إبراهيم الساعدي : الديوقراطية الطائفية والنظام السياسي في العراق بعد عام 2003
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_الساعدي إذا كانت الديموقراطية في احدى تعريفاتها تعني حكم الأغلبية، والذي فُهم بطريقة خاطئة من العراقيين، على انه حكم الاغلبية الطائفية، وإذا كانت تعني أيضا انها الفصل بين السلطات الثلاث وتساوي المواطنين في الحقوق وفي الواجبات، فأن هذه الديموقراطية بكل شروطها لم تتحقق في العراق منذ تأسيس الدولة العراقية من قبل البريطانيين في عام1921 وحتى الآن. غير اننا إذا أردنا ان نفهم لماذا من غير الممكن، على الأقل في الوقت الحالي، تطبيق ديمقراطية حقيقية في العراق، يجدر بنا ان نعود قليلا الى الجذور التأريخية لتأسيس العراق الحديث. تأسست الدولة العراقية في عام 1921 من قبل البريطانيين( 1)، بعد تفكك الإمبراطورية العثمانية. لم يفهم البريطانيون في تلك الفترة، طبيعة المجتمع العراقي من الناحية الاجتماعية والثقافية، اذ انه بالأحرى لم يكن مجتمعا واحدا ذات تأريخ واحد وثقافة واصل قومي واحد، أي بمعنى انه لم يكن ولا يزال مجتمعا غير متجانسا بخلاف بعض الدول الأوروبية التي نشأت فيها الديموقراطية حيث كانت مجتمعات متجانسة قوميا وغير مُقسّمة دينيا وعِرقيا واثنيا. بكل الأحوال، كان المجتمع العراقي ولا يزال مكّون من مجموعات عرقية وثقافية مختلفة، ولكل مجموعة لها شكلها الثقافي الخاص وتأريخها الذي يشترك به أبناؤها، وبالتالي كان ربط الولايات العثمانية السابقة: ولاية البصرة، وولاية بغداد، وولاية الموصل خطأ فادحا. مع إن ولاية الموصل كانت ذات اغلبية كردية، ويطالب الاكراد منذ عام 1919 بالاستقلال، ومع ذلك فقد رُبطوا قسرا في عام 1925 بدولة عربية لم يرغبوا أصلا بالانتماء اليها (2 ).كما إن ولاية بغداد كانت ذات اغلبية سنية، بل ان معظم الضباط في الجيش العثماني كانوا من عائلات سنية كبيرة (3 )، اذ كان الشيعة العراقيون مغيّبون تحت سلطة الإمبراطورية العثمانية. ومع ذلك فقد أراد البريطانيون بناء مؤسسات عراقية على طراز حديث. فضلا عن إن الملك فيصل الاول في إحدى رسائله الأخيرة عام 1933 ، أعرب عن أمله في أن تتمكّن المكوّنات المتعددّة للبلاد من تشكيل دولة موحّدة من خلال تشكيل الجيش العراقي وتعزيزه، والذي يُنظر إليه على أنه وسيلة لبنائه وبوتقة تنصهر فيها الجماعات الدينية والعرقية المتعددة التي يتكون منها المجتمع (4 ). ورغم اعتماد اول دستور للعراق في عام 1925، إلا ان ذلك لا يعني وجود أرضية مناسبة لديموقراطية حديثة في دولة ناشئة حديثا. إن الديموقراطية كمفهوم، وكقيمة اجتماعية، كانت ناجحة في بلدان أخرى لأنها بطبيعتها كانت ولا تزال مجتمعات متجانسة وإن الديموقراطية وُلدت فيها وكانت تلك الحاضن الرئيسي لها. ولكن لكل بلد خصوصيته الثقافية والاجتماعية، وإن الشعب العراقي آنذاك لم يكن مهيئ لقبول فكرة الديموقراطية وممارستها، بل حتى لم يكن مهيئاً للاستقلال في عام 1932 والاعتراف به كدولة من قبل عصبة الأمم. ومن ناحيةٍ أخرى، لم تظهر الديموقراطية كمطلب اجتماعي لدى القوى السياسيّة، الا بعد توليّ فاضل الجمالي، بعد انتخابات 1954م؛ رئاسة الوزراء في العراق، إذ عمل الجمالي على إرساء بعض أسس الديموقراطية، فأجاز العمل للأحزاب السياسية، وفسح المجال أمام المنظمات غير الحكومية للعمل، كما أجرى انتخابات نيابية صعّدت جزءا بسيطًا من أحزاب المعارضة للبرلمان، ولكن هذا لم يدم طويلا بسبب تدخل نوري السعيد، وُدبّر ما يُسمى بأنقلاب القصر على الجمالي، وألغي البرلمان (5 ).اما بعد قيام الجمهورية العراقية لأول مرّة، بعد الانقلاب العسكري الذي قام به عبد الكريم قاسم ورفاقه في عام 1958، فأنه بالتأكيد لم يكن محاولة لتأسيس ديموقرا ......
#الديوقراطية
#الطائفية
#والنظام
#السياسي
#العراق
#2003

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710461

حزب الكادحين : عملية -السلام-: استسلام طالبان للإمبرياليين الأمريكيين المحتلّين والنظام العميل
#الحوار_المتمدن
#حزب_الكادحين هذا النصّ للحزب الشيوعي (الماوي) في أفغانستان يكشف طبيعة حركة طالبان والنظام الأفغاني وعلاقتهما بالإمبرياليّة الامريكيّة ويعرّي حقيقة ما يسمّى "عمليّة السّلام" بين هذه الأطراف.----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تُسمّى المفاوضات بين الأمريكيين وطالبان "مفاوضات السلام" من قبل الأمريكيين، بينما تطلق عليها حركة طالبان "مفاوضات لانسحاب القوات الأجنبية من أفغانستان"، لكن محتوى المفاوضات لا يتحدد من خلال ملصقها وإنّما من خلال طابعها الجوهري، الذي يحدد الشكل أيضًا. وفي هذا الصّدد سيتم النظر في الموضوعات التالية:1. الطّابع الجوهري للمفاوضات.2. المحتوى الجوهري للمفاوضات.3. المفاوضات كظاهرة.4. شكل المفاوضات. يتم تحديد الطّابع الجوهري للمفاوضات من خلال الطّابع الجوهري للطرفين المتفاوضين والتناقض بين الطرفين هو التناقض الأساسي للمفاوضات. لذلك، يجب تحديد الطّابع الجوهري لقوات الاحتلال والنظام العميل وطالبان على أساس أي تناقض يجب تحليله. إن الطّابع الجوهري للقوى الإمبريالية المحتلة هو كونها إمبريالية بكل صفاتها، والطّابع الجوهري للنظام العميل هو جوهر كونه استعماري / شبه إقطاعي، والجوهر الداخلي لحركة طالبان هو جوهرها شبه الإقطاعي وشبه الاستعماري. لذا فإن التناقض الذي ينبع من الطّابع الجوهري لحركة طالبان تجاه المحتلين الإمبرياليين والنظام العميل هو التناقض بين الوضع الاستعماري الحالي والمطالبة بالاستقلال، والذي تكون حصيلته معيبة وتستند فقط إلى حلّ جزئي للتناقض الرئيسي الحالي وهو غير قادر على توجيه المجتمع نحو الحل النهائي للتناقض الأساسي. وبعبارة أخرى، فإن التناقض الأساسي بين طالبان والمحتلين الإمبرياليين لا يتوافق مع التناقض الأساسي للمجتمع، وبالتالي، فإن التناقض الأساسي بينهما ليس تناقضًا أساسيًا في المجتمع ولكنه تناقض غير أساسي. وبنفس الطريقة، فإن المقاومة المسلحة لطالبان ليست حلاً لهذا التناقض: طرد القوات المحتلة من خلال المقاومة المسلحة لطالبان هو مقاومة مسلحة معيبة، جزئية، وغير متناسقة ويجب أخيراً التوصل إلى نتيجة من خلال حل وسط بين الطرفين. لذلك، فإن محتوى التسوية والتواطؤ بين المحتلين الإمبرياليين وطالبان في المفاوضات الجارية ينبع بشكل أساسي من طابعهما الجوهري وجوهر التناقض بينهما، وليس من المفاوضات بينهما باعتبارها ظاهرة وشكلا. لن تُحدث المفاوضات مهما كانت صفتها ومهما كان الشّكل الذي تتّخذه، أي فرق جوهري في الطّابع التواطئي لهذه المفاوضات التي تقوم على التواطؤ والتّآمر. علاوة على ذلك، فإن التناقض بين النواة الرجعية الاستعمارية / شبه الإقطاعية للنظام العميل والنواة الرجعية شبه الاستعمارية / شبه الإقطاعية لحركة طالبان هو التناقض بين الوضع الاستعماري الحالي وسعي طالبان إلى الاستقلال شبه الاستعماري، بما أنّ التناقض بين الوضعين ليس تناقضًا جوهريًا وأساسيّا. إنّ الوضع الاستعماري والوضع شبه الاستعماري هما حالتان مختلفتان للسيطرة الإمبريالية التي لها اختلاف جوهري مع التناقض بين الاستقلال الحقيقي عن الإمبريالية والوضع الاستعماري، وهو تناقض أساسي. ونتيجة لذلك، وبنفس الطريقة فإنّ الحرب بين النظام العميل وطالبان لا تستند إلى التناقض الأساسي للمجتمع، لذلك، فإن بدء المفاوضات بين المحتلين الإمبرياليين الأمريكيين ......
#عملية
#-السلام-:
#استسلام
#طالبان
#للإمبرياليين
#الأمريكيين
#المحتلّين
#والنظام
#العميل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712642

