الأسعد بنرحومة : بيوت الله تبكي فبكى معها كلّ جماد
#الحوار_المتمدن
#الأسعد_بنرحومة سيبقى اجراء غلق المساجد ومنع الصلاة فيها لطخة خزي وعار في جبين كلّ من زكّى قرار الحكومة سواء من السياسيين أو من الأئمة وخطباء المساجد وأشباه العلماء الذين جعلوا من الدين فتات خبز يقتاتون عليه.فمنع صلاة الجمعة وصلاة الجماعة ، الى جانب وقف صلاة العيد ، والحرص على تتبّع كلّ من همّ باقامة الصلاة جماعة والتشهير به في الاعلام والمنابر وغير ذلك من أعمال الفتنة ونشر الفحش بين الناس عمل لم يجرؤ حتى جنكيس خان والمغول على فعله في بلاد المسلمين.والتذرّع بالخوف على صحة الناس ومنع انتشار الكورونا بينهم لا يخفي حقيقة مشكلتهم مع الدّين وصور العداء له لانه ذريعة خاوية لا أساس له من الصحة.فالحجر الصحّي الذي فرضوه لقرابة الشهرين غير موجود الا على أوراقهم المسطورة ، اما الواقع فغير ذلك والطرقات والساحات العامة والاسواق شاهدة على ذلك. وخرق الحجر الاجباري باتت مشاهد مكرّرة كلّ يوم ، فهذا نائب يلعب الكرة في فريق، وهذه عائلة مترفة ساعدها الامن في الهروب من الحجر، أما الحدائق والخرب والمنازل الخالية من سكانها فقد باتت أوكارا يرتادها العشرات يعاقرون الخمر ويتعاطون المخدرات ، ولم يسلم حتى الاطفال من هذه الظاهرة الخطيرة، ولو كانت الكورونا فعلا وباء كما ادّعت الحكومة لكانت الضحايا بعشرات الآلاف وحتى المئات منها ....ثم ، هاهي الحكومة تفتح فضاءات طاقة استيعابها أضعاف أضعاف ما تستوعبه المساجد ، وهاهي وسائل النقل العمومي تعود ، ولكم أن تتخيّلوا ماذا يعني النقل العمومي في العاصمة لوحدها مما يجعل ادعاء الحكومة بخيار النصف من طاقة الاستيعاب في الحافلة مجرد وهم وتضليل ، بل هاهي الاسواق تعود لطبيعتها لتحتضن كل يوم المئات من الناس.....جميع هذا فيه من الاكتضاض والتزاحم والتلاصق الجسدي أضعاف ما يوجد في المساجد ومع ذلك يصرّون في بهتان كبير على تأخير فتح المساجد ليتركوها تودع رمضان خاوية كما استقبلته سابقا وهي خاوية...صحيح أن مساجدنا لا يُذكر فيها اسم الله كما أمر الله أن يُذكر، وصحيح أيضا أنها باتت وكر لأشباه الخطباء والمرتزقين من الديّن من العلماء والأئمة والخطباء، لكن صحيح أيضا أنّ اجراءاتهم المتعلقة بالمساجد لم تكن بريئة بالمرة ، ومن عدم البراءة ان صار المرء يرى الارتباك والاصفرار ظاهرا كلما طلع على الناس الوزير عظّوم أو المفتي أو أحد مدّعي العلم وأشباه العلماء ومراهقي الدّين في منابر الاعلام أو غيرها....مشكلتهم مع الدين ظاهرة لا يكادون يخفونها ، فالوجوه فاضحة والكلام فاضح والاجراء فاضح ولعلكم تذكرون تلك الحملة الشعواء على أحد الأئمة المخالفين من الذين صلّوا بالناس مخالفا قرار منع صلاة الجماعة فهبّ الاعلام والقضاء والساسة جميعهم يندّدون في الوقت الذي يخرسون ويصموتون وتبهت وجوههم أمام أي خرق آخر ....وفي الوقت الذي نحن نحتاج فيه أكثر الى الله ، ونحتاج للتضرع اليه والتقرب منه ، تغلق المساجد في وجوه المتضرعين الداعين الساجدين ، ثم تغلق المقاهي من جهة أخرى فامتلأت الحقول والساحات والخرب من المساكن والحدائق بالشباب ، بالعشرات منهم فيهم حتى من هو دون الخامسة عشر ، وهم بين معاقر للخمر أو متعاط للزطلة وكل أصناف المخدرات ،بعيدا عن اي رقابة ...هم لا يكتفون بهدم نفسية الناس من الطفل الى الشيخ ، من خلال حصر الناس في البيوت واغراق أسماعهم كل يوم باعداد المرضى والمتوفين في العالم ، وحملات التخويف والترهيب وفوقه سياسة التجويع والتفقير ، هم لا يكتفون بذلك بل يزيدون عليه بالقضاء على اي أجواء ايمانية ولحظات روحية سامية قد تساعد الناس على الصبر والاستمرار ، فبكت المساج ......
#بيوت
#الله
#تبكي
#فبكى
#معها
#جماد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678616
#الحوار_المتمدن
#الأسعد_بنرحومة سيبقى اجراء غلق المساجد ومنع الصلاة فيها لطخة خزي وعار في جبين كلّ من زكّى قرار الحكومة سواء من السياسيين أو من الأئمة وخطباء المساجد وأشباه العلماء الذين جعلوا من الدين فتات خبز يقتاتون عليه.فمنع صلاة الجمعة وصلاة الجماعة ، الى جانب وقف صلاة العيد ، والحرص على تتبّع كلّ من همّ باقامة الصلاة جماعة والتشهير به في الاعلام والمنابر وغير ذلك من أعمال الفتنة ونشر الفحش بين الناس عمل لم يجرؤ حتى جنكيس خان والمغول على فعله في بلاد المسلمين.والتذرّع بالخوف على صحة الناس ومنع انتشار الكورونا بينهم لا يخفي حقيقة مشكلتهم مع الدّين وصور العداء له لانه ذريعة خاوية لا أساس له من الصحة.فالحجر الصحّي الذي فرضوه لقرابة الشهرين غير موجود الا على أوراقهم المسطورة ، اما الواقع فغير ذلك والطرقات والساحات العامة والاسواق شاهدة على ذلك. وخرق الحجر الاجباري باتت مشاهد مكرّرة كلّ يوم ، فهذا نائب يلعب الكرة في فريق، وهذه عائلة مترفة ساعدها الامن في الهروب من الحجر، أما الحدائق والخرب والمنازل الخالية من سكانها فقد باتت أوكارا يرتادها العشرات يعاقرون الخمر ويتعاطون المخدرات ، ولم يسلم حتى الاطفال من هذه الظاهرة الخطيرة، ولو كانت الكورونا فعلا وباء كما ادّعت الحكومة لكانت الضحايا بعشرات الآلاف وحتى المئات منها ....ثم ، هاهي الحكومة تفتح فضاءات طاقة استيعابها أضعاف أضعاف ما تستوعبه المساجد ، وهاهي وسائل النقل العمومي تعود ، ولكم أن تتخيّلوا ماذا يعني النقل العمومي في العاصمة لوحدها مما يجعل ادعاء الحكومة بخيار النصف من طاقة الاستيعاب في الحافلة مجرد وهم وتضليل ، بل هاهي الاسواق تعود لطبيعتها لتحتضن كل يوم المئات من الناس.....جميع هذا فيه من الاكتضاض والتزاحم والتلاصق الجسدي أضعاف ما يوجد في المساجد ومع ذلك يصرّون في بهتان كبير على تأخير فتح المساجد ليتركوها تودع رمضان خاوية كما استقبلته سابقا وهي خاوية...صحيح أن مساجدنا لا يُذكر فيها اسم الله كما أمر الله أن يُذكر، وصحيح أيضا أنها باتت وكر لأشباه الخطباء والمرتزقين من الديّن من العلماء والأئمة والخطباء، لكن صحيح أيضا أنّ اجراءاتهم المتعلقة بالمساجد لم تكن بريئة بالمرة ، ومن عدم البراءة ان صار المرء يرى الارتباك والاصفرار ظاهرا كلما طلع على الناس الوزير عظّوم أو المفتي أو أحد مدّعي العلم وأشباه العلماء ومراهقي الدّين في منابر الاعلام أو غيرها....مشكلتهم مع الدين ظاهرة لا يكادون يخفونها ، فالوجوه فاضحة والكلام فاضح والاجراء فاضح ولعلكم تذكرون تلك الحملة الشعواء على أحد الأئمة المخالفين من الذين صلّوا بالناس مخالفا قرار منع صلاة الجماعة فهبّ الاعلام والقضاء والساسة جميعهم يندّدون في الوقت الذي يخرسون ويصموتون وتبهت وجوههم أمام أي خرق آخر ....وفي الوقت الذي نحن نحتاج فيه أكثر الى الله ، ونحتاج للتضرع اليه والتقرب منه ، تغلق المساجد في وجوه المتضرعين الداعين الساجدين ، ثم تغلق المقاهي من جهة أخرى فامتلأت الحقول والساحات والخرب من المساكن والحدائق بالشباب ، بالعشرات منهم فيهم حتى من هو دون الخامسة عشر ، وهم بين معاقر للخمر أو متعاط للزطلة وكل أصناف المخدرات ،بعيدا عن اي رقابة ...هم لا يكتفون بهدم نفسية الناس من الطفل الى الشيخ ، من خلال حصر الناس في البيوت واغراق أسماعهم كل يوم باعداد المرضى والمتوفين في العالم ، وحملات التخويف والترهيب وفوقه سياسة التجويع والتفقير ، هم لا يكتفون بذلك بل يزيدون عليه بالقضاء على اي أجواء ايمانية ولحظات روحية سامية قد تساعد الناس على الصبر والاستمرار ، فبكت المساج ......
