محمد الذهبي : بغداد هارون لابغداد من سرقوا
#الحوار_المتمدن
#محمد_الذهبي بغداد هارون لا بغداد من سرقوادعي التسولَ يا بغدادُ مهنتهم...وشقي جيبك عن أهل القذاراتِماذا سيكتب عن بستان عائشةٍ... ابن البياتي في تلك المساءاتِبغدادُ هارون لا بغداد من سرقوا...من الفِ ليلة ليلاتٍ وليلاتِبغدادُ حزنك لا يبدو مصادفةً.....أنجبتِ روحاً كروح الله مولاتيفماله الليل يبكي خلف رحلتها...وما به الصبحُ يرمي بالعذاباتِحلوٌ هو الوجد يحييني بساحتها...وتستحيلُ لظىً في البعد أوقاتيقد يقتلُ الشوقُ أو يحيي إذا نطقت... تلك العيون وأوحت بالتعلّاتِيا ويحَ بغداد لم ابلغ بها غرضي... وها أنا الآن محكوماً بساعاتيأقضِّها بين همٍ كنت أشربهُ....... أو انتظر عتقتْ همي بكاساتيدانت لها البيدُ وارتابت بها أممٌ...وابنُ الجواهرِ يبكي ليلها الآتيقد صار رأساً بها من كان مؤْخرةً...وعانق الشمس أو لاح السماواتِبغدادُ ما للذي ماضيك يشجبهُ........ يعللُ النفس في هذي التفاهاتِذاك ابنُ سينا فرنسا اليوم تكرمهُ... وأنتِ ضيعتِ سيفاً في الملماتِويطلقون لدور العلمِ تسميةً........ من لم يرَ النورَ في تلك الفضاءاتِأبطالك اليوم من بدوٍ ومن حضرٍ.... قد خالطوا الغزلَ لفاتٍ بلفاتِهم يأكلون لحوم الضأن تسمنهم.....ونحن نأكل من باقي الحماقاتِمنهاجهم كالتي باعتْ مفاتنها.......وأبدلتها بقبحٍ في الهوى عاتيعتَّقتُ أغنيتي حتى كلِفتُ بها....وأجهشت بالبكا عودي وناياتيأعوامُ والجوع يغزوني فأكتمهُ..... حتى تخيلتُ أني آكلٌ ذاتيأنضجتُ قلبي على نيران هادئةٍ..............من ثم أطعمتهُ ليلي وآهاتيأوقدتُ ناري وبعدُ العمرَ في ترفٍ...حتى غدا العمرُ حسراتٍ بحسراتِبغدادُ من مجدت موسى بطلعتها..... وليس بغداد من ترعى العصاباتِقامت قيامتكم فالقوا أعنتها..............قارونكم نقطةٌ في ظلِّ مأساتيأجدبتمُ بلداً بستان دولتهم...........ومهبط الوحي في شتى الرسالاتِ ......
#بغداد
#هارون
#لابغداد
#سرقوا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681132

سري القدوة : فلسطين تودع شاعر العودة هارون هاشم رشيد
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة ودعت فلسطين الشاعر الوطني الفلسطيني الكبير شاعر العودة والثورة هارون هاشم رشيد بعد حياة حافلة بالنضال المخلص لفلسطين وشعبها وان الشعب الفلسطيني يودع أخا عزيزا وصديقا وفيا ومناضلا صلبا قدم الكثير لفلسطين وشعبها وكان مثالا للعطاء والتضحية متمسكا بالثوابت الوطنية والشرعية الفلسطينية وحق العودة التي تربت عليها الاجيال عبر مسيرة طويلة من الكفاح والنضال من اجل الحرية ونيل الاستقلال وتقرير المصير فكان مثال القائد والمعلم وعلما من أعلام فلسطين ومسيرتها التحررية مدافعا صلبا عن القرار الوطني المستقل في كل المراحل التي مرت فيها الثورة الفلسطينية حيث تمترس في مواقع النضال وكان الكلمة الامينة المعبرة عن صوت فلسطين النقي والحقيقي متمسكا بالمبادئ الثورية وموجها وشاعرا ودبلوماسيا متابعا الثوار المناضلين في كل مراحل حياته وسنظل على عهده ووصاياه في صدق الانتماء والالتزام بأهداف شعبنا العادلة.