المهدي بوتمزين : سهام المقريني في ميزان العدالة المغربية
#الحوار_المتمدن
#المهدي_بوتمزين يعود سؤال حقوق الإنسان و مدى احترام الدولة للحريات العامة من جديد , إلى الساحة المغربية , بعد فترة من خَفت نسبي بسبب فرض الحجر الصحي الشامل بالبلد , حيث فتح الإمكان الأوسع لتحييد الإحتاجات التي كانت قائمة ,و أعاد بسط العقيدة البوليسية التي رفعت تحت شعار الأمن أولا و اَخرا . لكن بعد إعادة الأمور إلى نصابها و إبعاد خطر العدوى الشاملة, أعيد فتح المجال العمومي ليجتر معه سيلا من المظاهرات و المطالبات المعيشية و الحياتية و القانونية . من بين هذه الملفات الشائكة على مكتب وزارة الداخلية المغربية , نجد ملف الأساتذة محل عقد الإذعان أو عقد مردوخ المشؤوم , الذي صاغته حكومة تمتهن السحر و الشعوذة السياسية , و تُجيد رسم طلاسم الرفض و القبول التي جعلتها تتوَّج برئاسة الحكومة, لتنقلب على القواعد الشعبية الناخبة لها , في فترة حرجة هبَّت فيها رياح التغيير العربي و تحديات إقليمية و دولية قوية . إنها فرادة النموذج المغربي الذي يلذغ بيد و يَبخ بالأخرى أو السياسية المكيافليلية و النهج البرغماتي, الذي مكن المملكة من تجاوز محطات تاريخية عنيفة كانت تهدد الجغرافيا و السلطة المركزية و الأمن القومي للبلد . فنحن لسنا في معرض التوبيخ و التنقيص من الإيالة و الإدراة المركزية و اللامركيزية , و إنما أضحى فقط من المتعذر التماهي مع مشروع بيع المدرسة العمومية على طاولة الصفقات و الإذعان في إهانة الجماهير الأستاذية, التي تعاني في صمت مريب , نتأسف على تجاهله أو جهله من قبل رئيس الحكومة المغربية الذي درس و زاول مهنة الطب النفسي لسنوات طوال . ربما قد يسقط البعض في فراغات قانونية أو يصطدم بالفقر المعرفي و عدم الإلمام الكافي بالمواد القانونية , فيتقول على الأساتذة بأنهم أمضوا على مضامين هم على إطلاع كامل عليها و ليس هذا مثار موضوعنا , لكن السؤال موضع الطرح الواقعي هو: هل إختار الأستاذة الجنسية المغربية ؟ هل انتقوا العيش في القارة الإفريقية ؟ هل قبلوا أن يكونوا تحت حكم الإسلامويين و أنصاف المناضلين و باعة و تجار القضايا ؟ إن القضية المركزية تكمن في منظومة البلد العمودية و الإصطفائية و الفاسدة, التي ركَّزت الثروات و المصالح, و قامت بتطييف مكونات الشعب كقنوات لإجتراح فراغات عميقة, مردُّها إلى الهوَّة التي يُحدثها التباعد النفسي و الاجتماعي بين الطبقات, و التي تؤثر سلبا على الكينونة الفردية و الجماعية ثم الاجتماعية . و القواعد الأستاذية لا تخرج عن هذا الإطار العلمي الذي يلاحظ إزدواجية المعايير و ثنائية الخطاب و تعدد مفردات التمييز و التهميش و الإقصاء و المداورة و الإلتفاف و الفوقية و المركزية .إن الدافع لقبول البنود الإستعمارية هو إيمان الجموع المناضلة بقدرتها على تغيير الوضع اللاقانوني و اللاإنساني, لأنها على خط الدفاع عن سيادة البلد و مقدراته و أمنه التعليمي و التربوي و الاجتماعي , و هذا التراكم الكمي سيتحول لا محالة إلى تغيير نوعي . و الدولة كما الأساتذة يدركون أن التوظيف بموجب الأغلال المضامينية و القيود الوقتية سيؤخر مسيرة التنمية و يهدد الأمن بأبعاده المختلفة . و في هذا السياق فإن الحلول تُعتمل ذاتيا لوضوح الرؤية و انكشاف الحقائق , و الأمر مسألة وقتية فقط , لأن الإرادة الجماعية الشعبية التي تمثلها الجماهير الأستاذية بمعية المتعلمين و الطلبة و أولياء الأمور و الحقوقيون و المناضلون أسمى من قرارت حكومية رعناء تقود البلد نحو نهايته الحتمية , و الأمر لا يدركه المسؤولون المحليون الفاشلون لأنهم مجرد بيادق و سماسرة لا تهمهم سوى مصالحهم الضيقة و الشخصية . و الجماه ......
#سهام
#المقريني
#ميزان
#العدالة
#المغربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699635
#الحوار_المتمدن
#المهدي_بوتمزين يعود سؤال حقوق الإنسان و مدى احترام الدولة للحريات العامة من جديد , إلى الساحة المغربية , بعد فترة من خَفت نسبي بسبب فرض الحجر الصحي الشامل بالبلد , حيث فتح الإمكان الأوسع لتحييد الإحتاجات التي كانت قائمة ,و أعاد بسط العقيدة البوليسية التي رفعت تحت شعار الأمن أولا و اَخرا . لكن بعد إعادة الأمور إلى نصابها و إبعاد خطر العدوى الشاملة, أعيد فتح المجال العمومي ليجتر معه سيلا من المظاهرات و المطالبات المعيشية و الحياتية و القانونية . من بين هذه الملفات الشائكة على مكتب وزارة الداخلية المغربية , نجد ملف الأساتذة محل عقد الإذعان أو عقد مردوخ المشؤوم , الذي صاغته حكومة تمتهن السحر و الشعوذة السياسية , و تُجيد رسم طلاسم الرفض و القبول التي جعلتها تتوَّج برئاسة الحكومة, لتنقلب على القواعد الشعبية الناخبة لها , في فترة حرجة هبَّت فيها رياح التغيير العربي و تحديات إقليمية و دولية قوية . إنها فرادة النموذج المغربي الذي يلذغ بيد و يَبخ بالأخرى أو السياسية المكيافليلية و النهج البرغماتي, الذي مكن المملكة من تجاوز محطات تاريخية عنيفة كانت تهدد الجغرافيا و السلطة المركزية و الأمن القومي للبلد . فنحن لسنا في معرض التوبيخ و التنقيص من الإيالة و الإدراة المركزية و اللامركيزية , و إنما أضحى فقط من المتعذر التماهي مع مشروع بيع المدرسة العمومية على طاولة الصفقات و الإذعان في إهانة الجماهير الأستاذية, التي تعاني في صمت مريب , نتأسف على تجاهله أو جهله من قبل رئيس الحكومة المغربية الذي درس و زاول مهنة الطب النفسي لسنوات طوال . ربما قد يسقط البعض في فراغات قانونية أو يصطدم بالفقر المعرفي و عدم الإلمام الكافي بالمواد القانونية , فيتقول على الأساتذة بأنهم أمضوا على مضامين هم على إطلاع كامل عليها و ليس هذا مثار موضوعنا , لكن السؤال موضع الطرح الواقعي هو: هل إختار الأستاذة الجنسية المغربية ؟ هل انتقوا العيش في القارة الإفريقية ؟ هل قبلوا أن يكونوا تحت حكم الإسلامويين و أنصاف المناضلين و باعة و تجار القضايا ؟ إن القضية المركزية تكمن في منظومة البلد العمودية و الإصطفائية و الفاسدة, التي ركَّزت الثروات و المصالح, و قامت بتطييف مكونات الشعب كقنوات لإجتراح فراغات عميقة, مردُّها إلى الهوَّة التي يُحدثها التباعد النفسي و الاجتماعي بين الطبقات, و التي تؤثر سلبا على الكينونة الفردية و الجماعية ثم الاجتماعية . و القواعد الأستاذية لا تخرج عن هذا الإطار العلمي الذي يلاحظ إزدواجية المعايير و ثنائية الخطاب و تعدد مفردات التمييز و التهميش و الإقصاء و المداورة و الإلتفاف و الفوقية و المركزية .إن الدافع لقبول البنود الإستعمارية هو إيمان الجموع المناضلة بقدرتها على تغيير الوضع اللاقانوني و اللاإنساني, لأنها على خط الدفاع عن سيادة البلد و مقدراته و أمنه التعليمي و التربوي و الاجتماعي , و هذا التراكم الكمي سيتحول لا محالة إلى تغيير نوعي . و الدولة كما الأساتذة يدركون أن التوظيف بموجب الأغلال المضامينية و القيود الوقتية سيؤخر مسيرة التنمية و يهدد الأمن بأبعاده المختلفة . و في هذا السياق فإن الحلول تُعتمل ذاتيا لوضوح الرؤية و انكشاف الحقائق , و الأمر مسألة وقتية فقط , لأن الإرادة الجماعية الشعبية التي تمثلها الجماهير الأستاذية بمعية المتعلمين و الطلبة و أولياء الأمور و الحقوقيون و المناضلون أسمى من قرارت حكومية رعناء تقود البلد نحو نهايته الحتمية , و الأمر لا يدركه المسؤولون المحليون الفاشلون لأنهم مجرد بيادق و سماسرة لا تهمهم سوى مصالحهم الضيقة و الشخصية . و الجماه ......
#سهام
#المقريني
#ميزان
#العدالة
#المغربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699635
الحوار المتمدن
المهدي بوتمزين - سهام المقريني في ميزان العدالة المغربية
سهام مصطفى : وداعا..... وداعا
#الحوار_المتمدن
#سهام_مصطفى وداعا يا حبا لم يكتب له ان يدومها انا اكتب اخر كلمة لك اليوملأوقف بها نوح القلب المليء بالهموماكتب اليكحب واحد من طرف واحد لا يدوماحببتك انا نعم احببتك بجنوناما انت فحبك معدومابحث عنك بقلب ملهوف لرؤياكيتمنى لقياكلكنك لاتبادلني احساسي حتى اضحيت تائهة بين النجوماتعبني ياسيدي التفكير بكارهقني البحث عنك وقول احبكلكنك لا تصغي لاوجاع قلبي المهموملذا قررت اليوم ان انهي اوجاعيانهي حسرات قلبي الذي صار بها مبصوماقول لك وداعا يا حبا لم يكتب له ان يدوملكنك تبقى ذاك الطيف الجميل الذي مر بي يوما وانا في حلمي احوماغادر صفحات حبي اليك التي امتلأت باسمك الامس واليومنعم سأغادر راحلة عائدة الى سباتيواعود الى اسكات قلبي عن نبض الحبالذي علا به واعود للهمومحتى جاء صوتك هامساالا يكفيك من الايام صومالا تتعبي من السير في ظلمة الغيومحتى تعودي للسباتوتسيري كما التائهاتنعم سأسير كالتائهات لاني اشعر ان الحب ليس له لزوووم ......
#وداعا.....
#وداعا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701504
#الحوار_المتمدن
#سهام_مصطفى وداعا يا حبا لم يكتب له ان يدومها انا اكتب اخر كلمة لك اليوملأوقف بها نوح القلب المليء بالهموماكتب اليكحب واحد من طرف واحد لا يدوماحببتك انا نعم احببتك بجنوناما انت فحبك معدومابحث عنك بقلب ملهوف لرؤياكيتمنى لقياكلكنك لاتبادلني احساسي حتى اضحيت تائهة بين النجوماتعبني ياسيدي التفكير بكارهقني البحث عنك وقول احبكلكنك لا تصغي لاوجاع قلبي المهموملذا قررت اليوم ان انهي اوجاعيانهي حسرات قلبي الذي صار بها مبصوماقول لك وداعا يا حبا لم يكتب له ان يدوملكنك تبقى ذاك الطيف الجميل الذي مر بي يوما وانا في حلمي احوماغادر صفحات حبي اليك التي امتلأت باسمك الامس واليومنعم سأغادر راحلة عائدة الى سباتيواعود الى اسكات قلبي عن نبض الحبالذي علا به واعود للهمومحتى جاء صوتك هامساالا يكفيك من الايام صومالا تتعبي من السير في ظلمة الغيومحتى تعودي للسباتوتسيري كما التائهاتنعم سأسير كالتائهات لاني اشعر ان الحب ليس له لزوووم ......
#وداعا.....
