علاء اللامي : فيديو_تشومسكي:الصهيونية المسيحية البروتستانتية أقدم من الصهيونية اليهودية وأشرس منها
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي #فيديو_تشومسكي /الصهيونية المسيحية البروتستانتية أقدم من الصهيونية اليهودية وأشرس منها، وهي التي روجت ثم نفذت مشروع دولة "إسرائيل"! تشومسكي: لهذه الأسباب الستة تدعم أميركا "إسرائيل"! في هذا الفيديو يوضح الفيلسوف الأميركي نعوم تشومسكي أسباب دعم الولايات المتحدة وبريطانيا وأستراليا وكندا لإسرائيل أكثر من غيرها: ويمكن اختصار هذه الأسباب في مجموعتين، الأولى ويسميها العوامل الثقافية الكبرى وتشمل:1-إن الصهيونية المسيحية "البروتستانتية" في بريطانيا والولايات المتحدة تشكل قوة كبيرة جدا وهي سبقت الصهيونية اليهودية تاريخيا بزمن طويل. أي أن الحركة الصهيونية في بدايتها لم تكن يهودية بل مسيحية بروتستانتية إنجليكانية وهي التي انتجت وعد بلفور.2- الكتاب المقدس لدى البروتستانت والذي يشمل التوراة يمثل جزءاً كبيراً من ثقافة النخبة البريطانية وكذلك في أميركا. وكان الرئيس الأميركي ولسن يقرأ الكتاب المقدس كل يوم وكذلك الرئيس ترومان - الذي أمر بقصف هيروشيما وناكازاكي بالقنابل الذرية وقتل في ساعات قرابة ربع ملون إنسان ع. ل–والرئيس روزفلت كانوا بروتستانتيين متدينين.3- إن مجتمعات الولايات المتحدة وكندا وأستراليا هي مجتمعات استعمارية استيطانية مدفوعة بمبادئ دينية لمجتمعات متدينة مؤلفة من مهاجرين أبادوا السكان الأصليين وأقاموا دولهم على عظام الضحايا وليست مجتمعات أصيلة كالمجتمع الهندي مثلا.والمجموعة الثانية من الأسباب ويسمها تشومسكي العوامل الجغرافية الاستراتيجية وتشمل:1-الانقسام بين وزارتي الخارجية والدفاع في الولايات المتحدة في طريقة التعامل مع دولة "إسرائيل" فالخارجية لم تكن ملتزمة بإنشاء دولة "إسرائيل" عن طريق الفتح وقلقة بخصوص اللاجئين الفلسطينيين. أما وزارة الدفاع فكانت معجبة جدا بالتجربة العسكرية الإسرائيلية وتحول إسرائيل الى القوة العسكرية الثانية بعد تركيا في المنطقة وقاعدة مستقبلية للقوات الأميركية.2- قدمت إسرائيل خدمة كبرى لأميركا في تدمير قوى القومية العربية العلمانية والتي كانت العدو الرئيسي للولايات المتحدة ودعمت الإسلام المتطرف "الجذري" الذي دعمته الولايات المتحدة أيضا حتى الآن.3- وجود علاقات استخبارية قريبة جدا واتصالات وجاهزية فورية بين إسرائيل والولايات المتحدة. ووجود إعلام - أميركي - يدعم الحكومة الإسرائيلية.*الصورة: لوحة تذكارية لوصول الصهاينة المسيحيين الأمريكيين إلى مدينة يافا الفلسطينية عام 1866لتأسيس أولى المستوطنات الصهيونية على أرض فلسطين.وقد كتب عليها باللغة الإنكليزية:على شرف الأميركيين المسيحيين عشاق صهيون، الذين وصلوا بحرا على سفينة "نيللي شابلين" في 22 أيلول /سبتمبر 1866، جالبين معهم بيوتا خشبية لإقامة مستعمرة أميركية في يافا.*رباط يحيل الى فيديو مداخلة تشومسكي وهي مترجمة إلى اللغة العربية:#فيديو_تشومسكي /الصهيونية المسيحية البروتستانتية أقدم من الصهيونية اليهودية وأشرس منها، وهي التي روجت ثم نفذت مشروع دولة "إسرائيل"! تشومسكي: لهذه الأسباب الستة تدعم أميركا "إسرائيل"! في هذا الفيديو يوضح الفيلسوف الأميركي نعوم تشومسكي أسباب دعم الولايات المتحدة وبريطانيا وأستراليا وكندا لإسرائيل أكثر من غيرها: ويمكن اختصار هذه الأسباب في مجموعتين، الأولى ويسميها العوامل الثقافية الكبرى وتشمل:1-إن الصهيونية المسيحية "البروتستانتية" في بريطانيا والولايات المتحدة تشكل قوة كبيرة جدا وهي سبقت الصهيونية اليهودية تاريخيا بزمن طويل. أي أن الحركة الصهيونية في بدايتها لم تكن يهودية بل مسيحية بروتستانتية إنجليكانية وهي التي ان ......