ولد الشاعر والمناضل الكبير هارون هشام رشيد، في حارة الزيتون بمدينة غزة العام 1927 ومنذ طفولته شهد على الأحداث والتطورات التي شكلت المأساة الفلسطينية غنت له فيروز سنرجع يوما الى حينا وغنت له فايدة كامل لن ينام الثأر في صدري وإن طال مداه وغنى له كبار المطربين وحفظ الاجيال كلماته لتكون شاهدة على العصر.أطلقت عليه تسميات مختلفة مستوحاة من مراحل عذابات شعبنا فهو شاعر النكبة وشاعر العودة وشاعر الثورة بعد عرضة قصيدة الارض والدم التي ابدع فيها وقد تمسك الشاعر الذي عمل كسفير ودبلوماسي لدي الجامعة العربية بأسس النضال الوطني الفلسطيني ليكون ايقونة الكفاح والنضال الوطني مدافعا عن الفقراء ومتمسكا بالأرض والهوية والعنوان.لقد خسرت فلسطين علماً من أعلامها البارزين والمبدعين تاركا خلفه إرثا ثقافياً وطنياً غنياً سيمتد للأجيال القادمة في حقول الشعر والكتابة والصحافة والتأليف تغنى خلالها بالشهداء الأبرار والمعتقلين الابطال وجسدت أشعاره الوطنية مأساة اللاجئين الفلسطينيين الذين عاصر نكبتهم وفي المقابل فقد تمسك بأمل عودتهم الى ارضهم وارض ابائهم وأجدادهم.اصدر هارون هاشم رشيد اكثر من 22 ديوانا شعريا بدأها عام 1954 وشعره مملوء بالرومانسية الوطنية التي تغنت بها الاجيال العربية من المحيط الى الخليج لما فيها من قدرة رائعة على استنهاض المشاعر والهمم ومقت للغزاة وعشق للحرية والحياة بشرف وكرامة اضافة الى عدد من المسرحيات الشعرية التي مزجت بين المتعة الفنية والقيمة الفكرية الوطنية الملتزمة والشاعر الوطني الكبير شاعر الثورة هارون هاشم رشيد سيظل في قلوب وعقول كل من عرفه وسيبقى حاضرا في الذاكرة الفلسطينية حتى تحقيق الاهداف الوطنية لشعبنا.وأبدع الشاعر الذي ترك تراثا من الادب والثقافة وليكون نبراسا للأجيال القادمة لتبقى صورة الوطن حية في الذاكرة الجماعية الفلسطينية ولتحافظ على وصية الشهداء والعهد من اجل ضمان حق العودة وتقرير المصير وبهذه المناسبة ننعي الى الشعب الفلسطيني اجمع والأمة العربية وجميع الاحرار في العالم رحيل شاعر العودة الذي كان وسيبقى نبراسا وطنيا تسترشد منه الاجيال وان صاحب كلمات عائدون.. عائدون فالحدود لن تكون يرحل عنا وتبقى قضايا الوطن امانة في اعناقنا جميع ويشكل تراثه الفكري والثقافي محورا هاما في التمسك بحق العودة ومواجهة المحتل الغاصب بعزيمة الانتصار واستمرار النضال بثبات وتحد حتى اقامة الدولة الفلسطينية ولروحك السلام ولكل عشاق الحرية والحياة. ......
#فلسطين
#تودع
#شاعر
#العودة
#هارون
#هاشم
#رشيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686599

شاكر فريد حسن : في رثاء شاعر العودة هارون هاشم رشيد
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن ماذا نقولُ فيكِ وعنكَ يا هارون يا ابن حي الزيتون في غزة الصموديا شاعر النكبة والعودة والثورة صائغ أحلامنا وأنانا الفردية والجماعية يا مَنْ صدحتَ بالأشعارِللوطن وحلمتَ بالعودة وآمنت بأنه مهما طال الزمان " سنرجعُ يومًا إلى حينا ونغرق في دافئات المنى "أنت هناك على الجسرِ تحُطّ في خرائط الغيم والحلم وشوارع المخيم تشد الرباط وتربط الحنين وتمضي في الحضور إلى حيفا ويافا وعكا وسوف تعودُ في الآكام نهرًا وجدولًا من حروف وكلمات ستعود مع الفراشات في الربيع وستبقى قصيدة حُبّ وحنين وسلطان الشعر والأدب مهما نأى صوتكَأو غابَ وجهكَ واحتجب ..!! ......
