عصام بن الشيخ : -الجزائر الجديدة- في بداية التحولات الداخلية والإقليمية: رهانات التموقع السياسيّ، وحتميّة ترحيل المشكلات العالقة
#الحوار_المتمدن
#عصام_بن_الشيخ "الجزائر الجديدة" في بداية التحولات الداخلية والإقليمية: رهانات التموقع السياسيّ، وحتميّة ترحيل المشكلات العالقةد/ عصام بن الشيخ – الجزائر- 21/05/2020**************************************************** تزداد سرعة التحولات الداخلية والخارجية المحيطة بالدولة الجزائرية بطريقة لافتة بحر الأسبوع الأخير من الشهر الفضيل، فلقد قتل "وباء اليأس كوفيد-19" زخم الحراك في الميادين وتركه ملتهبا على صفحات التواصل الاجتماعي الافتراضيّ، حتى بدأ التنافس الرقميّ يصنع وضعيّات تسابق سلطويّ مدهش بين القوى السياسية، فلم يعد النقاش حول الوثيقة الدستورية مغريا بسبب اتساع رقعة التحفّظات على الكثير من مضامين مواده المقترحة، وتأكّدنا أنّ تغيير نمط النظام (من نصف الرئاسي، إلى السوبر رئاسي) هو العنوان الأبرز للوثيقة، مع الحفاظ على الإطناب الديماغوجيّ الذي سيقودنا مجددا إلى سياسة "الحشو" بالترسانة القانونية. فـ:(الإصلاح دواء مرّ، والعوام تنسى كلّ ثلاثة أيام)، "الدستور كريم، والقوانين بخيلة"، ولا داعي للانشغال أكثر بالقوانين والتشريعات، بل بتشييد أسس لاقتصاد وطنيّ لا يتأثّر بالأزمات، والتمهيد لقوانين وضعية توفّر سلة من الحقوق الاقتصادية والاجتماعية للمواطن.أولا: "التنمية" والديمقراطية الموجّهة:حول حجج ومبررات التحكم في المسار السياسيّ للبلاد. تمرّ الجزائر بأزمة انهيار جزئي لصادرات الغاز قد تنتهي إلى اللجوء إلى تحكيم دوليّ ضدّ مدريد، وعلى الرغم من ارتفاع أسعار النفط، إلاّ أنّ المجتمع الجزائريّ سيمرّ بأزمة اقتصادية واجتماعية خانقة بسبب الانكماش المؤكّد الاقتصاد الجزائريّ (ككلّ دول العالم) بسبب أزمة وباء كورونا، إضافة إلى تصريح الناطق باسم رئاسة الجمهورية السيد محند سعيد أن الحكومة بدأت بالفعل إجراءات استرجاع الأموال المنهوبة عبر التفاوض الداخلي والاتصالات الدولية. فلا وقت لدينا الآن للتشدّق بالمثل الشعبويّ: (ما عندناش وما يخصناش) أي "وضعية العالق بين الزلط والتفرعين كما يسميها نور الدين بوكروح)، فهل ننشغل بإصلاح مشكلة "رداءة أدوات الحكم" أم التركيز على "بناء اقتصاد قويّ" في مواجهة الأزمات؟. لقد تحدّثت في مقالات سابقة عن نموذج الديمقراطية المدارة الموجّهة (المسيطر عليها، المتحكّم فيها) الذي طوّره السياسيّ الروسيّ فلاديسلاف سوروكوف، فحين تزداد المخاطر على الإطار الجمهوري للنظام، يصبح التحكم في الحريّات مسألة رهان سلطويّ حادّ. لكن يمكن تطويع هذا النوع من الديمقراطيّة ضمن حدود "الأنسنة" التي لا تبيح انتهاك حقوق المواطن مجددا. "الرئيس تبون ثمرة الحراك" (عندما تكلّم عن مصلحة الشعب عام 2017 عزلته العصابة)، استعان الرئيس تبون بعدد من الإطارات الذين أبعدوا خلال عشريتين من حكم الرئيس السابق عبد العزيز بوتفليقة مثل: الوزير الأول عبد العزيز جراد، محمد شفيق مصباح مدير الوكالة الدولية للتعاون، محمد الهادي الحسني مدير المجلس الأعلى للغة العربية، رضا تير رئيس المجلس الاقتصادي والاجتماعي، كريم يونس وسيط الجمهورية، محمد مساعيد مدير ديوان الرئاسة، أحمد بن صبان مدير التلفزيون..، إضافة إلى عدة تعيينات في سلك الأمن الرئاسي والعسكريّ بغرض إحقاق الإنصاف تجاه الكفاءات الوطنية والإطارات المبعدة. لكن هذه التعيينات أثارت غضب الرأي العام، لما تقوم به من إعادة تدوير لشخصيات قديمة في مناصب جديدة، دون منح فرصة للشباب بعد. "العوام تنسى كل ثلاثة أيام"، لا تنكر النخب تضايقها الكبير جرّاء سوء إدارة حسابات رئاسة الجمهورية من طرف مسيّري وسائل التواصل الاجتماعي فايس ......
