فارس إيغو : هل النقد الثقافي رفاهية في هذا الزمن العربي التراجيدي؟
#الحوار_المتمدن
#فارس_إيغو كيف يكون المستقبل أجمل؟يبدأ بالإيمان بأن ما يحدث لنا ليس هو الإمكانية الواقعية الوحيدة لما يمكن أن يقع لنا، عند هذه اللحظة تنفتح أمامنا إمكانيات عديدة أخرى، وقدرة على التفكير بطريقة مغايرة، وما لم يتغيّر ما في الأذهان لن يتغيّر ما في الأعيان. وأن اللامتوقع هو مساحة رائعة جداً لأن ننجز المستحيل. من هنا، حرصي في كتاباتي على تواضعها الشديد على التشديد على تغيير الواقع الفكري الثقافي، ومن هنا ابتعادي الواضح عن التدخل في الأحداث مباشرة والتي تقع في بلدي سورية منذ تسع سنوات، وأزعم بأن مواقفي بالنسبة للقضايا الأساسية التي تواجه سورية بالخصوص، والعالم العربي على العموم، لا تخفى على من يقرأ جيداً، وذلك منذ إنخراطي الفكري والسياسي عام 2000 في لجان إحياء المجتمع المدني في مدينة حلب. ولا بدّ ـ في رأيي المتواضع ـ للفكر من أن يتحرّر من تخلفه حتى يكون قادراً على تحرير الواقع منه (أي من التخلف)، وأن آفة مدينتنا أو حارتنا (بالمصري) هي نخبنا الثقافية والسياسية في السلطة وفي المعارضة. فعندنا نخب منافقة بوعي وبغير وعي أحياناً كثيرة. نخب لا تملك الجرأة الكافية على النقد، ويمكن القول عنها أنها نخب غير حقيقية، تسعى الى نفاق الحشود أكثر مما تسعى الى التنوير، ولا أقصد هنا بالتنوير تنوير الحشود، بل أقصد بالتنوير ما فهمته من مشروع كانط صاحب المقالة الشهيرة ما الأنوار؟ (والتي ترجمت ثلاث مرات الى العربية)، أنه كان مشروعاً نقدياً بإمتياز، من نقد العقل الخالص (نقد الميتافيزيقا)، الى نقد العقل العملي (نقد العقل السياسي والأخلاقي)، الى نقد ملكة الحكم (نقد الاستطيقا أو نقد معايير الجمال). ولا ننسى كتابه النقدي الرابع الدين في مجرد حدود العقل الذي ترجمه أخيراً المُبدع فتحي المسكيني في ترجمة تليق بهذا الكتاب المهم. ومن هنا تركيزي على الفعل الثقافي التغييري القائم أساساً على التحليل التاريخي ونقد الخطابات الثقافية المُهيمِن عليها أولاً، نغمة التبرير المتكررة؛ وثانياً، لحن المؤامرة البائس؛ وثالثاً، المرض في الغرب الذي نعاني منه منذ صحونا مع حملة نابليون على مصر عام 1798 على الفارق الحضاري الذي يفصلنا عن الغرب؛ ورابعاً، نزعة التأصيل عند المثقف الحداثي والنخب الحداثية في محاولته المستميتة (والمستحيلة) في تأصيل مبادئ الحداثة السياسية من النصوص التراثية، فيعتبر صحيفة المدينة قد سبقت العقد الاجتماعي عند روسو باثنا عشر قرناً، وأنها سبقت المواطنة والديموقراطية الحديثة أيضاً. وهكذا يقوم المثقف الحداثي لإرضاء الجمهور بلوي أعناق النصوص ونزع تاريخيتها وجعلها تصلح لكل زمان ومكان، وحتى لو كانت في نظر المؤمنين غير مقدسة؛ وأخيراً وليس آخراً، هلوسة ووسواس سؤال: كيف تأخر المسلمون وتقدم غيرهم (وغيرهم هو الغرب نفسه)، والذي هو عنوان كتاب شهير جداً في عنوانه، فارغ جداً جداً في محتواه، للأمير السلفي شكيب أرسلان الذي كان شاعراً، فنصحه يوماً الأفغاني بأن يتحول الى الكتابة السياسية، ويا ليت الأفغاني لم يفعل. ولمن يعاتبني على إصراري على النقد الثقافي مع فداحة المشهد السياسي أمامنا من سورية المدمرة، الى اليمن والحرب التي لا أحد يتصوّر لها نهاية، الى الأزمة الدائمة في العراق منذ ثلاثة عقود، والأكثر مأساوية ودراماتيكية هو الإنهيار المخيف لليرة السورية واللبنانية والمجاعة التي تنتظر شرائح كبيرة من الشعب السوري واللبناني. ولمن يلومونني على عدم تدخلي في الأحداث الآنية وأخذ مواقف صريحة فيها، سأحيلهم على مقالة كتبتها ونشرتها، في بداية إندلاع الإنتفاضة السورية ضد القهر والفساد، ومن أجل الح ......