الياس خليل نصرالله : لمحة عن صراع عبدالله اوچلان والنظام الاوردوغاني
#الحوار_المتمدن
#الياس_خليل_نصرالله أوچلان، هو عالم وفيلسوف وناشط اجتماعي يركز اليوم في أعماله وفكره على حوار الأديان الديمقراطية ونهضة التعليم. ولد عام &#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1633-;- في شرق ارضروم لعائلة متدينة (كان والده إمامًا). درس في طفولته وصباه في مدرسة دينية، وكان في حينه يتردد على التكية(عمارة دينية أنشآت خاصة لاقامة المنقطعين للعبادة من المتصوفة ومساعدة عابري السبيل).تابع دراسة النحو، البلاغة، أصول الفقه، ولم يهمل دراسة العلوم الوضعية والفلسفية. وازدادت مطالعاته مع تقدمه في العمر، وتنوّعت وتوسّعت ثقافته باطلاعه على الثقافة الغربية وفكرها وفلسفتها وعلومها، وداوم على دراسة العلوم الوضعية كالفيزياء، الكيمياء وعلوم الفلك والأحياء. كما اهتم بدراسة الفلسفة الشرقية.تأثر منذ نعومة أظفاره بفكر ومبادئ الحركة التجديدية الإحيائية التي أسّسها وقادها العلّامة المتصوّف سعيد النورسي ،والتي نشرها في مؤلفه "رسائل النور". وقد عيّنته الدولة بعمر العشرين واعظًا في أدرنة. وبعد سنتين عمل واعظًا متجولًا في غربي الأناضول، وكان يقدم فيها المحاضرات العلمية والدينية والاجتماعية والفلسفية والفكرية، الأمر الذي أكسبه شعبية واسعة. شجع چولان الشباب، في محاضراته للاهتمام بمجال التعليم. وباشر بتطبيق افكاره بإنشاء العديد من المدارس، وإصدار الصحف والمجلات وإنشاء المطابع ومحطة إذاعة وتلفزيون ومنشآت اقتصادية ومن ضمنها مصرف، وتميز چولان خلال مسيرته للبناء والتغيير بمواكبة الدراسة والتركيز على قضايا التعليم والعلوم والاقتصاد والعدالة الاجتماعية. ودعم في فترة طويلة حزب العدالة والتقدم ليتبوأ مكانة الأب الروحي له.واثارت اعماله مخاوف نظام الحكم العلماني والمدعوم من قبل الجيش في حينه ،فقام جهاز الأمن التركي باعتقاله عام (&#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1633-;-) بتهمة مخالفة الدستور العلماني، وبتنظيم معسكرات دينية صيفية للمراهقين، وجرى تقديمه للمحاكمة، إلا أنّ رئيس الوزراء في حينه أوصى بإسقاط الشكوى ضده حرصًا على عدم إثارة الرأي العام الواسع المتماثل معه، ضد السلطة الحاكمة.وفي عام &#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1641-;- قرر اللجؤ إلى الولايات المتحدة، ليتجنب الملاحقة القضائية، بتهمة مخالفة الدستور العلماني، بجريرة فكره ومواقفه التي فُسرت بأنّها تدعو إلى تحويل تركيا لدولة شريعة اسلامية.وبعدوصوله الى امريكا ،رفضت الاخيرة طلب تركيا بتسليمه لها.منحى العلاقات بين اوچولان وحكومة اردوغان:لقد كان في بداية مسيرته من حلفاء حكومة اردوغان وحزب العدالة والتنمية، حتى بعد لجوئه الى الولايات المتحدة. الا ان سياسة اردوغان والنخب الداعمة لها عملت باستمرارللقضاء على مبادئ وقيم الديمقراطية، وازدياد ظاهرة عدم فصل الدين عن الدولة،لتحول تركيا الى دولة اخوانية.عارض وانتقد اوچلان وحركته "حزمت" هذا المنحى الديني المتزمت ،مما ادى لازدياد شعبيته في صفوف قوى المعارضة في تركيا الامر الذي اثار مخاوف وقلق الحزب الحاكم منافسته على السلطة، لكونه من انصار حكم اسلامي معتدل مما دفع سلطات الحكم لاتهامه هو وحركته، بنشر فضائح فساد مسؤولين في الحكومة عام &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1635-;-. وفي عام &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1638-;- اتهمت حكومة أردوغان اوچلان وانصاره بدعم محاولة الانقلاب الفاشلة، وتورطهم في حياكة وتلفيق تهم رشوة وفساد لمسؤولين في الحكومة التركية، وقيامهم بتنصت غير مشروع على المكتب التنفيذي للرئيس التركي، وتحريضهم قوى من الجيش للمشاركة في محاولة الانقلاب، وبتنسيق كل ذلك مع جهاز المخابرات الامريكي. وحمّل أردوغان الداعية فتح الله اوچولان ال ......
#لمحة
#صراع
#عبدالله
#اوچلان
#والنظام
#الاوردوغاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716930

راسم عبيدات : في ذكرى يوم القدس العالمي ....القدس تنتصر والنظام الرسمي العربي ينبطح
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات بقلم :- راسم عبيداتالصرخة المدوية التي اطلقها الراحل الكبير الإمام الخميني في 7/8/1979، باعتبار الجمعة الأخيرة من شهر رمضان المبارك من كل عام، يوماً للقدس العالمي، يوماً تخرج فيه الجماهير العربية والإسلامية للشوارع والساحات والميادين العامة لتعبر عن غضبها والإحتجاج على ما تتعرض له المدينة من عمليات "إغتصاب" وتطهير عرقي و"تغول" و"توحش" إستيطاني، يطال كل معالم الوجود العربي الفلسطيني فيها، وكل بقعة من أرضها،وبما يشمل فضائها وفوق وتحت أرضها ومقدساتها وفي المقدمة منها المسجد الأقصى،ما زالت تلك الصرخة المدوية مفاعيلها باقية وتتصاعد في ظل ما تتعرض له قدسنا ومقدساتنا من حرب شاملة وجودية يشنها المحتل على شعبنا في كل مناحي وشؤون وتفاصيل حياته اليومية من اجل حسم السيطرة والسيادة على المدينة. منذ الصرخة المدوية التي أطلقها الراحل الكبير الإمام الخميني قبل إثنان وأربعين عاماً من أجل القدس،جرت في النهر مياه كثيرة،فالعرب والمسلمون لم يعودوا موحدين حول قضية القدس، ولم تعد بوصلتهم ولا قضيتهم الأولى،حيث العديد من دول النظام الرسمي العربي لم تكتف بشرعنة علاقاتها التطبيعية مع دولة الإحتلال،كتعبير عن حالة الإنهيار التي عصفت بهذا النظام العربي،والذي حدثت تغيرات كبيرة في بنيته ودوره ووظيفته،ولينتقل من نظام يرفع شعارات " لا صلح ولا مفاوضات ولا اعتراف" مع دولة الإحتلال ، لاءات قمة الخرطوم، الى نظام يقول ب" الصلح والتفاوض والإعتراف" بدولة الإحتلال،وليزيد عليها الهرولة التطبيعية وإقامة التحالفات الإستراتيجية الأمنية والعسكرية معها ،الإمارات والبحرين والسودان والمغرب نموذجاً.الإيرانيون مطلقي هذه الدعوة والصرخة ،القدس تحتل الأولوية في استراتيجيتهم،وهم ينطلقون في دعمهم لشعبنا الفلسطيني ولقضيته الوطنية العادلة ولمقاومته،من منطلقات مبدئية،وتعبر الجمهورية الإسلامية الإيرانية عن مواقفها هذه بكل علنية ووضوح،رغم ما تتعرض له من حصار ظالم ومؤامرات من قبل أمريكا والصهيونية العالمية والإستعمار الغربي والعديد من المشيخات العربية الخليجية،لم تغير موقفها ولا تحيد بوصلتها عن القدس.ما يميز الذكرى لهذا العام انها تأتي في ظروف وتعقيدات كبيرة تتعرض فيها قضيتنا الفلسطينية لمخاطر الشطب والتصفية لها بكل أبعادها وتكريس الموقف الصهيوني على الأرض من قضايا القدس واللاجئين والمستوطنات والأمن والحدود والرواية،في ظل متغيرات فلسطينية وعربية ودولية إستفاد منها المحتل،في تنفيذ مخططاته ومشاريعه،فالحالة الفلسطينية ضعيفة ومتشظية ومنقسمة على ذاتها،ومن بعد صدور قرار الرئيس عباس بتأجيل مفتوح للإنتخابات التشريعية في التاسع والعشرين من الشهر الماضي،نعتقد بأن الأمور الداخلية الفلسطينية ذاهبة نحو المزيد من الإنقسام والمخاطر الكبيرة سياسياً ووطنياً وقانونياً وديمقراطياً على شعبنا وقضيتنا الفلسطينية ،وكذلك في الجانب العربي حيث النظام الرسمي العربي يزداد إنحداراً وخضوعاً للإرادة والإملاءات والإشتراطات الأمرو صهيونية،ولا يتورع عن دعم مشاريع ومخططات الإحتلال في تهويد المدينة وتقسيم أقصاها مكانياً.كذلك المحتل إستفاد من مفاعيل صفقة القرن الأمريكية التي طرحتها الإدارة الأمريكية المتصهينة السابقة،بنقل السفارة الأمريكية من تل أبيب الى القدس والإعتراف بها كعاصمة لدولة الإحتلال وشرعنتها للإستيطان ومنتوجات المستوطنات في الضفة الغربية في حرب مباشرة شاركت فيها أمريكا إلى جانب دولة الإحتلال على شعبنا وقضيتنا وحقوقنا وأرضنا.رغم كل ما تملكه دولة الإحتلال من إمكانيات وطاقات وقدرات عسكرية ،لكنها لم تعد قادرة ......
#ذكرى
#القدس
#العالمي
#....القدس
#تنتصر
#والنظام
#الرسمي
#العربي
#ينبطح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717376

عادل عبد الزهرة شبيب : اصلاح القضاء والنظام القانوني في العراق من وجهة نظر الحزب الشيوعي العراقي
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب اكد الحزب الشيوعي العراقي في برنامجه المقر من المؤتمر الوطني العاشر للحزب المنعقد للفترة من ( 1 -3 كانون الأول / ديسمبر 2016 ) على ضرورة استكمال البناء الديمقراطي للدولة وتوطيده , وحماية منظومة الحقوق والحريات الدستورية وهذا يتطلب قضاء مستقلا ونزيها وعادلا . لذلك يؤكد الحزب على اهمية تعزيز مبدأ استقلال القضاء وتشكيل مجلس القضاء الأعلى وفق اسس ومعايير مهنية ابرزها المنجز الفكري او المهني للقاضي , وضمان حماية القضاء واجهزته من التدخلات السياسية ومن الضغوط والتهديدات على اختلاف مصادرها .وفي مجال تعيين القضاة والعاملين في الأجهزة القضائية , يؤكد الحزب على : - - اعتماد مبدأ المواطنة .- تكافؤ الفرص .- النزاهة .- الكفاءة .- الاستقلالية .- معايير السلوك القويم .- على ان يكون التعيين بعيدا عن اي شكل من اشكال التمييز بما في ذلك على اساس الجنس ( الجندر ) .والحزب مع اجراء تغييرات في اجهزة القضاء تبعد من ثبت عدم كفاءته وحيادتيه واهليته والمتورطين في الفساد .كما يؤكد الحزب الشيوعي العراقي على ضرورة وضع خطة استراتيجية لإصلاح المؤسسة القضائية بالتعاون والتنسيق بين المؤسسة القضائية والسلطة التنفيذية والمنظمات غير الحكومية , بما في ذلك النقابات ذات العلاقة , والشخصيات السياسية والاكاديمية , والمتخصصون في مجال الاقتصاد والأعمال , والاستعانة حتى بخبرات خارجية . مؤكدا على تعميق معارف القضاة وتأهيلهم من خلال التدريب المستمر والتدريب المتخصص .ويرى الحزب الشيوعي العراقي في برنامجه عن اصلاح القضاء والنظام القانوني , اهمية مراجعة القوانين , لا سيما قانون العقوبات , بما يواكب التطورات في المجتمع , والغاء القوانين المشرعنة للتمييز والعنف والكراهية . ويشير البرنامج كذلك الى تعزيز صلاحية السلطة القضائية في مراقبة الثروات وتقصي مظاهر الثراء , ومتابعة التصرف بالمال العام , وفي المكافحة الحازمة لكل مظاهر الفساد .وفيما يتعلق بالادعاء العام فيؤكد الحزب على تفعيل دوره في ملاحقة مظاهر الفساد المالي والاداري والمحافظة على اموال الدولة وفي حماية امن الدولة والحرص على الديمقراطية والمصالح العليا للشعب , وملاحقة الجرائم الارهابية . ويرى ضرورة فصل المحكمة الاتحادية عن السلطة القضائية باعتبارها جهة قضائية اتحادية عليا مستقلة لا تخضع لعمل السلطة المذكورة . كما اكد البرنامج على تشكيل محكمة مختصة بجرائم المال العام . ......
#اصلاح
#القضاء
#والنظام
#القانوني
#العراق
#وجهة
#الحزب
#الشيوعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719716