#وداعا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701504
الحوار المتمدن
سهام مصطفى - وداعا..... وداعا
سهام الخفش : المرأة التي نريد ؟
#الحوار_المتمدن
#سهام_الخفش لم يكن وداع ألمانيا التأ-;-ريخي للسيدة العظيمة ميركل المستشارة ورئ-;-يسة الوزراء التي قادت وطنها و80 مليون ألماني 18 عاما من التفاني والإخلاص والكفاية والشخصية ..خبرا عابرا بالنسبة لي ، ولا أ-;-رغب بإ-;-ضافة ما قيل عن هذه السيدة العظيمة عن تواضعها وقيامها بإ-;-دارة منزلها بنفسها ، كذلك عن اختيارها لنوعية الملابس ومحدودية التغيير والتبديل واصفة ذلك أ-;-نها ليست عارضة أ-;-زياء بل جاءت لخدمة شعبها ووطنها ، حيث اشير الى هذا في عدد من المقابلات وكل من تابع هذه السيدة يعلم ذلك جيدا..ميركل التي أ-;-بهرت العالم بشخصيتها وانجازاتها ونهضت باقتصاد بلادها وكأ-;-ن تخصصها في الاقتصادلا في الفيزياء.ومن قبل ميركل السيدة مارغريت تاتشر التي لقبت بالمرأ-;-ة الحديدية، رئ-;-يسة وزراء المملكة المتحدة 1979- 1990. وزعيمة حزب المحافظين ، وتعد من أ-;-هم الشخصيات المؤ-;-ثرة في تأريخ المملكة المتحدة ووسمت سياستها بالتاتشرية ..وأنا أقف وأتساءل.. لِمَ هؤ-;-لاء السيدات قد نجحن نجاحا باهرا ولم يسجل عليهن أ-;-ية مخالفات أ-;-و فساد أ-;-و قضايا أ-;-خلاقية ..هل يملكن عقولا مختلفة عن سائ-;-ر نساء العالم العربي ..لِمَ لا نفكر في عالمنا العربي بهذه التجارب الرائ-;-دة ولا نُسهم في خلق فرص قيادية للمرأ-;-ة ..عندما نتحدث في بلادنا العربية عن حق المرأة في المناصب القيادية نسمع الجمل التالية : المرأ-;-ة ناقصة عقل ودين ، المرأ-;-ة خلقت من ضلع أ-;-عوج ، المرأ-;-ة مكانها البيت ، فلا عجب في ذلك لجيل كامل رضع من مناهج جندرية قللت من شأ-;-ن المرأ-;-ه وحصرت عملها فقط بما يلي : ماما تطبخ ، بابا يقرأ-;- الجريدة ، رباب تساعد امها في المطبخ ، باسم يلعب بالكرة..ثم بعد الغداء بابا ينام وماما تنظف الصحون ، وفي المساء رباب تحضر العشاء إ-;-لى أ-;-خيها باسم ، وباسم بشاهد برامج التلفزة.. وهكذا ..بالله عليكم كيف تقنع هذا الجيل بغير ذلك ..والسؤ-;-ال المهم ، ما المرأ-;-ة التي يريدها مجتمعنا؟وسؤ-;-الي ليس موجها إ-;-لى الرجال الذين يريدون الارتباط بالمرأ-;-ة ، لأ-;-ن اختيارهم ورأ-;-يهم سوف يكون مختلفا ..بل أ-;-عني المرأ-;-ة التي نريدها في مجتمعنا لكي يرتقي وينهض..طالما أ-;-ن الذكور وحدهم يضعون الشروط على الأ-;-نثى ويبسطون وصايتهم عليها، ماذا نتوقع ؟اذا اردنا بناء مجتمع مليء بالحيوية والنشاط ، مجتمع صامد أ-;-مام عقبات الحياة وعراقيل الأ-;-زمات ..لا بد لنا من غسل العقول عن المفاهيم الخطأ حول المرأ-;-ة .أ-;-ن تتسلم المرأ-;-ة العربية مناصب قيادية مثل ميركل وتاتشر وبي نظير بوتو .. وغيرهن ، هل معنى ذلك أ-;-ن المرأ-;-ة خرجت عن فطرتها وتشوهت انوثتها وفسدت اخلاقها وخالفت شرع الله .فهناك نساء مبدعات رائ-;-دات ذوات عقل اوصلن الرجل الى ما وصل إ-;-ليه من قوة ونجاح .للأ-;-سف في عالمنا العربي عندما تتولى امرأ-;-ة حقيبة وزارية أ-;-و منصبا قياديا ، الذكي فينا يبدأ-;- بنبش الماضي، واذا امتلك أ-;-ية معلومة او حتى صورة لها وهي تتمشى مع كلبها على سبيل المثال ، فيصبح سوبرمان عصره وبطل زمانه فيسترجع الماضي ليلاحقها، أ-;-ما الرجال فهم بلا ماض.نحن بحاجة الى نماذج نسائ-;-ية بأ-;-خلاقها وعلمها وانجازاتها ، تعيد المرأ-;-ة الاعتب ......
#المرأة
#التي
#نريد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706588
#الحوار_المتمدن
#سهام_الخفش لم يكن وداع ألمانيا التأ-;-ريخي للسيدة العظيمة ميركل المستشارة ورئ-;-يسة الوزراء التي قادت وطنها و80 مليون ألماني 18 عاما من التفاني والإخلاص والكفاية والشخصية ..خبرا عابرا بالنسبة لي ، ولا أ-;-رغب بإ-;-ضافة ما قيل عن هذه السيدة العظيمة عن تواضعها وقيامها بإ-;-دارة منزلها بنفسها ، كذلك عن اختيارها لنوعية الملابس ومحدودية التغيير والتبديل واصفة ذلك أ-;-نها ليست عارضة أ-;-زياء بل جاءت لخدمة شعبها ووطنها ، حيث اشير الى هذا في عدد من المقابلات وكل من تابع هذه السيدة يعلم ذلك جيدا..ميركل التي أ-;-بهرت العالم بشخصيتها وانجازاتها ونهضت باقتصاد بلادها وكأ-;-ن تخصصها في الاقتصادلا في الفيزياء.ومن قبل ميركل السيدة مارغريت تاتشر التي لقبت بالمرأ-;-ة الحديدية، رئ-;-يسة وزراء المملكة المتحدة 1979- 1990. وزعيمة حزب المحافظين ، وتعد من أ-;-هم الشخصيات المؤ-;-ثرة في تأريخ المملكة المتحدة ووسمت سياستها بالتاتشرية ..وأنا أقف وأتساءل.. لِمَ هؤ-;-لاء السيدات قد نجحن نجاحا باهرا ولم يسجل عليهن أ-;-ية مخالفات أ-;-و فساد أ-;-و قضايا أ-;-خلاقية ..هل يملكن عقولا مختلفة عن سائ-;-ر نساء العالم العربي ..لِمَ لا نفكر في عالمنا العربي بهذه التجارب الرائ-;-دة ولا نُسهم في خلق فرص قيادية للمرأ-;-ة ..عندما نتحدث في بلادنا العربية عن حق المرأة في المناصب القيادية نسمع الجمل التالية : المرأ-;-ة ناقصة عقل ودين ، المرأ-;-ة خلقت من ضلع أ-;-عوج ، المرأ-;-ة مكانها البيت ، فلا عجب في ذلك لجيل كامل رضع من مناهج جندرية قللت من شأ-;-ن المرأ-;-ه وحصرت عملها فقط بما يلي : ماما تطبخ ، بابا يقرأ-;- الجريدة ، رباب تساعد امها في المطبخ ، باسم يلعب بالكرة..ثم بعد الغداء بابا ينام وماما تنظف الصحون ، وفي المساء رباب تحضر العشاء إ-;-لى أ-;-خيها باسم ، وباسم بشاهد برامج التلفزة.. وهكذا ..بالله عليكم كيف تقنع هذا الجيل بغير ذلك ..والسؤ-;-ال المهم ، ما المرأ-;-ة التي يريدها مجتمعنا؟وسؤ-;-الي ليس موجها إ-;-لى الرجال الذين يريدون الارتباط بالمرأ-;-ة ، لأ-;-ن اختيارهم ورأ-;-يهم سوف يكون مختلفا ..بل أ-;-عني المرأ-;-ة التي نريدها في مجتمعنا لكي يرتقي وينهض..طالما أ-;-ن الذكور وحدهم يضعون الشروط على الأ-;-نثى ويبسطون وصايتهم عليها، ماذا نتوقع ؟اذا اردنا بناء مجتمع مليء بالحيوية والنشاط ، مجتمع صامد أ-;-مام عقبات الحياة وعراقيل الأ-;-زمات ..لا بد لنا من غسل العقول عن المفاهيم الخطأ حول المرأ-;-ة .أ-;-ن تتسلم المرأ-;-ة العربية مناصب قيادية مثل ميركل وتاتشر وبي نظير بوتو .. وغيرهن ، هل معنى ذلك أ-;-ن المرأ-;-ة خرجت عن فطرتها وتشوهت انوثتها وفسدت اخلاقها وخالفت شرع الله .فهناك نساء مبدعات رائ-;-دات ذوات عقل اوصلن الرجل الى ما وصل إ-;-ليه من قوة ونجاح .للأ-;-سف في عالمنا العربي عندما تتولى امرأ-;-ة حقيبة وزارية أ-;-و منصبا قياديا ، الذكي فينا يبدأ-;- بنبش الماضي، واذا امتلك أ-;-ية معلومة او حتى صورة لها وهي تتمشى مع كلبها على سبيل المثال ، فيصبح سوبرمان عصره وبطل زمانه فيسترجع الماضي ليلاحقها، أ-;-ما الرجال فهم بلا ماض.نحن بحاجة الى نماذج نسائ-;-ية بأ-;-خلاقها وعلمها وانجازاتها ، تعيد المرأ-;-ة الاعتب ......
#المرأة
#التي
#نريد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706588
الحوار المتمدن
سهام الخفش - المرأة التي نريد !؟
صبري يوسف : حوار صبري يوسف مع الكاتبة والرّوائيّة السُّوريّة سهام يوسف حول السَّلام العالمي
#الحوار_المتمدن
#صبري_يوسف أتابع الكاتبة الرّوائيّة والمترجمة السُّوريّة سهام يوسف، حيث تعمل في السّويد كمترجمة في اللُّغة العربيّة والسّويديّة والسّريانيّة، كما تعمل مدرِّسة لمادّة اللُّغة العربيّة، وهي عضو اتّحاد الكتّاب العرب، وعضو في نادي سفراء الإنسانيّة والسَّلام لما لها من نشاط وتوق في إرساء السَّلام في رحابِ الشّرق وفي العالم، وقد صدر لها روايتان عن الهيئة العامَّة السُّوريّة للكتاب. الرّواية الأولى بعنوان: "التَّوأمان: أمِّي وسورية"، وتمَّ ترجمتها إلى اللّغة الانكليزيّة في السُّويد، والرِّواية الثّانية بعنوان: "بحر الدّموع وأرض الشُّموع". اقترحتُ عليها إجراء حوار حول السَّلام العالمي، فواققت برحابة صدر، وَوُلِدَ هذا الحوار: 1. ما هي برأيكِ أهم أسباب تراجع السّلام العالمي بين البشر؟بداية أشكرك وأشكر جميع أعضاء أسرة مجلّة السَّلام الدَّوليّة، على ما تبذلونه من جهد صادق لنشر ثقافة السّلام بين البشر وكأنّكم تستكملون بذلك ما دعت إليه رسالات السَّماء وتعاليم الأنبياء. من وجهة نظري أن نبحث عن أسباب فقدان السَّلام داخل الأسرة الواحدة الأسرة الصَّغيرة، حيث نجد كيف أنَّ الخلافات الصَّغيرة قد تتفاقم وتصل إلى درجة العداء والقطيعة بين أفراد الأسرة الواحدة، بحسب تعارض المصالح واختلافها وأولويَّاتها وتأثيرها وحجمها. وهذا الأمر يمكن إسقاطه على العلاقات بين الشُّعوب والدُّول والشّركات .. فقد كان لتضارب المصالح وحسابات الرّبح والخسارة عبر التّاريخ الأثر والسَّبب المباشر في نشوب النّزاعات والحروب سواء منها الدّاخلية أو الاقليميّة أو الدَّوليّة، هذه المصالح فرَّقت تاريخيّاً العائلة والقبيلة والعشيرة والدُّول وحتّى أنّها عصفت بالمكوّنات الدِّينيّة ضمن الدِّين الواحد. وربّما يمكننا القول إنّ غياب التَّربية السَّليمة داخل الأسرة والمدرسة والمجتمع، هو من أهم أسباب فقدان ثقافة المحبّة والسَّلام وحين يصبح مفهوم الرّبح والسَّيطرة مقدَّماً بالأولويّة على المبادئ الأخلاقيّة، ستكون المحصِّلة فقدان مفهوم السّلام.2. لماذا ابتعد الإنسان عن السَّلام والوئام بين بني جنسه، سائراً نحو حقول الألغام الَّتي تنسف حيثيَّات السَّلام من جذوره؟وأما عن أسباب التَّحوُّل الَّذي طرأ على العلاقات بين بني البشر واتّجاههم، بعيداً عن الاتّجاه الصَّحيح لبوصلة العلاقات الإنسانيّة من محبّة وتسامح ووئام، فهذه ضريبة الابتعاد عن القيم الأخلاقيّة في التَّربية على اختلاف مستوياتها والفشل في التّمسك بقيم متوارثة، وغياب مفهوم العيب من قاموس العلاقات والقيم واستبداله بمفهوم "حلال على الشَّاطر"، بحيث أصبح الكذب والاحتيال والنّصب في العلاقات عُرْف وشطارة، إضافة إلى تفسير القيم الدِّينيّة عند من يدِّعيها على هواه وبحسب مصلحته. لذلك وصلت بنا سفينة الحياة إلى ما وصلت بنا إليه لشاطئٍ رماله متحرِّكة، غابت فيها المشاعر الإنسانيّة وأخشى أن يبتلعها بحر المصالح والأنانيّة والحقد والكراهيّة، ومن هنا يبدأ دوركم ودورنا في محاولة إنقاذ ما يمكن إنقاذه من الغرق وإنعاش مبادئ الفضيلة بين البشر.3. ما هي أسباب إنكفاء الحسّ الأخلاقي والمعايير الرَّاقية عند الكثير من البشر في الوقت الرَّاهن؟هذه قضايا إشكاليّة تثير اختلافات بين البشر من وجهة تقييمها وزاوية النَّظر إليها ولربّما كنتَ تؤمن بأمرٍ ما أو قيمة ما، وبأنّ مقاربتها ممنوعة ومحرّمة، قد يراها غيرك أنّها مباحة ومحلّلة .. وفي جميع الأحوال فإنّ الأنانيّة والفرديّة في طريقة التّفكير والتَّعرُّض للمسائل الكبرى، تجعلك تعتقد أنّك الوحيد في هذا العالم الّذي ي ......