#-الجزائر
#الجديدة-
#بداية
#التحولات
#الداخلية
#والإقليمية:
#رهانات
#التموقع
#السياسيّ،
#وحتميّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678272

فاطمة شاوتي : رِهَانَاتٌ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي 1 _ حبٌّ شُيُوعِيٌّ : لكلِّ قلبٍ حسبَ نبضِهِ، وَمِنْ كلِّ قلبٍ حسبَ طاقتِهِ... 2 _ حبٌّ شرعِي : قالتْ : يَا حبُّ لَا تُحَمِّلْنِي مَالَا طاقةَ لِي بِكَ...! قالَ : لَا يُكَلِّفُ الحبُّ إلَّا نبضَهُ أوْ صمتَهُ... 3_ حبٌّ حَدَاثِيٌّ : لَا خوْفَ فِي الحبِّ الحبُّ حُرِّيَّتُنَا أَوْ موتُنَا... 4 _ حبٌّ سياسيٌّ : قالَ : ليسَ الحبُّ أَنْصَافَ حُلولٍ... قالتْ : فِي الحبِّ نكونُ أَوْ لَا نكونُ .... 5_ حب ٌّ شِعْرِيٌّ : قالتْ : الشِّعْرُ نصفُ الكأسِ الفارغِ منَْ الحبِّ... قالَ : الحبُّ نصفُ الكأسِ المُفْرَغَةِ فِي الشِّعْرِ... ......
#رِهَانَاتٌ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685111

حميد طولست : تعددية حزبية مفرطة بدون رهانات سياسية
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست من المسلمات أن التعددية المفرطة في الاحزاب لا تؤسس للديمقرطية في أي بلد من عالمنا ، رغم أن مسار أي ديمقراطية من ديمقراطيات الدنيا ، لا يستقيم ولا يتقوى ولا يتقدم إلا بوجود تلك الأحزاب وخاصة منها الجدية القوية ذات أصل تاريخي ومصداقية مرجعية المكتسبة من رهاناتها السياسية الملتزمة بمبادئ المجتمع الذي أنجبها باستقلالية ، وباحترامها لثقافته ، واهتمامها بكافة قضاياه وطموحاته واحتيجاته وجميع حقوقه السياسية والمدنية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية المقررة في الدستور وفي المواثيق الدولية ، ووضعها حيز التنفيذ تشريعا ورقابة ومحاسبة ؛ فهل توجد على أرض الواقع السياسي لبلادنا مثل هذا النوع من الأحزاب الملتزمة بحماية المجتمع الذي تعمل على تأطيره ، والمنتصرة لحقوق أفراده وحرياتهم الشخصية والجماعية ، والميسرة للسبل المتيحة لإطلاق طاقاتهم الإنتاجية والإبداعية المؤدية إلى تنمية ظروفهم وأحوال وطنهم؟ وهل ستكون تعض أحزابنا - التي ليست غالبيتها غير هيئات قيادية لمقاولات سياسية تقتسم الريع السياسي - على موعد في زمن ما مثل تلك المؤسسات السياسية القوية التي تحفز المواطن، بل تفرض عليه المحافظة على إرث مؤسسيها واحترامها وتقديرها وتقبلها والتواصل معها والإلتزام ببرنامجها وتطبيق قوانينها ثم تدعيم مواقفها، دون التفكير في "قلب الفيسة" عنها أبدا ؟.. فحسب المقولة الشهيرة المؤكدة على أن الحقائقة لاتحمل دائما في طياتها ما يسُر ويُرِيح ، واحيانا كثيرة ما تكون جحيما عل الواقف عليها وتلزمه بالهروب مما تحمله من مصداقية مخيفة ومنطق ومعقولية مرعبة ، كالمنطق والمعقولية التي تتضمنهما الأسئلة السالفة الذكر والتي يستحيل معها الرد عليها بالإيجاب ، أو بتأكيد إمكانية حدوث ذلك ، سواء في المدى القريب أو البعيد، وسياسيا يصعب العثور على حزب من أي اتجاه أو أيديولوجية بقي محافظا على ارث مؤسسيه ، ولم تستبدل استخلافات وانقلابات قياداته، اصل عقيدته و جوهره ،سلبا أو ايجابا ،في ظل اغماض الهيآت القيادية للعديد من الأحزاب -يمينية كانت أو يسارية أو دينية- لعيونهم عما تعانيه أحزابهم مع الكثير من الأمراض والعيوب البنيوية ، وممارستهم التهرب من مسؤولية معالجتها وواجب تصحيحها ، ليس عجزاً منهم على فعل ذلك ، ولكن لغاية في نفس "اليعاقبة" المستفيدين من وضع تلك الأحزاب الذي لا يريدون لاختلالاتها تغييرا ، والتي يكتفون بتعليقها على مشاجب واهية وغير منطقية ، رغم وفرة التشريعات والقوانين القادرة على معالجة وتصحيح مسارها وخاصة إذا كان المستحوذون على زمام تلك الأحزاب من الفقراء "لمكردين" الذين ليست جرأةُ الدفاع عن الحقيقة ، ولا يختارون السَّيْرَ عكس التَّيارات السائدة كَي لا يخونوا صَوْتَ ضمائرهم وناخبيهم ، والذين كلهم تحفز ولهفة على تحسين أوضاعهم الإجتماعية والمادية ، بالمراهنة على الغنائم مخلصهم الوحيد مما كانوا عليه من حال الخصاص والفقر والاملاق ، على حساب الوطن الذي حولوا مصالحه لقرابين تُنحر على عتبات معابد الانتهازية وإشباع الرغبات المكبوتة،فكيف راد من هؤلاء أن يحافظوا على ارث أحزاب بناها مؤسسوها الصالحين المتطلعين إلى الإصلاح على الدعوة للثقوى والزهد في المال ، والتضحية بالأرواح في سبيل حرية الأوطان وانعتاقها ، دون زجر أو تعزير، ونحن نعلم أن الساسة الصالحين والمصلحين لا يولدون من رحم امنيات واحلام من يحاربون الفضائل وينتهجون الرذائل ، ويلون أعناق الآيات القرآنية والأحاديث النبوية لتحويل الكثير منها إلى بديهيات يهرولون خلفها على مدار الساعة ، الا ما رحم ربك؟ وذلك لأن الأحزاب كالبشر مشاؤون بطبيعته ......
