الأسعد بنرحومة : بيوت الله تبكي فبكى معها كلّ جماد
#الحوار_المتمدن
#الأسعد_بنرحومة سيبقى اجراء غلق المساجد ومنع الصلاة فيها لطخة خزي وعار في جبين كلّ من زكّى قرار الحكومة سواء من السياسيين أو من الأئمة وخطباء المساجد وأشباه العلماء الذين جعلوا من الدين فتات خبز يقتاتون عليه.فمنع صلاة الجمعة وصلاة الجماعة ، الى جانب وقف صلاة العيد ، والحرص على تتبّع كلّ من همّ باقامة الصلاة جماعة والتشهير به في الاعلام والمنابر وغير ذلك من أعمال الفتنة ونشر الفحش بين الناس عمل لم يجرؤ حتى جنكيس خان والمغول على فعله في بلاد المسلمين.والتذرّع بالخوف على صحة الناس ومنع انتشار الكورونا بينهم لا يخفي حقيقة مشكلتهم مع الدّين وصور العداء له لانه ذريعة خاوية لا أساس له من الصحة.فالحجر الصحّي الذي فرضوه لقرابة الشهرين غير موجود الا على أوراقهم المسطورة ، اما الواقع فغير ذلك والطرقات والساحات العامة والاسواق شاهدة على ذلك. وخرق الحجر الاجباري باتت مشاهد مكرّرة كلّ يوم ، فهذا نائب يلعب الكرة في فريق، وهذه عائلة مترفة ساعدها الامن في الهروب من الحجر، أما الحدائق والخرب والمنازل الخالية من سكانها فقد باتت أوكارا يرتادها العشرات يعاقرون الخمر ويتعاطون المخدرات ، ولم يسلم حتى الاطفال من هذه الظاهرة الخطيرة، ولو كانت الكورونا فعلا وباء كما ادّعت الحكومة لكانت الضحايا بعشرات الآلاف وحتى المئات منها ....ثم ، هاهي الحكومة تفتح فضاءات طاقة استيعابها أضعاف أضعاف ما تستوعبه المساجد ، وهاهي وسائل النقل العمومي تعود ، ولكم أن تتخيّلوا ماذا يعني النقل العمومي في العاصمة لوحدها مما يجعل ادعاء الحكومة بخيار النصف من طاقة الاستيعاب في الحافلة مجرد وهم وتضليل ، بل هاهي الاسواق تعود لطبيعتها لتحتضن كل يوم المئات من الناس.....جميع هذا فيه من الاكتضاض والتزاحم والتلاصق الجسدي أضعاف ما يوجد في المساجد ومع ذلك يصرّون في بهتان كبير على تأخير فتح المساجد ليتركوها تودع رمضان خاوية كما استقبلته سابقا وهي خاوية...صحيح أن مساجدنا لا يُذكر فيها اسم الله كما أمر الله أن يُذكر، وصحيح أيضا أنها باتت وكر لأشباه الخطباء والمرتزقين من الديّن من العلماء والأئمة والخطباء، لكن صحيح أيضا أنّ اجراءاتهم المتعلقة بالمساجد لم تكن بريئة بالمرة ، ومن عدم البراءة ان صار المرء يرى الارتباك والاصفرار ظاهرا كلما طلع على الناس الوزير عظّوم أو المفتي أو أحد مدّعي العلم وأشباه العلماء ومراهقي الدّين في منابر الاعلام أو غيرها....مشكلتهم مع الدين ظاهرة لا يكادون يخفونها ، فالوجوه فاضحة والكلام فاضح والاجراء فاضح ولعلكم تذكرون تلك الحملة الشعواء على أحد الأئمة المخالفين من الذين صلّوا بالناس مخالفا قرار منع صلاة الجماعة فهبّ الاعلام والقضاء والساسة جميعهم يندّدون في الوقت الذي يخرسون ويصموتون وتبهت وجوههم أمام أي خرق آخر ....وفي الوقت الذي نحن نحتاج فيه أكثر الى الله ، ونحتاج للتضرع اليه والتقرب منه ، تغلق المساجد في وجوه المتضرعين الداعين الساجدين ، ثم تغلق المقاهي من جهة أخرى فامتلأت الحقول والساحات والخرب من المساكن والحدائق بالشباب ، بالعشرات منهم فيهم حتى من هو دون الخامسة عشر ، وهم بين معاقر للخمر أو متعاط للزطلة وكل أصناف المخدرات ،بعيدا عن اي رقابة ...هم لا يكتفون بهدم نفسية الناس من الطفل الى الشيخ ، من خلال حصر الناس في البيوت واغراق أسماعهم كل يوم باعداد المرضى والمتوفين في العالم ، وحملات التخويف والترهيب وفوقه سياسة التجويع والتفقير ، هم لا يكتفون بذلك بل يزيدون عليه بالقضاء على اي أجواء ايمانية ولحظات روحية سامية قد تساعد الناس على الصبر والاستمرار ، فبكت المساج ......