#رثاء
#شاعر
#العودة
#هارون
#هاشم
#رشيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687065

علي الجنابي : -$- هارونُ الرّشيد في خطابِ مُتَلفَز -$-
#الحوار_المتمدن
#علي_الجنابي أيُّها النّاسُ, إنَّ سيّدَ بغدادَ وسيد الأرضِ:هارونُ الرّشيدِ يتحدّثُ الآن اليكمُ, فألقوا السمعَ ؛ -----------------------------------------------------------------------بسمِ الله, والحمدُ لله, والصلاةُ والسلامُ على سيّدي رسولِ اللهِ , وبعد:إخوةَ الإيمانِ:أنا الهاشميُّ هارونُ الرشيد, وقد تَرَاءَى لمَسمعي أنَّ قَبصَةً من حملةِ الأقلامِ منكمُ مِمّن رَتعوا ويرتعونَ في أدغالِ أرضِ الرومِ, قد قَذفوني بعدَ ألفٍ ونصفٍ من مثلها منَ السنين, بِجنَايةِ نعتي لملكِ الرّومِ ب(كلبِ الرّومِ)! وإنّي إذ أعلنُ براءةَ ذمتي من ذاكَ التجني, ولستُ ملزَماً لإعلانها, لكني ودَدّتُ هاهنا كشفَ سرِّ هذا الوصفِ لكم أجمعين , بعدما نَأت ذواتُكم عمّا هو أصيلٌ, ونَهَت أنفسُكم عما هو نبيلٌ, وإرتأت ضمائرُكم لكلِّ ما هو دخيل.تعلمون أيُّها النّاسُ - وإنّي لأراكم نسيتموهُ- أنَّهُ في دستورِنا بندٌ ينصُّ أنّهُ ( كيفما تكن يُوَلّ عليك), وإذاً ..لمّا كانَ مَلِكُ الرّومِ زعيماً لأممٍ نَبَذَت لسانَ بيانٍ لكتابٍ من السّماءِ عزيزٍ ومهيمنٍ وأستَحَبَّت رقصَ إلسنةِ الكلابِ أللاهثة, إذاً , فأولئكُم همُ أممُ الكلابِ اللاهثةِ, ولابد لهُمُ من زعيمٍ من جنسِهُمُ: كلبٌ باسِطٌ ذراعيهِ على دفتي العرشِ يلهثُ, فلا تلوموني - يابني آخر نُطفةٍ للمكانِ وخَطفةٍ للزمانِ - ولاترموني بنبالِ الغطرسة, وسهامِ العجرفة, وأنّي لسيّدكم ذو الهيبةِ والملكوت, وسأرمي عليكم تفصيلَ موجِباتِ الوصفِ, فهاكمُوها مبينَّةً مبَيِّنةً وجَليّةً ومِن عُرفِ مِن سورةِ (الأعراف) في الذكرِ الحكيمِ, فتأدَّبوا وإلزموا غرزَكم, فلا قولَ بعدَ قيلِ الأعراف, تحت عباءة [تعانقِ حوارِ الحضاراتِ], وماكانت الحضاراتُ طرفةَ عينٍ و عبر التاريخ كُلّه متعانقةً متوادعةً, بل متخانقةً متخادعة :إسمعوا - يا بئسَ سَلَفٍ ويا عاشقين ماء "السين" وباء "برلين" وعوا ..إنّما مثلُ آياتِ الله وفؤادِ أبنِ آدم, كمثلِ نجمةٍ في سماءٍ وكواكبَ خُنَّسٍ, فترى الفؤادَ إن غَشيَهُ سنا الآياتِ شعَّ نوراً وأضاء صدرَهُ كلَّ آنٍ قَبَسٌ, وإن تَفَلّتَ من أفلاكِها عشا وعشعشَت فيه (نوباتُ لهاثٍ) بلعابٍ بئيسٍ فخنَسَ, فَتراهُ يلَهَثُ لهاثَ الكلبِ !بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيم:{وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَ&#1648-;-كِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث..}.أفَعَلِمتمُ الآن سِرَّ الوصفِ ل(كلبِ الرومِ) ؟ألا وإنَّ الأبصارَ لم ولن تُبصِرَ - أبد التاريخ - لوحةً أذلّ من لوحةِ كلبٍ يَلهثُ, ألا وإنّ اللهاثَ هو لُغَةُ الرّجالِ السُذَّجٍ الخُدَّجٍ, بتَذَلّلٍ وتسوّلٍ، ببلاهةٍ وبلادةٍ، نبَصَبٍ وتعَبٍ، بتيهٍ وضياعٍ, لغةٌ حروفُها هي اللهثُ حينَ التأوَّهِ من جوعٍ, وصروفُها هي اللهثُ حينَ التأففِ من شبعٍ، وتراثُها قَذَرَةٌ من لعابِ دناءةٍ, وشهوةٍ مابَرِحَ عن اليمينِ وعنِ الشمالِ سَيّالاً.ألا وإنَّ لوحةَ الذُلِّ هذهِ قد أُحكِمَت على أمَمٍ مِمّن معكمُ في الأرضِ, ثمَّ فُصِلَتْ عليهمُ تفصيلاً.أممٌ أوتُوا الآياتِ فانسلخوا مِنها, وأنكَروا دينَ محمدٍ وإستَهجنُوهُ, فَخُتِمَ على جِباهِهم وجنُوبِهم وظهورِهمِ بوسمِ الّلهثِ...كلُّ فيهمُ يَلهثُ فرداً كانَ أم كان أمّةً , وهلِ الشّعوبُ والقبائلُ إلّا مَجمَعُ أفئدةٍ تعارفتَ فجمّعَتها تجارةٌ عندَ مجمَعَ بحرينِ وزراعةٌ عندَ ضفَتي نَهر.<b ......
