جاك عطالله : سورة المدثر- اسباب النزول - جبريل طفش
#الحوار_المتمدن
#جاك_عطالله بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِيَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنْذِرْ (2) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4) وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5) وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ (6) وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ (7) فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ (8) فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ (9) عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ-------------------------------------------------------هذه اول تسع ايات من سورة المدثر الموجهه مباشرة لرسول الاسلام عقب رؤيته لعفريت اسماه جبريل كان يسلطه عليه بحيرا الراهب وهو يعمل بالسحر الاسود ولهذا طرد من ديره بالبحر الاحمر واتخذ من غار حراء مقرا لممارسه سحره وكسب قوته من العابرين بطريق التجارة القديم وكان اسمه قبل طرده جورجيوس الملقب بالبحر لكثرة قراءاتهساخذهم لتفهموا اسباب النزول للعادات الصحيه للرسول تلك الايام1- الرسول امر اتباعه بغمس الذبابه فى الاناء و الاكل عادى بالذبابه فهى بروتين حشرى مفيد لهم على اى حال2- الرسول كان يجتمع مع صحابته للنورة وهى جلى جلدهم الاجرب للتخلص من الجرب المنتشر لندرة المياه ويقلعوا كلهم سلبوته امام بعض و يضعوا طلاء النورة وهو مخلطوط الجير الحى لياكل طبقات الجرب الممسكه بتلابيبهم و طوال جلساتهم قبل اقامه طقس النورة تبدأ وتنتهى بالهرش وغرس الاظافر بالجلد حتى تنتهى بخروج الدم من الجلد 3- الرسول كان يستقى اى يشرب ويطبخ ويتوضأ من بئر بضاعه وهى بئر يلقى فيها بنجاسه السيدات سقط الحمل ودم النزيف و الكلاب الميته والفضلات و يقول ان الماء طهور لا ينجسه شىء 4- الرسول امر بمنع قتل البرعوث والبق لانه كان يوقظه كل ليله للصلاة عائشه ذكرت انها كانت تفكرك المنى المنتشر فى ثياب الرسول بيديها 5- ام ايمن شربت من كوز بول الرسول الذى يضعه تحت سريره فبارك فعلتها وقال بطنك لن تمسسها النار 6- الرسول لم يمنع اصحابه من التسابق على بصاقه وعرقه وبوله للبركه 7- كان الرسول يبصق فى اى بير ماء او على وجه اى من اصحابه ليباركه 8- الرسول استخدم بول البعير كدواء 9- الرسول كان يغتسل من الجنابه وزوجاته باناء واحد ثم يعطيه لاصحابه لشربه كبركه 10-الرسول كان يتبرز بالخلاء و يمسح بثلاث حجرات مسنونات----------------بعد مبحثنا فى العادات الصحيه للرسول من واقع سيرته وعشرات الكتب واهمها البخارى ثانى اصح كتاب بعد الاران كما يقر مجموع المشايخ ناتى لاسباب نزول سورة المدثر جبريل عفريت بحيرا ياتى للرسول بسورة مرة واثنان ولا يستطيع الدخول من الريحه التى لا تطاق و يعود بالسورة وبخيبه امل لالهه بحيرا ليشكو عفونه الرائحه وعدم استطاعته الدخول ففكر الهه بحيرا بطريقه تجعله يستحمى فكتب سورة المدثر نعود لاسباب نزول سورة المدثر وركزوا على المسبات التى ارسلها بحيرا لمحمد يحضه على النظافه الشخصيه ثيابك فطهرالرجس فاهجر رائحه الكاكاه تملاء المكان ولكن المعضله ان جبريل رفض الدخول ولو بسورة السباب هذه فماذا يفعل بحيرا؟؟امر عفريته جبريل بلف السورة فى اول حجر يلقاه ويكون مسنونا مثل حجارة الاستنجاء وان ينشن من بعيد باقوى ما يستطيع فى دماغ خير الانام ليصحوا فزعا ويجرى ليغتسل لاول مرة من سنوات ......
#سورة
#المدثر-
#اسباب
#النزول
#جبريل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676798
#الحوار_المتمدن
#جاك_عطالله بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِيَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنْذِرْ (2) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4) وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5) وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ (6) وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ (7) فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ (8) فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ (9) عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ-------------------------------------------------------هذه اول تسع ايات من سورة المدثر الموجهه مباشرة لرسول الاسلام عقب رؤيته لعفريت اسماه جبريل كان يسلطه عليه بحيرا الراهب وهو يعمل بالسحر الاسود ولهذا طرد من ديره بالبحر الاحمر واتخذ من غار حراء مقرا لممارسه سحره وكسب قوته من العابرين بطريق التجارة القديم وكان اسمه قبل طرده جورجيوس الملقب بالبحر لكثرة قراءاتهساخذهم لتفهموا اسباب النزول للعادات الصحيه للرسول تلك الايام1- الرسول امر اتباعه بغمس الذبابه فى الاناء و الاكل عادى بالذبابه فهى بروتين حشرى مفيد لهم على اى حال2- الرسول كان يجتمع مع صحابته للنورة وهى جلى جلدهم الاجرب للتخلص من الجرب المنتشر لندرة المياه ويقلعوا كلهم سلبوته امام بعض و يضعوا طلاء النورة وهو مخلطوط الجير الحى لياكل طبقات الجرب الممسكه بتلابيبهم و طوال جلساتهم قبل اقامه طقس النورة تبدأ وتنتهى بالهرش وغرس الاظافر بالجلد حتى تنتهى بخروج الدم من الجلد 3- الرسول كان يستقى اى يشرب ويطبخ ويتوضأ من بئر بضاعه وهى بئر يلقى فيها بنجاسه السيدات سقط الحمل ودم النزيف و الكلاب الميته والفضلات و يقول ان الماء طهور لا ينجسه شىء 4- الرسول امر بمنع قتل البرعوث والبق لانه كان يوقظه كل ليله للصلاة عائشه ذكرت انها كانت تفكرك المنى المنتشر فى ثياب الرسول بيديها 5- ام ايمن شربت من كوز بول الرسول الذى يضعه تحت سريره فبارك فعلتها وقال بطنك لن تمسسها النار 6- الرسول لم يمنع اصحابه من التسابق على بصاقه وعرقه وبوله للبركه 7- كان الرسول يبصق فى اى بير ماء او على وجه اى من اصحابه ليباركه 8- الرسول استخدم بول البعير كدواء 9- الرسول كان يغتسل من الجنابه وزوجاته باناء واحد ثم يعطيه لاصحابه لشربه كبركه 10-الرسول كان يتبرز بالخلاء و يمسح بثلاث حجرات مسنونات----------------بعد مبحثنا فى العادات الصحيه للرسول من واقع سيرته وعشرات الكتب واهمها البخارى ثانى اصح كتاب بعد الاران كما يقر مجموع المشايخ ناتى لاسباب نزول سورة المدثر جبريل عفريت بحيرا ياتى للرسول بسورة مرة واثنان ولا يستطيع الدخول من الريحه التى لا تطاق و يعود بالسورة وبخيبه امل لالهه بحيرا ليشكو عفونه الرائحه وعدم استطاعته الدخول ففكر الهه بحيرا بطريقه تجعله يستحمى فكتب سورة المدثر نعود لاسباب نزول سورة المدثر وركزوا على المسبات التى ارسلها بحيرا لمحمد يحضه على النظافه الشخصيه ثيابك فطهرالرجس فاهجر رائحه الكاكاه تملاء المكان ولكن المعضله ان جبريل رفض الدخول ولو بسورة السباب هذه فماذا يفعل بحيرا؟؟امر عفريته جبريل بلف السورة فى اول حجر يلقاه ويكون مسنونا مثل حجارة الاستنجاء وان ينشن من بعيد باقوى ما يستطيع فى دماغ خير الانام ليصحوا فزعا ويجرى ليغتسل لاول مرة من سنوات ......