ناصر عجمايا : الكاردينال الدكتور ساكو مع الوطن والمواطن وفق القانون والنظام الديمقراطي
#الحوار_المتمدن
#ناصر_عجمايا الكاردينال الدكتور ساكو مع الوطن والمواطن وفق القانون والنظام المدني الديمقراطي!كنت مقرراً بعدم أقحام قلمي بنقد رجال الدين ومنهم غبطة ساكو منذ نهاية عام 2016 ولحد الآن، والسبب هو التأثير النفسي الواقع سلباً على رجال الدين أنفسهم وعموم المجتمع، كونهم عاشوا وتعايشوا مع واقع أجتماعي وسياسي دكتاتوري قاسي فاشي دامي مؤلم، لا وجود للنقد في مفرداته، لعقود من الزمن الغابر المغيب لأبسط تنفس أنساني حر كحق شرعي له، وهو مغيب وصولاً للطاعة العمياء المرعبة للأنسان العراقي، فبدون نقد والقبول به بحرية مضمونة، ليس هناك تطور حياتي أنساني في المطلق، وفي غياب النقد يزرع في المجتمع نفاق لا يمكننا قياس مفرداته وتأثيراته السلبية القاتلة، بسبب عامل الخوف والرعب المزروع بداخل الأنسان العراقي، حتى بات يخاف النطق بأبسط الكلمات حتى مع نفسه، ولكن هناك متغيرات واقعة عليه في الأفق نحو الأفضل.غبطة الكاردينال مار لويس روفائيل الأول ساكو غني عن التعريف، فهو خادم الرب وفق رسالته الأنسانية، هو الراعي الأصيل للفكر المسيحي المتعلق بالأنسان وروحه وحياته المتطورة والمتقدمة، كونه مع المسيرة الأيمانية منذ عقود من الزمن الغابر، عاش المرارة الحياتية كما عاشها مزيد من الناس في ظل الظروف المعقدة والصعبة للغاية، بفعل الأنظمة الأستبدادية العنصرية المتعاقبة التاركة لآثارها السلبية الدموية والأعتقالية والتهجيرية والهجروية وووالخ، التي عانى ويعاني منها الشعب العراقي بمحتلف مكوناته القومية والأثنية والدينية على حد سواء، بأستثناء المنافقين السارين وفق أجندات الأنظمة الفاشلة، فأكثر المعانين هم المكونات الأصيلة الحضارية، التي عانت الكثير بأمتياز، بالرغم أنها تركت آثارها الأيجابية على مستوى الوطن والعالم أجمع، بسبب تربيتهم المتقدمة والمتطورة ومسيرتهم الوطنية الخلاقة، جمعتهم حب الوطن والأخلاص له خارج كل المقاييس، عانوا القتل والهجر والتهجير والخطف والأبتزاز وكل أنواع الظلم والظلام الدامس، مع الأستحواذ على أموالهم وممتلكاتهم ولا زال سارياً دون وجه حق، في غياب القانون والنظام المواطني في وطن مفترس تحول الى غابة متوحشة، من قبل سلطات فاشلة فاشية طائفية عنصرية قومية بعيدة عن الشعب لتركعه وتستبده، وعن الوطن لتذله وتقتل أستقلاليته. السياسة ورجال الدين:من حيث المبدأ.. أنا شخصياً بالضد من (تدخل رجال الدين بالسياسة)، وهذا ما يؤكده غبطة الباطريرك ساكو بنفسه أكثر من مرة مشكوراً كما أكدوه أسلافه، وعملوا ويعملون وفق الخط الواضح لنهجهم تقليداً لمسيرة معلمنا الأول السيد المسيح عليه السلام، وللأسف هناك قليل من الكتاب ينعتون غبطته بتدخله بالسياسة، ولكن بموجب الوضع القائم الذي مرّ به الشعب العراقي عامة وشعبنا الأصيل خاصة، كونه هجّر عنوة ومهجر بتواصل، معاني الويلات وتضحيات لا تعد ولا تحصى في زمن شريعة الغاب الحاضرة، بغياب الأمن والنظام والقانون، وفي ظل التطرف الديني الأعمى وميليشيات خارجة على القانون والنظام، وغبطته هو على رأس شعبه روحياً، يشاهد الظلم الأرعن والمظالم على شعبه بأم عينيه، فكيف له السكوت لكل هذه الأستباحة القائمة، حتى على الكنائس وشعبها بما فيهم رجال الدين المسيحيين وغيرهم، في مختلف مناطق العراق بما فيها بغداد العاصمة، أليس من حقه أن يسلك جميع الطرق والوسائل المتاحة دفاعاً عن الظلم الواقع على الشعب العراقي وهو جزأ منه؟!ثم أذا سلطة الأقليم أو المركز توجه لغبطته دعوة رسمية بالحضور، لمناقشة قضايا مهمة مصيرية تخص الشعب العراقي بمختلف مكوناته الدينية والأثنية والقومية وهو جزأ لا يتجزأ من الكل و ......
#الكاردينال
#الدكتور
#ساكو
#الوطن
#والمواطن
#القانون
#والنظام
#الديمقراطي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719843

سامى لبيب : العشوائية والنظام 1-نحو فهم الحياة والوجود والإنسان
#الحوار_المتمدن
#سامى_لبيب - نحو فهم الحياة والوجود والإنسان (109) .هي عودة إلى ما أعشقه من كتابات تعتني بتقديم رؤية عميقة لفهم الحياة والوجود والإنسان لأستهل هذا الملف بتناول مفاهيمنا المغلوطة عن النظام والعشوائية والمصمم والخالق مستدعيا ما كتبته سابقا ورأي النور وماهو قابع فى ملفاتي القديمة طالبا الحضور والنشر .- مازلنا نجهل الوجود أو بمعنى أدق نفهمه برؤى نفسية ذاتية تتصدر الأنا فيها الفهم والتفسير لتنتج أوهام وخرافات نتصور منها الوجود مخلوقاً , ولنتماهى فى جهلنا بتصعيد غرور يتوهم أن الكون الهائل جاء خصيصاً من أجل عيوننا الجميلة لتبلغ الحماقة أقصاها متصورة أن الصحراء الكبرى جاءت من أجل حبة رمل فيها. - الإنسان عندما يعجز عن فهم الوجود نتيجة جهله وقلة معارفه فهو لا يترك نفسه فريسة للحيرة والجهل ليبحث عن إجابة سريعة مُتعسفة مُهترئة حتى لو إضطر لحرق مراحل كثيرة بدم بارد لينعم بحالة من الهدوء والنوم اللذيذ.. فالوجود هائل ومخيف ومرعب بالفعل فى إستيعابه ولكن لا يجب أن تكون الإجابة على هكذا سؤال عسير بسذاجة وغباء وغطرسة وإحساس إنسانى بمحورية الوجود .- هذا الجزء يعتنى بنقد مفاهيمنا المغلوطة عن العشوائية والنظام فى محاولة لرؤية صورة الوجود معدولة وليست مقلوبة , ولنطمح فى فك الإشتباك والإلتباس الذى يعترينا لنصل إلى مفاهيم خاطئة بأن هناك نظام خارج وجودنا يُرتب ويُصيغ الوجود والحياة بينما هى حالة متفردة من التوازن إعترت الوجود المادى العشوائى .- أأمل فى إبراز ضرورة التعامل مع الوجود كما هو بدون إضافات أو رغبات أو حالات نفسية ومزاجية تفرض ذاتها على تفسير المشهد المادى الذى ينتج صوره بلا نظام أو إرادة بل ينثر مشاهده فى الهواء بدون ترتيب وعلى من يستقبلها أن يُدرك هذا , أما كونه يريد أن يشخصنها ويضع لها حكمة فهو تعنت بلا دليل وثوقى واحد يستطيع تقديمه وليعلم انه يبتعد كثيرا عن فهم الوجود الغير عاقل ولا المُكترث مما سيقوده هذا المسار إلى مفاهيم مغلوطة للحياة والوجود يمكن أن يستنزف عمره فى تداعياتها .- من الأمور المتوهمة عن الوجود أن ثمة تصميم فيه لذا فهو فى حاجة إلى مُصمم فيستحيل ان يكون هناك نظام رائع ودقيق بلا مُنظم عاقل ومُريد ومن هنا تم فتح الباب الملكى للخرافة أن تمر معتمدة على جهل الإنسان الذى يفتح فاه ويعقد حاجبيه من الدهشة , فما هذه الروعة التى تجعل الأرض تدور حول الشمس فى مدارها فلابد من مُصمم ومُنظم لتجد تلك الإجابة السهلة الساذجة القافزة قبولاُ لعقلية تتوسم السلام وتبديد الحيرة .- هذا البحث سيتناول العشوائية والنظام على أجزاء لنعتنى أولاً بتفنيد حجة المُصمم مع تقديم مشاهد تعتمد على منطق عقلى فلسفى علمى لماهية الوجود وكيف أنه عشوائى بلا نظام أو تخطيط جاء من أحشاءه نظام ليكون النظام ماهو إلا بحث إنسانى لإيجاد توافق مع بعض مشاهد الوجود من خلال صيغ إبتدعها نتيجة مراقباته ,فلا يكون النظام شئ خارج عن الوعى والصياغة الإنسانية , كما سنعتنى فى النهاية بإيجاد وعى للصور التى نراها منظمة وكيف أنها أداء مادى فى كينونتها لا تحتاج لفعل خارجى لتعطيها صيغة تصميمية نظامية كالأرض التى تدور حول نفسها فلا يوجد من يدفعها لتلف وتدور .- قبل البدء فى فهم الوجود وماهية العشوائية والنظام بوعى علمى عقلانى فلسفى حرى بنا أن نجهز على تلك الرؤية الواهية الشائعة بأن الوجود يحتاج لمُصمم شخصانى كسببية لتفسير ما نتوهم أنه مُصمم ومُنظم لقوى خارجية ذات إرادة وترتيب , فمازال هناك من يُصر على أن مشاهد النظام التى نراها قد أنتجها نظام عاقل ولا تعرف لماذ ......
#العشوائية
#والنظام
#1-نحو
#الحياة
#والوجود
#والإنسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728528