#حوار
#صبري
#يوسف
#الكاتبة
#والرّوائيّة
#السُّوريّة
#سهام
#يوسف
#السَّلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707140
#الحوار_المتمدن
#صبري_يوسف أتابع الكاتبة الرّوائيّة والمترجمة السُّوريّة سهام يوسف، حيث تعمل في السّويد كمترجمة في اللُّغة العربيّة والسّويديّة والسّريانيّة، كما تعمل مدرِّسة لمادّة اللُّغة العربيّة، وهي عضو اتّحاد الكتّاب العرب، وعضو في نادي سفراء الإنسانيّة والسَّلام لما لها من نشاط وتوق في إرساء السَّلام في رحابِ الشّرق وفي العالم، وقد صدر لها روايتان عن الهيئة العامَّة السُّوريّة للكتاب. الرّواية الأولى بعنوان: "التَّوأمان: أمِّي وسورية"، وتمَّ ترجمتها إلى اللّغة الانكليزيّة في السُّويد، والرِّواية الثّانية بعنوان: "بحر الدّموع وأرض الشُّموع". اقترحتُ عليها إجراء حوار حول السَّلام العالمي، فواققت برحابة صدر، وَوُلِدَ هذا الحوار: 1. ما هي برأيكِ أهم أسباب تراجع السّلام العالمي بين البشر؟بداية أشكرك وأشكر جميع أعضاء أسرة مجلّة السَّلام الدَّوليّة، على ما تبذلونه من جهد صادق لنشر ثقافة السّلام بين البشر وكأنّكم تستكملون بذلك ما دعت إليه رسالات السَّماء وتعاليم الأنبياء. من وجهة نظري أن نبحث عن أسباب فقدان السَّلام داخل الأسرة الواحدة الأسرة الصَّغيرة، حيث نجد كيف أنَّ الخلافات الصَّغيرة قد تتفاقم وتصل إلى درجة العداء والقطيعة بين أفراد الأسرة الواحدة، بحسب تعارض المصالح واختلافها وأولويَّاتها وتأثيرها وحجمها. وهذا الأمر يمكن إسقاطه على العلاقات بين الشُّعوب والدُّول والشّركات .. فقد كان لتضارب المصالح وحسابات الرّبح والخسارة عبر التّاريخ الأثر والسَّبب المباشر في نشوب النّزاعات والحروب سواء منها الدّاخلية أو الاقليميّة أو الدَّوليّة، هذه المصالح فرَّقت تاريخيّاً العائلة والقبيلة والعشيرة والدُّول وحتّى أنّها عصفت بالمكوّنات الدِّينيّة ضمن الدِّين الواحد. وربّما يمكننا القول إنّ غياب التَّربية السَّليمة داخل الأسرة والمدرسة والمجتمع، هو من أهم أسباب فقدان ثقافة المحبّة والسَّلام وحين يصبح مفهوم الرّبح والسَّيطرة مقدَّماً بالأولويّة على المبادئ الأخلاقيّة، ستكون المحصِّلة فقدان مفهوم السّلام.2. لماذا ابتعد الإنسان عن السَّلام والوئام بين بني جنسه، سائراً نحو حقول الألغام الَّتي تنسف حيثيَّات السَّلام من جذوره؟وأما عن أسباب التَّحوُّل الَّذي طرأ على العلاقات بين بني البشر واتّجاههم، بعيداً عن الاتّجاه الصَّحيح لبوصلة العلاقات الإنسانيّة من محبّة وتسامح ووئام، فهذه ضريبة الابتعاد عن القيم الأخلاقيّة في التَّربية على اختلاف مستوياتها والفشل في التّمسك بقيم متوارثة، وغياب مفهوم العيب من قاموس العلاقات والقيم واستبداله بمفهوم "حلال على الشَّاطر"، بحيث أصبح الكذب والاحتيال والنّصب في العلاقات عُرْف وشطارة، إضافة إلى تفسير القيم الدِّينيّة عند من يدِّعيها على هواه وبحسب مصلحته. لذلك وصلت بنا سفينة الحياة إلى ما وصلت بنا إليه لشاطئٍ رماله متحرِّكة، غابت فيها المشاعر الإنسانيّة وأخشى أن يبتلعها بحر المصالح والأنانيّة والحقد والكراهيّة، ومن هنا يبدأ دوركم ودورنا في محاولة إنقاذ ما يمكن إنقاذه من الغرق وإنعاش مبادئ الفضيلة بين البشر.3. ما هي أسباب إنكفاء الحسّ الأخلاقي والمعايير الرَّاقية عند الكثير من البشر في الوقت الرَّاهن؟هذه قضايا إشكاليّة تثير اختلافات بين البشر من وجهة تقييمها وزاوية النَّظر إليها ولربّما كنتَ تؤمن بأمرٍ ما أو قيمة ما، وبأنّ مقاربتها ممنوعة ومحرّمة، قد يراها غيرك أنّها مباحة ومحلّلة .. وفي جميع الأحوال فإنّ الأنانيّة والفرديّة في طريقة التّفكير والتَّعرُّض للمسائل الكبرى، تجعلك تعتقد أنّك الوحيد في هذا العالم الّذي ي ......
#حوار
#صبري
#يوسف
#الكاتبة
#والرّوائيّة
#السُّوريّة
#سهام
#يوسف
#السَّلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707140
الحوار المتمدن
صبري يوسف - حوار صبري يوسف مع الكاتبة والرّوائيّة السُّوريّة سهام يوسف حول السَّلام العالمي
سهام الخفش : المرأة القيادية بين الإرادة السياسية وسطوة الثقافة
#الحوار_المتمدن
#سهام_الخفش قبل أ-;-يام اسدل الستار عن مناقشة مضمون“مبادرة سياسيات حول تعزيز مساواة المرأ-;-ة في المناصب القيادية”، من قبل جمعية عمان لحقوق الانسان بالتعاون مع الوكالة الأ-;-مريكية للتنمية الدُّولية (USAID) وجهات أخر تطوعية ووزارة التنمية السياسية ، حيث اثنى المشاركون في الورشة على هذه الورقة القيمة وأجمع الحاضرون على أ-;-ن القيادية تحتاج إ-;-لى إ-;-رادة سياسية وتغيير في ثقافة المجتمع ..عندما نتحدث عن قانوني الاحزاب والانتخاب أ-;-و الإ-;-صلاح السياسي بعضهم يقول: لا توجد إ-;-رادة سياسية حقيقية نحو التغيير، ثم يزعم أ-;-مين عام وزارة التنمية السياسية بأ-;-ن قانون الانتخاب لدينا من أ-;-فضل القوانين في العالم ..في حقيقة الأ-;-مر ما زلت لا أدرك المعنى الحقيقي لمصطلح الإ-;-رادة السياسية ، أ-;-و أ-;-نني أ-;-توقع وراء هذا المصطلح ما هو أ-;-عمق .عندما نتناول مفهوم الإ-;-رادة اصطلاحا ، فيعني ذلك الإ-;-رادة والرغبة الشديدة لفعل شيء ما ، وفلسفيا، الانسان بذاته هو محرك السلوك الإنساني ، وارتباط الإ-;-رادة بالعقل والحرية ما يميز الإنسان عن سائ-;-ر الكائ-;-نات الحية ..ولا تبتعد الإ-;-رادة السياسية بعيدا عن هذا المفهوم ، وهي جوهر السياسة وتنظم حياة الناس والفاعل السياسي ” فردا او جماعة أ-;-و مؤ-;-سسة ” وهي بالتالي بأ-;-يدي صناع القرار ومن هم يتقنون فن السياسة والعزف على أ-;-وتارها ..أ-;-ما ما يتعلق بثقافة المجتمع ونظرته الى المرأ-;-ة والتغيير الذي نطمح اليه ، فيحتاج الى مئ-;-ات المقالات والكتب لشرح ما معنى تغيير ثقافة المجتمعات وكم يحتاج من الوقت.اذا هل نتركً تولي المناصب القيادية للمرأ-;-ة بانتظار تغيير ثقافة المجتمع ونظرته الى المرأ-;-ة ، وما زالت جرائ-;-م الشرف والعنف في ازدياد والمرأ-;-ة تُذبح وتعنف وتُقتل بسبب أ-;-و من دون سبب كأ-;-ننا رجعنا إلى عهد وأ-;-د البنات ، والعقوبات للأ-;-سف عاجزة عن علاج هذا السلوك أ-;-و الحد منه.هل المطلوب أ-;-ن أ-;-قنع زيد وعُبيد ومحمد وأ-;-حمد وغيرهم ، بأ-;-همية تولي المرأ-;-ة المناصب القيادية ..أ-;-م أ-;-قوم بعمل استفتاء عام ..هذا كلام لا يمت للمنطق بأ-;-ية صلة وغير قابل للتطبيق .الإ-;-رادة السياسية هي مفتاح الحل ، طالما أ-;-ن جلالة الملك حفظه الله داعما للمرأ-;-ة وحقوقها ، ما الذي يمنع وصول المرأ-;-ة الى مواقع قيادية لم تصلها بعد ..إ-;-ن الخلل يظهر بوضوح في تولي المرأ-;-ة المناصب القيادية كأ-;-مينة عامة ، أ-;-و نائ-;-بة رئ-;-يس ، مديرة عامة، أو محافظ …..، إ-;-ذ تشكل النساء ما 7% فقط من شاغلي المناصب القيادية ، وهذه النسبة متواضعة جدا ، وغير مقبول موازنتها مع عدد النساء المؤ-;-هلات ، ومع مبدأ-;- تكافؤ-;- الفرص ، والدستور الأ-;-ردني .إ-;-ن أ-;-برز مظاهر الديمقراطية والتغني بها هو بمدى رفع مشاركة المرأ-;-ة في الحياة السياسية بشكل خاص وإشغالها المناصب القيادية بشكل عام ، برغم مصادقة الأ-;-ردن على العديد من الاتفاقيات الدُّولية التي تطالب بالقضاء على جميع اشكال التمييز ضد المرأ-;-ة.وما ورد في الدستور والقوانين النافذة في الأ-;-ردن في مجال الحقوق والتشريعات قد أ-;-نصفت المرأ-;-ة ومنحتها حقوقها نظريا ، ولكن في الواقع ال ......