#سورة
#المدثر-
#اسباب
#النزول
#جبريل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676798
الحوار المتمدن
جاك عطالله - سورة المدثر- اسباب النزول - جبريل طفش
سامي البدري : النزول بصوت... كخدش ركبة
#الحوار_المتمدن
#سامي_البدري هل هناك كلمات لا يمكن كتابتها ويتعذر نطقها في حضور الهواء؟الهواء ينقل الأصوات وحدها ويترك الكلمات عالقة في حنجرة الوقت الذي لا يحينوفي حنجرة آدم وتحت قميصكِ الشفاف،ولكن من دون أن تكشف عن نفسها في العلنكما تفعل مفاتنكِ، عندما أشتهي التحدث إليهاتقولين ربما بسبب الفجيعة التاريخية التي تحيط بإسميولكني أصرُ على إنه بسبب ما راكموا من حطام خزف صيني، غالي الثمن، على طريق إسمكِفصار بعيداً وقاسياً، كجلد التأريخ وليس كعناده.***********العالم، كالتأريخ، بعيد ومُهْمِل، ولهذا تصله الرسائل متأخرة...ولا يسمع كل ما نقول له، وخاصة الأسماء التي لها رنين الزجاج الرقيقولكن هذه فرصة لفيض من إحتمالات السقوط من طرف الأرضإلى أرض أكثر خجلاً من الأرض التي فلسفها كوبرنيكوس ونيوتنشبهاها بتكور البيضة، لأنهما لم يريا تكور نهديكوأنا وأنتِ نقول لو كانت مكورة لإستطعنا أن نسرق قبلاً طويلة، دون أن يتهمنا التأريخبالسقوط من حافة أريكة الأخلاق...لأن الجميع سيكونون في حالة سقوط دوراني.**********الروايات القديمة لها آراء كثيرة في الحبوكانت تتوفر على حلول ميتافيزيقية للمشاكل السياسيةوإلى أن ظهر (هوارس ماكوي) وقلب الطاولة على الأخوات برونتيوظهر (غونتر ديبرون) وسرق أمينة مكتبةمن بين دبابيس ملفات رقابة الحزب الشيوعيوإلى أن ظهرتِ أنتِ ووضعتِ صيغة جديدةلدلق الحبر على رخام الجسدلأنه الطريقة الثورية الوحيدةلتحويل معتقدات الحب من صيغة كلمات برونتيإلى صيغة عشق الخيول التي تُقتَل حباً... أليس كذلك؟***********أشياء كثيرة تنزل من السماء في الليل، وهنا لا أقصد الكلمات التي نعجز عن كتابتها،بل الأصوات التي تُفزِع نصف الأرض المستويالذي لا يرى حدبة البعير، لأنه يجلس فوقهاأنا أنزل بتلك الأصوات، ليس كغيمة ساذجة،بل كخدش في ركبتكَ التي أضع رأسي عليهاوأضع رأسي عليها ليزيد ألمكَ... هل سيزيد؟أو أصمت فتقول تكلمي ليخف ألم ركبتيفأفتعل بحةً في صوتي... هل ستنقل لك كلمة أحبكَالتي تشبه وجهي وهو يقبل خدش ركبتكَ؟ ......
#النزول
#بصوت...
#كخدش
#ركبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691857
#الحوار_المتمدن
#سامي_البدري هل هناك كلمات لا يمكن كتابتها ويتعذر نطقها في حضور الهواء؟الهواء ينقل الأصوات وحدها ويترك الكلمات عالقة في حنجرة الوقت الذي لا يحينوفي حنجرة آدم وتحت قميصكِ الشفاف،ولكن من دون أن تكشف عن نفسها في العلنكما تفعل مفاتنكِ، عندما أشتهي التحدث إليهاتقولين ربما بسبب الفجيعة التاريخية التي تحيط بإسميولكني أصرُ على إنه بسبب ما راكموا من حطام خزف صيني، غالي الثمن، على طريق إسمكِفصار بعيداً وقاسياً، كجلد التأريخ وليس كعناده.***********العالم، كالتأريخ، بعيد ومُهْمِل، ولهذا تصله الرسائل متأخرة...ولا يسمع كل ما نقول له، وخاصة الأسماء التي لها رنين الزجاج الرقيقولكن هذه فرصة لفيض من إحتمالات السقوط من طرف الأرضإلى أرض أكثر خجلاً من الأرض التي فلسفها كوبرنيكوس ونيوتنشبهاها بتكور البيضة، لأنهما لم يريا تكور نهديكوأنا وأنتِ نقول لو كانت مكورة لإستطعنا أن نسرق قبلاً طويلة، دون أن يتهمنا التأريخبالسقوط من حافة أريكة الأخلاق...لأن الجميع سيكونون في حالة سقوط دوراني.**********الروايات القديمة لها آراء كثيرة في الحبوكانت تتوفر على حلول ميتافيزيقية للمشاكل السياسيةوإلى أن ظهر (هوارس ماكوي) وقلب الطاولة على الأخوات برونتيوظهر (غونتر ديبرون) وسرق أمينة مكتبةمن بين دبابيس ملفات رقابة الحزب الشيوعيوإلى أن ظهرتِ أنتِ ووضعتِ صيغة جديدةلدلق الحبر على رخام الجسدلأنه الطريقة الثورية الوحيدةلتحويل معتقدات الحب من صيغة كلمات برونتيإلى صيغة عشق الخيول التي تُقتَل حباً... أليس كذلك؟***********أشياء كثيرة تنزل من السماء في الليل، وهنا لا أقصد الكلمات التي نعجز عن كتابتها،بل الأصوات التي تُفزِع نصف الأرض المستويالذي لا يرى حدبة البعير، لأنه يجلس فوقهاأنا أنزل بتلك الأصوات، ليس كغيمة ساذجة،بل كخدش في ركبتكَ التي أضع رأسي عليهاوأضع رأسي عليها ليزيد ألمكَ... هل سيزيد؟أو أصمت فتقول تكلمي ليخف ألم ركبتيفأفتعل بحةً في صوتي... هل ستنقل لك كلمة أحبكَالتي تشبه وجهي وهو يقبل خدش ركبتكَ؟ ......
#النزول
#بصوت...
