محمد حسن الساعدي : الأخوة في الكويت..لنبدأ صفحة من جديد.
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_الساعدي بالرغم من الآثار التاريخية للازمة والخلاف والتوتر ب&#1740-;-ن دولة الكو&#1740-;-ت والعراق، والخلاف البحري في الآونة الأخ&#1740-;-رة، إلا أن المتابع للمشهد يرى أن هناك العد&#1740-;-د من القواسم المشتركة والرؤى المستقبلية التي من شأنها أن تساهم في تسو&#1740-;-ة القضا&#1740-;-ا العالقة ب&#1740-;-ن البلد&#1740-;-ن، بالاعتماد على مبدأ الدبلوماسية والتي ترتكز على العلاقات المشتركة والتاريخ إضافة على الروابط التاريخية والدينية بين البلدين الجارين والمفاوضات المشتركة والجادة بهدف الحفاظ على استقرار البلد&#1740-;-ن الجار&#1740-;-ن والشق&#1740-;-ق&#1740-;-ن ومنطقة الخل&#1740-;-ج العربي بأسرها إذ أن التار&#1740-;-خ &#1740-;-فرض على قادة البلد&#1740-;-ن، دولة الكو&#1740-;-ت والعراق، أن &#1740-;-ؤسسوا قاعدة ق&#1740-;-م جد&#1740-;-دة لعلاقات متكافئة قائمة على الاحترام المتبادل، ونبذ كل الأفكار السلب&#1740-;-ة والآثار السابقة ، وأن &#1740-;-تحلى الطرفين بروح الأخوة ، وبأحق&#1740-;-ة الدولتين الجارتين بالع&#1740-;-ش بسلام، ونبذ كل الأفكار التي تتعارض مع ذلك، و&#1740-;-نبغي أن تؤسس ثقافة جد&#1740-;-دة تأخذ كل الأفكار التي تتعارض مع ذلك، و&#1740-;-نبغي أن تؤسس ثقافة جد&#1740-;-دة تأخذ بها الأج&#1740-;-ال القادمة وهي تطوي صفحة الماضي وأخطاءها ومآس&#1740-;-ها، التي دفع ثمنها الشعبين الكريميين ، وبذلك فإنه لا &#1740-;-مكن تحق&#1740-;-ق خطوات ناجحة في بلورة إطار جد&#1740-;-د للعلاقات الكو&#1740-;-ت&#1740-;-ة العراق&#1740-;-ة وبصورة جدية وناضجة . لا نريد الرؤية التشاؤمية والنظر إلى الماضي ولكن علينا التمسك بحاضرنا والاستعداد للمستقبل الذين ينتظر الأجيال القادمة، وخصوصاً بعد غلق ملف التعويضات الكويتية على العراق،والذي يتيح للدولتين فتح صفحة جديدة وجدية في العلاقات، على أسس مصلحة البلدين الشقيين، وبما يخدم مصالحهما القادمة، بعيداً عن لغة التخوين ، بل مد جسور الثقة بين الطرفين ، خصوصاً وأن هناك روابط تاريخية تربط الشعبين الجارين .أعتقد إن أولى المشاكل المعقدة بين الطرفين قد انتهت،وبات ملف التعويضات منتهي تماماً،ويبقى ملف ترسيم الحدود بين البلدين، لذلك ينبغي على الطرفين اللجوء على طاولة الحوار عبر عقد جلسات حوارية مستمرة من اجل رسم هذه الحدود والانتهاء بصورة نهائية من هذا الملف وبما يعزز حدود الدولتين، والسير قدماً نحو تعزيز مبدأ الأخوة بينهما ، وتعزيز الثقة وإذابة العقد النفس&#1740-;-ة التي ترتبت على الغزو الصدامي لدولة الكو&#1740-;-ت عام 1990 ،والتي جعلت العقل وأج&#1740-;-ال الغزو وما قبله تتربى على ثقافة الإدراك بأن العراق قد احتل الأراضي الكو&#1740-;-ت&#1740-;-ة، وهذا ما &#1740-;-دفعهم إلى التحذ&#1740-;-ر منه، مما &#1740-;-ؤثر دوماً على الرؤية الكو&#1740-;-ت&#1740-;-ة الرسم&#1740-;-ة لأي علاقات مستقبل&#1740-;-ة مع العراق، لذلك عندما نصل إلى قناعة أن الملفات العالقة قد انتهى الحديث بها تماماً، نسير نحو تثبيت مبدأ الثقة المتبادلة وطمأنة الجميع إن القادم للعلاقات التاريخية بين الدولتين الجارتين وبما يحقق الاستقرار والرفاه وحسن الجوار بينهما . ......
#الأخوة
#الكويت..لنبدأ
#صفحة
#جديد.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742066

تامر خرمه : فلسطين 2021.. المقاومة الشعبية وآفاق الثورة المستمرة
#الحوار_المتمدن
#تامر_خرمه “فلسطين تتحرر”…هتاف صدحت به حناجر الآلاف في شتى أصقاع اللجوء، تزامنا مع الهبّة الشعبية لتي شهدتها أراضي فلسطين المحتلة، ردا على محاولة خلق منعطف جديد للنكبة المستمرة خلال أحداث الشيخ جرّاح بالقدس المحتلة في شهر أيار/مايو الماضي. لكن هذه العبارة كانت أكثر من مجرد هتاف، فقد تجاوزت حدودها اللفظية لتكون ترجمة عملية للإمكانية الواقعية للتحرير، والتي يمكن أن تصبح إمكانية متحققة فقط عبر مراكمة النضالات في سياق ثورة مستمرة.سياسة الاحتلال الصهيوني لا يمكن أن تتغير على الإطلاق، حيث إن الوجود المحض لهذا الاحتلال يستند منذ البداية إلى الاستيلاء على المزيد من الأراضي العربية، واقتلاع سكانها لإحلال المزيد من المستعمرين. قرار “ضم” الضفة الغربية الذي اتخذته إدارة بنيامين نتنياهو في العام الماضي، وقيام إدارة دونالد ترامب بنقل سفارة “اليانكيز” إلى القدس بالتزامن مع تلك الخطوة، تعبير مباشر عن سياسة الإحلال التي لن تنتهي طالما بقي هذا الكيان في حيز الوجود، ما يعني بكل بساطة أن النكبة ليست مجرد حدث يقتصر على العام 1948، بل هي نكبة مستمرة لا يمكن أن تنتهي إلا بزوال الاحتلال.النكبة المستمرة تستوجب بالضرورة ثورة مستمرة لا تنتهي إلا بتحرير كل فلسطين، هذه هي المعادلة الوحيدة التي تفرضها معطيات الواقع، لكن المشكلة تكمن في حرف مفهوم التحرير عن دلالته الحقيقية. التحرير ليس رديفا لإقامة دولة سلطوية على جزء من الأراضي الفلسطينية المحتلة كما يقترح البرنامج المرحلي لمنظمة التحرير المغدورة، كما أنه لا يعني أيضا تحضير وجبة عشاء لأسماك البحر من جثث من يعتنقون الديانة اليهودية، كما كانت تقترح الأنظمة الشعبوية العربية، التي تخلت عن مسؤوليتها التاريخية المتعلقة بدحر المشروع الصهيوني من خلال إنشاء منظمة التحرير أساسا، لتلقي العبء على الفلسطينيين وحدهم، قبل أن يتبنى اليمين الفلسطيني شعار “يا وحدنا”، الذي يعمد إلى إخراج القضية الفلسطينية من سياقها الشعبي العربي.التحرير قبل الدولةتحرير فلسطين يعني بكل بساطة إنهاء الوجود المحض لما يسمى بـ “دولة اسرائيل”، وخلق مجتمع العدالة والمساواة في الأرض الفلسطينية الممتدة من البحر الأبيض المتوسط إلى نهر الأردن، مجتمع تلغى فيه كافة الامتيازات العرقية وكل أشكال التفريق الديني، والاضطهاد الطبقي، هذه هي المقاربة الثورية التي سبق وأن تبنتها منظمة التحرير، قبل اغتيال ميثاقها على يد القيادة اليمينية.تاريخيا، كانت البرجوازية هي من تتولى مهام التحرر الوطني وبناء الدولة القومية، لكن في الحالة العربية، والفلسطينية تحديدا، قامت البرجوازية بالتخلي تماما عن هذه المهمة التاريخية، والسبب باختصار يعود إلى الطبيعة المشوهة لهذه البرجوازية الطفيلية الكمبرادورية، التي تعتمد في وجودها على تحالفاتها مع الإمبريالية الأميركية أو الأوروبية أو الروسية، ما يعني أنها ليست في خندق التناقض التناحري مع المشروع الصهيوني، الذي هو، بالطبع، من أدوات الهيمنة الإمبريالية على شعوب المنطقة العربية.التناقض الحقيقي فيما يتعلق بالقضية الفلسطينية هو التناقض القائم بين كافة شعوب المنطقة والمشروع الصهيوني بتحالفاته مع الإمبريالية والرجعية العربية على حد سواء، سباق التطبيع الذي تتنافس عبره بعض الدول النفطية ليس سوى إعلان صريح عن التحالف الاستراتيجي بين أنظمة تلك الدول والاحتلال الصهيوني، بعبارة أخرى، الشعوب المضطهدة هي الحليف الوحيد للشعب الفلسطيني، وليست أنظمتها التي تمارس الاضطهاد برعاية الإمبريالية العالمية، التي تمنح تلك الأنظمة ما يسمى بالشرعية الدولية. ......
#فلسطين
#2021..
#المقاومة
#الشعبية
#وآفاق
#الثورة
#المستمرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742065