#النقد
#الثقافي
#رفاهية
#الزمن
#العربي
#التراجيدي؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683548

علاء داوود : من رفاهية السطوة الى قساوة الإرتطام
#الحوار_المتمدن
#علاء_داوود كوكبنا الصغير ما انفك يقبع خلف قضبان الجائحة، دول وممالك سقطت أمام سيف هذا الوباء الذي لم يترك صفة على هذه الأرض إلا وأرداها، فقد اعتدنا الفقر أن يأخذ النصيب الأوفر من كل داء إلا أن المعطيات جاءت لتُخالف المُعتقدات، فالغنى والفقر أخذا من هذا الوباء نصيبهما، والقوة والضعف نالا منه قدرهما، والإعتقاد والطغيان والسطوة والحكمة والهيبة والهَرم والطفولة والأجناس كلٌ نال ما نال وما زال.عن الوعي والجهالة تدور الكلمات والأحداث، الجهل يزداد وسط تلاشي أحرف الوعي حرفا ً تلو الآخر، والثقافة الكاذبة تُسيطر على جلّ الأمكنة والأزمان، المواجهة مرّت على مسامع ساكني الكوكب كأنها وهمٌ لا يُطال، والإستسلام بات غاية ً ومراما ً، ومن منطلق الثبات نبدأ بالسهو الذي أدى الى انهيار الدول اقتصاديا ً وصحيا ً ونفسيا ً وحتى سياسيا ً، إذ تهاوت الدول أمام صمود هذا الوباء القادم من حيث لا نعلم، ولو أن الصين كانت موطنه الاول والتي مزجت الليل بالنهار لتدارك الخطر الداهم بواقعية المُعضلات ورقي الحلول.كيف يُعقل أن يُمسي هذا الكوكب المُتباهي بتطوره التكنولوجي والعلمي مُذعِنا ً أمام مطرقة كائنات دقيقة ؟!، ربما لو تمكنت البشرية من الإعتقاد بقيمة الوعي لكنا حتما ً في مرحلة مختلفة تماما ً عما نحن فيه، لكن عنجهية الجنون المُصاحبة للخلايا المُخاطية في رأس الهرم للولايات المتحدة حالت دون ذلك، فأفضلية المال ورأسه وعرشه الكريه حصلت على أولوية الإهتمام، فاشتعلت آلات الإحصاء بالأرقام المُتسارعة، دون أن تلامس أجراس الموت مسامع العقول إن وُجدت.وأغلب الظن أنه كان بالإمكان أفضل مما كان، فالتبجح بالسطوة والسلطة لدرء الوباء جميل إن أثمر عن خلاص ٍ ما، أما أن تفقد السلطات والحكومات سطوتها التي تعاني من شح موارد الوعي، فهنا تكمن الطامة، وتبدأ بفقدان ما ملكت من وقت وتعتنق السقوط وسط صمت العروش المزلزل.أما لامُبالاة الأمم فتوالت، فرفاهية التاريخ في إيطاليا لم تغفر لهم عدم اكتراثهم بالزائر القاتل، كان حريا ً بروما أن تُقفِل كل الطرق أمام الوباء، وأظنها كانت البندقية قادرة على انتظار إشراقة الشمس دون احتضار، والفقر البرازيلي المدقع حصد المنازل المتقدمة في هذا النزال المُميت بأدوات سياسية بغيضة، وصولا ً الى النوستالجيا التركية وخلافتها الواهنة المرجوّة، فقد دخلت السباق الجرثومي نحو الهاوية باتزان ٍ وثبات.والذين اعتنقوا نظرية المؤامرة فهم ما تبقى ممن تسابقوا الى إحياء داحس والغبراء تارة، والتباهي بتاريخ البسوس تارة أخرى، غير آبهين بسياط الموت المتربصة، فالبعض يعُد السنوات متبجحا ً أنها لم تصِل الى الأربعين بعد، والبعض الآخر يُحيي خصومة إبنَي آدم، بلا أدنى مقومات غير الإقتتال، الى أن يمُن عليهم الموت بالخلاص أو تأتيهم نجاتهم بفضل الكفر وأعوانه، ولأن فلسطين اعتادت على اجتماع الأضداد، فقد تخلّفت عن ركب الإلتزام واعتنقت فظاعة اللامبالاة، ويأتي ذلك تحت سياط رأس المال المُتعاظم غير المكترث لغير مآربه الخاصة، وبذلك تكون المنطقة قد نالت مما سبق ( كل ما سبق ويزيد ). ......