#تعددية
#حزبية
#مفرطة
#بدون
#رهانات
#سياسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710145

إبراهيم ابراش : رهانات متعددة ومتضاربة على فطاع غزة
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_ابراش كل ما يجري في ومع قطاع غزة من حروب وحصار وتعدد الأجندة والرهانات الخارجية على القطاع ليس بهدف القضاء على فصائل المقاومة وليس حباً بأهل غزة بل لإبعاد الأنظار عما يجري في الضفة والقدس ولتدمير المشروع الوطني وتكييف حل الدولتين لتقتصر الدولة الفلسطينية الموعودة على قطاع غزة، وما يلفت الانتباه هنا ،وهو الأمر الخطير، أن هذا الاهتمام وهذه التجاذبات والتدخلات والرهانات الخارجية تقتصر على قطاع غزة دون الضفة والقدس وكأن هناك استسلاما بأن أمر الضفة والقدس أصبح محسوما لصالح إسرائيل. لتنفيذ هذا الهدف يتم الاشتغال إسرائيليا وبمشاركة أطراف أخرى على مسارين:1- محاولة توظيف حركة حماس وفصائل المقاومة وحالة الفقر والجوع التي تم اصطناعها في القطاع لخدمة هذا الهدف، بوعي من فصائل المقاومة أو بدون وعي . 2- إضعاف السلطة الوطنية وإفشال مسار التسوية السياسية لتصبح سلطة غزة هي البديل، وليصبح قطاع غزة (دولة) حل الدولتين.*****لقطاع عزة وضع جيوسياسي ملتبس ومعقد ويعيش مشاكل غير مسبوقة حيث يقف على مفترق طريق رباعي الاتجاهات : إسرائيل ،مصر ،السلطة الفلسطينية ،وحلفاء حماس في الخارج -قطر وتركيا والإخوان المسلمين-. وهكذا فإن حال حركة حماس الحاكمة في غزة شبيه بحال الذي يريد أن يسير في الاتجاهات الأربعة في نفس الوقت أو يوفق بين أطرافها وهي عملية شبه مستحيلة لتعارض مصالح هذه الأطراف واختلاف سياساتها ورهاناتها على القطاع، وهو الأمر الذي يفاقم الوضع في قطاع غزة ويفاقم أزمة النظام السياسي الفلسطيني بشكل عام حيث مستقبل الدولة الفلسطينية وخيار حل الدولتين أصبح اليوم مرتبطا بما يجري في القطاع وبخيارات حماس الاستراتيجية وموقف مصر تحديدا من حركة حماس.حركة حماس غير قادرة وأحياناً غير راغبة على إغلاق أ ي من هذه الطرق أو الاستغناء عن أي طرف من هذه الأطراف ولهذا يتعرض قطاع غزة لكل المصائب والويلات والحروب ويتعرض لهذا الكم الهائل من التدخلات الخارجية لدرجة يمكن معها الجزم بأن القطاع أصبح أسيراً للخارج وتوازناته ومصالحه، حتى المقاومة تحولت لورقة توظفها أغلب هذه الأطراف لصالحها ولم تعد أداة لتحرير فلسطين كما يجب أن تكون. فبالنسبة لإسرائيل فهي ما زالت تتحكم بالقطاع وبالسيادة عليه من خلال تحكمها بالمعابر والحدود وبالأمن العام ولا شيء بمكنه الدخول إلى القطاع رسميا إلا من خلال إسرائيل وبموافقتها مع تركها أمر إدارة شؤون الناس لحركة حماس، وحيث إن إسرائيل هي التي صنعت الانقسام والفصل ما بين غزة والضفة من خلال خطة الفصل الاستراتيجية والتي نفذها شارون خريف 2005 وبما أن استمرار الانقسام مرهون باستمرار سيطرة حماس على القطاع فإن إسرائيل مهتمة باستمرار تدفق البضائع والأموال إلى القطاع في حدود معينة حتى لا ينهار حكم حماس ليس حباً بحماس بطبيعة الحال ولكن لضمان استمرار الانقسام، وقد رأينا كيف أن الأموال القطرية تدخل للقطاع عن طريق إسرائيل، وحتى حالة الحصار والحروب المتكررة بين الطرفين كلها جزء من مخطط إدامة الانقسام واستمرار سيطرة حركة حماس على القطاع.وبالنسبة لمصر فبالإضافة إلى الروابط التاريخية والاجتماعية والعائلية والتجاور الجغرافي فإن قطاع غزة كان تحت حكم إداري مصري عندما احتلته إسرائيل في حرب حزيران 1967 كما أن مصر تتحكم بالمنفذ الخارجي الوحيد – معبر رفح- تجاه مصر والعالم الخارجي والذي لا يخضع بشكل مباشر للسيطرة الإسرائيلية مما يسمح لقادة وعناصر حركة حماس بالسفر للخارج، ومع ذلك فمصر تأخذ بعين الاعتبار المتطلبات الأمنية الإسرائيلية كما أن مصر تمد قطاع غزة بجزء من احتياجاته الاق ......