#كخدش
#ركبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691857
الحوار المتمدن
سامي البدري - النزول بصوت... كخدش ركبة
غياث المرزوق : وَفِي مَهْمَهِ اللُّبِّ ثَمَّ قَلِيلٌ مِنَ القَلْبِ: «زَمَانُ النُّزُولِ» 2
#الحوار_المتمدن
#غياث_المرزوق لَيْسَ، ثَمَّةَ، عَيْـنٌ تَرَى ٱ-;-لْلَّامَرْئِيَّ مَرْئِيًّا/... بِأَوْجِ ٱ-;-لْجَلاءْ،سِوَى «عَيْنِ» هٰ-;-ذَا ٱ-;-لْقَلْبِ ٱ-;-لْغَوِيِّ مَغْوِيًّا/... بِمَوْجِ ٱ-;-لْنِّـدَاءْ!سَانْتْ إكْزُوبِيرِي(1)– «زَمَانُ ٱ-;-لْنُّزُولِ» –/... أَوَتَذْكُرُ/... يَا أَنْتَكَمْ كَانَتِ البَرْضُ/... تَحْكِي/.../... أَوَتَذْكُرُكَمْ كَانَتِ الأَرْضُتَبْكِي، وَتَبْكِيعُيُونًا مِنَ الفَرَح/... ٱ-;-لْمُرْتَقَبْ***/... حِينَمَاتَنْحَنِي، تَنْحَنِي،كَهَوًى،/...وَتُفَتِّشُ عَنْ وَجْنَتَيْهَاكَذَاكَ،وَتَـرْفَعُ وَجْهَكَ نَحْوَ/... ٱ-;-لْسَّمَاءِ/...– وِأَنْتَ– وِأَنْتَ– بِذَاكَ،تُفَتِّشُ عَنْ وَجْنَتَيْهَا –ٱ-;-لْمُزَرْكَشَتَيْنِ،مِنَ النَّخْلِ، وَالحَوْرِ،/... حَتَّى الغَرَبْ***/... أَوَتَذْكُرُكَمْ كَانَتِ الدَّالِيَاتُ/... ٱ-;-لْدَّلُولُتُــدِلُّ، تُدِلُّعَلَى الحُلْمِ يَمخَرُ،فِي اللُّجِّ، فِي لُجَّةِٱ-;-لْبَــدْءِ وَالمُنْتَهَى،/.../... فَتُطِلُّمُسَائِلةً وَمَسَاجِلَةًمِنْ حِبَابِ النَّدَى،/... وَٱ-;-لْعِنَبْ***/... أَيُّهَــا ٱ-;-لْمُعْتَلِي صَهْوَةَ القَلْبِ،اِمْشِ الهُوَيْنَا، بِخُفَّيْكَ،/.../... اِنْزِلْ /... قَلِيـلاْ***/... لِأَنَّ ٱ-;-لْفُؤَادَ أَضَاعَ، أَضَاعَ/... ٱ-;-لْسَّبِيلاْ***/... فَقَدْ شَاخَ/... قَدْ شَاخَ، إِذَّاكَمُنْذُ ارْتَدَتْ مُقْلَتَاكَ– رُمُوشَ الحَيَـاةِ،– ٱ-;-لْحَيَـاةِ، هَنَـاكَ،– هُنَـا، وَبَدَأْتَ/... ٱ-;-لْرَّحِيلاْ/... – وبَدَأْتَ، بَدَأْتَ/... ٱ-;-لْرَّحِيلاْ*** *** *** ......
#وَفِي
#مَهْمَهِ
#اللُّبِّ
#ثَمَّ
#قَلِيلٌ
#مِنَ
#القَلْبِ:
#«زَمَانُ
#النُّزُولِ»
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700237
#الحوار_المتمدن
#غياث_المرزوق لَيْسَ، ثَمَّةَ، عَيْـنٌ تَرَى ٱ-;-لْلَّامَرْئِيَّ مَرْئِيًّا/... بِأَوْجِ ٱ-;-لْجَلاءْ،سِوَى «عَيْنِ» هٰ-;-ذَا ٱ-;-لْقَلْبِ ٱ-;-لْغَوِيِّ مَغْوِيًّا/... بِمَوْجِ ٱ-;-لْنِّـدَاءْ!سَانْتْ إكْزُوبِيرِي(1)– «زَمَانُ ٱ-;-لْنُّزُولِ» –/... أَوَتَذْكُرُ/... يَا أَنْتَكَمْ كَانَتِ البَرْضُ/... تَحْكِي/.../... أَوَتَذْكُرُكَمْ كَانَتِ الأَرْضُتَبْكِي، وَتَبْكِيعُيُونًا مِنَ الفَرَح/... ٱ-;-لْمُرْتَقَبْ***/... حِينَمَاتَنْحَنِي، تَنْحَنِي،كَهَوًى،/...وَتُفَتِّشُ عَنْ وَجْنَتَيْهَاكَذَاكَ،وَتَـرْفَعُ وَجْهَكَ نَحْوَ/... ٱ-;-لْسَّمَاءِ/...– وِأَنْتَ– وِأَنْتَ– بِذَاكَ،تُفَتِّشُ عَنْ وَجْنَتَيْهَا –ٱ-;-لْمُزَرْكَشَتَيْنِ،مِنَ النَّخْلِ، وَالحَوْرِ،/... حَتَّى الغَرَبْ***/... أَوَتَذْكُرُكَمْ كَانَتِ الدَّالِيَاتُ/... ٱ-;-لْدَّلُولُتُــدِلُّ، تُدِلُّعَلَى الحُلْمِ يَمخَرُ،فِي اللُّجِّ، فِي لُجَّةِٱ-;-لْبَــدْءِ وَالمُنْتَهَى،/.../... فَتُطِلُّمُسَائِلةً وَمَسَاجِلَةًمِنْ حِبَابِ النَّدَى،/... وَٱ-;-لْعِنَبْ***/... أَيُّهَــا ٱ-;-لْمُعْتَلِي صَهْوَةَ القَلْبِ،اِمْشِ الهُوَيْنَا، بِخُفَّيْكَ،/.../... اِنْزِلْ /... قَلِيـلاْ***/... لِأَنَّ ٱ-;-لْفُؤَادَ أَضَاعَ، أَضَاعَ/... ٱ-;-لْسَّبِيلاْ***/... فَقَدْ شَاخَ/... قَدْ شَاخَ، إِذَّاكَمُنْذُ ارْتَدَتْ مُقْلَتَاكَ– رُمُوشَ الحَيَـاةِ،– ٱ-;-لْحَيَـاةِ، هَنَـاكَ،– هُنَـا، وَبَدَأْتَ/... ٱ-;-لْرَّحِيلاْ/... – وبَدَأْتَ، بَدَأْتَ/... ٱ-;-لْرَّحِيلاْ*** *** *** ......