#بيوت
#الله
#تبكي
#فبكى
#معها
#جماد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678616
الحوار المتمدن
الأسعد بنرحومة - بيوت الله تبكي فبكى معها كلّ جماد
كمال آيت بن يوبا : بيوت مساجد و أجساد ّإلهية في المغرب ، هل هذا ممكن؟
#الحوار_المتمدن
#كمال_آيت_بن_يوبا حرية – مساواة – أخوة قرأت في الأخبار عن كثيرين في جريد تي هسبريس و هبة بريس يتساءلون عن مغزى إستمرار غلق المساجد في المغرب من طرف "المخزن " (المقصود بالكلمة السلطات المغربية) بعد فتح المقاهي والمطاعم و غير ذلك من الأماكن التي يجتمع فيها الناس دون مشاكل أو مع الاعلان عن خلو بعض المناطق او المدن من فيروس كورونا حسب ما يتم الاعلان عنه من طرف السلطات المغربية بين الفينة والاخرى ..و بدا لي وكأنهم إقتنعوا أن "المخزن" هو من إخترع الله و ليس العكس أي ان الله هو من أعطى الحق ل "المخزن" في الوجود حسب ما يعتقدون و بنصوص دينية مثل :"يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ"السجدة : 5 الحجر الصحي المفروض فيه أن يؤدي للتأمل في الأمر الإلهي من جهة الإيمان الإسلامي بعد ملاحظة ما يحصل من غلق للمساجد و التفكر فيه كإعتبار مثلا أن الايمان و الصلاة و غير ذلك قد صارا أمرا شخصيا أكثر مما مضى يهم كل فرد بعينه في علاقته مع ربه لتحسين علاقته هذه و الارتقاء بها للافضل .بل أكثر من ذلك يمكن إعتبار الصلاة في المنازل بمثابة فرصة لتقديس البيوت و جعلها فضاءات خالية مما يحدث فيها عادة من مشاجرات مثلا أو سوء خلق أو عنف ضد النساء أمام الاطفال أو سباب أو اكاذيب أو عدم إحترام للآخر أو غير ذلك سواء كان هذا الآخر أبناء أو ازواج الخ و إعتبار البيوت في المغرب مادام أن الآذان يرفع وقتا بوقت كأن البيوت صارت مساجد صغيرة يلتقي الناس فيها جماعة و لو كانوا غير مرئيين بارواحهم المتوجهة نحو السماء و في كل المغرب ...و هذا سيقوي مشاعر التضامن والتآزر و يدحض اللامبالاة بالاخر للمستطيعين فعل شيء لاخوانهم الضعفاء والفقراء و الجيران القريبين ..و أكثر من كل هذا يمكن اعتبار اجساد المؤمنين هياكل للعبادة الالهية بحيث المفروض فيها ان تكون نظيفة ليس فقط بواسطة الماء والصابون و الشامبو و غير ذلك من الخارج و انما من الداخل النفسي بواسطة الامتناع عن فعل الرذائل و ترك الاكاذيب و الخداع و السطو على مال الغير او غير ذلك للسمو بالنفس البشرية نحو العلى الالهي كمصدر للنقاء القلبي المؤدي لمحبة الآخر المختلف و التسامح معه و محاولة التاثير فيه بالايجابي من الأعمال التي يؤدي لها الايمان ...الايمان الحقيقي يؤدي اوتوماتيكيا لاعمال صالحة و للسلام بعيدا عن التباكي او لوم السلطات عن غلق المساجد طالما ان كل شيء هو من تدبير الله و طالما هو ممكن التفكر في مثل الافكار التي وردت في هذا المقال .. مع تحياتي العطرة للجميع ......
#بيوت
#مساجد
#أجساد
#ّإلهية
#المغرب
#ممكن؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683690
#الحوار_المتمدن
#كمال_آيت_بن_يوبا حرية – مساواة – أخوة قرأت في الأخبار عن كثيرين في جريد تي هسبريس و هبة بريس يتساءلون عن مغزى إستمرار غلق المساجد في المغرب من طرف "المخزن " (المقصود بالكلمة السلطات المغربية) بعد فتح المقاهي والمطاعم و غير ذلك من الأماكن التي يجتمع فيها الناس دون مشاكل أو مع الاعلان عن خلو بعض المناطق او المدن من فيروس كورونا حسب ما يتم الاعلان عنه من طرف السلطات المغربية بين الفينة والاخرى ..و بدا لي وكأنهم إقتنعوا أن "المخزن" هو من إخترع الله و ليس العكس أي ان الله هو من أعطى الحق ل "المخزن" في الوجود حسب ما يعتقدون و بنصوص دينية مثل :"يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ"السجدة : 5 الحجر الصحي المفروض فيه أن يؤدي للتأمل في الأمر الإلهي من جهة الإيمان الإسلامي بعد ملاحظة ما يحصل من غلق للمساجد و التفكر فيه كإعتبار مثلا أن الايمان و الصلاة و غير ذلك قد صارا أمرا شخصيا أكثر مما مضى يهم كل فرد بعينه في علاقته مع ربه لتحسين علاقته هذه و الارتقاء بها للافضل .بل أكثر من ذلك يمكن إعتبار الصلاة في المنازل بمثابة فرصة لتقديس البيوت و جعلها فضاءات خالية مما يحدث فيها عادة من مشاجرات مثلا أو سوء خلق أو عنف ضد النساء أمام الاطفال أو سباب أو اكاذيب أو عدم إحترام للآخر أو غير ذلك سواء كان هذا الآخر أبناء أو ازواج الخ و إعتبار البيوت في المغرب مادام أن الآذان يرفع وقتا بوقت كأن البيوت صارت مساجد صغيرة يلتقي الناس فيها جماعة و لو كانوا غير مرئيين بارواحهم المتوجهة نحو السماء و في كل المغرب ...و هذا سيقوي مشاعر التضامن والتآزر و يدحض اللامبالاة بالاخر للمستطيعين فعل شيء لاخوانهم الضعفاء والفقراء و الجيران القريبين ..و أكثر من كل هذا يمكن اعتبار اجساد المؤمنين هياكل للعبادة الالهية بحيث المفروض فيها ان تكون نظيفة ليس فقط بواسطة الماء والصابون و الشامبو و غير ذلك من الخارج و انما من الداخل النفسي بواسطة الامتناع عن فعل الرذائل و ترك الاكاذيب و الخداع و السطو على مال الغير او غير ذلك للسمو بالنفس البشرية نحو العلى الالهي كمصدر للنقاء القلبي المؤدي لمحبة الآخر المختلف و التسامح معه و محاولة التاثير فيه بالايجابي من الأعمال التي يؤدي لها الايمان ...الايمان الحقيقي يؤدي اوتوماتيكيا لاعمال صالحة و للسلام بعيدا عن التباكي او لوم السلطات عن غلق المساجد طالما ان كل شيء هو من تدبير الله و طالما هو ممكن التفكر في مثل الافكار التي وردت في هذا المقال .. مع تحياتي العطرة للجميع ......