#فيديو_تشومسكي:الصهيونية
#المسيحية
#البروتستانتية
#أقدم
#الصهيونية
#اليهودية
#وأشرس
#منها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679859
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي #فيديو_تشومسكي /الصهيونية المسيحية البروتستانتية أقدم من الصهيونية اليهودية وأشرس منها، وهي التي روجت ثم نفذت مشروع دولة "إسرائيل"! تشومسكي: لهذه الأسباب الستة تدعم أميركا "إسرائيل"! في هذا الفيديو يوضح الفيلسوف الأميركي نعوم تشومسكي أسباب دعم الولايات المتحدة وبريطانيا وأستراليا وكندا لإسرائيل أكثر من غيرها: ويمكن اختصار هذه الأسباب في مجموعتين، الأولى ويسميها العوامل الثقافية الكبرى وتشمل:1-إن الصهيونية المسيحية "البروتستانتية" في بريطانيا والولايات المتحدة تشكل قوة كبيرة جدا وهي سبقت الصهيونية اليهودية تاريخيا بزمن طويل. أي أن الحركة الصهيونية في بدايتها لم تكن يهودية بل مسيحية بروتستانتية إنجليكانية وهي التي انتجت وعد بلفور.2- الكتاب المقدس لدى البروتستانت والذي يشمل التوراة يمثل جزءاً كبيراً من ثقافة النخبة البريطانية وكذلك في أميركا. وكان الرئيس الأميركي ولسن يقرأ الكتاب المقدس كل يوم وكذلك الرئيس ترومان - الذي أمر بقصف هيروشيما وناكازاكي بالقنابل الذرية وقتل في ساعات قرابة ربع ملون إنسان ع. ل–والرئيس روزفلت كانوا بروتستانتيين متدينين.3- إن مجتمعات الولايات المتحدة وكندا وأستراليا هي مجتمعات استعمارية استيطانية مدفوعة بمبادئ دينية لمجتمعات متدينة مؤلفة من مهاجرين أبادوا السكان الأصليين وأقاموا دولهم على عظام الضحايا وليست مجتمعات أصيلة كالمجتمع الهندي مثلا.والمجموعة الثانية من الأسباب ويسمها تشومسكي العوامل الجغرافية الاستراتيجية وتشمل:1-الانقسام بين وزارتي الخارجية والدفاع في الولايات المتحدة في طريقة التعامل مع دولة "إسرائيل" فالخارجية لم تكن ملتزمة بإنشاء دولة "إسرائيل" عن طريق الفتح وقلقة بخصوص اللاجئين الفلسطينيين. أما وزارة الدفاع فكانت معجبة جدا بالتجربة العسكرية الإسرائيلية وتحول إسرائيل الى القوة العسكرية الثانية بعد تركيا في المنطقة وقاعدة مستقبلية للقوات الأميركية.2- قدمت إسرائيل خدمة كبرى لأميركا في تدمير قوى القومية العربية العلمانية والتي كانت العدو الرئيسي للولايات المتحدة ودعمت الإسلام المتطرف "الجذري" الذي دعمته الولايات المتحدة أيضا حتى الآن.3- وجود علاقات استخبارية قريبة جدا واتصالات وجاهزية فورية بين إسرائيل والولايات المتحدة. ووجود إعلام - أميركي - يدعم الحكومة الإسرائيلية.*الصورة: لوحة تذكارية لوصول الصهاينة المسيحيين الأمريكيين إلى مدينة يافا الفلسطينية عام 1866لتأسيس أولى المستوطنات الصهيونية على أرض فلسطين.وقد كتب عليها باللغة الإنكليزية:على شرف الأميركيين المسيحيين عشاق صهيون، الذين وصلوا بحرا على سفينة "نيللي شابلين" في 22 أيلول /سبتمبر 1866، جالبين معهم بيوتا خشبية لإقامة مستعمرة أميركية في يافا.*رباط يحيل الى فيديو مداخلة تشومسكي وهي مترجمة إلى اللغة العربية:#فيديو_تشومسكي /الصهيونية المسيحية البروتستانتية أقدم من الصهيونية اليهودية وأشرس منها، وهي التي روجت ثم نفذت مشروع دولة "إسرائيل"! تشومسكي: لهذه الأسباب الستة تدعم أميركا "إسرائيل"! في هذا الفيديو يوضح الفيلسوف الأميركي نعوم تشومسكي أسباب دعم الولايات المتحدة وبريطانيا وأستراليا وكندا لإسرائيل أكثر من غيرها: ويمكن اختصار هذه الأسباب في مجموعتين، الأولى ويسميها العوامل الثقافية الكبرى وتشمل:1-إن الصهيونية المسيحية "البروتستانتية" في بريطانيا والولايات المتحدة تشكل قوة كبيرة جدا وهي سبقت الصهيونية اليهودية تاريخيا بزمن طويل. أي أن الحركة الصهيونية في بدايتها لم تكن يهودية بل مسيحية بروتستانتية إنجليكانية وهي التي ان ......