#هارونُ
#الرّشيد
#خطابِ
#مُتَلفَز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695413

فؤاد العلي : بعد ضلالة هارون ع وكثرة العجول
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_العلي العراق بحاجة إلى موسى جديد ..بعد رحلة النبي موسى عليه السلام مِنْ مصرَ خرجَ معهُ بنو إسرائيل طلباً للأمان والبلدِ الموعود وهذا ما تتمنّاهُ كلُّ نفسٍ .،ولمّا حصل التِّيهُ كان الامتحانُ الأكبر لبني إسرائيل هو ،، هل يصمدُ الإنسانُ على عبادة الخالق الذي لا يراه ؟لكنَّهُ يؤمنُ بوجودِه ،، أم يلجأ الناسُ إلى إلهٍ قريب يكون بينهم حتى لو صنعوه بأيديهم !! كي يرضوا نوازعَ الأنفس بأن هذا هو الربُّ رغمَ يقين النفس بأنَّهُ مصنوعٌ لا يضرُّ ولا ينفعُ ..بعد غياب موسى عليه السلام عن قومه مُخَلِّفاً أخاهُ هارونَ على الناس دارَ القومُ على هارون مطالبينَ إيّاه ليصنعَ لهم عِجْلاً إلاهاً بينهم يعظِّمونَهُ ويتلمَّسونَ أطرافه ويتمسَّحونَ بهِ تماماً كما يحصلُ بالعراق اليوم !! حيث انبرى السامريُّ وهنا لبُّ الموضوع ...الشعب العراقي ومنذُ سبعةَ عشرَ عاماً أو أكثر وهو في عصر التِّيه تماماً يصنعُ العجولَ وبأكثر من هارون بلْ وبأكثر من سامريّ و نحنُ نرى تضخم العجول حتى بدأت تتكلمُ وتأمرُ وتنهى وتحكمُ بل وتَقْتُلُ عكسَ عجل هارون الأصم .. إذن وبعد كلِّ هذا الخوار ( العِجلوي ) والخواء السياسي الكارثي نقول نحن بانتظار عودة موسى حتى ( يصفع هارون ويجرّه من لحيته ) على هذه الفعلة السوداء !! المشكلة أيها السادة مَنْ سيكون موسى الجديد ؟؟وهذا هو السؤال الأصعب لأَنَّ موسى عليه السلام متهمٌّ باليهودية رغم إسلامه في القرآن !! وكلُّ مَنْ ينبري إلى الإنقاذ والتصدي للتغيير هو متهمٌ سلفاً بالإسرائيليات أو الجوكريات ما عدا الانتماء إلى موسى الفرس .. ......
#ضلالة
#هارون
#وكثرة
#العجول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706685

رائد الحواري : الدهشة في مجموعة -من الأعماق- هارون الصبيحي
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري الدهشة في مجموعة "من الأعماق" هارون الصبيحيمن يتابع اسلوب "هارون الصبيحي" في كتابة قصة الومضة يتأكد أنه أمام قاص محترف، يتألق في هذا النوع من الأدب رغم صعوبته، لن أخوض في تفاصيل جمالية هذا النوع من القصص، لكن اعتقد أن المتعة والدهشة التي يحملها كافية لتجذب القارئ، واللافت في قصة الومضة أنها تتناسب وعصر النت/السرعة، وتوصل الفكرة بأقل عدد من الكلمات، لكن ليس كل من كتبها أبدع، والقلة ممن كتبها نجحوا في إيصال جماليتها للمتلقي، فهناك مجموعة من الكتاب في الأردن استطاعت أن تكون متميزة في قصة الومضة، منهم، "سمير الشريف، محمد عارفة مشيه، هاني أبو نعيم" وغيرهم، فقد استطاعوا هؤلاء أن يضعوا بصمتهم في قصة الومضة، ويؤكدوا على أنه نوع أدبي له حضوره في الساحة الأدبية.