#المرأة
#القيادية
#الإرادة
#السياسية
#وسطوة
#الثقافة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707489
#الحوار_المتمدن
#سهام_الخفش قبل أ-;-يام اسدل الستار عن مناقشة مضمون“مبادرة سياسيات حول تعزيز مساواة المرأ-;-ة في المناصب القيادية”، من قبل جمعية عمان لحقوق الانسان بالتعاون مع الوكالة الأ-;-مريكية للتنمية الدُّولية (USAID) وجهات أخر تطوعية ووزارة التنمية السياسية ، حيث اثنى المشاركون في الورشة على هذه الورقة القيمة وأجمع الحاضرون على أ-;-ن القيادية تحتاج إ-;-لى إ-;-رادة سياسية وتغيير في ثقافة المجتمع ..عندما نتحدث عن قانوني الاحزاب والانتخاب أ-;-و الإ-;-صلاح السياسي بعضهم يقول: لا توجد إ-;-رادة سياسية حقيقية نحو التغيير، ثم يزعم أ-;-مين عام وزارة التنمية السياسية بأ-;-ن قانون الانتخاب لدينا من أ-;-فضل القوانين في العالم ..في حقيقة الأ-;-مر ما زلت لا أدرك المعنى الحقيقي لمصطلح الإ-;-رادة السياسية ، أ-;-و أ-;-نني أ-;-توقع وراء هذا المصطلح ما هو أ-;-عمق .عندما نتناول مفهوم الإ-;-رادة اصطلاحا ، فيعني ذلك الإ-;-رادة والرغبة الشديدة لفعل شيء ما ، وفلسفيا، الانسان بذاته هو محرك السلوك الإنساني ، وارتباط الإ-;-رادة بالعقل والحرية ما يميز الإنسان عن سائ-;-ر الكائ-;-نات الحية ..ولا تبتعد الإ-;-رادة السياسية بعيدا عن هذا المفهوم ، وهي جوهر السياسة وتنظم حياة الناس والفاعل السياسي ” فردا او جماعة أ-;-و مؤ-;-سسة ” وهي بالتالي بأ-;-يدي صناع القرار ومن هم يتقنون فن السياسة والعزف على أ-;-وتارها ..أ-;-ما ما يتعلق بثقافة المجتمع ونظرته الى المرأ-;-ة والتغيير الذي نطمح اليه ، فيحتاج الى مئ-;-ات المقالات والكتب لشرح ما معنى تغيير ثقافة المجتمعات وكم يحتاج من الوقت.اذا هل نتركً تولي المناصب القيادية للمرأ-;-ة بانتظار تغيير ثقافة المجتمع ونظرته الى المرأ-;-ة ، وما زالت جرائ-;-م الشرف والعنف في ازدياد والمرأ-;-ة تُذبح وتعنف وتُقتل بسبب أ-;-و من دون سبب كأ-;-ننا رجعنا إلى عهد وأ-;-د البنات ، والعقوبات للأ-;-سف عاجزة عن علاج هذا السلوك أ-;-و الحد منه.هل المطلوب أ-;-ن أ-;-قنع زيد وعُبيد ومحمد وأ-;-حمد وغيرهم ، بأ-;-همية تولي المرأ-;-ة المناصب القيادية ..أ-;-م أ-;-قوم بعمل استفتاء عام ..هذا كلام لا يمت للمنطق بأ-;-ية صلة وغير قابل للتطبيق .الإ-;-رادة السياسية هي مفتاح الحل ، طالما أ-;-ن جلالة الملك حفظه الله داعما للمرأ-;-ة وحقوقها ، ما الذي يمنع وصول المرأ-;-ة الى مواقع قيادية لم تصلها بعد ..إ-;-ن الخلل يظهر بوضوح في تولي المرأ-;-ة المناصب القيادية كأ-;-مينة عامة ، أ-;-و نائ-;-بة رئ-;-يس ، مديرة عامة، أو محافظ …..، إ-;-ذ تشكل النساء ما 7% فقط من شاغلي المناصب القيادية ، وهذه النسبة متواضعة جدا ، وغير مقبول موازنتها مع عدد النساء المؤ-;-هلات ، ومع مبدأ-;- تكافؤ-;- الفرص ، والدستور الأ-;-ردني .إ-;-ن أ-;-برز مظاهر الديمقراطية والتغني بها هو بمدى رفع مشاركة المرأ-;-ة في الحياة السياسية بشكل خاص وإشغالها المناصب القيادية بشكل عام ، برغم مصادقة الأ-;-ردن على العديد من الاتفاقيات الدُّولية التي تطالب بالقضاء على جميع اشكال التمييز ضد المرأ-;-ة.وما ورد في الدستور والقوانين النافذة في الأ-;-ردن في مجال الحقوق والتشريعات قد أ-;-نصفت المرأ-;-ة ومنحتها حقوقها نظريا ، ولكن في الواقع ال ......
#المرأة
#القيادية
#الإرادة
#السياسية
#وسطوة
#الثقافة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707489
الحوار المتمدن
سهام الخفش - المرأة القيادية بين الإرادة السياسية وسطوة الثقافة
سهام السايح : يافا قصة قصيرة للشابة سهام السايح وترجمة رؤى رضا
#الحوار_المتمدن
#سهام_السايح هيا يا "يافا" اعترفي لمَ قتلت زوجك؟ أ-;-لم تفكري بمستقبل ابنك سعد! جلست "يافا" ثم سحبت ركبتيها إ-;-لى صدرها وأ-;-خذت تبعد شعرها البائ-;-س عن وجهها بأ-;-صابعها التي ترتعش توتراً، ثم قالت بصوت شجاع: إ-;-ن لم أ-;-قتله لكنتُ أ-;-نا القتيلة. صمتت برهة من الوقت، وقد انهال عليها سيل جارف من الذكريات، تكدست الكلمات أ-;-سفل حلقها ثم خرجت دفعة واحدة قائ-;-لة: أ-;-نا ميتة منذ اليوم الذي أ-;-جبرني به والدي على الزواج من هذا العجوز الذي يكبرني بثلاثون عاماً، أ-;-ذكر ذلك اليوم جيداً.. كانت السماء ملبدة بالغيوم والشمس تختبئ خجلة خلف الضباب، أ-;-ما أ-;-نا كنت أ-;-ضعف من سلام مر على رصيف مبلل.. مرت تلك الأ-;-يام على قلبي كالسم .. كان زوجي يخيفني دائ-;-ماً، أ-;-سنانه البارزة عندما يتكلم، وفكه الكبير الذي يكاد أ-;-ن يتفلت ، وصوته المخيف الذي يشبه صوت القمامة البالية حين يتم سحقها بالأ-;-قدام والبصاق المتطاير من فمه ... كل هذه التفاصيل كانت تزيد من خوفي. ثم دفنت "يافا" وجهها بين يديها وانفجرت باكية وقالت: كان يركلني على خاصرتي بعد كل جدال بيننا ولكني كنتُ أ-;-صمت وأ-;-دفن معاناتي بهدوء من أ-;-جل ابني سعد، وبقيت على هذا الحال إ-;-لى اليوم الذي فارقت روح زوجي جسده... أ-;-شرقت شمس ذاك اليوم بقوة وقد تغلغلت خيوط الشمس إ-;-لى روحي لتدخل دفء جديد إ-;-لى قلبي، في الساعة السابعة صباحا دخلتُ إ-;-لى مكتب زوجي بشكل سري بعدما راودتني شكوك خطيرة، وظني كان في محله، رأ-;-يت أ-;-وراق بمكتبه تبين تآ-;-مره مع العدو، لم أ-;-ستطع الصمت أ-;-و تصنع اللامبالاة، الحس الوطني جعلني أ-;-ستعيد كرامتي وقد جرفني طوفان الشجاعة أ-;-مامه، وعند لحظة المواجهة هم بقتلي كي لا أ-;-فضحه، ولكني سبقته بذلك بواسطة السكينة التي خبئ-;-تها في جيبي. ثم تذكرت "يافا" ابنها سعد حين أخفى وجهه بين طيات ثيابها قبل خروجها من المنزل فتجمعت الدموع بعينيها مجدداً وقالت: الآ-;-ن فقط أ-;-شعر بالحرية.. الآ-;-ن فقط أ-;-ستطيع استنشاق الهواء الصافي الخالي من أ-;-نفاس زوجي السوداء. دخلت "يافا" السجن بهدوء راسمة ابتسامة غريبة على شفاهها، الآ-;-ن فقط شعرت بالأ-;-مل وكيف لا والأ-;-مل هو بداية السلام.سهام السايح. فلسطين “Come on Yafa, admit it. Why did you kill your husband? Haven’t you given a thought about your son’s –Said- future!?”Yafa Sat down and hugged her knees. She started to get her hair off of her miserable face with her shaking figures. She was finally able to pull herself together and said, “If I had not done this, it would have me who’s dead.”She stood there for a while, as silent as a grave. She was crushed as the bitter memories came flooding back all at once. Words were stuck in her throat but eventually she screamed them out, “I have been dead ever since the day my father forced to marry that man who’s 30 years older than me. Oh I remember that day really well. The sky was so gloomily overcast and the sun was shyly hiding its rays behind the grey fog .. and me .. I was as broken as a lonely greeting exchanged at a wet cold pavement. Those days have filled my heart with poison. I always found ......
#يافا
#قصيرة
#للشابة
#سهام
#السايح
#وترجمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709057
#الحوار_المتمدن
#سهام_السايح هيا يا "يافا" اعترفي لمَ قتلت زوجك؟ أ-;-لم تفكري بمستقبل ابنك سعد! جلست "يافا" ثم سحبت ركبتيها إ-;-لى صدرها وأ-;-خذت تبعد شعرها البائ-;-س عن وجهها بأ-;-صابعها التي ترتعش توتراً، ثم قالت بصوت شجاع: إ-;-ن لم أ-;-قتله لكنتُ أ-;-نا القتيلة. صمتت برهة من الوقت، وقد انهال عليها سيل جارف من الذكريات، تكدست الكلمات أ-;-سفل حلقها ثم خرجت دفعة واحدة قائ-;-لة: أ-;-نا ميتة منذ اليوم الذي أ-;-جبرني به والدي على الزواج من هذا العجوز الذي يكبرني بثلاثون عاماً، أ-;-ذكر ذلك اليوم جيداً.. كانت السماء ملبدة بالغيوم والشمس تختبئ خجلة خلف الضباب، أ-;-ما أ-;-نا كنت أ-;-ضعف من سلام مر على رصيف مبلل.. مرت تلك الأ-;-يام على قلبي كالسم .. كان زوجي يخيفني دائ-;-ماً، أ-;-سنانه البارزة عندما يتكلم، وفكه الكبير الذي يكاد أ-;-ن يتفلت ، وصوته المخيف الذي يشبه صوت القمامة البالية حين يتم سحقها بالأ-;-قدام والبصاق المتطاير من فمه ... كل هذه التفاصيل كانت تزيد من خوفي. ثم دفنت "يافا" وجهها بين يديها وانفجرت باكية وقالت: كان يركلني على خاصرتي بعد كل جدال بيننا ولكني كنتُ أ-;-صمت وأ-;-دفن معاناتي بهدوء من أ-;-جل ابني سعد، وبقيت على هذا الحال إ-;-لى اليوم الذي فارقت روح زوجي جسده... أ-;-شرقت شمس ذاك اليوم بقوة وقد تغلغلت خيوط الشمس إ-;-لى روحي لتدخل دفء جديد إ-;-لى قلبي، في الساعة السابعة صباحا دخلتُ إ-;-لى مكتب زوجي بشكل سري بعدما راودتني شكوك خطيرة، وظني كان في محله، رأ-;-يت أ-;-وراق بمكتبه تبين تآ-;-مره مع العدو، لم أ-;-ستطع الصمت أ-;-و تصنع اللامبالاة، الحس الوطني جعلني أ-;-ستعيد كرامتي وقد جرفني طوفان الشجاعة أ-;-مامه، وعند لحظة المواجهة هم بقتلي كي لا أ-;-فضحه، ولكني سبقته بذلك بواسطة السكينة التي خبئ-;-تها في جيبي. ثم تذكرت "يافا" ابنها سعد حين أخفى وجهه بين طيات ثيابها قبل خروجها من المنزل فتجمعت الدموع بعينيها مجدداً وقالت: الآ-;-ن فقط أ-;-شعر بالحرية.. الآ-;-ن فقط أ-;-ستطيع استنشاق الهواء الصافي الخالي من أ-;-نفاس زوجي السوداء. دخلت "يافا" السجن بهدوء راسمة ابتسامة غريبة على شفاهها، الآ-;-ن فقط شعرت بالأ-;-مل وكيف لا والأ-;-مل هو بداية السلام.سهام السايح. فلسطين “Come on Yafa, admit it. Why did you kill your husband? Haven’t you given a thought about your son’s –Said- future!?”Yafa Sat down and hugged her knees. She started to get her hair off of her miserable face with her shaking figures. She was finally able to pull herself together and said, “If I had not done this, it would have me who’s dead.”She stood there for a while, as silent as a grave. She was crushed as the bitter memories came flooding back all at once. Words were stuck in her throat but eventually she screamed them out, “I have been dead ever since the day my father forced to marry that man who’s 30 years older than me. Oh I remember that day really well. The sky was so gloomily overcast and the sun was shyly hiding its rays behind the grey fog .. and me .. I was as broken as a lonely greeting exchanged at a wet cold pavement. Those days have filled my heart with poison. I always found ......