#رفاهية
#السطوة
#قساوة
#الإرتطام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684835

سوسن شاكر مجيد : اين موقع العراق من بين دول العالم في تقرير مؤشر رفاهية الشباب العالمي ؟
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد صدر عن المؤسسة الدولية للشباب International Youth Foundation IYF ومركز الدراسات ألإستراتيجية والدولية Center For Strategic of International Studies CSIS تقريرا لعام 2014 حول مؤشر رفاهية الشباب العالمي ، وهذا الجهد المشترك هو ثمرة الألتزام من قبل المنظمة الدولية للشباب، وهيلتون العالمية للتطوير لمبادرة كلينتون العالمية 2012.واشار التقرير الى ان الشباب ضمن الفئة العمرية 12- 24 سنة يمثلون ربع سكان العالم الا ان قدراتهم وطاقاتهم وحماسهم غير مستخدمة من اجل احداث التغيير نحو الافضل في العالم.فما زال هناك مايقرب من 300 مليون من الشباب في العالم ليس لهم عمل او دراسة. وان هذه الفئة تواجه عددا من التحديات وعدم الاستقرار ينبغي على الدول ايجاد السبل من اجل معالجة احتياجاتهم . واشار التقرير الى ان الدول ذات المستوى الاقتصادي المرتفع انخفضت لديها وفيات الشباب ولكن في المقابل ارتفعت لدى شبابها مستوى الاجهاد والتوتر وايذاء النفس والتدخين. كما وضح التقرير الى ان هناك تفاوتا لدى الشباب في مجال الصحة العقلية والجسمية فالقيود التي يواجهها الشباب من الوصول الى الخدمات الصحية والمعلومات وخاصة خدمات الصحة الجنسية والانجابية كانت لها انعكاساتها الكبيرة على البلدان المنخفضة والمتوسطة الدخل. وبوجه عام فإن القائمين على الدراسة أكدوا أن البحث أظهر أن غالبية شباب العالم لا يتمتعون بأوضاع حياتية جيدة تساعدهم على النمو والازدهار، وأن هناك الكثير من الخطوات التي يجب اتخاذها لتحسين أوضاع الشباب في جميع أنحاء العالم. لذا فأن اهمية التقرير تتجلى بما يلي:1- يساعد المؤشر في تحديد احتياجات الشباب والفرص والمشاركة في البرامج الوطنية والعالمية.2- انه مؤشر يجمع ويربط البيانات من اجل تقييم ومقارنة حالة الرفاهية لدى الشباب في جميع انحاء العالم.3- يوفر ويسهل الطرق لصناع القرار في القطاعين العام والخاص لفهم التصور الكبير حول الشباب وتوجيه الأعمال والأستثمارات ودفعها نحو التقدم مع مرور الوقت.4- ان رفاهية الشباب موضوع يهم الجميع اذ ان المجتمعات ستنمو وتزدهر من خلال مشاركة الشباب وتلبية احتياجاتهم وتسخير امكاناتهم واذا لم يتحقق الفهم الكافي للشباب والشعور بحياتهم وتطلعاتهم ستبقى هذه الفئة مهمشة وتؤدي الى عرقلة النمو الاقتصادي وستظهر الجريمة وستزداد الأضطرابات في المجتمع.5- انه يساعد الحكومات ووكالات الأغاثة الأجنبية والشركات والمؤسسات الخيرية في تقرير اهم الموارد التي بحاجة اليها الشباب اليوم أكثر من غيرها.6- انه يساعد الحكومات في تغيير السياسات والبرامج والخطط والاستثمارات والادوات والتكنولوجيا فضلا عن انظمة التعليم والصحة والعمل من اجل مشاركة الشباب .7- ان المؤشر يعد نقطة انطلاق لاجراء المزيد من الابحاث وتسليط الضوء على الثغرات في البيانات وتوفير الاسس من اجل مشاركة الشباب في وضع السياسات.8- ان التقرير يساعد على تحسين نوعية الحياة للشباب في جميع انحاء العالم من خلال توفر قاعدة معلومات موثوقة اذ ان معظم الدول تمتلك معلومات مجزأة او غير موجودة وغير متسقة.9- ان مشاركة الشباب في التنمية امر بالغ الاهمية لتعزيز التماسك الاجتماعي وتحقيق التنمية الشاملة وضمان الشفافية والمساءلة10- ان المؤشر يعكس البيئة الوطنية التمكينية والنتائج المحددة للشباب وتوقعاتهم ورضا الشباب في ستة مجالات وهي المشاركة والفرص الاقتصادية والتعليم والصحة وتكنولوجيا المعلومات والاتصالات والسلامة والامن.المؤشرات التي تم تحديدها لقياس مستوى الرفاهية لدى الشباب هي:حددت في ......