سعيد الوجاني : هل الرئيس المورتاني جاد في رأب الصدع بين النظام المغربي والنظام الجزائري ؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني مؤخرا اعرب الرئيس الموريتاني عن رغبته في الدخول كخيط ابيض ، للتوسط لإنهاء الازمة القائمة بين النظامين المغربي والجزائري ، وهي نفس الرغبة أعربت عنها دولة الكويت ، وحاولتها المملكة العربية السعودية وفشلت ، بسبب التعنت الجزائري الذي ذهب بعيدا في تحديه ورفضه ، لأية مبادرة ترأب الصدع بين النظامين المتصارعين ، وتعيد العلاقات الى ما كانت عليه قبل إجراءات النظام الجزائري الأحادية ، كقطع العلاقات السياسية ، والدبلوماسية ، واغلاق المجال الجوي الجزائري في وجد النقل الجوي المغربي ، وطرد مغاربة كانوا في أوضاع غير ( قانونية ) بالجزائر، التي من المفروض انها بلد المغاربة ، مثل ان المغرب بلد الجزائريين .. إضافة الى التراشق بين وكلاء النظامين ، ومن قبل ذبابهم الالكتروني الذي دخل على خط الازمة ، مغديها ، ومعمقها الى اقصى الحدود ... دون ان ننسى تهديدات الجيش الجزائري ، من خلال المناورات العسكرية التي ينظمها بالقرب من حدود المغرب ، وتصريحات الجنرال سعيد شنقريحة ، ومحتوى مجلة الجيش ... وهي أمور مخجلة ان تقع بين المغرب وبين الجزائر ، امام تماسك ووحدة الاوربيين ، قوتهم الحقيقية ..ومثل المبادرة السعودية التي انتهت الى الفشل ، فان المبادرة الكويتية لم يتم الإجابة عنها ، ولا المبادرة الموريتانية التي بقيت صيحة في واد ..ان طبيعة العلاقة بين النظامين المغربي والجزائري ، لم تكن في يوم من الأيام بالطبيعية ، فأحرى الجيدة .. فرغم تبادل المجاملات سطحيا ونفاقا ، فالغالب كان ولا يزال ، هو سيادة التشنج ، وسيادة عدم الثقة بين النظامين ، الى درجة ان كل نظام يعتبر الاخر عدوا أساسيا له ، وليس بعدو ثانوي ، او مرحلي .. فأحرى ان يكون اخاً .. لان أساس الصراع بين النظامين ، هو حب السيطرة ، وحب السمو والقيادة .. أي حب القوة المسيطرة .. وكأن الصراع وهذه حقيقته ، هو صراع من اجل انتفاء ، والقضاء على الاخر .. ورغم استعمال مبرر الحدود في المواجهة ، الاّ انه يبقى في الأصل صراع من اجل الوجود .. أي إمّا النظام المغربي ، وإمّا النظام الجزائري .. وبطبيعة الحال ستنفخ قضية الصحراء في هذا الصراع ، بما جعل بناء علاقات فقط طبيعية ترقى الى درجة الأخوية ، من كبير المستحيلات . والخاسر الأكبر طبعا الشعوب الضحية ، التي ليس لها لا ناقة ولا جمل في هذا الصراع الدنكشوطي منذ استقلال الجزائر في سنة 1962 ..النظام الجزائري وفي اكثر من مرة ، اتهم النظام المغربي بالعدو الاستراتيجي .. وقد سبق لرئيس الراحل الهواري بومدين ان اعتبر النظام المغربي ، العدو رقم واحد للنظام الجزائري . كما اتهمه بتنفيذ مخططات الامبريالية والصهيونية ، لعرقلة المسير الجزائري ، والحاق الأذى ب ( الثورة ) الجزائرية ، التي كان نظامها قد تخندق الى جانب معسكر عدم الانحياز ، والى جانب المعسكر الاشتراكي ، مقابل تخندق النظام المغربي الى جانب العالم الحر الغربي ... ستكون اول مجابهة بين النظامين ، بعد استقلال الجزائر في سنة 1962 ، وانقلابها على تعهداتها قبل الاستقلال ، على الأراضي التي فوتتها لها الإدارة الكلونيالية الفرنسية .. سبب واصل كل هذا الصراع ، الذي سيصل ذروته بحرب الرمال في سنة 1963 ، التي ادانها الاتحاد الوطني للقوات الشعبية ، وادانتها المنظمة الطلابية الاتحاد الوطني لطلبة المغرب ، حين ناصروا ما اسموه بالثورة الجزائرية ، المهددة من قبل النظام المغربي ( التوسعي ) ..وبسبب الازمة النفسية التي خلفتها حرب الرمال التي كانت عبثية ، لأنها لم تحقق مرادها .. ورغم الضحايا ، واليتامى ، والارامل ، والخسائر الفادحة .. ظل النظام الجزائري يسي ......
#الرئيس
#المورتاني
#الصدع
#النظام
#المغربي
#والنظام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733700

سعاد عزيز : کابوس حقوق الانسان والنظام الايراني
#الحوار_المتمدن
#سعاد_عزيز لئن کان النظام الايراني خلال عهدي محمد خاتمي وحسن روحاني يتظاهر بمراعاة حقوق الانسان وإيلائها أهمية إعتبارية وذلك من أجل تحقيق أهداف وغايات من أهمها المحافظة على سمعة وإعتبار النظام والتقليل من عزلته والضغط الدولي المسلط عليه في مضمار حقوق الانسان، لکن قمع قيام المرشد الاعلى بإتباع نهج الانکماش وجعل النظام ذو صبغة وإتجاه واحد وخصوصا بعد أن قام بتنصيب ابراهيم رئيسي کرئيس للنظام وهو المعروف والمشهور بلقبي"السفاح" و"قاضي الموت" لکونه أحد أعضاء لجنة الموت في مجزرة عام 1988، فإن النظام کما يبدو ومن خلال رئيسي وحکومته قد تخلى عن ذلك التظاهر"الکاذب"لأدعياء"الاعتدال والاصلاح" وأکد على موقفه الاساسي بهذا الصدد وهو الموقف الذي لايعترف أساسا بمبادئ حقوق الانسان!يمکن القول بأن رئيسي وبعد حسم مسألة فوزه ولقائه بالمراسلين الدوليين، فإنه وفي إجابة له على س&#1654-;-ال للمراسلين بشأن دوره في مجزرة عام 1988، فقد أجاب وبأسلوب يمکن وبوضوح أن نستشف منه السخرية والتهکم على الاوساط الحقوقية الدولية المعنية بحقوق الانسان قائلا:"کنت أدافع عن حقوق الانسان"!! ومن دون شك فإن واحدا من أهم العوامل والدوافع التي أجبرت خامنئي على المجئ برئيسي هو سيطرته على الاوضاع الداخلية ووضع حد للنشاطات المعادية للنظام وزيادة شعبية منظمة مجاهدي خلق وخصوصا بين الشباب، ولاريب من إن ذلك يعني مضاعفة الاجراءات والممارسات القمعية، وبذلك فإنه من الواضح إن الاوضاع في مايتعلق بإنتهاکات حقوق الانسان ستتزايد وبصورة مضطردة.في التقرير الذي قدمه جاويد رحمان، المقرر الخاص لحقوق الإنسان في إيران، الى اللجنة الثالثة للجمعية العامة للأمم المتحدة في 25 أكتوبر، أکد بأنه:" في جمهورية إيران الإسلامية، يستمر حكم الإعدام بطريقة مقلقة. في عام 2020، تم إعدام أكثر من 200 شخص، بينهم 4 أطفال. في عام 2021، تم إعدام أكثر من 230 شخصا، من بينهم 9 سيدات وطفل، سرا، وقد نفذت هذه الإعدامات خلال عملية قضائية مليئة بالأخطاء ولا تتضمن حتى أبسط الإجراءات القضائية" وقال رحمن أيضا إن الجمهورية الإسلامية تقوم بقمع الاحتجاجات السلمية بأقوى شكل ممكن. وأشار إلى أنه في العام الماضي، تعرض المحتجون على نقص المياه في خوزستان لإطلاق النار والقمع من قبل الحكومة الإيرانية. واعتبر هذا الأسلوب في القمع شبيها بقمع المتظاهرين في تشرين الثاني (نوفمبر) 2019. وإستطرد:" بالإضافة إلى الاعتماد على ضغوط التعذيب الشديدة للاعتراف وعدم وجود محاكمة عادلة، يقودني هذا النهج إلى استنتاج أن عقوبة الإعدام في جمهورية إيران الإسلامية هي إلغاء تعسفي للحق في الحياة. من المهم للغاية وقف عقوبة الإعدام في الجمهورية الإسلامية وإجراء إصلاحات قضائية." ومن دون شك فإن الايام القادمة ستحمل لنا المزيد والمزيد عن الاخبار المأساوية في مجال إنتهاکات حقوق الانسان ولاسيما إذا لم يکن هناك من موقف دولي صارم بوجه هذا النظام. ......
#کابوس
#حقوق
#الانسان
#والنظام
#الايراني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736003

عبدالرحمن کورکی (مهابادي) : نظرة على الجولة السابعة من المحادثات النووية بين الدول الغربية والنظام الإيراني
#الحوار_المتمدن
#عبدالرحمن_کورکی_(مهابادي) مصير النظام الإيراني على مفترق طرق!تغيير النظام الإيراني واقتراب نهايته!المواجهة النهائية للشعب والمقاومة الإيرانية مع النظام الحاكم تقترب!بقلم عبدالرحمن کورک&#1740-;- (مهابادي)*وصل النظام الإيراني إلى نقطة لا رجعة فيها بشأن الأزمة النووية، ففي الثاني والعشرون من نوفمبر 2021 غادر رافائيل غروسي المدير العام للوكالة الدولية للطاقة الذرية متوجها إلى طهران بعد أسبوع من بدأ الجولة السابعة من محادثات فيينا التي استؤنفت بعد توقف دام أربعة أشهر، وواصل النظام الإيراني سعيه إلى "إضاعة الوقت" خلال العام الماضي بذرائع مختلفة، والسؤال هل سيقبل المجتمع الدولي بسياسة النظام الإيراني هذه ويستمر الوضع على هذا الحال؟وهدد مسؤولون أميركيون مؤخرا بأن العودة إلى إحياء الاتفاق النووي على وشك الانهيار بسبب أفعال النظام، ويقول روبرت مالي المبعوث الأمريكي بالشأن الإيراني إنه إذا استمر النظام الإيراني في خلق هذا التوتر فإنه بذلك "يشعل فتيل النار"، وقال وزير الدفاع لويد أوستن للمرة الأولى أنه إذا فشلت محادثات فيينا فإن "جميع الخيارات المتعلقة بالنظام الإيراني ستطرح على الطاولة"، وتشير الجولة السابعة من المحادثات الآن إلى نهاية المفاوضات، فماذا ستكون الخيارات التالية ؟!لا يريد علي خامنئي الذي يملك زمام أمور وسرائر نظامه بيديه أن يعتقد بأن الوضع الراهن للإتفاق النووي مختلف تماما في هذه المرة عن ظروف عام 2015، والوضع كما وصفه كبار المسؤولين الأمريكيين بمن فيهم مهندسي الاتفاق النووي مثل ويندي شيرمان بقولهم إن العودة إلى ذلك الاتفاق خيالية بحتة ويجب على النظام الإيراني الموافقة على اتفاقية 2021، وقالت الناطقة باسم البيت الأبيض جين ساكي إن "بايدن يؤيد خيارات أخرى إذا فشلت المفاوضات مع النظام الإيراني"، وزير الخارجية الفرنسي لودريان قال أيضا أنه يجب تقييم الإتفاق النووي برجام على أنه إتفاقا "أجوف". كتبت صحيفة وول ستريت جورنال في 6 ديسمبر: إن المحادثات النووية لإحياء اتفاق 2015 النووي مع النظام الإيراني على وشك الانهيار، ويقول المسؤولون الأمريكيون والأوروبيون إن لـ الصين وروسيا توجه منفتح بشأن زيادة الضغط على هذا النظام.لكن النظام يواصل إصراره على مواقفه السابقة في ظل هذه الظروف وعلى رأس تلك المواقف الرفع الفوري للعقوبات وتقديم ضمانات أمريكية بعدم الإنسحاب من الإتفاق النووي وتساؤالٌ مهمٌ هنا يطرح نفسه وهو لماذا يصر ولي الفقيه الحاكم في إيران على هذا الموقف، هل يستند موقف النظام على قدرات داعمة له أم أنه موقف ناجم عن ضعف؟تمر السلطة الحاكمة بالنظام الآن في حالة من الحرب والتخبط والجدال حول "خيارين" نفض اليد من السلاح النووي والتخلي عنه والقبول بمطالب مجموعة الدول ( 4 + 1 ) أو مواجهة المجتمع الدولي وإحالة الملف النووي للنظام الإيراني إلى مجلس الأمن الدولي التابع للأمم المتحدة ؟!. حالة من الحرب والمشاجرات والجدال والمهاترات لم تكن تحدث قبل هذا "الوقت"، ذلك لأن النظام الإيراني قد كسب أكبر قدر من الوقت بأقصى ما يستطيع، كما اشترى وقتا لإنتاج الأسلحة النووية، أما الآن فقد أوصلت المقاومة الإيرانية الرائدة المشروع النووي للنظام إلى نهايته حيث كانت أول من كشف حقيقة هذا المشروع، وهي حقيقة اعترف بها قادة النظام أنفسهم مرارا وتكرارا وشهد عليها المجتمع الدولي. كان مصير الجولات الست السابقة من المحادثات أحد القضايا الرئيسية في الجولة الأخيرة من المحادثات حيث قالت الولايات المتحدة ومجموعة (4+1) إن بداية الجولة السابعة يجب أن تكون من نقطة نهاية الجو ......
#نظرة
#الجولة
#السابعة
#المحادثات
#النووية
#الدول
#الغربية
#والنظام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740227