#وَفِي
#مَهْمَهِ
#اللُّبِّ
#ثَمَّ
#قَلِيلٌ
#مِنَ
#القَلْبِ:
#«زَمَانُ
#النُّزُولِ»
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700237
الحوار المتمدن
غياث المرزوق - وَفِي مَهْمَهِ اللُّبِّ ثَمَّ قَلِيلٌ مِنَ القَلْبِ: «زَمَانُ النُّزُولِ» (2)
غياث المرزوق : وَفِي مَهْمَهِ اللُّبِّ ثَمَّ قَلِيلٌ مِنَ القَلْبِ: «زَمَانُ الْنُّزُولِ» 2
#الحوار_المتمدن
#غياث_المرزوق لَيْسَ، ثَمَّةَ، عَيْـنٌ تَرَى ٱ-;-لْلَّامَرْئِيَّ مَرْئِيًّا/... بِأَوْجِ ٱ-;-لْجَلاءْ،سِوَى «عَيْنِ» هٰ-;-ذَا ٱ-;-لْقَلْبِ ٱ-;-لْغَوِيِّ مَغْوِيًّا/... بِمَوْجِ ٱ-;-لْنِّـدَاءْ!سَانْتْ إكْزُوبِيرِي(2)– «زَمَانُ ٱ-;-لْنُّزُولِ» –/... أَوَتَذْكُرُ/... يَا أَنْتَكَمْ كَانَتِ البَرْضُ/... تَحْكِي/.../... أَوَتَذْكُرُكَمْ كَانَتِ الأَرْضُتَبْكِي، وَتَبْكِيعُيُونًا مِنَ الفَرَح/... ٱ-;-لْمُرْتَقَبْ***/... حِينَمَاتَنْحَنِي، تَنْحَنِي،كَهَوًى،/...وَتُفَتِّشُ عَنْ وَجْنَتَيْهَاكَذَاكَ،وَتَـرْفَعُ وَجْهَكَ نَحْوَ/... ٱ-;-لْسَّمَاءِ/...– وِأَنْتَ– وِأَنْتَ– بِذَاكَ،تُفَتِّشُ عَنْ وَجْنَتَيْهَا –ٱ-;-لْمُزَرْكَشَتَيْنِ،مِنَ النَّخْلِ، وَالحَوْرِ،/... حَتَّى الغَرَبْ***/... أَوَتَذْكُرُكَمْ كَانَتِ الدَّالِيَاتُ/... ٱ-;-لْدَّلُولُتُــدِلُّ، تُدِلُّعَلَى الحُلْمِ يَمْخَرُ،فِي اللُّجِّ، فِي لُجَّةِٱ-;-لْبَــدْءِ وَالمُنْتَهَى،/.../... فَتُطِلُّمُسَائِلةً وَمَسَاجِلَةًمِنْ حِبَابِ النَّدَى،/... وَٱ-;-لْعِنَبْ***/... أَيُّهَــا ٱ-;-لْمُعْتَلِي صَهْوَةَ القَلْبِ،اِمْشِ الهُوَيْنَا، بِخُفَّيْكَ،/.../... اِنْزِلْ /... قَلِيـلاْ***/... لِأَنَّ ٱ-;-لْفُؤَادَ أَضَاعَ، أَضَاعَ/... ٱ-;-لْسَّبِيلاْ***/... فَقَدْ شَاخَ/... قَدْ شَاخَ، إِذَّاكَمُنْذُ ارْتَدَتْ مُقْلَتَاكَ– رُمُوشَ الحَيَـاةِ،– ٱ-;-لْحَيَـاةِ، هَنَـاكَ،– هُنَـا، وَبَدَأْتَ/... ٱ-;-لْرَّحِيلاْ/... – وبَدَأْتَ، بَدَأْتَ/... ٱ-;-لْرَّحِيلاْ*** *** *** ......
#وَفِي
#مَهْمَهِ
#اللُّبِّ
#ثَمَّ
#قَلِيلٌ
#مِنَ
#القَلْبِ:
#«زَمَانُ
#الْنُّزُولِ»
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700419
#الحوار_المتمدن
#غياث_المرزوق لَيْسَ، ثَمَّةَ، عَيْـنٌ تَرَى ٱ-;-لْلَّامَرْئِيَّ مَرْئِيًّا/... بِأَوْجِ ٱ-;-لْجَلاءْ،سِوَى «عَيْنِ» هٰ-;-ذَا ٱ-;-لْقَلْبِ ٱ-;-لْغَوِيِّ مَغْوِيًّا/... بِمَوْجِ ٱ-;-لْنِّـدَاءْ!سَانْتْ إكْزُوبِيرِي(2)– «زَمَانُ ٱ-;-لْنُّزُولِ» –/... أَوَتَذْكُرُ/... يَا أَنْتَكَمْ كَانَتِ البَرْضُ/... تَحْكِي/.../... أَوَتَذْكُرُكَمْ كَانَتِ الأَرْضُتَبْكِي، وَتَبْكِيعُيُونًا مِنَ الفَرَح/... ٱ-;-لْمُرْتَقَبْ***/... حِينَمَاتَنْحَنِي، تَنْحَنِي،كَهَوًى،/...وَتُفَتِّشُ عَنْ وَجْنَتَيْهَاكَذَاكَ،وَتَـرْفَعُ وَجْهَكَ نَحْوَ/... ٱ-;-لْسَّمَاءِ/...– وِأَنْتَ– وِأَنْتَ– بِذَاكَ،تُفَتِّشُ عَنْ وَجْنَتَيْهَا –ٱ-;-لْمُزَرْكَشَتَيْنِ،مِنَ النَّخْلِ، وَالحَوْرِ،/... حَتَّى الغَرَبْ***/... أَوَتَذْكُرُكَمْ كَانَتِ الدَّالِيَاتُ/... ٱ-;-لْدَّلُولُتُــدِلُّ، تُدِلُّعَلَى الحُلْمِ يَمْخَرُ،فِي اللُّجِّ، فِي لُجَّةِٱ-;-لْبَــدْءِ وَالمُنْتَهَى،/.../... فَتُطِلُّمُسَائِلةً وَمَسَاجِلَةًمِنْ حِبَابِ النَّدَى،/... وَٱ-;-لْعِنَبْ***/... أَيُّهَــا ٱ-;-لْمُعْتَلِي صَهْوَةَ القَلْبِ،اِمْشِ الهُوَيْنَا، بِخُفَّيْكَ،/.../... اِنْزِلْ /... قَلِيـلاْ***/... لِأَنَّ ٱ-;-لْفُؤَادَ أَضَاعَ، أَضَاعَ/... ٱ-;-لْسَّبِيلاْ***/... فَقَدْ شَاخَ/... قَدْ شَاخَ، إِذَّاكَمُنْذُ ارْتَدَتْ مُقْلَتَاكَ– رُمُوشَ الحَيَـاةِ،– ٱ-;-لْحَيَـاةِ، هَنَـاكَ،– هُنَـا، وَبَدَأْتَ/... ٱ-;-لْرَّحِيلاْ/... – وبَدَأْتَ، بَدَأْتَ/... ٱ-;-لْرَّحِيلاْ*** *** *** ......
