ماجد أمين : العراق الحديث وازمة البارادايم الناجح ج 1
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين العراق الحديث.. وازمة البارادايم الناجح... الجزء الاول #ماجدأمين_العراقيمن سوء حظ بلد مابين النهرين او موزباتيميا.. او فجر السلالات...او العراق... ان يكون احد موروثات دولة الخلافة الاسلامية العثمانية.. (دولة الرجل المريض)..عندما جاءت بريطانيا وفرنسا كمشروع حضاري يمثل نهاية برادايم كلاسيكي لاسلوب الحضارات القديمة بالتوسع الافقي.. كانت تدرك تماما بانها ستغادر هذا الاسلوب القديم وتتجه لباردايم جديد يمثل وجهة الحضارة الجديدة والتي تتخذ اتجاها عموديا.. تتخلى عن التوسع الافقي المكلف. الباهظ الثمن..كانت الرؤية البريطانيه للعراق خصوصا كونه صاحب اول حضارة هي ان تقيم دولة وفقا لمحاكاة النظام البريطاني حيث تعتمد الحكم الملكي الدستوري.. لوجود تشابه ديني بين البلدين.. فهناك الاسكتلنديون.. وهناك البروتستانت والكاثوليك..الاسكتلنديون لديهم طموح الاستقلال وهو مايحاكي الاكراد.. اما البروتستانت... والكاثوليك فهما محاكاة لشيعة وسنة العراق مع الفارق طبعا....وحتي اختيار الملك ليس عراقيا هي التفاته ذكية من قبل الانگليز.. لتلافي الخلاف حول شخصية الملك.. ربماركانت تشكيل خارطة العراق تحمل من التعقيد الشيء الكثير.. فهناك القوميات وهناك الطوائف ناهيك عن اثنيات اخرى..لا ذنب للانگليز.. فقد بَنَوْ رؤيتهم لجمع المتناقضات اولا نكاية بالدولة العثمانية الطامعة بشمال العراق.. وثانيا ارضاء للشريف حسين.. صاحب طموح دولة العرب الكبرى..من وجهة نظر الكثيرين ان هذا (البرادايم) الذي ولد من سايكس بيكو.. ربما كان الافضل لأدارة مجتمع معقد في العراق وهو النموذج الملكي.. الذي سيصبح لاحقا نظام ملكي دستوري..بيد ان تفاعلات المنطقة مابين صراعات الأخوان المسلمين.. وبروز القوميين.. هو من اطاح بهذا النموذج.. ومن عَجّلَ اكثر واعطى الحجة للتيار القومي.. هي قضية فلسطين.. ربما تراجع التيار الديني لأنه يمثل التجربة العثمانية المؤلمة ساهم ايضا في قوة التيار القومي.. ولكن المشكلة ان كلا التيارين الديني الرجعي. والتيار القومي استندا لمفهوم بناء الدولة علي نقاط التصارع.. لا على نقاط الالتقاء. والتلاقح.. لذلك طرحا نماذج هي اصلا متصارعة فبناء مفهوم دولة على قواعد الصراع لن يفضي لنماذج مثالية.. لانها تجعل الشعوب في مساحة التصارع الأزلي.. سواء في اقحام الموروث التاريخي او العقائدي فشعار ( امة عربية واحدة) يعني تذويب الاكراد والامازيغ و الدروز والتركمان.. وعشرات الاثنيات الاخرى هذا بالنسبة للتيار القومي.. اما التيار الديني فهو اصلا يمثل نقطة تصارع تبدأ ولاتنتهي.. فهو يختزل ويذوب المسيحي واليهودي والايزيدي والبهائي.. ناهيك عن الصراع المذهبي. والطائفي..ومن سيئات مجتمعاتنا انها لم تستفد من تجربة اوربا بحلول العَلمانية كحل مثالي لجميع الاشكالات الماثله..و عود على بدء للنموذج العراقي.. فقد سقط البارادايم الامثل لبقاء دولة مثل العراق مابين طموحات اصحاب النظرية القومية. والعسكر.. وانتهاءا بنظام صدام حسين. وغياب الدستور.. ومن ثم التحول للحكم الشمولي ونتائجه المخيبة لآمال الشعب.. اذ ازدادت نقاط التصارع لاسيما بعد ظهور مايسمى بولاية الفقيه في ايران.. انتهى البارادايم لبناء دولة طوال قرن كامل.. وكانت المغامرات والحروب الثلاث هي القشة التي قصمت ظهر البعير..افرزت حرب الخليج الثالثة عراقا فاشلا. لابد من اعادة تشكيله ثانية.. على يد الامريكان.. مع عدم وضوح برادايم محدد مابين نظرية تفكيك المفكك التي اسسها كيسنجر بريجنسكي.. و مابين نظربة(ما ......