التيتي الحبيب : هل لليسار “الإسرائيلي” موطئ قدم داخل يسار المنطقة؟
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب كتب أحدهم في تدوينة يدافع فيها على حزب الاتحاد الاشتراكي وعلى ما ينتظر منه أن يقوم به في المشهد السياسي وأين يجب أن يتموقع وهو يستعد لعقد مؤتمره 11. ومن المهام التي عليه ان يقوم بها: “ولأنَّ إتحاد اليوم مطالب بأن ينسج علاقات جديدة ملزمة له لأنها جزء من سيادة الدولة…الإتحاد الاشتراكي يجب أن يعيد بناء ذاته مع اليسار المشرقي والفلسطيني والاسرائيلي… عليه إعادة فتح قنوات مع أحزاب جزائرية تتقاسم معنا نفس المنطلقات..”إنها دعوة متحفزة للتطبيع مع الكيان الصهيوني بتبرير أنها تنخرط ضمن ربط تحالفات قوية مع اليسار المشرقي الذي يشمل طبعا الفلسطيني والإسرائيلي. هذه الحجة أصبحت متداولة بين صفوف الأحزاب السياسية المغربية وخاصة تلك التي تسعى الى تبرير انقيادها وراء الدولة المغربية التي قررت أن تكشف بوضوح عن كل علاقاتها مع الكيان الاستيطاني العنصري الصهيوني بل إنها قررت أن تعمق علاقات التعاون والخدمة المتبادلة الى درجة منج اجهزة الكيان الصهيوني العسكرية والاستخبارية قواعد على ارض المغرب محصنة للعمل بدون تحفظ او تستر. إن المطبعين الجدد يتخفون وراء ما يقوم به بعض اليسار المشرقي او ما يشكله ما يسمى باليسار “الإسرائيلي”.لكن السؤال الذي يجب أن يطرح وبقوة هو هل لليسار “الإسرائيلي” مكانة وسط اليسار العربي والمغاربي؟ هل يمكن قبول قوى سياسية تعترف بالدولة الصهيونية وتريد لها البقاء والصمود على حساب حق الشعب الفلسطيني في كامل وطنه، قوة تقدمية تحترم حق الشعوب في تقرير مصيرها؟ أليس هذا “اليسار” مجرد تجميل للكيان الغاصب ومحاولة ترسيخ خرافة أن هناك شعب يهودي يتوزع مثله مثل جميع شعوب العالم الى طبقات اجتماعية وفئات طبقية تخوض صراعا طبقيا ولها ممثلون سياسيون من ضمنهم اليسار وفي طليعته الشيوعيون الذين يمثلون الطبقة العاملة الإسرائيلية؟ان الكيان الصهيوني ليس الا قاعدة عسكرية متقدمة للامبريالية في المنطقة ولهذه القاعدة العسكرية ميزة انها تنتج ما تستهلك ولذلك هي مضطرة لتوزيع العمل بين جنود يشتغلون وجنود يملكون وسائل الإنتاج ويوظفونها ضمن خطة استعمارية استيطانية.ان التذرع بوجود يسار إسرائيلي وضرورة ربط العلاقات معه هو تقديم خدمة فكرية وسياسية لمشروع غرس الكيان الصهيوني في منطقتنا وإعطائه كل أسباب أن يصبح كيانا عاديا وقابل للحياة مع بقية شعوبنا. ان مثل هذا الموقف لا يخرج عن التفريط في حق الشعب الفلسطيني في تقرير مصيره على كامل ترابه. انه غدر وخيانة لطموح شعوبنا في التحرر من الامبريالية والرجعية وكيانها المصطنع “اسرائيل”. ......
#لليسار
#“الإسرائيلي”
#موطئ
#داخل
#يسار
#المنطقة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742064

مرشدي المصري : لماذا سقط الاتحاد السوفييتي قبل 30 عامًا؟
#الحوار_المتمدن
#مرشدي_المصري ترجمة مرشدي المصريلم يكن انهيار الاتحاد السوفييتي منذ ثلاثين عامًا هزيمةً للاشتراكيين، بل أن الدروس المستفادة مهمة للاشتراكيين اليوم في كفاحهم من أجل “اشتراكية حقيقية”.قبل ثلاثين عامًا أُخفِضَ علم الشيوعية الأحمر للمرة الأخيرة فوق مبنى الكرملين في موسكو عقب انهيار الاتحاد السوفييتي في الخامس والعشرين من ديسمبر عام 1991. رأي معظم اليساريون الأمر على أنه نهايةٌ للاشتراكية. لكن صحيفة “العامل الاشتراكي” البريطانية كان لها رأيٌ آخر، إذ رأت أن الانهيار هو “حقيقة يجب أن يسعد بها كلُّ اشتراكي”. احتفلت الصفحة الأولى بانقسام الاتحاد السوفييتي معبِّرةً: “انهارت الشيوعية، حان وقت الكفاح من أجل الاشتراكية الحقيقية”.على أنقاض الثورةفي الحقيقة، كان الاتحاد السوفييتي والدول التابعة له في أوروبا الشرقية مجتمعات “رأسمالية الدولة”، ليس للعمال فيها أي تحكم. أنشأ الديكتاتور جوزيف ستالين وخلفاؤه نظامًا ديكتاتوريًا وحشيًا قائمًا على الاستغلال والاضطهاد. لكن هذه النتيجة لم تكن حتمية للثورة الروسية، بل أن العمال قد أظهروا إمكانية تسيير المجتمع دون أصحاب عمل ومصرفيين وإقطاعيين.في أكتوبر 1917، استحوذت الطبقة العاملة على السلطة بالتحالف مع الفلاحين. كان حجر الأساس، الأكثر ديمقراطيةً منه في النظام الرأسمالي، قائمًا على مجالس العمال أو السوفييتات، التي تعني مجلس بالروسية. تحكَّمَ العمال في أماكن العمل الرئيسية بينما فُكِّكت أراضي الإقطاعيين وسُلِّمَت للفلاحين. ألغت روسيا تجريم المثلية الجنسية تمامًا وقتذاك، قبل عقودٍ من الإصلاحات المعتدلة التي أدخلتها الغالبية العظمى من الدول الرأسمالية مثل بريطانيا. وكفلت روسيا الثورة للنساء حقَّهن في الطلاق والإجهاض عند الطلب.كان على الثورة، التي حمل لواءها فلاديمير لينين والحزب البلشفي، أن تنتشر على المستوى الدولي كي يُكتَب لها البقاء. لكن للأسف، فشلت موجة التمرد التي أطلقت الثورة عنانها. في الوقت ذاته، اجتاحت 14 قوى إمبريالية الأراضي الروسية وقاتلوا بجانب الجيش الأبيض، المناهض للثورة، الذي أراد استعادة النظام القيصري القديم.تصدى الجيش الأحمر بقيادة ليون تروتسكي للغزاة وأطاحوا بالجيوش البيضاء بحلول عام 1922. لكن كان للحرب الأهلية الروسية تأثيرٌ مدمِّر، فقد قضت على الطبقة العاملة. وجد الحزب البلشفي نفسه يتولَّى إدارة الدولة التي نما حجمها وسلطتها خلال عشرينيات القرن، في ظل وجود ستالين كأمينٍ عام للحزب. وفي انسلاخٍ تام عن البلاشفة، اختلق ستالين فكرة “الاشتراكية في دولة واحدة” مُدعيًا أنه تحت قيادته يمكن تحقيق الاشتراكية بدون ثورة عالمية. وبحلول نهاية العقد كانت بيروقراطية الدولة قيد التحوُّل إلى طبقة حاكمة جديدة.في 1928 دفعت مجموعةٌ من الضغوطات الإمبريالية والأزمات الداخلية ستالين إلى تبني أول “خطة خمسية” هدفت إلى تسريع عمليات التصنيع عن طريق الضغط على الطبقة العاملة واعتصارها. ومن أجل ذلك أطلق ستالين ثورةً مضادة وحشية أغرقت مكاسب عام 1917 في الدم. كانت الخطة الخمسية تحولًا فاصلًا إلى “رأسمالية الدولة البيروقراطية”.الاتحاد السوفييتي.. رأسمالية دولةميَّز كارل ماركس الرأسمالية بانقسامين. الانقسام الأول بين العمال والرأسماليين المالكين والمتحكمين بـ”وسائل الإنتاج”، كالمصانع والماكينات. يستغل الرأسماليون العمال لدرِّ الأرباح، لكن الطمع ليس حافزهم الوحيد. وهنا يأتي الانقسام الثاني، وهو الانقسام بين الرأسماليين أنفسهم، إذ تجبر المنافسة الشركات على إعادة استثمار أرباحها في صناع ......
#لماذا
#الاتحاد
#السوفييتي
#عامًا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742063

محمود عباس : معبر سيمالكا والصراع الدولي
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس الجائع لا يبالي بحماية الوطن، بقدر ما يهمه سد الرمق، كالغريق الذي لا يخطر بباله صيد السمك، والشعب الكوردي الذي يعيش الويلات لا يهمه الصراع الدائر على طرفي سيمالكا، بقدر ما يهمه الإشباع، وكفاف الرضيع، وبشم الكهل، والحد من موجات الرعب وعدم الأمان بين الصامدين في الوطن. فالحقائق الكارثية والمآسي في غربي كوردستان تتحدث عن ذاتها، تجاوزت الكلمة، وأصبحت معلومة في كل بيت وشارع، وحديث كل إعلامي. بعيدا عن صراع الطرفين، معالجة القضية بمجرده ليس بيع للوطنيات أو تفضيل لطرف على الآخر، بقدر ما هي مقاربة بين طرق حل الإشكالية وواقع الشعب المذري الذي يلهيه عن الصراع الداخلي، وعما تخططه القوى الإقليمية والدولية، وما يهمه هو تأمين كُفْيَة المعوز، وتخفيف مآسي الفقر والمرض. ابتلعت إدارة إقليم كوردستان الفيدرالي الطعم، لعدم دراسة ما تم بوعي، ولم تنتبه إلى أن القوى المتآمرة على طرفي كوردستان، نجحت ليس فقط في إرسال مجموعة، مسلوبة الإرادة، غررت بهم؛ لتوسيع الصراع، بل في أغلاق المعبر؛ وكان هذا هو الهدف. وهي بكل بساطة، عملية من ضمن العديد من المخططات لتقويض المكتسبات. فبعد تدمير الديمغرافية الكوردية في غربي كوردستان يسهل القضاء على الشعب اقتصاديا وسياسيا، واقتطاع كركوك والمناطق الأخرى كان ضمن المؤامرة، فهم على دراية أن استفحال النزاع بين الشعب الكوردي هو الأسلوب الأمثل لتحجيمه. يكاد المخطط أن ينجح، والمؤامرة ماضية في سبيلها متضمنة رسائل سياسية، والسياسة كالحرباء تتغير كلما تطلبت الضرورة، وعلى خلفيتها تتغير أساليب المتربصين بنا، فأصبحت أكثر خباثة وحنكة، وعليه تبرر: أولا، التجاء الإدارة الذاتية إلى التصالح مع النظام، حيث تساهم إغلاق المعبر في ذلك، وحينها يكون قبول الشروط الروسية مقبولة، ليس فقط للتحاور مع السلطة، بل السماح لها بالتوسع السياسي، وثانيا، التبرئة من معاناة الشعب في المنطقة. ولا يستبعد أن تقوم السلطة بتوجيه من روسيا على أغلاق المعابر الداخلية مع الإدارة الذاتية، كدعم إضافي لتكتيكها، وفي هذه الحالة لا يحتاجون إلى ثلة من جوانن شورشكر، لإثارة السلطة، بل؛ إن تم؛ سيكون بقرار أمني متفق عليه، مع حجج مفتعلة، وما أكثرها. ومن الغرابة لم تعترض الولايات المتحدة الأمريكية حتى الآن على هذا التوجه، رغم مواقفها السلبية الحادة تجاه سلطة بشار الأسد، خاصة في الشهور الأخيرة، حيث تتعارض مع تغاضيها حول هذا التوجه. أيران وروسيا في المحيط البعيد يشرفون على ما جرى ويجري في منطقتنا، من توسيع هوة الشرخ بين الإدارتين الكورديتين، حتى ولو كانت الإدارة الذاتية تدعي الأممية، لكنها في المحيط الدولي تعرف كإدارة كوردية، إلى ضرب المكتسبات التي حصلنا عليها. والمخطط كما تريده روسيا إغلاق الحدود السورية الرسمية وغير الرسمية، وهدف إيران تخفيف الضغط الأمريكي عليها، وبالتالي إخراج أمريكا من المنطقة. ومن جهة أخرى هناك القضية الأوكرانية، التي تعد أكثر أهمية لأميركا من المعضلة السورية، ومضافة إليها توسعات حلف الناتو على أطراف روسيا، وما يقابلها رد فعل روسي للحفاظ على الجمهوريات السوفيتية السابقة من الانضمام إلى الناتو. ولمعرفة مدى قزم حراكنا صمن المعادلات الدولية هذه، وكيف نقضي بذاتنا على قضيتنا المهمشة أصلا، بدون وعي ودراية، يجب أن نلاحظ أن القوى الإقليمية والدولية المتلاعبة بنا تلهينا بصراعنا الداخلي، ويدعون معالجتها للسلطات المركزية للدول المحتلة، وإدراجها ضمن القضايا الإقليمية، وما هي سوى الحل الذي ترتئيه القوى الكبرى لقضيتنا، وعليه يجب الانتباه إلى أن الطرفين الكورديين ليسوا سو ......
#معبر
#سيمالكا
#والصراع
#الدولي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742062