#وَفِي
#مَهْمَهِ
#اللُّبِّ
#ثَمَّ
#قَلِيلٌ
#مِنَ
#القَلْبِ:
#«زَمَانُ
#الْنُّزُولِ»
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700419
الحوار المتمدن
غياث المرزوق - وَفِي مَهْمَهِ اللُّبِّ ثَمَّ قَلِيلٌ مِنَ القَلْبِ: «زَمَانُ الْنُّزُولِ» (2)
شادي الشماوي : - تصنيع - الإستغلال الجنسيّ و العولمة الإمبرياليّة و النزول إلى الجحيم
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي ريموند لوتا ، جريدة " الثورة " عدد 711 ، أوت 2021https://revcom.us/a/711/raymond-lotta-the-industrialization-of-sexual-exploitation-en.htmlهذه الورقة البحثيّة حثّ عليها تحليل بوب أفاكيان للتغيّرات العالميّة الإقتصاديّة – الإجتماعيّة الكبرى و لنضالات الإجتماعيّة طوال الخمسين سنة الماضية المؤثرة في التبدّلات في الهيكلة الطبقيّة و التطوّرات الإيديولوجيّة – السياسيّة ، لا سيما صعود الفاشيّة . و وجهة نظرى و نقطة إنطلاقيّ هي قسم من التحليل الأوسع لبوب أفاكيان : " أفرز إفلاس الكثير من الزراعات التقليديّة على نطاق صغير في بلدان العالم الثالث و النموّ الدراماتيكي لسكّان المدن هناك ( و كذلك في الولايات المتّحدة و بعض الدول الإمبرياليّة الأخرى ) عددا هائلا من الذين لا يقدرون على إيجاد شغل ضمن " الاقتصاد الرسميّ " – و قد شجّع هذا أيضا نموّ الاقتصاد غير القانوني و العصابات ( لا سيما في بلدان العالم الثالث ، الكرتالات ) المعتمد على هذا الإقتصاد اللاقانوني خاصة تجارة المخدّرات و التجارة في البشر خاصة النساء و البنات ضحايا بخبث للدعارة ، " صناعة الجنس " و عبوديّة الجنس التامّة . " ( التشديد مضاف ) و تتفحّص هذه الورقة البحثيّة أبعاد و تستكشف الديناميكيّة المفتاح و العوامل التاريخيّة المحرّكة للنموّ العالمي الدعارة و المتاجرة بالنساء في البغاء .1- مقدّمة ملاحظة توضيحيّة :إنّ الإستغلال التجاري لجنس النساء ( و الأطفال الصغار بناتا و أولادا ) قد بلغ حجما كبيرا . و ما يحال عليه بصيغة تلطيف في الكلام على أنّه " صناعة الجنس العالميّة " أو " تجارة الجنس العالميّة " قد تطوّرت إلى قسم مربح بصفة هائلة للإقتصاديّات الوطنيّة الفرديّة و للإقتصاد الإمبريالي العالمي ككلّ . و تشمل " صناعة الجنس " بيوت الدعارة و بغاء الشوارع و حرس الدعارة ، و نوادي التعرّى و صالونات التدليك ؛ و البرنوغرافيا و الدعارة العسكريّة و مواقع أنترنت عالميّة ل " السياحة الجنسيّة ". في هذا الاقتصاد الإمبريالي العالمي المتصاعد الإندماج و اللامساواة ، يجرى التغرير بالنساء المفقّرات من بلدان العالم الثالث و تجرى المتاجرة بهنّ في البلدان الإمبريالية الثريّة ؛ و يجرى بيعهنّ أو إختطافهنّ ليقع إستغلالهنّ من طرف العسكريّين و العصابات ؛ و نتيجة للسير الإضطهادي و المشوّه للتطوّر الى تهيمن عليه الإمبرياليّة يضطرّون إلى الدعارة كإستراتيجيا للبقاء على قيد الحياة .و يقع حجب مدى و فظاعة هذا الإستغلال الجنسيّ بعاملين كبيرين ، عامل ماديّ و آخر إيديولوجي – ثقافي. و في المقام الأوّل هناك وسائل تزويد محلّلة و محرّمة معقّدة و متشابكة و تسويق و تعيين لقيمة ماليّة للإستغلال الجنسيّ : آليّات الدفع عبر الأنترنت والعملة الأجنبيّة تتدفّق على حكومات جنوب الكوكب من بلدان ما بعد البحار من " عمّال الجنس" و شركات الاتصالات التي توفّر " ترفيها " برنوغرافيّا و صناعة عالميّة ل " نزل تمضية أوقات الفراغ " المرتبطة بتوسّع " سياحة الجنس " و شركات الطيران التي تنقل هؤلاء السائحين و البنوك التي تموّل هذه القطاعات . و تخدم " حمولات " المهرّبين في الوقت نفسه سلاسل التزويد العالميّة بالعمل الرخيص و الإستغلال الجنسي التجاري . و في الآن ذاته ، و هذا هو العامل الثانيّ لحجب هذا الإستغلال ، صارت الإهانة الجنسيّة و التبعيّة العنيفة للنساء أمرا عاديّا بصفة متصاعدة كمعط ......
#تصنيع
#الإستغلال
#الجنسيّ
#العولمة
#الإمبرياليّة
#النزول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731016
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي ريموند لوتا ، جريدة " الثورة " عدد 711 ، أوت 2021https://revcom.us/a/711/raymond-lotta-the-industrialization-of-sexual-exploitation-en.htmlهذه الورقة البحثيّة حثّ عليها تحليل بوب أفاكيان للتغيّرات العالميّة الإقتصاديّة – الإجتماعيّة الكبرى و لنضالات الإجتماعيّة طوال الخمسين سنة الماضية المؤثرة في التبدّلات في الهيكلة الطبقيّة و التطوّرات الإيديولوجيّة – السياسيّة ، لا سيما صعود الفاشيّة . و وجهة نظرى و نقطة إنطلاقيّ هي قسم من التحليل الأوسع لبوب أفاكيان : " أفرز إفلاس الكثير من الزراعات التقليديّة على نطاق صغير في بلدان العالم الثالث و النموّ الدراماتيكي لسكّان المدن هناك ( و كذلك في الولايات المتّحدة و بعض الدول الإمبرياليّة الأخرى ) عددا هائلا من الذين لا يقدرون على إيجاد شغل ضمن " الاقتصاد الرسميّ " – و قد شجّع هذا أيضا نموّ الاقتصاد غير القانوني و العصابات ( لا سيما في بلدان العالم الثالث ، الكرتالات ) المعتمد على هذا الإقتصاد اللاقانوني خاصة تجارة المخدّرات و التجارة في البشر خاصة النساء و البنات ضحايا بخبث للدعارة ، " صناعة الجنس " و عبوديّة الجنس التامّة . " ( التشديد مضاف ) و تتفحّص هذه الورقة البحثيّة أبعاد و تستكشف الديناميكيّة المفتاح و العوامل التاريخيّة المحرّكة للنموّ العالمي الدعارة و المتاجرة بالنساء في البغاء .1- مقدّمة ملاحظة توضيحيّة :إنّ الإستغلال التجاري لجنس النساء ( و الأطفال الصغار بناتا و أولادا ) قد بلغ حجما كبيرا . و ما يحال عليه بصيغة تلطيف في الكلام على أنّه " صناعة الجنس العالميّة " أو " تجارة الجنس العالميّة " قد تطوّرت إلى قسم مربح بصفة هائلة للإقتصاديّات الوطنيّة الفرديّة و للإقتصاد الإمبريالي العالمي ككلّ . و تشمل " صناعة الجنس " بيوت الدعارة و بغاء الشوارع و حرس الدعارة ، و نوادي التعرّى و صالونات التدليك ؛ و البرنوغرافيا و الدعارة العسكريّة و مواقع أنترنت عالميّة ل " السياحة الجنسيّة ". في هذا الاقتصاد الإمبريالي العالمي المتصاعد الإندماج و اللامساواة ، يجرى التغرير بالنساء المفقّرات من بلدان العالم الثالث و تجرى المتاجرة بهنّ في البلدان الإمبريالية الثريّة ؛ و يجرى بيعهنّ أو إختطافهنّ ليقع إستغلالهنّ من طرف العسكريّين و العصابات ؛ و نتيجة للسير الإضطهادي و المشوّه للتطوّر الى تهيمن عليه الإمبرياليّة يضطرّون إلى الدعارة كإستراتيجيا للبقاء على قيد الحياة .و يقع حجب مدى و فظاعة هذا الإستغلال الجنسيّ بعاملين كبيرين ، عامل ماديّ و آخر إيديولوجي – ثقافي. و في المقام الأوّل هناك وسائل تزويد محلّلة و محرّمة معقّدة و متشابكة و تسويق و تعيين لقيمة ماليّة للإستغلال الجنسيّ : آليّات الدفع عبر الأنترنت والعملة الأجنبيّة تتدفّق على حكومات جنوب الكوكب من بلدان ما بعد البحار من " عمّال الجنس" و شركات الاتصالات التي توفّر " ترفيها " برنوغرافيّا و صناعة عالميّة ل " نزل تمضية أوقات الفراغ " المرتبطة بتوسّع " سياحة الجنس " و شركات الطيران التي تنقل هؤلاء السائحين و البنوك التي تموّل هذه القطاعات . و تخدم " حمولات " المهرّبين في الوقت نفسه سلاسل التزويد العالميّة بالعمل الرخيص و الإستغلال الجنسي التجاري . و في الآن ذاته ، و هذا هو العامل الثانيّ لحجب هذا الإستغلال ، صارت الإهانة الجنسيّة و التبعيّة العنيفة للنساء أمرا عاديّا بصفة متصاعدة كمعط ......