#العراق
#الحديث
#وازمة
#البارادايم
#الناجح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689807

مصعب قاسم عزاوي : نهج التعليم الناجح عند الأطفال
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي ملخص من إعداد فريق دار الأكاديمية لمحاضرة قدمها مصعب قاسم عزاوي في منتدى دار الأكاديمية الثقافي في لندن.إن تأملاً متبصراً في الطموح الأخلاقي و الإنساني بمستقبل أكثر إشراقاً لجميع أطفال المعمورة يعتبر حافزاً موضوعياً وجوهرياً لأن نتوقف قليلاً لتفحص البنية المحورية في طرائق تعليم الأطفال السائدة بحثاً عن أكثرها ملائمة وأقدرها على تقديم المعارف العلمية الملائمة لسوية عمر الطفل وقدراته، بالإضافة إلى الشرط الضروري الذي بدونه تفقد العملية التعليمية جوهرها البناء، وأعني هنا الصحة النفسية المتكاملة للطفل التي تتجلى بكونه سعيداً ومتفائلاً ومحباً وقادراً على الإبداع ضمن شرط التفاعل الفاعل مع المجتمع ليأخذ دوره البناء فيه مستقبلاً، دون إرغام الطفل على الارتكان إلى نمط عقلي و سلوكي يقبل بالواقع خانعاً للشروط السلبية الموجودة فيه غير قادر على الإبداع والتغيير من أجل خير نفسه وخير مجتمعه.ويرتبط سلوك التعلم عند الطفل عموماً بمحورين أساسيين متكاملين، الأول هو التعلم بوصفه اكتساباً لسلوك معين ومنهجية معينة لكيفية التعامل مع المادة المعرفية التي يجب تعلمها، وحقيقة يمثل هذا الموضوع جزءاً جوهرياً من نجاح الطفل في حياته العلمية مستقبلاً إذا امتلك منهجية ملائمة لتلقي ومعاملة المعلومات، ويعتبر هذا أيضاً مفتاح التفوق الدراسي والشخصي اللاحق له. والثاني هو نهج ترسيخ المعلومة أو مجموعة المعلومات التي تم تعلمها من خلال إدماجها بالمعارف الأخرى وتنسيقها بحيث تصبح جزءاً عضوياً من معارف الطفل التي يستخدمها في تعامله مع العالم المحيط به، عبر هضمها وتمثلها معرفياً لتصبح أدواته في التفكير وإعادة إنتاج ما تعلمه بكفاءة في حياته الراهنة ومستقبلاً.ونضيف إلى المفهومين السابقين مفهوماً مكملاً له يدعى ترسيخ التعلم ويعاكسه الخبو الذي يطال المعارف العلمية، ويعني ذلك أساساً أن المادة التي يجب أن يتعلمها الطفل يجب أن تترافق بوسائل نوعية ترسخ استخدام الطفل لتلك المعارف وتعزز من إمكانية ربطها بحياته اليومية، وإلا فإن الانطفاء والخبو سيطالها وتفقد قدرتها الفاعلة بعد فترة من الزمن. وهذا حقيقة يمثل الوجه الآخر لذلك الخلل الذي تعاني منه العملية التعليمية للأطفال في كثير من الأحيان ويتجلى بتغليب ظاهرة التلقين والحفظ الأصم والاعتماد على الذاكرة فقط، والتي لها محدودية بيولوجية معينة بعدها ستذهب المعلومات إلى هاوية النسيان، إن لم يتم ترسيخها عبر الاجتهاد لتحويل المادة العليمة لتكون جزءاً من نسيج خبرات و معارف الطفل التي يستخدمها في حياته اليومية بما يضمن دوام تعزيز تلك المعارف بشكل مستمر بحيث تصبح مستدمجة في عمق الدارات الدماغية للطفل يصعب نسيانها كما في حالة تعلم المهارات الأساسية كقيادة الدراجة الهوائية.وبالتأكيد لا تمثل المدرسة فقط ساحة للتعلم فقط، وإنما هي أيضاً مدخل للتفاعل الاجتماعي، ومن أحد أهم مظاهره هو تعلم كيفية الأداء الاجتماعي والشخصي ابتداءً من استدماج نموذج للمثل الأعلى في المدرسة ألا وهو المعلم أو المعلمة، ويكون من خلال الآلية التي تسمى الانطباع والتي تنطوي على الآلية التي يقوم من خلالها الطفل بتبني نموذج سلوكي يقلد المعلم أو المعلمة إن كان من ناحية المفردات أو من ناحية التعامل مع الآخرين أو حتى الحديث عن الأمور العامة. وكمثال نوعي على ذلك تشير الدراسات إلى أن الأطفال الذين يشاهدون أهلهم أو معلميهم يدخنون يكونون أكثر ميلاً للتدخين في المستقبل، ونفس الأمر ينسحب على الميل للشجار وعدم الاتزان في ظروف الشدة الاجتماعية، وكذلك استخدام المفردات غير الملائمة.<b ......
#التعليم
#الناجح
#الأطفال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701069

المهدي المغربي : فلسفة العمل التنظيمي الناجح
#الحوار_المتمدن
#المهدي_المغربي الاسلوب الذي يجعل الشخص مهتم بجبروت الاخر بعضلات الاخر بالدعاية المجانية لمنجزات العدو في الاعلام في السياسة في القهر و في الاستعمار حتى تتم السيطرة البسيكولوجية على نفسية الضحية و يصبح مكبلا بالمخاوف التي تجعل منه ظاهرة شادةمن اين تاتي هذه المتبطات احدد التساؤلات في المحاور التالية: هو عدم القدرة على طرح السؤال؟ ما دوري في هذا الحراك و في هذا الصراع ؟ ما هي قناعاتي في اعتناقي هذه القضية؟ ما نوعية الاطار الذي انشط فيه؟ ما هي العلاقات التي تحوط بي؟ عمرها مستوياتها انتماءها الطبقي؟ نساء و رجالا و شبابا؟ ما هي المبادرات الفردية التي تجعلني اخرج من عنق الزجاجة الى حقل الابتكار؟ تنظيميا و اوراق نقاش و طُرحات ثقافية و سياسية؟ ما قدرتي على اقناع المحيط ؟ما قدرة المحيط على الاستماع؟ ما قدرة هذا المحيط الواسع و العريض على تاهيل مناضلات و مناضلين في مستوى تحمل المسؤولية؟ كي نضمن نوعا ما استمرار الاجيال في النضال و الانخراط السياسي و ان نساهم في عدولهم عن الهروب و اللامبالات و للاسف هذه ظواهر ملحوظة و جب تقزيمها بالعمل الجدي و المثابرة و التوظيف السليم للبيداغوجية العلمية و الحوار الصريح المفتوح البعيد عن القوقعة و الانعزال و التعصبانه بكل تاكد المحيط الكبير الذي يتيح التعبئة والتضامن و الانخراط النضالي في بعده التنويري و التحرري. لذلك وجب الانتباه و التركيز على ما يفيد بدل التعلق فيما لا يجدي نفعا و يكون مجرد مضيعة للوقت و ان تهدر الطقات في الفراغ مما يجعل التفاهة تنتعش و تغطي تدريجيا على الفعل الجدي و المنطقي و مع التكرار و الاجترار تضيع الفرص و المحطات النضالية المفروض اغتنامها و لا نترك للعدو فرصة التبجح و التطاول و الابتزازهذه مجمل الملاحظات التي تستشرف فلسفة التنظيم و ابعادها في خدمة القضيةمع اصدق تحيات مهدي ......