#بيوت
#الله
#تبكي
#فبكى
#معها
#جماد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678616
#الحوار_المتمدن
#الأسعد_بنرحومة سيبقى اجراء غلق المساجد ومنع الصلاة فيها لطخة خزي وعار في جبين كلّ من زكّى قرار الحكومة سواء من السياسيين أو من الأئمة وخطباء المساجد وأشباه العلماء الذين جعلوا من الدين فتات خبز يقتاتون عليه.فمنع صلاة الجمعة وصلاة الجماعة ، الى جانب وقف صلاة العيد ، والحرص على تتبّع كلّ من همّ باقامة الصلاة جماعة والتشهير به في الاعلام والمنابر وغير ذلك من أعمال الفتنة ونشر الفحش بين الناس عمل لم يجرؤ حتى جنكيس خان والمغول على فعله في بلاد المسلمين.والتذرّع بالخوف على صحة الناس ومنع انتشار الكورونا بينهم لا يخفي حقيقة مشكلتهم مع الدّين وصور العداء له لانه ذريعة خاوية لا أساس له من الصحة.فالحجر الصحّي الذي فرضوه لقرابة الشهرين غير موجود الا على أوراقهم المسطورة ، اما الواقع فغير ذلك والطرقات والساحات العامة والاسواق شاهدة على ذلك. وخرق الحجر الاجباري باتت مشاهد مكرّرة كلّ يوم ، فهذا نائب يلعب الكرة في فريق، وهذه عائلة مترفة ساعدها الامن في الهروب من الحجر، أما الحدائق والخرب والمنازل الخالية من سكانها فقد باتت أوكارا يرتادها العشرات يعاقرون الخمر ويتعاطون المخدرات ، ولم يسلم حتى الاطفال من هذه الظاهرة الخطيرة، ولو كانت الكورونا فعلا وباء كما ادّعت الحكومة لكانت الضحايا بعشرات الآلاف وحتى المئات منها ....ثم ، هاهي الحكومة تفتح فضاءات طاقة استيعابها أضعاف أضعاف ما تستوعبه المساجد ، وهاهي وسائل النقل العمومي تعود ، ولكم أن تتخيّلوا ماذا يعني النقل العمومي في العاصمة لوحدها مما يجعل ادعاء الحكومة بخيار النصف من طاقة الاستيعاب في الحافلة مجرد وهم وتضليل ، بل هاهي الاسواق تعود لطبيعتها لتحتضن كل يوم المئات من الناس.....جميع هذا فيه من الاكتضاض والتزاحم والتلاصق الجسدي أضعاف ما يوجد في المساجد ومع ذلك يصرّون في بهتان كبير على تأخير فتح المساجد ليتركوها تودع رمضان خاوية كما استقبلته سابقا وهي خاوية...صحيح أن مساجدنا لا يُذكر فيها اسم الله كما أمر الله أن يُذكر، وصحيح أيضا أنها باتت وكر لأشباه الخطباء والمرتزقين من الديّن من العلماء والأئمة والخطباء، لكن صحيح أيضا أنّ اجراءاتهم المتعلقة بالمساجد لم تكن بريئة بالمرة ، ومن عدم البراءة ان صار المرء يرى الارتباك والاصفرار ظاهرا كلما طلع على الناس الوزير عظّوم أو المفتي أو أحد مدّعي العلم وأشباه العلماء ومراهقي الدّين في منابر الاعلام أو غيرها....مشكلتهم مع الدين ظاهرة لا يكادون يخفونها ، فالوجوه فاضحة والكلام فاضح والاجراء فاضح ولعلكم تذكرون تلك الحملة الشعواء على أحد الأئمة المخالفين من الذين صلّوا بالناس مخالفا قرار منع صلاة الجماعة فهبّ الاعلام والقضاء والساسة جميعهم يندّدون في الوقت الذي يخرسون ويصموتون وتبهت وجوههم أمام أي خرق آخر ....وفي الوقت الذي نحن نحتاج فيه أكثر الى الله ، ونحتاج للتضرع اليه والتقرب منه ، تغلق المساجد في وجوه المتضرعين الداعين الساجدين ، ثم تغلق المقاهي من جهة أخرى فامتلأت الحقول والساحات والخرب من المساكن والحدائق بالشباب ، بالعشرات منهم فيهم حتى من هو دون الخامسة عشر ، وهم بين معاقر للخمر أو متعاط للزطلة وكل أصناف المخدرات ،بعيدا عن اي رقابة ...هم لا يكتفون بهدم نفسية الناس من الطفل الى الشيخ ، من خلال حصر الناس في البيوت واغراق أسماعهم كل يوم باعداد المرضى والمتوفين في العالم ، وحملات التخويف والترهيب وفوقه سياسة التجويع والتفقير ، هم لا يكتفون بذلك بل يزيدون عليه بالقضاء على اي أجواء ايمانية ولحظات روحية سامية قد تساعد الناس على الصبر والاستمرار ، فبكت المساج ......
#بيوت
#الله
#تبكي
#فبكى
#معها
#جماد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678616
الحوار المتمدن
الأسعد بنرحومة - بيوت الله تبكي فبكى معها كلّ جماد
لؤي الشقاقي : تبكي الرجال
#الحوار_المتمدن
#لؤي_الشقاقي من قال لا تبكي الرجالبل تبكي الرجالاذا الحب استحالتبكياذا غاب الحبيبو إذ عز الوصالوالوفاء قد استقالتبكي اذا كان سلب الوطنتبكي اذا جار الزمنتبكي اذا مرض الكبيرو إذ جاع الصغيروما في الجيب مالتبكي من الذُل الرجالتبكي العيون اذا ما ابصرتويدٌ تشكو من الاقصار و الاقلالتبكي اذا جار العدوبظلمهِ واخ موالتبكي اذا ضاع الوطنوالناس حيرىما بين السلام او القتاليتقاتلون على المسمىهو التحرير او احتلالتبكي اذا عز المقالو بني صهيون قد صاروا المآلتجمعنا واياهم مواثيق السلاموالاحترام والانسجام والأذلالواخوة اعداء .. بينهمُ صراع واقتتالولا قول يفيد ولا مقالحينها يبكي الرجال ......
#تبكي
#الرجال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688761
#الحوار_المتمدن
#لؤي_الشقاقي من قال لا تبكي الرجالبل تبكي الرجالاذا الحب استحالتبكياذا غاب الحبيبو إذ عز الوصالوالوفاء قد استقالتبكي اذا كان سلب الوطنتبكي اذا جار الزمنتبكي اذا مرض الكبيرو إذ جاع الصغيروما في الجيب مالتبكي من الذُل الرجالتبكي العيون اذا ما ابصرتويدٌ تشكو من الاقصار و الاقلالتبكي اذا جار العدوبظلمهِ واخ موالتبكي اذا ضاع الوطنوالناس حيرىما بين السلام او القتاليتقاتلون على المسمىهو التحرير او احتلالتبكي اذا عز المقالو بني صهيون قد صاروا المآلتجمعنا واياهم مواثيق السلاموالاحترام والانسجام والأذلالواخوة اعداء .. بينهمُ صراع واقتتالولا قول يفيد ولا مقالحينها يبكي الرجال ......
