مصطفى سالم الاهوازي : شعر- هذيان الإنتظار
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_سالم_الاهوازي *هَذَيان الانتظار*عبرَ هديلَ أوهاميفي كنائسَ كآبتيأصبحُ قدّيساًابتزُّ نفسيحتّى لا أسمعُ أنينَ ألميأريدُ البقاءَ على سَجيّتياحجبُ هلوستيلكن تتشظّى قداستيأشيرُ إلى المرآة بإصبعيأصبحُ وحشاً والحسناءُ قلقيأنهارُتفيضُ مشاعريعينيّ المبللتانتستدعياني للإشهارأعتّمْ العالمَ كي لا يراني أحدٌارتعبُلا أستطيعُ قراءةَ حقيقتيمن أنا؟!مجنونٌ أم رميو؟! ابترُ ألالهَ هرميزمن شريان ذاكرتيحتّى لا يُلهمُني أحاولُ اتقانَ النسيانِحتّى اتحمّل عبء الفراغوهمي الشرسُ كنَزهات الخيليجتاحُنيأحبُّ أن اكره الحبَّلأنّني لا اريدُ تبيان اضطرابيفأنا لست أنا ......
#شعر-
#هذيان
#الإنتظار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679595

ال يسار الطائي : ثرثرة على شاطئ دجلة
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي الريبة ، و وجه الشرطي المتبرم ايها الفتى اسمك مرفوض!!لا عمل لك هنا،اذهب و تقاسم الفشل مع والديكقلم الكاتب ، كف عن الصريرثمة عبارة خطهاجئت متاخرا جدا جدا،لن تدخل قوائم الشهداء..**الاناشيد الوطنيةرقصات الشيطانتطعم الجياع قصائد حماسيةو تكسي العراة انغاما ثورية،و تقود الفتيان الى دربذو اتجاه واحدوالاهازيج تلاحقهم(هله بدرب الصد ما رد)**يا ضحايا الحروب اتحدوا اقيموا مؤتمركم الدوليتحت شواهد القبورانتم مجردون من كل شيءالا شكوى للرب يا رب هذا من قتلنادعوا النصاب مفتوحاثمة قادمون كاسراب الجراد**صاحبة الجلالةمقالاتها ، اخبارهااستساغة الجشع والطمعتبرئة الحكام و الجلادينالدين المشوه معاق الفكريفوض للجهل القيادةو ابواقه تلقلقعن وطن لايملك الفقير منه شبرالايملك فيه عملايدافع عن ما لايملكو مثواه الفردوس**سعد ......
#ثرثرة
#شاطئ
#دجلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679594

عبدالرزاق دحنون : زجاجة أنطون تشيخوف
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_دحنون يؤكد الكاتب الروسي أنطون تشيخوف أنه يستطيع كتابة قصة عن أي شيء على الإطلاق: خذ مثلاً الزجاجة التي على مائدة الطعام هذه، أستطيع أن أكتب عنها قصة قصيرة، واسميها "الزجاجة". لا يريد تشيخوف القول بأنه سيصف الزجاجة، حجمها، لونها، طولها، عرضها، وإلا لن تكون تلك قصة. إنه يعني أن الكاتب الحقيقي لديه القدرة على استخدام أي شيء من أشياء الواقع مهما كان بسيطاً وهامشياً ليسكب فيه روحه. قد يحكي عمَّا تحتويه الزجاجة وما يتركه هذا المحتوى من تأثير في نفوس البشر، أو يحكي كيف طلَّق صانع الزجاجة زوجته لسبب بسيط وتافه. أو قد يجد من المناسب أن يحكي كيف وصلت هذه الزجاجة التي نُشاهدها واقفة بشموخ على مائدتنا بعد أن عبرت البحار والمحيطات تحمل رسالة للإنسانية من بحَّار مُغامر يُخبرنا فيها بأنه اكتشف طريق الرجاء الصالح. يكفيك أن تبدأ قراءة الكلمات الأولى من سطور القصة حتى تفيض الحياة من بين السطور مثل فيوض الربيع. إن تشيخوف لا يقول ذلك جزافاً بل إن ما كتبه من قصص خالدة تثبت ذلك بشكل باهر. سأختار واحدة من تلك القصص المذهلة في بساطتها العميقة، وفي مضمونها العابر للأزمنة والقارات، لتقديمها في محور العدد العاشر من مجلة "مسارب أدبيَّة" تحت عنوان: " التحليل السيميائي للنصِّ الأدبي" مع أني -يشهد الله- لا أفهم كثيراً في هذه "السيميائية" ولكن قلتُ في نفسي: جرِّب ذلك، والحياة تجارب. ولا أكتمكم سراً إن قلت: ذهبت إلى المعجمات لاستكشاف "سيميائية" هذه السيميائية. فوجدت بأن السيمياء بالمختصر المفيد هي السِّحر، وحاصِلُه إحداث مثالات خياليّة لا وجود لها في الحسِّ. فهان عليَّ الأمر. والسيمياء قديماً: الكيمياء. وكانت غايتها تحويل المعادن الخسيسة إلى ذهب، واكتشاف علاج كلّي للمرض ووسيلة لإطالة الحياة. هل "السيميائية" في الأدب هي هذا السحر الذي يجعل للكلمات تأثيراً مذهلاً في النفس الإنسانية. وعن الرسول الكريم:" إن من البيان لسحرا". وهل التحليل السيميائي للنص الأدبي يعتني بتضافر الكلمة والمعنى والحدث فيفككها ويستخرج منها اللب الكامن فيها فيتضح السحر؟ هذا ينطبق انطباقاً مذهلاً على هذه القصة التشيخوفية التي اخترتها. وسيمياءُ الشيء: عَلامَتُهُ. سيمياءُ الوجه: حُسْنُهُ. والسيميائية: علم يبحثُ دَلالَة الإشارات في الحياة الاجتماعية وأنظمتها اللغوية.ها هي قصة أنطون تشيخوف قد عاشت أكثر من مئة سنة وستعيش معنا لمئات السنين الأخرى. هي واحدة من تلك القصص الحيَّة التي نعيشها يومياً، قريبة إلى حد مدهش من حياتنا، تكاد تلامس أرواحنا في كل ساعة من ساعات نهارنا، نراها أمامنا اليوم وغداً وبعد غد في الشارع العام، نراها ماثلة في غرف مكاتبنا في دوائر الحكومة التي نعمل بها، في وزارات الدولة المتنوعة، ادخل أية وزارة من تلك الوزارات وستجدها تتكرر بين هذا المكتب الوزاري وذاك. ناهيك عن قصور الرئاسة. وانتقل إلى قاعات الجامعات ومدرجاتها ستجد الكثير منها في هذه القاعة أو تلك، أو في هذا المدرج أو ذاك. إنها لازمة لا تفارق حياتنا، مع أننا نعيها جيداً، ولكنها دائما ما تتغلب علينا ولا نستطيع الخلاص منها بسهولة. إنها هذا الصراع الأزلي بين القديم والجديد. بين الرأس المطربش-لابس الطربوش- والرأس الحاسر، بين صاحب القنباز وصاحب البدلة. بين المجلة الورقية التي تلمسها بيدك وتكون خير جليس وبين المجلة الإلكترونية التي يُظهرها لك هذا الساحر المسمى حاسوب، تملكها ولا تملكها، ألم أقل لك أن السيميائية هي السحر. انظر كيف أتوه بين ضيق الأفق ورحابة هذا الكون. ما موقفك عندما يصبح الجديد قديماً؟ ماذا تفعل؟ الحياة تسير وأنت ت ......