#فيديو_تشومسكي:الصهيونية
#المسيحية
#البروتستانتية
#أقدم
#الصهيونية
#اليهودية
#وأشرس
#منها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679859
الحوار المتمدن
علاء اللامي - فيديو_تشومسكي:الصهيونية المسيحية البروتستانتية أقدم من الصهيونية اليهودية وأشرس منها
الحزب الشيوعي اليوناني : رسالة – فيديو من ذيميتريس كوتسوباس، الأمين العام للجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني في التظاهرة المقامة عبر الإنترنت لمناسبة مرور مئة عام على تأسيس الحزب الشيوعي التركي و تلقيه جائزة الصداقة الأولى -مصطفى صبحي-
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_اليوناني رسالة – فيديو من ذيميتريس كوتسوباس، الأمين العام للجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني في التظاهرة المقامة عبر الإنترنت لمناسبة مرور مئة عام على تأسيس الحزب الشيوعي التركي و تلقيه جائزة الصداقة الأولى "مصطفى صبحي"احتفل الحزب الشيوعي التركي مؤخراً بالذكرى المئوية لتأسيسه، بينما عقد قبل أسابيع قليلة و في ظروف صعبة مؤتمره الثالث عشر. هذا و كانت اللجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني قد سجَّلت في سياق رسالتها الموجهة المؤتمر الثالث عشر للحزب الشيوعي التركي: "بإمكان شيوعيي تركيا، الذين يحتفلون بالذكرى المئوية لتأسيس الحزب الشيوعي التركي البطل، القيام بالمزيد من الخطوات. فتركيا، ولكن أيضاً منطقة شرق المتوسط و البلقان بأكملها، تحتاج إلى حزب شيوعي تركي أقوى، إلى "حزب ثوري ، وحزب من أجل الثورة"، كما هو شعار مؤتمركم الثالث عشر.لقد كرَّس الحزب الشيوعي التركي في سياق تظاهراته جائزة الصداقة "مصطفى صبحي" باسم الثوري التركي ومؤسس الحزب الشيوعي التركي الذي اغتيل مع 14 من رفاقه عام 1921 على يد الدولة البرجوازية. حيث تم منح الجائزة الأولى، بقرار من اللجنة المركزية للحزب الشيوعي التركي، للرفيق ذيميتريس كوتسوباس الأمين العام اللجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني.هذا و أرسل الأمين العام للجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني رسالة الفيديو التالية، إلى التظاهرة ذات الصلة التي يقيمها الحزب الشيوعي التركي عبر الإنترنت:الرفاق و الرفيقات الأعزاء،أود أن أشكركم بحرارة على مبادرتكم لتكريمي بجائزة الصداقة الأولى "مصطفى صبحي"، التي اعتمدها الحزب الشيوعي التركي، بمناسبة الذكرى المئوية لتأسيسه.اسمحوا لي أن أشير إلى حدثين تاريخيين من تلك الفترة يظهران "خندقنا هو مشترك" لصراعنا.اغتيل الرفيق مصطفى صبحي مع رفاقه عام 1921 على يد الدولة البرجوازية على شواطئ البحر الأسود، خلال عودته من أراضي روسيا الثائرة. هذا و بالكاد قبل بضعة أشهر، أي في نهاية عام 1920، كان قد اغتيل في نفس المنطقة رفيقنا ذيموستثينيس ليغذوبولوس، الذي كان عائداً إلى اليونان من المؤتمر الثاني للكومنترن مع الرفيق أوريِّون ألِكساكيس.و كانا أول شهيدين لحزبنا الفتي آنذاك، و مثل رفيقكم مصطفى صبحي ورفاقه، فقد دفعوا حياتهم ثمناً لكراهية الطبقة البرجوازية لقرارهم الانضمام إلى مُثُل المجتمع الاشتراكي – الشيوعي، و أن يكافحوا من أجل حقوق الشعب، من أجل قضية الطبقة العاملة! و بعد عامين على اغتيال الرفيق مصطفى صبحي، انضمَّ عامل الميناء في اسطنبول، الشاب آنذاك نيكوس زاخارياذيس لعضوية الحزب الشيوعي التركي، و هو الذي ارتقى لاحقاً لكادر في الحزب الشيوعي اليوناني و أصبح أميناً عاماً له لسنوات عديدة.إننا بصدد حدثين تاريخيين في التاريخ الطويل والبطولي لحزبينا، و هما يُضيئان المسار التاريخي المتوازي و الاستشهادي و المتطابق في كثير من الأحيان لشيوعيي كِلا البلدين، الذين مروا بـ "أتون وفولاذ" الصراع الطبقي.إننا نقف إجلالاً لهذا التاريخ، و لقتلانا ورفاقنا الذين مروا بتعذيب لا يوصف وسجن ونفي. نكرمهم بأفضل أسلوب ممكن: نواصل نضالهم كل يوم و نسعى في نفس الوقت لاستخلاص العِبَر التاريخية، لكي يغدو صراعنا أكثر نجاعة. أيها الرفاق، أعتقد أن علينا مقاربة منح جائزة "مصطفى صبحي" هذه لأول مرة لشخص الأمين العام للجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني، بنحو رئيسي في ضوء الاعتراف بضرورة الصراع المشترك لشيوعيي تركيا واليونان، ضد القومية و ضد ......
#رسالة
#فيديو
#ذيميتريس
#كوتسوباس،
#الأمين
#العام
#للجنة
#المركزية
#للحزب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692042
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_اليوناني رسالة – فيديو من ذيميتريس كوتسوباس، الأمين العام للجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني في التظاهرة المقامة عبر الإنترنت لمناسبة مرور مئة عام على تأسيس الحزب الشيوعي التركي و تلقيه جائزة الصداقة الأولى "مصطفى صبحي"احتفل الحزب الشيوعي التركي مؤخراً بالذكرى المئوية لتأسيسه، بينما عقد قبل أسابيع قليلة و في ظروف صعبة مؤتمره الثالث عشر. هذا و كانت اللجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني قد سجَّلت في سياق رسالتها الموجهة المؤتمر الثالث عشر للحزب الشيوعي التركي: "بإمكان شيوعيي تركيا، الذين يحتفلون بالذكرى المئوية لتأسيس الحزب الشيوعي التركي البطل، القيام بالمزيد من الخطوات. فتركيا، ولكن أيضاً منطقة شرق المتوسط و البلقان بأكملها، تحتاج إلى حزب شيوعي تركي أقوى، إلى "حزب ثوري ، وحزب من أجل الثورة"، كما هو شعار مؤتمركم الثالث عشر.