#بيوت
#مساجد
#أجساد
#ّإلهية
#المغرب
#ممكن؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683690
الحوار المتمدن
كمال آيت بن يوبا - بيوت مساجد و أجساد ّإلهية في المغرب ، هل هذا ممكن؟
يزيد عاشور : بيوت
#الحوار_المتمدن
#يزيد_عاشور في البدء كان التراببلا أب ومن طين بتول مثل نبي الأنبياء ولد بيت . صار للبيت سقف جدران ونافذةمن ضلع البيت ولدت حديقة . صار للحديقة أشجار بكامل أغصانها أوراقها والعصافيرعلى كتف البيت ولد بيت جديد ولم ينسى حديقتهالبيوت تشكّلت تجاورت تكورت أعتلت أنخفضت رسمت على الجدران نوافذهاتزينت بالستائر وتعطرت بالبخوربالقرب من البيوت ولدت بيوت جديدة والمسافة مابين البيوت صار أسمها طرقات على الطرقات أطلت البيوت والشباك فيها يغازل شباكمع القهر والفقرو الحب وكل شبر بنذر صارللبيوت ذكريات و مع الوقت .الكثير من الوقت صارت مدينةفي غفلة من حيطانها مرت فوق سمائها طائرة بصقت صواريخها وغابتمزقت جدرانها والذكرياتحرقت ستائر الشبابيك هجّرت عصافيرها قتلت أشجار الحديقةبضع دقائق في غفلة من الحيطان جاءت الطائرة ثم غابتكل شيء في المدينة التي كانت عاد مثلما في البدء كان … تراب ......
#بيوت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683900
#الحوار_المتمدن
#يزيد_عاشور في البدء كان التراببلا أب ومن طين بتول مثل نبي الأنبياء ولد بيت . صار للبيت سقف جدران ونافذةمن ضلع البيت ولدت حديقة . صار للحديقة أشجار بكامل أغصانها أوراقها والعصافيرعلى كتف البيت ولد بيت جديد ولم ينسى حديقتهالبيوت تشكّلت تجاورت تكورت أعتلت أنخفضت رسمت على الجدران نوافذهاتزينت بالستائر وتعطرت بالبخوربالقرب من البيوت ولدت بيوت جديدة والمسافة مابين البيوت صار أسمها طرقات على الطرقات أطلت البيوت والشباك فيها يغازل شباكمع القهر والفقرو الحب وكل شبر بنذر صارللبيوت ذكريات و مع الوقت .الكثير من الوقت صارت مدينةفي غفلة من حيطانها مرت فوق سمائها طائرة بصقت صواريخها وغابتمزقت جدرانها والذكرياتحرقت ستائر الشبابيك هجّرت عصافيرها قتلت أشجار الحديقةبضع دقائق في غفلة من الحيطان جاءت الطائرة ثم غابتكل شيء في المدينة التي كانت عاد مثلما في البدء كان … تراب ......
#بيوت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683900
الحوار المتمدن
يزيد عاشور - بيوت
ال يسار الطائي : بيوت النمل
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي في قوانين الطبيعة ان بيوت النمل مكلفة للحراس من الذكور لكن الحماية للملكة و ليس للمملكة ،هذا الامر ينعكس على المجتمع البشري حيث تكون الحراسة لحماية رأس السلطة (ملكا او رئيسا او شيخا)البعض يعتبرهم رمز الدولة و هلاكهم هلاكها و لايهم اعداد المضحين من افراد المجتمع، هذا الديدن الاعوج متوغل في البنى السياسية و ايضا الدينية فالحماية لا للعقيدةاو للفكر انما للرمز المتبوء للريادة و القيادة و عبارات التفخيم و التبجيل بدأت وكأنها حق للقادة( اصحاب الجلالة والسمو والفخامة والسيادة والاستذة حتى لو كان اميا..)البعض تمادى فاضاف الطاعة المطلقة العمياء بلا نقاش او وجهة نظر كأن المقصود معبودٌ من دون الله..فمن الطبيعي ان يتفرعن صاحب الحكم ويرى ان وجوده هبة ربانية لاجدال فيها والكل عبيد له حلال كل ماملكوا له وحده بما فيها ارواحهم....النمل والنحل مخلوقات غريزية فهل تركنا العقل و المنطق و القياس بالعدل والعطاء لنكون مثلها؟... ......
#بيوت
#النمل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688913
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي في قوانين الطبيعة ان بيوت النمل مكلفة للحراس من الذكور لكن الحماية للملكة و ليس للمملكة ،هذا الامر ينعكس على المجتمع البشري حيث تكون الحراسة لحماية رأس السلطة (ملكا او رئيسا او شيخا)البعض يعتبرهم رمز الدولة و هلاكهم هلاكها و لايهم اعداد المضحين من افراد المجتمع، هذا الديدن الاعوج متوغل في البنى السياسية و ايضا الدينية فالحماية لا للعقيدةاو للفكر انما للرمز المتبوء للريادة و القيادة و عبارات التفخيم و التبجيل بدأت وكأنها حق للقادة( اصحاب الجلالة والسمو والفخامة والسيادة والاستذة حتى لو كان اميا..)البعض تمادى فاضاف الطاعة المطلقة العمياء بلا نقاش او وجهة نظر كأن المقصود معبودٌ من دون الله..فمن الطبيعي ان يتفرعن صاحب الحكم ويرى ان وجوده هبة ربانية لاجدال فيها والكل عبيد له حلال كل ماملكوا له وحده بما فيها ارواحهم....النمل والنحل مخلوقات غريزية فهل تركنا العقل و المنطق و القياس بالعدل والعطاء لنكون مثلها؟... ......
#بيوت
#النمل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688913
الحوار المتمدن
ال يسار الطائي - بيوت النمل
بديع الالوسي : الخروج من بيوت الموتى
#الحوار_المتمدن
#بديع_الالوسي أيتها السماء ، ثلاثتنا وكلبنا ، جميعا ً لا نحب التفلسف ، ولا نرغب ان نرمي أرواحنا نهبا ً للغم او فريسة للهم . بما إننا لم نُصاب بعد بالكورونا ، وما زلنا نتنفس هواء الحرية والعافية ، وهروبا ً من الضجيج الداخلي خرجنا بحثا ً عن الجوز .قبل ان نترك القرية ، صرنا نراقب فتاة شابة تمتطي حصانا ً ، هي من حذرتنا قائلة ً : أنتبهوا سينهمر المطر .لم نبال ِ للشمس الغاربة خلف الغيوم والجبل ، كنا منشغلين بتحولات الغابة الشعثاء وكيف تزينت بحلة الخريف الصفراء .ونحن نتعثر بالاحجار واغصان الشجر ، جال في اذهاننا ما يردده المتحمسون من افكار تتعلق بحرية التعبير عن الرأي ، ولم ننس ان في الخندق الاخر مهاجمون تغذيهم عقلية الثأر .. كنا نصعد التله ببطئ ، لم يبادر اي منا بالقول: هل معلوم لكم ، ايها الأصدقاء ان التطرف يتحكم بكلا الطرفين .كنا نتوغل بين اشجار الأرز و بدأت ثمار الجوز تملأ جيوبنا .. حينها اختفى طائر الحناء ، لكن عصافير جريئة ما زالت تغرد للمساء كإنها تتحدى الموت .. في ذا الاثناء قال صاحبنا المحب لبوذا : ليس هنالك ما نستطيع فعله ، ايتها السماء لا تنزف ِ كثيرا ً من الدماء ..صرنا ننظر الى عقارب الساعة ، الهدوء يغمرنا ، مزاجنا بدأ يثرثر بكلمات تنبع من القلب ، وقبل ان تشع النجوم ، كنا نحلم بقضاء ليلة كاملة في احضان الطبيعة ، ربما لذلك صرنا ننشد اغاني تغمرنا بالسعادة ، مدركين ان الدنيا جميلة وقصيرة ، يا لفرحنا ، فنحن رغم كل المعانات ما زلنا على قيد الحياة .قال صاحبنا الذي يمجد المسيح معبرأ عن أضطرابه وأنزعاجه : تبا ً للإرهاب ونرجو ان تشل يده ..قلت بصوت منخفض: سيتوقف حين نربط بين الحرية والمسؤولية ..ووصلنا قمة التلة اخيرا ً ، صادفنا ثانية ً الفتاة وحصانها ، هنالك تبادنا الحديث معها ، لا اعرف لماذا صاحبنا المحب لبوذا وهو يرقب حريق السماء الدامي قال لها : يا لك من مشاكسة .لكنها ابتسمت وردت ساخرة ً : اذا اجتاحك الحب فاعطه يدك ، سترى العالم بلا مصائب .بعد ان اصغينا الى نداء الخريف والمطر ، عدنا ادراجنا ، مررنا بحجر شبيه بلوح كبير اسود ، كنا ننظر ونقرأ ما كتب عليه بخط فرنسي : الحكمة تأتنا من الـتأمل ..صرنا نردد هذه العبارة ، ونحن ننحدر مسرعين الى بيوت الموتى ، مقدرون إن الشفاء ومؤمنون ان النجاة يكمنان في قيمة العقل الراجح ... ......