شكري شيخاني : ماحدث في غويران ..مسؤولية روسيا والنظام وايران
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني الصامتين... الشامتين... عن داعش وارهابها بضاعتكم سنردها اليكم بالذوق بالعافية سنردهاماذا تنتظر الامم المتحدة والعالم الحر الديمقراطي ؟؟ حتي يبدأؤ فعلا بحل قضية مجرمي تنظيم الدولة الاسلامية في العراق وبلاد الشام (( داعش القذر ))..الموجودين حاليا" في مناطق شمال وشرق سوريا.... هناك الالاف المؤلفة من هؤلاء الدواعش الحشرات القذرة والتي تقض مضاجع الاستقرار والامان في كل فرصة تسنح لهؤلاء باثارة الشغب والمشاكل بالاغتيالات مرة و ممارسة ابشع انواع الجرائم ضد بعضهم وضد الاخرين واخرها وليس اخر عملية الاستعصاء في سجن غويران ... سنوات مملوءة بالمسؤولية والالتزام تتحملها أجهزة الادارة الذاتية ...نعم انها تتحمل عبئا" كبيرا" وذلك على حساب راحة وامان الاهالي والسكان في معظم مناطق شمال وشرق سوريا ... بينما الدول التي لها رعايا من المجرمين الارهابيين الدواعش تعيش حياة هانئة مستقرة.. ..الى متى ستبقى الادارة الذاتية وقوات سوريا الديمقراطية ومجلس سوريا الديمقراطية الى متى يناشدون العالم الحر الديمقراطي (( على أساس )) ان يتجه الى تشكيل محكمة ميدانية دولية على ارض الواقع ويتم فيها المحاكمات العلنية ويكتشف العالم انه ليس حرا" وليس ديمقراطيا".. ولماذا الى الان لا تتخذ الاجراءات القوية بسحب هؤلاء العناصر وارجاع كلا" منهم الى دولته...ماجرى في اليومين الماضيين في الحسكة وخصوصا" في محيط سجن غويران انما يشكل علامة استفهام كبرى في وجه العالم الحر الديمقراطي وانا اكررها لتعريتهم من هذا الوصف الذي بات لايليق بهم ولا بأفعالهم ولا بوعودهم المتكررة الفاشلة... في اليومين الماضيين عاشت المنطقة في جحيم ورعب وهلع حقيقي وصل الى الاطفال والنساء والكثير منهم اضطروا الى ترك منازلهم في ليل بمنتهى القسوة والبرد والثلوج جراء الاشتباكات والانفجار المتعمد لسيارة الوقود قرب السجن واشاعة البلبلة والفوضى ...ان عملية الاستعصاء المخطط لها مسبقا" والمتزامن تماما" من انفجار السيارة . والمتزامن ايضا" وبكل وضوح القصف المتبادل بين التركي قوات النظام السوري على مناطق عفرين وريفها وفوق رؤوس المدنيين والابرياء كل ذلك يتم بغية تشتيت جهود قوات سوريا الديمقراطية والاساييش وابعادهم عن مهامهم الاساسية نعم انه تخطيط ارهابي واجرامي خبيث وهمجي الى ابعد الحدود..... والسؤال هنا... الى متى سيبقى الاهالي في معظم مناطق شمال وشرق سوريا عرضة لهذه الحوادث المؤسفة والمروعة.. والى متى ستبقى الادارة الذاتية الفتية تتحمل هذا الضغط المالي والنفسي والمسؤولية المكرهة على تنفيذها وهي الحفاظ على ارواح هذه الجراثيم الضارة باالبلاد والعباد.. بدلا" من ان تلتفت الى الاهتمام بما ينفع السكان وتقديم الخدمات الافضل ولكن في ظل هذه الفوضى المتعمدة من الاعداء المتربصين بالادارة خارجيا" وداخليا" فلن تستطيع الادارة الذاتية تأدية دورها الطبيعي وهنا نكرر القول بأن مايجري هو من صلب مسؤولية الامم المتحدة وروسيا والولايات المتحدة وكل العالم والتي لن ينفع صمتها وتغاضيها عما يجري... نعم ماجرى في سجن غويران ومحيطه هو رسالة محددة الى الدول التي لها رعايا من مرتزقة داعش و رسالة واضحة وقوية الى الامم المتحدة قبل ان تتطور الامور وتخرج عن السيطرة وتصبح المنطقة برمتها في خبر كان واولهم الاعداء المتربصين ....الصامتين والشامتين ......
#ماحدث
#غويران
#..مسؤولية
#روسيا
#والنظام
#وايران

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744490

سامى لبيب : الدنيا دي قلع ملط - فى العشواية والصدفة والنظام
#الحوار_المتمدن
#سامى_لبيب - نحو فهم الحياة والإنسان والوجود (116) .- العشوائية والنظام والصدفة – جزء رابع .نحن أمام الجزء الرابع من مبحث العشوائية والنظام والصدفة ضمن سلسلة نحو فهم الحياة والإنسان والوجود , ليكون الجديد فى هذا المقال ليس في التأملات المطروحة بل فى طريقة صياغتها وعرضها لتبتعد عن الصرامة المعهودة فى الكتابات الفلسفية لتتخذ أداء وصور طريفة كأسلوب جديد يبغي الطرافة فى مناقشة الأفكار بعيداً عن صرامتها .تبدأ القصة بصحبة مكونة من الحاج سيد الرجل المسلم الطيب البسيط والشيخ حسن صاحب الأفكار السلفية وأنا , حيث تقابلنا في أربع مشاهد فكان لنا عليها تعليقاًالمشهد الأول : قلع ملط .فيما نحن سائرون في الشارع شاهدنا مشهد لسيارتين متجاورتين تحمل إحداهما لوحة معدنية ق ل ع والثانية لوحة معدنية م ل ط أي أن اللوحتين تعلنان عن قلع ملط :https://quicklook4u.com/vb/download/NTc2MzQxfadeh.jpgيثير هذا المشهد تعجبي من طرافته لأطلب منهما التعليق ليصرخ الحاج سيد قائلا : الله اكبر سبحان الله , بينما يعلن الشيخ حسن عن إستياءه ولعناته من حبيب العادلي اللذي أدخل هذا الترميز للوحات السيارات , لأقاطع الشيخ حسن قائلا : أبوس إيدك لا تحولها إلى حرام وحلال ولعنات فنحن أمام مشهد يطلب التوقف والتفسير , فبمصر خمسة ملايين سيارة تحمل لوحات معدنية مكونة من حروف وأرقام لا يمكن أن تتكرر لتتأمل حضرتك هذه الصدفة العجيبة بتجاور لوحتين فى لحظة زمنية معينة تحمل إحداهما قلع والثانية ملط , لذا دعنا نتجاوز الطرافة ونتأمل هذه الصدفة .يسأل الحاج حسن وماذا أنت قائل لأقول نحن أمام مشهد يتم تصنيفه كصدفه أي شئ نادر جداً في حدوثه ليوضع فى نظرية الإحتمالات ليحقق تجاور سبارتين من بين خمسة ملايين سيارة فى لحظة زمنية معينة تحملان قلع ملط فهذا يعني الكثير :- أن العشوائية والصدفة تنتج نظام فلا يستصعب أحد ظهور تكوينات فى الطبيعة معقولة ومنطقية من صور وتكوينات عشوائية .- تتبدد مفهوم الغائية والتصميم قى تكون الأشياء فالأمور تتم بدون قصد وترتيب .- لا معني لقصة الضبط الدقيق المحكم , فالصدفة والعشوائية اللاغائية ستنتج مشاهد منظمة مضبوطة بدون ترتيب وتصميم أحد .أري أفواه مفتوحة ليردد الحاج سيد سبحان الله ثانية بينما يرتاب في الأمر الشيخ حسن ولكن لا يملك ما يقوله .المشهد الثاني : قلة أدب .فيما نحن نتجول فى منطقة زراعية شاهدنا هذا المشهد لشجرتين فى وضعية ممارسة جنس https://i1.ytimg.com/vi/oBvsm2-dTDk/hqdefault.jpgنندهش من هذا المشهد ليردد الحاج سيد مقولة سبحان الله ولكن ليس بحماس المشهد الأول , بينما يفطن الشيخ حسن للحرج عندما ينسب هذا المشهد لخلقة الله ليقول : العيب في عقولكم المهووسة بالجنس من رؤيتكم لأفلام البورنو الذي يبثها الغرب الكافر المنحل بغية إفساد عقول المسلمين ليغرقوا فى الإنحلال والهياج والشبق الجنسي .أصرخ فى وجه الشيخ حسن قائلا : وحياة النبي لا تتعامل مع الأمور هكذا فأخشي أن تُعلن عن إقامة الحد على الشجرة الزانية كحال إقامة الحد على القرد الزاني فى التراث الإسلامي , فالشجرتان فى بلادنا والمُفترض أن هذا المشهد من خلق وإنتاج وإرادة الله , أما قصة الهوس الجنسي فنحن أسياد الهوس , لأتوقف أمام قولك أن عقولنا وسخة نصور الأشياء جنسية فهنا أنت مخطأ لأن هذا المشهد تطرق لذهنك أنت والحاج سيد وأنا كونه يقترب من مشاهدنا الجنسية فدعني أطرح تأملاتي .- أنا أعفي فكرة الإله من إنتاج هذا المشهد فنحن أمام مشهد طبيعي غير مُتعمد ليس وراءه غاية وإرادة فهل تتواف ......
#الدنيا
#العشواية
#والصدفة
#والنظام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747078