لقد كرَّس الحزب الشيوعي التركي في سياق تظاهراته جائزة الصداقة "مصطفى صبحي" باسم الثوري التركي ومؤسس الحزب الشيوعي التركي الذي اغتيل مع 14 من رفاقه عام 1921 على يد الدولة البرجوازية. حيث تم منح الجائزة الأولى، بقرار من اللجنة المركزية للحزب الشيوعي التركي، للرفيق ذيميتريس كوتسوباس الأمين العام اللجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني.هذا و أرسل الأمين العام للجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني رسالة الفيديو التالية، إلى التظاهرة ذات الصلة التي يقيمها الحزب الشيوعي التركي عبر الإنترنت:الرفاق و الرفيقات الأعزاء،أود أن أشكركم بحرارة على مبادرتكم لتكريمي بجائزة الصداقة الأولى "مصطفى صبحي"، التي اعتمدها الحزب الشيوعي التركي، بمناسبة الذكرى المئوية لتأسيسه.اسمحوا لي أن أشير إلى حدثين تاريخيين من تلك الفترة يظهران "خندقنا هو مشترك" لصراعنا.اغتيل الرفيق مصطفى صبحي مع رفاقه عام 1921 على يد الدولة البرجوازية على شواطئ البحر الأسود، خلال عودته من أراضي روسيا الثائرة. هذا و بالكاد قبل بضعة أشهر، أي في نهاية عام 1920، كان قد اغتيل في نفس المنطقة رفيقنا ذيموستثينيس ليغذوبولوس، الذي كان عائداً إلى اليونان من المؤتمر الثاني للكومنترن مع الرفيق أوريِّون ألِكساكيس.و كانا أول شهيدين لحزبنا الفتي آنذاك، و مثل رفيقكم مصطفى صبحي ورفاقه، فقد دفعوا حياتهم ثمناً لكراهية الطبقة البرجوازية لقرارهم الانضمام إلى مُثُل المجتمع الاشتراكي – الشيوعي، و أن يكافحوا من أجل حقوق الشعب، من أجل قضية الطبقة العاملة! و بعد عامين على اغتيال الرفيق مصطفى صبحي، انضمَّ عامل الميناء في اسطنبول، الشاب آنذاك نيكوس زاخارياذيس لعضوية الحزب الشيوعي التركي، و هو الذي ارتقى لاحقاً لكادر في الحزب الشيوعي اليوناني و أصبح أميناً عاماً له لسنوات عديدة.إننا بصدد حدثين تاريخيين في التاريخ الطويل والبطولي لحزبينا، و هما يُضيئان المسار التاريخي المتوازي و الاستشهادي و المتطابق في كثير من الأحيان لشيوعيي كِلا البلدين، الذين مروا بـ "أتون وفولاذ" الصراع الطبقي.إننا نقف إجلالاً لهذا التاريخ، و لقتلانا ورفاقنا الذين مروا بتعذيب لا يوصف وسجن ونفي. نكرمهم بأفضل أسلوب ممكن: نواصل نضالهم كل يوم و نسعى في نفس الوقت لاستخلاص العِبَر التاريخية، لكي يغدو صراعنا أكثر نجاعة. أيها الرفاق، أعتقد أن علينا مقاربة منح جائزة "مصطفى صبحي" هذه لأول مرة لشخص الأمين العام للجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني، بنحو رئيسي في ضوء الاعتراف بضرورة الصراع المشترك لشيوعيي تركيا واليونان، ضد القومية و ضد ......
#رسالة
#فيديو
#ذيميتريس
#كوتسوباس،
#الأمين
#العام
#للجنة
#المركزية
#للحزب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692042
الحوار المتمدن
الحزب الشيوعي اليوناني - رسالة – فيديو من ذيميتريس كوتسوباس، الأمين العام للجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني في التظاهرة المقامة…
سرمد السرمدي : حول صفحة فيديو البحوث اسرار على الفيس بوك
#الحوار_المتمدن
#سرمد_السرمدي بسم الله الرحمن الرحيم{وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون}صدق الله العلي العظيمالى من يهمه الأمر،السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهلا يوجد قانون في العالم يحكم بسحب شهادتي الماجستير والدكتوراه ويهدد وظيفتي كمدرس والسبب تقديمي العرض المتواضع لبحث منشورفلا تتضمن البحوث الاساءة لشخص الباحث الذي كتبها بنفسه وكل ما قمت به هو قراءتها حرفيا، وابداء رأيي كمختص حامل شهادة عليا في نفس المجال، وحسبي كلمة الامام علي (ع) (وماضاع حق وراءه مطالب)،واتوكل على الله لاكمل مساهمتي المتواضعة في البحوث اسرار خدمة مجانية للبحث العلمي واعلاءا لسمعة الوسط الاكاديمي اينما كان ان شاء اللهادعوا جميع المهتمين للمساهمة وعدم تفويت فرصة بناء ولو بكلمة نقدمها املا في مستقبل افضل لوطننا والانسانية،مع التقدير.والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهطالب العلم ابدا#البحوث_اسرار 😏-;- ......
#صفحة
#فيديو
#البحوث
#اسرار
#الفيس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704147
#الحوار_المتمدن
#سرمد_السرمدي بسم الله الرحمن الرحيم{وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون}صدق الله العلي العظيمالى من يهمه الأمر،السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهلا يوجد قانون في العالم يحكم بسحب شهادتي الماجستير والدكتوراه ويهدد وظيفتي كمدرس والسبب تقديمي العرض المتواضع لبحث منشورفلا تتضمن البحوث الاساءة لشخص الباحث الذي كتبها بنفسه وكل ما قمت به هو قراءتها حرفيا، وابداء رأيي كمختص حامل شهادة عليا في نفس المجال، وحسبي كلمة الامام علي (ع) (وماضاع حق وراءه مطالب)،واتوكل على الله لاكمل مساهمتي المتواضعة في البحوث اسرار خدمة مجانية للبحث العلمي واعلاءا لسمعة الوسط الاكاديمي اينما كان ان شاء اللهادعوا جميع المهتمين للمساهمة وعدم تفويت فرصة بناء ولو بكلمة نقدمها املا في مستقبل افضل لوطننا والانسانية،مع التقدير.والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهطالب العلم ابدا#البحوث_اسرار 😏-;- ......