#الخروج
#بيوت
#الموتى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697885
#الحوار_المتمدن
#بديع_الالوسي أيتها السماء ، ثلاثتنا وكلبنا ، جميعا ً لا نحب التفلسف ، ولا نرغب ان نرمي أرواحنا نهبا ً للغم او فريسة للهم . بما إننا لم نُصاب بعد بالكورونا ، وما زلنا نتنفس هواء الحرية والعافية ، وهروبا ً من الضجيج الداخلي خرجنا بحثا ً عن الجوز .قبل ان نترك القرية ، صرنا نراقب فتاة شابة تمتطي حصانا ً ، هي من حذرتنا قائلة ً : أنتبهوا سينهمر المطر .لم نبال ِ للشمس الغاربة خلف الغيوم والجبل ، كنا منشغلين بتحولات الغابة الشعثاء وكيف تزينت بحلة الخريف الصفراء .ونحن نتعثر بالاحجار واغصان الشجر ، جال في اذهاننا ما يردده المتحمسون من افكار تتعلق بحرية التعبير عن الرأي ، ولم ننس ان في الخندق الاخر مهاجمون تغذيهم عقلية الثأر .. كنا نصعد التله ببطئ ، لم يبادر اي منا بالقول: هل معلوم لكم ، ايها الأصدقاء ان التطرف يتحكم بكلا الطرفين .كنا نتوغل بين اشجار الأرز و بدأت ثمار الجوز تملأ جيوبنا .. حينها اختفى طائر الحناء ، لكن عصافير جريئة ما زالت تغرد للمساء كإنها تتحدى الموت .. في ذا الاثناء قال صاحبنا المحب لبوذا : ليس هنالك ما نستطيع فعله ، ايتها السماء لا تنزف ِ كثيرا ً من الدماء ..صرنا ننظر الى عقارب الساعة ، الهدوء يغمرنا ، مزاجنا بدأ يثرثر بكلمات تنبع من القلب ، وقبل ان تشع النجوم ، كنا نحلم بقضاء ليلة كاملة في احضان الطبيعة ، ربما لذلك صرنا ننشد اغاني تغمرنا بالسعادة ، مدركين ان الدنيا جميلة وقصيرة ، يا لفرحنا ، فنحن رغم كل المعانات ما زلنا على قيد الحياة .قال صاحبنا الذي يمجد المسيح معبرأ عن أضطرابه وأنزعاجه : تبا ً للإرهاب ونرجو ان تشل يده ..قلت بصوت منخفض: سيتوقف حين نربط بين الحرية والمسؤولية ..ووصلنا قمة التلة اخيرا ً ، صادفنا ثانية ً الفتاة وحصانها ، هنالك تبادنا الحديث معها ، لا اعرف لماذا صاحبنا المحب لبوذا وهو يرقب حريق السماء الدامي قال لها : يا لك من مشاكسة .لكنها ابتسمت وردت ساخرة ً : اذا اجتاحك الحب فاعطه يدك ، سترى العالم بلا مصائب .بعد ان اصغينا الى نداء الخريف والمطر ، عدنا ادراجنا ، مررنا بحجر شبيه بلوح كبير اسود ، كنا ننظر ونقرأ ما كتب عليه بخط فرنسي : الحكمة تأتنا من الـتأمل ..صرنا نردد هذه العبارة ، ونحن ننحدر مسرعين الى بيوت الموتى ، مقدرون إن الشفاء ومؤمنون ان النجاة يكمنان في قيمة العقل الراجح ... ......
#الخروج
#بيوت
#الموتى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697885
الحوار المتمدن
بديع الالوسي - الخروج من بيوت الموتى
طلال سيف : الضباب الأحمر فى أروقة بيوت دعارة المومسات العرب
#الحوار_المتمدن
#طلال_سيف بالطبع أستعير عنوان وليام جاري كاري الضباب الأحمر فوق أمريكا والذي كتبه ذلك الجنرال قائد البحرية الكندية على مداد ثلاثين سنة، يؤمن ويؤمن بتشديد الهمزة، على نظرية المؤامرة وفكرة الحكومة العلمانية الموحدة للصهيونية القذرة، ورغم ذلك فإن بعض المثقفين العرب يتمطون على مقاهيهم ومن باب الاستعلاء المعرفي للحمير التي تحمل أسفارا وقيئا وخراء من مراحيض الثقافة الصهيونية ولا يؤمنون بفكرة المؤامرة التي كتب عنها أعظم كتاب العالم كمانسيل وشيللر وغيرهم ويميلون على مقاعدهم ويضرطون من أفواههم، بأن فكرة المؤامرة غير موجودة، رغم وضوحها للأعمى وقبولها عند الديوث الذي يبيع وطنه لمن يدفع حتى يردد كلام أحط وأقذر وأسقط مخلوقات الله من اليهود الصهاينة، وبعد هذا الفاصل من السباب الذي كان ينبغي أن يكون أكثر شراسة على حكام العرب الذين ديثوا بلا شرف على عرض فلسطين وما هم إلا مجموعة قحاب ومومسات فى ماخور الصهيونية، لو ضرب أحدهم من رئيس دولة عظمي بالنعال ولو مارسه معه اللواط لم يحرك ساكنا سوى ارتداء الكمبليزون الحريمي ووضع العطر على مؤخرته إرضاء لمغتصبه، ثم يحاولون أن يكون أسودا على شعوبهم ة، فى تناقض لا يفعله سوى الكلاب والأنجاس وعديمي الشرف.بعد هذه المقدمة أعاود ما نشرته من قبل منذ عام بأن فيروس كرونا المفتعل ما هو إلا ممارسة دعارية على مؤخرات حكام العرب الذى لا أعتبرهم سوي كلاب تعوي بأمر الصهاينة وما كرامتهم سوى تحت نعالنا. فعندما قلت أنه لا كرونا وكتبت احصاءات متعددة مقارنة بالجدري عام ١-;-٧-;-٩-;-٨-;- والذي قتل ثلث سكان العالم وأعمى نصفهم والأنفلونزا الأسبانية ١-;-٩-;-١-;-٨-;- وحصدت ٥-;-٠-;- مليون. أقول أنني هذه المرة قمت بالتأكد بنفسي. زرت كل من عندهم فيروس الوهم المصنوع وكل صاحب حاله إيجابيه وقبلته وجلست معه أسبوع كامل كي ألتقط فيروس المومسات ولم يحدث.الفيروس الحقيقي هو الفقر والقهر والديكتاتورية والتعالي وسرقة أقوات الشعوب. لذا أضع كل حكام هذا العالم تحت نعلي ولا تعيني قوانينهم ولا كماماتهم التي لن أرتديها ولن أدفع غرامات ولا أعترف بهذا العالمالفيروس القاتل هو الاحتلال الصهيوني لفلسطبن والكمامة الحقيقة أن ترتدو أقنعة الحرب يا مومسات التاريخ باسم اصحاب الجلالة والفخامة والسمو ......