#زجاجة
#أنطون
#تشيخوف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679593

صادق الازرقي : في خضم الحدثين الأمريكي والعراقي.. أخيلة التشفي
#الحوار_المتمدن
#صادق_الازرقي عندما وقعت الاحتجاجات الامريكية، إثر مقتل جورج فلويد، الأمريكي من أصل أفريقي، في أُثناء اعتقاله على أيدي رجال الشرطة، ذهب تفكير كثير من العراقيين الى محاولة استجلاء وإيجاد أواصر للمقارنة بين الحدثين الكبيرين؛ الاحتجاجات العراقية الكبرى في تشرين الأول 2019 ومجرياتها من جهة، والاحتجاجات الامريكية الحالية من جهة اخرى. وبرغم ان بعض الكتاب والمحللين، المحوا الى عدم جدوى المقارنة؛ انطلاقا من الفارق الكبير بين البيئتين والنظامين، فان المقايسة فرضت و تفرض نفسها، لأسباب عدة، في طليعتها؛ ان كثيرا من "العراقيين"، لاسيما من المحسوبين على التيارات والأحزاب الإسلامية في العراق، ممن صمتوا عن دماء الضحايا الابرياء من العراقيين، التي اريقت او حرضوا ضد الشباب العراقيين المنتفضين، اصبحوا فجأة في طليعة المنادين بحقوق الانسان دفاعا عن الأمريكي المقتول ـ وهو مظلوم بالتأكيد ـ وطفقوا يقحمون انفسهم في خضم الجدل بشأن حقوق الانسان، الذي نأوا عنه ولاذوا بصمت مريب ابان ثورة تشرين الشعبية؛ وسكتوا عن الدماء التي اراقتها الحكومة لشبان عراقيين طالبوا بمجرد حقوقهم المشروعة في التعيين والخدمات، الى الحد الذي وصلت فيه اعداد الشهداء الى اكثر من700 شهيد والوف الجرحى من بينهم آلاف تعرضوا الى إعاقة جسدية.جرى كل ذلك والقوى التي كانت تعول على بقاء الوضع كما هو عليه؛ للحفاظ على امتيازاتها، كانت اما صامتة او انها تنفذ مسعى حثيث وخبيث، للتحريض على المتظاهرين السلميين، بذريعة تواجد طرف ثالث ومندسين، يطلقون النار على المتظاهرين وعلى القوات الأمنية بحسب قولهم.من هنا مربط الفرس في شرعية المقارنة بين الامرين؛ فلقد كشفت الوقائع الامريكية الاوراق العراقية، وفضحت زيف تيارات عقائدية، تدعي امتلاكها ناصية التقوى والرحمة والفضيلة، ففضحتها مجريات الاحداث أيما فضيحة، وبينت مدى القسوة والظلم الذي مارسته، اذ ان منها من قام بعمليات اختطاف وتعذيب واغتيال لكثير ممن أسهم في الاحتجاجات العراقية. وقطعا فاننا لن نستطيع ان نلم بجميع مجريات الاحدث وتداعياتها في المدة بين الانتفاضتين العراقية والأمريكية وابانهما في هذه العجالة؛ غير ان بروز هؤلاء المتشدقين بحقوق الانسان على حين غرة في العراق، يميط اللثام عن مدى الظلم الذي حاق و يحيق بالعراقيين، لاسيما الطبقات الشعبية والفقراء ومدى القسوة والاستهانة التي تعرضوا لها من قبل بعض العراقيين الذين حرضوا على قتل أبنائهم الثائرين، او سكتوا عن قتلهم، في حين باتوا الآن يتحدثون بكل عنفوان وحماس عن حقوق المواطن الأمريكي المسلوبة وقتل فرد من الشعب الأمريكي المظلوم!عندما حدثت الانتفاضة العراقية اتهموها بدعاوى مضحكة، القت بظلال الشك على الأهلية السياسية لتلك القوى والأحزاب، منها ما يتحدثون به في قنواتهم الفضائية وما اكثرها عما يسمى بالجوكر؛ وهي شخصية سينمائية وهمية طرحت في فيلم امريكي، تناولوها في الفضائيات المحسوبة على التيارات الإسلامية بطريقة مبتذلة تسيء اول ما تسيء إليهم، فأثارت السخرية من بلاهتهم الإعلامية والسياسية.سكتوا او تغاضوا عن المذبحة التي نفذت بحق العراقيين وجلهم من الشباب، برغم انه يفترض فيهم ان يدعمونهم ويازرونهم، لاسيما مع حديث تلك القوى شبه اليومي عن الفساد والفاسدين وضرورة القضاء على الفساد والمحاصصة؛ وهو ما انتفض ضده المتظاهرون. وجه المقارنة الآخر الذي يفرض نفسه برغم اننا لم نزل في بداية الاحداث الامريكية، كما اننا لن نستطيع التنبؤ بتطوراتها، هو قلة الضحايا الامريكان الذين قتلوا مقارنة بالضحايا الشهداء العراقيين؛ ففي الوقت الذي لم يت ......