ناصر أسماعيل اليافاوي : من وحي الذاكرة 1973 م في البريج إغتال الإ.حتلال الكلبة لوسي
#الحوار_المتمدن
#ناصر_أسماعيل_اليافاوي من وحي الذاكرة 1973 م في البريج إغتال الإ.حتلال الكلبة لوسي كتب &#9997-;-&#127996-;-&#128072-;-&#127997-;- ناصر اليافاوي فى حارتنا القديمة ببلوك 3 أحد بلوكات مخيم البريج الإثنى عشر، كان جيش الا.حتلال الغاشم يطلق النار على كل شيء يتحرك فى شوارع المخيم ، لرعب أصابهم من نشاط الفدا.ئين فى مخيمي رمز الثورة ..فى حرب أكتوبر سنة 1973م كنت فى الصف الثالث الابتدائي، نلهو فى أرض زراعية متاخمة لخط السكة الحديد المار غرب المخيم ، وبالصدفة وجدت كلبة صغيرة وحيدة بعد أن قامت دورية من جيش الا.حتلال بقتل أمها بعد مهاجمتها لهم ، لإن الكلاب أيضا كانت تكره الإحتلال ورائحة بنادقهم ..حملت الكلبة ، وصنعت لها كوخا صغيرا على باب منزلي المتواضع، وأسميتها لوسي، وكنت أشاركها يوميا جزء من الحليب التى كانت توزعه ( الطعمة ) مركز تغذية اللاجئين على مدارس الأونروا ..كبرت الكلبة لوسي ، وبحدس الحيوان الوفي ، كانت تكره جيش الاحتلال، وتنبح بشدة حين تراهم أو تشم رائحة بنادقهم الملوثة ، وفي فجر يوم جمعة من شهر أكتوبر ، لاحقت عصابات الصها.ينة ثلة من فدائي المخيم ، فى منطقتنا ذات البيوت متشابكة الأسطح كونها كانت مخلفات الكتيبة البولندية إبان الحرب العالمية الأولى، أطلق سكان المخيم عليها ( قاووش) ، فنبحت الكلبة لوسي عليهم وهاجمتهم بشراسة ، كرها لهم ومحاولة وفية منها لعرقلتهم عن اللحاق بالفد.ائيين ، فما كان منهم إلا محاصرتها وإطلاق وابل من الرصاص وأردوها قتيلة بعد أن أثخنتهم بالجراح..أفاق أطفال حارتي العتيقة منزعجين ، ووقفوا مندهشين أمام منظر جسد الكلبة الممزق بالرصاص ..أطفال حارتي جميعا كان حسهم الوطني عالي ، وعيونهم وصدورهم ملأى بالثورة ، وحق العودة، فدفعتهم طفولتهم المفعمة بالثورة ، أن يعملوا جنازة للكلبة لوسي تقديرا لمقا.ومتها للاحتلال ، تجمعت أنا وأخى خالد وأطفال جيراني آنذاك ( محمد وناصر وأيمن السوطري ، وناصر وخضر ابو سلطان ، وهاشم ابو حسنة ، ونعيم طه ) وأحضرنا لوحا من صفيح الزينجو ، وشيعنا الكلبة لوسي بجنازة طفولية إلى منطقة السكة ودفناها مكان مقتل أمها على يد الا.حتلال ، شمال مدخل البريج الرئيس ب50 متر بجوار المصلى الحالي..أكتب تلك الرواية الشفوية، لأوصل رسالة ( أن كلبتى المغدورة لوسي كانت أكثر وفاء من المطبعين و المنبطحين ) ......
#الذاكرة
#1973
#البريج
#إغتال
#الإ.حتلال
#الكلبة
#لوسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742061

علي دريوسي : جسر اللَّوْز 35
#الحوار_المتمدن
#علي_دريوسي أعود الآن لاستنشاق أنفاس الورد من المجموعة القصصية "وَالوردِ إِذَا تَنَفَّسَ" لصديقتي إيمان، فتحت الكتاب، جذبني عنوان إحدى القصص "دود الخل" في الصفحة 68، كتمت صوت التلفاز، جلست على الصوفا وأخذت أقرأ بتركيز: افتتحت إيمان قصتها بأن كتبت: في معظم الجرائم الصغيرة التي تحدث ضمن جدران البيت الواحد، قد يكون من الصعب التعرُّف على شخصية الجاني، لأنه أحد أفراد العائلة غالباً. بحسب المثل الشعبي: "دود الخل منه وفيه."ثم بدأت القصة كما يلي:ثمة بكاء في العالمكما لو أن الله العزيز قد ماتوالظل الرصاصيّ الخانقيتهاوىيجثم على الصدور كبلاط القبور.كانت هذه الكلمات من قصيدة "نهاية العالم" للشاعرة اليهودية "إلزه لاسكر شولر" هي آخر ما قرأه الدكتور صالح محمد سبَّاك في حياته القصيرة وباللغة الألمانية، اللغة التي وقع في حبها حين سافر إلى ألمانيا قبل أكثر من خمسة وثلاثين عاماً لمدة أربع سنوات للتخصُّص العلمي والحصول على شهادة الدكتوراه من جامعة إيرلانغن في علم الاجتماع. لكنه منذ ذلك الوقت - ورغم قراءاته الأدبية المتقطِّعة بالألمانية وانشغاله بها في مجال اختصاصه - لم يتمكّن من إتقانها كما ينبغي. وهكذا فقد دأب على قراءة الشعر كلمة كلمة وجملة جملة وترجمته بأناة وغبطة مستعيناً بالقاموس الألماني-العربي لمؤلفه جوتس شراجله. كان الوقت عصر يوم صيفيّ حار وما زال مستلقياً في سريره الذي حوّله إلى طاولة مكتب عمل، بعد أن تناول طعام الغداء مع عائلته كاملةً لأول مرة منذ أكثر من عام. كان الدكتور صالح لوحده مع كتبه وأحلامه وتأملاته وكان الهدوء سيد المكان. لم يكن قد مضى على دخوله السن التقاعدي أكثر من خمسة أشهر. ما أن حصل على تعويضاته حتى سعى إلى تحويلها إلى العملة الصعبة، حوَّلها إلى اليورو، بلغ المبلغ ثلاثة آلاف وستمائة وسبعين يورو، لم يصرف منه شيئاً، خبأه بين طيات أحد الكتب المعرفية التي ملأت رفوف مكتبته في غرفة نومه، طالما ودّ تحقيق حلمه وحلم زوجته تماضر بزيارة ألمانيا والسياحة فيها لمدة شهر أو أكثر، ولا سيما أن ابنتهما هناء مقيمة هناك منذ أكثر من أربع سنوات بعد أن ابتعثتها جامعتها للحصول على شهادة الدكتوراه من جامعة غوتينغن في اختصاص الجيولوجيا التطبيقية. لم يكن حلمه بالسياحة سراً، كل أفراد أسرته علموا بالأمر واستمعوا إلى مخططاته سواء مباشرة أم عبر السكايب، جميعهم عرف كم لديه من المال لتغطية نفقات سفره، حتى أنه لم يخف عنهم اسم الكتاب الذي وضع النقود بين صفحاته.وإذا ما عاتبته تماضر على علانيته وحديثه عن خصوصيات لا مبرر لها أمام الأولاد، كان يبتسم لها كمن قد دخل حديقة النيرفانا منذ زمن بعيد، يعانقها ويجيبها: هذه عائلتنا الصغيرة يا تماضر ولا أسرار بيننا. ثم يمشي وهو يتمتم بكلمات شاعره المفضّل جبران: "أخبر سرك للريح، لكن لا تلمها إن أخبرت الأشجار."كان يومه هذا مميزاً بما تعنيه الكلمة من معنى. حول طاولة الغداء جلست عائلته، زوجته تماضر، ابنته الكبرى لميس التي تعيش في ولاية ألاباما الأمريكية وزوجها المغترب وائل وابنهما مجد في العاشرة من عمره، هناء القادمة من ألمانيا لقضاء إجازة الصيف مع خطيبها المهندس سامر، ابنته الثالثة دعد مع زوجها يوسف، ابنه أمير مع خطيبته سمر، ابنه غيث أصغر أولاده وأخيه الأصغر مرتضى مع زوجته سحاب.شعر الدكتور صالح وهو مستلقٍ في سريره ببَرْقٍ خفيف يلمع في رأسه، أحسّ بانتفاخ مثانته لكنه أبى أن يذهب إلى دورة المياه قبل أن يكتب في دفتره الخاص: "حبيبتي تماضر، ك ......
#اللَّوْز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742073