#تبكي
#الرجال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688761
الحوار المتمدن
لؤي الشقاقي - تبكي الرجال
مراد سليمان علو : لا تبكي يا أمي
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو (لا تبكي يا أمّي)إلى روح الفتى المأسوف على شبابه (أنور خدر علو): قصة قصيرة هل يمكن لك أن تجلس صامتا بين ثلاثمائة وأثنتا عشرة جثة؟لا تتكلم! فقط تستمع إلى أغنيتك المفضلة!من بين تلك الجثث، وفي نفس لحظة جلوسك، يبدأ كلّ شيء من جديد: تعدّ الفرامين كلها، فرمانا بعد فرمان، ودون تردد تطرح على نفسك السؤال التالي: "إلى كمّ فرمان آخر نحتاج؛ لنصحح أخطائنا، ولنغفر للآخرين خطاياهم"؟ولكن، المفاجأة! هنا، لا أحد يجد ما يبحث عنه ما لم يجرّب صعود الزوابع، والغوص في الدوّامات، وأن يضيع في المتاهات. وهذا الثالوث هو سرّ وجودنا.وأن أردت الخروج، لا تقل للآخرين سامحوني. فقط اخرج، وستبقى بعض محطات الذاكرة شبيهة بغيوم أيلول التي لا وجوه لها، مليئة بالماء، وببرق تعادل سرعته رمشة عين عسلية، وقوّته تساوي جاذبيتها، ونداء رعدي عاجل، ويتحول الماء الوفير إلى حبّات مطر تتسارع بالنزول تباعا وبتنسيق يذكرنا باستعراضات الجيش الصيني مع عزف سيمفونية لبيتهوفن لم يؤلفها بعد، وتقوم هذه الحبات بحضن ذرات التراب، فتحدث الرعشة ثم المعجزة، وتأتي نيسان ضاحكة مع الشمس، والمكان يتجمّل كعروس قيرانية، والأوقات تصبح مفاتيح للمحطات التي خرجنا منها دون جلبة، أما الحنين فتكون إشارة لحمل تلك المفاتيح والولوج إلى نمنمات الحياة وصورها البهيجة، وفعلها الجميل الشبيه بزحف الأنامل إلى جيب القميص الأبيض؛ لالتقاط سيجارة (الروثمان) بعد حضور استكان الشاي من يد المحبوبة في سهرة صيفية على سطح بيت طيني من (سيباى).البعض من تلك المحطات المطلية واجهاتها بالأسود، لا توّد الاقتراب منها، وقد وضعتها بنفسك وبدراية تامة بين طيات أيام آب المشؤومة، ولا تترجى منها رحمة؛ وتتمنى أن تبقى بعيدة عن عزيف الروح التي تتلوى من أجل من كان ينتظر قدومنا إلى تلك المحطات، ولكن الحنين لا يتركنا وشأننا، يطير بنا لنتفرّس في وجوه الأحباب وكأننا في فلم سينمائي ل (رومان بولانسكي) يعرض فيه قصّة حياتنا منذ الفرمان الأول.تتركنا الأماكن في حالنا لبرهة، وهي تعلم مدى تعلقنا بها وشوقنا إليها وكيف تتلّون وتتبدل ونتساهل معها في تغييرها فقد كنا معا منذ قرى القصب في الأهوار والطين في أوروك إلى أيام معبد أيزيديا ورونق السناجق الذهبية في زمن بابل، ومكتبة آشور وشوارع نينوى المليئة بالثيران المجنحة مرورا بأوقات الصيّف الشنكالي ورحلاتنا الموسمية إلى لالش.الأماكن هي مَن تشتاق إلينا، وتعرف جيدا نحن من كنا نعزف لها على أوتار طنبورة (أيزيد)، ونحكي لها أساطيرنا ونهمس لها أسرارنا، فتتحوّل إلى قبب ومعابد مخروطية وتحتفظ بالأسماء الخمسين لملاكنا الكبير وتحفظ جميع أسماءنا ووجوهنا وتشتعل حنينا لرحيلنا كشوق البئر للنبي يوسف ساعة خروجه منها.كنا جميعا هناك، أليس كذلك؟أنا نفسي كنت هناك ذات يوم، في لالش أتعمد بمياه (كانيا سبي). وكنت في (شنكال) بين بساتينها، وعلى الجبل اقطف التين وأدخن من تبغ (كرسى)، وفي (السكينية) اشرب من ينابيعا وأغنّي مع طقطقة طاحونتها المائية، وفي أمسيات (سيباى) كنت أكتب من كوخي الطيني الرسائل والقصائد، ومن دهشة الشِعر وشوق الرسائل وعسل التين ورائحة التبغ وبرودة الماء بدأت ......
#تبكي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702187
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو (لا تبكي يا أمّي)إلى روح الفتى المأسوف على شبابه (أنور خدر علو): قصة قصيرة هل يمكن لك أن تجلس صامتا بين ثلاثمائة وأثنتا عشرة جثة؟لا تتكلم! فقط تستمع إلى أغنيتك المفضلة!من بين تلك الجثث، وفي نفس لحظة جلوسك، يبدأ كلّ شيء من جديد: تعدّ الفرامين كلها، فرمانا بعد فرمان، ودون تردد تطرح على نفسك السؤال التالي: "إلى كمّ فرمان آخر نحتاج؛ لنصحح أخطائنا، ولنغفر للآخرين خطاياهم"؟ولكن، المفاجأة! هنا، لا أحد يجد ما يبحث عنه ما لم يجرّب صعود الزوابع، والغوص في الدوّامات، وأن يضيع في المتاهات. وهذا الثالوث هو سرّ وجودنا.وأن أردت الخروج، لا تقل للآخرين سامحوني. فقط اخرج، وستبقى بعض محطات الذاكرة شبيهة بغيوم أيلول التي لا وجوه لها، مليئة بالماء، وببرق تعادل سرعته رمشة عين عسلية، وقوّته تساوي جاذبيتها، ونداء رعدي عاجل، ويتحول الماء الوفير إلى حبّات مطر تتسارع بالنزول تباعا وبتنسيق يذكرنا باستعراضات الجيش الصيني مع عزف سيمفونية لبيتهوفن لم يؤلفها بعد، وتقوم هذه الحبات بحضن ذرات التراب، فتحدث الرعشة ثم المعجزة، وتأتي نيسان ضاحكة مع الشمس، والمكان يتجمّل كعروس قيرانية، والأوقات تصبح مفاتيح للمحطات التي خرجنا منها دون جلبة، أما الحنين فتكون إشارة لحمل تلك المفاتيح والولوج إلى نمنمات الحياة وصورها البهيجة، وفعلها الجميل الشبيه بزحف الأنامل إلى جيب القميص الأبيض؛ لالتقاط سيجارة (الروثمان) بعد حضور استكان الشاي من يد المحبوبة في سهرة صيفية على سطح بيت طيني من (سيباى).البعض من تلك المحطات المطلية واجهاتها بالأسود، لا توّد الاقتراب منها، وقد وضعتها بنفسك وبدراية تامة بين طيات أيام آب المشؤومة، ولا تترجى منها رحمة؛ وتتمنى أن تبقى بعيدة عن عزيف الروح التي تتلوى من أجل من كان ينتظر قدومنا إلى تلك المحطات، ولكن الحنين لا يتركنا وشأننا، يطير بنا لنتفرّس في وجوه الأحباب وكأننا في فلم سينمائي ل (رومان بولانسكي) يعرض فيه قصّة حياتنا منذ الفرمان الأول.تتركنا الأماكن في حالنا لبرهة، وهي تعلم مدى تعلقنا بها وشوقنا إليها وكيف تتلّون وتتبدل ونتساهل معها في تغييرها فقد كنا معا منذ قرى القصب في الأهوار والطين في أوروك إلى أيام معبد أيزيديا ورونق السناجق الذهبية في زمن بابل، ومكتبة آشور وشوارع نينوى المليئة بالثيران المجنحة مرورا بأوقات الصيّف الشنكالي ورحلاتنا الموسمية إلى لالش.الأماكن هي مَن تشتاق إلينا، وتعرف جيدا نحن من كنا نعزف لها على أوتار طنبورة (أيزيد)، ونحكي لها أساطيرنا ونهمس لها أسرارنا، فتتحوّل إلى قبب ومعابد مخروطية وتحتفظ بالأسماء الخمسين لملاكنا الكبير وتحفظ جميع أسماءنا ووجوهنا وتشتعل حنينا لرحيلنا كشوق البئر للنبي يوسف ساعة خروجه منها.كنا جميعا هناك، أليس كذلك؟أنا نفسي كنت هناك ذات يوم، في لالش أتعمد بمياه (كانيا سبي). وكنت في (شنكال) بين بساتينها، وعلى الجبل اقطف التين وأدخن من تبغ (كرسى)، وفي (السكينية) اشرب من ينابيعا وأغنّي مع طقطقة طاحونتها المائية، وفي أمسيات (سيباى) كنت أكتب من كوخي الطيني الرسائل والقصائد، ومن دهشة الشِعر وشوق الرسائل وعسل التين ورائحة التبغ وبرودة الماء بدأت ......