#تصنيع
#الإستغلال
#الجنسيّ
#العولمة
#الإمبرياليّة
#النزول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731016
المهدي المغربي : مستلزمات النزول الى الشارع - وجهة نظر
#الحوار_المتمدن
#المهدي_المغربي لابد من النزول الى الشارع ان يكون مشهده الكمّي وافر بما فيه الكفاية حتى يكون للمناضلات و المناضلين حاضنة في حالة تدخل اجهزة القمع او المنع و التعسف و هذا الكم ايجابي مائة بالمائة لانها شرائح الشعب المتعاطفة و المتضامنة و دورها لا يستغنى عنه اطلاقا لان اذا نزل فقط عشرة مناضلات ومناضلين لوحدهم ستكون الكارثة لذلك بكل تاكيد التفكيرُ في اساليب المواجهة مع جهاز القمع في الشارع في حاجة إلى مشروع مدروس و لجان خاصة تسهر و تساعد على ظبط زئبق الهيجان و المشاحنات مع اجهزة القمع طالما ان الشارع ملك للشعب الذي من ضرائبه و عرق جبين شغّيلته تم بناؤه و التظاهر دستوريا حق مشروع . و نحن لسنا على رصيفه لأجل الصلاة او النوم بل للتظاهر ساعات معدودة قد تطول بطول الوقت! كل الاحتمالات تقول بان القوى الحية المتفاعلة مع قضايا الجماهير حان لها الوقت بعد أن وصل السيل الزبى في كل المجالات و على كل الاصعدة الى مستوى لم يعد يُطاق مهما حاولت الناس لقد حان لها الوقت اذن ان تعلّي من السقف بتخطيط محكم و بحساب دقيق تماما كما تُفك المعادلة الرياضية انها ظاهرة صحية و مقبولة ان يطغى على المشهد النضالي طابع احتفالي و ان تكون احتفالية نوعية بما فيها الموسيقى و الرقص و المسرح و الشعارات و اللافتات و حضور الكاريكاتور بمعانيه السياسية ان المظاهرات في الميادين و الساحات ليست مشهدا انفعاليا و تشنج و عاطفية تلدغ احيانا المشاعر فقط و إنما المظاهرة هي تنظيم و تخطيط معقلن و واعي سياسيا بكل شروط النزول إلى الشارع من مسار عبورها في احياء المدينة الى الدعم اللوجيستيكي الى ما تستلزمه الانطلاقة بناء على الكم النوعي و التوقيت حسب التخطيط و الاستعدادماذا تطرح المناضلة او المناضل في بالهما قبل النزول إلى المظاهرة ؟اولاتُطرح في الوهلة الاولى فكرة احتمال المواجهة مع أجهزة القمع و هل ستعود او يعود إلى بيته سالما ام لا؟ثانيااذا تطورت المظاهرة إلى انتفاضة كبرى تغطي الشوارع و الاحياءلمن ستعود المسؤولية؟ هل للجهة المنظِّمة؟ ام تعود المسؤولية لقيادة تفرزها مجريات الأحداث على الميدان مع ترك امكانية التنسيق طبعا مع الجهة الداعية لها اذا كان لا يزعجها ذلك؟ و تكون هذه الاخيرة هي كذلك متفقة و مقتنعة باهداف الانتفاضة الكبرى دون الدخول في حساسيات سياسية لا يستفيد منها احدا الا العدو الطبقي المتربص و المنتظر اقل هفوة تصدع اللُّحمة النضالية كي ينفذ سياسة العرقلةثالثايطرح تساؤلٌ منطقيٌ لاجل الاحتراز الصحي. هل هناك طاقم طبي مسؤول تم توفيره او من المنظمين انفسهم في حالة حدوث إصابات أو حالات وضرورة التدخل للإسعافات الأولية على الميدان مع توفير الدواء و الماء و المساعدين المختصين؟رابعاهل تم توفير رقم هاتف مكتب محامي من هيئة الدفاع عن حقوق الإنسان بالمدينة بالتنسيق معه شخصيا يوزع على المناضلات و المناضلين و يكون مكتوبا على ساعد اليد ففي حالة الاعتقال يبلغ او تبلغ مباشرة بالتعسف و انتهاك حقوق الانسانمع ذكر الاسم كاملاخامساهل هناك لجنة من جهة الهيئة المنظمة تقوم بتوثيق المظاهرة بالاحصاء و بالصورو الفيديوهات من البداية حتى النهاية و تنسق مع طاقم الصحفيين النزيهينسادسااذا توافد الاطفال على المظاهرة او جاؤوا مع ذويهم كاشارة رمزية لمشاركتهم و حضورهم و تشجيعهم على التظاهر السلمي مع اهلهمماذا نقدم لهؤلاء الطِّفلات و الاطفال؟(حلويات, بيسكوي او شيء من هذا القبيل اذا ارادوا ذلك) سابعا ......
