليتين لفتاه من المنصوره واخرى فى الزقازيق وفى الشوارع على روؤس الاشهاد وكانها جرائم للدفاع عن كبرياء الحمقى من الشباب بنصل السكين والطعن للفتيات ابرياء لم يدركن بان الجهل الذى خيم على مصر قد حول شبابها الى مسوخا للقرده اطعمتهم امهاتهم الخيبه والفشل واطلقتهم فى الشوارع كى يجعلوها مسرحا لاوهامهم وجرائمهم دون ان يعرفوا حبا ولا صداقه على الرغم من كونهم جامعيين ، فهم قد فاقوا البلطجيه والمجرمين ، ذلك لان التعليم قد اصل فى عقيدتهم ان المراه هى شهوه ولعبه وملكيه خاصه فى عنق الرجل فجعلوهم ضعفاء على تحمل الحياه كونهم لا يسعون سوى الى الامان التام والضمان المطلق دون الدخول فى معركه الحياه والانتصار عليها ، فتوقفوا عن الحلم وسجنوا انفسهم فى رغبه الانتقام لخداعهم فيما لهم من افضال عليهن فتوقفت مع هؤلاء الشباب الحياه ، وزاد لديهم احساس انهم ضحايا الاستغلال العاطفى من قبل من يحبونهم، ذلك ان عقولهم لا تملك مفاتيح اخرى لتلك الابواب الموصده فى وجوهم ولا ايمان ولا عقيده تشكل فى ذواتهم شيئا ، هكذا اراد من يدير حياتهم ويحكمهم ان يكونوا كى يسهل التحكم فيهم بسهوله ويكونوا كالقطعان اللذين يلهون بحياتهم وحياه الاخرين دون ان يكونوا ثوار يغيرون حاضر بلادهم ويصنعون مستقبلهم بايديهم ......
#الحب
#بالسكين
#القمع
#المهين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765008
الحوار المتمدن
احمد قرة - الحب بالسكين فى زمن القمع المهين
احمد قرة : سلمان رشدى الدميه المستهلكه لمخطط الغرب والذى ثبت فشله
#الحوار_المتمدن
#احمد_قرة دائما ما اعتمد من يديرون العقل الغربى على خلق اصنام على هيئه منظومات فكريه مغلوطه وزائفه و يتم تشريبها للمجتمعات الغربيه وجعلها ذات سمت دوجماطيقى خالقا منها مسرحا له طقسا من الاحكام المسبقه التى تخدم من يديرون تلك المجتمعات ، وعلى خشبه هذا المسرح يوجد ادوار وشخصيات كلها ادوات وهى اشبه بالدمى لا تقول حوارا وانما ترسل رساله فقط هى واحده فى مجملها لكل الشخصيات، تؤكد بان من توجه لهم تلك الرساله او المتامر عليهم هم دائما العرب والمسللمين يجدفون ضد التيار باعتناقهم اديان تخالف دين الغرب ولذلك فهم لا يتقدمون بل يرجعون دائما للوراء وكانهم مخلقون فقط للتخلف متقوقعون فى كهوف من عقائد اعتباطيه فاقدى التواصل بينهم وبين العالم الحديث ويتبنون شر الافكار على الرغم من غموضها وزيفها ، هكذا ارادوا للعقل الغربى ان يعتنق تلك الفكره وتلك النظره للعرب والمسللمين وذلك هو لب الصراع منذ ان جاء للبشريه خاتم المرسللين بكتابا وقرانا مبينا عرف واوضح لهذا العقل الغربى المسيحيه التى يعتنقها وشرح جوهرها وفسر لمن يعتنقها قصتها وان نبيهم اسمه عيسى بن مريم وليس المسيح ابن يوسف النجار كما اطلق عليه اليهود وخطأ ادعائهم انه ابن الله الذى لم يلد ولم يولد وان مثله عند الله مثل ادم ، وكذلك ايضا اكد الاسلام لليهود بانهم ليسوا شعب الله المختار بل هم المغضوب عليهم،اللذين يحرمون ما احل الله ويكتبون الكتاب بايدهم ويقولون بانه من عند الله ويحرفون الكلم عن موضعه ويقولون انهم الاغنياء والله فقير ويقولون على الله مالا يعلمون ، من هنا انطلقت العداوه والبغضاء تجاه الاسلام والمسللمين وانطلقوا فى مخططاتهم المستمره عبر القرون مستخدمين دمى يصنعونها لكى تلعب الدور فى ارسال الرساله لافشاء العداء والكراهيه ، ومن تلك الدمى الماسونيه ظهر سلمان رشدى فى عام 1988 بكتابه ايات شيطانيه فى اساءه واضحه للاسلام والرسول الكريم ليهدر الخومينى دمه ويظهر على مسرح الاحداث ايران كدوله شيعيه استكمالا لخطه تفتيت الاسلام وتقسيمه لسنه وشيعه وذراعه الكراهيه بينهم وهذا هو صلب الفكر الماسونى الذى يقوم على تفتيت الكل الى جزئين متصارعيين يقوم هو بدعم الاثنان ووضعهم فى وحده واحده يطلق عليها وحده الاضداد الخالقه للصراع ، فحين ظهر سلمان رشدى ومن بعده الرسوم المسيئه فى الدنمارك والمدرس الفرنسى فى فرنسا وغيرهم كثيير تزرع الغرب بان ذلك كله يقع تحت مسمى حريه الرأى وهو فى الحقيقه حمايه الخطأ واعطاءه مشروعيه وكان التاريخ الاسلامى والماضى العريق للاسلام قد اصبح بالنسبه لهم كابوسا يخشى الغرب ان يستيقظ منه ليدرك بان الدين عند الله هو الاسلام ومن يبتغى غير الاسلام دينا فهو فى الاخره من الخاسرين ......