#تبكي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702187
الحوار المتمدن
مراد سليمان علو - لا تبكي يا أمي
جواد بولس : قرانا ومدننا تبكي، فلا تصدقوا وعودهم
#الحوار_المتمدن
#جواد_بولس تصدرت تفاصيل مأساة مقتل الشاب أحمد موسى حجازي، ابن مدينة طمرة الجليلية، نشرات الأخبار، وأشغلت تداعياتها صفحات المتعاطين بوسائل التواصل الالكترونية؛ حيث تولّد مشهد قد يوحي وكأننا أمام حدث مفصلي هز أركان مجتمعنا العربي ولن يكون مصيره مثل مصير سائر عمليات القتل التي حصدت، في السنوات الأخيرة، أرواح مئات الأبرياء من أبناء مجتمعنا.ذاكرة الناس قصيرة وغريزة الحياة عندهم، كانت وستبقى، أقوى من الألم وأثبت من الغضب؛ وإن أقسم أجدادنا الميامين بأن تبقى آمالنا وذاكرتنا "أقوى من النسيان" ، فعلينا، كما فعلوا، أن نحرس بيادرنا وأن نحمي دماء ورداتنا كي يبقى الفجر في قلوبنا باسمًا وأحمر. لا أعرف من سيكفل ذاك الغد الأزهر والآمن ولا كيف؛ فنحن، كما قلت مرارًا ، نعيش في زمن المحنة الكبرى حيث يكون الخوف فيه سيّدًا في المواقع وتكون المداهنة والتقية من الأشرار ضمانات ومآوي آمنة؛ فأيامنا سوداء مثل ليالينا وجميعها حلقات من شر وعجز وعدم.ربما ساعد توقيت هذه الحادثة في أبراز بشاعتها وجعلها تبدو كأنها مميزة ومختلفة عن سابقاتها؛ فلقد وقعت في أجواء مشحونة بأخبار الانتخابات المقبلة وباستعار الخلافات بين رئيس الحركة الاسلامية، منصور عباس، وباقي شركائه في القائمة المشتركة؛ بينما كانت تحاول، في نفس الوقت، معظم الأحزاب الصهيونية اليمينية تأمين حصص لها من أصوات الناخبين العرب.دار أحد محاور الخلاف بين منصور عباس وحركته الاسلامية من جهة وبين باقي مركبات القائمة المشتركة من جهة ثانية، حول شرعنة التعامل، التي دعا اليها في حينه النائب عباس، مع بنيامين نتنياهو، والى أي مدى يمكن الاعتماد عليه وعلى وعوده التي طفق يوزعها باسهال واضح في اطلالاته الصحفية، بالعمل مع حكومته المقبلة على مواجهة العنف المستشري داخل مجتمعاتنا العربية والقضاء على منظمات الاجرام والتصدي لظواهر القتل والاعتداءات على مختلف أنواعها؛ علمًا بأنه كان يرأس الحكومة الاسرائيلية، بصلاحيات شبه مطلقة، لعقدين من الزمن، ولم يفعل شيئًا خلالها في هذا المضمار ولم يمنعه أحد من ذلك. وبينما كانت وتائر هذا الخلاف تتصاعد داخل المعسكرات العربية كان بنيامين نتنياهو يسجل أهدافه في الشِباك العربية المخروقة، حتى انه قام بتدشين موقع الكتروني باللغة العربية لتمكينه من التواصل مباشرة مع الناخبين العرب.لم يتوقع نتنياهو تفجّر المواجهة المسلحة في شوارع مدينة طمرة كما وثقتها الكاميرات ونقل تفاصيلها المواطنون الذين كانوا شهودًا عليها؛ لكنه يعلم اليوم ،من دون شك، أن الرصاص الذي شق أزيزه صمت المدينة، قد عرّى، في مفارقة غريبة، كل أكاذيبه وكشف عن واقع لا تعيشه طمرة فحسب، بل يعاني منه كل مواطن عربي صار يدرك أنه حين يغادر بيته فإنه قد يعود إليه في كفن.ولكن مشكلتنا ليست في ما يعرفه نتنياهو وقادة اسرائيل، أو يدّعون بأنهم لا يعرفونه، بل مشكلتنا في ما نعرفه نحن ونتصرف وكأننا نجهله؛ فكثيرون منا على يقين بأن نتنياهو، وجميع من سبقوه في حكومات اسرائيل وأجهزهتها الأمنية، خاصة في وزارة الأمن الداخلي، يعرفون كل الحقائق بتفاصيلها الحساسة والدقيقة، لا سيما ما يتعلق بمصادر السلاح الذي يصل لمخازن منظمات الاجرام أو الموجود في بيوت الناس العاديين؛ وكثيرون مقتنعون انه لو نوى نتنياهو واجهزته الأمنية القضاء فعلًا على ظواهر القتل والعنف داخل المجتمع العربي، للاحقوا المسؤولين، زعماءَ وجنودًا، عن انتاجه، ولطاردوا ونظفوا شوارعنا ممن يعيثون فيها فسادًا ويملأونها بالموبقات وبالمخدرات، ولأعادوا لحياة أهلها السلم والأمن والطمأنينة؛ لكنهم لا يفعلون ذلك عن قصد بهدف تحوي ......