#مستلزمات
#النزول
#الشارع
#وجهة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749704
#الحوار_المتمدن
#المهدي_المغربي لابد من النزول الى الشارع ان يكون مشهده الكمّي وافر بما فيه الكفاية حتى يكون للمناضلات و المناضلين حاضنة في حالة تدخل اجهزة القمع او المنع و التعسف و هذا الكم ايجابي مائة بالمائة لانها شرائح الشعب المتعاطفة و المتضامنة و دورها لا يستغنى عنه اطلاقا لان اذا نزل فقط عشرة مناضلات ومناضلين لوحدهم ستكون الكارثة لذلك بكل تاكيد التفكيرُ في اساليب المواجهة مع جهاز القمع في الشارع في حاجة إلى مشروع مدروس و لجان خاصة تسهر و تساعد على ظبط زئبق الهيجان و المشاحنات مع اجهزة القمع طالما ان الشارع ملك للشعب الذي من ضرائبه و عرق جبين شغّيلته تم بناؤه و التظاهر دستوريا حق مشروع . و نحن لسنا على رصيفه لأجل الصلاة او النوم بل للتظاهر ساعات معدودة قد تطول بطول الوقت! كل الاحتمالات تقول بان القوى الحية المتفاعلة مع قضايا الجماهير حان لها الوقت بعد أن وصل السيل الزبى في كل المجالات و على كل الاصعدة الى مستوى لم يعد يُطاق مهما حاولت الناس لقد حان لها الوقت اذن ان تعلّي من السقف بتخطيط محكم و بحساب دقيق تماما كما تُفك المعادلة الرياضية انها ظاهرة صحية و مقبولة ان يطغى على المشهد النضالي طابع احتفالي و ان تكون احتفالية نوعية بما فيها الموسيقى و الرقص و المسرح و الشعارات و اللافتات و حضور الكاريكاتور بمعانيه السياسية ان المظاهرات في الميادين و الساحات ليست مشهدا انفعاليا و تشنج و عاطفية تلدغ احيانا المشاعر فقط و إنما المظاهرة هي تنظيم و تخطيط معقلن و واعي سياسيا بكل شروط النزول إلى الشارع من مسار عبورها في احياء المدينة الى الدعم اللوجيستيكي الى ما تستلزمه الانطلاقة بناء على الكم النوعي و التوقيت حسب التخطيط و الاستعدادماذا تطرح المناضلة او المناضل في بالهما قبل النزول إلى المظاهرة ؟اولاتُطرح في الوهلة الاولى فكرة احتمال المواجهة مع أجهزة القمع و هل ستعود او يعود إلى بيته سالما ام لا؟ثانيااذا تطورت المظاهرة إلى انتفاضة كبرى تغطي الشوارع و الاحياءلمن ستعود المسؤولية؟ هل للجهة المنظِّمة؟ ام تعود المسؤولية لقيادة تفرزها مجريات الأحداث على الميدان مع ترك امكانية التنسيق طبعا مع الجهة الداعية لها اذا كان لا يزعجها ذلك؟ و تكون هذه الاخيرة هي كذلك متفقة و مقتنعة باهداف الانتفاضة الكبرى دون الدخول في حساسيات سياسية لا يستفيد منها احدا الا العدو الطبقي المتربص و المنتظر اقل هفوة تصدع اللُّحمة النضالية كي ينفذ سياسة العرقلةثالثايطرح تساؤلٌ منطقيٌ لاجل الاحتراز الصحي. هل هناك طاقم طبي مسؤول تم توفيره او من المنظمين انفسهم في حالة حدوث إصابات أو حالات وضرورة التدخل للإسعافات الأولية على الميدان مع توفير الدواء و الماء و المساعدين المختصين؟رابعاهل تم توفير رقم هاتف مكتب محامي من هيئة الدفاع عن حقوق الإنسان بالمدينة بالتنسيق معه شخصيا يوزع على المناضلات و المناضلين و يكون مكتوبا على ساعد اليد ففي حالة الاعتقال يبلغ او تبلغ مباشرة بالتعسف و انتهاك حقوق الانسانمع ذكر الاسم كاملاخامساهل هناك لجنة من جهة الهيئة المنظمة تقوم بتوثيق المظاهرة بالاحصاء و بالصورو الفيديوهات من البداية حتى النهاية و تنسق مع طاقم الصحفيين النزيهينسادسااذا توافد الاطفال على المظاهرة او جاؤوا مع ذويهم كاشارة رمزية لمشاركتهم و حضورهم و تشجيعهم على التظاهر السلمي مع اهلهمماذا نقدم لهؤلاء الطِّفلات و الاطفال؟(حلويات, بيسكوي او شيء من هذا القبيل اذا ارادوا ذلك) سابعا ......
#مستلزمات
#النزول
#الشارع
#وجهة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749704
الحوار المتمدن
المهدي المغربي - مستلزمات النزول الى الشارع - وجهة نظر
شادي الشماوي : المحكمة العليا تتحرّك نحو إلغاء حقوق الإجهاض : - النزول إلى الشوارع - و رفض حدوث ذلك – بوب أفاكيان يتحدّث عن هذا الوضع الدقيق في القتال من أجل حقوق الإجهاض و الطريق إلى التقدّم و تجنّب الطرق المسدودة
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي المحكمة العليا تتحرّك نحو إلغاء حقوق الإجهاض : " النزول إلى الشوارع " و رفض حدوث ذلك – بوب أفاكيان يتحدّث عن هذا الوضع الدقيق في القتال من أجل حقوق الإجهاض و الطريق إلى التقدّم و تجنّب الطرق المسدودة9 ماي 2022 ، جريدة " الثورة " عدد 751 ، 16 ماي 2022https//revcom.us/en/bob_avakian/taking-to-the-streets-and-refusing-to-let-this-go-down مع تسرّب مشروع قرارا المحكمة العليا بما يوضّح نيّة الغالبيّة " المحافظة " في المحكمة العليا في إلغاء الحقّ في الإجهاض القانوني ، هناك إحتجاجات شرعيّة لجماهير النساء و لأناس يكرهون الظلم بشكل عام . لكن هناك أيضا قرع طبول أعلى فأعلى لسياسيّي الحزب الديمقراطيّ ( و الذين يتّبعون خطاهم كالعبيد ) ، مؤكّدين أنّ أيّة معارضة لها مغزى يجب أن توجّه ( مرّة أخرى ) إلى التصويت على الديمقراطيّين . هذه الحجّة خاطئة بصفة مميتة . و في الغالب العمّ ، يثار كتبرير للقبول بإلغاء حقّ الإجهاض – أن تمزّق المحكمة العليا هذا الحقّ " من تحصيل الحاصل " و الأمل الوحيد يكمن في انتخاب الديمقراطيّين في الانتخابات القادمة . ززو كجزء من هذه الحجّة ، تنتهى إلى سمعنا أشياء من مثل " ترون ، لو كانت هيلاري كلينتن بدلا من دونالد ترامب رئيسة ما كان هذا ليحدث " . هل من دليل أكبر تتاجونه على انّ الإنتخابات تصنع الفارق كلّه ؟ ( و عادة ما يترافق هذا بالإشارة إلى أنّ الغالبيّة في المحكمة العليا قد عيّنها رؤساء جمهوريّ,ن و بوجه خاص إلى أنّ ثلاثة أعضاء من المحكمة عيّنهم دونالد ترامب الذى أوضح بشكل جيّد أنّه حاول تعيين " قضاة " في المحكمة سيعملون على الإنقلاب على رو مقابل وايد السابقة القانونيّة لحكم المحكمة العليا التي ركّزت قبل مدّة طويلة وحافظت إلى الآن على حقّ الإجهاض عبر البلاد ). إلاّ أنّ هذا ينظر إلى ألشياء نظرة ضيّقة للغاية و يخفق في رؤية ( أو في أن يأخذ بعين النظر ) المشهد الأوسع لما يحدث في المجتمع ( و العالم ) عامة – بما في ذلك أسباب لماذا شخص مثل ترامب جرى إنتخابه و كيف أنّ التحرّك نحو جعل الإجهاض غير قانونيّ توصّلأ إلى تكوين هكذا زخم قويّ و أضحى قوّة ذات بأس . سأتوغّل بصورة أتمّ في هذا في ثنايا هذا المقال لكن قبل كلّ شيء ، من الهام التأكيد على هذا المبدأ الأساسيّ : بغضّ النظر عن التصويت من عدمه ، ما نحتاج إليه بصفة إستعجاليّة الآن هو تعبأة و مقاومة جماهيريّتين و ثابتتين لتوضيح أنّ التراجع عن حقّ الإجهاض و بأنّنا سنغلق البلاد قبل أن يقبل الناس بالتراجع عن حقّ الإجهاض . الآن ، ردّا على حجّة أنّ كلّ شيء يرتهن بالتصويت إلى الديمقراطيّين ، يمكن أن ننطلق من هذه الحقيقة الأساسيّة : حتّى حقّ التصويت لم يُكسب بالتصويت . ما هكذا كسب السود و كسبت النساء و غيرهم حقّ التصويت . و قد كُسب حقّ التصويت بالإحتجاج على و القتال ضد الظلم . و هذا يصحّ أيضا على الحقوق الأخرى التي كُسبت عندما صمّمت قوى قويّة أن تنكر على الناس هذه الحقوق – و يصحّ عامة بالنسبة إلى التغييرات ذات المغزى حقيقة في المجتمع . و حتّى حيث الحقوقو التي وقع التنكّر لها شكليّا وقع الإعتراف بها في النهاية ( و " صارت رسميّة " ) بقانون حكوميّ ،و يأتي هذا جوهريّا كنتيجة لنهوض الجماهير الشعبيّة للمطالبة بالتغيير . حقّ الإجهاض نفسه تمّ كسبه في مقام الأوّل نتيجة إحتجاجات جماهيريّة في ستّينات القرن العشرين و في القسم الأوّل من سبعيناته و منها حركة تحرير النساء وقتها . التنكّر لحقّ الإجهاض يتعلّق بالتحكّم في النساء و بإخضاعهنّ :و كي نفهم فهما تاما لماذا التعويل على الديمقرا ......