ولتأكيد جمالية هذا النوع من القصص سنأخذ نماذج من مجموعة "من الأعماق" للقاص "هارون الصبيحي" لتبيان أهمية دوره امتاع القارئ."سؤالفي حصة الثقافة العامة، قالت المعلمة الجديدة: قطة من الشوكلا هذه لمن يعرف من هو أسرع رجل في العالم؟صرخ طفل من الخلف: بولتممتاز يا بطل تعال وخذ الجائزة... دفع كرسيه المتحرك" ص6، بدت القصة (عادية) إلى حين ظهور حركة الطفل، فسؤال المعلمة وجواب الطفل لم يحدث أي أثر في القارئ، لكن الحركة هي التي أحدثت الدهشة، والتي نشأت من خلال وجود (التناقض) بين معرفة الطفل وواقعه.وللافت في القصة أن (العادية) فيها متعلقة بالكلام، السؤال والجواب، لكن التألق جاء من خلال الحركة، وكأن القاص يقول أن الكلام/القول/الحديث لم يعد مؤثرا، بينما الفعل/الحركة/العمل هم الأهم، وهذا يأخذنا إلى فكرة (معالجة) وضع الطفل."حريةالباب مفتوحالنافذة مفتوحة...كلما رفع رفعت رأسي اصطدم بالسقف" ص10، الجميل في القصة أنها قدمت بشكل سلس، يتماثل مع ما هو رسمي حينما يتحدث الواقع/الحياة، فهو يتناول الإيجابيات فقط، متجاهلا السلبيات/النواقص التي يحتاجها المواطن، وما يحسب للقصة أن العنوان "الحرية" جاء من خلال "الباب والنافذة" لكن القمع/العبودية جاءت من خلال "السقف" وهذا ما يجعل القصة تتكامل فيها الألفاظ مع المعنى/الفكرة المطروحة."سياسةدخلت الأفعى إلى البستان المثمرأحرقه رب البيت بمساعدة الجيران والغرباء ولم تخرج...أقبل الزمار وزمر لها فخرجت ترقصلكن الغرباء لم يخرجوا" ص14، من قرأ كتاب ميكافيلي "الأمير" يجد عين فكرة النص، المتعلق بفكرة الاستعانة بالآخرين، فرغم أن الكتاب سياسي بامتياز، ويتحدث عن التوجيه سياسي للحاكم، أنه كان (اخلاقي) في مسألة الاستعانة بقوات خارجية، إن كانت رسمية/نظامية أم ثورية، من هنا تأتي أهمية فكرة القصة، التي تناولت موضوع سياسي بطابع/بشكل أدبي..لكن الأدب لا يقتصر جماله على الفكرة بقدر على شكل تقديمها، فاستخدام القاص الرمز، "الأفعى، الزمار"، كان يعد اختراق لما هو سياسي، وكأنه أراد القول أنه يتحدث أدبيا وليس سياسيا، لهذا سيكون وقع الفكرة أكثر على المتلقي، الذي يحجم عن الطرح سياسي."قرار...عندما سمع صراخ زوجته وهي تتشاجر مع الجارة لم يحكم إغلاق باب القفص.فكر العصفور والعصفورة في الهرب ومعانقة الحرية.لكن العصفورة نظرت إلى البيضة وقررت أن لا تهرب.وبعد ذلك حدث حوار عاصف بينهما حول إذا ما كان قرارهما السابق بإنجاب فرخ داخل القفص صائبا أم لا" ث13و17، غالبا ما نميل نحو الأدب الذي يتحدث عن الحيوان أو الذي جاء على لسان الحيوان، وهذا له علاقة بالثقافة العربية التي تسترشد بحكمة كتاب "كليلة ودمنة" فعندما نقرأ نص متعلق ......
#الدهشة
#مجموعة
#الأعماق-
#هارون
#الصبيحي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709479

محمد حسن الساعدي : من رأفت الهجان إلى أم هارون ...خنوع وخضوع .