#الحدثين
#الأمريكي
#والعراقي..
#أخيلة
#التشفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679592

كاظم حبيب : هل من أمل واقعي في إقامة دولة فلسطينية مستقلة؟
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب إن المتابعة المستمرة لمسيرة القضية الفلسطينية منذ صدور قرار الجمعية العامة لهيئة الأمم المتحدة رقم 181 لعام 1947 الذي نص على ما يلي: "تنشأ في فلسطين الدولتان المستقلتان العربية واليهودية، والحكم الخاص بمدينة القدس المبين في الجزء الثالث من هذه الخطة، وذلك بعد شهرين من إتمام جلاء القوات المسلحة التابعة للسلطة المنتدبة، على ألا يتأخر ذلك في أي حال عن 1 أكتوبر/تشرين الأول 1948. أما حدود الدولة العربية والدولة اليهودية ومدينة القدس فتكون كما وضعت في الجزأين الثاني والثالث أدناه". (راجع: نص قرار تقسيم فلسطين 181 سنة 1947، موقع الجزيرة، 28/11/2016). خصص قرار التقسيم 55% من مساحة فلسطين لإقامة الدولة اليهودية، و45% منها لإقامة الدولة العربية. رفض عرب فلسطين وحكومات الدول العربية وذات الأكثرية الإسلامية والقوى والأحزاب الإسلامية والقومية العربية والقوى المحافظة قرار الأمم المتحدة بإقامة الدولة الفلسطينية على الأرض المخصصة لعرب فلسطين، كما رفضت واعترضت على موقف الاتحاد السوفييتي في عام 1947 قرار التقسيم اليسار الفلسطيني وبعض قوى اليسار في الدول العربية. وفي عام 1948 وافق اليسار الفلسطيني على قرار التقسيم لإدراكه سعة وعمق المؤامرة المحاكة ضد عرب فلسطين مما دعاه إلى الاعتراف بقرار التقسيم، وأيدته وشاركته في ذلك القوى والأحزاب الشيوعية في الدول العربية. نشأ هنا موقفان مختلفان: الأول، موقف النظم الحاكمة في الدول العربية والقوى الإسلامية السياسية والقوى القومية التي رفضت قرار التقسيم وأعلنت الحرب على يهود فلسطين بهدف الاحتفاظ بكل الأرض الفلسطينية. فكانت حرب عام 1948 التي شاركت فيها قوات عسكرية من عدد غير قليل من الدول العربية والتي انتهت بخسارة الحرب، وقيام الدولة الإسرائيلية، وامتناع عرب فلسطين عن إقامة دولتهم العربية على تلك النسبة من الأرض التي خصصت لهم. واستمرت حالة الحرب مع عدد من الدول العربية حتى الآن، وانتهت مع عدد متزايد منها، كما عقدت اتفاقيات سلام وتبادل دبلوماسي و (أو) تعاون متعدد الجوانب. فماذا حصل خلال فترة الـسبعة عقود المنصرمة في القضية الفلسطينية والشعب الفلسطيني والأرض الفلسطينية التي اعتبرتها تلك الحكومات "قضيتها المركزية!"؟أما الموقف الثاني فكان للشيوعيين والعديد من قوى اليسار في الدول العربية، ومنهم شيوعيو فلسطين، حيث رفضوا في عام 1947 قرار التقسيم وانتقدوا موقف الاتحاد السوفييتي في الموافقة على القرار. ولكنهم أدركوا في عام 1948 حجم المؤامرة على الشعب الفلسطيني، فحصلت الموافقة على التقسيم من جانب الشيوعيين في فلسطين ومن ثم في عدد متزايد من الأحزاب الشيوعية في الدول العربية. يشير حزب الشعب الفلسطيني إلى هذه الحقائق بما يلي: "عند الإعلان عن قرار التقسيم عام 1947 القاضي بتقسيم فلسطين لدولتين واحدة عربية وأخرى يهودية، وقف الحزب ضد قرار التقسيم بحزم منذ إعلانه، لكنه وبعد دراسة أبعاد ذلك وإدراكه للمخطط الصهيوني الذي كان يستهدف الاستيلاء على كل الأراضي الفلسطينية وأجزاء من الأراضي العربية، وسعي الحركة الصهيونية لتهجير أبناء شعبنا عن أراضيهم، أعلن الحزب عن موافقته على قرار التقسيم واصفاً إياه بأفضل الحلول السيئة، لكن الهيئة العربية العليا في ذلك الوقت رفضت هذا القرار، مما أعطى للحركة الصهيونية فرصة تاريخية لتنفيذ مخططها، الأمر الذي كرس الوجود الصهيوني على ارض فلسطين." (راجع: حزب الشعب الفلسطيني، الموقع الرسمي، دولة فلسطين، منظمة التحرير الفلسطينية، موقع الحزب الإلكتروني). وعن إعلان حرب الدول العربية في عام 1948 كتب القائد الشيوعي ا ......