#فلسفة
#العمل
#التنظيمي
#الناجح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703122

وهبي الحسيني : مؤهلات المدير الناجح
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني مؤهلات المدير الناجح :-اختيار المدير الناجح ان يمتلك مهارة القيادةوهي القدرة على التأثير في الأفراد لجعلهم يرغبون في إنجاز أهداف المجموعة في تنمية الأفراد وتدريبهم ورعايتهم وتحفيزهم وتتطلب معرفة وخبرة في الشخصيات، وحكمة في حل المشكلات، وفن إدارة الحوار، وتوجيه الفريق نحو الأهداف المرجوة وان تتوفر هذه الصفاة في المدير الناجح وهي :-1-مدرب جيدعوضا عن حل المشكلات بشكل مباشر، يستغل المدير الجيد ظهور المشكلات ليعلم فريقه طريقة حلها وتدريبهم على ذلك.2-تمكين فريق العمل وعدم التحكم بالأمور الصغيرةلا يجب على المدير أن يتدخل في كل التفاصيل الصغيرة الخاصة بالعمل وطريقة أدائها، إذ عليه أن يترك لفريقه حرية اختيار الطريقة التي يراها مناسبة، ليبدع ويبتكر، طالما أن النتيجة النهائية صحيحة.3-خلق بيئة فريق شاملةوجدت الدراسة أن السر وراء نجاح فريق العمل هو خلق بيئة عمل "آمنة سيكولوجيا"، بمعنى أن يكون بمقدور جميع الموظفين مشاركة آرائهم واقتراحاتهم دون أن يشعروا بالخوف أو القلق من تعرضهم للسخرية أو التنمر.4-منتج ومساهم في إنجاز المهاممن أهم صفات المدير الناجح هو أن يكون قادرا على المشاركة في إنجاز المهام إذا تطلب الأمر ذلك، وأن يساعد الموظفين في حال احتاجوا لذلك.5-يجيد التواصلمن الضروري أن يتمتع المدير بالقدرة على التواصل مع الموظفين بفعالية، والإنصات بتمعن لمشكلاتهم ومحاورتهم للتوصل إلى حلول مناسبة. 6-يدعم تطور الموظفين ويناقش أداءهميجب على المدير أن يمدح أداء موظفيه متى أحسنوا في إنجاز أعمالهم، لكنه يجب أن يكون قادرا أيضا على توفير النقد البناء في حال أخطأوا.7-لديه رؤية واضحةالمدير الجيد لديه استراتيجية واضحة للعمل، فهو يعلم أين يقف فريقه الآن، وما هو الهدف المطلوب تحقيقه، وما السبيل للوصول إليه.8-لديه المهارات التقنية اللازمة لمساعدة الفريقالمدير الناجح يعلم تماما ما هي المهام التي يتوجب على فريقه إنجازها يوميا، وكيفية تحقيق ذلك، وهو قادر على استخدام التكنولوجيا أو الوسائل المطلوبة لإنجاز العمل.9- يتعاون بفعاليةالمدير السيء يتعامل وكأن فريقه يواجه حربا مع الأقسام الأخرى، ولا يرغب بالتعاون معهم، أما المدير الناجح فينظر إلى الهدف الأكبر وهو نجاح الشركة ككل.10-قادر على اتخاذ القراراتيجب على المدير أن يكون قادرا على اتخاذ قرارات حاسمة وبسرعة، بعد تفكير ودراسة، حتى وإن كانت بعض هذه القرارات لن ترضي الجميع. ......
#مؤهلات
#المدير
#الناجح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714342

احمد الحاج : اسرار العمل الخيري والانساني واسلوب التربية الناجح الذي افتقدناه ..