#رهانات
#متعددة
#ومتضاربة
#فطاع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729017

المهدي مالك : مقترح تنظيم المؤتمر الوطني للثقافة الامازيغية اية رهانات استراتيجية بالنسبة لي كمناضل امازيغي بالقلم؟
#الحوار_المتمدن
#المهدي_مالك مقدمة متواضعة ان القضية الامازيغية اليوم اصبحت قضية سياسية اكثر من اي وقت مضى لان سياقنا الحالي قد اختلف 180 درجة عن سياق اوائل التسعينات من القرن الماضي على كل المستويات و الاصعدة حيث وقتها كانت الحركة الامازيغية مجرد نسيج جمعوي ثقافي ينادي بانصاف اللغة و الثقافة الامازيغيتان في الدستور كلغة وطنية كما جاء في ميثاق اكادير لصيف 1991 نظرا لذلك السياق الحساس و المسمى بسنوات الرصاص رسميا و بانصافها في التعليم و في الاعلام لا اقل و لا اكثر لان العهد السابق قد همش الامازيغية بشموليتها و كذا المناطق المحافظة على امازيغيتها كما اسميها بمعنى ان اوائل التسعينات كانت مطالب الحركة الامازيغية تدور حول ما هو ثقافي و لغوي ليس الا .اما الان فلقد وصلت الحركة الامازيغية الى المطلب السياسي عبر طريقان لا ثلاث لهما اي انخراط نخبة من الفعاليات الامازيغية الموقرة في حزب التجمع الوطني للاحرار او الانتظار الى تاسيس حزب سياسي ذو المرجعية الامازيغية الاصيلة كما اؤمن به منذ سنة 2012 و ادعو اليه بالرغم من غضب بعض المناضلين الامازيغيين علي بصريح العبارة باعتباري ظلت ادافع عن هذا الخيار الناجع برايي المتواضع .ان منذ تاسييس المعهد الملكي للثقافة الامازيغية سنة 2001 بقرار ملكي شجاع صارت الامازيغية بشموليتها شان ثقافي و لغوي ليس اية علاقة بمجالات السياسة الرسمية من قبيل مجال تدبير الحقل الديني الرسمي او مجال تدبير التنمية المحلية او مجال تدبير القيم المشتركة بين المغاربة كالدين و التاريخ و العادات الخ من هذه القيم المشتركة.و الان على سبيل المثال لقد مرت 100 سنة على معركة انوال الخالدة في صمت رسمي رهيب في وسائل الاعلام السمعية البصرية اللهم مقال هنا او هناك للاسف الشديد او برنامج يتيم في القناة الامازيغية ك اننا مازلنا نعيش في زمن سنوات الرصاص و الجمر و ك ان القضية الامازيغية قد تراجعت الى الوراء كثيرا بعد دستورنا الحالي و حدث هذا ا فعلا بسبب هوية الحزب الاغلبي الايديولوجية منذ يناير 2012 الى شنتبر 2021 علما اننا مسلمون منذ 14 قرن من الزمان بمعنى اننا لا نحتاج الى حزب يمثل تيار الاخوان المسلمين الدخيل الى بيئتنا الدينية و بيئتنا الثقافية تحت اي مبرر او غطاء مهما كان ...