#قرانا
#ومدننا
#تبكي،
#تصدقوا
#وعودهم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708084
#الحوار_المتمدن
#جواد_بولس تصدرت تفاصيل مأساة مقتل الشاب أحمد موسى حجازي، ابن مدينة طمرة الجليلية، نشرات الأخبار، وأشغلت تداعياتها صفحات المتعاطين بوسائل التواصل الالكترونية؛ حيث تولّد مشهد قد يوحي وكأننا أمام حدث مفصلي هز أركان مجتمعنا العربي ولن يكون مصيره مثل مصير سائر عمليات القتل التي حصدت، في السنوات الأخيرة، أرواح مئات الأبرياء من أبناء مجتمعنا.ذاكرة الناس قصيرة وغريزة الحياة عندهم، كانت وستبقى، أقوى من الألم وأثبت من الغضب؛ وإن أقسم أجدادنا الميامين بأن تبقى آمالنا وذاكرتنا "أقوى من النسيان" ، فعلينا، كما فعلوا، أن نحرس بيادرنا وأن نحمي دماء ورداتنا كي يبقى الفجر في قلوبنا باسمًا وأحمر. لا أعرف من سيكفل ذاك الغد الأزهر والآمن ولا كيف؛ فنحن، كما قلت مرارًا ، نعيش في زمن المحنة الكبرى حيث يكون الخوف فيه سيّدًا في المواقع وتكون المداهنة والتقية من الأشرار ضمانات ومآوي آمنة؛ فأيامنا سوداء مثل ليالينا وجميعها حلقات من شر وعجز وعدم.ربما ساعد توقيت هذه الحادثة في أبراز بشاعتها وجعلها تبدو كأنها مميزة ومختلفة عن سابقاتها؛ فلقد وقعت في أجواء مشحونة بأخبار الانتخابات المقبلة وباستعار الخلافات بين رئيس الحركة الاسلامية، منصور عباس، وباقي شركائه في القائمة المشتركة؛ بينما كانت تحاول، في نفس الوقت، معظم الأحزاب الصهيونية اليمينية تأمين حصص لها من أصوات الناخبين العرب.دار أحد محاور الخلاف بين منصور عباس وحركته الاسلامية من جهة وبين باقي مركبات القائمة المشتركة من جهة ثانية، حول شرعنة التعامل، التي دعا اليها في حينه النائب عباس، مع بنيامين نتنياهو، والى أي مدى يمكن الاعتماد عليه وعلى وعوده التي طفق يوزعها باسهال واضح في اطلالاته الصحفية، بالعمل مع حكومته المقبلة على مواجهة العنف المستشري داخل مجتمعاتنا العربية والقضاء على منظمات الاجرام والتصدي لظواهر القتل والاعتداءات على مختلف أنواعها؛ علمًا بأنه كان يرأس الحكومة الاسرائيلية، بصلاحيات شبه مطلقة، لعقدين من الزمن، ولم يفعل شيئًا خلالها في هذا المضمار ولم يمنعه أحد من ذلك. وبينما كانت وتائر هذا الخلاف تتصاعد داخل المعسكرات العربية كان بنيامين نتنياهو يسجل أهدافه في الشِباك العربية المخروقة، حتى انه قام بتدشين موقع الكتروني باللغة العربية لتمكينه من التواصل مباشرة مع الناخبين العرب.لم يتوقع نتنياهو تفجّر المواجهة المسلحة في شوارع مدينة طمرة كما وثقتها الكاميرات ونقل تفاصيلها المواطنون الذين كانوا شهودًا عليها؛ لكنه يعلم اليوم ،من دون شك، أن الرصاص الذي شق أزيزه صمت المدينة، قد عرّى، في مفارقة غريبة، كل أكاذيبه وكشف عن واقع لا تعيشه طمرة فحسب، بل يعاني منه كل مواطن عربي صار يدرك أنه حين يغادر بيته فإنه قد يعود إليه في كفن.ولكن مشكلتنا ليست في ما يعرفه نتنياهو وقادة اسرائيل، أو يدّعون بأنهم لا يعرفونه، بل مشكلتنا في ما نعرفه نحن ونتصرف وكأننا نجهله؛ فكثيرون منا على يقين بأن نتنياهو، وجميع من سبقوه في حكومات اسرائيل وأجهزهتها الأمنية، خاصة في وزارة الأمن الداخلي، يعرفون كل الحقائق بتفاصيلها الحساسة والدقيقة، لا سيما ما يتعلق بمصادر السلاح الذي يصل لمخازن منظمات الاجرام أو الموجود في بيوت الناس العاديين؛ وكثيرون مقتنعون انه لو نوى نتنياهو واجهزته الأمنية القضاء فعلًا على ظواهر القتل والعنف داخل المجتمع العربي، للاحقوا المسؤولين، زعماءَ وجنودًا، عن انتاجه، ولطاردوا ونظفوا شوارعنا ممن يعيثون فيها فسادًا ويملأونها بالموبقات وبالمخدرات، ولأعادوا لحياة أهلها السلم والأمن والطمأنينة؛ لكنهم لا يفعلون ذلك عن قصد بهدف تحوي ......