#موقع
#العراق
#العالم
#تقرير
#مؤشر
#رفاهية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708460

حنان بديع : الوعي البيئي رفاهية أم ضرورة؟
#الحوار_المتمدن
#حنان_بديع تقول أنديرا غاندي (أن الفقر هو الملوث الأكبر) فهل هي على حق؟وهل فقرنا أم جهلنا هو السبب وراء عدم اهتمامنا بأمور التلوث أو القضايا البيئية ومن ضمنها قضية الاحتباس الحراري.في الحقيقة أن الفقر سبب رئيسي لتكون مثل هذه القضايا ثانوية وتمثل رفاهية غير متاحة في دول ما زالت شعوبها تبحث عن أمور أكثر إلحاحا ،ففي بداية تقدم الدول يكون النمو الإقتصادي أهم من الإهتمام بالأمور البيئية لكن عندما تصبح هذه المجتمعات أغنى فإن أولوياتها تتغير ، وهذا يحدث ليس فقط بسبب التقدم التكنولوجي والنمو الاقتصادي لكن بسبب التقدم في القيم أيضا،عندما لا يعود أفراد المجتمع قلقين بشأن حاجاتهم الأساسية فترتفع قيمهم على هرم الإحتياجات ويتحول اهتمامهم إلى أشياء كنظافة البيئة أو الرأفة بالحيوان أو إنقاذ الحيوانات المهددة بالإنقراض ..الخفي كلتا الحالتين ، لا تحسن في المؤشرات البيئية وما زال العلماء يحذرون من تدمير البيئة وخطورته، بل أن تقاريرهم الأخيرة تحذر من أننا قد نتخطى مرحلة الإنقاذ! إن ربع سكان الكرة الأرضية يعيشون على السواحل وفي حال ارتفع منسوب المياه بسبب ارتفاع حرارة الكوكب سيكون ترحيلهم ضرورة بما فيها سكان الخليج العربي ، إضافة إلى أن ارتفاع درجة حرارة البحار أيضا تعني انقراض الشعاب المرجانية التي تمثل غذاء أساسي للكائنات البحرية ، نحن نتحدث هنا عن أهمية الحفاظ على التوازن البيئي المسؤول عن نوعية حياتنا ومستقبل أحفادنا في ظل نظام بيئي يجمعنا وباقي الكائنات الحية دون تمييز.المأساة ليست فقط في بحارنا بل على يابستنا أيضا فانخفاض نسبة الزراعة 30% حسب الدراسات ستسبب بمشكلة من العيار الثقيل، لكن هل علينا أن نشعر بالذنب ؟وهل نحن كشعوب نتحمل ذنب ما آلت إليه الأمور؟في الواقع أن 70% من الانبعاثات هي مسئولية حوالي 100 شركة حول العالم ،وهي شركات تابعة للدول الغنية تتصدرها الصين التي أهدتنا مؤخرا فيروس كورونا عندما صمت العالم عن ثقافتها الغذائية المتوحشة واللاإنسانية.الخلاصة أننا وصلنا الى مرحلة حرجة ، إذ حتى لو قررت كل الشركات أن تقوم بخطوات تغير جذرية واتجهت الى الطاقة النظيفة ، فهذا لن يغير من الآثار التي تنتظرنا في السنوات القادمة وعلينا فقط أن نتوقعها !! فهل نلوم الثورة الصناعية وننادي بالرجوع إلى الطبيعة؟ أم أن التطور هو من ناموس الحياة وعلينا أن نتعامل مع مشاكل الحضارة بنضوج أكبر يليق بها؟كما أني لا أدري، هل الفقر فعلا الملوث الأكبر للحياة أم أن الجهل والتجاهل شريك في الجريمة. ......