#صفحة
#فيديو
#البحوث
#اسرار
#الفيس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704147
الحوار المتمدن
سرمد السرمدي - حول صفحة فيديو البحوث اسرار على الفيس بوك
مصلح كناعنة : فيديو الأغنية المصوَّرة -أنا أصْلي بَرّي- - عمل نسائي تعاوني مُبدع
#الحوار_المتمدن
#مصلح_كناعنة ضمن حملة جمعية "نساء ضد العنف"، وبمناسبة إحياء اليوم العالمي للمرأة في عام 2021، طلعت علينا خمس فنانات من صبايا فلسطين (ميساء ضو، يُسُر حامد، لينا مخول، نانسي حوّا، نويل خرمان) بعمل فني تعاوني في غاية الإتقان والروعة، على شكل أغنية جماعية مُصوَّرة عنوانها "أنا أصْلي بَرّي". ومع أن كل الفنانات المُشاركات في هذا العمل الفني فلسطينيات من ربوع فلسطين، فليست الغاية من هذا العمل أن يُمثل فلسطين أو أن يُقَدِّم المرأة الفلسطينية إلى العالم كما يدعي البعض من باب النقد، وإنما هو يُمثل المرأة الإنسان بالمُجمَل في يوم الاحتفاء العالمي بها، ويُقَدِّم إلى العالم جوهر المرأة ومزاياها وقضاياها كما تراها هي، بصوت نسويّ جريء صريح حُر. ولكنْ بما أنَّ كل الفنانات المُشاركات فلسطينيات الموطن والثقافة كنعانيات الأصل والمُحتد في مجتمع ذكوري مستبد، فإنه من البديهي أن تكون هذه الخصوصية الجغرافية الثقافية هي التي تمُد هذا العمل بمحتواه الفني وبما يُميّز الفنانات المُشاركات فيه شكلاً وزيّاً وجسداً وحركة ولحناً: "أنا أصلي برّي، ذوقي شرقي، صوتي سحري، بخيري وشرّي." إنهُنَّ نساء من فلسطين تصرخن صرخة المرأة في عالم الاستعلاء الذكوري، ولسنَ نساءً فلسطينيات تُقدِّمن فلسطين والمرأة الفلسطينية إلى العالم في فيلم إعلامي تتحكم في شكله ومضمونه معايير ثقافة الرجال الذكورية. ونحن إذ نقول أنَّ هذا العمل هو "عمل فني في غاية الإتقان والروعة"، فليس هذا اعتباطاً ولا هو من باب البلاغة الخطابية، فلقد تجاوز هذا العمل حدود الأغنية واللحن ليُشكِّل لوحة فنية كاملة متكاملة من حيث الكلمات والحركات والمشاهد التصويرية، ومن حيث الإحساس الإنساني والجمالي الذي يُوَلِّده في نفوسنا. هذه الشحنة الشعورية الزخمة التي تمتزج فيها روعة الجمال الفني برُقيِّ الحس الإنساني، تضعنا نحن المشاهدين أمام مشهد إبداعي جديد في سياق عالم الفن في فلسطين؛ مُغنيات فلسطينيات في عمر الورود يجتمعنَ في عمل واحد ويتَّحدنَ معاً بتناغم مطلق كي ينتزعن لأنفسهن الفرصة لإطلاق نفس الصرخة والتفاخر بنفس الجوهر، ولإيصال نفس الرسالة في جو تعاوني مفعم بالدفء بعيداً عن التنافسيّة والسعي الأناني نحو مركزية الذات:"بَستنّاكِ وبحميكِوبروحي بَفديكِأضُمِّك لحضنيوحضني يدفّيكِ...شايفتِك كيف شايفتينيحاسِستك كيف حاسِستيني."بالصوت والصورة، بالكلمة واللحن والحركة والمشهد التصويري، ترسم هؤلاء الفنانات الخمس صورة لمجتمع أنثوي قوي مستقل متكافل، ومن خلال ذلك يوجِّهنَ دعوة ضمنيَّة مباشرة إلى النساء بأن يتكافلن ويتناغمن، ويَقفنَ جنياً إلى جنب مُتشابكات الأيدي كأنهنَّ في حلقة دبكة في عرس الحياة. وعلى ذلك فإنه ليس من الغريب أن نلاحظ أن كلمات الأغنية تخلو من ذِكر الرجال تماماً، فهي لا تذكر الرَّجُل أبداً ولا توجه الخطاب إليه على الإطلاق. إنها أغنية لفتياتٍ شَبعن حتى التُّخمة من مُخاطبة الرجال عبر التاريخ بلا طائل، ومن الامتناع عن رؤية أنفسهنَّ إلا من منظور الرَّجُل ومصالحه وامتيازاته، فواتتهُنَّ الشجاعة أخيراً كي يتجرَّأن على تجاوز الهيمنة الذكورية مرةً وإلى الأبد. إنها المرأة تخاطب ذاتها، وتخاطب بنات جنسها عبر الأجيال... تخاطب أمها وابنتها: "طالعَة لإمّيمَلِكِة جايبة البَرَكة، جايبة الحركة...جيبيلي كَمِّن تاج للملكات هَذول اللي جابونا."إنهُنّ فتيات تخطَّيْنَ هيمنة الرَّجُل وتحرَّرنَ من استبداده ورُحنَ يتغنَّين بمزاياهن الأنثوية القويَّة الغنيَّة الجميلة العريقة: "أنا أصْلي بَرّيأنا ......