#قرانا
#ومدننا
#تبكي،
#تصدقوا
#وعودهم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708084
الحوار المتمدن
جواد بولس - قرانا ومدننا تبكي، فلا تصدقوا وعودهم
عماد عبد اللطيف سالم : اليزابيث الثانية .. التي سوفَ تبكي
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم المرأةُ تبكي.حتّى وهي "مَلِكةٌ" ، تبكي .. تأكيداً لـ"مَلَكِيّةٍ" لا تغيب.ولكنّني كنتُ أعتقدُ أنّ اليزابيث الثانية ، لا يمكنُ أن تبكي.وها هي تبكي الآن ، بعد موت فيليب.وكنتُ أعتقد أنّ فيليب ، ككُلّ الرجال الواقفين خلف المَلِكات ، هو الذي كان يبكي .فيليب "الرجل" .. الذي وحده يجعل "المرأةَ" تشعرُ بالخذلان.مات أنكيدو .. ومات كَلكَامش .. ومات فيليب .. وماتت "الإمبراطوريّة".. واليزابيث ما تزالُ حيّةً .. ولم تَمُتْ إلى هذه اللحظة.بعضُ"دافعي الضرائب" البريطانيّون ، الذين يشتمون المَلَكيّةَ"التبذيريّة" ، ما زالوا يشتمونَ .. ويبكون أيضاً.بعضُ"عبيد" الإمبراطورية البائدة(في "مُستعمرات" الكومنولث وغيره) يبكونَ أيضاً "كالأيتام" .. ولا أدري لماذا. اليزابيث الثانية ، لم تَمُتْ بعد .. ولكنّها الآنَ تبكي.البكاءُ يوحّدُ النساء في مواجهة الخذلان .. مَلِكاتٌ كُنَّ .. أو لا مَلِكات.والبكاءُ يوحّدُ الرجالَ في مواجهةِ "المَلِكات" .. خاذِلينَ ومخذولين .. سواءَ أكانوا "الأمير" فيليب "دوق إدنبرة" ، أو "جاسم أبو المُوَلّدة" ، دوق " كَسْرة وعَطَش". ......
#اليزابيث
#الثانية
#التي
#سوفَ
#تبكي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715051
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم المرأةُ تبكي.حتّى وهي "مَلِكةٌ" ، تبكي .. تأكيداً لـ"مَلَكِيّةٍ" لا تغيب.ولكنّني كنتُ أعتقدُ أنّ اليزابيث الثانية ، لا يمكنُ أن تبكي.وها هي تبكي الآن ، بعد موت فيليب.وكنتُ أعتقد أنّ فيليب ، ككُلّ الرجال الواقفين خلف المَلِكات ، هو الذي كان يبكي .فيليب "الرجل" .. الذي وحده يجعل "المرأةَ" تشعرُ بالخذلان.مات أنكيدو .. ومات كَلكَامش .. ومات فيليب .. وماتت "الإمبراطوريّة".. واليزابيث ما تزالُ حيّةً .. ولم تَمُتْ إلى هذه اللحظة.بعضُ"دافعي الضرائب" البريطانيّون ، الذين يشتمون المَلَكيّةَ"التبذيريّة" ، ما زالوا يشتمونَ .. ويبكون أيضاً.بعضُ"عبيد" الإمبراطورية البائدة(في "مُستعمرات" الكومنولث وغيره) يبكونَ أيضاً "كالأيتام" .. ولا أدري لماذا. اليزابيث الثانية ، لم تَمُتْ بعد .. ولكنّها الآنَ تبكي.البكاءُ يوحّدُ النساء في مواجهة الخذلان .. مَلِكاتٌ كُنَّ .. أو لا مَلِكات.والبكاءُ يوحّدُ الرجالَ في مواجهةِ "المَلِكات" .. خاذِلينَ ومخذولين .. سواءَ أكانوا "الأمير" فيليب "دوق إدنبرة" ، أو "جاسم أبو المُوَلّدة" ، دوق " كَسْرة وعَطَش". ......
#اليزابيث
#الثانية
#التي
#سوفَ
#تبكي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715051
الحوار المتمدن
عماد عبد اللطيف سالم - اليزابيث الثانية .. التي سوفَ تبكي
روني علي : حين تبكي القصيدة
#الحوار_المتمدن
#روني_علي ١-;-سيل من الدموعولم تزل القصائد تبكيعلى حواجز التفتيشحين يسكن الظلامأصيص شرفة الأحلام٢-;-يتمرغ في مشيته بين أدغال الحروفلا أحد ينتشله من بركة الصمتفي الشهقة الأخيرةمن نباح العمريرتطم بوتد وخيمة٣-;-يبتلع المخاط من وجه الصباحيتكئ على صوت طفلصنع من قاذورات الحربطمبورا بأوتار الموتوأغنية برائحة النابالم٤-;-يطحن الخوف في مشيمة أمهيغربل النجوم فوق بيادر قريته المتوارية خلف الأسلاكيدندن في كفهويحمل فوق رأسه نعشه الموسوم بالشهيد٥-;-لم يهمل فرائضهيزور خنجرا أدمى عنقهكل حينفي وصيته الأخيرةيخلع عن عينيه خاتم التبجيل٦-;-كان الله نديمهتحت سعف الأوثانكتب على ياقة شجرة عذراء ..تموت الأوطان حين تحتفل الطلقاتفي الرجفة الأخيرة من نصل القلمكان يرقص تحت أقدام الريح٧-;-برهة من المشي في حقول الألغامالعصافير تلتم حول رأس ثعبانخرج من جحر التوبةولا أقدام تحت ابط الكفنفي البيت فقط ..نعش من رائحة الخيزران٨-;-جموع تحتشد في صحون العزاءالقرع من أصابع بترتعلى مشارف المكةوكل يحمل في كأسهراية وطن .. وصورتي المدفونة في عيني٩-;-صمت هنا .. قرقعة هناكطفل يتعربش بعيني أمهيتزحلق فوق دموع المشيعينفي مقابر الشهداءتنفض الجموع على أوتار القصفولا صوت سوى .. يس والقرآن الحكيمورقصة الشهداء على أعناقهم المنحورة ......
#تبكي
#القصيدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728818
#الحوار_المتمدن
#روني_علي ١-;-سيل من الدموعولم تزل القصائد تبكيعلى حواجز التفتيشحين يسكن الظلامأصيص شرفة الأحلام٢-;-يتمرغ في مشيته بين أدغال الحروفلا أحد ينتشله من بركة الصمتفي الشهقة الأخيرةمن نباح العمريرتطم بوتد وخيمة٣-;-يبتلع المخاط من وجه الصباحيتكئ على صوت طفلصنع من قاذورات الحربطمبورا بأوتار الموتوأغنية برائحة النابالم٤-;-يطحن الخوف في مشيمة أمهيغربل النجوم فوق بيادر قريته المتوارية خلف الأسلاكيدندن في كفهويحمل فوق رأسه نعشه الموسوم بالشهيد٥-;-لم يهمل فرائضهيزور خنجرا أدمى عنقهكل حينفي وصيته الأخيرةيخلع عن عينيه خاتم التبجيل٦-;-كان الله نديمهتحت سعف الأوثانكتب على ياقة شجرة عذراء ..تموت الأوطان حين تحتفل الطلقاتفي الرجفة الأخيرة من نصل القلمكان يرقص تحت أقدام الريح٧-;-برهة من المشي في حقول الألغامالعصافير تلتم حول رأس ثعبانخرج من جحر التوبةولا أقدام تحت ابط الكفنفي البيت فقط ..نعش من رائحة الخيزران٨-;-جموع تحتشد في صحون العزاءالقرع من أصابع بترتعلى مشارف المكةوكل يحمل في كأسهراية وطن .. وصورتي المدفونة في عيني٩-;-صمت هنا .. قرقعة هناكطفل يتعربش بعيني أمهيتزحلق فوق دموع المشيعينفي مقابر الشهداءتنفض الجموع على أوتار القصفولا صوت سوى .. يس والقرآن الحكيمورقصة الشهداء على أعناقهم المنحورة ......