#الضباب
#الأحمر
#أروقة
#بيوت
#دعارة
#المومسات
#العرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705020
#الحوار_المتمدن
#طلال_سيف بالطبع أستعير عنوان وليام جاري كاري الضباب الأحمر فوق أمريكا والذي كتبه ذلك الجنرال قائد البحرية الكندية على مداد ثلاثين سنة، يؤمن ويؤمن بتشديد الهمزة، على نظرية المؤامرة وفكرة الحكومة العلمانية الموحدة للصهيونية القذرة، ورغم ذلك فإن بعض المثقفين العرب يتمطون على مقاهيهم ومن باب الاستعلاء المعرفي للحمير التي تحمل أسفارا وقيئا وخراء من مراحيض الثقافة الصهيونية ولا يؤمنون بفكرة المؤامرة التي كتب عنها أعظم كتاب العالم كمانسيل وشيللر وغيرهم ويميلون على مقاعدهم ويضرطون من أفواههم، بأن فكرة المؤامرة غير موجودة، رغم وضوحها للأعمى وقبولها عند الديوث الذي يبيع وطنه لمن يدفع حتى يردد كلام أحط وأقذر وأسقط مخلوقات الله من اليهود الصهاينة، وبعد هذا الفاصل من السباب الذي كان ينبغي أن يكون أكثر شراسة على حكام العرب الذين ديثوا بلا شرف على عرض فلسطين وما هم إلا مجموعة قحاب ومومسات فى ماخور الصهيونية، لو ضرب أحدهم من رئيس دولة عظمي بالنعال ولو مارسه معه اللواط لم يحرك ساكنا سوى ارتداء الكمبليزون الحريمي ووضع العطر على مؤخرته إرضاء لمغتصبه، ثم يحاولون أن يكون أسودا على شعوبهم ة، فى تناقض لا يفعله سوى الكلاب والأنجاس وعديمي الشرف.بعد هذه المقدمة أعاود ما نشرته من قبل منذ عام بأن فيروس كرونا المفتعل ما هو إلا ممارسة دعارية على مؤخرات حكام العرب الذى لا أعتبرهم سوي كلاب تعوي بأمر الصهاينة وما كرامتهم سوى تحت نعالنا. فعندما قلت أنه لا كرونا وكتبت احصاءات متعددة مقارنة بالجدري عام ١-;-٧-;-٩-;-٨-;- والذي قتل ثلث سكان العالم وأعمى نصفهم والأنفلونزا الأسبانية ١-;-٩-;-١-;-٨-;- وحصدت ٥-;-٠-;- مليون. أقول أنني هذه المرة قمت بالتأكد بنفسي. زرت كل من عندهم فيروس الوهم المصنوع وكل صاحب حاله إيجابيه وقبلته وجلست معه أسبوع كامل كي ألتقط فيروس المومسات ولم يحدث.الفيروس الحقيقي هو الفقر والقهر والديكتاتورية والتعالي وسرقة أقوات الشعوب. لذا أضع كل حكام هذا العالم تحت نعلي ولا تعيني قوانينهم ولا كماماتهم التي لن أرتديها ولن أدفع غرامات ولا أعترف بهذا العالمالفيروس القاتل هو الاحتلال الصهيوني لفلسطبن والكمامة الحقيقة أن ترتدو أقنعة الحرب يا مومسات التاريخ باسم اصحاب الجلالة والفخامة والسمو ......
#الضباب
#الأحمر
#أروقة
#بيوت
#دعارة
#المومسات
#العرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705020
الحوار المتمدن
طلال سيف - الضباب الأحمر فى أروقة بيوت دعارة المومسات العرب
أحمد راشد صالح : بيوت العبادة وبيوت الدعارة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_راشد_صالح من المسلمات ان للإنسان حاجتان، حاجة روحية عليا وحاجة مادية دنيا، وبين هتين الحاجتين تتأرجح النوازع والرغبات. قسما من الناس يرى في دور العبادة مكانا ملائما لتغذية الروح والشعور بالسكينة والاطمئنان، فالحديث مع رجل الدين في المسائل الروحانية من شأنه ان يحفز ذلك الشعور الروحي نحو نبذ الماديات، والاسترخاء من ملل الحياة، وان كان ذلك بشكل مؤقت. وقسما من الناس يرى في المجون وبيوت الدعارة مكانا ملائما لتفريغ حاجاتهم الجنسية، وللشعور بان هنالك من يستطيع ان يتبادل معهم العواطف والحب، وان كان ذلك بشكل مؤقت.الواقع الذي نعيشه اليوم بعد انحراف التدين عن مساره فرض حالة جديدة، فاليوم نرى المؤسسات الدينية وبيوت الدعارة كلاهما يقدم بضاعته مقابل ثمن! فالمؤسسات الدينية برجال دينها هنا تعرض نفسها كملائكة في الأرض، تحث على الفضيلة ونبذ الماديات مقابل ثمن تتلقاه من المتعبد، والمتعبد من جهته ينال الراحة والطمأنينة مقابل ذلك الثمن. العاهرة تعرض نفسها كامرأة لطيفة حنونة، تغدق بحنانها ولطفها، ولكن مقابل ثمن تتلقاه من الزائر، والزائر بدوره ينال بعضا من الحب والحنان مقابل ذلك الثمن.اذن كلاهما يقدم بضاعته مقابل ثمن مع فارق: العاهرة يمنعها القانون من عرض بضاعتها في الشوارع والاكتفاء بزيارة المريدين لها الى عقر دارها.رجل الدين يتمتع بحصانة تسمح له طرق الأبواب وعرض بضاعته أينما ووقتما يشاء.العاهرة لا تحث على الطائفية لان ذلك يقود الى قلة مريديها.رجل الدين يحث على الطائفية والحروب، فالكوارث تزيد من أرباحه. العاهرة كلما تقدم بها السن قلت نضارتها، مما يضطرها الى إنفاق ما كسبته على التجميل، لتخرج نهاية خدمتها متسكعة تطلب الصدقات وكأن الله قد استجاب دعوة انكيدو عليها.رجل الدين كلما تقدم به السن وكلما ابيض شعر لحيته وتقوس ظهره كلما ازداد مريديه فيزداد ثراءً. العاهرة حينما تقدم بضاعتها تقولها صراحتاً من انها تمثل دورا لفترة زمنية محددة تبعا للمبلغ المقدم لها، وبالتالي هي لا تكذب. رجل الدين يقدم بضاعته متصنعا من انه يطبق ما يقوله على ارض الواقع، والواقع يرينا ان رجال الدين يقولون ما لا يفعلون بمعنى هم يكذبون. العاهرة تدفع ضريبة للدولة مقابل ما تجنيه من أرباح. رجل الدين معفي من الضرائب وبالتالي ما يجنيه بمجمله له وحده دون سواه. فمن الاشرف بينهما؟اليوم يحتم على الإنسانية ان ارادت ان تعيش بسلام ان تساوي في تعاملها بين دور العبادة ودور الدعارة، لا من خلال تقديم امتيازات بيوت العبادة لبيوت الدعارة، وانما من خلال تحييد بيوت العبادة والتعامل معها بذات الأسلوب الذي تتعامل به مع بيوت الدعارة. فمن يريد الملذات المادية يذهب هو اليها.ومن يريد الروحانيات يذهب هو اليها .ومن يريد ان يعيش بسلام لا يطرق بابه أحد.من اجل ان تعيش البشرية بسلام وطمأنينة يجب ان يُمنع التبشير العلني بالدين، لان في ذلك اعتداء على خصوصية الاخر، فليس من الصحيح ان يأتيك رجل دين يُكَفِرُك ويطلب منك ان تغير مفاهيمك التي تؤمن بها، فلسنا بقاصرين كي يُملى علينا، وليس من حق أحد ان يطلب منا كره ما لا نكره ومحبة ما لا نحب، فذلك من شأننا وحدنا! مثلما ليس من حق العاهر ان تأتي الى عقر دارنا وتطلب منا ممارسة الرذيلة.كما وعلى الدول المتحضرة اليوم ان تحاسب رجل الدين على مداخيله، وعليه ان يدفع ضريبتها، أوليس هو من يتشدق بالفضيلة؟ فأين هو منها؟ وهل يعقل ان تذهب أموال العاهرات لتصرف على الخدمات المجتمعية والفقراء بينما في المقابل رجل الدين يكتنز الأموال ......