#فيديو
#الأغنية
#المصوَّرة
#-أنا
#أصْلي
#بَرّي-
#نسائي
#تعاوني
#مُبدع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712806
#الحوار_المتمدن
#مصلح_كناعنة ضمن حملة جمعية "نساء ضد العنف"، وبمناسبة إحياء اليوم العالمي للمرأة في عام 2021، طلعت علينا خمس فنانات من صبايا فلسطين (ميساء ضو، يُسُر حامد، لينا مخول، نانسي حوّا، نويل خرمان) بعمل فني تعاوني في غاية الإتقان والروعة، على شكل أغنية جماعية مُصوَّرة عنوانها "أنا أصْلي بَرّي". ومع أن كل الفنانات المُشاركات في هذا العمل الفني فلسطينيات من ربوع فلسطين، فليست الغاية من هذا العمل أن يُمثل فلسطين أو أن يُقَدِّم المرأة الفلسطينية إلى العالم كما يدعي البعض من باب النقد، وإنما هو يُمثل المرأة الإنسان بالمُجمَل في يوم الاحتفاء العالمي بها، ويُقَدِّم إلى العالم جوهر المرأة ومزاياها وقضاياها كما تراها هي، بصوت نسويّ جريء صريح حُر. ولكنْ بما أنَّ كل الفنانات المُشاركات فلسطينيات الموطن والثقافة كنعانيات الأصل والمُحتد في مجتمع ذكوري مستبد، فإنه من البديهي أن تكون هذه الخصوصية الجغرافية الثقافية هي التي تمُد هذا العمل بمحتواه الفني وبما يُميّز الفنانات المُشاركات فيه شكلاً وزيّاً وجسداً وحركة ولحناً: "أنا أصلي برّي، ذوقي شرقي، صوتي سحري، بخيري وشرّي." إنهُنَّ نساء من فلسطين تصرخن صرخة المرأة في عالم الاستعلاء الذكوري، ولسنَ نساءً فلسطينيات تُقدِّمن فلسطين والمرأة الفلسطينية إلى العالم في فيلم إعلامي تتحكم في شكله ومضمونه معايير ثقافة الرجال الذكورية. ونحن إذ نقول أنَّ هذا العمل هو "عمل فني في غاية الإتقان والروعة"، فليس هذا اعتباطاً ولا هو من باب البلاغة الخطابية، فلقد تجاوز هذا العمل حدود الأغنية واللحن ليُشكِّل لوحة فنية كاملة متكاملة من حيث الكلمات والحركات والمشاهد التصويرية، ومن حيث الإحساس الإنساني والجمالي الذي يُوَلِّده في نفوسنا. هذه الشحنة الشعورية الزخمة التي تمتزج فيها روعة الجمال الفني برُقيِّ الحس الإنساني، تضعنا نحن المشاهدين أمام مشهد إبداعي جديد في سياق عالم الفن في فلسطين؛ مُغنيات فلسطينيات في عمر الورود يجتمعنَ في عمل واحد ويتَّحدنَ معاً بتناغم مطلق كي ينتزعن لأنفسهن الفرصة لإطلاق نفس الصرخة والتفاخر بنفس الجوهر، ولإيصال نفس الرسالة في جو تعاوني مفعم بالدفء بعيداً عن التنافسيّة والسعي الأناني نحو مركزية الذات:"بَستنّاكِ وبحميكِوبروحي بَفديكِأضُمِّك لحضنيوحضني يدفّيكِ...شايفتِك كيف شايفتينيحاسِستك كيف حاسِستيني."بالصوت والصورة، بالكلمة واللحن والحركة والمشهد التصويري، ترسم هؤلاء الفنانات الخمس صورة لمجتمع أنثوي قوي مستقل متكافل، ومن خلال ذلك يوجِّهنَ دعوة ضمنيَّة مباشرة إلى النساء بأن يتكافلن ويتناغمن، ويَقفنَ جنياً إلى جنب مُتشابكات الأيدي كأنهنَّ في حلقة دبكة في عرس الحياة. وعلى ذلك فإنه ليس من الغريب أن نلاحظ أن كلمات الأغنية تخلو من ذِكر الرجال تماماً، فهي لا تذكر الرَّجُل أبداً ولا توجه الخطاب إليه على الإطلاق. إنها أغنية لفتياتٍ شَبعن حتى التُّخمة من مُخاطبة الرجال عبر التاريخ بلا طائل، ومن الامتناع عن رؤية أنفسهنَّ إلا من منظور الرَّجُل ومصالحه وامتيازاته، فواتتهُنَّ الشجاعة أخيراً كي يتجرَّأن على تجاوز الهيمنة الذكورية مرةً وإلى الأبد. إنها المرأة تخاطب ذاتها، وتخاطب بنات جنسها عبر الأجيال... تخاطب أمها وابنتها: "طالعَة لإمّيمَلِكِة جايبة البَرَكة، جايبة الحركة...جيبيلي كَمِّن تاج للملكات هَذول اللي جابونا."إنهُنّ فتيات تخطَّيْنَ هيمنة الرَّجُل وتحرَّرنَ من استبداده ورُحنَ يتغنَّين بمزاياهن الأنثوية القويَّة الغنيَّة الجميلة العريقة: "أنا أصْلي بَرّيأنا ......
#فيديو
#الأغنية
#المصوَّرة
#-أنا
#أصْلي
#بَرّي-
#نسائي
#تعاوني
#مُبدع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712806
الحوار المتمدن
مصلح كناعنة - فيديو الأغنية المصوَّرة -أنا أصْلي بَرّي- - عمل نسائي تعاوني مُبدع
الكبير الداديسي : المهرجان الدولي : السينما والأدب + فيديو
#الحوار_المتمدن
#الكبير_الداديسي احتضن نادي المحاماة بآسفي مساء يوم الجمعة 19 نونبر 2021 ندوة لتقديم جديد النسخة الثانية للمهرجان الدولي للسينما والأدب بآسفي قدم خلالها رئيس المهرجان السيد إدريس اشويكة، ومدير المهرجان السيد سمير تونزي جديد هذه النسخة بعدما عمل وباء كورونا على تأجيلها لسنتين ، كما عرضا خلال هذه الندوة أعضاء من لجنة التحكيم، والأفلام المشاركة في المسابقتين الرسميتين (مسابفة الفيلم الطويل+ مسابقة الفيلم القصير) وبعض الصعوبات التي تعترض تنظيم المهرجان في الرابط أسفله تصريح كل من رئيس المهرجان ومديره https://www.youtube.com/watch?v=w_Brq0X5qHI ......