ان مغرب اليوم يحتاج الى الوحدة في التنوع حيث لاحظنا ان الحركة الامازيغية لم تسبح عكس التيار الرسمي عندما قرر المغرب استئناف العلاقات الدبلوماسية مع اسرائيل اثر اعتراف الادارة الامريكية السابقة في يوم 10 دجنبر 2020 بسيادة المغرب الكاملة على صحراءه المسترجعة منذ سنة 1975 اي ان الحركة الامازيغية لم و لن تكون حركة انفصالية على الاطلاق لان الامازيغيين يعيشون في بلادهم المغرب منذ مئات قرون حيث قد يقول البعض ان الحركة الامازيغية طالبت منذ 2007 بنظام الحكم الذاتي لسوس الكبير و بقي جهات المغرب و فعلا طالبت الحركة الامازيغية بهذا المطلب الاستراتيجي فهناك فرق بين السماء و الارض بين الحكم الذاتي و الاستقلال انتهى الكلام ..الى صلب الموضوع اولا انني احيي بالحرارة الاستاذ حسن ادبلقاسم الغني عن التعريف داخل المغرب و خارج حدوده حيث هو صاحب هذا المشروع الكبير الا و هو تنظيم مؤتمر وطني حول الثقافة الامازيغية في المغرب كحدث غير مسبوق في تاريخنا الوطني الحديث خصوصا و في تاريخ اوطان شمال افريقيا عموما.و يكتسي هذا المشروع الكبير او هذا المقترح التاريخي اهمية بالغة بعد خطاب اجدير و تاسيس المعهد الملكي للثقافة الامازيغية و مرورا بمحطة ترسيم الامازيغية في دستورنا الخ من هذه المحطات الى هذه اللحظة التاريخية ح ......
#مقترح
#تنظيم
#المؤتمر
#الوطني
#للثقافة
#الامازيغية
#رهانات
#استراتيجية
#بالنسبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740353

نجاح محمد علي : رهانات خاسرة
#الحوار_المتمدن
#نجاح_محمد_علي سواء نجحت ممثلة الأمم المتحدة جينين هينيسبلاسخارت في إيجاد صدام بين الفصائل والكتل الشيعية أم لم تنجح فإن الخاسر الوحيد في كل هذا السجال المستمر حول تزوير الانتخابات هم العراقيون الذين يتعين عليهم أن يبحثوا عن طريق للخلاص ، ويمسكوا زمام بلادهم بأيديهم.تصر السيدة جينين بلاسخارت ، الممثلة الخاصة للأمين العام للأمم المتحدة ورئيسة بعثة الأمم المتحدة لمساعدة العراق ، على دورها غير القانوني في التلاعب بمصير العراقيين ، في محاولة مشبوهة دأبت عليها منذ مظاهرات تشرين عام 2019 لجرهم الى اقتتال داخلي ، وهاهي بعد ان انكشف تدخلها السافر في الانتخابات الأخيرة ، تعمل على توجيه ضغوط مباشرة على القضاء ، عبر تحريك مجلس الأمن الدولي أو التلويح به، لمنعه من أداء وظيفته في حسم الجدل بشأن نتائج الانتخابات ، ربما بالغاء انتخابات 10 أكتوبر - وهي الانتخابات الوطنية الخامسة التي أجريت بموجب دستور العراق لعام 2005 - ويقطع بذلك الطريق أمام الأمم المتحدة وممثلتها ، باعتبار القضاء هو الجهة الوحيدة صاحبة الحق الدستوري في البت في نزاهة الانتخابات و في صحتها ، وما إذا كانت جرت سلمية بشكل عام وتمت إدارتها بشكل جيد.