#واقعي
#إقامة
#دولة
#فلسطينية
#مستقلة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679591

مروان صباح : همجية الذباب وهمجية الإنسان ، معارك طاحنة على من هو أكثر همجي ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / حدث في التاريخ مراراً أن يشارك الذباب في عمليات تنكيدية وإفسادية لحياة الطغاة ، وفي واقعة تخص ابو جعفر المنصور وعلى نحو غير مباشر وهذه فضيلة خاصة تُسجلّ لجليس مجلس الأول ، تحديداً بعد بنائه مدينة بغداد ، تسلطت ذبابة على خليفة المسلمين آنذاك في مجلسه ، لدرجة عجز في تدبر أمره معها أو الخلاص منها ، وبلحظة غضب سأل الخليفة من قال الله عز وجل فيهم ( ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا ) ، ابو عبدالله ، جعفر بن محمد الصادق ) العالم والفلكي والكيميائي وفيلسوف والطبيب والفيزيائي ، لماذا خلق الله الذباب ، فما كان لجعفر سوى أن يجيبه على هذا النحو ، ( لكي يذل جبابرة الأرض ) ، لكن في مراجعة دقيقة ، سيكتشف المراجع بأن حالة الاضطراب التى تعتبر صفة أساسية في سلوك الذباب ، ليست بالعبثية أبداً ، بل البعوض بصفة عامةً يستمر في الحياة طالما معدته فارغة ، وبالتالي يعيش بشكل فوضوي وفي حالة من الاضطراب الدائم ، الذي يجعله يصنع بيده طريق موته ، لأن بالمفيد المختصر ، الدماء التى يمتصها البعوض على جوع كفيلة في إنهاء حياته ، إذن ، الطنين الذي يصدره ، هي محاولة أخيرة غير مفهومة للمظنون على أذنيه ، ربما تقول له إمنعني عن قاتلي وبالتالي جميع الضربات التى تأتي أغلبها في الهواء أو على جسد الضارب ، هي في جوهرها لصالح الذباب ، لأن الاضطراب النتاتج عن الجوع ، يجعله في حالة غضب شديد ويفقده التحكم بالسيطرة على إرادته ، وبالتالي الجوع يخلق اضطرابات عالية الذي بدورها تمنع هذه الكائنات من تنظيم ذاتهم في نظام كما هو الحال مع النحل ، وهذا أيضاً ينطبق تماماً على الفئات أو الشعوب التى صنفت بالتاريخ بالهمجية أو تلك التى يشار لها بمجموعة تتصرف بهمجية . إذن ، هناك ارتباط همجي بين الذباب الصغير والإنسان ناقص العقل ، لأن باختصار الطرفين يفتقدا القدرة على التنظيم ، والهمجية تعني في اللغة العربية ( الانحطاط ) ، الفئات الشريرة والمتخلفة والتى يصدر منها كل شيء سيء ، ابتدأ من إزعاج الآخر ومروراً بالقتل ولا ينتهي الأمر بالكلمات النابية ، وطالما الذباب يمضي حياته بين الجوع والاضطراب ، فإن من المؤكد ، لا يتمتع لأي قدرات ذهنية التى تجعله يميز بين إسكات الجوع والشبع حتى الموت ، بل ما هو أخطر من ذلك ، هذه الحشرات الصغيرة ، تعتبر مسؤولة عن قتل ما يقارب المليون إنسان سنوياً ، لأنها تحمل طفيليات ناتجة عن سلوك بيئي همجي وليس لها علاج في كثير من الأحيان ، كملاريا والحمى ، بل تطور الذباب في الآونة الأخيرة ، وأصبح لديه فئة جديدة يطلق عليه ( التسي تسي ) يحمل طفيل يسمى بمرض النوم ، فالملدوغ يصاب بالكسل والنوم لفترات طويلة . الأغنى في يقيني ، ففي المجتمعات التى يتنوع فيها الفقر ، يوجد أنماط شريرة متعددة ، وهي مفاجأة حقاً ، إذ ما نظر المرء إلى أصل كلمات النابية التى تستخدمها هذه الفئات ، سيكتشف كيف تُبنى الهمجية الشريرة ، ابتداءً من الكلمة حتى المنطق والسلوك ، فالأغلبية تعتمد هذه الأيام على شتائم محصورة بين الجنس والفضلات ، على سبيل المثال وليس الحصر ابداً ، ( إذهب يا ابن الوسخة أو يا ابن العاهرة ، وقائمة المسبات طويلة لا يتسع هذا العمود بصراحة لاستيعاب جميعها ، رغم في الماضي كانت المسبات لها علاقة في الدين ، كالجحيم والنار وغيرهما ، فقد استبدال الناس مفردات شتائمهم مع مرور الوقت ، وهذا التغير له علاقة بالتغيرات التى حصلت مع الثورة الصناعية وفقدان الكنيسة حكم السلطة في أوروبا ، لكنها في النهاية الهدف واحد ، هو إثارة مشاعر الآخر ، وبالتالي تكشف الشتائم الجنسية ، على سبيل المثال عن تناقض عميق ، ل ......
#همجية
#الذباب
#وهمجية
#الإنسان
#معارك
#طاحنة
#أكثر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679590

بير رستم : الضحية إرهابي والقاتل بريء
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم إن جريمة مقتل الشاب الكردي باريش تشاكان في أنقرة بسبب استماعه لأغنية كردية أخذت حيزاً كبيراً على صفحات التواصل الاجتماعي، إن كان تلك المنددة لتلك الجريمة أو تلك التي حاولت التبرير -رغم أن لا مبرر لأي جريمة بالعالم، لكن الأذيال الأنذال يحاولون تبرير كل شيء- ومن أولئك الأنذال أحدهم كتب يقول؛ بأن “الصحيح” -ويقصد الصحيح بخصوص الجريمة- هو: أن “أثناء رفع الآذان في أنقرة، شاب نبه 3 أشخاص داخل سيارة بضرورة تخفيض صوت الموسيقى، فقاموا بالاعتداء عليه وقتلوه والشرطة اعتقلت القتلة الثلاثة!!!.” ويضيف “الموسيقى والأغنية كانت بالتركية وليس الكردية وعدد القتلى 1 وليس 3 كما نشرت مواقع ذلك كذبا وزورا للفتنة”، بينما كتب نذل آخر يقول: “الأكراد مجرمين وقتلا وسافحين ويحتمون بالاجانب ويوم ما ستدفعون ما فاعلتموه في العرب والأتراك من إرهاب وقتل الأبرياء وتفجير وووووووووووووو”!