شكري شيخاني : دون كيشوت .. والنظام السوري
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني في فيلم غزل البنات للمطربة ليلى مراد ونجيب الريحاني حيث كان يقوم بتعليمها اصول اللغة العربية عبر سيناريو فكاهي جميل. جذب انتباهي جملة مابرح ومافتىء. وما إنفك . يعني مازال يكرر ذات الجملة ..ما فتئ المحاربُ يحلم بالنصر، كلها بمعنى ما زال (تقريبا) وهي تدل على الاستمرار. ما برح يفعل كَذا يعني لم يترك فعله ووجدت أنه تصلح هذه الكلمات لإسقاطها على مسؤولي الخارجية السورية......وهذا ما يقوم به النظام السوري ووزير خارجيته المهداد.. عندما ادلى بتصريح فارغ واجوف ((( قال الوزير السوري إن دمشق قادرة على الرد في أي لحظة وعلى إسرائيل عدم اختبار صبر وإرادة سوريا، واعتبر ان الوجود الأمريكي في سوريا "يجب أن ينتهي"، وأن لا مصلحة لواشنطن في البقاء بالمنطقة لدعم "جماعات انفصالية" في الشمال الشرقي، في إشارة إلى الإدارة الذاتية.)) يعني في سياق هذا التصريح المكرور والممجوج والمكروه من قبل 23مليون سوري .. والنظر بقرف وسخرية لجملة : نحن قادرون على الرد في اي لحظة ؟؟؟ وعلى اسرائيل عدم اختبار صبر واردة سوريا؟؟والوجود الامريكي يجب ان ينتهي؟؟؟مع تحذير شديد اللهجة بأنه لامصلحة لواشنطن بالبقاء ؟؟؟وتحذير مع رسالة وقحة وفجة واتهام خطير للمواطن الكوردي السوري بتهمة الانفصال وكأن بالمهداد يفرض نفسه رئيسا" لمحكمة أمن الدولة خلفا" للمفطوس منذ أيام النوري بن لبوبة .... ما فتىء وما برح يتهم المكون الكوردي السوري بالانفصال والتقسيم.. وكأنك ياأبويد ما غزيت... وكأن سنوات الثورة بحلوها ومرها لم تغير من طبيعة هذا النظام ... والطائرات الاسرائيلية العدوانية والتي تقوم بنزهات شبه يومية على مختلف أرجاء بلدي الحبيب داخاله وساحله وباديته.. اي انها تقصف البوطن وليس النظام وليس قصوره ولا فيلات أحبابه وخلانه..انها تقصف تراب سوريا الغالي ومع ذلك ومنذ عهد عبد الحليم خدام مرورا بمن خلف في الخارجية السورية وصولا" للمعلم وأخر طب الكيل المهداد.. ومازال ,ومابرح, وما فتى المواطن يسمع هذه الديباجات الرنانة ... وإلا فما معنى كلامه, أن على اسرائيل أن لاتختبر صبر سوريا وارادتها على الرد ... الله أكبر بهذا التصريح سينزل الاسرائيليون الى الملاجىء.. وبهذا التهديد ستتوجه اسرائيل الى الامم المتحدة ومجلس الامن برسالتين متطابقتين.. تشكو فيهما سوريا وعدوانها على اسرائيل(( وماحدا أحسن من حدا ))... ثم عرج سعادة وزير الخارجية الى أمريكا.. ومحذرا" من استمرار وجودها ؟؟؟ ونسي تماما" أو تناسى وجود القوات الروسية وقصفها المتواصل بل وتجريب كل الاسلحة الروسية منذ سبعة أعوام للمدنيين ..نعم فقط للمدنيين في عموم الارض السورية والقوات الايرانية المتمثلة بميليشيات الحشد الشعبي , وقوات حزب الله كل هؤلاء يحاربون الارهاب ؟؟؟.. والسؤال الذي يفرض نفسه كم هو عدد الارهابيين والذي اجتمعت كل هذه القوات لمحاربته وعلى مدى 11 سنة ونسي المهداد, او تناسى تماما" أنه لولا ..لاحظوا كلمة لولا الوجود الأمريكي والتحالف ودعمهم الكامل لقوات سوريا الديمقراطية. لمكافحة ودحر تنظيم داعش خلال فترة قصيرة ولولا ذلك .لكان تنظيم الدولة الاسلامية في العراق وبلاد الشام (( داعش )) في قصر المهاجرين في قلب دمشق يتواصل مع أقرانه بتورا بورا ... والقرداحة..وهذا هو الواقع الذي لا يستطيع المهداد ونظامه ان يتقبلوه ابدا".. لذلك كان ختام تصريح عبارة عن التفاتة خبيثة وماكرة.. تدل على مدى الحقد المتراكم لدى نظام البعث وكافة مسؤوليه تجاه الكورد ووجدوهم وبالمناسبة فالنظام البعثي الفاشي ليس أقل عداواة م ......
#كيشوت
#والنظام
#السوري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747735

احمد البهائي : روسيا بوتن والنظام العالمي الجديد
#الحوار_المتمدن
#احمد_البهائي قبل البدء علينا ان نتذكر ما قاله ميخائيل غورباتشوف في خطابه أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة في 7 ديسمبر 1988،عندما قال ،" نحن نشهد التغيير الاجتماعي الأكثر عمقا ، سواء في الشرق أو الجنوب أو الغرب أو الشمال، فقد انتقل مئات الملايين من الأشخاص والدول والدول الجديدة والحركات والأيديولوجيات العامة الجديدة إلى طليعة التاريخ ، لقد عبرت الحركات الشعبية واسعة النطاق والمضطربة في كثير من الأحيان، بطريقة متعددة الأبعاد ومتناقضة، عن التوق إلى الاستقلال والديمقراطية والعدالة الاجتماعية ، أصبحت فكرة إضفاء الطابع الديمقراطي على النظام العالمي بأكمله قوة اجتماعية وسياسية قوية ، في الوقت نفسه، حولت الثورة العلمية والتكنولوجية العديد من المشكلات الاقتصادية والغذائية والطاقة والبيئة والمعلوماتية والسكان ، والتي تعاملنا معها مؤخرا على أنها مشاكل وطنية أو إقليمية، إلى مشاكل عالمية ، بفضل التقدم في وسائل الإعلام ووسائل النقل، يبدو أن العالم أصبح أكثر وضوحا وملموسا ، أصبحت الاتصالات الدولية أسهل من أي وقت مضى.اذا من يقرأ تلك الفقرة بإمعان ويحلل سطورها يعلم جيدا ان غورباتشوف كان يشير الى أنشأ مفهوم النظام العالمي الجديد ،ليس ذلك فحسب بل الاعتراف به والانغماس فيه ، ولكن مع ذلك تناسى غورباتشوف وهو يصف النظام باللاعنف والقائم على مبادئ التعايش السلمي وإمكانية تحقيق السلام من خلاله ، وهو البديل المختار عن " توازن الرعب النووي، وتفكيك أنظمة الأسلحة النووية، وتخفيض الأسلحة الاستراتيجية "، والذي يقود العالم الى العيش في سلام دائم بعد نزع سلاح عام وكامل ، بان النظام العالمي الجديد لابد ان يكون له قائد يعمل عليه ويديره ويتحكم فيه ، بعيدا عن المنظمات العالمية مثل منظمة الأمن والتعاون وحفظ السلام ومحكمة العدل الدولية وحقوق الانسان وغيرها من المنظمات ، آلا وهو" الاقتصاد العالمي الواحد " ، او ما يسمى " الاقتصاد العابر للقوميات " هذا هو القائد الذي تناسه ميخائيل غورباتشوف ، ذلك المتمثل في الشركات العملاقة المتعددة الجنسيات التي تسيطر على الإنتاج في القطاع الخاص على مستوى العالم، والتي فاقت مبيعاتها إجمالي حجم التجارة الدولي بالضعف ونصف الضعف ، مما اجبر مؤسسات كبيرة نخشاها عندما نسمع اسمها وتعتمد عليها الدول الكبرى تقوم بخدمة هذه الشركات الكبرى وتكرس مالها من امكانيات، وهذا ما يعني أن تلك الشركات العملاقة هى من تتحكم في سياسات الدول الكبرى وتؤثر فيها، حيث إن بعض ميزانيات هذه الشركات تتجاوز ميزانية دولة كبرى أو عدة دول أصغر مجتمعة معا .يخطئ من يظن ان النظام العالمي الجديد وجد خصيصا ليخدم مصالح الولايات المتحدة وحدها ، او تحاول الولايات المتحدة من خلال استراتيجية النظام العالمي الجديد أن تسيطر على دول العالم، بل هو نظام وجد في الولايات المتحدة النموذج او ارض صالحة او اداه لتحقيق اهدافه من خلال العديد من شبكات المصالح الاقتصادية التي جعلها تنطلق من ارضه ، واحيانا من خلال العمليات العسكرية أو الغزو اذا لزم الامر، ليكون الناتو احد ازرع او اجنحة هذا النظام ، فأحد اسباب المشكلة بين روسيا بوتن والنظام العالمي الجديد هو تأخر بوتن او تردده في قبول هذا النظام ، بان يجعل اقتصاد البلاد وما لديه من شركات وطنية وخاصة واقعة تحت هيمنت وسيطرة النظام وخاصة مجال الطاقة الذي يعتبر من اهم اركان النظام العالمي الجديد ، حيث فسر هذا التأخر على انه رفض من قبل بوتن ، وبالتالي حدث ما حدث من تحركات وقع فيها بوتن او يمكن ان تصف " بالفخ "، وذلك من خلال استدعاء مخطط إرث الإتحاد السوفيتي ونفوذه .بعيدا ......
#روسيا
#بوتن
#والنظام
#العالمي
#الجديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748486

عماد عبد اللطيف سالم : العملية السياسية -المثيرة- والنظام السياسي-المثير- في العراق
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم الديموقراطيةُ في العراق، مثل"العمليّةِ السياسيّةِ"في العراق.. مثل"النظام السياسي"في العراق، مثل "التطورات"السياسية في العراق، مثل"الأوضاع"السياسية في العراق.. كلّها "مُثيرة".الأمرُ وما فيه، أنّ هذا"النظام"، وهذه"العمليّة" تشبهُ إمرأةً كنتَ تُحِبُّها حُبّاً جَمّاً.و هذه"المرأة" تؤكّدُ لكَ دائماً بأنّها تُبادِلُكَ هذا الحُبَّ.. بل وتحبّكَ أكثر ممّا تحبّها.. وهي على استعداد لأن تَغْمِرَ كلَّ مَسامَةٍ فيكَ، بالقُبَلِ الحميمة.بل أنّها تهمسُ في أذنيكَ كلّ ليلةٍ بأنّها سوف تُحِبُّكَ، ليسَ فقط إلى الأبَد، بل وإلى مابعدَ الأبَد.. وهي على استعدادٍ تام لكي تُعلِنَ ذلكَ صباحاً على رؤوس الأشهاد، وفي الهواء الطَلِق.غير أنَكَ في صباحِ يومٍ ما، ستسيقظَ، لتَجِدها تُبحلِقُ في وجهكَ بوجوم..وستقولُ لكَ ببرودٍ شديد..بأنّكَ لم تكُنْ بالنسبةِ إليها سوى"أخ".. ليسَ أكثرَ من" أخ ".وهكذا ستفترِقان.أنتَ تضعُ أصابِعَكَ على شفَتيكَ.. لِتُحصي قُبُلاتَ"أُختَك" ..وهيَ ستذهبُ لتغفو فوقَ صَدرِ رَجُلٍ آخر .يالكَ من"أخٍ"مُغَفَّل.يالها من"أُختٍ"جاحِدَة. ......
#العملية
#السياسية
#-المثيرة-
#والنظام
#السياسي-المثير-
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749591