#الوعي
#البيئي
#رفاهية
#ضرورة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721957

محمد قاسم علي : الإستخفاف و رفاهية الحزن
#الحوار_المتمدن
#محمد_قاسم_علي إن الحريق اندلع بسبب وصول شرارة مصدرها أسلاك كهربائية معطوبة إلى خزانات الأكسجين، وهو ما تسبب في انفجارها، نفس السيناريو الذي حدث في مستشفى أبن الخطيب في بغداد يحدث في الناصرية بعد مرور أقل من ثلاثة أشهر. يبدو أن الأجرام في حق الكرامة و أحترام الإنسان لازال مستمراً دون توقف، نتعامل مع الناس على أساس أنهم أرقام دون مراعاة لأي مشاعر يمتلكها الناس أو ذويهم أو المجتمع، لأن الضمير قد مات في الأمة المقهورة، "الأمم المقهورة تسوء أخلاقها" أبن خلدون مركز عزل مصابي كورونا بمستشفى الحسين في ذي قار، عوضاً عن أن يكون مكاناً للمرضى لحين إمتثالهم الى الشفاء، تحول الى مكان للهلاك بسبب الأحزاب السياسية الفاسدة المقيتة. ليضاف هذا اليوم يوماً أسوداً من تاريخ العراق كالأيام العصبيات التي سبقته و مع الأسف س تخلفه إن إستمرت الأمور على هذا المنوال.الشئ الوحيد الذي إستطعت أن اُحمله إدانة كبيرة هي تلك المأساة و الفاجعة التي تحملها الألحان عند الحديث و تضارب الأوتار. أستطيع شجبها أشد ما يكون من الشجب و لعنها أشد اللعنات قسوة لأنها كانت و لا تزال تحارب الحياة و تقوض الروح البشرية في ظل إستمرارها لا نهضة تُرجى و لا تقدم يمكن أن يلوح بالأفق. من هم المقصرين في ظل تواجد تركيبة سكانية تعيش على ثقافة التقصير؟! بعد الحادث الذي أودى بحياة 92 شخصًا ، بإندلاع حريق كبير في مُستشفى الحسين في مدينة الناصرية، ردود الأفعال الشعبية و الحكومية كانت مثل تلك الإسطوانة القديمة التي على طول الطريق تدين بشكل مخجل، دون مراعاة عمق الكلام و ما ينطوي حوله من تفسيرات، لا نظرة بعيدة التي من مسؤليتها خلق الحياة ، لا تدميرها. فتعالت صيحات مخزية من قبيل شنو ذنب هاي العالم او الله اكبر على الحكومة هذه الثقافة هي السبب الرئيسي في الإستهتار المستمر. أحب أن أكتب المقالة بشكل مباشر لأنها تمثل خنجراً في قلوب الأوغاد. شنو ذنب هاي العالم كما قال أحدهم ، من التحليل العميق لهذه العبارة توصلت للآتي: أولاً هذا القول لا يحمل تعاطفًا على الإطلاق أو حتا إستنكاراً و إنما هي كلمات تُفصح بشكل غير مباشر عن معتوه يكمن في جسد الشخصية العراقية بشكل عام، إن سقطت السماء فإنه دائماً هنالك شخص طويل قادراً على حملها، أما أنا فلدي يد قصيرة لا تجدي بالمشاركة. دعونا نرجع قليلاً الى الوراءياله من أمر مُخزِ، عهد الإهانة و الإذلال و التنمر على الشخصية العراقية لازال يواصل مُستمراً دون نهاية تلوح بالأفق. الإستخفاف و الإستهتار لكرامة المواطن العراقي بلغت ذروتها، لا نترجى من حكومة الميليشيات الشئ الكثير ، الشئ الوحيد الذي يمكن أن نعول عليه هو تغيير الفلسفة بشكل جذري، فلسفة الحزن و تعذيب الذات (رفاهية الحزن) يجب أن تنتهي. بعد مصرع 92 شخصًا في مستشفى الحسين في مدينة الناصرية ، عليك أن تفهم أن هذا إنذار أخير ، أتمنى شخصيًا أن تُخلف هذه الفاجعة عاصفة تقضي على الشراذم من المنحطون و الدونيون ، الذين يعتلون سدة الحُكم في العراق ، الذين يمسكون بزمام الأمور. لكن قبل ذلك فالنضع في الحسبان ، التغيرات التي يجب أن نجريها على أنفسنا، من خلال نبذ موروثات الحزن و نشر الأمل و الجمال." لا يليق بالأرواح العظيمة أن تنشر ما يعتريها من الحزن و الألم، يليق بها فقط أن تنشر الأمل و الجمال" الفيلسوف نيتشهأكاد أعرف مصدر المشكلة ، المشاكل التي تجري بالعراق، هي نتيجة الشر المهيمن الذي يتجسد بالضعف المستمر المتوارث جيلاً بعد جيل بلا إنقطاع.إن الشجن بالغناء ، و المواساة التي نسمعها منذ أن كنا صغارًا وَلَدت ......