يعني بربكم شفتم هيك حمير، طبعاً لا يخفى بأن الناعقين هم أتراك ومن جماعة العدالة والتنمية -التيار الإخواني- حيث الأخطاء القواعدية تؤكد بأنهم ليسوا عرباً، بل أتراك والخطاب الديني السلفي يفضح توجههم السياسي، لكن البشع والأكثر قذارةً أن يحاول البعض تبرير جريمة بحق شاب بريء وتقديم تفاهات الفكر وقذارات الأخلاق تحت مسمى “التصحيح” ولا نعلم أي تصحيح والحومار -على قولة شبابنا- يقول بأن “الشرطة اعتقلت القتلة الثلاثة” ثم يأتي وكأي حومار يرفس مقولته تلك حينما يقول بأن “عدد القتلى” -ويقصد القاتلين المجرمين- “1 وليس 3” والآن من هو الكاذب المنافق الذي يزور الحقائق، ثم أي تبرير سخيف إن كانت الأغنية كردية ولا تركية يا حومار وهل سيخفف الأغنية التركية لدرجة الجريمة ويبررها مثلاً.. أما الحومار الآخر فيريد أن يجعل الضحية -أي الكرد- “مجرمين وقتلا -يقصد قاتلين- وسافحين (سفاحين) ويحتمون بالاجانب” طيب يا حومار بن الحوماروة، ممكن تشرح للقارئ الكريم؛ “لما الكرد يحتمون بالاجانب بين إخوتهم المسلمين”؟!للأسف هذا الخطاب التكفيري الديني ضد الكرد -ليس الحديث المستجد بل بإرثه التاريخي الذي يمتد لأحقاب زمنية طويلة- هو الذي جعل الكثير من العوام والرعاع يصدق؛ بأن الكرد ليسوا إلا “كفار وزنادقة ومرتدين وعملاء مأجورين للغرب والأمريكان” وبالتالي يجب إبادتهم وقتلهم وتهجيرهم رغم أن القواعد الأمريكية والإسرائيلية تمتد على “جغرافية الخلافة” -أي تركيا- مما خلق في الشارع السوري وللأسف عداء مجتمعي بين الكرد والعرب، ربما ندفع أثمانها مستقبلاً الكثير من الضحايا والقرابين وخاصةً ما زال هناك الكثير الذي يعتقد بصوابية وصحة تلك المواقف والأسباب التي تتخذها تركيا وحزب العدالة والتنمية بقيادة أردوغان في محاربة الكرد وقضاياهم مثل التي ذكرنا مضيفاً عليها قضية الإرهاب والتي لحقت بشعبنا زوراً وبهتاناً حيث لم يسجل ضد الكرد وحتى حزب العمال الكردستاني أي تفجير إرهابي وذلك على الرغم من إدعاءات الحومار الثاني وهو يهدد شعبنا ويقول: “يوم ما ستدفعون ما فاعلتموه في العرب والأتراك من إرهاب وقتل الأبرياء وتفجير وووووووووووووو”! مع العلم؛ إننا نحن من نتعرض لإرهاب الدولة التركية، لكن الحومار سيضل حوماراً ولو ألبسته طقم وكرافتو حمرة مثلاً!يبدو أن معشر الحمير -ذوي الرجلين وليس الأربعة- يجب أن يصدقوا؛ بأن الضحية إرهابي والقاتل بريء حيث القاتل المجاهد ناصر صوت الآذان على الموسيقى والغناء وبالتالي يجب أن يكافأ من قبل حزب العدالة والتنمية وحكومتها بوسام الخلافة الإسلامية الأردوغانية، كونه لم يقم إلا بما يوجب عليه دينه وأخلاقه وقيمه الإسلامية حيث يعتبر عمله ......
#الضحية
#إرهابي
#والقاتل
#بريء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679589

آزاد أحمد علي : دولة المجاز والجماجم ...من ماردين الى عفرين
#الحوار_المتمدن
#آزاد_أحمد_علي تزامنا مع المصادفة التي كشفت عن العمل المشين الذي قامت به مجموعات المرتزقة المحسوبة على المجتمع السوري، كمجموعة الحمزات المأجورة لصالح حكومة تركيا، إذ جاء حدث الكشف استمرارا وتأكيدا على حدوث واستمراية العديد من الممارسات المشينة كالاغتصاب والخطف والاغتيالات، مرورا بالسرقات وفرض الإتاوات على المواطنين الكرد من سكان قرى ومدينة عفرين. لقد جسد عملية خطف النساء وسجنهم عاريات أحد أوجه الممارسات الشاذة من قبل هذه المجموعات، فهذه الأعمال تنتمي الى عالم الإجرام وانتهاك الحريات، وتظل بعيدة تماما عن حقول العمل العسكري والسياسي. إن قيام مجموعات محسوبة على المجتمع السوري بتعرية مجموعة من النساء السوريات العزل المختطفات والمعتقلات بدون أدنى حجة قانونية في الأوكار التابعة لما يسمى (بائتلاف المعارضة السورية) و(الجيش الوطني)، ستتسبب في توجه قطاعات واسعة من السوريين نحو ذروة الافتراق، بل التصادم. تزامنا مع هذا الإجرام المخطط له تركياً، تم الكشف عن كهف في بلدة دارجاتشيت التابعة لمدينة ماردين، عثر فيها على بقايا هياكل عظمية وجماجم بشرية عددها حوالي (40) أربعون جمجمة، هي حصيلة مجزرة واحدة من مجازر الحكومة التركية ضد المدنيين الكرد العزل، يعود - بحسب الخبراء - تاريخها الى عام 1990، وهي واحدة من مئات المجازر وأعمال الاغتيال التي طالت مدنيين ونشطاء وحقوقيين أكراد وأرمن إبان أعوام الثمانينات والتسعينات من القرن العشرين، هذه الجرائم والمجازر التي سجلت جميعها ضد فاعل مجهول، هذا المجهول المعلوم كان ومازال وثيق الصلة بالسلطة التركية الحاكمة سواء بالأمس البعيد أو القريب أم اليوم. فحلف أردوغان – بغجلي، هذا الحلف الاسلاموي – الفاشي الطوراني هو نفسه حامل راية مجازر آل عثمان ومن بعدهم الاتحاديين، وصولا إلى أتاتورك. لأن استهداف شعوب المنطقة والاستمرار في سياسة الإبادة الجماعية والتجريف الديمغرافي وترحيل الشعوب الأصيلة عن ديارها، وضرب مكونات المنطقة بعضها ببعض هي سياسة، بل هي ثقافة تخص الطبقة الحاكمة التركية منذ أن ابتلي الشرق الأوسط بمجيئهم من صحارى قره قوم وتدميرهم للحضارة العربية الإسلامية وتقويضهم لمرتكزاتها السلمية وتشويههم لثقافة التعايش فيها. في اللحظة الزمنية التي تفصل اكتشاف بقايا المجزرة في ماردين والحدث المخزي لأتباع أردوغان في عفرين، قامت