عمرو عبد الرحمن : المقدمة ؛ في قراءة تاريخ الرايخ - النظام العالمي القديم الجديد...
#الحوار_المتمدن
#عمرو_عبد_الرحمن - ماذا إذا اكتشفت أن؛كل ما روج له الغرب وأبواقه الصهيونية، عن "الخطر النازي"، و"الخطر الشيوعي - الأحمر"، و"الإرهاب الإسلامي – الخطر الأخضر"، وحتي "الرأسمالية المتوحشة"، مجرد دعاية زائفة، لأن الشيوعية والرأسمالية والنازية والإرهاب المتأسلم :- كلها صنيعة أهل الشر [النظام العالمي القديم / الجديد]...بينما :- "الديمقراطية الفرنسية" هي "الملعقة الذهبية" التي شربت بها شعوب العالم سموم النازية والشيوعية والرأسمالية المتوحشة... أما الحروب العالمية فهي نتيجة تدبيرهم المستمر لتقسيم العالم لمعسكرين متصارعين، بتخليق قوتين كبيرتين، متضادتين ومتساويتين في القوة، ثم إشعال الصراع بينها (كثنائية أمريكا وروسيا السوفييتية).. - والمستهدف النهائي: إسقاط القوتين – الواحدة تلو الأخري.بينما صناع الخرائط ومشعلي الحروب، المتحكمين في نتائجها بتسليح كافة الأطراف المتحاربة ليحددوا المهزوم والمنتصر، لتقسيم الحدود وشق الأمم وإعادة رسم الخرائط العالمية (علي مقاس مصالحهم) لتحقيق مزيد من ثرواتهم، فهم أكبر أغنياء حرب في التاريخ!وفقا، لنظريات مثل "الفوضي الخلاقة" ذات الأصل التلمودي، ونظرية "صراع الأضداد" الهندوسية، بمعني؛ "دع النمور تتصارع حتي الموت .. وانتظر لتكون المنتصر الوحيد".والمنتصر دائما منذ ألف عام وحتي اليوم، هم النسل التركي (الآري بزعمهم)، وأكبر عائلاته الحاكمة عالميا– خزرية الأصل – مشهورة بلقب: [ساكس . كوبرج . جوته : Saxe-Coburg and Gotha ].هذه العائلة هاجر أجدادها الخزر المتهودون من آسيا الصغري التركية، إلي الامبراطورية الرومانية، ثم إلي الراين الألماني. ارتبط اسم العائلة بكلمة تترجم بالعبرية إلي: [&#1506-;-&#1496-;-&#1497-;-&#1492-;-] - وبالإنجليزية: [Atiyah] – وبالعربية: [آتياه أو عطية].لها جذور في ديانة القبائل الترك الأوراسية، وهو [Dazbog]، حيث "بوغ" (الإله) و"داز" أي النور – والمعني النهائي: [عطية الإله].- وهو نفسه إله الشمس أو إله النور، أو "لوسيفر" أو إبليس...هذه العائلة التركية الأصول، الخزرية الجذور، المتهودة كذباً، هي أم العائلات التي تحكم أوروبا من ألف سنة، وأهم فروعها هي الأسرة البريطانية الحاكمة "آل هانوفر" / ويندسور، وأشهر ملكاتها "فيكتوريا" (1837م - 1901م) ووالدتها "فيكتوريا أميرة ساكس كوبرغ سالفيلد".- ونظرة واحدة لصورة "فيكتوريا" تثبت الأقرب لخليط تركي إسرائيلي!نظرية الفوضي الخلاقة، نسخة تلمودية وضعها راهب تركي الأصل يسمي (إسحق ابن شلومو لوريا الاشكنازي) ولقبه: "آري قادوش" (الأسد الآري) وهو متصوف يهودي من أب أشكنازي وأم سفاردية، عاش في أحضان الاحتلال العثماني لمصر، فخلط التصوف الصهيوني بالتصوف العربي، وخرج بمذهب الكابالا الهرمسية، بعنوان الـ(ثيو صوفية Theosophy) أي الحكمة الإلهية وصولاً إلى الحضرة الإلهية!انتشرت أفكاره في أوروبا وبخاصة "الراين الألماني"، مهد النظام العالمي الجديد، وسط فرق صوفية صهيونية مثل "أنصار الاشكنازي" (تشاسيدي اشكنازي)، وهي مطابقة لنظريات الفلسفة الصوفية الإغريقية مثل: "الأفلاطونية المحدثة".تزعم "النظرية" أن العالم صدر بالفيض النوراني عن الإله، من "الهيولي" أو محيط الظلام والفوضي البدائية، بداية بـ"العقل الأول"، ومنه صدرت المخلوقات بالفيض الإلهي، عبر شجرة الحياة المقلوبة، بها عشرة "سفيرات" أي فيوضات، تنتهي بالـ"ملخوت".. جذرها يتدلي من ملكوت السماء وفروعها في الأرض! - إنها؛ عكس اتجاه الشجرة الطيبة وفق القرآن الكريم؛ - {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً كَلِمَةً ......
#المقدمة
#قراءة
#تاريخ
#الرايخ
#النظام
#العالمي
#القديم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742072

سعود سالم : الإنسان مشروع الألوهية
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم شوبنهاور، الفيلسوف الكئيب، كان يعتقد أن قاعدة الإختيار الإنساني في الحياة لا تتعدى إختيارين " حيوان سعيد أو إله معذب " ولا مخرج للإنسان من هذا الفخ وليس له إمكانية تجاوز هذين الإحتمالين، وهو موقف متطرف يحصر الإنسان بين حدي المعادلة المستحيلة ويرفض الديالكتيك، الذي يفترض أن الإنسان يقف في منتصف الطريق بين الحيوان والإله. أما هايدغر، فبدوره أراد الخروج من عالم "الإنسان-الحيوان" أو الإنسان الطبيعي والملتصق بالتفاهات اليومية والإهتمامات التي ترسخه في عالم "الإنحطاط" والذي يسميه باللاأصالة inauthentique، للخروج من هذا العالم المزيف إلى الوجود الحقيقي الأصلي للإنسان، هناك إحتمالين كما هو الحال عند شوبنهاور. الإحتمال الأول هو إدراك الموت والوعي بإلتصاقه بالحياة، أي أن الإنسان يستطيع الهروب من الإنحطاطية لو أستطاع تنمية وتطوير عضو داخلي ينبئه ويذكره في كل لحظة عن موعد جنازته. أما الإحتمال الآخر فيقع في مملكة الشعر والفن والأدب، حيث الخيال الخلاق هو البديل لعالم التفاهات اليومية. ويبدو الأمر كما لو أن هايدغر قلب معادلة شوبنهاور، حيث أصبح الإختيار بين " حيوان معذب يترقب الموت وبين إله سعيد يعيش في السحاب". أما سارتر، فإنه فجر المعادلة أساسا ونفي فكرة الإحتمالات المتعددة، الإنسان حرية وملزم أن يكون حرا ليس له الخيار سوى بين الحرية والحرية، أي يستطيع أن يكون حيوانا أو إلها أوجنيا أو شيطانا، ولكنه يكون دائما حرا، وحريته تسمح له أن يكون حتى عبدا مكبلا بالأغلال. وهذا سيضع الإنسان في معادلة جديدة هي " الإنسان في العالم " فهو لا يوجد في فراغ سديمي بل يعيش في وسط مليء بالعوائق والمطبات والفخاخ من كل نوع، وعليه أن يشق طريقه وسط هذه الأهوال ويبني مشروعه خطوة خطوة. فالواقع الإنساني "وجود حر" بمقدار ما عليه أن يكون "عدما" لكينونته وتجاوزا لها بواسطة "الفعل". فـ"الفعل" يعني تغيير العالم، وذلك يستدعي "إمتلاك" الوسائل في سبيل تحقيق غاية مقصودة وواعية وهي المشروع الوجودي للكائن البشري. ......
#الإنسان
#مشروع
#الألوهية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742071

عدلي جندي : الأزهر..والخروف.. قصة حزينة
#الحوار_المتمدن
#عدلي_جندي الخروف والأزهر..(قصة حزينة).الأزهر(الغير) الشريف هيئة إسلامية علمية مستقلة، يختص دون غيره بالقيام على كافة شئونه، وهو المرجع الأساسى فى العلوم الدينية والشئون الإسلامية، ويتولى مسئولية الدعوة ونشر علوم الدين واللغة العربية فى مصر والعالم . وتلتزم الدولة بتوفير الاعتمادات المالية الكافية لتحقيق أغراضه. وشيخ الأزهر مستقل غير قابل للعزل، وينظم القانون طريقة اختياره من بين أعضاء هيئة كبار العلماء(مادة &#1639-;- في الدستور المصري)في عصر التكنولوحيا وثورة المعلومة لا يرجع أي باحث أو كاتب متخصص أو هاوي دراسة لغة عربية أو دين إسلامي أو ألخ ألخ إلي مؤسسة الأزهر الحالية للبحث عن أمر ما لغوي أو في تفسير للدين أو ممارسة العقيدة أو التعرف علي لغة وتاريخ الإسلام أو عن أي ما يتعلق بالدين الإسلامي وغير عامة (فتاوي وعنعنات وكتب أحاديث وقرآن وكتب قديمة وحديثة وووو) فالكتب القديمة والحديثة أغلبها يمكن قراءاتها أو شرائها عن طريق الإنترنت أو البحث عن القديم منها في المتاحف وعن الحديث في المكتبات ..إذن ما هو غرض الدولة المصرية في أي عصر من عصور الرؤساء الذين خصصوا ويخصصوا وسيخصصوا ميزانية ضخمة للأزهر وجوامعه وشخوصه ميزانيته تفوق ميزانيات أي مؤسسة غاية في الأهمية مثل المؤسسة التعليمية ....أعتقد يمكن تطبيق نظرية تسمين الخروف علي هكذا تسمين وتعليف تلك المؤسسة غالبية زعماء الإرهاب العالميين هم من خريجي الأزهر ..من يمارس الإرهاب الديني داخل مصر تم غسيل وعيه وشطب حسه الإنساني منذ صغره بطريق مناهج الأزهر وشيوخهالدولة لو لم تسمن (عَلَْفْ)هكذا مؤسسة لن تجد من تذبحه بحجة القضاء علي الإرهاب ( نحر خرفان الأزهر) تضحية وفداء للوطن والحفاظ عليه (طب ما من الأول بلاش تعلفوا الخرفان .....!) وفي نفس المجال إلهاء الشعب عما تمارسه الدولة(أي دولة تسمّن مؤسستها الدينية وتطلق يدها ) من إرهاب بحق شعبها .ملحوظة :إنا أنزلنا الذكر وإنا له حافظون (سبحانه وملائكته يحفظونه وليسوا بحاجو إلي مؤسسة مدفوعة الأجر دنيويا تعمل كمرتزقة لدي صاحب الأمر)." {تِلْكَ ءَايَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْءَانٍ مُبِينٍ} " قراءان مبين يعني واضح وظاهر ومعروف أذن ليست هناك حاجة لعلف وتسمين المؤسسة الدينية سوي تطبيق نظرية خروف (التضحية) الضحية . ......
#الأزهر..والخروف..
#حزينة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742081