#الإستخفاف
#رفاهية
#الحزن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725323

سناء عبد القادرمصطفى : بناء المؤسسات الدستورية والاقتصادية والاجتماعية مع رفع رفاهية المواطنين في مملكة النرويج
#الحوار_المتمدن
#سناء_عبد_القادرمصطفى Building constitutional, economic and social institutionsWhile raising the wellbeing of citizens in the Kingdom of Norwayالملخص:أعادت الأمم المتحدة مراراً وتكراراً وصف النرويج بأنها أحدى البلدان التي لديها أفضل نظام لمعظم الناس على الصعيد العالمي. هذه هي دولة الرفاه الكلاسيكية التي ترعى أصغر سكانها، وتوفر التعليم، وتوفر للجميع خدمة صحية مجانية وتوفر الرعاية لكبار السن حينما لا يصبحون قادرين على رعاية أنفسهم بأن تخصص لهم منازل خاصة لإسكانهم وهذا بلد المعايير، الرسمية وغير الرسمية على حد سواء، وهو حلم بعيد المنال لا يمكن تصوره بالنسبة لكثير من الناس. ولكن هل هذا النظام الذي يمكن الحفاظ عليه على المدى الطويل، أم أن هذا النظام مكلف للغاية؟ ما هي التحديات التي يمكن للمرء أن يتنبأ بأن دولة الرفاه تواجه في المستقبل؟ في هذا البحث سوف أشرح مفاهيم معينة تخص الرفاه وكذلك الإجابة على الأسئلة أعلاه قبل أن أحاول في نهاية المطاف الإجابة كيف يمكن للمرء أن يحل المشاكل التي ستواجهها دولة الرفاه في المستقبل. ولكن ما هي دولة الرفاه؟ يمكن استخدام مفهوم دولة الرفاهية حينما تقوم الدولة التي أنشأت خطط اقتصادية وبرامج تنموية ومؤسسات تابعة لها بتصحيح الاختلافات بين |الناس في المجتمع. دولة الرفاه هي دولة تقوم على مبادئ مثل المساواة والأمن للجميع من حيث المبدأ وأن تتحمل الدولة مسؤولية رفع مستوى المعيشة والصحة والاقتصاد للشعب بغض النظر عن الوضع الاجتماعي والانتماء الطبقي للناس. مصطلحات الدراسة: دولة الرفاه، خطط اقتصادية، برامج تنموية، مؤسسات، الانتماء الطبقي.AbstractNorway has been repeatedly appointed by the United Nations (UN) as one of the countries with the best system for most people on a global basis. This is a classic welfare state that takes care of its youngest inhabitants, provides schooling, provides everyone with a free health service and pays care and old homes for the elderly when they can no longer afford to take care of themselves. This is a country of norms, both formal and informal, which for many people is a distant and unthinkable dream. But is this a system that is possible to maintain in the long run,´-or-is this too expensive system? What challenges can one predict that the welfare state faces in the future? In this article I will explain certain concepts, as well as to try to answer the questions above before I will eventually try to answer how can one solve the problems the welfare state will face in the future. But what is a welfare state? The concept of a welfare state can be used when describing a state that has established state schemes and institutions to correct the differences between people in a society. A welfare state is a state that is based on principles such as equality and security for all and means in principle that the state assumes responsibility to increase the standard of living, health and economy of the people independent social status and class affiliation. Keywords. Welfare state, health service, institutions, class affiliation.المقدمة:دولة الرفاه هي دولة تقوم على مبادئ مثل المساواة والأمن للجميع وأن تتحمل مسؤولية رفع المستوى المعاشي والصحي والاقتصادي للشعب بغض ا ......