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج انتشر في الآونة الأخيرة وبكثرة مقطع فيديو لأحد مشايخنا الأفاضل المعتدلين وهو يتحدث فيه بأسلوب شائق ماتع عن واقعة لأحد معارفه المقربين حدثت خلال الصيف الجاري خلاصتها، أن " شخصا كبيرا في السن مات فرآه حد ابنائه في المنام وهو في حالة من الغبطة والسرور يتحلق حوله ابناء جارته الايتام وهم يسكبون عليه الماء البارد ووالده ممتن وسعيد جدا ومستبشر بصنيعهم ، فما كان من العائلة الا ان قررت سؤال الجارة لعلها تملك تفسيرا لما حدث ، ولعل خبيئة خير كان يصنعها والدهم ولايدرون بها البتة ، وبالفعل ذهبوا اليها وعلموا منها بعد سؤال الارملة الجارة التي مات زوجها منذ سنين وتركها لتربي ايتامها الصغار وهي تعيش الكفاف بأن جارها المتوفى كان قد تكفل بدفع حساب المولدة الاهلية لعدة سنين شهريا ومن دون انقطاع ومن دون ان يخبر اهله بذلك ..فشاء الله سبحانه أن يراه أحد ابنائه في المنام بمعية أيتام الجارة وهم يسقونه ويسكبون عليه الماء البارد وهو بمعيتهم في حالة فرح جماعي غامر لتصل القصة الى الشيخ المفوه الذي سارع بدوره الى نشرها على الملأ من شاشة احدى الفضائيات المعروفة لينتشر المقطع بعد ذلك انتشارا كبيرا ، ومحوره هو تأثير الصدقة وفضل العمل الخيري الانساني الكبير لاسيما ذاك الخفي النقي المخلص الذي لايتبعه منُُ ولا أذى ولا رياء ابدا "، ولاشك أن فضل الصدقة ولاسيما الخفية منها عظيم عظيم عظيم ،وأثرها في أحوال المتصدقين ومعيشتهم وصحتهم وأمنهم وأمانهم وتوفيقهم ونجاحهم ولو بعد حين في الدنيا قبل الآخرة كبير كبير كبير بما يذهلك ، بما يدهشك ، بما يصدمك، بما يغبطك ، ولعل من القصص الواقعية التي جرت وقائعها أمامي أن شخصا ما كان قد أهدى حاسبة الكترونية بكامل مواصفتها وتجهيزاتها الى شخص آخر كان بأمس الحاجة لها في عمله وهو لايمتلك ثمنها حينئذ ، ومرت الأيام سراعا بما يقرب من 9 سنين تقريبا واذا بالشخص الذي أهدى الحاسبة يقع في نفس مطب زميله الأول حيت تعطلت حاسبته وهو يمر بحالة مادية صعبة وليس بوسعه شراء أخرى جديدة مع عدم جدوى اصلاحها ، واذا بحاسبة تهدى له من حيث لايحتسب ومن شخص قريب كريم عن طيب خاطر من دون طلب منه بتاتا مع أن المُهدي لايعلم بقصة الحاسبة السابقة التي اهداها الموما اليه الى آخر كان بحاجة لها في يوم ما ، وانا على يقين تام بأن من اهدى الحاسبة الثانية ستهدى له حاسبة من حيث لايحتسب في زمن يحتاجها فيه أو بما يوازيها ويناظرها من اجهزة مستقبلا !وهناك واقعة أخرى حدثت أمامي مع شخص آخر أهدى هاتفا محمولا لزميل له بعد سرقة هاتف الأخير في الباب المعظم وهو لايمتلك ثمن شراء هاتف جديد وقتها ، ومرت الأيام بما يقرب من 7 سنين واذا بهاتف المُهدي يقع على الأرض ويتعطل وهو في حالة مادية لاتسمح له بشراء هاتف جديد حينها، واذا بشخص ثالث لايعلم بالقصة الأولى كليا ونهائيا يهديه هاتفا عن طيب خاطر من دون ان يطلب منه ذلك !والقصص على هذا النحو كثيرة ومذهلة بما لايتسع المقام لذكر عشر معشارها ، فتصدق رعاك الله ولاتبخل ولاتخش من ذي العرش اقلالا ابدا وخلاصة نصيحتي للجميع هي " لابد من الوعظ القصصي المستلهم من الواقع المعاش أو المعاصر والتي أجد بعضها اكبر تأثيرا واكثر فاعلية لتطابق الصور وقربها من القلوب والنفوس والاذهان اكثر من سواها ، وعدم الاقتصار على الوعظ التأريخي فحسب لاسيما حين يكون الاخير لمجاهيل عن مجاهيل في - زمكان - مجهول ، او حين يشط الوعظ على لسان الواعظ في عالم الخرافات والاساطير ، بل قل الاكاذيب والاوهام للتأثير في الناس بزعمه " واقول لهذا الصنف الاخير من الوعاظ ، عمر الكذب والاكاذيب والاستحمار لم ينجح ......
#اسرار
#العمل
#الخيري
#والانساني
#واسلوب
#التربية
#الناجح
#الذي
#افتقدناه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726458

علي الشيبان : البديل الناجح لإنقاذ العراق
#الحوار_المتمدن
#علي_الشيبان منذ ان تصدرت قوى الإسلام السياسي المشهد ما بعد عام &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1635-;- مر العراق بمنعطفات خطيرة أدت بما أدت من تداعيات أقل ما نصفها بأنها كارثية على كل الصعد سياسية كانت أو اقتصادية و اجتماعية وأمنية، فقد فشلت فشلا ذريعا في أدارة الدولة وعلى كافة المستويات إلى أن أصبحت البلاد على شفا حفرة من الضياع والتفكك.بعد هذه التجربة المريرة التي مررنا بها على مدار ما يقارب العقدين من الزمن أصبح من الضرورة البحث عن البديل الناجح لإنقاذ ما يمكن إنقاذه في بلد يتجه بسرعة مخيفة نحو الهاوية إن لم يكن في وسطها .