الحزب الشيوعي الفلسطيني : بيان صادر عن الحزب الشيوعي الفلسطيني حول تصاعد اعتداءات المستوطنين
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_الفلسطيني يا جماهير شعبنا، أيها المرابطين بأرض الأجداد نلمس يومياً ما وصلت له أوضاع شعبنا في معركته الوجودية على أرض فلسطين، ففي الوقت الذي يعربد فيه قطعان ومليشيات مسلحة للمغتصبين مدعومين وتحميهم قوات عسكرية للجيش الاحلالي في أرضنا، يقف شعبنا أعزلاً إلا من إرادة الصمود أمام هذه العربدة، وتوحش آلة البطش الصهيونية، إنها معركة الشعب المدافع عن وجوده.شعبنا البطل في برقة وبيتا نابلس وجنين الخليل وبيت لحم والدهيشه وكل فلسطين إن هذا الواقع المزري الذي أوصلتنا إليه قيادة أوسلو، قيادة المشروع اللا وطني والتفريط والتنازل عن ثوابت شعبنا والذي أعطى الضوء الأخضر للعصابات الصهيونية الايغال بدم شعبنا دون رادع أو محاسبه، وفي الوقت الذي يحرس ويرعى إرهاب المغتصبين جيش احلالي، فإن قادة المشروع اللا وطني ينسقون مع المحتل للنيل من عزيمته ومقاوميه، والحفاظ على حياة مغتصبي أرضنا المجرمين وبنفس الوقت الذي يعتقل ويقتل ويسلم المقاومين للاحتلال بما سمي التنسيق الأمني في محاولة لتعويم المفاهيم وتسويغها برحلة ترويض شعبنا وكل ذلك ما هو إلا الخنوع الذي يعرف كل الثوريين ما هي عقوبته بكل القوانين والاعراف الثورية.يا أبناء شعبنا في ظل هذه الهجمة الشرسة والترويع الممارس بحق شعبنا وقواه الحية فإننا في الحزب الشيوعي الفلسطيني ندعو كافة أبناء شعبنا بكل أماكن تواجده الجغرافية الفلسطينية للبدء بتشكيل اللجان الشعبية الثورية بعيداً عن أي تأثير للنسق السياسي الاستسلامي المهيمن والمرتبط عضوياً بمصالحه مع الكيان إنها لجان شعبية تأخذ على عاتقها تشكيل فرق لحماية شعبنا وقيادة معركته، مثل لجان الإرباك الليلي ولجان التنظيم والاشتباك اليومي ولجان السلم الاهلي، ونموذج قرية بيتا يمكن الأخذ به وتطويره بما يلائم كل منطقة وضرورات التصدي والصمود وتسيير الحياة اليومية وكل ما يمكنه دعم مشروع المقاومة والتصدي بوضع كل إمكانات كل تجمع بما يعزز ذلك. جماهير شعبنا إن تشكيل هذه اللجان والتي سينبثق عنها لجان ممثلين عن كل تجمع للمواجه سيشكلون معاً المؤتمر الشعبي الذي سيفرز القيادة الوطنية الموحدة التي ستقود المرحلة لمعركة شعبنا بعيداً عن رموز المشروع اللاوطني المرتبط مع الاحتلال والذي أصبح يشكل عبئ وعائق بوجه نضال شعبنا وصموده وحقه النضالي التحرري.جماهير شعبنا البطل إن تبلور وعي شعبي على مستوى الوطن وضرورة إيجاد بديل قيادي لشعبنا أصبح ضرورة موضوعية يتطلبها مشروعنا الوطني الذي أصيب بمقتل على يد قيادات روابط قروية بحلتها الجديدة إن هذه الضروة أصبحت اليوم هاجس كل حر وشريف ومقاوم على أرض فلسطين لذلك فنحن في الحزب الشيوعي الفلسطيني نوجه دعوتنا هذه لأبناء شعبنا وهي دعوة للتوحد في أرض المعركة لكل أبناء الوطن وحدة مقاومين بالميادين لا وحدة مكاتب ومنسقين.عاش نضال شعبنا وقواه الثورية الحرهعاشت فلسطين وشعبها المقاومالمجد للشهداء والحرية للأسرىوإنها لثورة حتى تحرير الأرض والإنسان ......
#بيان
#صادر
#الحزب
#الشيوعي
#الفلسطيني
#تصاعد
#اعتداءات
#المستوطنين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742080

هاتف بشبوش : باقر صاحب ، بين العدميّةِ ، وشراكِ التفاؤل.. جزءٌ أول
#الحوار_المتمدن
#هاتف_بشبوش باقر صاحب شاعر من بطاح العراق والتفاحة لاتسقط الاّ بقرب الشجرة . حين يكتب فهو مدركاً أنه قد تسامى الى الذين يفقهون الإبداع بمعناه العميق والرصين والمؤثر في غائيته وأهدافه ، مثلما فعلها يوما الشيوعي الرسام الشهير بيكاسو ، حين سأله أحدهم : لماذا ترسم بهذه الخطوط والألوان المتداخلة ، فتناول بيكاسو ريشة وراح يرسم حبة قمح على ألأرضية فكانت حقيقية إلى درجة أنّ أحد الديكة تقدم محاولا التقاطها ، عندها إنبهر الرجل وقال لبيكاسو : لماذا إذن تصر على هذه الرسوم الغريبة وأنت تحسن الرسم بهذه الطريقة الرائعة . فأجابه بيكاسو ساخرا وبهدوء : في الحقيقة أنا لا أرسم للدجاج . هكذا باقر صاحب بفنيته الهائلة التي تجعل الرائي والقاريء في أقصى غايات الذهول وإلإنبهار من شدة السبك وتناغم شطائر ثيماته حتى يخيل لك لو أكلتها كلها في آن واحد لما شبعث ، بل تريد المزيد لكثرة ما بها من معاني واضحة في النثر الذي إعتنقه عن قناعة ومن أنه الشعر ولاسوى الشعر غيره لا في السونيته ولا في العمود المتخم بكروش الروي ، عدا بعض الذين أضافوا له مسحة من الحداثة . أنه الشاعر النثري الذي كلما قرأتُ له أزددت إعجابا في كيفية بناء القصيدة أفقياً وعمودياً وكيفية الإعتناء بثمرة القصيدة المتوّجة بالمعنى الإنساني والوجداني والتي لاتخلو من السياسة والتعرض للطغاة . لذلك وجدت باقر شاعراً من النوع الذي يفكر بوضوح فيعبر بوضوح على حد قول زعيم الثورة البلشفية لينين العظيم . أشعاره مثل رقصة الزومبا الهندية كنوع من أنواع ( اليوغا) التي تهدف الى تخفيف الوزن وجعل الأجساد رشيقة تسر الناظر ولهذا جاءت قصائده بعيدة عن تبجح العمودية وشكلها وأوزانها التي تأكل الثريد كما عادة العرب الأقحاح منذ زمن بعيد فتتخم مما يثير إشمئزاز الناظر والقاريء . باقر صاحب شاعر من النوع الذي يدرك من أننا لايمكن أن ندير ظهورنا لآلام الآخرين ، في أغلب نصوصه وجدت المحاكاة والشكوى ومناغاة العلّة والمعلول مثلما قول الكاتب النرويجي كنوت هامسن (هل صنعت قلبي وأنت نائم يابعل السماء) . يكتب بالثبات الراسخ الرصين حتى يدفع صفعة بداياته لركل الشيخوخة لعلّه يقلل من تسللها الى عنفوان شبابنا فتجعل من أفعالنا اللاإرادية قاتلة لدورة أيامنا في مجتمعات ينخر بها الجمود بكل شيء من العقائد الى التقليد السائد والمقيت الى وسائل ترفيهنا المعدومة تماما . شاعرٌ لايوغل في الإيمان المطلق بل يسعى الى المعرفة ، وفقاً لماتقوله لنا الطبيعة الأم التي يأتي منها الجمال مع البيئة المعاشة حسب تصور الشاعر باقر، مثل الطيور التي تتلوّن بلونها الأبيض في بقعة جليدية بيضاء ، فالطير هنا لايريد أن يظهر جميلاً وإنما يريد التخفي فأخذ لون الطبيعة . الطائر الأمازوني أيضا نراه ملونا لأن الغابات الأمازونية ملونة بأشكالها الغريبة العجيبة فياخذ لونها لكي يتخفى من الصقور الكاسرة التي تبطش به . وهكذا إنطلق الشاعر باقر وفق هذه المفاهيم لكي يرسم لنا التصورات الحقيقية للبشر وما يترتب عليها من أفعال .القصيدة النثرية لدى باقر تعني الشفافية والحداثة التي لاتعرف التبعيض ، لأنها لم تتعلّم أصول إنتقام العربي الصحراوي بقصائده المقفاة التي أصبحت تجتر ماتكتبه ، كما أنّ عادات العرب باقية ولاتتغيير مثلما الزير سالم حين ثأر لأخيه وظل يقول أربعين عاما على لسان أخيه كُليب ( وعظمي صار في الأرماس كحلاً وجسّاس ابن مرة في الحياة) روح الإنتقام متأصلة لاتتوقف عند حد في هذه القصيدة الثأرية حتى لو جاء السلم العالمي كله في أحضان هكذا نوع من الشعر . أما القصيدة النثرية ناعمة بريئة وحتى إن أرادت تعلّم العنف ف ......
#باقر
#صاحب
#العدميّةِ
#وشراكِ
#التفاؤل..
#جزءٌ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742079

محمد علي مقلد : الاستعمار خطأ شائع
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مقلد خطأ شائعالاستعمار خطأ شائعيؤرخ إريك هوبزباوم في أربع مجلدات تاريخ الرأسمالية، فيقول إن الاستعمار، في الفترة بين عامي 1876 و1915 كان قد وزع أو أعاد توزيع ربع مساحة المعمورة كمستعمرات بين ست دول كبرى، بريطانيا وفرنسا وألمانيا وبليجيكا وإيطاليا وإسبانيا. أما المؤرخ فرناند بروديل فيحدد، في كتابه الضخم، عن المتوسط ومحيطه، تاريخ النزوع الاستعماري للرأسمالية بسقوط غرناطة واكتشاف أميركا، أي في العام 1492. طيلة أربعة قرون ممتدة من التاريخ الأقدم، بداية القرن السادس عشر، حتى الأقرب، بداية القرن العشرين، لم يخضع المشرق العربي للسيطرة الاستعمارية، بل كان جزءاً من السلطنة العثمانية. ومن صدف التاريخ أن المرحلة الاستعمارية، وهي وليدة الحضارة الرأسمالية، تزامنت بولادتها وموتها مع حكم السلطنة، فلم يترك التاريخ لبلدان المشرق العربي فسحة للوقوع تحت سيطرة الاستعمار، بل إن هذه المنطقة انتقلت من السيطرة العثمانية إلى الاستقلال مباشرة بمساعدة الانتداب الفرنسي الذي أسس الدولتين السورية واللبنانية، والأنكليزي الذي أشرف على تأسيس الكيان الصهيوني. ففي لبنان تم الإعلان عن لبنان الكبير عام 1920، وعن الدستور اللبناني عام 1926، وعن الاستقلال عام 1943. الحرب العالمية الثانية أعلنت نهاية الصيغة القديمة من الاستعمار بالاحتلال المباشر، باستثناءات قليلة على الكرة الأرضية من بينها في العالم العربي تونس التي استقلت في الخمسينات والجزائر في الستينات من القرن العشرين. إذن ما هي العناصر التي استندت إليها بعض التحليلات لتتخذ موقفاً سلبياً من اتفاقية سايكس بيكو ثم من لبنان الكبير في ما بعد؟ لا شك في أن ذلك ناجم عن تفسير مغلوط للظاهرة الرأسمالية وعلاقتها بالاستعمار، وعن فهم مغلوط لما حصل من تطورات هامة وخطيرة في تطور الرأسمالية وفي التنافس التجاري والعسكري بين الدول الاستعمارية، الذي بلغ ذروته في الحربين العالميتين.من بين الحجج التي استخدمها المعترضون على لبنان الكبير اعتقادهم أن لبنان هو صنيعة استعمارية. مئوية كاملة والمشرق العربي، ومنه لبنان، يعيش التباساً مزدوجاً، فهو، من جهة، يطالب بالتحرر من الاستعمار، مع أن نهاية الاستعمار في العالم تزامنت مع استقلال الدول العربية، ومن جهة أخرى، يظن أنه أنجز استقلاله بجلاء القوات الأجنبية الغربية، مع أن فترة الانتداب القصيرة ساعدت الولايات في المشرق العربي على التحرر من سيطرة السلطنة العثمانية، واستحدثت فيها ثلاثة أوطان وثلاث دول، لبنان وسوريا والعراق، على غرار ما حصل في أوروبا بعد الثورة الفرنسية. هذه الحقائق عن تاريخ الاستعمار لا تلغيها جريمة الانتداب الإنكليزي الذي تولى حل المشكلة اليهودية في أوروبا على حساب الشعب الفلسطيني. ذلك أن بناء الأوطان الثلاثة في المشرق العربي، مضافاً إليها تمويل الاستيطان في فلسطين وتنظيمه وحمايته وإقامة دولة في شرق الأردن، كل ذلك هو صنيعة الانتداب. فما الذي صنعته اتفاقية سايكس بيكو، وهل هي مؤامرة على الأمة، وهل كان لبنان خطأ تاريخاً أو جغرافياً؟صحيح أن الانتداب استحدث أوطاناً لم تكن موجودة من ذي قبل، ورسم لها حدوداً. لكن الجديد فيها لم يكن تعديلاً على حدود قديمة ولا كان تجزئة لكيانات كبرى موحدة، بل هو تعامل مع هذه المنطقة مثلما سبق للحضارة الرأسمالية أن تعاملت مع الكيانات والأوطان والحدود المستحدثة بين الدول في أوروبا غداة الثورة الفرنسية. فما الذي فعلته الرأسمالية في أوروبا ثم تعاملت معنا به بالسوية ذاتها؟ يقول هوبزباوم في ثلاثيته الضخمة عن تاريخ الرأسمالية إن الحروب دا ......
#الاستعمار
#شائع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742078