طائرات الحكومة التركية بقصف قرى آمنة من منطقة ديرلوك في بهدينان وقتلت عدد من المدنيين من مواطني إقليم كوردستان العراق. قبل هذه الأحداث الإجرامية الثلاث بعدة أيام، أطلق جنود حرس الحدود الأتراك النار على مواطن يعمل في حقله قرب جدار الحدود في قرية ديرون التاريخية بمنطقة آليان في أقصى شمال شرق سوريا، مما دفع بالقوات الأمريكية والروسية لتسيير دورية مشتركة للتأكد من ملابسات الحادث الإجرامي، المتلخص في قتل فلاح أعزل يعمل داخل أرضه. دلالة الدورية الاستعراضية الأمريكية - الروسية المشتركة مثيرة، فهي تدل في المقام الأول على المستوى من الابتذال الذي وصلت إليها أعظم قوتين في العالم، بقيامها بوظيفة المستطلع والمتابع لعمليات عنف وإرهاب الحكومة التركية المنظم، والوقوف ببرودة إزاء عمليات قتل المدنيين، خلافا لكل الأعراف الدولية ولوظيفة ومبرر وجودهم في المنطقة. كما تظهر المستوى العالي من التنسيق بينهما، التنسيق للتغطية على أعمال حكومة تركيا العدوانية والإجرامية الممنهجة. هذا يعني فيما يعنيه للمراقب أن تركيا تقوم منذ أمد بعيد بما يود الحلف الأطلسي لها القيام به، تقوم بما لا يستطيع الحلف القيام به، ربما بسبب شروط بيئتها القانونية. فتركيا ت ......
#دولة
#المجاز
#والجماجم
#...من
#ماردين
#عفرين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679588

سلمان رشيد محمد الهلالي : كيف تحول بعض الشيوعيين العراقيين الى كتاب ماجورين ؟؟
#الحوار_المتمدن
#سلمان_رشيد_محمد_الهلالي كان من اهم المحطات الفكرية والثقافية التي شكلت اهم الاضافات المعرفية في حياتي هى الفلسفة الماركسية والافكار الشيوعية , فضلا عن المحطات المتناقضة الاخرى كالوجودية والصوفية والليبرالية والاسلامية الثورية وغيرها . وقد تكون لحالة الاغتراب والضياع واللاجدوى والرتابة التي نعيشها في العراق ابان الحقبة البعثية الديكتاتورية دور كبير في تلك التحولات الفكرية والثقافية التي مر بها اغلب المثقفون العراقيون ,ناهيك عن قلق الهوية وتعدد الاسئلة التي تجتاح كينونتهم المتلاشية في افق الضياع والاستلاب الوجودي الذي يعيشونه , او قد يكون التماهي مع الماركسية والحركة الشيوعية نوعا من الرفض والمقاومة للنظام الاستبدادي البعثي الحاكم الذي اعتبر الشيوعية تنظيما محظورا بعد انهيار مايسمى بالجبهة الوطنية والقومية التقدمية بين البعثيين والشيوعيين عام 1979 . فكنا خلال الدراسة الجامعية في بغداد نشتري العديد من الكتب الماركسية من شارع المتنبي , وخاصة تلك التي توفرت بكثرة بعد انهيار المعسكر الاشتراكي وتفكك الاتحاد السوفيتي عام 1991 . فضلا عن التغني برموز الحركة الشيوعية وكتاباتهم واغانيهم وقصائدهم امثال مظفر النواب وعريان السيد خلف ومحمد صالح بحر العلوم والجواهري وزامل سعيد الفتاح وزهير الدجيلي وعبد الوهاب البياتي وقحطان العطار وفؤاد سالم وغيرهم . واما خلال دراستي العليا للماجستير فقد كتبت عن اهم منظر ماركسي في العراق وهو الشهيد (عزيز السيد جاسم ودوره الفكري والسياسي في العراق 1941-1991) الذي رغم التحولات الفكرية التي عاشها خلال مراحل حياته , الا انه بقى امينا لفكره الماركسي ومنهجه الثوري والتقدمي , ومن يطلع على كتبه ومقالاته يجد المنهج الجدلي والتفسير الطبقي حاضرا بقوة فيها . وكذا الامر في اطروحتي للدكتوراة عن (التيارات الفكرية في العراق 1908-1968) التي تناولت التوجهات العلمانية الثلاث (الليبرالية والماركسية والقومية) فقد حاز التيار الماركسي على الجزء الاهم منها . فيما كانت تهمة الشيوعية والعلمانية تلاحقني في الكثير من محطات حياتي , كعادة العراقيين في وصف كل من ينتهج نمطا ثقافيا وتنويريا وعلميا مستقلا . واما الاخوة الشيوعيين من جانبهم , فقد كنت محط اعتزاز واحترام وتقدير من قبلهم , فقد كانت الدعوات توجه لي عند كل احتفالية او نشاط ثقافي وتنظيمي يقومون به , وكان اهمها الاحتفالية الكبيرة التي اقاموها عام 2017 في مدينة الدواية (شمال شرق الناصرية) بمناسبة مرور خمسين عاما على انتفاضة هور الغموكة . الا انه مع تلك العلاقة الجيدة فان النقد الذي كنت اوجهه للتيار الشيوعي في العراق موضوعيا وعقلانيا , يتعلق في مجمله بطبيعة الجزم الايديولوجي والدولة الشمولية والاستبدادية التي ينادون بها , وبعض السلوكيات السياسية المتناقضة التي يقومون بها , ولم تخرج عن ذلك الاطار ابدا . وبعد انضمامي لمواقع التواصل الاجتماعي مثل الفيس بوك والكتابة في موقع الحوار المتمدن وغيرها , بقيت العلاقة على حالها كافضل مايكون دون توتر او تجاوز , واستمر الوضع على ما هو عليه حتى الاعوام التي اعقبت سقوط الموصل عام 2014 حيث وجدت شيئا ملفتا في النظر عند الاخوة الشيوعيين . وهو ان نظرتهم للارهاب تشوبها الضبابية والانحياز وخلط الاوراق , او عدم الاهتمام به كخطر وجودي يهدد حياة اغلب العراقيين , وياخذ يوميا المئات من الشهداء من المدنيين والعسكريين العراقيين . بل ان الكثير منهم اخذ يبرر للارهاب ويتهم الحكومة بالتواطء معه - وخاصة المالكي - واصبح تركيزهم وهجومهم منصبا على ايران والميليشيات والحكومة وغيرها , فيما لايشكل لهم الارهابيون ادن ......