وكنتيجة طبيعية يتجه المزاج الشعبي للبديل المدني عسى أن يجد ضالته في تحقيق السلم الأهلي بين مكوناته المتنوعة والتعايش السلمي مع شعوب العالم أجمع وتحقيق حلم الدولة المدنية على أساس العدالة الأجتماعية، مما جعل البوصلة تتجه نحو الأحزاب والتيارات المدنية أملا في الخلاص من المصير المجهول التي اوصلتنا له هذه القوى التي تصدرت المشهد السياسي ما بعد عام &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1635-;-ونتيجة للفشل الذريع لقوى الإسلام السياسي وحتمية أفولها نتيجة لفقدان الثقة بها أخذت تفكر مليا بتغيير لبوسها بحلاة مدنية خادعة قد تنطلي على بعض البسطاء والمضللين من الجمهور غير أنها بالمجمل باتت واضحة ومكشوفة أمام السواد الاعظم منه.أضافة الى ذلك فهناك قوى مدنية انتهجت نهجا محاصصاتيا وكانت شريكا فاعلا وسببا رئيسيا في تدعيم منظومة الفساد بعد عام &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1635-;- ، وهي عبارة عن دكاكين للسمسرة السياسية وبيع وشراء الذمم وهي بعيدة كل البعد عن ما يصدر في خطابها العام المعلن عن وطنيتها وديمقراطيتها المزعومة وأيمانها المطلق بمبدأ التداول السلمي للسلطة، واخرى مدنية ديمقراطية تتصدى اليوم لأحداث التغيير عبرمواجهة سياسية قد تكون الأصعب والأشرس في هذه المرحلة الراهنة، ولا بد من تسليط الضوء والتفريق بين ما يسمى ب القوى المدنية( آنفة الذكر وما بين )القوى المدنية الديمقراطية(موضوعالبحث. فغالبا ما يكون مركز القرار في القوى المدنية بيد من هو في قمة الهرم الحزبي كأن يتمثل بشخص او بمجموعة أشخاص محددة تمتلك حق رسم سياساتها واتخاذ قراراتها بمعزل عن قاعدتها الحزبية مما يؤدي إلى تغليب النزعة الفردية لرأس الهرم في الحياة الحزبية وعدم وجود اي سمة أو ممارسة حزبية ديمقراطية لهذه القوى، وغالبا ما تكون المصلحة العامة ليست من أولوياتها أو أهتماماتها بعكس المصالح الشخصية الضيقة التي تطفو على السطح في أدائها وما يشوبه من فساد في كثير من الاحيان، ان هذه الاحزاب كما ذكرنا سابقا لا تؤمن بالديمقراطية والتداول السلمي للسلطة وانما هي مجبرة بأن يكون خطابها متماهي مع الديمقراطية كأمر واقع لتسويق نفسها في ظل الوضع السياسي الذي يتحتم عليها تقبله، وعندما تسنح فرصة لتمكينها يظهر جليا الوجه الحقيقي لتلك القوى ونهجها المستبد، وكمثال لا للحصر اما كان حزب البعث المقبور مدنيا؟ وينطبق هذا على بعض الاحزاب المدنية الشمولية المَوجودة على الساحة السياسية الآن والتي تتمثل بشخوصها وليس بقاعدتها الحزبية او الجماهيرية التي قد تكون محدودة جدا أن لم نقل معدومة.من هنا يمكننا ان نفرق بين هذه القوى وبين القوى المدنية الديمقراطية التي تؤمن بالتداول السلمي للسلطة وبدولة المواطنة والمؤسسات والتي غالبا ما تسود حياتها الحزبية الداخلية ممارسات ديمقراطية تنضّج بشكل او بآخر القرارات والوجهة السياسية لها وقد تتخذ قرارات وسياسات برؤية جماعية وأشير هنا بتجرد للاستفتاء الاخير الذي أجراه الحزب الشيوعي العراقي مثلا بصدد أتخ ......
#البديل
#الناجح
#لإنقاذ
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729505

وهبي الحسيني : كيفية اتخاذ القرار الناجح
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني ان قوة القرار ونتائجه وتاثيراته تعتمد على الامكانية الثقافية والقدرة العلمية وفراسته واستنتاج متخذيها للحالة التي بصددها .فاتخاذ القرار هو اختيار بديل من مجموعة من البدائل ضمن مواصفات واسس مختارة حسب الحالة لتحقيق نتائج مرضية و عملية وواقعية تماشي الواقع والظروف لحل مشكلة ما او تحقيق هدف او تطبيق خطة معينة .ان ذلك يعتمد على صاحب القرار (المدير)الذي يجب ان يحمل مؤهلات علمية ويتحلى بصفات انسانية وقدرة قيادية تؤهله للموقع الاداري الذي يترأسه لتكون النتائج ناجحة حسب المعايير العلمية والادارية وعملية ومرضية وواقعية وتحقق اهدافها ولايلحق ضرارا بالاخرين . ......
#كيفية
#اتخاذ
#القرار
#الناجح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732359

محمود عبد الله : تأملات: الفرق بين القيادي الناجح والقيادي غير الناجح
#الحوار_المتمدن