غسان صابور : تحية لبطل الصراع ضد العنصرية
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور توفي البارحة رجل الدين الجنوب إفريقي Desmond TUTU ديزموند توتو.. بطل الصراع ضد العنصرية بشمال إقريقيا... هذا البلد الذي عانى من كل اضطهاد السود من العنصرية القميئة المتطرفة الشهيرة.. بتاريخ الإنسانية... وبطل استقلالها وتحررها بجانب مناضلها وسجينها المشهور.. نيلسون مانديلا... أحي رجل الدين الإفريقي المسيحي هذا... بالوقت الذي هيمنت به الإقلية البيضاء.. بأجهزتها المخابراتية السلطوية الحاكمة البيضاء.. على سكانها الإفريقيين السود.. حارمة إياهم من ابسط حقوقهم الطبيعية الإنسانية.. حتى استطاع ديزموند توتو ونيلسون مانديلا.. بمقاومتهم السلمية.. جلب انتباه العالم الحر.. ضاغطا على السلطات البيضاء... الاعتراف بالأخطاء التاريخية ـ ضد الإنسانية ـ التي ارتكبوها.. وتسليم السلطات وإطلاق الحريات العامة.. وعودة الأنظمة الديمقراطية.. إلى الأكثرية السوداء.. بعد سنوات طويلة من العقوبات.. فرضتها الأمم المتحدة على السلطات الحاكمة البيضاء...وديزمون تــوتــو حصل على جائزة NOBEL للسلام... وبرأي الشخصي.. هذا الإنسان من أشهر وأصدق وأشرف مناضل إنساني حقيقي عالمي من مستحقي هذه الجائزة.. خلال الخمسين سنة الماضية...و كم كنت أتمنى لو تسمح لي إمكانيات صحتي المتعبة حاليا.. للسفر والمشاركة بجنازة آخر أبطال الحقوق الإنسانية بعصرنا هذا.. ديزموند توتو... وزيارة عواصم جنوب إفريقيا الثلاثة منذ سنة 1996ــ Le CAP عاصمة البرلمانــ Johannesburg العاصمة التشريعيةــ Bloemfontein العاصمة القضائيةأيام فتوتي وشبابي وحتى ببدايات رجولتي وشبابي... وحتى بعد رحيلي واستقراري بفرنسا نهائيا.. ببداية الستينات من القرن الماضي.. ما من إعلامي أو سياسي أو أي حزب بالعالم.. أو أية تشكيلة سياسية بإفريقيا.. أو بالعالم.. كانت تحلم ببصبوص عدالة إنسانية.. بجنوب إفريقيا.. وهيمنة العنصرية البيضاء المستوردة.. على شعبها الأصلي... والذي لا أقارنه بالشعوب العربية الممزقة المنهكة... ولا بحكامها الذين توالوا منذ نهاية الحرب العالمية الأولى والثانية... وجميع حروب المشرق الطائفية.. وحكوماتها العائلية المتوالية وجمهورياتها الكراكوزية المتوارثة.. وديكتاتورياتها ومخابراتها المسمومة المجنونة القاتلة... كم كنت أتمنى أن يذهب طلابها وجامعيوها إلى جنوب إفريقيا.. إلى كنيسة ديزموند توتو وجامعات جنوب الشمالية.. بعد عودة الديمقراطية الحقيقية وزوال السلطات العنصرية الديكتاتورية البيضاء... ليعيدوا الإنسانية الحقيقية وكرامة الإنسان المفقودة ببلدانهم...ولكن... ولكن... ولكن... هل شعوب هذه البلدان ــ مع كل اسفي وحزني وأسفي ويأسي وبأسي ــ والغارقة بالهلوسات الدينية.. منذ قرون وقرون... قابلة لقبول أي إصلاح أو تطور؟؟؟...أحي من جديد الراحل ديزموند توتو... وخلود ذكراه...بـــالانـــتـــظـــار...غـسـان صــابــور ــ لـيـون فــرنــســا ......
#تحية
#لبطل
#الصراع
#العنصرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742077

سامى لبيب : القضية الجوهرية الجديرة بالجدال - جزء أول
#الحوار_المتمدن
#سامى_لبيب - نحو فهم الحياة والإنسان والوجود (114) .المادة والوعى - جزء أول.هناك مئات وآلاف القضايا الجدلية المثارة يكون منشأها ومصدرها قضية جوهرية واحدة يتم إغفالها او إهمالها لينتج عن هذا إغفال إنحراف وتشوش بوصلة التفكير الموضوعي والغرق فى قضايا ودوائر عديدة , لأري أن التعاطي مع القضية الوجودية الجوهرية المتمثلة فى المادة والوعي سيغنينا عن التوهان فى قضايا جانبية وسيحسم هذا أمور كثيرة كما سيمنحنا فهماً حقيقياً لماهية الحياة والإنسان والوجود .أرى أن إشكالية الإنسان الحقيقية هو فى مفهومه الخاطئ والمغلوط للحياة والوجود ويرجع هذا إلى التعجل فى معالجة وإيفاء حاجات نفسية عميقة لحوحة طفت على السطح تطلب الإستقرار فى ظل حالة من الجهل المعرفي عجزت عن إيفاء النفس متطلباتها فكانت الحلول الميتافزيفية المتوهمة المغلوطة المتسرعة الوسيلة لإسعاف قلق إنسانى يبغى حل الألغاز والتوازن والسلام فى مواجهة وجود مادى غير عاقل ولا معتنى .سيكون سبيلنا لتفنيد وهم الإله فى هذه السلسلة ليس تبيان تناقض فكرة الله وفقا لمعطياتها الدينية أى إبراز التناقض والتخبط والسذاجة وفق ما تطرحه المنظومة الدينية ذاتها كما كان سبيلنا فى سلسلة مقالات : 500 حجة تُفند وجود إله وسلسلة : خربشة عقل على جدران الخرافة والوهم , ولكن يكون نهجنا معتنياً بفهم الوجود والحياة والإنسان فهماً موضوعياً علمياً ومن خلال معطيات الوجود ذاته , وسنجد ان الوجود يفسر ذاته بذاته فلا يحتاج لمًسبب خارج عنه أو شئ ليس منه يتم إقحامه , وللحقيقة لن تكون إجابات الوجود مريحة ليس لإختلال طرحها ولكن لانها ستهز ثوابت ونفوس راضية مرضية غارقة فى عسل الإحساس بمحورية الوجود .سيكون بحثنا ممتداً عبر أجزاء عدة لنخوض فى الإنسان والوعى والدماغ وكيف تتكون الأفكار .. سنتطرق لمفاهيمنا وأفكارنا ومنطقنا المغلوط لنضع أفكار ورؤى ومنطق بديل .. سنخوض فى العشوائية والنظام ومفاهيمنا المتغطرسة عن الحياة والوجود .. سنغوص فى الإنسان لنتأمل الجمال والمعنى والقيمة والخير وسيكون لنا توقف مع السببية والغاية والحقيقة , وسنرسخ حتماً لمفهوم مادية الوجود .هذه الأجزاء ستثبت لنا أن فكرة الإله فكرة خيالية من منتجات الوعى الإنسانى وأن الوجود يفسر ذاته ولا يحتاج للميتافيزيقا ان تتدخل لتفسره .. أأمل أن أقدم فكر إلحادى قوى ومتجذر يفسر الحياة والإنسان والوجود بعيداً عن وهم فكرة الإله فلا يكتفى رفضنا لفكرة الله على خواء الفكرة وتناقضها وعدم معقوليتها وفقا لما يطرحه الفكر الدينى نفسه بل يكون رفض الفكرة من خلال رؤية فكرية علمية متماسكة بديلة تطرح نفسها متكأه على العقل والعلم والوجود المادى الذى يقدم لنا إجابة لكل مشهد حياتى وجودى يطل علينا لنصل إلى أعتاب رؤية بديلة تفسر الحياة والوجود والإنسان لا تغفل ولا تتغافل حقيقة الوجود لتهرب منه باحثة عن مخدر ألفته لا تريد أن تبارحه , فالحياة بدون مخدر أفضل , لذا من يريد أن يتحرر من مخدره فليتبعنا . لم أكن مخطئاً حينها . - أتذكر فى الطفولة المبكرة التى لم تتعدى السنوات الأربع مشهد باحث عن الله حيث بدايات أجنة العقل فى الحراك أمام ما يلقى أمامها من أفكار وصور .. لم أكن حينها عنيداً بل راغباً فى إستيعاب مايقولونه عن الله بعقل إمتلك فى مهده القدرة على خربشة الوجود بأظافر ناعمة , فعندما كان يُذكر اسم الرب كان يستدعى ذهنى حينها صور للمسيح ذو الملامح الأوربية المُعلقة على جدران منزلنا , ولكن أبى ذكر لى بعدها أن الرب ليس كهذه الصور ليرفع أصبعه ويشير للسماء حيث مسكنه وملكوته .. لذا بدأت عيونى تتعلق وتحدق م ......
#القضية
#الجوهرية
#الجديرة
#بالجدال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742076