#المحكمة
#العليا
#تتحرّك
#إلغاء
#حقوق
#الإجهاض
#النزول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757148
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي المحكمة العليا تتحرّك نحو إلغاء حقوق الإجهاض : " النزول إلى الشوارع " و رفض حدوث ذلك – بوب أفاكيان يتحدّث عن هذا الوضع الدقيق في القتال من أجل حقوق الإجهاض و الطريق إلى التقدّم و تجنّب الطرق المسدودة9 ماي 2022 ، جريدة " الثورة " عدد 751 ، 16 ماي 2022https//revcom.us/en/bob_avakian/taking-to-the-streets-and-refusing-to-let-this-go-down مع تسرّب مشروع قرارا المحكمة العليا بما يوضّح نيّة الغالبيّة " المحافظة " في المحكمة العليا في إلغاء الحقّ في الإجهاض القانوني ، هناك إحتجاجات شرعيّة لجماهير النساء و لأناس يكرهون الظلم بشكل عام . لكن هناك أيضا قرع طبول أعلى فأعلى لسياسيّي الحزب الديمقراطيّ ( و الذين يتّبعون خطاهم كالعبيد ) ، مؤكّدين أنّ أيّة معارضة لها مغزى يجب أن توجّه ( مرّة أخرى ) إلى التصويت على الديمقراطيّين . هذه الحجّة خاطئة بصفة مميتة . و في الغالب العمّ ، يثار كتبرير للقبول بإلغاء حقّ الإجهاض – أن تمزّق المحكمة العليا هذا الحقّ " من تحصيل الحاصل " و الأمل الوحيد يكمن في انتخاب الديمقراطيّين في الانتخابات القادمة . ززو كجزء من هذه الحجّة ، تنتهى إلى سمعنا أشياء من مثل " ترون ، لو كانت هيلاري كلينتن بدلا من دونالد ترامب رئيسة ما كان هذا ليحدث " . هل من دليل أكبر تتاجونه على انّ الإنتخابات تصنع الفارق كلّه ؟ ( و عادة ما يترافق هذا بالإشارة إلى أنّ الغالبيّة في المحكمة العليا قد عيّنها رؤساء جمهوريّ,ن و بوجه خاص إلى أنّ ثلاثة أعضاء من المحكمة عيّنهم دونالد ترامب الذى أوضح بشكل جيّد أنّه حاول تعيين " قضاة " في المحكمة سيعملون على الإنقلاب على رو مقابل وايد السابقة القانونيّة لحكم المحكمة العليا التي ركّزت قبل مدّة طويلة وحافظت إلى الآن على حقّ الإجهاض عبر البلاد ). إلاّ أنّ هذا ينظر إلى ألشياء نظرة ضيّقة للغاية و يخفق في رؤية ( أو في أن يأخذ بعين النظر ) المشهد الأوسع لما يحدث في المجتمع ( و العالم ) عامة – بما في ذلك أسباب لماذا شخص مثل ترامب جرى إنتخابه و كيف أنّ التحرّك نحو جعل الإجهاض غير قانونيّ توصّلأ إلى تكوين هكذا زخم قويّ و أضحى قوّة ذات بأس . سأتوغّل بصورة أتمّ في هذا في ثنايا هذا المقال لكن قبل كلّ شيء ، من الهام التأكيد على هذا المبدأ الأساسيّ : بغضّ النظر عن التصويت من عدمه ، ما نحتاج إليه بصفة إستعجاليّة الآن هو تعبأة و مقاومة جماهيريّتين و ثابتتين لتوضيح أنّ التراجع عن حقّ الإجهاض و بأنّنا سنغلق البلاد قبل أن يقبل الناس بالتراجع عن حقّ الإجهاض . الآن ، ردّا على حجّة أنّ كلّ شيء يرتهن بالتصويت إلى الديمقراطيّين ، يمكن أن ننطلق من هذه الحقيقة الأساسيّة : حتّى حقّ التصويت لم يُكسب بالتصويت . ما هكذا كسب السود و كسبت النساء و غيرهم حقّ التصويت . و قد كُسب حقّ التصويت بالإحتجاج على و القتال ضد الظلم . و هذا يصحّ أيضا على الحقوق الأخرى التي كُسبت عندما صمّمت قوى قويّة أن تنكر على الناس هذه الحقوق – و يصحّ عامة بالنسبة إلى التغييرات ذات المغزى حقيقة في المجتمع . و حتّى حيث الحقوقو التي وقع التنكّر لها شكليّا وقع الإعتراف بها في النهاية ( و " صارت رسميّة " ) بقانون حكوميّ ،و يأتي هذا جوهريّا كنتيجة لنهوض الجماهير الشعبيّة للمطالبة بالتغيير . حقّ الإجهاض نفسه تمّ كسبه في مقام الأوّل نتيجة إحتجاجات جماهيريّة في ستّينات القرن العشرين و في القسم الأوّل من سبعيناته و منها حركة تحرير النساء وقتها . التنكّر لحقّ الإجهاض يتعلّق بالتحكّم في النساء و بإخضاعهنّ :و كي نفهم فهما تاما لماذا التعويل على الديمقرا ......
#المحكمة
#العليا
#تتحرّك
#إلغاء
#حقوق
#الإجهاض
#النزول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757148
revcom.us
The Supreme Court Moves to End Abortion Rights: “Taking to the Streets,” And Refusing to Let This Go Down Bob Avakian Speaks to…
There is an outpouring of righteous outrage from masses of women, and people generally who hate injustice. But there is also...