#تبكي
#القصيدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728818
الحوار المتمدن
روني علي - حين تبكي القصيدة
فاطمة شاوتي : غَيْمَةٌ لَا تَبْكِي...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي كلُّ الغيماتِ تَفِرُّ منْ كفِّي... غيمةٌ واحدةٌ لَا تبكِي واقفةٌ /أنَا الْأَبْكِي ... على كتفِهَا أسدلتْ شِعْرِي ... وعلَى عنقِي / قلائدُ مِنْ مُخْملِ القصائدِ وخميلةُ نبضٍ... أخيطُ بالحليبِ نهداً... منَ السَّاتَانِ الأبيضِ وبالماءِ / أخيطُ أهداباً منَ المرجانِ الْكُحْلِيِّ... وبالنبيذِ / أخيطُ شفاهاً منَ العنبِ القُرْمُزِيِّ... أعصرُ منْ نهدِ الزمنِ ... عصارةَ تفاحٍ تلتفُّ الغيمةُ على كتفِي... منْ جديدٍ وكعروسِ البحرِ ... تسدلُ شَعْرَهَا المُبلَّلَ لكنَّهَا لَا تبكِي... ......
#غَيْمَةٌ
#تَبْكِي...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751011
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي كلُّ الغيماتِ تَفِرُّ منْ كفِّي... غيمةٌ واحدةٌ لَا تبكِي واقفةٌ /أنَا الْأَبْكِي ... على كتفِهَا أسدلتْ شِعْرِي ... وعلَى عنقِي / قلائدُ مِنْ مُخْملِ القصائدِ وخميلةُ نبضٍ... أخيطُ بالحليبِ نهداً... منَ السَّاتَانِ الأبيضِ وبالماءِ / أخيطُ أهداباً منَ المرجانِ الْكُحْلِيِّ... وبالنبيذِ / أخيطُ شفاهاً منَ العنبِ القُرْمُزِيِّ... أعصرُ منْ نهدِ الزمنِ ... عصارةَ تفاحٍ تلتفُّ الغيمةُ على كتفِي... منْ جديدٍ وكعروسِ البحرِ ... تسدلُ شَعْرَهَا المُبلَّلَ لكنَّهَا لَا تبكِي... ......
#غَيْمَةٌ
#تَبْكِي...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751011
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - غَيْمَةٌ لَا تَبْكِي...
عطا الله شاهين : فلسطين تبكي لرحيلك يا شيرين
#الحوار_المتمدن
#عطا_الله_شاهين لا يمكننا بعد أن نفيق من هول الصدمة باستشهادك يا شيرين، فما زلنا نبكي على رحيلكوفلسطين تبكي على رحيلك، وما زال الشعب الفلسطيني يتألم لرحيلك.. كانت رصاصة جندي حاقد أصابتك، وسقطت يوم الأربعاء شهيدة على أرض جنين، وحتى نعشك لم يسلم من بطش المحتلين، اللذينأرادوا يوم أمس منع مشيعينك من حملك على أكتافهم.. ونعشك يوم أمس لم يسقط على الأرض، رغم بطش الاحتلال الذي هاجم المشيعين بوحشية فجنازتك كانت جنازة مهيبة وشارك فيها الالاف من أبناء شعبنا الفلسطيني، رغم حواجز الاحتلالالتي منعت أبناء شعبنا للمشاركة في جنازتك ورفعت أعلام فلسطين في كل القدس..والمقدسيون خرجوا كي يودعوك، وبكوا وما زالوا يبكون على رحيلك يا شيرين.. ففلسطين تبكي لرحيلكيا شيرين .. ستظليين يا شيرين في قلوب الفلسطينيين لا يمكن أن ينسى شعبنا صوت الحق والحقيقة.. ......
#فلسطين
#تبكي
#لرحيلك
#شيرين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756038
#الحوار_المتمدن
#عطا_الله_شاهين لا يمكننا بعد أن نفيق من هول الصدمة باستشهادك يا شيرين، فما زلنا نبكي على رحيلكوفلسطين تبكي على رحيلك، وما زال الشعب الفلسطيني يتألم لرحيلك.. كانت رصاصة جندي حاقد أصابتك، وسقطت يوم الأربعاء شهيدة على أرض جنين، وحتى نعشك لم يسلم من بطش المحتلين، اللذينأرادوا يوم أمس منع مشيعينك من حملك على أكتافهم.. ونعشك يوم أمس لم يسقط على الأرض، رغم بطش الاحتلال الذي هاجم المشيعين بوحشية فجنازتك كانت جنازة مهيبة وشارك فيها الالاف من أبناء شعبنا الفلسطيني، رغم حواجز الاحتلالالتي منعت أبناء شعبنا للمشاركة في جنازتك ورفعت أعلام فلسطين في كل القدس..والمقدسيون خرجوا كي يودعوك، وبكوا وما زالوا يبكون على رحيلك يا شيرين.. ففلسطين تبكي لرحيلكيا شيرين .. ستظليين يا شيرين في قلوب الفلسطينيين لا يمكن أن ينسى شعبنا صوت الحق والحقيقة.. ......