قحطان الفرج الله : علم اجتماع الأدب صراع المنهج والأدوات
#الحوار_المتمدن
#قحطان_الفرج_الله صدر حديثًا عن دار الشؤون الثقافية العامة في بغداد كتاب الدكتورة لاهاي عبد الحسين (من الأدب إلى العلم ...دراسة في علم اجتماع القصة والرواية العراقية للفترة من 1920- 2020) يتضمن الكتاب مدخلاً نظريــًا يحتوي على (تساؤلات، واهتمامات) وكذلك عرضًا موجزًا لــ(علماء مهدوا لعلم اجتماع) ويعد جهد الدكتورة لاهاي جهدًا كبيرًا يقع في حدود 500 صفحة، تناولت فيه أعمال سبعة من الكتاب والروائيين الرواد ابتداءً بــ (محمود أحمد السيد) وانتهاءً بالروائي (جاسم المطيري)، عدت الدكتورة لاهاي هذه الدراسة "مشروعـًا تأسيسيـًا لاستحداث مادة علمية لتدريس علم اجتماع الأدب بطريقة منظمة" ص30، تعرض الكتاب لعدة كُتاب غربيين واغفل كتابًا كبارًا آخرين كان لهم الدور المميز في إرساء مفاهيم علم اجتماع الأدب كـــ(بييرزيما) صاحب كتاب (النقد الاجتماعي / نحو علم اجتماع للنص الأدبي)، و (لوسيان غولدمان) صاحب (علم اجتماع الأدب، الوضع ومشكلات المنهج)، وكتاب (مدخل إلى قضايا علم اجتماع للرواية) وذكرت الدكتورة من العرب الدكتور علي الوردي فقط!!!، ولكننا إذا كنا في اطار مشروع تأسيسي فعلينا إبراز بعض الإسهامات العربية وهي كثيرة في هذا المجال ومنها على سبيل المثال لا الحصر، محاول المفكر المصري السيد ياسين في كتابة (التحليل الاجتماعي للأدب) وكتابات الراحل الدكتور سيد البحراوي (علم اجتماع الأدب، والمدخل الاجتماعي للأدب من علم اجتماع الأدب إلى النقد الاجتماعي الشامل، و كتاب محتوى الشكل في الرواية العربية، وكتاب في نظرية الأدب محتوى الشكل، مساهمة عربية) وكتاب الدكتور جابر عصفور (قراءة في لوسيان غولدمان) وكتاب الدكتور غالي شكري (مقدمة في سوسيولوجيا الأدب، الوضع ومشكلات المنهج) وغير ذلك الكثير الكثير...إن اختيار العينة المدروسة يقع ضمن نطاق مئوية الدولة العراقية، ومع ذلك وضعت الدكتورة لاهاي بعض المحددات ومنها "أن كلّ هؤلاء الكتاب والروائيين السبعة لم يتوسموا منصبًا حكوميًا أو سياسيًا متقدمًا خلال حياتهم المهنية.. مما وفر لهم _ كما يبدو_ فرصة التحرر النسبي من الولاءات المفروضة" ص22 وتستثني من ذلك عبد الخالق فاضل الذي عمل دبلوماسيا ... ولكنها اعتبرت مهنة التكرلي الذي كان يعمل قاضيًا حتى عام 1983م من القرن المنصرم مهنة خالية القيود!!! ومع ذلك فهذا التحرر الوظيفي لا يعني الإفلات التام من قيود تابوهات اجتماعية عنيفة.طرحت الدراسة عدة تساؤلات ومنها "هل يمكن افتراض أن الروائي يملك القدرة على إعادة ابتكار المجتمع وتقديم رؤية جديدة فيه؟ هل يملك الروائي القدرة على تقديم أدلة ترتقي إلى أن تكون مقبولة علميًا؟ هل يرسم الروائي مسار المجتمع والتاريخ بطريقة ذات مصداقية؟ هل يصح القول انه إعادة اكتشاف الحقيقة الاجتماعية؟" ص10 كلّ هذه أسئلة مشروعة وإن كانت الدكتورة ضعفت ذلك "هذه أسئلة خاض فيها علم اجتماع الأدب ويبدو إن هناك إجماعًا انه ليس كذلك" ص10 قد اتفق مع الدكتورة في ذلك فمساحة التخيل مساحة مفتوحة الآفاق أمام الكاتب ولكنها غالبـًا ما تنتظم في أنساق وهذه الأنساق تقع في حواضن سياقية (تاريخية، وسياسية، واقتصادية، ودينية) وتعد بعض هذا السياقات والمساقط المرجعية تابوهات يحظر الاقتراب منها .... إن أساس العلاقة بين الأدب والمجتمع هي علاقة تأثير وتأثر في أغلب المستويات فلا يمكن رصد طرف واحد دون الآخر... ومن هنا يمكننا أن نضيف عدة أسئلة وعوامل وسياقات اجتماعية جعلت من الروائي أو القاص يصب جهدًا كبيرًا من قصصه على تشكل صورة مجتمعية متباينة مما يفتح افق البحث عن مجالات في علم اجتماع الأدب التي تحددت بحسب (سكارابية) في أط ......
#اجتماع
#الأدب
#صراع
#المنهج
#والأدوات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742075

عصام محمد جميل مروة : توبيخ أكبر رأس لبناني من قِبَّل أمين عام الأمم المتحدة
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة تاه العالم بكل تفاصيل الحياة السياسية العامة التي اسدلت ستاراتها بعد الإنغماس الأعمى فيما يُسمى تداعى الحرب العالمية الثانية التي فرضت انشاءات وتحالفات وإنقسامات حددت مواقع القوى العظمى التي كان لها دوراً في ترهيب الأمم .لكن اللبناني الأول حينها الخبير السياسي والإقتصادي وصاحب نظرية اول عربي يساهم من موقعه في تحديد التنسيق الدولي على اسس حقوق الإنسان حينها بما تحمل المعاني الكاملة لما تعانيه الطبقة المسحوقة على كافة الساحة الدولية . طبعاً كان التأسيس مهماً ويعتمد على ادوار مختلفة بصددها يتم تدبير قوانين حماية الناس من كل اشكال الفساد والإستعباد والتخلص من براثن الإستعمار مروراً الى حماية البشر من الإبادة الجماعية التي تعرضت لها البشرية من جوع وفقر وقتل وأمراض وإعتقالات لاحقت ما بعد عقود قليلة من بزوغ فجر حرية الإنسان وحقوقهِ في الحياة . وكان شارل حبيب مالك قد فتح الابواب امام قادة لبنان والعالم العربي وتصنيفهِ مؤسساً محلفاً يستند الى كل التعاليم الديموقراطية التي اثبتت جدارة كاملة في الإرتقاء الى التعرف على ما يحق للإنسان وما يجب عليه من واجبات كالضرائب وتوابعها .زار مؤخراً الأمين العام للأمم المتحدة "" انطونيو غوتيروش "" لبنان بناءاً على طلب لجنة حقوق الانسان في منظمة الامم التي تراقب واقع حال الدول المشتركة في الحقل الأممي . لكن شكاوى اللجنة الخاصة في لبنان كان لها دوراً بليغاً في سياق ووضع التقارير عن اوضاع لبنان وحالتهِ المزرية نتيجة الفساد العلني الذي ساد في عهد الجنرال ميشال عون رئيس الجمهورية الحالى الذي وصل الى السلطة تحت غطاء سياسي امنه لَهُ حليفه حزب الله حينها والى اللحظة يتخبط الحليفان في تداعيات اتهامات مميتة حول كيفية ادارة فساد الدولة وايصالها الى ادنى مستوى من المسؤولية حول تأمين الخدمات الاولية لبقاء الانسان على قيد الحياة على الاقل في تأمين ادنى المقومات من كهرباء وطاقة ومياه ودواء وإستشفاء .طبعاً لم يترك الامين العام في جلساته الخاصة مع الرئيس ميشال عون إلا ووبخه ليس خوفاً من اداءه الفاسد بل من اطالة آماد تماديه في توقيع وعدم توقيع على قوانين يراها العماد عون تصب في غير مصلحة وريثه السياسي للمستقبل صهرهِ رئيس التيار الوطني الحر البرتقالي الذي يسعى الى وصولهِ والإمساك في زمام السلطة لمدة ثانية من بعد نهاية ""عهد الجنرال القاتل "" لكل مؤسسات لبنان الإنسانية وعدم الإكتراث الى حقوق الشعب اللبناني العظيم ،في شهر آب القادم من عام " 2022 " .التهديد والوعيد الذي من المفترض ان يكون قد وبخهُ وبصوت عالى اكبر مسؤل اممي اتي في زيارة سريعة الى بلاد الثقافة والحضارة والتعايش والتواصل المشترك ما بين كافة مكونات المجتمع اللبناني الذي يعاني من الأمرين خاصة ما بعد ثورة تشرين الشهيرة عام " 2.19 " وما اصاب اصحاب ارباب السلطة في اطوارها وادواره وتمسكها في إرتكابها احكاماً على رقاب الناس . ومما لا ريب في رؤية الامين العام للأمم المتحدة كيفية متابعة احداث وتداعيات ما بعد إنفجار الرابع من آب الشهير " 2020 " حيث كان بمثابة انذار غير مُبكر لكل القوى السياسية التي كانت إداراتها فاسدة منذ مصرع الرئيس رفيق الحريري عام " 2005 " في شباط من تاريخ ذلك العام وهلع الفاجعة تلك التي حملت المجتمع اللبناني تداعيات وإنقسامات اخطر من سواتر الخطوط الحمراء اثناء الحروب الأهلية التي خاضتها نفس القوى السياسية وإن كان هناك من يستقوى الأن في تحالفاتهِ الخارجية وعدم احترام حقوق الأنسان وإستسهال قضية الفوضى اللا خلاقة كحافز يعتمدها زعماء جدد لتمرير إرادات ......
#توبيخ
#أكبر
#لبناني
#قِبَّل
#أمين
#الأمم
#المتحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742074