#تحول
#الشيوعيين
#العراقيين
#كتاب
#ماجورين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679587

طلال الشريف : قضية الأسر لزمن طويل أعمق مما نتصور
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف أجلس الآن تحت شجرة تظلل المكان وأحتسي فنجانا من القهوة مع السيجارة ولكن الحقيقة ليست سيجارة واحدة بعد أن قرأت بوست للرفيق أشرف إنشاصي أبو فارس يتألم على صديقه الأسير المحرر منذ أيام محمد محسن بعد ثمانية عشر عاما والذي مازال في حجر الكورونا قبل الذهاب لبيته. يقول أشرف في عنوانه قضية الأسر أعمق مما نعرف ، يتحدث أشرف في إتصال مطول مع صديق محرر ليكتشف فيه ما لا نراه و ما لا يراه ولا يعرفه الكثيرون، فيحزن أشرف لحال رفيقه الذي غاب عن الدنيا هذه المدة الطويلة في الأسر ، فيكتشف أن الأسير البطل الوطني لا يعرف عن المعارف والإصدقاء أي شيء ولا أين حطوا رحالهم وماذا جرى لهم ومن منهم مازال حيا ومن غادر الحياة ولا يعرف التطور التكنولوجي الجاري وأدوات الثورة الرقمية ووسائل التواصل الإجتماعي التي دخلت حياتنا وأصبحت هي حياتنا بالمعنى الحقيقي، وهذا الخارج من الأسر، أي الموت المؤقت الطويل حين يتمنى أن يرى طفلا أو يتمنى إن يأكل ما يريد. يفقد الأسير جزءا عزيزا منه وحلقة ممسوحة من حلقات عمره وحياته وهو بين القضبان، يصغر فيها برنامجه الحياتي، الذي يبقى متقلصا في حيز المكان المحدود الأمتار والإدوات والعلاقات، وحتى الطعام والشراب المفقود في السجن، ورحلة التغييب عن الوعي خارج تلك القضبان تشبه إلى حد كبير الذي غاب عن الوعي بعد إرتطام رأسه في حادثة ما رأينا منها الكثير زمن عملنا الطبي والمستشفيات وكيف يغيب الإنسان ثم يصحو أحيانا من الغيبوبة ليواجه الحياة من جديد كأنه من عالم آخر إذا قدر له إن يعيش أو كمن أعطي بنج أو مخدر لإجراء عملية جراحية فيغيب عن الوعي مدة ساعات، صحيح الغياب عن الوعي هو العامل المشترك يين ثلاث حالات أتحدث عنهم، ولكن الفارق مع الأسير أو السجين هي رحلة ألم وعذاب دون مخدر وفي المثال الثاني المرتطم برأسه وغاب وعيه والثالث الذي تم تخديره لساعات لعملية جراحية أن المثالين الأخيرين لا يشعران بالإلم والمعنى وتسلط السجان كما الغياب والمعاناة لدى نموذج الأسير الذي هو ميت حي يكتوي وعيه بالذكريات والإشتياق للأهل والأحباب ومنع الحرية ... شكمني أشرف في مشاركته وشكم عقلي ليبدأ مقارنة حالتنا خارج السجن ونحن أحرارا لا نفقد حلقات من عمرنا ونجلس في بحبوحة تحت ظل شجرة نحتسي القهوة بحرية ونتحرك متى شئنا وأين شئنا، ونفعل ما نريد، وكيف يدفع من هم في الأسر ثمنا من أجل حريتنا وإنعتاقنا وخلاصنا من الإحتلال.ناس تدفع حياتها ثمنا ويصبحوا ذكريات وآخرين يغيبون في الأسر عن وعيهم بالدنيا ويفقدون حلقات من أعمارهم تطول أو تقصر، يفقدون جزءا من عمر الإنسان القصير جدا، وما لهذا الأثر للغياب على تطور حياتهم التي مهما حاولنا إصلاحها بالمال والوظيفة والإعتبار والإحترام والتقدير لن تعيد الفقدان الذي سببه الغياب عن الدنيا وتطوراتها السريعة.تحية لكل أسير فقد حلقة من حلقات عمره الثمين ، والرحمة للشهيد الذي ترك باقي عمره أمانة في أعناق أهله وشعبه والمسؤولين ليسعد باقي شعبه بالحرية والحياة التي إستمرت لهم بما تبقى من عمر الشهداء وفقدان حلقات العمر من الأسرى، وتحية لكل من عانى ودفع من وقته وجهده وماله وما يملك من عاطفة أو قيم نبيلة نحسبها في رحلة تحررنا كنوزا لا يُنازع أهلها وفي المقابل بئس لكل المتاجرين وجامعي الثروة ومن فرقوا الوطن وشق الصفوف وضللوا شعبنا، ليبكونا على ما وصلنا له من حال لا يحسون بما يعاني شعبنا من أسرى وشهداء وجرحى وفقراء وضعفاء ومرضى ومهمشين وحتى من هم مستورين ليمنحنا هؤلاء الشهداء والأسرى باقي أيام حياتهم لتوزع على حياتنا كلن ......