#محمود_عبد_الله -القيادي الناجح يضع "أهل الكفاءة والخبرة" في المكان الصحيح..أما القيادي غير الناجح يعتمد فقط على "أهل الثقة".-القيادي المحنك يسعى إلى الإرتقاء بالمؤسسة واستكمال مسيرة النجاح والتميز والعطاء..ويفصل الأمور الشخصية عن العمل! أما الآخر، فتجده عدوانيا في قراراته وتعاملاته..يشخصن الأمور ولا يهمه مصلحة المؤسسة!-الإداري القوي المحترم يحترم جميع الآراء ويسعى لطلب النصيحة دائما ولا يستخف بأي أحد أو أي رأي..وتجده متواضعا يتعلم من الجميع..أما الآخر فتجده يركز فقط على بطانته ولا يستوعب الجميع..ولا يسعى أحد للتعاون معه نظرا لتعاليه وعدم إحترامه لزملائه ومرءوسيه!-القيادي الناجح يحبب الناس في مكان العمل ويقدرهم ويثير حماسهم ويأخذ رأيهم في كل صغيرة وكبيرة..أما الآخر، فتجده يكره مرءوسيه وزملاؤه في شخصه وبالتالي في مكان العمل ويخلق جوا غير صحي تسوده الضغينة والمؤامرات والدسائس!-القائد السوي يفتح صفحة جديدة يغفر فيها الزلات والأخطاء لمرءوسيه ويحذر مرة واثنين قبل إلحاق الضرر بأحد ولا يذل أحد بأي مستندات أو أوراق ضده..أما غير السوي فتجده يخزن ويحتفظ بأي أوراق (سواء بطرق قانونية محترمة أو بطرق قذرة تعلمها من جيل قذر انقرض من زمان) من شأنها أن تضغط على مرءوسيه وتجعلهم تحت ضغط عصبي..(ربما يدفع بعضهم للتخلص منه بأي شكل حتى تستمر حياتهم الوظيفية والشخصية) ..هذه مدرسة قديمة بغيضة في الإدارة لا تتماشى مع العصر الحديث الذي فيه لو اتفق المرءوسون على تعطيل المدير أو حتى خلعه من مكانه أو تصفيته، لن يكون ذلك بالأمر العسير!!!-القيادي المحترم يسأل ويستشير ويستفيد من جميع الخبرات ولا يسعى لتصفية الحسابات مع الآخرين..أما القيادي الفاشل فنجده ينفرد بصنع القرار ويشخصن الأمور ويهدم كل ما قبله لمجرد أن فلان صنعه..ويكرز للصراع داخل المؤسسة..-القيادي الناجح يستوعب الجميع ونجده ساكن النفس مطمئن..لا يخاف من ردة فعل أحد ولا يتوجس خيفة من زملائه لأنه لم يتجاوز معهم..أما الآخر فنجده مرتعش غير مطمئن لا ينام لأنه يخشى ما يدبره الآخرون للعصف به والإنتقام منه مهما كلفهم ذلك!-القائد ابن الناس تجد تصرفاته تنم عن خلق رفيع وتواضع معز -غير مذل - لا يستخف بأحد ولا يغلب الفكر البيروقراطي البغيض أو العسكري العقيم الخاص بالأقدمية والدرجة على حساب التخصص والكفاءة والقدرة على العطاء والإنتاج!-الإداري المؤسسي المحترم يفي بوعوده -لا سيما إذا تعلقت بوضع الشخص المناسب في المكان المناسب وتغليب المصلحة العامة على العلاقات الشخصية..أما الآخر، فتجده يخلف وعوده فور وصوله إلى الكرسي...-الإداري الناجح يتعلم من التجارب السابقة ولا يكرر أخطاء أسلافه التي كان هو نفسه ينتقدها من قبل! أما الآخر، فتجده يكرر نفس الأخطاء ولا يتعلم جيدا من الدرس ويعادي الجميع ولا يسعى للتصالح معهم!-القيادي الناجح لا يرفض أبدا يدا ممدودة إليه لتعاونه وتشد من أزره لصالح الحفاظ على المؤسسة...أما الآخر تجده محبط لا يسمع إلا صوته ويرفض اليد الممدودة إليه بالعون والعطاء والعمل!!!لا حول ولا قوة إلا بالله! وحسبنا الله ونعم الوكيل..مفيش فايدة! الظاهر لسه فاضلنا 1000 سنة على ما ممكن نبقى دولة محترمة..دولة مؤسسات! ......
#تأملات:
#الفرق
#القيادي
#الناجح
#والقيادي
#الناجح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748841

محمد الرحالي : الثانوية الإعدادية ابن عاشر تؤرخ لمسمها الناجح بحفل باذخ للتميز
#الحوار_المتمدن
#محمد_الرحالي نظم نادي المهارات الحياتية ونادي الإبداع الفني بالثانوية الإعدادية ابن عاشر بالمديرية الاقليم من مدينه فاس حفلا باذخا للتميز احتفاء بمتعلميه الذين استطاعوا الحصول على المراكز الأولى ونقط جد متميزة ومشرفة في الاسدس الأول من الموسم الدراسي 2021 2022 ، حفل تخللته مجموعة من الفواصل الفنية والعروض المسرحية والأناشيد والقراءات الشعرية التي نظمها أعضاء نادي المهارات الحياتية ونادي الإبداع الفني بتنسيق الأستاذين محمد الرحالي وعبد العزيز صربوط . استهل هذا النشاط بقراءة آيات بينات ثم تحية العلم الوطني بالنشيد ،وبعدها ألقى السيد حميد علام رئيس المؤسسة كلمة افتتاحية، ثم استهلت أنشطة الحفل بتقديم عرض مسرحي قدمته الفرقة بتأطير الأستاذة صفاء الديب ، بعده تم تكريم المتفوقين في السنة الثالثة إعدادي ثم تم تقديم عرضين مسرحيين آخرين وتوزيع الشواهد التقديرية على المتفوقين بالنسبة للسنتين الثانية والأولى إعدادي قام بتوزيعها مجموعة من الأطر الإدارية والتربوية وممثلين عن جمعية الآباء بينما تم تنظيم حفل شاي على شرف المدعوين من المتفوقين وآبائهم، كما تم تكريم المتفوقين الرياضيين في رياضة الريكبي خصوصا وأنهم توجوا ضمن الفعاليات الجهوية والوطنية وأخذ صورة تذكارية لهم، ثم تم عرض فواصل إنشادية مختلفة رافقه تكريم المنخرطين في نادي التميز القرائي الذين بصموا على مسار ممتاز ومتميز هذه السنة، كما تم تكريم المنخرطين في نادي المهارات الحياتية لانخراطهم الفعال في أنشطته التي تعطي اشعاعا كبيرا للمؤسسة في محيطها الإقليمي ، ذلك أنها تشهد هذه السنة تميزا ليس له نظير ، كما تم تخصيص وقفة تكريمية للسيد حميد علام رئيس المؤسسة اعترافا بما يقدمه من خدمات جليلة للمؤسسة التربوية وتم انهاء الحفل بكلمة له. ......