سعد سوسه : مقاربة بين النظام الاسلامي والنظام الوضعي في الضبط الاجتماعي
#الحوار_المتمدن
#سعد_سوسه ان الضبط الاجتماعي في الاسلام ضبطاً ذا اصول وقواعد وقوانين الهية مستمدة من كتاب الله وسنة نبيه المتمثلة بالشريعة الاسلامية بشقيها العقائد والعبادات فكل جانب من هذه الجوانب قائم على طائفة من الاحكام والقواعد الالهية المدعمة بالايات القرانية والاحاديث النبوية التي توضح حدود هذا الجانب ومجالاته واهدافه .ولقد راينا ماهية الضبط الاجتماعي في الاسلام حينما استعرضنا عدداً من اساليبه وقواعده في العبادة والتعامل، فمن فحوى العبادات والفرائض التي تعد ضوابط دينية ترسم للفرد المسلم خط حركته وعلاقاته مع خالقه ومع الاخرين من ابناء جنسه. اما القوانين الوضعية التي تتمحور في صيغ من الاجراءات العلاجية والوقائية من سجون واصلاحات وانظمة عقابية اخرى، فيمكن تشبيهها بالحقن المهدئة او المسكنة لانه بمجرد انتهاء المفعول يرجع الالم الى سابق عهده. ومن خلال ذلك نستطيع اجراء مقاربة بسيطة بين النظام الاسلامي والنظام الوضعي من حيث طبيعة النظم العقابية فيهما .اولاً : ان الشريعة الاسلامية ذات مصدر الهي فالله سبحانه وتعالى خالق الانسان وكونه ومجتمعه وقد نظم له اساليب حياته ومعاملاته، وهذا التنظيم الالهي لحياة الانسان مع غيره داخل المجتمع هو ما يطلق عليهِ بالنظم والضبط الاسلامي.اما النظام الوضعي فهو من صنع البشر وهذا الفارق الرئيسي بين الشريعة والقانون والذي يتعلق بالمصدر وينعكس بوضوح على طبيعة القواعد والمبادئ والمعاييير والنظم في كل منهما ( 8 ) . فالشريعة الالهية تتسم بالاطلاق والصلاح لكل زمـان ومكـان { لاَ تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللّهِ } يونس :64. اما القانون الوضعي فهو مجموعة من القواعد والقوانين التي تتسم بالنسبة والتغيير والتطور فقد تطور القانون مع تطور المجتمعات من مجتمعات الاسر الى مجتمعات القبائل الى مجتمعات الدول وقد حمل كل قانون عرفي او مكتوب – طابع كل دولة او مجتمع وثقافته ( 9 ).ثانياً : ان القواعد القانوينة تنمو نمواً ثقافياً وتوجه لابناء مجتمع مجتمع معين خلال فترة زمنية محددة ، اما الشريعة فلم توجه لجماعة دون جماعة او لقوم دون قوم او لمجتمع دون مجتمع ( 10 ).ثالثاً : ان القواعد القانونية قواعد مؤقتة تضعها الجماعة لتنظيم شؤونها وسد حاجاتها فهي تعد في مستوى الجماعة اليوم لكنها لاتلبث ان تصبح متخلفة عنها بعد فترة، ذلك لان فكر البشر لايمكن ان يستوعب كل الامور كما لايمكن استيعاب متغيرات المستقبل. اما الشريعة فقد وضعها الله على سبيل الدوام لتنظيم شؤون الانسان ومجتمعه في كل وقت .رابعاً :كمال التشريع الاسلامي في نشاته : ان التشريع الاسلامي قد نشا مكتملاً في زمن قليل هو زمن الرسالة، ومدة الوحي الالهي الى محمد &#61554-;- وهي مدة لم تزد عن الثلاثة وعشرين عاماً التي نمت فيها قواعده ، يدل على ذلك قوله تعالى { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً } المائدة : 92.وليس بعد الكمال والتمام غاية لمستزيد، ولم يكن للفقهاء بعد انقطاع الوحي ولحوق الرسول بالرفيق الاعلى من عمل الا تطبيق قواعده على الوقائع والحوادث الجنائية من غير ان يغيروا او يعدلوا في هذه القواعد او يزيدوا عليها، ولم ينقل عن واحد منهم انه اكتشف نقصاً في هذه الاحكام والقواعد فأكمله بالزيادة، او خلل فقومه بالتعديل .اما القوانين الوضعية فانها تنشا غير مكتملة المبادئ والاحكام، اذ انها تنشا لمعالجة الحاجة في مجتمع خاص وزمن خاص، ولاتصلح لكل المجتمعات والازمان ثم تتناولها بعد ذلك يد التغيير والتعديل والح ......
#مقاربة
#النظام
#الاسلامي
#والنظام
#الوضعي
#الضبط
#الاجتماعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753488

فؤاده العراقيه : العامل والنظام الراسمالي
#الحوار_المتمدن
#فؤاده_العراقيه في يوم العمال العالمي الذي تحوّل حاله حال بقية المناسبات لتكرار مُمل ولإحتفال رغم خلو الحياة من روح الحياة حيث كثُرت به الأعياد وتناقصت الخدمات ليتحوّل يوم العمّال العالمي في بلدنا لمجرّد ذكرى أو مناسبة تتكرر كل عام ويحتفل به المعدمين رغم استمرارية في تدهور وانحدار هذه الشريحة من العمّال وتصاعد بؤسها وازدياد استغلالها وصار العامل ينزف من دمائه يوميا ليوفر قوت يومه , فلا بد من كلمة بهذه المناسبة وأعيد رأيي واستغرابي من البعض الذي لا يزال متشبث بفكره حيث يدافع به عن الانظمة الرأسمالية العالمية ويهلل لطموحاتها ولوسائلها في الهيمنة اللا متناهية على الشعوب الضعيفة باستغلال اكبر قدر ممكن من الكادحين من خلال حصرهم واستغلال حاجتهم ,فبالرغم من مساوئ هذه الانظمة وبالرغم من جرائمها التي لا تعد ولا تحصى هناك فئة لا تزال متشبثة بفكرة مفادها بأن خلاص الشعوب تكمن بهذا النظام!!! غافلين بدفاعهم هذا عن طبيعة هذه الأنظمة البائسة وعن خصائصها التي لا تسمح سوى بموت الفقراء وبتجويع بقية الشعوب لتبقي عليها في حالة مُستعبدة لحاجتها الدائمة لها، وكذلك بإذلال واضطهاد النساء,وحيث لا بد لاستمرارية هذه الانظمة من أن يموت الأطفال وتُضطهد النساء وتجوع الشعوب ولتعش ولتحيا فئة قليلة وليموت الكثير من الأطفال بأمراض يمكن درؤها وبجوع يمكن توفيره بسهولة فيما لو تقاسم الناس فيما بينهم للأرزاق, لكن طبيعة هذا النظام لا يسمح سوى للرفاهية التي لا حدود لها لفئة معينة تتراوح نسبتها ال 2&#1642-;- فقط وعلى حساب الشعب المتمثل ب 98&#1642-;-، وسلاحهم بهذه العملية هو تغييب عقل الشعوب بشتى الوسائل كحرمانهم من مقومات الحياة الضرورية من نقص في الخدمات إلى بث الأحقاد والكراهية بينهم والفوارق الجنسية والطائفية والقومية والدينية من خلال تمويل رجال الدين لترسيخ هذه التفرقة حيث عملت بسلطة الحديد والنار لهذا التغييب ولقمع الجياع. ونتيجة لغياب وعي هؤلاء يأتي الخنوع والقبول لهذا الواقع دون أي احتاج ,بمعنى خلق قطيع من الخرفان تتقبل ذبحها وسلخ جلدها دون القدرة على الاحتجاج لكونها متعبة وغرقانة بشبر من الماء كما يحدث في اغلب البلدان العربية . لم تكتفي هذه الفئة بهذا الخراب الذي عايشوه بل أخذت تمجد تلك الانظمة وتدافع عنها عساها أن تحظي منها بشيء من الفتات ، وعليه لا ننتظر خيرا للفئات المسحوقة من هذه الانظمة المستبدة مهما طال الزمن طالما استمرت الرأسمالية تحيا وتنتعش فوق أكتاف الشعوب التي صيروها لإنسان آلي يعمل ليكسب قوت يومه فقط فهي عملية استنزاف قائمة ومستمرة لعقل هؤلاء العمال ليستمر فقرهم ويستمروا بدفع ثمن جشع هذا النظام باسثمار جهودهم وسلب انسانيتهم .وحين يتواجد الاستثمار تتولد الفوارق و يتوالد الجشع فللإنسان طبيعة أنانية تنمو وتزول حسب البيئة , ولكن يبقى الحلم قائما والأماني لكل إنسان بأن يأخذ حسب احتياجه ومن كل حسب طاقته ليعيش الجميع في عالم يخلو من الجشع والأنانية . ......
#العامل
#والنظام
#الراسمالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754899