#فلسطين
#تبكي
#لرحيلك
#شيرين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756038
الحوار المتمدن
عطا الله شاهين - فلسطين تبكي لرحيلك يا شيرين
حزب الكادحين : أمّي لا تبكي من أجلي قصيد من داخل الزنزانة لسايبابا*
#الحوار_المتمدن
#حزب_الكادحين عندما جئت لزيارتي،لم أستطع رؤية وجهكمن خلال نافذة الألياف الزجاجية.إذا نظرت إلى جسدي المشلول،يمكنك، في الواقع، أن تصدّقي أنني مازلت على قيد الحياة. أمي، لا تبكي على غيابي عن المنزل ! عندما كنت في المنزلوفي العالم،كان لديّ الكثير من الأصدقاء.وعندما سجنت في الحبس الانفراديفي هذا السجن،اكتسبت عددا أكثر من الأصدقاءفي جميع أنحاء العالم. أمي، لا تيأسي من صحتي الضعيفة. عندما لم تستطيعي إعطائي كوبا من الحليبفي طفولتي،تغذّيتُ من كلماتكبالقوة والشجاعة.في أوقات الألم والمعاناة هذه،لا زالت تحرسني معهاتلك التي أطعمتنيها. أمي، لا تفقدي آمالك. أدركت أن السجن ليس موتا،إنها ولادتي من جديد،وقريبا سأعود إلى المنزلإلى حضنك، الذي غذّانيبالأمل والشّجاعة. أمي، لا تكوني آسفة على حريتي. قولي للعالم،أن الحرية التي فقدتهاهي الحرية التي اكتسبتها الحشودلأن كل من يشاركوننييتبنّون هم أنفسهم قضية معذّبي الأرضحيث تكمن حريتي اليوم.---------------------------------------* ج. ن. سايبابا: هو مثقّف ثوري واستاذ بجامعة نيودلهي، يقضّي عقوبة بالسّجن مدى الحياة بسبب مساندته للثورة الشعبية في الهند وهو مقعد بنسبة 90 بالمائة. ألّف مجموعة من القصائد في السّجن تحت عنوان "لماذا أنت خائف جدا من طريقي ؟".القصيد من ترجمة جريدة طريق الثّورة. ......
#أمّي
#تبكي
#أجلي
#قصيد
#داخل
#الزنزانة
#لسايبابا*
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760440
#الحوار_المتمدن
#حزب_الكادحين عندما جئت لزيارتي،لم أستطع رؤية وجهكمن خلال نافذة الألياف الزجاجية.إذا نظرت إلى جسدي المشلول،يمكنك، في الواقع، أن تصدّقي أنني مازلت على قيد الحياة. أمي، لا تبكي على غيابي عن المنزل ! عندما كنت في المنزلوفي العالم،كان لديّ الكثير من الأصدقاء.وعندما سجنت في الحبس الانفراديفي هذا السجن،اكتسبت عددا أكثر من الأصدقاءفي جميع أنحاء العالم. أمي، لا تيأسي من صحتي الضعيفة. عندما لم تستطيعي إعطائي كوبا من الحليبفي طفولتي،تغذّيتُ من كلماتكبالقوة والشجاعة.في أوقات الألم والمعاناة هذه،لا زالت تحرسني معهاتلك التي أطعمتنيها. أمي، لا تفقدي آمالك. أدركت أن السجن ليس موتا،إنها ولادتي من جديد،وقريبا سأعود إلى المنزلإلى حضنك، الذي غذّانيبالأمل والشّجاعة. أمي، لا تكوني آسفة على حريتي. قولي للعالم،أن الحرية التي فقدتهاهي الحرية التي اكتسبتها الحشودلأن كل من يشاركوننييتبنّون هم أنفسهم قضية معذّبي الأرضحيث تكمن حريتي اليوم.---------------------------------------* ج. ن. سايبابا: هو مثقّف ثوري واستاذ بجامعة نيودلهي، يقضّي عقوبة بالسّجن مدى الحياة بسبب مساندته للثورة الشعبية في الهند وهو مقعد بنسبة 90 بالمائة. ألّف مجموعة من القصائد في السّجن تحت عنوان "لماذا أنت خائف جدا من طريقي ؟".القصيد من ترجمة جريدة طريق الثّورة. ......
#أمّي
#تبكي
#أجلي
#قصيد
#داخل
#الزنزانة
#لسايبابا*
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760440
الحوار المتمدن
حزب الكادحين - أمّي لا تبكي من أجلي قصيد من داخل الزنزانة لسايبابا*
صالح مهدي عباس المنديل : لا تبكي
#الحوار_المتمدن
#صالح_مهدي_عباس_المنديل لا تبكي 2021- 2022لا اسفاً على الدنيا الذميمة ان نموت كلنا نموت يا ولدي ، نعم نموتليس النهاية ان نموت،الموت ليس نهايةان النهاية ان يموت الحي قبل ان يحمل الى تابوت النهاية ان ينتهي الأنسان بطأً في سكوتان يكون اسير ماضيه ضحية لحادثاتدهره لا يدعها ان تفوت :::او خائفا ضجراً حزينخشية ما يخبأ القدر او طامعا يحسب ان المال يسعدهو ينجيه من الضجر ::النهاية هي الجهل بجوهر الحياةحين لا تدري بما ذاهب و آتاو حين ان لا تشعر بجدوى الوجود او تبدو الدنيا عشواء ليس فيها من سراةحين يقفل المرء دماغه طوعا للدعاةيموت قبل ان تنعيه النعاة لا تبكي ، لن يجدي البكا و لن يرجع من مات ::حين اموت أريدك ان تكتب عنيتذكرني بما انا اهلهُاو تقرا عني او حديث الكلمات ......
#تبكي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766541
#الحوار_المتمدن
#صالح_مهدي_عباس_المنديل لا تبكي 2021- 2022لا اسفاً على الدنيا الذميمة ان نموت كلنا نموت يا ولدي ، نعم نموتليس النهاية ان نموت،الموت ليس نهايةان النهاية ان يموت الحي قبل ان يحمل الى تابوت النهاية ان ينتهي الأنسان بطأً في سكوتان يكون اسير ماضيه ضحية لحادثاتدهره لا يدعها ان تفوت :::او خائفا ضجراً حزينخشية ما يخبأ القدر او طامعا يحسب ان المال يسعدهو ينجيه من الضجر ::النهاية هي الجهل بجوهر الحياةحين لا تدري بما ذاهب و آتاو حين ان لا تشعر بجدوى الوجود او تبدو الدنيا عشواء ليس فيها من سراةحين يقفل المرء دماغه طوعا للدعاةيموت قبل ان تنعيه النعاة لا تبكي ، لن يجدي البكا و لن يرجع من مات ::حين اموت أريدك ان تكتب عنيتذكرني بما انا اهلهُاو تقرا عني او حديث الكلمات ......
#تبكي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766541
الحوار المتمدن
صالح مهدي عباس المنديل - لا تبكي