#يافا
#قصيرة
#للشابة
#سهام
#السايح
#وترجمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709057
الحوار المتمدن
سهام السايح - يافا (قصة قصيرة) للشابة سهام السايح وترجمة رؤى رضا
سهام مصطفى : التغيير في مرآة متكسرة
#الحوار_المتمدن
#سهام_مصطفى حينما ابحر في النظر من خلال مرآتي لصورتي قد لا يعجبني منظري او الكارزما التي انا عليها فأعمد الى التغيير في ملابسي او اكسسواراتي او تسريحة شعري علها تجعلني اجمل وأبهى.هذه الصورة هي حال حكوماتنا المتعاقبة التي توالت على سدة الحكم منذ عام 2003 لغاية اللحظة الراهنة مازالت المرآة متكسرة فيها وبحاجة الى صفاء وتغيير بدأ من القاع الى قمة الهرم .المرآة المتكسرة ” مشهد ” العام 2003 لم يعجبها حال العراق وماهو عليه ؛ فقبل هذا التأريخ عادت الحكومة الى مرآتها لتعيد تصفيف شكل حكومة جديدة بحضورها و نظامها السياسي الجديد كي يكون اكثر نظارة وتزداد الكارزما عندها محليا ودوليا . فأول ما لبست من ثياب جديدة ” برؤية التغيير ” هو في شكل الحكم الذي كان لحزب واحد جعلت منه تعددية حزبية لتتسلط الاحزاب بمختلف مسمياتها على مصير هذا البلد وابنائه ومستقبله لتجعله يأن من ذلك الثوب ” العتيق الضيق المترهل ” جدا عليه ولم يعتد عليه لانه ليس ثوبه ولبس فوقه ” دبوس ” الديمقراطية ليزين به صدره المزدان بالاكاذيب والولاء لبلد غير العراق.منذ 2003 الى 2018 مالذي تغير نحو الاحسن؟ ” كل المتغيرات جاءت باتجاه معاكس فبعد ان كان العراق بلدا زراعيا منتجا ومصدرا مكتفيا ذاتيا اضحى بلدا مستوردا لابسط متطلبات الحياة بعد ان اصبحت ارضه الخضراء جرداء لا حياة للزراعة فيها”اين العراق الذي كان يزخر بالعقول العلمية والتي كان العالم يتسابق لاحتضانها صار اليوم في مقدمة الدول التي تفتقر للتعليم والتميز.؟اين هو العراق الذي كان في مقدمة الدول لتقديم الدعم والمساعدة لدول اخرى فقيرة ؟ صار اليوم هو من ينتظر ان تمد له يد المساعدة والعون من دول اخرى كي ينهض من كبوته التي جعلته عاجزا على مواكبة التقدم وحرم ابناؤه من كل شيء. ؟اين العراق الذي كان يعد انموذجا في العالم بأبنائه الذين كانوا لا يعرفون معنى كلمة “الهجرة” اصبح اليوم ابناؤه مهاجرين هنا وهناك تشتت العوائل وضاع ابناؤها في بقاع الارض وصار العدد كبيرا ممن يسمون باللاجئين او المهاجرين.؟اين ذلك العراق الذي كان ينعم بالصناعة والتجارة والتصدير؟.اين بلدي الذي انتمي اليه وهو يسري بكل قطرة دم في شراييني وصار الانتماء لبلد اخر.؟اين الجامعات واساتذتها؟.اين المعامل وعمالها؟.اين العلماء وابتكاراتهم وبحوثهم؟.اين الاطباء وتميزهم؟.اين بلدي؟.لقد ضاع بلدي وسط هذه الاوضاع المتشرذمة ومع من يسعون للسرقة وقتل الابرياء. ضاع بلدي وسط المحاصصة المقيتة التي لا تسعى الا لمصلحتها.ضاع العراق وسط الدمار الذي اصابه؛ تحولت بساتينه الى اراضي جرداء لا خضرة فيها ولا نخل ولاشجر؛ اغلقت معامله وتشرد عمالها ولا انتاج فيها؛ كممت الافواه وغسلت العقول بدعوات ربطت ما بين السياسة والدينصار الانتماء للطائفة والمذهب والقومية لا للبلد؛ تغير حكامنا بشكلهم ومسمياتهم ؛ وغيرو معهم بلدنا ؛ احكمو قبضتهم عليه فخنقوه وجعلوه “يرفس” من تحت سطوتهم وانتمائهم الكاذب الخداع.اي بلد يحكمه مزدوجو الجنسية كالعراق .. !!! اي بلد يسعى لبيع ارضه وخيراته لاجندات خارجية يرتزقون منها غير حكام العراق.. !!! نعم انهم مرتزقة العصر الذين جاءوا بشعار التغيير ؛ اي تغير هذا الذي يجرنا الى الاسوء وليس للاحسن. اين عراق الحضارات التي انطلقت منه اولى قوانين البشرية.؟ اين عراق العلماء والشعراء.؟ اين عراق التمييز والمتميزيين.؟ التغير قادم كان شعارهم الرنان؛ اي تغيير جاءنا .؟ اذا لنغير فعلا من واقعنا بانتخاب من نراه كفأ لخدمة شعبه لا نخت ......
#التغيير
#مرآة
#متكسرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709575
#الحوار_المتمدن
#سهام_مصطفى حينما ابحر في النظر من خلال مرآتي لصورتي قد لا يعجبني منظري او الكارزما التي انا عليها فأعمد الى التغيير في ملابسي او اكسسواراتي او تسريحة شعري علها تجعلني اجمل وأبهى.هذه الصورة هي حال حكوماتنا المتعاقبة التي توالت على سدة الحكم منذ عام 2003 لغاية اللحظة الراهنة مازالت المرآة متكسرة فيها وبحاجة الى صفاء وتغيير بدأ من القاع الى قمة الهرم .المرآة المتكسرة ” مشهد ” العام 2003 لم يعجبها حال العراق وماهو عليه ؛ فقبل هذا التأريخ عادت الحكومة الى مرآتها لتعيد تصفيف شكل حكومة جديدة بحضورها و نظامها السياسي الجديد كي يكون اكثر نظارة وتزداد الكارزما عندها محليا ودوليا . فأول ما لبست من ثياب جديدة ” برؤية التغيير ” هو في شكل الحكم الذي كان لحزب واحد جعلت منه تعددية حزبية لتتسلط الاحزاب بمختلف مسمياتها على مصير هذا البلد وابنائه ومستقبله لتجعله يأن من ذلك الثوب ” العتيق الضيق المترهل ” جدا عليه ولم يعتد عليه لانه ليس ثوبه ولبس فوقه ” دبوس ” الديمقراطية ليزين به صدره المزدان بالاكاذيب والولاء لبلد غير العراق.منذ 2003 الى 2018 مالذي تغير نحو الاحسن؟ ” كل المتغيرات جاءت باتجاه معاكس فبعد ان كان العراق بلدا زراعيا منتجا ومصدرا مكتفيا ذاتيا اضحى بلدا مستوردا لابسط متطلبات الحياة بعد ان اصبحت ارضه الخضراء جرداء لا حياة للزراعة فيها”اين العراق الذي كان يزخر بالعقول العلمية والتي كان العالم يتسابق لاحتضانها صار اليوم في مقدمة الدول التي تفتقر للتعليم والتميز.؟اين هو العراق الذي كان في مقدمة الدول لتقديم الدعم والمساعدة لدول اخرى فقيرة ؟ صار اليوم هو من ينتظر ان تمد له يد المساعدة والعون من دول اخرى كي ينهض من كبوته التي جعلته عاجزا على مواكبة التقدم وحرم ابناؤه من كل شيء. ؟اين العراق الذي كان يعد انموذجا في العالم بأبنائه الذين كانوا لا يعرفون معنى كلمة “الهجرة” اصبح اليوم ابناؤه مهاجرين هنا وهناك تشتت العوائل وضاع ابناؤها في بقاع الارض وصار العدد كبيرا ممن يسمون باللاجئين او المهاجرين.؟اين ذلك العراق الذي كان ينعم بالصناعة والتجارة والتصدير؟.اين بلدي الذي انتمي اليه وهو يسري بكل قطرة دم في شراييني وصار الانتماء لبلد اخر.؟اين الجامعات واساتذتها؟.اين المعامل وعمالها؟.اين العلماء وابتكاراتهم وبحوثهم؟.اين الاطباء وتميزهم؟.اين بلدي؟.لقد ضاع بلدي وسط هذه الاوضاع المتشرذمة ومع من يسعون للسرقة وقتل الابرياء. ضاع بلدي وسط المحاصصة المقيتة التي لا تسعى الا لمصلحتها.ضاع العراق وسط الدمار الذي اصابه؛ تحولت بساتينه الى اراضي جرداء لا خضرة فيها ولا نخل ولاشجر؛ اغلقت معامله وتشرد عمالها ولا انتاج فيها؛ كممت الافواه وغسلت العقول بدعوات ربطت ما بين السياسة والدينصار الانتماء للطائفة والمذهب والقومية لا للبلد؛ تغير حكامنا بشكلهم ومسمياتهم ؛ وغيرو معهم بلدنا ؛ احكمو قبضتهم عليه فخنقوه وجعلوه “يرفس” من تحت سطوتهم وانتمائهم الكاذب الخداع.اي بلد يحكمه مزدوجو الجنسية كالعراق .. !!! اي بلد يسعى لبيع ارضه وخيراته لاجندات خارجية يرتزقون منها غير حكام العراق.. !!! نعم انهم مرتزقة العصر الذين جاءوا بشعار التغيير ؛ اي تغير هذا الذي يجرنا الى الاسوء وليس للاحسن. اين عراق الحضارات التي انطلقت منه اولى قوانين البشرية.؟ اين عراق العلماء والشعراء.؟ اين عراق التمييز والمتميزيين.؟ التغير قادم كان شعارهم الرنان؛ اي تغيير جاءنا .؟ اذا لنغير فعلا من واقعنا بانتخاب من نراه كفأ لخدمة شعبه لا نخت ......
#التغيير
#مرآة
#متكسرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709575
الحوار المتمدن
سهام مصطفى - التغيير في مرآة متكسرة
آلاء يوسف مخارزة : أديل. قصة قصيرة. سهام السايح... ترجمة آلاء يوسف مخارزة
#الحوار_المتمدن
#آلاء_يوسف_مخارزة إديل- كيف حال تلك الفرنسية المجنونة؟ سمعت أنكِ تعتنين بها يا "ألبا".- اسمها "أديل فيكتور هوجو".... نعم استطعت مساعدتها في شفاء جسدها ولكن للأسف روحها ضاعت منها. - كيف لفتاة مثقفة ثرية وجميلة أن تصبح محط للسخرية في شوارع "بربادوس"؟!.-كل ذلك بسبب الضابط البريطاني "ألبير بينسون" الذي أفلت من بين أحضانها بصعوبة رافض نار حنانها بعدما أشعل وقوده ... لم تستطع "أديل" ترميم جدار قلبها الذي تصدع بشكل مفاجئ بعد رحيله عنها، ها هي تهيم في هذياناتها لتستحضر الماضي الذي التهم حاضرها ومستقبلها، دائماً ما كانت تخشى الصمت أما الآن الصمت لا ينبعث إلا منها.لم يكن حبها عادياً كان حب قاطع، فصل روحها عن جسدها ومزق أحاسيسها أرباً كما جعل الكرامة تتلاشى بداخلها شيئا فشيئا ... تباً له ولقبلاته السامة التي ستجعلها طريحة الفراش للأبد. أظن أن روحها رحلت إلى التراجيديات الإغريقية.. هي الآن لا شيء سوى جزءً منه، أحيانا أراها تحاول إمساك أفكارها الهاربة من خلال كتابة مذكراتها ولكن لا أفهم شيئا من كتاباتها أظن ذلك بسبب جرحها الذي يأبى النزف ويأبى الالتئام...فالأوراق ترفض توضيح جرحاً لا ملامح له. الترجمة بالإنجليزية: آلاء يوسف مخارزة (2021) Adèle .How is that crazy French lady doing? I’ve heard you are taking care of her, Elba .Her name is Adèle Victor Hugo…. Yes, I was able to heal her body yet not her soul ?"How can a girl so intellectual, rich and beautiful become an example of loath and mockery in the streets of “Barbado All because of that British military officer, Albert Pinson, who hardly ran away from her arms, rejecting the compassion he ignited inside her heart. Adèle failed to repair the cracked wall of her heart after Albert abandoned her suddenly. Here she is wandering in her delirium to recall the past that devoured her present and her future. She used to be afraid of silence, but now she is silent as a grave! Her love was never normal. It was a sharp love that separated her soul from her flesh. It also ripped her feelings out and made her dignity fade away little by little. Damn him and his poisonous kisses that made her bedridden forever. I think her soul departed for the Greek tragedies! She is now nothing but a part of him. I see her sometimes struggling to put her jigsaw thoughts together throughout writing her diaries. I read them all but I understand nothing. I think it is because of her .wound that won’t stop bleeding´-or-heal… Papers thus refuse to explain her featureless wound ......
#أديل.
#قصيرة.
#سهام
#السايح...
#ترجمة
#آلاء
#يوسف
#مخارزة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715989
#الحوار_المتمدن
#آلاء_يوسف_مخارزة إديل- كيف حال تلك الفرنسية المجنونة؟ سمعت أنكِ تعتنين بها يا "ألبا".- اسمها "أديل فيكتور هوجو".... نعم استطعت مساعدتها في شفاء جسدها ولكن للأسف روحها ضاعت منها. - كيف لفتاة مثقفة ثرية وجميلة أن تصبح محط للسخرية في شوارع "بربادوس"؟!.-كل ذلك بسبب الضابط البريطاني "ألبير بينسون" الذي أفلت من بين أحضانها بصعوبة رافض نار حنانها بعدما أشعل وقوده ... لم تستطع "أديل" ترميم جدار قلبها الذي تصدع بشكل مفاجئ بعد رحيله عنها، ها هي تهيم في هذياناتها لتستحضر الماضي الذي التهم حاضرها ومستقبلها، دائماً ما كانت تخشى الصمت أما الآن الصمت لا ينبعث إلا منها.لم يكن حبها عادياً كان حب قاطع، فصل روحها عن جسدها ومزق أحاسيسها أرباً كما جعل الكرامة تتلاشى بداخلها شيئا فشيئا ... تباً له ولقبلاته السامة التي ستجعلها طريحة الفراش للأبد. أظن أن روحها رحلت إلى التراجيديات الإغريقية.. هي الآن لا شيء سوى جزءً منه، أحيانا أراها تحاول إمساك أفكارها الهاربة من خلال كتابة مذكراتها ولكن لا أفهم شيئا من كتاباتها أظن ذلك بسبب جرحها الذي يأبى النزف ويأبى الالتئام...فالأوراق ترفض توضيح جرحاً لا ملامح له. الترجمة بالإنجليزية: آلاء يوسف مخارزة (2021) Adèle .How is that crazy French lady doing? I’ve heard you are taking care of her, Elba .Her name is Adèle Victor Hugo…. Yes, I was able to heal her body yet not her soul ?"How can a girl so intellectual, rich and beautiful become an example of loath and mockery in the streets of “Barbado All because of that British military officer, Albert Pinson, who hardly ran away from her arms, rejecting the compassion he ignited inside her heart. Adèle failed to repair the cracked wall of her heart after Albert abandoned her suddenly. Here she is wandering in her delirium to recall the past that devoured her present and her future. She used to be afraid of silence, but now she is silent as a grave! Her love was never normal. It was a sharp love that separated her soul from her flesh. It also ripped her feelings out and made her dignity fade away little by little. Damn him and his poisonous kisses that made her bedridden forever. I think her soul departed for the Greek tragedies! She is now nothing but a part of him. I see her sometimes struggling to put her jigsaw thoughts together throughout writing her diaries. I read them all but I understand nothing. I think it is because of her .wound that won’t stop bleeding´-or-heal… Papers thus refuse to explain her featureless wound ......