#سلمان
#رشدى
#الدميه
#المستهلكه
#لمخطط
#الغرب
#والذى
#فشله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765405
#الحوار_المتمدن
#احمد_قرة دائما ما اعتمد من يديرون العقل الغربى على خلق اصنام على هيئه منظومات فكريه مغلوطه وزائفه و يتم تشريبها للمجتمعات الغربيه وجعلها ذات سمت دوجماطيقى خالقا منها مسرحا له طقسا من الاحكام المسبقه التى تخدم من يديرون تلك المجتمعات ، وعلى خشبه هذا المسرح يوجد ادوار وشخصيات كلها ادوات وهى اشبه بالدمى لا تقول حوارا وانما ترسل رساله فقط هى واحده فى مجملها لكل الشخصيات، تؤكد بان من توجه لهم تلك الرساله او المتامر عليهم هم دائما العرب والمسللمين يجدفون ضد التيار باعتناقهم اديان تخالف دين الغرب ولذلك فهم لا يتقدمون بل يرجعون دائما للوراء وكانهم مخلقون فقط للتخلف متقوقعون فى كهوف من عقائد اعتباطيه فاقدى التواصل بينهم وبين العالم الحديث ويتبنون شر الافكار على الرغم من غموضها وزيفها ، هكذا ارادوا للعقل الغربى ان يعتنق تلك الفكره وتلك النظره للعرب والمسللمين وذلك هو لب الصراع منذ ان جاء للبشريه خاتم المرسللين بكتابا وقرانا مبينا عرف واوضح لهذا العقل الغربى المسيحيه التى يعتنقها وشرح جوهرها وفسر لمن يعتنقها قصتها وان نبيهم اسمه عيسى بن مريم وليس المسيح ابن يوسف النجار كما اطلق عليه اليهود وخطأ ادعائهم انه ابن الله الذى لم يلد ولم يولد وان مثله عند الله مثل ادم ، وكذلك ايضا اكد الاسلام لليهود بانهم ليسوا شعب الله المختار بل هم المغضوب عليهم،اللذين يحرمون ما احل الله ويكتبون الكتاب بايدهم ويقولون بانه من عند الله ويحرفون الكلم عن موضعه ويقولون انهم الاغنياء والله فقير ويقولون على الله مالا يعلمون ، من هنا انطلقت العداوه والبغضاء تجاه الاسلام والمسللمين وانطلقوا فى مخططاتهم المستمره عبر القرون مستخدمين دمى يصنعونها لكى تلعب الدور فى ارسال الرساله لافشاء العداء والكراهيه ، ومن تلك الدمى الماسونيه ظهر سلمان رشدى فى عام 1988 بكتابه ايات شيطانيه فى اساءه واضحه للاسلام والرسول الكريم ليهدر الخومينى دمه ويظهر على مسرح الاحداث ايران كدوله شيعيه استكمالا لخطه تفتيت الاسلام وتقسيمه لسنه وشيعه وذراعه الكراهيه بينهم وهذا هو صلب الفكر الماسونى الذى يقوم على تفتيت الكل الى جزئين متصارعيين يقوم هو بدعم الاثنان ووضعهم فى وحده واحده يطلق عليها وحده الاضداد الخالقه للصراع ، فحين ظهر سلمان رشدى ومن بعده الرسوم المسيئه فى الدنمارك والمدرس الفرنسى فى فرنسا وغيرهم كثيير تزرع الغرب بان ذلك كله يقع تحت مسمى حريه الرأى وهو فى الحقيقه حمايه الخطأ واعطاءه مشروعيه وكان التاريخ الاسلامى والماضى العريق للاسلام قد اصبح بالنسبه لهم كابوسا يخشى الغرب ان يستيقظ منه ليدرك بان الدين عند الله هو الاسلام ومن يبتغى غير الاسلام دينا فهو فى الاخره من الخاسرين ......