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_الساعدي مراراً حاولت المخابرات الإسرائيلية أن تبيض وجهها ولكنها فشلت في كل المحاولات،بل حاولت أكثر من ذلك أن تكون مع مصافي الدول المتقدمة في الصناعة ولكنها رغم ذلك فشلت ، وعوضت خيبتها في هذا باستغلال حكومات الخنوع والخضوع،لذلك سعت المؤسسات الصهيونية إلى استغلال هذا الإعلام لتبرير عمليات التطبيع التي تقوم بها دول الخليج وأهمها الإمارات والبحرين والسعودية وبعض الدول العربية من خلال توجيه الرأي العام أن الخلاف العربي الصهيوني ما هو إلا خلاف تاريخي ديني بين الأديان، وليس قضية سلب ونهب لحقوق وسلب للأرض الفلسطينية،ولحقوق الشعب الفلسطيني في العيش بكرامة ،لذلك حرصت إسرائيل على أن يكون الخطاب الصهيوني عربي واستغلال للعرب بغية وصولها إلى العقل والنفس لدى الشعوب العربية بغية التأثير عليها،لذلك فان الإعلام العربي قدم خدمات كبيرة للغاية للمشروع الصهيوني وهدفه أقامة كيان إسرائيل حيث شكّل حجر الأساس في الإستراتيجية الصهيونية منذ قيام الحركة الصهيونية على يد الصحفي اليهودي"تيودور هرتزل" الذي أستطاع من عقد المؤتمر الأول عام 1897 في مدينة بال بسويسرا . لقد عملت المؤسسات اليهودية بمساعدة بعض الأنظمة الإعلامية العربية على تسويق مواقف الحكومة الإسرائيلية خصوصاً بعد التطبيع ومنها تسويق الأفكار عبر البرامج التلفزيونية أو عبر الدراما الهادفة،فكلنا شهدنا أو شاهدنا منذ 30 عاماً كيف إن مسلسل " رأفت الهجان" كيف أستطاع من تعزيز قوة العرب أمام الهجمة الإسرائيلية وبان ضعف الأجهزة المخابراتية الإسرائيلية، ولكن بالمقابل ظهر مسلسل أم هارون الخليجي ليعكس صورة الخلاف بين المسلمين واليهود على أنه خلاف عقيدة ودين،وإيهام المجتمع العربي والإسلامي بذلك،ولكن بصورة درامية تستهدف الرأي العام العربي والإسلامي،إلى جانب كيف استطاعت الصحافة الصهيونية من التسلل إلى الحكومات الغربية إضافة إلى تغلغلها في المنظمات ومراكز القوى،ووجود الإعلام المتصهين للأسف والذي تموله دول عربية خليجية كقناة الجزيرة والعربية وصحف عربية كبرى .الغرب وبمساعدة المؤسسات الإسرائيلية إلى تنفيذ التطبيع تباعاً،وهو احد الأساليب الممهدة لتنفيذ المخطط الإسرائيلي في صهينة العالم العربي اجمع،وإتباع خطوات خبيثة في ضرب الحكومات العربية من الداخل،وإبراز الضعف الداخلي لتلك الحكومات ،ما يعطي حافزاً لدى القوى السياسية في الهرولة نحو التطبيع،الأمر الذي لمسناه في محاولة ضرب الدولة العراقية من الداخل من خلال تشويه صورة المرجعية الدينية العليا وإسقاطها أمام الجمهور ، وإيجاد الفرقة بين مكونات المجتمع العراقي، وفعلاً هذا ما تم ولكن تفاجئ الكيان الصهيوني بالإرادة القوية للشعب العراقي من خلال التفافه خلف مرجعيته عندما أصدرت فتوى الجهاد الكفائي في ضربها ضد عصابات داعش الإرهابية وطردهم خارج البلاد، الأمر الذي أزعج المؤسسات الصهيونية والغربية على حد سواء،ومع كل هذا تبقى هذه المؤسسات تتحين الفرص من أجل ضرب الإسلام وتشويه صورته أمام المسلمون خصوصاً العالم عموماً، وتصويره على انه دين إرهاب ويصدر القتل والدمار للعالم ،في حين أن داعش وما قبلها من تنظيمات إرهابية هي التي كانت من مخرجات المخابرات الإسرائيلية وتربت في أحضان الصهيونية العالمية والغرب، لذلك على المؤسسات الإعلامية العراقية أن تكون على حذر في طريقة التعاطي مع الأهداف الخبيثة للإعلام ، والذي يسعى بكل جهده من اجل إيجاد شرخ بالمجتمع عموماً . ......