#أديل.
#قصيرة.
#سهام
#السايح...
#ترجمة
#آلاء
#يوسف
#مخارزة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715989
الحوار المتمدن
آلاء يوسف مخارزة - أديل. قصة قصيرة. سهام السايح... ترجمة آلاء يوسف مخارزة
سهام السايح : أديل
#الحوار_المتمدن
#سهام_السايح إديل - كيف حال تلك الفرنسية المجنونة؟ سمعت أنكِ تعتنين بها يا "ألبا".- اسمها "أديل فيكتور هوجو".... نعم استطعت مساعدتها في شفاء جسدها ولكن للأسف روحها ضاعت منها. - كيف لفتاة مثقفة ثرية وجميلة أن تصبح محط للسخرية في شوارع "بربادوس"؟!.-كل ذلك بسبب الضابط البريطاني "ألبير بينسون" الذي أفلت من بين أحضانها بصعوبة رافض نار حنانها بعدما أشعل وقوده ... لم تستطع "أديل" ترميم جدار قلبها الذي تصدع بشكل مفاجئ بعد رحيله عنها، ها هي تهيم في هذياناتها لتستحضر الماضي الذي التهم حاضرها ومستقبلها، دائماً ما كانت تخشى الصمت أما الآن الصمت لا ينبعث إلا منها.لم يكن حبها عادياً كان حب قاطع، فصل روحها عن جسدها ومزق أحاسيسها أرباً كما جعل الكرامة تتلاشى بداخلها شيئا فشيئا ... تباً له ولقبلاته السامة التي ستجعلها طريحة الفراش للأبد. أظن أن روحها رحلت إلى التراجيديات الإغريقية.. هي الآن لا شيء سوى جزءً منه، أحيانا أراها تحاول إمساك أفكارها الهاربة من خلال كتابة مذكراتها ولكن لا أفهم شيئا من كتاباتها أظن ذلك بسبب جرحها الذي يأبى النزف ويأبى الالتئام...فالأوراق ترفض توضيح جرحاً لا ملامح له.الترجمة للإنجليزية: آلاء يوسف مخارزة 2021 AdèleHow is that crazy French lady doing? I’ve heard you are taking care of her, Elba .Her name is Adèle Victor Hugo…. Yes, I was able to heal her body yet not her soul ?"How can a girl so intellectual, rich and beautiful become an example of loath and mockery in the streets of “Barbados All because of that British military officer, Albert Pinson, who hardly ran away from her arms, rejecting the compassion he ignited inside her heart. Adèle failed to repair the cracked wall of her heart after Albert abandoned her suddenly. Here she is wandering in her delirium to recall the past that devoured her present and her future. She used to be afraid of silence, but now she is silent as a grave! Her love was never normal. It was a sharp love that separated her soul from her flesh. It also ripped her feelings out and made her dignity fade away little by little. Damn him and his poisonous kisses that made her bedridden forever. I think her soul departed for the Greek tragedies! She is now nothing but a part of him. I see her sometimes struggling to put her jigsaw thoughts together throughout writing her diaries. I read them all but I understand nothing. I think it is because of her wound that .won’t stop bleeding´-or-heal… Papers thus refuse to explain her featureless wound ......
#أديل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716009
#الحوار_المتمدن
#سهام_السايح إديل - كيف حال تلك الفرنسية المجنونة؟ سمعت أنكِ تعتنين بها يا "ألبا".- اسمها "أديل فيكتور هوجو".... نعم استطعت مساعدتها في شفاء جسدها ولكن للأسف روحها ضاعت منها. - كيف لفتاة مثقفة ثرية وجميلة أن تصبح محط للسخرية في شوارع "بربادوس"؟!.-كل ذلك بسبب الضابط البريطاني "ألبير بينسون" الذي أفلت من بين أحضانها بصعوبة رافض نار حنانها بعدما أشعل وقوده ... لم تستطع "أديل" ترميم جدار قلبها الذي تصدع بشكل مفاجئ بعد رحيله عنها، ها هي تهيم في هذياناتها لتستحضر الماضي الذي التهم حاضرها ومستقبلها، دائماً ما كانت تخشى الصمت أما الآن الصمت لا ينبعث إلا منها.لم يكن حبها عادياً كان حب قاطع، فصل روحها عن جسدها ومزق أحاسيسها أرباً كما جعل الكرامة تتلاشى بداخلها شيئا فشيئا ... تباً له ولقبلاته السامة التي ستجعلها طريحة الفراش للأبد. أظن أن روحها رحلت إلى التراجيديات الإغريقية.. هي الآن لا شيء سوى جزءً منه، أحيانا أراها تحاول إمساك أفكارها الهاربة من خلال كتابة مذكراتها ولكن لا أفهم شيئا من كتاباتها أظن ذلك بسبب جرحها الذي يأبى النزف ويأبى الالتئام...فالأوراق ترفض توضيح جرحاً لا ملامح له.الترجمة للإنجليزية: آلاء يوسف مخارزة 2021 AdèleHow is that crazy French lady doing? I’ve heard you are taking care of her, Elba .Her name is Adèle Victor Hugo…. Yes, I was able to heal her body yet not her soul ?"How can a girl so intellectual, rich and beautiful become an example of loath and mockery in the streets of “Barbados All because of that British military officer, Albert Pinson, who hardly ran away from her arms, rejecting the compassion he ignited inside her heart. Adèle failed to repair the cracked wall of her heart after Albert abandoned her suddenly. Here she is wandering in her delirium to recall the past that devoured her present and her future. She used to be afraid of silence, but now she is silent as a grave! Her love was never normal. It was a sharp love that separated her soul from her flesh. It also ripped her feelings out and made her dignity fade away little by little. Damn him and his poisonous kisses that made her bedridden forever. I think her soul departed for the Greek tragedies! She is now nothing but a part of him. I see her sometimes struggling to put her jigsaw thoughts together throughout writing her diaries. I read them all but I understand nothing. I think it is because of her wound that .won’t stop bleeding´-or-heal… Papers thus refuse to explain her featureless wound ......
#أديل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716009
الحوار المتمدن
سهام السايح - أديل
سهام السايح : القصة القصيرة سكارليت
#الحوار_المتمدن
#سهام_السايح (سكارليت)جلس على مشارف الذبول بعدما بصق روحه (سكارليت) كان عليه بصقها بعدما تأكد أنها كانت بحاجة إلى القليل منه فقط أو ربما كانت بحاجة إلى الحضور نفسه...لأن الثلج دائما ما كان يهطل من لهيب عينيها.. كماتأكد أن الصقيع أكل بقايا حنانها وذلك بسبب الكبرياء الذي كان يغمرها مع كل شهقة..دائما ما كانت قساوتها تمنعه من ارتدائها... حان الوقت لينعي مفردات العشق القديمة ليكشف السر في مأساته، وكيف سيشفى من امرأة شفافة أكثر من الدمعة؟.حدق بعينيه الثاقبتين ووجهها المتعرق ثم احتضن كرامته وذهب مع الريح.Scarlet.He sat on the verge of wilt after he spat out his soul He had to spit it after he made sure that she needed only a little bit of him´-or-perhaps it needed the attendance itself, since the snow always went out from the flame of her eyes, he was also sure that frost devoured the remains .of her tenderness due to the pride that immersed her at every grasp Her cruelty always prevented him from putting her on .... It is time to mourn the old words of love, so that he could reveal the secret of his tragedy. But how could he recover from a woman who is more transparent than a tear?.He stared with his piercing eyes and her sweaty face, then he held his dignity in his arms and went with the windTranslated by Mariam Fadda, 2021 ......
#القصة
#القصيرة
#سكارليت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716588
#الحوار_المتمدن
#سهام_السايح (سكارليت)جلس على مشارف الذبول بعدما بصق روحه (سكارليت) كان عليه بصقها بعدما تأكد أنها كانت بحاجة إلى القليل منه فقط أو ربما كانت بحاجة إلى الحضور نفسه...لأن الثلج دائما ما كان يهطل من لهيب عينيها.. كماتأكد أن الصقيع أكل بقايا حنانها وذلك بسبب الكبرياء الذي كان يغمرها مع كل شهقة..دائما ما كانت قساوتها تمنعه من ارتدائها... حان الوقت لينعي مفردات العشق القديمة ليكشف السر في مأساته، وكيف سيشفى من امرأة شفافة أكثر من الدمعة؟.حدق بعينيه الثاقبتين ووجهها المتعرق ثم احتضن كرامته وذهب مع الريح.Scarlet.He sat on the verge of wilt after he spat out his soul He had to spit it after he made sure that she needed only a little bit of him´-or-perhaps it needed the attendance itself, since the snow always went out from the flame of her eyes, he was also sure that frost devoured the remains .of her tenderness due to the pride that immersed her at every grasp Her cruelty always prevented him from putting her on .... It is time to mourn the old words of love, so that he could reveal the secret of his tragedy. But how could he recover from a woman who is more transparent than a tear?.He stared with his piercing eyes and her sweaty face, then he held his dignity in his arms and went with the windTranslated by Mariam Fadda, 2021 ......
#القصة
#القصيرة
#سكارليت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716588
الحوار المتمدن
سهام السايح - القصة القصيرة سكارليت
لؤي الشقاقي : سهام عينيكِ
#الحوار_المتمدن
#لؤي_الشقاقي سهامُ عينيكِاقوى من دفاعاتيفأستسلم القلبُوانهارت قلاعاتيقد اقبلت نحويتسن سنانهاتنوي احتلاليواستغلال مأساتيتلوي على القتللا ترحم جراحاتيارحم فديتُكَآهاتي و أناتياني اسير الحبمكسور الجناحاتيخفف عليّ وضمدليجراحاتيانتَ الطبيبوانتَ نفسُك قاتليوالخصم والقاضيوانت حياتي ......
#سهام
#عينيكِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742148
#الحوار_المتمدن
#لؤي_الشقاقي سهامُ عينيكِاقوى من دفاعاتيفأستسلم القلبُوانهارت قلاعاتيقد اقبلت نحويتسن سنانهاتنوي احتلاليواستغلال مأساتيتلوي على القتللا ترحم جراحاتيارحم فديتُكَآهاتي و أناتياني اسير الحبمكسور الجناحاتيخفف عليّ وضمدليجراحاتيانتَ الطبيبوانتَ نفسُك قاتليوالخصم والقاضيوانت حياتي ......