#بناء
#المؤسسات
#الدستورية
#والاقتصادية
#والاجتماعية
#رفاهية
#المواطنين
#مملكة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727683

كريم محمد الجمال : الديمقراطية بين رفاهية الاختيار وضرورة الواقع
#الحوار_المتمدن
#كريم_محمد_الجمال الديموقراطية بين رفاهية الاختيار وضرورة الواقعأصبح النقاش والجدل حول القضايا السياسية والاقتصادية والاجتماعية بين أغلب أفراد المجتمع أمراً اعتياداً وغير مستغرب كما كان منذ سنوات مضت ، وذلك بسبب حالة الوعي الناجمة عن الأحداث الكبيرة التي مرت بها المنطقة في العقدين الأخيرين، وليس المنطقة العربية وحدها بل في جميع أنحاء العالم وانعكاساتها علي المنطقة علي مستوي الحكومات والأفراد من ضمن أسباب هذا النقاش والجدل المقارنة بين الدول المتقدمة والدول النامية من حيث الظروف المعيشية والنظم وحالة التطور التكنولوجي واحترام حقوق الإنسان فلقد أصبح من السهل متابعة الدول المتقدمة من خلال ، ثورة المعلومات العملاقة ومواقع التواصل الاجتماعي وغيرها ومع تلك المقارنة بين الدول المتقدمة والدول النامية يتضح الفارق الهائل في النظام ومستوى الخدمات الصحية والتعليمية والمرافق والخدمات ومنظومة الأمن والعدالة وانعكاساتها علي سلوك الأفراد ،وبنظرة فاحصة متأنية نستنتج السبب وهو الديمقراطية لأنها ببساطة العامل الأبرز الغائب في بلادنا الديمقراطية تعالج القضية الأبرز في بلادنا وهي الأزمات الاقتصادية المتتالية ،بإجماع الآراء سبب الأزمة الاقتصادية هو الفساد وسوء الإدارة وليس قلة الموارد فقد تكون البلاد العربية الأغنى بالموارد بين جميع دول العالم يرجع السبب الرئيسي لهذا الفساد وسوء الإدارة للاستبداد وهذا الاستبداد ليس مرتبطاً بالسياسة والحكم فقط بل ينسحب على كافة الجوانب والمستويات بحيث تستأثر فئة قليلة من الأفراد بالسلطة والثروة والنفوذ بدون اي وجه من الكفاءة والخبرة والجدارة في حين يتم حرمان عدد أكبر بكثير من المواطنين من فرصهم وحقوقهموفي كثير من التجارب التي وضعت عدالة توزيع الموارد والثروات أساساً لها لم يتحقق النجاح المنشود وحدثت أخطاء جسيمة بعد فترات من الزمن بسبب غياب الديمقراطية مما أدى لاستئثار فئة صغيرة بالسلطة وتلنفوذ وبالتالي القهر و البطش بالمعارضين وملاحقتهم للحفاظ علي مكتسباتهم كما يترتب عليه سوء اختيار القيادات في الأجهزة والمؤسسات الحكومية ، عندما يصبح التعيين والعمل مرهون بالثقة ووليس الكفاءة ويضمن صاحب المنصب منصبه أو يصبح استمراره من عدمه مرهون برضا المسئولين في الدرجات الأعلى عنه وليس عن تقييم عملهالديمقراطية التي تقوم علي أساس أن السلطة للشعب والحكومة وكيل يقوم علي مصالح ورعاية الشعبالديمقراطية ليست حكم الأغلبية التي تفترس الأقليات ،فتقوم علي فكرة المنافسة بين الأفراد وغالباً الأحزاب للوصول لاصوات التاخبين بشكل حر مطلق بدون تدخلات خارجية ومصالح فئوية ضيقةكلما تأخر الإصلاح زاد المرض واستفحل بانتشار الفساد والاستبداد وسيطرة رأس المال علي ،السلطة مع غياب التكافؤ في الفرص بين المواطنين كل هذه العوامل تصنع مناخاً سلبياً طارداً للكفاءات والخبرات مما ينقص من رصيد الوطن يوماً بعد يوم وأصبح الحال مزري بشكل يتفق عليه الجميع في بلادنا والحل بضخ دماء جديدة وتداول سلمي للسلطة عبر صناديق الاقتراع وفتح المجال أمام الحريات و المجتمع المدنيليتمكن الشعب من اختيار نوابه وممثليه ومراقبتهم ومحاسبتهم بشفافية ووضوح وهذا ضمان للقضاء علي الفساد والمحاباة وغيرها من أمراضنا الاجتماعية إن الديمقراطية ضرورة يفرضها الواقع السياسي والاقتصادي والاجتماعي وليست مجرد فكرة او رفاهية يطرحها بعض الناس ،بل يجب أن تتحول إلى مطلب شعبي عام من مختلف طبقات المجتمع ......