#رأفت
#الهجان
#هارون
#...خنوع
#وخضوع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711576

ايليا أرومي كوكو : السفاح المجرم القاتل احمد هارون امسح اكسح ما تجيبو حي يطالب بالمثول أمام الجنائية لاهاي
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو السفاح المجرم القاتل احمد هارون صاحب اشهر مقولة تعبر عن الايدلوجية الارهابية الدموية و تدل عن الحقد الدفين و النعصرية المفرطة الذي يقول فيه : ( دايرين نضيف امسح اكسح ما تجيبو حي اكلو نيئ ما دايرين اعباء اداريه ) يطالب بالمثول أمام المحكمة الجنائية الدولية بلاهاي يعتبر السجن أسوأ كابوس يراود المجرمين . حيث أنه بدخوله يصبح من المستحيل الخروج منه والعيش بحرية كما يحب الجميع . لذلك يفكر الكثير من السجناء بالهروب من السجن. وأحيانًا تستغرق منهم خطة الهروب مدة طويلة. لكن غالبًا ما تبوء خططهم بالفشل حيث يتم الإمساك بهم قبل محاولة خروجهم بلحظات . يعد احمد هارون المطلوب لدي المحكمة الجنائية الدولية مجرماً هارباً من العدالة الدولية لأشتراكة في الجرائم الانسانية المتمثلة في المحارق البشرية بأقليمي دارفور و جبال النوبة . ظل المجرم هارون حراً طليقاً بل حاكماً يمارس سلطاته من اوسع دهاليز السلطة في السودان . ليظل هارباً من العدالة ردهاً من الزمان ، لكنه من جهة أخري كان مطارداً ليل نهار بشبح أرواح الالاف من الابرياء قتلاه و ضحايا محارقه . اشتهر هارون بروح الانتقام و التشفي و التنكيل و الانقضاض علي الخصوم . كان شديد البأس يضرب بيد من الحديد كل من يجرؤ بمناقشته او محاولة معارضة اسلوبه و سياسته القمعية الفظة . ستظل مسارح العمليات القتالية في دارفور و جنوب كردفان من القري المحروقة المهجورة شهادات حيه تحدث و تفصح عن من يكون احمد محمد هارون . كما سيظل اقواله وكلامه و نهجه في تصفية الخصوم خير دليل لدموية الرجل بشاعته . هذا هو كلام احمد هارون الموثق الذي تكلم به لجنوده طالباً منهم ابادة شعب جبال النوبة و تصفيتهم جسدياً . لكنه فيما بعد حاول نفي و انكار كلامه . احمد هارون الدموي المشين لكن دون جدوي قال هارون : سلمونا نظيف.. امسح.. اكسح. قشوا .. ما تجيبوا حي»، مضيفاً «اكلوه ني.. لا نريد عبئاً إدارياً» و الرجل بمسكوه من لسانه و قد ورط هارون نفسه بأطلاق لسان العنصري الحاقد علي شعب النوبة . و قد رأينا و شهدنا نهج و اسلوب احمد هارون العسكري الباطش في شمال كردفان . حيث كان يزج بخصومة السياسين في غياهب سجن الابيض ثم يحكم عليهم و يرسلهم الي سجن بورتسودان فقط لأنهم خرجوا في مسيرة مطلبية سلمية . و اعتدنا ان بصورة راتبة ان نري عشرات الدوشكات و الاليات العسكرية الثقيلة تجوب شوارع الابيض في استعراض ارهابي للمدينة و سكانها الامنين و حاملات الجنود تطوق ساحة النصر او ميدان الحرية سابقاً فقط لخروج بعض الطلاب في الاحتجاجات السلمية المطلبية من ماء و خبز و مواصلات . و تلك المسيرات الشبيهة التي شهدتها كل مدن السودان في العام 2018م ... 2019 م . تلك المسيرات كانت بداية المسيرات التي كانت تطالب بالخدمات الاسياسية لتتحول فيما بعد الي مسيرات و مواكب ثورية تنادي بأسقاط النظام . وفي خاتمة المطاف انتصرت أرادة الشعب السوداني لتكلل ثورته بالنجاح الباهر و هذا كل ما كان يخشاها احمد هارون و زمرته . و تذكرون هذا الهارون في نهاية ايام حكمهم البائد كيف كان يقاتل حتي الرمق الاخير و لو أدي الامر الي قتل ثلث الشعب السوداني . و تذكرون ايضاً الخصومة بين الرجلين هارون و حميدتي و كلام حميدتي لهارون : يا ولد هارون انا قولك مكانك السجن مش الولاية . و لعمري لست أدري كيف فكر احمد هارون بعبقريته الفذة في الهرب من سجن كوبر حتي و لو علي جناح الكورونا . فيا تري الي أي مدي ضاقت زنزانة كوبر علي سعتها بهارون الامر الذي جعلته يتمني فيه الاصابة بكورونا ......
#السفاح
#المجرم
#القاتل
#احمد
#هارون
#امسح
#اكسح
#تجيبو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718036

بلقيس خالد : أفلح بن هارون الملموسي
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد لندخل هذه الليلة من هذا الباب للفكر الإسلامي الذي ينثر مصابيحه في الأقاصي، وسيكون مدخلنا من خلال شخصية كان لها دورها الفاعل آنذاكهو أحد الدعاة الذين ساهموا في تأسيس المدرسة الفكرية الإسماعيلية في بلاد المغرب، وتولى القضاء ورئاسة الدعوة أثناء حكم الخليفة الفاطمي عبيد الله المهدي. .والملفت للنظر أن مجالسه في توعية الكافة لم تكن مقتصرة على الرجال أو الخاصة.. فقد كانت لكل فئات المجتمع، النساء، كان لهن مجلس والصنّاع والكسبة والحرفيون والفلاحون والرعاة.وهذا الرجل الرئاسي.. اعني أفلح بن هارون، يشترك مع داود الطائي وأبي حيّان التوحيدي ، في المهنة، فقد كان نساخا للكتب وتحديدا الكتب التي تخص فضائل آل البيت و الكتب الفقهية، ومن فضائل القاضي أفلح بن هارون أنه المساهم الأعظم في عملية جمع التراث الإسماعيلي في مرحلته المغربية : 296- 362 هجريةبماذا تميّز أفلح عن سواه؟أولاً توفرت لديه الظروف المجتمعية ليخاطب كافة فئات المجتمع ويثقفهم شفاهيا ً بالفكر الإسماعيليثانيا : لديه قوة ذاتية للتعلم، فهو استفاد من مهنته كنسّاخ فثقف نفسهثم صنعة منصة فكرية للتراث الإسماعيلي من خلال تنضيده ورقيا في مجلدات وهكذا ضمن ذاكرة متوارثة للعقل الإسماعيلي..من هنا يمكننا القول أن افلح بن هارون الملموسي ينتسب للصوفية العقلانية ونعني بذلك انه لم يكن يسلك سلوك الحلاج ، النفري، البسطامي، سمنون المحب، وغيرهم ......