#الثانوية
#الإعدادية
#عاشر
#تؤرخ
#لمسمها
#الناجح
#بحفل
#باذخ
#للتميز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751249

سيامند حسين إبراهيم : ما هو التعليم الناجح
#الحوار_المتمدن
#سيامند_حسين_إبراهيم ماهو التعليم الناجحعندما نسمع هذه الجملة يتبادر للذهننا المدارس الاوربية والامريكية الحديثة حيث يتواجد عدد كبير من الأبنية وملاعب وقاعات ومخابر علمية ووجبة غداء وإلى ما هنالك من مظاهر الاهتمام ولكن حقيقة هذا من شروط التعليم الناجح أي أنها ألية مناسبة للتطور والتقدم بالتعليم أما التعليم الناجح بمعناه الشامل فيعني ببساطة الجملة التالية (مواكبة التعليم لتطورات العصر الحديث وموائمة التعليم لسوق العمل) حيث أن مواكبة التعليم لتطورات العصر الحديث يعني تحسين وتحديث التعليم والعملية التربوية بشكل يجعل من الطالب يستفيد من دراسته في حياته.إن التعليم من حيث النوعية يتفاوت من دولة إلى دولة ولكن بشكل عام فمصطلح التعليم الخشبي يعاكس مصطلح التعليم الحديث أو الناجح وهذا المصطلح يطلق في بلدان العالم الثالث بشكل عام من صفات هذا التعليم: اتجاه معظم طلابه إلى الدراسات الأدبية والفكرية أو الحشو الأدبي، أيضا اعتماد مناهج هذه الدول على الحفظ البصم دون فهم او ادراك للعلم المدروس بالإضافة إلى انعدام وسائل الحداثة والتطور في المدارس والأهم من كل هذا أن التعليم الخشبي لا يفيد المتعلم في تأمين مستقبل ناجح أو الإفادة في تطوير مجتمعه. كمثال بسيط على ما سلف نحن نشاهد مئات الالاف من طلاب الكليات الأدبية يحفظون اشعار وقصائد وقصص مر على كتابتها الف سنة واكثر والمشكلة الحقيقية بأن هذا المتعلم بعد تخرجه سيدرك بأن كل ذلك الجهد العصبي والفكري في حفظ قصيدة لشاعر توفي منذ قرون يصف فيها قرية اندثرت منذ مئات السنين لن ينفعه في تأمين عيش كريم أو بناء مستقبل أو تطوير حياته أو حياة المجتمع. يحضرني هنا مثال طريف لبعض من اصدقائي تخرجوا من كلية الاقتصاد ولكنهم يجدون صعوبة كبيرة في الامساك برزمة نقود وعدها بشكل مناسب رغم براعتهم على الورق في كتابة عملية مصرفية (من حساب فلان إلى حساب فلان) وهذا هو اوضح مثال على أن التعليم لا يواكب سوق العمل او الحياة خارج اسوار المدرسة. الأكثر غرابة من كل هذا هو رغم وجود الكم الهائل جدا من درسة الكليات الأدبية في الوطن العربي فأنه نادرا ما نرى فيلسوفا أو باحثا تاريخيا يبحث في المواقع الاثرية أو جيولوجياً يدرس طبقات الأرض في مراكز بحث علمية او كتاب روايات وشعراء كما نجده في دول الغرب التي لا تولي اهتماماً كبيرا بالجانب الأدبي من التعليم كما تولي الجانب العلمي.الجواب الذي يردده كل المسؤلون في دول العالم الثالث عن سبب عدم تحديث التعليم وتحويله إلى تعليم حديث تكنولوجي ومفيد هو عدم وجود امكانيات مادية لتطوير التعليم رغم أن تجربة الدول الصاعدة كماليزيا واندونيسيا وغيرها من دول شرق اسيا يفند هذا الادعاء حيث أن تلك الدول وقبل أن تطور أقتصادها حتى قامت بالتعاقد مع مدرسين وباحثين من الغرب للاستفادة من خبرتهم وجلبت اجهزة والات لمعهد او جامعة او مدرسة محددة بعينها ثم بعد أن تخرج طلاب هذه الجامعة اصبحوا الدفعة الأولى من طلبة العلم اللذين طوروا بلادهم وأخرجوها من فئة العالم الثالث. المفارقة في دولنا العربية والشرق اوسطية عامة هو وجود خريجين مبدعين من ناحية التكنولوجيا والاختراع ولكن نادراً ما نجد أحداً من هؤلاء يصنع جهازاً طبياً يساعد المرضى أو ينتج دواءً لعلاج مرض ما أو انتاج بذور زراعية هجينة ومفيدة للتربة الصحراوية التي تتصف بها معظم الدول العالم الثالث أو تطبيقاً مفيداً على الانترنت وحتى إن وجد فهو للحجز في فندق أو مطعم أو لحساب الوزن والعمر ونسبة الحب!وذلك ليس لعدم وجود كفائات أو عقول منتجة ونيرة بين شعوب العالم الثالث بل لعدم وجود دعم من القطاع العام ......
#التعليم
#الناجح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759078

ابراهيم كامل وشاح : الشباب الناجح بين الإصرار و المؤامرة .
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_كامل_وشاح نجد كثيراً من أعداء النجاح يهاجمون الشباب الناجح و يشككون في قدراته ومهاراته كونه يقوم بإنجازات وأعمال ناجحة ويمتلك مواصفات لا يمتلكوها لذلك يقومون دائماً بتوليد الإحباط له و إخفاء ما يقوم به من إنجازات هذه محاولات خبيثة لإجهاض الشباب الناجح وسرقة أنتصاراته وإيقاعه في أنتكاسات و معارك طاحنة لأن بروزه أمامهم يشكل عائقاً على أصحاب الرغبات الشيطانية و يشكل تهديداً خاصاً على أمنهم الذاتي .نجد الكثير يكشف عداوته الحقيقية للشباب الناجح رغم قيمه الأخلاقية النابعة عن صفاء القلب والدعاء بالخير و الهداية لأصحاب الرغبات الشيطانية الذين يقومون بعرقلة مشوار الشباب الناجح نحو الهدف الذي يصبو إليه ، فكثيراً يخونوا أخلاقهم لإرضاء شيطانهم ويقوم بحرمان الناجح من تميزه وسلب النجاح منه لكونه صناعة ذاتية وحق منشود لا يمكن أن يقوموا بصناعة مثله . إن مواجهة الشباب الناجح للعوائق و التحديات التي يواجهها إصراراً على قوة نجاحه المستمدة من كل التداعيات الكثيرة التي يخوضها في سبيل تحقيق النجاح فالنجاح الحقيقي لا يموت عند أهل العزم و الإرادة الراسخة أصحاب القيم الأخلاقية الصادقة سيصنع منه إنساناً ناجحاً له صلابة قوية وعليه ألا ينتظر أعتراف أحد بذلك النجاح والإخلاص أهم شيء فيما يقدمه الشباب الناجح من أعمال لمواجهة كل التحديات والمؤامرات التي يتعرض لها الشباب الناجح.رسالتي إلى الشباب الناجح أن النجاح حق منشود لا يمكن لأحد أن يأخذه من الشباب فا الناجح فالتميز نحو المجد لا يصل إليه سوى العظماء رغم تشكيك أصحاب الرغبات الشيطانية في ذلك النجاح ، لإنجاح من لا يستحق النجاح لتدخل لا أخلاقي لذلك الوقت كفيل في إثبات حقيقة تميز الشباب الناجح نحو المجد لا الأنتظار لأعتراف أحد بذلك التميز فالتميز أكبر من أن تلتفت لكل من يحاول النيل منكلتكون من الذين يملكون إصرارا لكافة المؤامرات التي يمارسها الآخرون اتجاه نجاحك الحقيقي فكثيراً ستجدون من أصحاب الرغبات الشيطانية في كل أماكن تواجد الشباب الناجح فصدق القائل ( نخدع أنفسنا بأشخاص و تخدعنا الدنيا بهم ). ......