#الديمقراطية
#رفاهية
#الاختيار
#وضرورة
#الواقع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732775

سمير دويكات : هل كانت رفاهية رئيس الانتخابات وتجاوزاته ثمن الانتخابات؟
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات المحامي سمير دويكاتتتسارع الامور على الساحة الفلسطينية نحو مزيد من الضبابية والمجهول الذي ربما ينبؤنا بمزيد من التعقيد، كون ان الامور لا تبشر بالخير وخاصة ان الامور اخذت منحى كبير في غياب اهم العوامل السياسية الموجودة لدينا وهي محطة مهمة في تاريخنا الفلسطيني الا وهي الانتخابات، وقد خرج علينا قرار محكمة النقض العليا بصفتها الادارية لتشرعن ان امر الانتخابات من الامور الخاصة والاعمال التي تتعلق بالسيادة اي انها اعمال سيادة ولذلك قررت رد الطعن امامها حول قرار الرئيس بتاجيل الانتخابات، وهي المحكمة التي تسمى محكمة العدل العليا قبل تعديل القانون بقرارات بقانون حول السلطة القضائية الاخيرة وهي محكمة سياسية بامتياز لطبيعة اختصاصها والتي علق المحامون اعمالهم لشهور في ظلها وادت الى تعطيل العمل في المحاكم لشهور طويلة وفي النهاية تم تشكيل لجنة بسقف زمني ولكن لم ترى اي من اعمالها النور ونام الجميع بسبات كبير.بالتعليق على قرار المحكمة وهي محكمة سياسية بامتياز لانها تتناول الامور المتعلقة بقرارات الجهات الادارية ومنها ايضا الانتخابات وسبق لها ان قررت في كثير من هذه الامور وكان اخطرها القرار المتعلق بعدم شرعية شرطة وقضاء غزة لادارة الانتخابات وهي سابقة خطيرة، وجاء ما هو اخطر منها ان قررت ان التقرير في الانتخابات هي مسالة سيادية لا رقابة على المحكمة على اعمال رئيس الدولة فيها، ويتجه الفقه الدستوري حول العالم الى التضييق على اعمال السيادة واقتصارها فقط على اعمال الحرب والامور التي تهدد كيان الدولة فقط في ظل الاعمال الخطيرة، لكن القانون الاساسي عالج هذه الامور لدينا في جزء منها ومنحها حصانة قانونية وقللها الى ابعد حد وخاصة الامر المتعلق باعلان حالة الطوارىء وهي لا تجوز ان تكون اكثر من شهر الا بموافقة السلطة التشريعة وان استمرارها مخالف للقانون.وبالعودة الى الانتخابات وقرار المحكمة نجد ان الامور ذات بعد خطير جدا وخاصة ان المحكمة لا تستطيع القول ان على الرئيس السير بالانتخابات بدون القدس، ونحن نؤيدها في هذا ولكن على المحكمة ان تجد بعض الحلول القانونية ومنها ان تمنح الرئيس اجراء بعض الترتيبات لاجراء الانتخابات كما قررت في وقت سابق المحكمة الدستورية والتي لم يسمع لها احد.كل هذا ويجري في ظل سكوت رئيس الانتخابات الذي يتمتع في مكتبه برفاهية الملوك والاباطرة تاركا موضوع الانتخابات يصيب الفكر ويدمر البلاد وهو لا يتلقى سوى الفتات القليل من السلطة التنفيذية وخاصة وزارة المالية، وهو الذي باع الانتخابات مقابل رواتب لبعض المدراء غير الشرعيين، ومديره غير الشرعي الذي بلغ من العمر فوق التسعة وستين وما يزال يمدد له خارج القانون وكأن المؤسسة اي مؤسسة الانتخابات اصبحت زريبة لابيه واعاد النظام الاقطاعي للبلاد، فنتوجه الى المؤسسات الوطنية ان تحقق في تجاوزاته القانونية وان تحيله الى التحقيق والنيابة لمحاسبته على افعاله المخالفة لاحكام القانون وخاصة التلاعب في سجل الناخبين من اجل ان يفوز البعض على الاخر، وهناك ايضا الكثير والكثير. فهو يتلقي بعض الموازنات من المالية مقابل سكوته على عدم اجراء الانتخابات وكانه باعها بسعر زهيد، وكان عليه ان يحفظ كرامته بان يترك ويرحل فقط. وسنرى المزيد في الايام القادمة.انتهى ......
#كانت
#رفاهية
#رئيس
#الانتخابات
#وتجاوزاته
#الانتخابات؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735615