سعاد عزيز : إيران..الشعب في وادي والنظام في وادي آخر
#الحوار_المتمدن
#سعاد_عزيز في ظل تفاقم الاوضاع من مختلف النواحي والمعاناة التي صار الشعب يعاني منها من جراء صعوبة الحياة وعدم تمکن النظام الايراني من إيجاد حلول ومعالجات مطلوبة ومناسبة لما يعاني منه الشعب، فإن التحرکات الاحتجاجية تتواصل ويتزايد الاحتقان الشعبي يوما بعد يوم والذي يلفت النظر کثيرا إن التحرکات الاحتجاجات في ظل هذا الاحتقان باتت تتخذ منحى سياسيا واضح المعالم، خصوصا وإنه وبعد الشعارات المضادة للرئيس الايراني ابراهيم رئيسي خلال إحتجاجات الاشهر الاخيرة، فإن إحتجاجات الاسابيع الاخيرة قد شهدت ترديد شعارات ضد المرشد الاعلى للنظام نفسه، والمعروف عن هذا النظام إنه وعندما تصل الامور الى حد المرشد الاعلى فإن ذلك بمثابة الخط الاحمر ولابد من التحرك ازاء ذلك.التغييرات في الاجهزة الامنية وتزايد الاعتقالات على أثر ذلك وخصوصا وإنها باتت تطال وجوها ثقافية وفنية وحتى أجانب، يعطي ثمة إنطباع أکثر من واضح عن إستمرار موجة القمع ولکن بصورة أکثر قوة واوسع دائرة، وکأن النظام الايراني يريد أن يرسل رسائل بإتجاهات مختلفة يسعى من خلالها للإيحاء بأن النظام قد إستعاد قوته ومناعته، وبطبيعة الحال فإن إيران التي شهدت خلال الاشهر الاخير أعمال ونشاطات معادية للنظام تجاوزت الحدود المألوفة وأثبتت بأن المناعة الامنية للنظام ليس کما يتم تصويره وإنه أکثر هشاشة من ذلك.موجة القمع هذه وخصوصا خلال الاسابيع الاخيرة تزامنت معها ظهور خامنئي لمرات عديدة وهو يلقي خطبه وتوجيهاته وکأنه يريد أن يلوح بأن القبضة الحديدية للنظام ليس مازالت على حالها فقط بل وإنها ستزداد بأسا، ولکن هذه الرسالة في نفس الوقت تظهر وتثبت وت&#1654-;-کد حقيقة مهمة أخرى وهي أن رئيسي وحکومته التي وصفها خامنئي في عام 2021، وهو يبشر بها کمغيرة للأوضاع ب"الحکومة الاسلامية الفتية"، هذه الحکومة قد فشلت ليس على صعيد واحد وإنما على مختلف الاصعدة وإن الرجل الذي کان يشار له بالقسوة والتشدد ومن إنه کان عضوا في اللجنة الرباعية التي نفذت مجزرة عام 1988، بحق 30 ألف سجين سياسي، قد فشل فشلا ذريعا في الامساك بزمام الامور ومن أن يفرض هيبته وجبروته.الاحتجاجات الشعبية التي تتزايد أکثر فأکثر بسبب الاوضاع الاقتصادية والمعيشية بالغة السوء وخصوصا في ظل فشل النظام في تحقيق مطالبه في المحادثات النووية وتزايد القناعة في الشارع الايراني من أن النظام هو سبب عدم التوصل لإبرام الاتفاق النووي ومن إنه يتهرب من الاذعان للمطالب الاساسية ويشغل المفاوضات بأمور وقضايا جانبية، وإن هذا الامر مضافا إليه تصاعد موجة القمع من جانب النظام ت&#1654-;-کد وتثبت بأن النظام في وادي والشعب في وادي آخر وإن هکذا حالة لايمکن أن تدوم وتستمر طويلا کما إنها لاتبشر بالخير أبدا بالنسبة للنظام. ......
#إيران..الشعب
#وادي
#والنظام
#وادي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761865

غسان الرفاعي : الازمة البنيوية المعقدة للمجتمع والنظام السياسي اللبناني
#الحوار_المتمدن
#غسان_الرفاعي الدكتور نزار يونس يقرأالازمة البنيوية المعقدة للمجتمع والنظام السياسي اللبناني ليسمح لي اخي نزار ان استفيد من بحثه المنفتح على رحاب العلم ، لاجاهر ببعض الجرأة ، من اجل ازالة بعض " السدود " من امام الحقيقة ! قرأنا ابحاثا كثيرة عن الطائفية واثرها في حياة اجيال واجيال من اللبنانيين ، تنطلق حقا من معاناة الناس ، على " ضفتي " الشعب الواحد ! لا شك اننا للجميع شاكرون لما قدموا ... لكننا نعتقد بان الاوان قد حان للجهر بما ينبغي ان يقال : فما انتج كان في الواقع تكريسا " للآفة " ، واقرارا ، ضمنيا ، بشرعيتها – بالظن ، بشكل ما --- بدون وعي مسبق على الارجح ، في اغلب الاحوال – انا نكافحها ! ... وهذا ، على وجه الضبط ، ما ساند وابقى ، في الواقع ، الانحيازات والطروحات الاستقطابية ذات المضمون الطائفي المتنافر في المواقف السياسية ... هكذا جرى تمويه واخفاء اصحاب المصالح والمنافع الحقيقيين ، وتمكينهم من " استغلال " وتسخير المجتمع والدولة لصالحهم ، ولتوسيع امتيازاتهم الفئوية الخاصة ، مع ابقاء الناس : جميع الناس ، الذين تجمعهم ، موضوعيا ، المصالح الحياتية الاشمل التي تضمن تأمين شروط البقاء الجماعي ، وتؤمن استمرار الكتلة الاجتماعية الاساسية التي تحافظ على استمرارية المصالح الحيوية العامة ، امام مخاطر التأزم والتراجع والتفكك. وهذه ، على وجه الضبط ، ما تشكل المرتكزات المادية للمجتمع والدولة ، وهي الشروط للاستمرار في سياقات تطور طبيبعية ، بصرف النظر عن درجة توافق او تنافر " افكار الناس " ، وصراعات معتقداتهم الدينية ، وتضارب آرائهم الشخصية !.. هكذا كانت الحال دوما ، كما يقول التاريخ ، بعد ان صار المجتمع قائما على التراتبية الاجتماعية والسلطوية !... في ظل هذه الظروف المحددة مارس الناس ، ويمارسون نشاطهم لتحقيق غاياتهم . في الواقع ، لم تغب هذه الحقيقة التاريخية ، العلمية ، عن الدكتور نزار وهو يكتب كتابه " الميثاق " !... وهو يدرك ، في الوقت نفسه ، الى جانب ذلك ، بانه لا يستطيع ان يتجاهل الاثر المادي الذي ما زالت تمارسه على الواقع السياسي حتى اليوم ، وبقوة ، المادة 95 من الدستور التي تقول " ... بصورة موقتة ، وعملا بالمادة الاولى من صك الانتداب ، والتماسا للعدل والوفاق ، تمثل الطوائف بصورة عادلة في الوظائف العامة ، وفي تشكيل الوزارة ، من دون ان يؤول ذلك الى الاضرار بمصلحة الوطن "!... لكن نزارا الذي لا تغيب عنه العلاقة والتفاعل بين الايديولوجيا والفعل النفسي الارادوي الذي يمكن ان يتولد تحت تأثير الدوافع المصلحية ، تجرأ ، بروحية العالم والوطني اللبناني العميق العميق ، ان يستنتج : بان " الموقت تحول الدائم الوحيد في الحياة السياسية ، واتاح غرس بذور جرثومة الطائفية ... التي الحقت بالوطن المذلة والعار "... ولخص كل ذلك بالقول ان الشعب اللبناني قد حصد " مئة عام من الضياع " ، ويقرأ فيها " دولة لبنان الكبير التي نخرها وباء خبيث ... عطل امكانية قيام دولة " !... وما هذا الا التوصيف الادق والاكمل والاشمل ! ......
#الازمة
#البنيوية
#المعقدة
#للمجتمع
#والنظام
#السياسي
#اللبناني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763416

عمرو عبد الرحمن : من سجلات التاريخ التطبيقي : صراع الماريوت والبارود والنظام العالمي الجديد...
#الحوار_المتمدن
#عمرو_عبد_الرحمن = إستكمالاً لما سبق عرضه عن قبائل الترك البدوية (سكان أرض طوران / توران) التي اتخذت اسمها من تقديسها للـ"تور" / الـ|ثور| المقرَّن، (بالإنجليزية OX) – (باليونانية Oxus) - رمز إلههم (تنغر – إله السماء)، كما صنعت خوذات محاربيها أيضا ذات قرون. = وحيث كان الطورانيون؛ أول من روض الخيول في التاريخ لمساعدة قبائلهم البدوية في الترحال، ثم اخترعوا عربة تجرها الخيول، لنقل الأمتعة، ثم طوروها إلي العربة الحربية، وتسمي: الـ(ماريوت Marriott War Chariots)، المخصصة لنخبتهم المحاربة أو سلاح الفرسان:- الـ(ماريانو Maryannu).. - فمنحتهم قوة عسكرية غير تقليدية مقارنة ببقية الشعوب وقتها. -= كذلك كان اختراعهم لسلاح البارود، فصلا جديدا لتاريخهم الاستعماري، وأساسا لقيام ما يسمي العالم الجديد، ثم النظام العالمي الجديد!-• صراع الماريوت؛ بالقرون الوسطي وامبراطوريات البارود البدوية= عقب انهيار حضارات الشرق الأدني والأقصي والعربي، وعلي أنقاضها صعدت ممالك الغجر / الخاسوت / الطورانييين ؛ ممالك الماريوت، أمثال امبراطوريات الإغريق والفرس والرومان والخزر.. التي استعمرت غالبية الأرض، إلي أن دخلت البشرية عصر الإسلام، آخر رسالات التوحيد السماوية فقضي علي ممالك الغجر، وأسس امبراطورية العلم والإيمان التي امتلكت مشارق الأرض ومغاربها.-= إلا أن الصراعات السياسية والانشقاق الديني الذي ضرب الأمة المحمدية، (ما بين شيعة وصوفية وسنة).. فتحت أبواب الامبراطورية العربية للاختراقات التركية والفارسية وغيرها من قبائل الخاسوت البدو الرحل، الذين دخل غالبيتهم الإسلام ظاهريا، عقب سقوط ممالكهم بالفتوحات.-= عقب سقوط آخر إمبراطورية عربية – {العباسية} – عادت الأراضي التي تم فتحها للإسلام، لتنازعتها أنياب قبائل البدو، ما بين فرس؛ (الصفوييين والفاطميين والقرامطة والحشاشين والموحدية) وترك؛ (السلاجقة والعثمانييين).-= استعادت [قبائل الخاسوت] تراثها العسكري القديم، ممثلا في سلاح الفرسان، وقامت بتطويره بعد نهب علوم وتكنولوجيا الحضارة العربية والحضارة الصينية القديمة، وأخطرها؛ اختراع البارود.. -= فعرف العالم؛ سلاح المدفعية وقذائف البارود، والأسلحة النارية، وعرف العالم ما سميت؛ [امبراطوريات البارود] البدوية المتأسلمة، وهم: 1. |العثمانية التركية|.2. |مغول الهند التركية| – ينحدر مؤسسها "ظهير الدين باپُر" من نسل "تيمورلنك" و"جنكيز خان"، أشهر قادة ممالك الغجر الرحل المغولية وأشدهم بربرية ووحشية.3. |الصفوية الفارسية|. - ...• |البارود| : الأصل السلمي – الصيني = أقدم إشارة لتركيبة البارود كمادة قابلة للانفجار، كانت سنة 142 في عهد أسرة هان الصينية الشرقية الملكية، سجلها العالم "وي بويانغ"، في كتابه "كانتونغ تشي"، في إطار البحث العلمي السلمي، وليس لصنع سلاح عسكري.-= كانت علوم الحضارات العربية والصينية التي سرقتها وطورتها ممالك الخاسوت الجديدة (الفرس الصفويين)، (الترك العثمانيين)، (مغول الهند)، أساس النقلة التكنولوجية الكبري في تاريخها بالعصور الوسطي، خاصة بعدما حولت {العلوم السلمية} النافعة للإنسانية، إلي [أسلحة مدمرة]، تناسب تكتيكات القبائل البدو الرحل التقليدية، وأهمها: - استخدام أسلحة بعيدة المدي لتجنب المواجهة المباشرة في الحرب، (كالقتال من وراء جدر دفاعية) - وأسلوب الكر والفر (حرب العصابات) - واستعمار الأرض بعد إبادة أهلها.-= "البارود"، كان القوة الدافعة لتوسعات امبراطوريات الترك والفرس الاستعمارية خ ......
#سجلات
#التاريخ
#التطبيقي
#صراع
#الماريوت
#والبارود
#والنظام
#العالمي
#الجديد...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766988