راتب شعبو : ماذا لو كانت مجرد مزحة؟
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو يتجه المسلحون إلى مدينة غافلة، تنقلهم سيارات بيك أب مسرعة، على وجوههم وعود مشؤومة وفي عيونهم كراهية. كل الطرقات مفتوحة أمامهم. لا يبدو أن أحداً أو شيئاً يكترث بما سيجري، لا أحد ولا شيء يكلف نفسه عناء إعاقة الشر القادم. وفي مكان محدد في المدينة الغافلة، هناك قلوب وأرواح على موعد مع الوحشية القصوى. الجريمة قادمة، والمجزرة على بعد صرخة.ولكن ماذا لو أمتنع الرصاص عن القتل، وتحولت الرصاصة إلى غيمة صغيرة بدل أن تخترق الجسد؟ ماذا لو تحول النصل القاتل إلى قماش ناعم على رقبة الطفل؟ ماذا لو تحجر الغاصب لحظة اقترابه من ضحيته التي يشلها الرعب؟ ماذا لو أتيح لعيون الضحية أن تتأمل وجه القاتل المخذول؟ ما الذي يحدث لقاتل حين تخونه أدواته، تحت أنظار الضحية؟ هل ينسحب بخجل؟ هل يخاف؟ هل يغضب ويحاول مجدداً تجريب أدواته لقتل الضحية المستهدفة؟ أم يضحك بقلق ويقول إنها كانت مجرد مزحة و"إننا أخوة"؟ كانت المدينة على موعد مجهول مع مجزرة، لكن المجزرة لم تحدث لأن الرصاص تبخر والسكاكين لانت، ولأن القاتل وجد نفسه يشبه الضحية في العجز، فتزحلقت عن وجهه سحنة القتل، وانكشف وجهه "العادي"، وجه لا يختلف بشيء عن الوجوه التي نراها في الشوارع وعلى مواقف الباصات وفي صالات البيع والانتظار. ظهر وجه القاتل العاجز وبدا شبيهاً بوجه الضحية بعد استعادة ذاتها من نفق الرعب. ماذا لو كانت مجرد مزحة تنتهي بالضحك؟ عادت سيارات البيك أب خائبة من مكان المجزرة المفترضة، وفي صناديقها مجرمون فاشلون. بمشاعر مختلطة بين الانكسار والخجل والغضب وربما الخوف. أشعل أحدهم سيجارة وقال بانفعال غامض وفي ذهنه صورة مجزرة ضائعة: "إنني لا أصدق ما يجري. أصبحنا عاجزين بلا قيمة". صورة المجرم الفاشل تريح القلب. ماذا لو كان الفشل قدراً محتوماً على المجرمين؟ وهناك، حيث حدثت المعجزة، خلا المكان فجأة من حركة خاطفة ومتوترة لأجسام بشرية كثيرة وطارئة، وساد صمت، صمت ما بعد العاصفة، وبدا كما لو أن الفراغ يستعيد تجانسه ويعيد ترميم ذاته بعد هذا الاختراق. الدماء التي لم تهدر، اطمأنت من جديد إلى ممراتها وعادت بالتدريج إلى دورانها العادي. الدم يستشعر الرعب القادم قبل أن يعلن هذا عن ذاته، فيضطرب في دورانه، ويثور الذعر في الكائنات. لكن الدماء التي اضطربت هناك، عادت مجدداً إلى هدوئها وانتظمت.أما الأم فقد طوت دهشتها واستأنفت أعمالها التي لا تنتهي، والطفل راح يتسلى باستعادة الأحداث الغريبة التي طرأت في يومه. وفي المساء تحدث الجميع بحماس عن مجزرة لم تقع، وعن مشاريع قتلة تحولوا فجأة إلى أخوة بعيون لينة ووجوه متعبة. عن طفل ظن أن الرجل الذي التقطه أراد مداعبته، فأحبه ولم يجد تعبيراً عن حبه أفضل من أن يقدم له حبة البونبون التي كان يخبئها بحرص في جيبه، بينما كان قلبه يرقص سعادة بهؤلاء الأقارب الكثر الذين وفدوا إليهم دفعة واحدة وانتشروا في البيوت كالمشتاقين.لو يمتنع الرصاص عن القتل، كان سيعود الأب إلى البيت مع ربطة الخبز، ولن يذكر من محاولة القناص شيئاً، سوى اضطراب مفاجئ في دمه، وذعر مباغت انتابه، ثم تلاشى ببطء. وهكذا سوف يجلس على مائدة الفطور مع عائلته، يروي لهم هذا الشعور الغريب، بدل أن يتأخر عن العودة وتجوع العائلة وتضطرب دماؤها قبل أن تكتشف موت الأب برصاصة قناص.لو يمتنع الرصاص عن القتل، سوف يستجيب المسجون لشوقه إلى الشوارع، ويركض هارباً في أول فرصة متاحة. لو يمتنع الرصاص عن القتل، سوف يعرف المخطوف ثغرة الفرار، ويركض مستجيباً لخوفه على قلب أمه. وسوف يتملص المعتقل من يد الشرطة ويعدو بكل طاقة لديه. سيلاحقهم الرصاص ولكنه سيمتن ......
#ماذا
#كانت
#مجرد
#مزحة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742086

عبدالكريم الكيلاني : طرائد الوجع
#الحوار_المتمدن
#عبدالكريم_الكيلاني أتقمص هباء الوجوهأنا الخيال الضاحك التعيسبين أنيابك أيها الانتظارأترك وجهي المحترق تحت مَداس الوقتأخرج من غمد اسمي المستعار لأعبر هذا الموتأراقص طرائد الوجعسيتآكل وجه قلبي الممزق ان لم أحلق في رؤاهأنا ضوء الخرافةوقنديلي تجاعيد الوداعلا أتخطى مداهالعالم مجذوب بالهذيانوأنا أركض خلف خطاه ......
#طرائد
#الوجع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742085

شيرزاد همزاني : عرساناً لكن في كفن
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني هامش على اعادة جثامين 16 شاب كوردي من اقليم كوردستان العراق من فرنسا بعد ان غرقوا في القنال الانكليزي في محاولتهم للوصول الى بريطانيا هرباٍ منم البؤس الموجود في الاقليم في ظل حكومته الفاسدة.ستة عشر شاباً عادوا للوطنعـرســانـاً لـكـن فـي كـفـنما نفعل بديارٍ لا حرية فيهاما نستفيد من ربوعٍ الكرامة فيها تُهَنعقودٌ مرّت عليك يا شعبيوأنت خانعٌ للذي أدنى من ألأدنعشرات السنين وهو يسلخ لحمكوعظمك يدقه في هاونمن أراد الهرب يموت في الطريقوالوالي يقول هربوا من الجنةنعيم الفاسد المتفرعنإمّا تكون صامتاً ذليلاًأو إن السجن لك هو المسكنويأتي بوق السلطة ليبررمن غادروا كانوا خونةأو ظهيراً لخائنوإلاّ فهل تُتْرَكُ كوردستانفي كوردستان حتى العاقل يُجَن ......
#عرساناً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742084

محمد علي حسين - البحرين : حسن ايرلو وأمير عبد اللهيان.. خرجا من مستنقع حرس الملالي ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين حسن ايرلو مليشياوي بقناع دبلوماسيالإثنين 27 ديسمبر 2021 لم يكن موته عادياً بالنسبة للنظام الايراني فإيرلو لم يكن مجرد «دبلوماسي» كما زعموا حين تسلل خفيةً إلى صنعاء ولكنه مليشياوي كبير تخرج من معسكرات ما يسمى بالحرس الثوري، وتقدم صفوف مليشيا القدس منذ كان «مدرباً» لعناصر حزب الله اللبناني في تسعينات القرن الماضي.وكدأب النظام الايراني يختار عناصره من «الحرس الثوري» ومن قادة مليشيات ذلك الحرس ليعينهم «دبلوماسيين» في دول وبلدان بعينها بعد أن يكونوا قد مروا بدورات في وزارة خارجية النظام.وحسن ايرلو منذ وصوله إلى صنعاء استلم القيادة العسكرية العليا في مليشيا الحوثيين، وأصبح صاحب القرار النافذ منه تصدر الأوامر والنواهي.وبعد فترة ليست بالطويلة أصبح الحاكم الفعلي دون ان تركز عليه اضواء الإعلام هناك، وظل يعمل بشكل غامض وغير مكشوف وهو الحاكم العسكري.وذكرت بعض التقارير المتسربة من اليمن أن دخول ايرلو لليمن أشعل الخلافات بين جناحي صعدة وصنعاء، وقيل إنه يدعم «صقور» صعدة المتشددين لتوافقهم مع مزاجه المليشياوي الحاد فبدأت عمليات اغتيالات وتصفيات مشبوهة بين الجناحين مما يشر إلى ان ايرلو يقف وراءها للتخلص من البعض ممن كان يختلف معه مثل القيادي الحوثي حسن زيد.كان ايرلو يتصرف بصفته الحاكم المطلق اليد في اليمن فيزور المؤسسات والوزارات والمصالح الأخرى ويديرها بأوامره مباشرةً.وكان القريبون منه كما ذكرت بعض التقارير الاجنبية قبل وفاته، وقد سربوا معلومات حول تطلعات ايرلو إلى خلافة المقبور قاسم سليماني في مناصبه وفي سطوة سلطته وكان يتوسم ذلك من خلال تشدده كما سليماني القضية اليمنية ولعله أحد أبرز المتشددين في الوصول إلى حلٍ سياسي للملف اليمني.النظام الرسمي الايراني وقبل موت ايرلو وفي تبرير لسرعة اخراجه من صنعاء على متن طائرة خاصة وبشكل طارئ ذكر أن ايرلو أصيب بكورونا مما يستدعي علاجه في طهران، لكن مناشدة ابنته «فاطمة» بأخذ الثأر لوالده أثناء جنازته كشفت المستور الايراني وأكدت ان الرجل مات متأثراً بجروح بليغة أصيب بها نتيجة معارك عسكرية أو نتيجة تصاعد خلافٍ بينه وبين جناح حوثي آخر.موت ايرلو بهذه الطريقة الغامضة وتكتم ايران على اسباب موته كشف حجم سيطرة النظام الايراني على القرار الحوثي الذي اتضح الآن انه لا يملك قراره، وان طهران ومن خلال وكيلها في اليمن ايرلو هي صاحبة القرار الحقيقي، وان المدعو عبدالملك الحوثي مجرد واجهة اعلامية تنقل القرار والموقف الايراني مثله في ذلك مثل حسن كبتاجون في لبنان وهادي العامري في العراق.وأحجار الدمينو التي بدأت تتساقط في اليمن مع الضربات الموجعة من التحالف العربي ستزيل الستار عن حقائق مغيبة وادوار غامضة لرجال يمثلون نظام قم هناك في صنعاء.ونظام قم كعادته يستخدم الميليشيات التي انفق عليها أموال الشعب الايراني الجائع أوراق ضغط لخدمة مصالحه على حساب شعوبها كما لبنان وحزب اللات وكما العراق والحشد «الشيعي الولائي».والحوثي ما كان ليكون اصلاً بهذا الحجم لولا الايراني الذي استخدمه لضرب الخاصرة الخليجية والعربية فدفع بالشعب اليمني إلى جحيم الفقر والمرض والبطالة.ومع موت ومقتل كل قيادي كبير في مليشيا القدس تنكشف فصول سوداء لأدوارٍ ايرانية حاقدة بالاساس على كل ما هو عربي.بقلم الكاتب الصحفي البحريني سعيد الحمدالمصدر: صحيفة الأيام البحرينيةفيديو.. شكوك حول وفاة حسن إيرلو بكورونا بعد وصفه بـ "الشهيد"<a href="https://www.you ......
#ايرلو
#وأمير
#اللهيان..
#خرجا
#مستنقع
#الملالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742083