#الشباب
#الناجح
#الإصرار
#المؤامرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759952

صلاح بدرالدين : شروط الحوار الناجح بين الكرد السوريين
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين هناك في الساحة الكردية السورية من يسعى الى الحوار الناجز لتحقيق هدف إعادة بناء الحركة الكردية ، وهناك من يتهرب من الحوار ويضع العراقيل أمامه ، وهناك من يعمل على افراغه من عوامل النجاح . يعتبر الحوار من الطبائع البشرية بمعنى التواصل ، وتبادل المعرفة ، والتفاهم حول شؤون الحياة ، وتنظيم أسس ومستحقات الحقوق والواجبات بدء من اطار العائلة ومرورا بالمجتمع ، وانتهاء بالنظام السياسي ، والهادف طبعا الى العيش المشترك ، وإرساء العدالة ، وصيانة الحقوق الأساسية ، والديموقراطية ، والاقتصادية ، والاجتماعية ، والتسليم بحق الشعوب في تقرير المصير ، والمساواة بين بني البشر من كل الاجناس ، والألوان ، والاعراق ، وبين المرأة والرجل . ولن يثمر الحوار او بعبارة أدق لاحوار حقيقي الا بتوفر شروط نجاحه من حرية الرأي ، والعقيدة ، والبيئة الآمنة في قبول المختلفين ، وديموقراطية النقاش ، وتوضيح الهدف الرئيسي من الحوار ، والاختيار السليم لموضوع الحوار ، وتوفر الآلية المناسبة لاستخلاص النتائج ، والتوصل الى الحقيقة ، ومتابعتها ، واستكمالها ، والالتزام بها في مجال التطبيق العملي . في الحوار السوري العام بعد تصفية الثورة السورية المغدورة ، وخروج كيانات المعارضة عن نهجها الثوري ، وتشتت وتراجع مجاميع ( الجيش الحر ) ، وانتشار الفساد ، والمحسوبية ، وظاهرة الارتزاق لمصلحة النظام الإقليمي الرسمي ، والاقتتال الداخلي بين الفصائل المسلحة من اجل النفوذ ، وموالاة هذه الدولة المحتلة او تلك ، وتفشي النزعات العنصرية الشوفينية ، وسيطرة الميليشيات على المقدرات ، لم يبق امام الوطنيين السوريين خيارا آخر لإنقاذ مايمكن إنقاذه ، وتصحيح المسار الا انتهاج الحوار على المستوى الوطني ، لمراجعة الماضي ، واستخلاص الدروس والعبر من احداث وتراجعات المراحل السابقة ، وبالرغم من الدعوات الصادقة من جانب الحريصين على قضايا الوطن والشعب ، فانهم يصطدمون بعقبات مانعة وفي المقدمة عدم توفر شروط الحوار الناجح حتى الان . في الحوار الكردي الخاص لابد من التأكيد ان الحوار في اطار الخصوصية الكردية هو جزء مكمل للحوار الوطني العام ، وعليه فان هناك مايشبه الاجماع على أن الكرد السورييون يمرون بالمرحلة الأصعب في كل تاريخهم ، ليس بسبب الظروف الاقتصادية ، والمعيشية الضاغطة ، ومخاطر تبعات سلطات الاحتلالات ، ونظام الاستبداد ، والميليشيات ، وحالات القلق وعدم الأمان ، والخشية على المصير ، وانعدام الحرية والمستقبل المجهول ، فحسب ، بل لأن أداتهم النضالية الوحيدة – الحركة السياسية الكردية – تعيش حالة التمزق والانقسام ، والضياع ، وتحت تأثير عوامل الفشل ، والعجز عن انجاز المهام القومية ، والوطنية ، تتوزع أحزابها الراهنة في طرفي الاستقطاب المتصدرة للمشهد بين محاور خارجية تأتي القضية الكردية السورية في آخر اهتماماتها بسبب واقع حال البعد الكردستاني من النواحي التاريخية ، والجغرافية ، والوظيفية ، وخصوصية كل جزء ، وأولوياته في الانشغال بقضاياه الداخلية ، والتفاعل مع متطلبات الانتماء الوطني – القطري - . لاشك ان الحركة القومية الكردية عموما والسورية بشكل خاص امام مفترق طرق ، ومازالت متاخرة عن تعريف هويتها ، ومرحلتها التاريخية ، وتشخيص مهامها ، خاصة بعد فشل دول المنظومة الاشتراكية في حل المسالة القومية في بلدانها ، ثم انهيارها ، وتردد الغرب الراسمالي في فهم وتفهم طبيعة نضال الحركات القومية في الشرق الأوسط وبينها الحركة الكردية ، وعجز نظم الاستبداد الحاكمة بالمنطقة عن إيجاد حلول لكافة القضايا الوطنية ، والديم ......
#شروط
#الحوار
#الناجح
#الكرد
#السوريين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768961