#أفلح
#هارون
#الملموسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721785

نور علي : خطيب المنبر علي المياحي يكشف اخر صيحة هارون لم يكتشف قبر امير المؤمنين
#الحوار_المتمدن
#نور_علي للمنبر الحر خصوصية تنفرد فيها عندما يكون عنصر للتوعية والارشاد والنصح للنهوض بالمجتمع كي يكون واعي ونافع ومنتج, اما عندما يكون هذا المنبر غير حر واداة للتجهيل وبث السموم وتغييب الحقائق يصبح اكثر خطورة من اي وقت لهذا حاول المدلسون والمستاكلون بالدين الوصول للمنبر الديني بكل طرق التحايل والخداع والتملق للسلطان من اجل تحقيق غاياتهم الدنيئة والخسيسة , ولهذا لا نستغرب ان سلطة الجور والجبروت لم تغفل هذا المنبر او تقصر معه لانه اسهل وسيلة لبسط سطوتهم فشكلوا حاشيات وبطانات تكسب لهم ود المنتفعين وتقيد حركة المعارضين , ومن اخطر الملفات التي عملت عليها سلطات الجور هي خلق الصراعات الطائفية والنزاعات القبلية لاستنزاف قدرات المجتمعات من اجل التمكن بالسيطرة عليها ويعد ملف (قبر امير المؤمنين المزعوم بالنجف) وكيف خرجت لنا روايات مدسوسة واشباه الرجال تدعي صحة مكان القبر على الرغم من عدم تصريح الائمة عليهم السلام لا بالمكان ولا بحق البناء لكن هذا الامر يتعارض مع هوس وطمع المستاكلين وتجار الخرافة واللاهثين خلف الجاه والمال من اجل جعل المراقد مراكز لتسويق الخرافة , خرجت علينا رواية الاستدلال على مكان القبر على يد طاغية العصر هارون اللارشيد والتي يدعي فيها اشباه الشيعة ان له الفضل باكتشاف القبر بحادثة صقوره وكلاب صيده !! مما يجعل له (الفضل) بعد مماته على لسان رواة الشيعة من الشيرازية والاخبارية وكانه سيدهم وولي نعمتهم !! وبعد ان حصل توجه وعي عند المجتمع ورفضه القناعة بفضل هارون علينا وكيف قام اشباه الشيعة بتجاهل وصية امير المؤمنين (باخفاء واعفاء قبره) وكذلك عدم مخالفة اهل البيت بالتصريح او التلميح لمكان القبر مما يقطع الطريق على المستاكلين للانتفاع قاموا بتجاهل هذه الوصية وعدم تصريح اهل البيت بمكان القبر وراحوا يلهثون خلف كلاب هارون ! واليوم نلاحظ ان رواية هارون ضعفت جدا وباتت غير نافعة نسمع تجار المنابر تحولوا 180 درجة وراحوا ينفون هذه الرواية ويقولون ان (الامام الصادق ع) هو من دفع المال من جيبه للتاجر صفوان الجمال لبناء القبر اما هارون فهو وضوع له الحجر!! وهنا يتبين لنا كذب ادعائهم الذي مر عليه عصور طويلة يروجون لرواية هارون والمعجزة والاعرابي وبكاء هارون والركعتين التي صلاها وياتون اليوم ينفونها من الاصل بعد ان انفضحوا وانكشفت لعبتهم ان رواية هارون كذبه وخدعه رخصية حققوا منها منافع وما عرضه تاجر المنبر في المقطع المرفق كيف ينفي رواية هارون سيتضح مقدار الكذب والخداع الذي عملوا عليه قرون مضت .https://youtu.be/1Le2oT2t_lA ......
#خطيب
#المنبر
#المياحي
#يكشف
#صيحة
#هارون
#يكتشف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725018