كشفت الوقائع التي انخرطت بها بلاسخارت خارج حدود مهامها كوسيط دولي ، عن حالة من الارباك والتخبط تسود تصرفات وزيرة الدفاع الهولندية السايقة ، بعد محاولاتها السابقة التي باءت بالفشل عن خطة قدمتها للأمم المتحدة تتضمن تدويل الاغتيالات التي تنفذها اطراف مرتبطة بالمحور الأمريكي الصهيو سعودي وطالت ناشطين في العراق.وقامت المبعوثة الدولية بدعم مظاهرات تشرين بما تضمنته من ممارسات عنف واضحة، وزارت منزل الناشط إيهاب الوزني الذي اغتيل من قبل مسلحين مجهولين في مدينة كربلاء ، ودعت الى تأجيل الانتخابات المبكرة بحجة عدم وجود بيئة آمنة.ونقل عن بلاسخارتت قولها انها سترفع تقريرا مفصلا الى الأمم المتحدة عن قضية الوزني وسيظل الملف مفتوحا امام جميع الخيارات ومن بينها تدويل قضية الاغتيالات في العراق.لقد جاءت إحاطة الممثلة الأممية الخاصة جينين هينيس بلاسخارت، في مجلس الأمن، لتؤكد مرة أخرى اصطفافها الى "المعسكر الذي تحايل وغيّر نتائج الانتخابات"، إذ عمدت بلاسخارت الى انتقاء عبارات واضحة للضغط على القضاء بعد أن تأكد للجميع أن اجراء العد والفرز اليدوي لكافة المحطات الانتخابية كان سيؤثر على نتائج 160 مقعداً برلمانياً. وكان على بلاسخارت أن تنتظر القضاء العراقي ليقول كلمة الفصل في الكثير من القضايا المطروحة أمامه ، ابتداء من دستورية القانون الانتخابي وانتهاء بالطعون والجرائم الانتخابية التي وقعت، فالقفز الى الأمام بهذه الاحاطة غير المسبوقة لا يمثل الحيادية، لاسيما وانها تمثل الامم المتحدة. وتأتي تصريحات بلاسخارت فيما ينتظر العراق التأكيد النهائي لنتيجة الانتخابات من قبل المحكمة الاتحادية العليا.أوضحت إحاطتها في مجلس الامن أن بلاسخارت خرجت عن الحيادية واصطفت الى المعسكر الذي تحايل في الانتخابات وغير في نتائجها بطرق مختلفة الى الى التزوير فيها ما يشكل خطرا كبيرا على سلامة المجتمع ، بعد أن ثبت لها وهي الرافضة للعد اليدوي دون وجه حق ، أن الفرز اليدوي لـ108 محطات انتخابية، غير سبعة مقاعد، وبالتالي فبالنسبة والتناسب اذا تم اجراء فرز وعد يدوي بالكامل فعند ذلك ستتغير 160 مقعداً ، لصالح المعترضين وهم القوى الداعمة للحشد الشعبي ولفصائل المقاومة.  استخدمت ممثلة الامم المتحدة لغة التهديد والوعيد تحت ذريعة النصح، بينما يؤكد الجميع أن الوضع داخل ا ......