#سهام
#عينيكِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742148
الحوار المتمدن
لؤي الشقاقي - سهام عينيكِ
سفيان بن مصطفى بنحسين : القوى الإستعمارية تدين إجراءات قيس سعيد، سهام الأعداء توصلكم إلى الحق
#الحوار_المتمدن
#سفيان_بن_مصطفى_بنحسين ينسب إلى الإمام الشافعي القول " إتّبِعْ سهام العدو زمن الفتن فهي الكفيلة بإرشادك إلى الحق"، ولعل البيان الأخير للدول الصناعية السبع والإتحاد الأوروبي والخارجية الامريكية إثر قرار حل المجلس الأعلى للقضاء ليس سوى دفعة جديدة من سهام العدو التي تدين في ظاهرها إجراءات الرئيس التونسي وتعلن في باطنها إصطفاف القوى الكولونيالية خلف الدولة العميقة التي تترنح منذ الخامس والعشرين من جويلية تاريخ الحركة التصحيحية التي جمد بموجبها الرئيس مجلس النواب وأقال الحكومة، ولعل من نافلة القول إن المجلس المجمد لم يكن سوى أداة للسطو على إرادة الجماهير بعد أن تحول إلى سوق للنخاسة ينتقل فيه النائب من كتلة إلى أخرى مقابل حفنة من الدولارات، وتصدر فيه القوانين خدمة لأرباب المال والأعمال وأن تجميده كان المفصل في مسيرة الإصلاح المنشود.وفي خضم معركة كسر العظام التي يخوضها الرئيس قيس سعيد في مواجهة الدولة المتجذرة التي تمتلك أدوات الاقتصاد والتحكم في قوت التونسي وفي دواليب القضاء والأمن يجدر القول من دون مثنوية أو جدال أنها معركة ضمن سلسلة حروب طويلة تخوضها الأمم التواقة إلى الإنعتاق من ربقة الإمبريالية بدءا بجاكوبو أربينز غوزمان في غواتيمالا ومحمد مصدق في إيران في خمسينات القرن الماضي وليس إنتهاءً بالثائر الأممي معمر القذافي والفدائي المهيب الركن صدام حسين في الوطن العربي، وفي كل هذه المحطات هناك تاريخ سياسي عظيم من المهم أن تعاد قراءته لمعرفة فرادة كل تجربة وصيرورتها التاريخية وامتدادها ومدى إرتباطها بتجارب الأمم الأخرى، وفي تلك المعارك قديما وحديثا كان الذود عن الديمقراطية وحقوق الإنسان هو حصان طروادة الذي تتسلل منه القوى الكولونيالية إلى داخل معاقل الثوار، ويخبرنا التاريخ أن "هذا الإنسان الأرقى" كان يظهر على أرضنا في هيأة غراب ينتشي برائحة الجثث، لم يحدثنا بيان الدول السبع وهو يدين حل المجلس الأعلى للقضاء بتونس عن القضاء في الولايات المتحدة الذي يبرئ قتلة السود من مواطني دولة الحريات ويبيح للجنود التنكيل بالأسرى خارج الحدود في غوانتنامو وفي أبو غريب، ولم يحدثنا البيان عن القضاء الفرنسي الذي يعتقل دون دليل إدانة "جورج إبراهيم عبدالله" منذ عقود أربعة، ولم نسمع بإدانة الغرب لأنظمة البترودولار التي تدك مدارس اليمن ومساجده، إن من دمر العراق والجماهيرية وسوريا وقتل وشرد الملايين من أهلها لا يحق له المحاضرة عن الشرف وعن الحرية، وإن من لا يملك أدنى إحساس بالحياء من تدبيج المدائح للمجازر والإستباحات التي يرتكبها الصهاينة في فلسطين لا يعطي دروسا في الحرية للآخرين.الغرب يعلن ببياناته المتتالية أنه يقف في الجانب الآخر من متراس المواجهة وأن مجلس تونس والأحزاب التي تدور في فلكه هي عينات إنحطاط شبيهة بمجلس بريمر في العراق وبالمجلس الإنتقالي الليبي في الجماهيرية الشهيدة وأن المعركة واحدة من أم قصر في العراق المحتل إلى قصر قرطاج، وما قلق الخارجية الأمريكية إلا مصدر تفاؤل للشعوب التواقة إلى الحرية وما إنزعاج الدول السبع إلا مبعث إطمئنان وسكينة لباقي دول العالم، تونس تسير يقينا في الطريق الصحيح وهي تفتح ملفات الإغتيالات التي طالت شكري بلعيد ومحمد البراهمي وقريبا محمد الزواري وعدد آخر من شهداء الوطن، تونس تتعافى وهي تحرر القضاء من التحالف الأسود بين رجال المال والسياسة والإعلام وتعيد البحث في قضايا تسفير أبناء الطبقة المطحونة إلى سوريا لدعم الجماعات المدعومة بالمال الخليجي، تونس تعود إلى حضنها العربي بإلتحامها بالجزائر من أجل تعليق قرار في الإتحاد الإفريقي بمنح صفة مراقب للكيان الإرهابي ......
#القوى
#الإستعمارية
#تدين
#إجراءات
#سعيد،
#سهام
#الأعداء
#توصلكم
#الحق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746493
#الحوار_المتمدن
#سفيان_بن_مصطفى_بنحسين ينسب إلى الإمام الشافعي القول " إتّبِعْ سهام العدو زمن الفتن فهي الكفيلة بإرشادك إلى الحق"، ولعل البيان الأخير للدول الصناعية السبع والإتحاد الأوروبي والخارجية الامريكية إثر قرار حل المجلس الأعلى للقضاء ليس سوى دفعة جديدة من سهام العدو التي تدين في ظاهرها إجراءات الرئيس التونسي وتعلن في باطنها إصطفاف القوى الكولونيالية خلف الدولة العميقة التي تترنح منذ الخامس والعشرين من جويلية تاريخ الحركة التصحيحية التي جمد بموجبها الرئيس مجلس النواب وأقال الحكومة، ولعل من نافلة القول إن المجلس المجمد لم يكن سوى أداة للسطو على إرادة الجماهير بعد أن تحول إلى سوق للنخاسة ينتقل فيه النائب من كتلة إلى أخرى مقابل حفنة من الدولارات، وتصدر فيه القوانين خدمة لأرباب المال والأعمال وأن تجميده كان المفصل في مسيرة الإصلاح المنشود.وفي خضم معركة كسر العظام التي يخوضها الرئيس قيس سعيد في مواجهة الدولة المتجذرة التي تمتلك أدوات الاقتصاد والتحكم في قوت التونسي وفي دواليب القضاء والأمن يجدر القول من دون مثنوية أو جدال أنها معركة ضمن سلسلة حروب طويلة تخوضها الأمم التواقة إلى الإنعتاق من ربقة الإمبريالية بدءا بجاكوبو أربينز غوزمان في غواتيمالا ومحمد مصدق في إيران في خمسينات القرن الماضي وليس إنتهاءً بالثائر الأممي معمر القذافي والفدائي المهيب الركن صدام حسين في الوطن العربي، وفي كل هذه المحطات هناك تاريخ سياسي عظيم من المهم أن تعاد قراءته لمعرفة فرادة كل تجربة وصيرورتها التاريخية وامتدادها ومدى إرتباطها بتجارب الأمم الأخرى، وفي تلك المعارك قديما وحديثا كان الذود عن الديمقراطية وحقوق الإنسان هو حصان طروادة الذي تتسلل منه القوى الكولونيالية إلى داخل معاقل الثوار، ويخبرنا التاريخ أن "هذا الإنسان الأرقى" كان يظهر على أرضنا في هيأة غراب ينتشي برائحة الجثث، لم يحدثنا بيان الدول السبع وهو يدين حل المجلس الأعلى للقضاء بتونس عن القضاء في الولايات المتحدة الذي يبرئ قتلة السود من مواطني دولة الحريات ويبيح للجنود التنكيل بالأسرى خارج الحدود في غوانتنامو وفي أبو غريب، ولم يحدثنا البيان عن القضاء الفرنسي الذي يعتقل دون دليل إدانة "جورج إبراهيم عبدالله" منذ عقود أربعة، ولم نسمع بإدانة الغرب لأنظمة البترودولار التي تدك مدارس اليمن ومساجده، إن من دمر العراق والجماهيرية وسوريا وقتل وشرد الملايين من أهلها لا يحق له المحاضرة عن الشرف وعن الحرية، وإن من لا يملك أدنى إحساس بالحياء من تدبيج المدائح للمجازر والإستباحات التي يرتكبها الصهاينة في فلسطين لا يعطي دروسا في الحرية للآخرين.الغرب يعلن ببياناته المتتالية أنه يقف في الجانب الآخر من متراس المواجهة وأن مجلس تونس والأحزاب التي تدور في فلكه هي عينات إنحطاط شبيهة بمجلس بريمر في العراق وبالمجلس الإنتقالي الليبي في الجماهيرية الشهيدة وأن المعركة واحدة من أم قصر في العراق المحتل إلى قصر قرطاج، وما قلق الخارجية الأمريكية إلا مصدر تفاؤل للشعوب التواقة إلى الحرية وما إنزعاج الدول السبع إلا مبعث إطمئنان وسكينة لباقي دول العالم، تونس تسير يقينا في الطريق الصحيح وهي تفتح ملفات الإغتيالات التي طالت شكري بلعيد ومحمد البراهمي وقريبا محمد الزواري وعدد آخر من شهداء الوطن، تونس تتعافى وهي تحرر القضاء من التحالف الأسود بين رجال المال والسياسة والإعلام وتعيد البحث في قضايا تسفير أبناء الطبقة المطحونة إلى سوريا لدعم الجماعات المدعومة بالمال الخليجي، تونس تعود إلى حضنها العربي بإلتحامها بالجزائر من أجل تعليق قرار في الإتحاد الإفريقي بمنح صفة مراقب للكيان الإرهابي ......
#القوى
#الإستعمارية
#تدين
#إجراءات
#سعيد،
#سهام
#الأعداء
#توصلكم
#الحق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746493
الحوار المتمدن
سفيان بن مصطفى بنحسين - القوى الإستعمارية تدين إجراءات قيس سعيد، سهام الأعداء توصلكم إلى الحق
سهام مصطفى : عن المرأة اتحدث
#الحوار_المتمدن
#سهام_مصطفى المرأة مخلوق رقيق عبارة عن حب وعواطف كامنة دائماً ما تبحث عن الحب والحنان الذي احيانا ما تفقده في حياتها سواء اكان من قبل ابويها ام من زوجها او ابنائها وحتى اقرب الناس اليها لذلك نجدها تلجأ الى تعويض النقص الذي لديها وتشعر به الى ان تجد ما يشغلها ، ان ما تطلبه المرأة في الحياة المجحفة هو البحث عن شيء فقدته في زحمة الحياة، لكنها تفاجأ ان الرجل الذي في حياتها سواء اكان ابا ام اخا ام ابنا ام زوجا اناني يحب نفسه فقط وهمه هو راحته اما هي فلا يهمه امرها وانما عليها فقط الاهتمام بالمنزل اما مشاعرها واحاسيسها وكونها انسانة هذا كله لا اهمية له لذلك نجد المرأة تبحث عن شيء ما يعوضها عن النقص الذي تشعر به او لستم معي ان المرأة بدورها انسان له احاسيس ومشاعر وهي بحاجة لشخص يفهمها وتتمكن من الحديث معه لا شخص ياخذ منها كل شيء حتى الحب والحنان دون مراعاة لمشاعرها لذا اسمحو لي ان اقول ان اغلب الرجال لا يحبون الا انفسهم واحاسيسهم منصبة بأخذ مايريدون من المرأة او استغلالها سواء اكانت اما او اختا او زوجه وكأن المرأة عندهم مجرد دميه او صندوق نقود جاري لايبالون بأمرها وعندما تسأل المرأة الرجل عن سبب عدم الاهتمام بها سواء اكان زوجها او ابنها او اخيها يبرر الامر بانشغاله بعمله في حين اذا اما اذا اتصلت به امرأة غريبة فأنها تجده يختار احسن الكلمات وارقها بالحديث معها ، اليس من حق المرأة البحث عن الحياة ؟؟؟؟ ولماذا يحكم عليها بالموت وهي حيه بسبب الانانينيه؟؟؟؟ لماذا تحرم المرأة من ابسط حقوقها ؟؟؟ او ليس انها بشر وهذا ابسط حق من حقوقها ؟؟؟لماذا لو ارادت ان تمارس حياة طبيعيه ترضي الله قبل البشر تصدم بجدار عالي من اللاءااات؟؟؟والامر يكون غير مقبول بحكم انها امرأة واذا فكرت بهذا الامر فأن الجميع سيقول عنها بانها بلا ادب اما الرجل فأن هذا الامر عادي لكونه رجلاً وعلى المرأة ان تكون عبدا وتهمل مشاعرها واحاسيسها ويظل التساؤل هنا لماذا تبحث المرأة عن حياتها التي فقدتها وتصطدم بالرفض؟؟؟ اسمحو لي ان اقوووول على الرجل الكف عن الانانية والتفكير بالمرأة ومشاعرها والاهتمام بماذا تحب لان عدم الاهتمام يدفعها الى البحث عن ما تفتقده وان كان ذلك يعني الوقوع في الخطأ مهما كانت جبروتها قويفلماذا او ليس هذا حقها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟انه مجرد سؤال؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟. ......
#المرأة
#اتحدث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762384
#الحوار_المتمدن
#سهام_مصطفى المرأة مخلوق رقيق عبارة عن حب وعواطف كامنة دائماً ما تبحث عن الحب والحنان الذي احيانا ما تفقده في حياتها سواء اكان من قبل ابويها ام من زوجها او ابنائها وحتى اقرب الناس اليها لذلك نجدها تلجأ الى تعويض النقص الذي لديها وتشعر به الى ان تجد ما يشغلها ، ان ما تطلبه المرأة في الحياة المجحفة هو البحث عن شيء فقدته في زحمة الحياة، لكنها تفاجأ ان الرجل الذي في حياتها سواء اكان ابا ام اخا ام ابنا ام زوجا اناني يحب نفسه فقط وهمه هو راحته اما هي فلا يهمه امرها وانما عليها فقط الاهتمام بالمنزل اما مشاعرها واحاسيسها وكونها انسانة هذا كله لا اهمية له لذلك نجد المرأة تبحث عن شيء ما يعوضها عن النقص الذي تشعر به او لستم معي ان المرأة بدورها انسان له احاسيس ومشاعر وهي بحاجة لشخص يفهمها وتتمكن من الحديث معه لا شخص ياخذ منها كل شيء حتى الحب والحنان دون مراعاة لمشاعرها لذا اسمحو لي ان اقول ان اغلب الرجال لا يحبون الا انفسهم واحاسيسهم منصبة بأخذ مايريدون من المرأة او استغلالها سواء اكانت اما او اختا او زوجه وكأن المرأة عندهم مجرد دميه او صندوق نقود جاري لايبالون بأمرها وعندما تسأل المرأة الرجل عن سبب عدم الاهتمام بها سواء اكان زوجها او ابنها او اخيها يبرر الامر بانشغاله بعمله في حين اذا اما اذا اتصلت به امرأة غريبة فأنها تجده يختار احسن الكلمات وارقها بالحديث معها ، اليس من حق المرأة البحث عن الحياة ؟؟؟؟ ولماذا يحكم عليها بالموت وهي حيه بسبب الانانينيه؟؟؟؟ لماذا تحرم المرأة من ابسط حقوقها ؟؟؟ او ليس انها بشر وهذا ابسط حق من حقوقها ؟؟؟لماذا لو ارادت ان تمارس حياة طبيعيه ترضي الله قبل البشر تصدم بجدار عالي من اللاءااات؟؟؟والامر يكون غير مقبول بحكم انها امرأة واذا فكرت بهذا الامر فأن الجميع سيقول عنها بانها بلا ادب اما الرجل فأن هذا الامر عادي لكونه رجلاً وعلى المرأة ان تكون عبدا وتهمل مشاعرها واحاسيسها ويظل التساؤل هنا لماذا تبحث المرأة عن حياتها التي فقدتها وتصطدم بالرفض؟؟؟ اسمحو لي ان اقوووول على الرجل الكف عن الانانية والتفكير بالمرأة ومشاعرها والاهتمام بماذا تحب لان عدم الاهتمام يدفعها الى البحث عن ما تفتقده وان كان ذلك يعني الوقوع في الخطأ مهما كانت جبروتها قويفلماذا او ليس هذا حقها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟انه مجرد سؤال؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟. ......
#المرأة
#اتحدث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762384
الحوار المتمدن
سهام مصطفى - عن المرأة اتحدث
سهام مصطفى : حينما اكتب اليك
#الحوار_المتمدن
#سهام_مصطفى اترك قلمي يتبع انفاسياحساسيينقل لك اشتياقييا حبيبا اتوسله ان يكون بلسما لجراحياحبكلا ادري فكلمة الحب لا توافيااعشقكلا ادري فحالي اكبر من عشقياريدكدعني اسأل اجزائينعماحبكاعشقكاريدكبكل مشاعريبكل وجدانييامن اصبحت بلسما لاياميشمسا لعمريقمرا للياليفانا من دونك اصبحت اقاسي ظلمة الايام واللياليفتعال الي يا تؤام روحيواتركني اقضي معك ما بقى من عمرياجعلني بين احضان انفاسك افترش عواطفياطرحهافلملمني بشوقي واجعلني لا اغادر احلاميواتركني وسط واقع اياميوانتشلني من جحيمي ودعني اقولها لك بملأ فاهياحبك انا اريدك انامثلما جاءتني منكومزقت وجداني ......
#حينما
#اكتب
#اليك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762560
#الحوار_المتمدن
#سهام_مصطفى اترك قلمي يتبع انفاسياحساسيينقل لك اشتياقييا حبيبا اتوسله ان يكون بلسما لجراحياحبكلا ادري فكلمة الحب لا توافيااعشقكلا ادري فحالي اكبر من عشقياريدكدعني اسأل اجزائينعماحبكاعشقكاريدكبكل مشاعريبكل وجدانييامن اصبحت بلسما لاياميشمسا لعمريقمرا للياليفانا من دونك اصبحت اقاسي ظلمة الايام واللياليفتعال الي يا تؤام روحيواتركني اقضي معك ما بقى من عمرياجعلني بين احضان انفاسك افترش عواطفياطرحهافلملمني بشوقي واجعلني لا اغادر احلاميواتركني وسط واقع اياميوانتشلني من جحيمي ودعني اقولها لك بملأ فاهياحبك انا اريدك انامثلما جاءتني منكومزقت وجداني ......
#حينما
#اكتب
#اليك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762560
الحوار المتمدن
سهام مصطفى - حينما اكتب اليك
جهاد عقل : الى أين يجب أن توجه سهام النضال من أجل لجم الغلاء الفاحش
#الحوار_المتمدن
#جهاد_عقل نشهد مؤخراً حراكا تقوم به العديد من الجهات التي تطالب بتخفيض الأسعار، في محاوله منها لوقف الغلاء وتخفيض الأسعار، الأمر الذي يساعد على وقف ارتفاع مؤشر الغلاء باستمرار، خاصة في أسعار المواد الغذائية الأساسية، اضافة إلى رفع أسعار المياه والكهرباء والمحروقات بمختلف مركباتها، أما عن أسعار مواد البناء والشقق السكنية فحدث ولا حرج، ما يؤدي إلى رفع تكاليف الحياة الأساسية بشكل ينهك المواطن .وفق ما نشر هذا الأسبوع فإن جدول الغلاء منذ مطلع العام الحالي سجل ارتفاعا بمعدل 5,2%، وهذا الارتفاع جاء أعلى من توقعات بنك اسرائيل وغيره من المؤسسات المعنية بالموضوع، ويظهر من هذه المعطيات أن جدول الغلاء سوف يواصل الارتفاع في الأشهر القادمة، اذا ما أخذنا بعين الاعتبار مصروفات الأعياد اليهودية القريبة وتكاثر الصرف على النقاهة خلال الشهر الحالي، من رحلات وغيرها، هذا يؤكد أن المواطن سوف يواصل العيش في دوامة الغلاء الفاحش بل الغرق في متاهات ارتفاع أسعار كافة السلع وتكاليف الحياة اليومية الباهظة. موظف كبير: السوق الحرة تتراجعالسؤال الذي يُطرح هنا من هو المسؤول عن ظاهرة ارتفاع الأسعار هذه؟ هل هي شركات الاستيراد والتسويق؟ أم مالكيها أصحاب الرساميل؟ أم الحكومة؟ للإجابة على هذه التساؤلات، علينا أن نتذكر أن الحكومات، بل الحكومة في وضعنا هنا وأصحاب الثروات، فهم شركاء في السياسة الاقتصادية القائمة والتي تسير على قواعدها الحكومة الإسرائيلية، والمعتمدة على الفكر النيوليبرالي، أي سياسة الأسواق الحرة وإلغاء الدعم الحكومي للمواد الغذائية الأساسية، وإلغاء الجمارك المفروضة على الاستيراد، بالملخص المنافسة الحرة، تحت شعار أن هذا سيؤدي إلى خفض الأسعار للمستهلك. لكن الحقيقة تؤكد غير ذلك، وحتى بين غلاة الفكر النيوليبرالي، بدأ بعضهم بانتقاد هذه السياسة (انظر مقابلة مع اوري شفارتس مسؤول قسم المنافسة في منظمة التعاون والتنمية الاقتصادية – ذي ماركر 3.8.2022) الذي يؤكد أن ما كان في مطلع الترويج للسياسة النيوليبرالية والسوق الحرة والمنافسة من أجل خفض الأسعار، وعدم تدخل الحكومات في السوق، يواجه تراجعا لدى مختلف الحكومات، خاصة الأوروبية والتي بدأت تعود وتتدخل في تنظيم السوق. وأكد انه يجب الانتباه لئلا تُستَغل الأزمة من أجل رفع الأسعار، في إشارة منه إلى ما يجري من موجة غلاء وغض الحكومة نظرها عن ارتفاع الأسعار القاتل للمواطن، كما يجري في ظل موجة الغلاء التي تجتاح العالم عامة وبلادنا خاصة . دعاية حكومية كاذبةمنذ تشكيل ما سمي بحكومة التغيير، ونحن نعيش موجة دعاية عنيفة لتحتل وتعشش في وعي المواطن، وتؤثر على نمط حياته وتصرفاته في قضية الاستهلاك. محور هذه الحملة - وهي استمرار لسياسات حكومات اسرائيل على مختلف قادتها - تركز على أن الحكومة ضمن سياستها المعتمدة على حرية السوق المنافسة، اتخذت قرارات بإلغاء قسم كبير، وفي بعض الحالات بعفاء كامل من الجمارك لمختلف السلع المستوردة، منها الخضروات والفواكه وغيرها من السلع الأساسية. وادعت الحكومة أن هذا سيرفع من وتيرة المنافسة بين مختلف المستوردين وشبكات التسويق لصالح خفض الأسعار! لكن النتيجة التي نعيشها اليوم جاءت عكس ذلك، فسعر هذه السلع يرتفع من يوم لآخر. وحتى أن ارتفاع مؤشر الغلاء لشهر تموز الأخير كان أحد اسبابه ارتفاع اسعار الفواكه الطازجة التي فتح لها سوق الاستيراد دون جمارك، من أجل خفض الأسعار! (انظروا الخبر في موقع جريدة الإتحاد يوم 15/8/2022). لذلك نستطيع القول إن هذه السياسة الحكومية تعتمد الكذب على الموا ......
#توجه
#سهام
#النضال
#الغلاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765858
#الحوار_المتمدن
#جهاد_عقل نشهد مؤخراً حراكا تقوم به العديد من الجهات التي تطالب بتخفيض الأسعار، في محاوله منها لوقف الغلاء وتخفيض الأسعار، الأمر الذي يساعد على وقف ارتفاع مؤشر الغلاء باستمرار، خاصة في أسعار المواد الغذائية الأساسية، اضافة إلى رفع أسعار المياه والكهرباء والمحروقات بمختلف مركباتها، أما عن أسعار مواد البناء والشقق السكنية فحدث ولا حرج، ما يؤدي إلى رفع تكاليف الحياة الأساسية بشكل ينهك المواطن .وفق ما نشر هذا الأسبوع فإن جدول الغلاء منذ مطلع العام الحالي سجل ارتفاعا بمعدل 5,2%، وهذا الارتفاع جاء أعلى من توقعات بنك اسرائيل وغيره من المؤسسات المعنية بالموضوع، ويظهر من هذه المعطيات أن جدول الغلاء سوف يواصل الارتفاع في الأشهر القادمة، اذا ما أخذنا بعين الاعتبار مصروفات الأعياد اليهودية القريبة وتكاثر الصرف على النقاهة خلال الشهر الحالي، من رحلات وغيرها، هذا يؤكد أن المواطن سوف يواصل العيش في دوامة الغلاء الفاحش بل الغرق في متاهات ارتفاع أسعار كافة السلع وتكاليف الحياة اليومية الباهظة. موظف كبير: السوق الحرة تتراجعالسؤال الذي يُطرح هنا من هو المسؤول عن ظاهرة ارتفاع الأسعار هذه؟ هل هي شركات الاستيراد والتسويق؟ أم مالكيها أصحاب الرساميل؟ أم الحكومة؟ للإجابة على هذه التساؤلات، علينا أن نتذكر أن الحكومات، بل الحكومة في وضعنا هنا وأصحاب الثروات، فهم شركاء في السياسة الاقتصادية القائمة والتي تسير على قواعدها الحكومة الإسرائيلية، والمعتمدة على الفكر النيوليبرالي، أي سياسة الأسواق الحرة وإلغاء الدعم الحكومي للمواد الغذائية الأساسية، وإلغاء الجمارك المفروضة على الاستيراد، بالملخص المنافسة الحرة، تحت شعار أن هذا سيؤدي إلى خفض الأسعار للمستهلك. لكن الحقيقة تؤكد غير ذلك، وحتى بين غلاة الفكر النيوليبرالي، بدأ بعضهم بانتقاد هذه السياسة (انظر مقابلة مع اوري شفارتس مسؤول قسم المنافسة في منظمة التعاون والتنمية الاقتصادية – ذي ماركر 3.8.2022) الذي يؤكد أن ما كان في مطلع الترويج للسياسة النيوليبرالية والسوق الحرة والمنافسة من أجل خفض الأسعار، وعدم تدخل الحكومات في السوق، يواجه تراجعا لدى مختلف الحكومات، خاصة الأوروبية والتي بدأت تعود وتتدخل في تنظيم السوق. وأكد انه يجب الانتباه لئلا تُستَغل الأزمة من أجل رفع الأسعار، في إشارة منه إلى ما يجري من موجة غلاء وغض الحكومة نظرها عن ارتفاع الأسعار القاتل للمواطن، كما يجري في ظل موجة الغلاء التي تجتاح العالم عامة وبلادنا خاصة . دعاية حكومية كاذبةمنذ تشكيل ما سمي بحكومة التغيير، ونحن نعيش موجة دعاية عنيفة لتحتل وتعشش في وعي المواطن، وتؤثر على نمط حياته وتصرفاته في قضية الاستهلاك. محور هذه الحملة - وهي استمرار لسياسات حكومات اسرائيل على مختلف قادتها - تركز على أن الحكومة ضمن سياستها المعتمدة على حرية السوق المنافسة، اتخذت قرارات بإلغاء قسم كبير، وفي بعض الحالات بعفاء كامل من الجمارك لمختلف السلع المستوردة، منها الخضروات والفواكه وغيرها من السلع الأساسية. وادعت الحكومة أن هذا سيرفع من وتيرة المنافسة بين مختلف المستوردين وشبكات التسويق لصالح خفض الأسعار! لكن النتيجة التي نعيشها اليوم جاءت عكس ذلك، فسعر هذه السلع يرتفع من يوم لآخر. وحتى أن ارتفاع مؤشر الغلاء لشهر تموز الأخير كان أحد اسبابه ارتفاع اسعار الفواكه الطازجة التي فتح لها سوق الاستيراد دون جمارك، من أجل خفض الأسعار! (انظروا الخبر في موقع جريدة الإتحاد يوم 15/8/2022). لذلك نستطيع القول إن هذه السياسة الحكومية تعتمد الكذب على الموا ......
#توجه
#سهام
#النضال
#الغلاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765858
الحوار المتمدن
جهاد عقل - الى أين يجب أن توجه سهام النضال من أجل لجم الغلاء الفاحش