#سلمان
#رشدى
#الدميه
#المستهلكه
#لمخطط
#الغرب
#والذى
#فشله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765405
الحوار المتمدن
احمد قرة - سلمان رشدى الدميه المستهلكه لمخطط الغرب والذى ثبت فشله
احمد قرة : كلمه وقصيده تطرح السؤال 29 : علينا ان ندير الوطن
#الحوار_المتمدن
#احمد_قرة بلا ثمنساكتب عن حراب الرمل فى الصحراء بلا ثمن ، وسيوف الغيوم بلا ثمن، عن بدايات تواريخ الدمع فى وجة البحر بلا ثمن، عن اكداس القضبان المرصوصة فى سقف جماجم بشرية بلا ثمن ، وعن رتق الاحلام القدرية بمسافات الجرح رغم العرى بلا ثمن عصفور الثمنها هنا يسبح وجة عصفور الرحيلبين رمل المسافة وسيل نهر البدنمدن هوت وهمت بالرحيلتاركة اسوارها فوق نار المحنفيها يغرق ابناء السبيلفى كهوف ترتدى اسمال فوضى الزمنتمسح العابر ببيت الافولوقال :علينا ان ندير الوطنعديدة تلك بغبغاء الخمولتنام الافعاعى حول ظل جيوب الكفنببذور غشم تذرع حلولعلى جواد غيب براس خالى السكنمولاى ،،،مولاى ،،،تمهلكل العابرين مروا بمسخ الوحولوالمارقين منهم نجوم سوق العفنلتقرا ارقام احذية ملوك الذهولبأحداها تطعم ارض الصغاربخيمة امل لكوب اللبنوحين يرتعش نصف جسد الكهوليكون الدواء كلمات صبرلداء الوهنوالعدل ان تصرخ وحيدا بقفص السهولتشكى للريح ووجة البلادة بقبح السحنوكرامتك تكون حين تملك فن الدجلتبلل شفاة الذئاب بثوب العروسوتحتسى طاعة قرود الوثنوامانك يطوف حول ثعلب عجوز فوق الطلللعابة نزيف بخدر اللسان المنكس بطول الزمنمولاى،،،،،، دع العصافير ترقص بقفص الفحولتبيع الطير الجريح لكلب رؤيا بأبخس ثمنواسبح بعيدا فوق حبر رماد السيولفهذى البلاد على اسوارها حراس عمى غلاة الغبن ......
#كلمه
#وقصيده
#تطرح
#السؤال
#علينا
#ندير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765502
#الحوار_المتمدن
#احمد_قرة بلا ثمنساكتب عن حراب الرمل فى الصحراء بلا ثمن ، وسيوف الغيوم بلا ثمن، عن بدايات تواريخ الدمع فى وجة البحر بلا ثمن، عن اكداس القضبان المرصوصة فى سقف جماجم بشرية بلا ثمن ، وعن رتق الاحلام القدرية بمسافات الجرح رغم العرى بلا ثمن عصفور الثمنها هنا يسبح وجة عصفور الرحيلبين رمل المسافة وسيل نهر البدنمدن هوت وهمت بالرحيلتاركة اسوارها فوق نار المحنفيها يغرق ابناء السبيلفى كهوف ترتدى اسمال فوضى الزمنتمسح العابر ببيت الافولوقال :علينا ان ندير الوطنعديدة تلك بغبغاء الخمولتنام الافعاعى حول ظل جيوب الكفنببذور غشم تذرع حلولعلى جواد غيب براس خالى السكنمولاى ،،،مولاى ،،،تمهلكل العابرين مروا بمسخ الوحولوالمارقين منهم نجوم سوق العفنلتقرا ارقام احذية ملوك الذهولبأحداها تطعم ارض الصغاربخيمة امل لكوب اللبنوحين يرتعش نصف جسد الكهوليكون الدواء كلمات صبرلداء الوهنوالعدل ان تصرخ وحيدا بقفص السهولتشكى للريح ووجة البلادة بقبح السحنوكرامتك تكون حين تملك فن الدجلتبلل شفاة الذئاب بثوب العروسوتحتسى طاعة قرود الوثنوامانك يطوف حول ثعلب عجوز فوق الطلللعابة نزيف بخدر اللسان المنكس بطول الزمنمولاى،،،،،، دع العصافير ترقص بقفص الفحولتبيع الطير الجريح لكلب رؤيا بأبخس ثمنواسبح بعيدا فوق حبر رماد السيولفهذى البلاد على اسوارها حراس عمى غلاة الغبن ......
#كلمه
#وقصيده
#تطرح
#السؤال
#علينا
#ندير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765502
الحوار المتمدن
احمد قرة - كلمه وقصيده تطرح السؤال (29) : علينا ان ندير الوطن