#رهانات
#خاسرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740781

ثامر عباس : تساؤلات حول مسار المجتمع العراقي : خيارات الفوضى أم رهانات العقلنة ؟
#الحوار_المتمدن
#ثامر_عباس لعله من نافل القول ان أول ما يثير القلق ويستدعي الخوف ويستجلب الارتياع في المشهد العراقي الحالي ، هو غياب اليقين وانحسار المعنى ازاء طبيعة المسار الذي ينتوي المجتمع العراقي اجتراحه لنفسه ، أو حتى يرشح احتمال معين لما سيؤول اليه مصيره في نهاية المطاف . اذ ان أغلب التكهنات المتفائلة لا تزال ، في اطار هذا الشأن ، وجلة ومترددة حيال الرؤى والتصورات المستقبلية التي تتوقع حدوثها أو ترتأي حصولها . اما تلك التي لم تبرح متشبثة بخيار الآمال والأماني الطوباوية فهي لا تعنينا هنا ولا يهمنا أمرها بشئ . وبادئ ذي بدء ، فان المسألة المثارة هنا هي ذات طابع اشكالي بامتياز ، الا أن البحث فيها والنقاش حولها يستلزم معالجة اشكالية أخرى تسبقها من حيث الأهمية وتتقدم عليها من حيث الضرورة ، ليس هنا محل التذكير بها ولفت الانتباه اليها الا من قبيل مراعاة السياق المنهجي وانتظام مستويات الطرح المعرفي ، تلك هي إشكالية تبلور وعي جمعي بحقيقة وجود (مجتمع عراقي) يرتكز على أسس راسخة من (الشخصية الاجتماعية) ، ويمتح من أصول ثابتة نسغ (الهوية الوطنية) ، ويتمأسس بالتالي على كينونة (الوعي بالذات) التاريخي والحضاري . وبرغم رواج الطروحات التي تعتمدها أدبيات التحريض السياسي والترويض النفسي ، التي عادة ما تستهدف الطارئ من الأحداث والآني من الظواهر ، بحيث ان اهتمامها لا يتعدى نطاق المكشوف من المواضيع والمألوف من القضايا ، الا ان المرء لا يمكنه مجاراتها فيما تشيعه من قيم وما تؤكد عليه من معايير ، وذلك لاعتمادها المخاتلة بدلا"من المواجهة والتسويف بدلا"من الجدية . كما ليس من الحكمة أن يمحض تأييده المجاني لذلك النوع من الخطابات المولعة اما بتمجيد (الأنا) لحد الهوس أوجلدها لحد التحطيم ، بوحي من سرديات عقائدية منزهة أو دينية مقدسة أو قومية معظمة أو رمزية مبجلة . وهكذا برغم حاجة المجتمع العراقي الماسة ، لا بل المصيرية ، الى من ينقب في أخاديد ذاكرته التاريخية ، ويحرث في حقول وعيه الاجتماعي ، ويفكك عناصر مخياله الأسطوري ، لاستخلاص الحقائق المندرسة وتبديد الأوهام العالقة ، فان هناك من يسرف – بوحي من تلك السرديات المتعالية والمتخندقة – في حمل الواقع على اظهار ما ليس فيه والزام المجتمع على قول ما لا يعنيه ، مما استتبع أن يتحول التاريخ بكل ما يعتريه من انعطافات وانكسارات الى سيرورة خطية صاعدة ، وينقلب الاجتماع برغم ما يعانيه من انحرافات وصراعات الى وحدة مقدودة متجانسة ، وتستحيل الثقافة برغم ما شهدته من انقطاعات وانقلابات الى صيرورة معرفية متواصلة ، ويستحيل الدين برغم ما تمخص عنه من حساسيات واستقطابات الى بوتقة ايمانية لصهر الطوائف والمذاهب . ولتبديد مثل هذه الانطباعات المؤدلجة والحيلولة دون اجتياحها منظومة العقل الجمعي واكتسابها صفات الثبات والديمومة ، تكفي مراجعة سريعة لبعض المصادر التاريخية المتيسرة حتى نكتشف ان خلف ذلك المجد الحضاري التليد والعمق التاريخي الباهر ، تكمن سلسلة متواصلة من الحروب والصراعات والانقسامات ، نجمت عنها وترتبت عليها كوارث سياسية وفواجع اجتماعية وتصدعات نفسية وانزياحات قيمية وانسلاخات جغرافية وملابسات تاريخية قل نظيرها في تواريخ المجتمعات والأقوام الأخرى ، ليس فقط من حيث استمرار حضورها في التاريخ وتحولها الى ما يشبه الاساطير في الموروث الرمزي فحسب ، وانما من حيث استمرار تأثيرها في بنية الوعي الاجتماعي والتحكم بانماط السلوك الفردي لحد الآن . وفي واقع الأمر فان طبيعة المجتمع العراقي ، وفق هذا المنظور ، لا تعتبر في المقاييس السوسيولوجية والمعايير الانثروبولوجية ، حالة شا ......
#تساؤلات
#مسار
#المجتمع
#العراقي
#خيارات
#الفوضى
#رهانات
#العقلنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753870