#المهرجان
#الدولي
#السينما
#والأدب
#فيديو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738296
#الحوار_المتمدن
#الكبير_الداديسي احتضن نادي المحاماة بآسفي مساء يوم الجمعة 19 نونبر 2021 ندوة لتقديم جديد النسخة الثانية للمهرجان الدولي للسينما والأدب بآسفي قدم خلالها رئيس المهرجان السيد إدريس اشويكة، ومدير المهرجان السيد سمير تونزي جديد هذه النسخة بعدما عمل وباء كورونا على تأجيلها لسنتين ، كما عرضا خلال هذه الندوة أعضاء من لجنة التحكيم، والأفلام المشاركة في المسابقتين الرسميتين (مسابفة الفيلم الطويل+ مسابقة الفيلم القصير) وبعض الصعوبات التي تعترض تنظيم المهرجان في الرابط أسفله تصريح كل من رئيس المهرجان ومديره https://www.youtube.com/watch?v=w_Brq0X5qHI ......
#المهرجان
#الدولي
#السينما
#والأدب
#فيديو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738296
YouTube
المهرجان الدولي للسينما والأدب يعود لآسفي في نسخة جديدة
احتضن نادي المحاماة بآسفي مساء يوم الجمعة 19 نونبر 2021 ندوة لتقديم جديد النسخة الثانية للمهرجان الدولي للسينما والأدب بآسفي قدم خلالها رئيس المهرجان السيد إدريس اشويكة، ومدير المهرجان السيد سمير تونزي جديد هذه النسخة بعدما عمل وباء كورونا على تأجيلها لسنتين…
الكبير الداديسي : الثقافة في ظل النموذج التنموي الجديد بالمغرب ندوة+ فيديو
#الحوار_المتمدن
#الكبير_الداديسي ندوة: الثقافة في ظل النموذج التنموي الجديد على الرغم من تأجير عدد من الأنشطة المرتبطة بالمعرض الجهوي للكتاب الذي كان مقررا تنظيمه في الأسبوع الأخير من سنة 2021 فقد آثرت المديرية الإقليمية للثقافة بآسفي - اليوسفية الإبقاء على بعض الأنشطة (ندوة + ورشات تكوينية لفائدة الأطفال) التي تستقبل عدد محدودا من الزوار وفق ما ينص عليه البروتوكول الصحي المعتمد في البلد، وفي هذا السياق احتضنت قاعة العروض بالمعهد الموسيقي بمدينة الثقافة والفنون بآسفي مساء يوم السبت 25 دجنبر 2021 ندوة علمية حول "الثقافة في ظل النموذج التنموي الجديد" شاركت فيها بعض الفعاليات الثقافية الجهوية، وحضرها عدد من المثقفين والمهتمين بالشأن الثقافي: انطلقت الندوة بأرضية من رئيس الجلسة (الكبير الداديسي) بين فيها السياق الذي جاء فيه النموذج التنموي الجديد ومحتويات هذا النموذج، ورسم أي مشروع تنموي لتوجهات البلد الاقتصادية، السياسية، الاجتماعية والثقافية، ويبين نسبة حضور كل توجه في التقرير العام للنموذج التنموي الجديد قبل أن يطرح عدد من الإشكالات التي يجب أن يطرحها أي مشروح تنموي، دور الثقافة في التنمية، المثقف ودوره أمام ظهور وسائط ثقافية جديدة وتنوع شبكات التواصل الاجتماعي، علاقة المثقف بالسلطة، بالمؤسسات، بالدين...1 - وفي كلمته "سياق ورهانات الثقافة على ضوء مخرجات النموذج التنموي الجديد" حاول الإعلامي الباحث منير الشرقي الانطلاق من المخاض الذي عاشه المغرب في أفق بناء "المجتمع الحداثي الديموقراطي" سواء من خلال تشخيص الواقع في تقرير الخمسينية" أو رسم مستقبل البلد في دستور 2011 ومحاولة المغرب الانتقال من "التنصيص على الحق إلى تفعيل الحق" وتوفير بنية تحتية تتغيى العدالة المجالية ، والتنمية البشرية وهو ما كرسته اهداف ومخرجات ورهانات التقرير العام للنموذج التنموي الجديد ، وقبل أن يقف على حضور الثقافة في هذا التقرير في بعدها الاستراتيجي ، وقيامها على التنوع ، التسامح وتعدد الإبعاد، ومدى مساهمتها في تحقيق الرفاه الاجتماعي ، وربط الوحدة الثقافية بالوحدة الوطنية، وتوظيف الثقافة في الصراع الحضاري ومساهمة الثقافة في تحقيق الأهداف المسطرة في هذا النموذج والتي يمكن تلخيصها في ( تصنيف المغرب ضمن الثلث الأول في تصنيف الدول/ امتلاك 90% من التلاميذ للتعلمات الأساسية، / رفع التأطير الطبي ليلائم معايير منظمة الصحة العالمية / رفع مشاركة المرأة في سوق العمل إلى 45% و رضى المواطنين عن خدمات الإدارة العمومية إلى 80%...) 2 - أما الباحث في علوم الاثار والتراث الدكتور سعيد شمسي فقد ركز في مداخلته "قراءة وتحليل مضامين النموذج التنموي الجديد وانعكاسه على الميدان الثقافي " على تشخيص حضور الثقافة في التقرير العام للنموذج التنموي من خلال ثلاثة محاور - تشخيص حضور الثقافة في التقرير: انطلق من إحصاء حضور كلمة ثقافة في التقرير (42 نكرة (ثقافة) و25 مرة معرفة (الثقافة) مشيدا باهتمام التقرير بالجانب الثقافي وتنصيصه على ما يمتاز به المغرب من تنوع ثقافي يراعي مكونات وروافد الهوية الثقافية المغربية كما هو منصوص عليها في الدستور المغربي (مكونات: عربية إسلامية، أمازيغية وصحراوية حسانية/ روافد إقريقية، أندلسية عبرية متوسطية) - تعامل التقرير مع الثقافة: حيث جاء التقرير في نظره يلبي تطلعات المغاربة ، ما دام يعتبر الثقافة شرطا أساسيا لخلق الثروة ، ويجعل للثقافة مكانة مركزية في المشروع النهضوي للبلد مركزا في التقرير على الاختيار الاستراتيجي الثالث ( النهوض بالتنوع الثقافي كرافعة للانفتاح والحوار المتماسك) ......