#بيوت
#العبادة
#وبيوت
#الدعارة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707590
#الحوار_المتمدن
#أحمد_راشد_صالح من المسلمات ان للإنسان حاجتان، حاجة روحية عليا وحاجة مادية دنيا، وبين هتين الحاجتين تتأرجح النوازع والرغبات. قسما من الناس يرى في دور العبادة مكانا ملائما لتغذية الروح والشعور بالسكينة والاطمئنان، فالحديث مع رجل الدين في المسائل الروحانية من شأنه ان يحفز ذلك الشعور الروحي نحو نبذ الماديات، والاسترخاء من ملل الحياة، وان كان ذلك بشكل مؤقت. وقسما من الناس يرى في المجون وبيوت الدعارة مكانا ملائما لتفريغ حاجاتهم الجنسية، وللشعور بان هنالك من يستطيع ان يتبادل معهم العواطف والحب، وان كان ذلك بشكل مؤقت.الواقع الذي نعيشه اليوم بعد انحراف التدين عن مساره فرض حالة جديدة، فاليوم نرى المؤسسات الدينية وبيوت الدعارة كلاهما يقدم بضاعته مقابل ثمن! فالمؤسسات الدينية برجال دينها هنا تعرض نفسها كملائكة في الأرض، تحث على الفضيلة ونبذ الماديات مقابل ثمن تتلقاه من المتعبد، والمتعبد من جهته ينال الراحة والطمأنينة مقابل ذلك الثمن. العاهرة تعرض نفسها كامرأة لطيفة حنونة، تغدق بحنانها ولطفها، ولكن مقابل ثمن تتلقاه من الزائر، والزائر بدوره ينال بعضا من الحب والحنان مقابل ذلك الثمن.اذن كلاهما يقدم بضاعته مقابل ثمن مع فارق: العاهرة يمنعها القانون من عرض بضاعتها في الشوارع والاكتفاء بزيارة المريدين لها الى عقر دارها.رجل الدين يتمتع بحصانة تسمح له طرق الأبواب وعرض بضاعته أينما ووقتما يشاء.العاهرة لا تحث على الطائفية لان ذلك يقود الى قلة مريديها.رجل الدين يحث على الطائفية والحروب، فالكوارث تزيد من أرباحه. العاهرة كلما تقدم بها السن قلت نضارتها، مما يضطرها الى إنفاق ما كسبته على التجميل، لتخرج نهاية خدمتها متسكعة تطلب الصدقات وكأن الله قد استجاب دعوة انكيدو عليها.رجل الدين كلما تقدم به السن وكلما ابيض شعر لحيته وتقوس ظهره كلما ازداد مريديه فيزداد ثراءً. العاهرة حينما تقدم بضاعتها تقولها صراحتاً من انها تمثل دورا لفترة زمنية محددة تبعا للمبلغ المقدم لها، وبالتالي هي لا تكذب. رجل الدين يقدم بضاعته متصنعا من انه يطبق ما يقوله على ارض الواقع، والواقع يرينا ان رجال الدين يقولون ما لا يفعلون بمعنى هم يكذبون. العاهرة تدفع ضريبة للدولة مقابل ما تجنيه من أرباح. رجل الدين معفي من الضرائب وبالتالي ما يجنيه بمجمله له وحده دون سواه. فمن الاشرف بينهما؟اليوم يحتم على الإنسانية ان ارادت ان تعيش بسلام ان تساوي في تعاملها بين دور العبادة ودور الدعارة، لا من خلال تقديم امتيازات بيوت العبادة لبيوت الدعارة، وانما من خلال تحييد بيوت العبادة والتعامل معها بذات الأسلوب الذي تتعامل به مع بيوت الدعارة. فمن يريد الملذات المادية يذهب هو اليها.ومن يريد الروحانيات يذهب هو اليها .ومن يريد ان يعيش بسلام لا يطرق بابه أحد.من اجل ان تعيش البشرية بسلام وطمأنينة يجب ان يُمنع التبشير العلني بالدين، لان في ذلك اعتداء على خصوصية الاخر، فليس من الصحيح ان يأتيك رجل دين يُكَفِرُك ويطلب منك ان تغير مفاهيمك التي تؤمن بها، فلسنا بقاصرين كي يُملى علينا، وليس من حق أحد ان يطلب منا كره ما لا نكره ومحبة ما لا نحب، فذلك من شأننا وحدنا! مثلما ليس من حق العاهر ان تأتي الى عقر دارنا وتطلب منا ممارسة الرذيلة.كما وعلى الدول المتحضرة اليوم ان تحاسب رجل الدين على مداخيله، وعليه ان يدفع ضريبتها، أوليس هو من يتشدق بالفضيلة؟ فأين هو منها؟ وهل يعقل ان تذهب أموال العاهرات لتصرف على الخدمات المجتمعية والفقراء بينما في المقابل رجل الدين يكتنز الأموال ......
#بيوت
#العبادة
#وبيوت
#الدعارة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707590
الحوار المتمدن
أحمد راشد صالح - بيوت العبادة وبيوت الدعارة
ذياب مهدي محسن : إن الذين يضرمون النار في بيوت الشعب ، خونة من الرأس حتى الكعب
#الحوار_المتمدن
#ذياب_مهدي_محسن قطيع، تابع، مقلد، وذيل؟. فهم يستلمون الأمر بدون فهم! يتلقى التهم هكذا، بدون أن يقرأ كتابا او جريدة للحزب الشيوعي، او عن الفكري التقدمي الوطني والأنساني الذي يتحلى به الشيوعيون العراقيون خاصة.. وهم حقيقة بافعالهم هذه لم يخرجوا كثيرا عن الاعراف والاحكام التي سادت مجتمعنا منذ 1921 وإلى الآن. فعلى مدى تاريخنا المأساوي الدموي قُتلَ من قُتل من الناس وأُنتُهكت اعراض وأُبيدت مناطق واقليات وقبائل بسبب الاشاعات. وكانت وماتزال هذه الاشاعات تُستغل من اصحاب السلطة او من يملكون القوة والميليشيات، إن لم يكونوا هم وراء انتشار هذه الانتهاكات لحقوق الانسان العراقي، يفعلونها من اجل تحقيق مأربهم الدنيئة. اصحاب السلطة المقصود بها هنا هي السلطة السياسية او الدينية او سلطة الاغلبية. لذلك فهؤلاء هم امتداد طبيعي لذلك التاريخ وليس ببعيد حينما كفروا العراقيين النبلاء الشيوعيون والفتوى لا زال يثقف بها هؤلاء!؟. وكان الاجدر بهم وهم الذين يسمّون انفسهم، احزاب الأسلاموية مذهبية طائفية، بشعائر دينية تخدمهم بفسادهم وافسادهم ويدعون ان لهم مرجعيتهم الدينية؟. تخسئون : رعاع لم يقرءوا شيئا عما يكتبه ويناضل فيه ومن اجله الشيوعي العراقي.. أن الفكر التنويري التقدمي هو عنوانهم، على الاقل لكي يميزوا انفسهم عن عامة الشعب الذي لا يقرأ.. لا يستطيعوا ان يتحججوا ببعض الجمل عند تكفيرهم للاخرين! ومن باب ذر الرماد في العيون فقط لاغير، لكنهم بالقتل، والتغييب، واضرام النارن وكواتم الصوت، والتهديد والوعيد بحجة انهم وكلاء الله في الارض، حيث يمنحون صكوك لمن يدخل جنتهم او نارهم بعدما يقبرون!! لان تكفير الاخر عندهم هو تحصيل حاصل إن قرءوا او لم يقرءوا.. هم على كل حال مخدرين بخطاب ديني متعصب ومتصلب ولايسمحون للاخر دخول منطقتهم “العقدية” الا اذا كان على شاكلتهم. فهم يرحبون بالاخر الاكثر سلفياً تكفيراً وتصلباً منهم، وهذا اكبر دليل على موت هذا الفكر وتفسخه، رغم عودته الآن بفتاويه الماضوية التكفيرية للآخر، الذي اثبت التاريخ انه هو صحاب الفكر الوطني والأنساني والذي ضحى من اجله بالغالي والنفيس وحتى الجود بالنفس وهو اقصى غاية الجود... اما اذا كان الاخر يدعو الى فكر ديني متساهل، متسامح، وبسيط وجميل ومتعايش مع باقي الافكار نموذجا لا حصراً" السيد رحيم ابو رغيف" فهو ليس فقط غير مرحب به وانما محكوم عليه بالتهميش والتفسيق وربما يصل بهم إلى تصفيته بالقتل كما حصل مع ( لقمان سليم ) ان ما يفعله وينفذه هؤلاء من اغتيالات وقتل واضرام النيران في مقرات الحزب الشيوعي العراقي، ( قبله في مقره في الناصرية، وبالأمس في النجف!..) او ممن يعارضهم حتى لو كان اسلاموي منهم وفيهم ولكن المصالح و والتبعية لتنفيذ مآرب خارجية وليس وطنية.. ان القتلة السلامويين لا يختلفون ان كانوا في لبنان او في العراق،هما وجهان لعملة واحدة ولا يمكن ان يقبل بالاخر باي حال من الاحوال حتى وان اقتنع في داخله بان الاخر هو الافضل لان مصدر رزقه يعتمد على مدى استماتته لافكاره. فهؤلاء أُدخلوا في منهاج التقليد الأعمى فتحولوا إلى قطيع!؟. فترسخ هذا الفكر الأجرامي المتستر بعنوانه المذهبي الديني، في وعيهم وفي لاوعيهم، فهل من المعقول ان يتخلوا عنه الان وعن السلطة التي يمتلكونها، وميليشياتهم تملك هذا السلاح المنفلت وهم صاروا اصحاب الدولة العميقة، فقد اصبح لهم اتباع ومن له اتباع له سلطة. وان ما يقومون به من محاربة الاخر هو قانون طبيعي من اجل الحفاظ على النوع من الانقراض اي محاولة الحفاظ على فكرهم هذا من الزوال امام الافكار الاخرى. لكني اظنهم قد نسوا او انهم يجهلون ان كثير من ق ......
#الذين
#يضرمون
#النار
#بيوت
#الشعب
#خونة
#الرأس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708284
#الحوار_المتمدن
#ذياب_مهدي_محسن قطيع، تابع، مقلد، وذيل؟. فهم يستلمون الأمر بدون فهم! يتلقى التهم هكذا، بدون أن يقرأ كتابا او جريدة للحزب الشيوعي، او عن الفكري التقدمي الوطني والأنساني الذي يتحلى به الشيوعيون العراقيون خاصة.. وهم حقيقة بافعالهم هذه لم يخرجوا كثيرا عن الاعراف والاحكام التي سادت مجتمعنا منذ 1921 وإلى الآن. فعلى مدى تاريخنا المأساوي الدموي قُتلَ من قُتل من الناس وأُنتُهكت اعراض وأُبيدت مناطق واقليات وقبائل بسبب الاشاعات. وكانت وماتزال هذه الاشاعات تُستغل من اصحاب السلطة او من يملكون القوة والميليشيات، إن لم يكونوا هم وراء انتشار هذه الانتهاكات لحقوق الانسان العراقي، يفعلونها من اجل تحقيق مأربهم الدنيئة. اصحاب السلطة المقصود بها هنا هي السلطة السياسية او الدينية او سلطة الاغلبية. لذلك فهؤلاء هم امتداد طبيعي لذلك التاريخ وليس ببعيد حينما كفروا العراقيين النبلاء الشيوعيون والفتوى لا زال يثقف بها هؤلاء!؟. وكان الاجدر بهم وهم الذين يسمّون انفسهم، احزاب الأسلاموية مذهبية طائفية، بشعائر دينية تخدمهم بفسادهم وافسادهم ويدعون ان لهم مرجعيتهم الدينية؟. تخسئون : رعاع لم يقرءوا شيئا عما يكتبه ويناضل فيه ومن اجله الشيوعي العراقي.. أن الفكر التنويري التقدمي هو عنوانهم، على الاقل لكي يميزوا انفسهم عن عامة الشعب الذي لا يقرأ.. لا يستطيعوا ان يتحججوا ببعض الجمل عند تكفيرهم للاخرين! ومن باب ذر الرماد في العيون فقط لاغير، لكنهم بالقتل، والتغييب، واضرام النارن وكواتم الصوت، والتهديد والوعيد بحجة انهم وكلاء الله في الارض، حيث يمنحون صكوك لمن يدخل جنتهم او نارهم بعدما يقبرون!! لان تكفير الاخر عندهم هو تحصيل حاصل إن قرءوا او لم يقرءوا.. هم على كل حال مخدرين بخطاب ديني متعصب ومتصلب ولايسمحون للاخر دخول منطقتهم “العقدية” الا اذا كان على شاكلتهم. فهم يرحبون بالاخر الاكثر سلفياً تكفيراً وتصلباً منهم، وهذا اكبر دليل على موت هذا الفكر وتفسخه، رغم عودته الآن بفتاويه الماضوية التكفيرية للآخر، الذي اثبت التاريخ انه هو صحاب الفكر الوطني والأنساني والذي ضحى من اجله بالغالي والنفيس وحتى الجود بالنفس وهو اقصى غاية الجود... اما اذا كان الاخر يدعو الى فكر ديني متساهل، متسامح، وبسيط وجميل ومتعايش مع باقي الافكار نموذجا لا حصراً" السيد رحيم ابو رغيف" فهو ليس فقط غير مرحب به وانما محكوم عليه بالتهميش والتفسيق وربما يصل بهم إلى تصفيته بالقتل كما حصل مع ( لقمان سليم ) ان ما يفعله وينفذه هؤلاء من اغتيالات وقتل واضرام النيران في مقرات الحزب الشيوعي العراقي، ( قبله في مقره في الناصرية، وبالأمس في النجف!..) او ممن يعارضهم حتى لو كان اسلاموي منهم وفيهم ولكن المصالح و والتبعية لتنفيذ مآرب خارجية وليس وطنية.. ان القتلة السلامويين لا يختلفون ان كانوا في لبنان او في العراق،هما وجهان لعملة واحدة ولا يمكن ان يقبل بالاخر باي حال من الاحوال حتى وان اقتنع في داخله بان الاخر هو الافضل لان مصدر رزقه يعتمد على مدى استماتته لافكاره. فهؤلاء أُدخلوا في منهاج التقليد الأعمى فتحولوا إلى قطيع!؟. فترسخ هذا الفكر الأجرامي المتستر بعنوانه المذهبي الديني، في وعيهم وفي لاوعيهم، فهل من المعقول ان يتخلوا عنه الان وعن السلطة التي يمتلكونها، وميليشياتهم تملك هذا السلاح المنفلت وهم صاروا اصحاب الدولة العميقة، فقد اصبح لهم اتباع ومن له اتباع له سلطة. وان ما يقومون به من محاربة الاخر هو قانون طبيعي من اجل الحفاظ على النوع من الانقراض اي محاولة الحفاظ على فكرهم هذا من الزوال امام الافكار الاخرى. لكني اظنهم قد نسوا او انهم يجهلون ان كثير من ق ......