#الثقافة
#النموذج
#التنموي
#الجديد
#بالمغرب
#ندوة+
#فيديو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742019
#الحوار_المتمدن
#الكبير_الداديسي ندوة: الثقافة في ظل النموذج التنموي الجديد على الرغم من تأجير عدد من الأنشطة المرتبطة بالمعرض الجهوي للكتاب الذي كان مقررا تنظيمه في الأسبوع الأخير من سنة 2021 فقد آثرت المديرية الإقليمية للثقافة بآسفي - اليوسفية الإبقاء على بعض الأنشطة (ندوة + ورشات تكوينية لفائدة الأطفال) التي تستقبل عدد محدودا من الزوار وفق ما ينص عليه البروتوكول الصحي المعتمد في البلد، وفي هذا السياق احتضنت قاعة العروض بالمعهد الموسيقي بمدينة الثقافة والفنون بآسفي مساء يوم السبت 25 دجنبر 2021 ندوة علمية حول "الثقافة في ظل النموذج التنموي الجديد" شاركت فيها بعض الفعاليات الثقافية الجهوية، وحضرها عدد من المثقفين والمهتمين بالشأن الثقافي: انطلقت الندوة بأرضية من رئيس الجلسة (الكبير الداديسي) بين فيها السياق الذي جاء فيه النموذج التنموي الجديد ومحتويات هذا النموذج، ورسم أي مشروع تنموي لتوجهات البلد الاقتصادية، السياسية، الاجتماعية والثقافية، ويبين نسبة حضور كل توجه في التقرير العام للنموذج التنموي الجديد قبل أن يطرح عدد من الإشكالات التي يجب أن يطرحها أي مشروح تنموي، دور الثقافة في التنمية، المثقف ودوره أمام ظهور وسائط ثقافية جديدة وتنوع شبكات التواصل الاجتماعي، علاقة المثقف بالسلطة، بالمؤسسات، بالدين...1 - وفي كلمته "سياق ورهانات الثقافة على ضوء مخرجات النموذج التنموي الجديد" حاول الإعلامي الباحث منير الشرقي الانطلاق من المخاض الذي عاشه المغرب في أفق بناء "المجتمع الحداثي الديموقراطي" سواء من خلال تشخيص الواقع في تقرير الخمسينية" أو رسم مستقبل البلد في دستور 2011 ومحاولة المغرب الانتقال من "التنصيص على الحق إلى تفعيل الحق" وتوفير بنية تحتية تتغيى العدالة المجالية ، والتنمية البشرية وهو ما كرسته اهداف ومخرجات ورهانات التقرير العام للنموذج التنموي الجديد ، وقبل أن يقف على حضور الثقافة في هذا التقرير في بعدها الاستراتيجي ، وقيامها على التنوع ، التسامح وتعدد الإبعاد، ومدى مساهمتها في تحقيق الرفاه الاجتماعي ، وربط الوحدة الثقافية بالوحدة الوطنية، وتوظيف الثقافة في الصراع الحضاري ومساهمة الثقافة في تحقيق الأهداف المسطرة في هذا النموذج والتي يمكن تلخيصها في ( تصنيف المغرب ضمن الثلث الأول في تصنيف الدول/ امتلاك 90% من التلاميذ للتعلمات الأساسية، / رفع التأطير الطبي ليلائم معايير منظمة الصحة العالمية / رفع مشاركة المرأة في سوق العمل إلى 45% و رضى المواطنين عن خدمات الإدارة العمومية إلى 80%...) 2 - أما الباحث في علوم الاثار والتراث الدكتور سعيد شمسي فقد ركز في مداخلته "قراءة وتحليل مضامين النموذج التنموي الجديد وانعكاسه على الميدان الثقافي " على تشخيص حضور الثقافة في التقرير العام للنموذج التنموي من خلال ثلاثة محاور - تشخيص حضور الثقافة في التقرير: انطلق من إحصاء حضور كلمة ثقافة في التقرير (42 نكرة (ثقافة) و25 مرة معرفة (الثقافة) مشيدا باهتمام التقرير بالجانب الثقافي وتنصيصه على ما يمتاز به المغرب من تنوع ثقافي يراعي مكونات وروافد الهوية الثقافية المغربية كما هو منصوص عليها في الدستور المغربي (مكونات: عربية إسلامية، أمازيغية وصحراوية حسانية/ روافد إقريقية، أندلسية عبرية متوسطية) - تعامل التقرير مع الثقافة: حيث جاء التقرير في نظره يلبي تطلعات المغاربة ، ما دام يعتبر الثقافة شرطا أساسيا لخلق الثروة ، ويجعل للثقافة مكانة مركزية في المشروع النهضوي للبلد مركزا في التقرير على الاختيار الاستراتيجي الثالث ( النهوض بالتنوع الثقافي كرافعة للانفتاح والحوار المتماسك) ......
#الثقافة
#النموذج
#التنموي
#الجديد
#بالمغرب
#ندوة+
#فيديو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742019
الحوار المتمدن
الكبير الداديسي - الثقافة في ظل النموذج التنموي الجديد بالمغرب(ندوة+ فيديو)