#الذين
#يضرمون
#النار
#بيوت
#الشعب
#خونة
#الرأس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708284
الحوار المتمدن
ذياب مهدي محسن - إن الذين يضرمون النار في بيوت الشعب ، خونة من الرأس حتى الكعب
سلام ناصر الخدادي : بيوت بلا سقوف
#الحوار_المتمدن
#سلام_ناصر_الخدادي بـيــوت بـلا سـقـوف !سـلام نـاصـر الخـدادي " وسط الزغاريد ، وتهاني الأهل والأحباب وبحضور جمع غفير من الأقاربِ والأصدقاء .. تعلو البسمة محيّاهم والفرحة على وجوههم .. تم عقد قران الشاب الوسيم الخلوق .. على الشابة الجميلة المهذبة ... وامنيات لهما بالودّ الدائم والسعادة والهناء .. بتكوين أسرة مندائية جديدة" ...!!جميعنا ، أو معظمنا قرأ أو مرّت عليه هذه العبارات والخاصّة بعقد قران أبنائنا وبناتنا ..وكم ابتسمنا حين قرأناها مع امنياتنا بالسعادة لمن نحبُ ..لكن ..... كم من هذه (المواثيق أو العقود) استمرت ؟؟ وكم من هذه الزيجات حافظت على ميثاق عهدها ؟؟وكم من هذه الزواجات ، التي استمر التحضير لها اشهراً طوال .. وكم صرفت لها من الأموال .. لإظهارها بأبهى حلّةٍ ، وأجمل صورة .. وحجزت القاعات وسط أفراح وزغاريد مئات المدعوين ، لتفضي الى جلسة (طلاق) ، لا تضم سوى بضعة اشخاص ، وأحياناً مجرد مراجعة القسم المختص بهذه الشؤون رسمياً !!كم من هذه ( الأسر) المندائية الشابة ، التي تمنينا لها الإستمرار والبقاء .. استطاعت أن تقاوم وتستمر ؟؟كم أسرة تفككت وانهارت مقومات تكوينها بعد سنة واحدة أو أقل من سنة ؟وذهبت كل أمانينا أدراج الرياح !!وكم ذهبت وتبخرت أمنيات الأهل برؤية أحفادهم بين أبنائهم ، يلهون ويمرحون ويكبرون أمامهم وبين ناظريهم !! لكن الحال صار اسوأ .. حين تعود البنت أو الشاب مع أولاده .. أو .... يتركون للمصير المجهول !!لقد ازدادت الطلاقات بين الشباب بشكل جنوني لا مثيل له .. وصرنا أشبه داخل حلبة السباق !!بل صار بعضنا (حين يسمع خبر زواج) يراهن على عدد الأشهر فقط !وللحقيقة أقول : لم تحدث هكذا حالات سابقاً بهذا الكم المخيف .. وهي سابقة خطيرة يدق لها جرس الإنذار ويجب تدارك الأمر قبل أن يصبح الطلاق (ظاهرة) أو عرفاً مقبولاً لدى العوائل المندائية المنتشرة في دول العالم ، بعد النزوح الكبير من الوطن الأم .ومن ضمن الفصول المرعبة لهذه الظاهرة .. فقد استجدت حالات لم نألفها سابقاً ولم تحدث في مجتمعنا ومنها :_ منع أحد الأبوين من رؤية أطفاله !_ تقديم دعوى الطلاق لدى القسم المختص (كل حسب دولته) .. بدون علم الشريك ! ولمختلف الأسباب !_ التهرب من دفع نفقات الأبناء ! وبشتى الحجج !_ الإكتفاء بعقد المهر (شرعياً) لدى رجل الدين .. وعدم تسجيله رسمياً ! مما ولّد حالات كثيرة من الغبن والإجحاف والضرر الكبير للفتيات .. حينما تتزوج بعمر 18 عاماً .. وتتطلق بعمر 19 عاماً !!فهي مازالت (باكراً) رسمياً .. و(ثيباً) دينياً ! و(مطلقة) اجتماعيا !وحالات كثيرة أخرى ، أتحاشى ذكرها لأسباب تتعلق بالذوق العام والأخلاق !!_ من المسؤول عن هذا الخراب ؟؟من المجحف أن نلقي اللوم على جهة واحدة ، ونكون غير منصفين لو أثقلنا كاهل طرفٍ واحدٍ على هذه المأساة ..ونكون بعيدين أكثر عن جوهر القضية ، لو لم نحدد أبعاد حالات الطلاق من كل جوانبها لنعطي سبب المشكلة الجوهري وسبب التقصير .من الأسباب المهمة للنضوج الفكري والإعتداد الشخصي القويم هي مجمل العوامل بالشباب .. ابتداءً من :أولا _ التربية الأسريةوماذا كانت علاقات ابويه ؟ انسجام ؟ أم خصام ؟ على ماذا نشأ وترعرع ؟ سباب وشتائم ؟ ام كلام عذب ؟ماهو المستوى الثقافي أو العلمي لكلا الأبوين ؟ مدى التفاوت بينهما ؟هل تابع الأهل ابناءهم عن :اصدقاءهم ؟ مع من يمش ......
#بيوت
#سقوف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729047
#الحوار_المتمدن
#سلام_ناصر_الخدادي بـيــوت بـلا سـقـوف !سـلام نـاصـر الخـدادي " وسط الزغاريد ، وتهاني الأهل والأحباب وبحضور جمع غفير من الأقاربِ والأصدقاء .. تعلو البسمة محيّاهم والفرحة على وجوههم .. تم عقد قران الشاب الوسيم الخلوق .. على الشابة الجميلة المهذبة ... وامنيات لهما بالودّ الدائم والسعادة والهناء .. بتكوين أسرة مندائية جديدة" ...!!جميعنا ، أو معظمنا قرأ أو مرّت عليه هذه العبارات والخاصّة بعقد قران أبنائنا وبناتنا ..وكم ابتسمنا حين قرأناها مع امنياتنا بالسعادة لمن نحبُ ..لكن ..... كم من هذه (المواثيق أو العقود) استمرت ؟؟ وكم من هذه الزيجات حافظت على ميثاق عهدها ؟؟وكم من هذه الزواجات ، التي استمر التحضير لها اشهراً طوال .. وكم صرفت لها من الأموال .. لإظهارها بأبهى حلّةٍ ، وأجمل صورة .. وحجزت القاعات وسط أفراح وزغاريد مئات المدعوين ، لتفضي الى جلسة (طلاق) ، لا تضم سوى بضعة اشخاص ، وأحياناً مجرد مراجعة القسم المختص بهذه الشؤون رسمياً !!كم من هذه ( الأسر) المندائية الشابة ، التي تمنينا لها الإستمرار والبقاء .. استطاعت أن تقاوم وتستمر ؟؟كم أسرة تفككت وانهارت مقومات تكوينها بعد سنة واحدة أو أقل من سنة ؟وذهبت كل أمانينا أدراج الرياح !!وكم ذهبت وتبخرت أمنيات الأهل برؤية أحفادهم بين أبنائهم ، يلهون ويمرحون ويكبرون أمامهم وبين ناظريهم !! لكن الحال صار اسوأ .. حين تعود البنت أو الشاب مع أولاده .. أو .... يتركون للمصير المجهول !!لقد ازدادت الطلاقات بين الشباب بشكل جنوني لا مثيل له .. وصرنا أشبه داخل حلبة السباق !!بل صار بعضنا (حين يسمع خبر زواج) يراهن على عدد الأشهر فقط !وللحقيقة أقول : لم تحدث هكذا حالات سابقاً بهذا الكم المخيف .. وهي سابقة خطيرة يدق لها جرس الإنذار ويجب تدارك الأمر قبل أن يصبح الطلاق (ظاهرة) أو عرفاً مقبولاً لدى العوائل المندائية المنتشرة في دول العالم ، بعد النزوح الكبير من الوطن الأم .ومن ضمن الفصول المرعبة لهذه الظاهرة .. فقد استجدت حالات لم نألفها سابقاً ولم تحدث في مجتمعنا ومنها :_ منع أحد الأبوين من رؤية أطفاله !_ تقديم دعوى الطلاق لدى القسم المختص (كل حسب دولته) .. بدون علم الشريك ! ولمختلف الأسباب !_ التهرب من دفع نفقات الأبناء ! وبشتى الحجج !_ الإكتفاء بعقد المهر (شرعياً) لدى رجل الدين .. وعدم تسجيله رسمياً ! مما ولّد حالات كثيرة من الغبن والإجحاف والضرر الكبير للفتيات .. حينما تتزوج بعمر 18 عاماً .. وتتطلق بعمر 19 عاماً !!فهي مازالت (باكراً) رسمياً .. و(ثيباً) دينياً ! و(مطلقة) اجتماعيا !وحالات كثيرة أخرى ، أتحاشى ذكرها لأسباب تتعلق بالذوق العام والأخلاق !!_ من المسؤول عن هذا الخراب ؟؟من المجحف أن نلقي اللوم على جهة واحدة ، ونكون غير منصفين لو أثقلنا كاهل طرفٍ واحدٍ على هذه المأساة ..ونكون بعيدين أكثر عن جوهر القضية ، لو لم نحدد أبعاد حالات الطلاق من كل جوانبها لنعطي سبب المشكلة الجوهري وسبب التقصير .من الأسباب المهمة للنضوج الفكري والإعتداد الشخصي القويم هي مجمل العوامل بالشباب .. ابتداءً من :أولا _ التربية الأسريةوماذا كانت علاقات ابويه ؟ انسجام ؟ أم خصام ؟ على ماذا نشأ وترعرع ؟ سباب وشتائم ؟ ام كلام عذب ؟ماهو المستوى الثقافي أو العلمي لكلا الأبوين ؟ مدى التفاوت بينهما ؟هل تابع الأهل ابناءهم عن :اصدقاءهم ؟ مع من يمش ......
#بيوت
#سقوف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729047
الحوار المتمدن
سلام ناصر الخدادي - بيوت بلا سقوف