#قضية
#الأسر
#لزمن
#طويل
#أعمق
#نتصور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679586

بولس اسحق : جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا .. أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثَى
#الحوار_المتمدن
#بولس_اسحق الإله المضل المكار الضار.. الرحمن الرحيم.. شيخ القبيلة الجَوادُ الكريم.. الأصيل ذو النخوة والشهامة.. اله الصحراء والرمال.. اله الخيل والحمير والبغال.. اله قريش ومكة والكعبة والحجر الأسود .. اله الحرب والقوة والتحدي .. اله الفخر والكبرياء والقهر.. اله الخيلاء والتعنت.. اله الغضب والتدمير.. اله محمد والمسلمين.. اله العرب والعربية.. اله مواخير العاهرات الليلية.. اغتاظ كثيرا جدا.. عندما تردد على مسامعه.. بان هناك بعض العرب المشركين يقولون: ان الملائكة بنات الله.. يا للهول انها اكبر اهانه للإله البدوي.. فقد نسب له المشركون بناتا.. تعالى ثم تهاوى.. فما ضَرَ هؤلاء المشركين الكفرة لو انهم كانوا قالوا ان لله اولادا أي ذكورا حتى لا يثيروا غضب الاله.. فبكل تأكيد لكان رب الرمال تغاضى عن الشتيمة.. وهذه شتيمة لا تغتفر وهي بمثابة الشرك بالآلهة.. في هذا المقال الذي سوف نحاول فيه تبيان ذكورية رب الرمال.. وكرهه للأنثى وكأنها مخلوق يعاني من جذام أو نقص.. حيث يقول رب الرمال مدعيا الانصاف.. ويسوق آيات يدعي حضرته انها تنصف المرأة فيقول (وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ(.. أي ان رب الرمال يستنكر على أهل قريش تصرفاتهم إذا بشر أحدهم بالأنثى فيجن جنونه ويسود وجهه كراهية للأنثى.. لأنه يرى انها جالبة للعار لا محالة.. فيدعي رب الكعبة والحجر الأسود رب العقل والانصاف للمرأة.. ويحاول أن يوصل فكرته للمشركين: أن الانثى مخلوق مثله مثل الذكر.. وذلك في محاولة للعب على عواطف النساء.. لكن دعونا نقرأ كيف أن رب الرمال الله اكبر يُزَمجر ويستشيط غضبا.. ويتلوى على عرشه ويوقد جهنم.. ويجلد الملائكة بالسياط ليجهزوا جحيما خالدا مخلدا.. لكن لمن.. للذي يقول أن الاله خلق الملائكة إناثا.. فيقول رب صلعم في احدى هلوساته (أَفَأَصْفَاكُمْ رَبُّكُمْ بِالْبَنِينَ وَاتَّخَذَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ إِنَاثًا إِنَّكُمْ لَتَقُولُونَ قَوْلًا عَظِيمًا).. أي كيف تقولون هذا يا انجاس يا كفرة.. هل أن ربكم يمنحكم الذكور ويجعل ملائكته إناثا.. فعلا لقد قلتم قولا عظيما وتستحقون بسببه العذاب المهين.. أنا الإله فكيف تكون ملائكتي إناث ويرد عليهم من موقع القوة والاقتدار (وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَ&#1648-;-نِ (من المتكلم) إِنَاثًا أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ).. يستنكر رب الرمال على اهل قريش قولهم ان الملائكة إناث.. بل ويستخدم المنطق العقلي بقوله " أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ " أي هل كانوا حاضرين عندما خلقت الملائكة ليفتروا علينا.. ويتوعدهم بان لا مهرب من ادعاءاتهم وانكار اقوالهم يوم الحساب.. لان كلامهم قد تم تسجيله وكتابته (صورة وصوت) من قبل رقيب وعتيد المخابرات الإلهية.. وسيتم التحقيق لاحقا بهذا المصاب الجلل.. لقد استغرب رب الرمال من تطاول المشركين في قولهم ان له بناتا.. فما كان منه بعد اطلاعه على حيثيات القضية.. الا ان يرسل دحية عفوا جبريل محملا بآية لابن ابي كبشة يقول فيها غاضباً {أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثَى، تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضيزى}.. وفي الصافات { فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ.... أَلَا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ.. أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ}.. فهذا الإله الذي يعترض على أبوة الإناث.. لا يعترض بصريح الآيات على أبوة الصبيان.. فهو مثلاً لم يقل (ألله البنون ولكم البنات).. ورغم أنه قال (لم يلد ولم يولد) فهذا لا يعني أنه لم يخلق لنفسه أبناءً ذكوراً دون أن يلدهم ......
#جَدُّ
#رَبِّنَا
#اتَّخَذَ
#صَاحِبَةً
#وَلَا
#وَلَدًا
#أَلَكُمُ
#الذَّكَرُ
#وَلَهُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679598

الحزب الشيوعي الاردني : بيان صادر عن الحزب الشيوعي الأردني 2 6 2020
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_الاردني نواجه في الأردن كما في الإقليم والعالم أجمع ظروفاً قاسية ومعقدة في أعقاب انفجار جائحة كورونا التي تهدد البشرية جمعاء. علماً أن الإجراءات الفعالة التي تم اللجوء اليها في ظل تعاون وانضباط فعال من قبل الأجهزة الطبية والأمنية والعسكرية والإدارية في البلاد والاستجابة الشاملة والتعاون العميق من مختلف طبقات وفئات الشعب الأردني، أدت وبشكل ملفت الى تقليص تداعيات هذه الجائحة الخطرة، التي ما زالت تهدد العالم، والتي بلغت حتى الآن ضحاياها ما يزيد عن ستة ملايين إصابة وما يقرب من 400 ألف حالة وفاة، هذا بجانب الخراب الاقتصادي والاجتماعي الذي أصاب جميع دول العالم ولو بنسب متفاوتة. فالعالم يعاني حالياً من تراجع معدلات النمو وازدياد معدل البطالة، حيث يقدر أن عدد العاطلين عن العمل في العالم سيزيد عن 200 مليون انسان منهم ما يزيد عن خمسة ملايين في البلاد العربية. ومن المتوقع أن ينتشر الفقر وستعاني الملايين من الجوع والأمراض والتشرد. ومن المتوقع أن تختل العلاقات الاقتصادية الدولية وستنخفض التجارة العالمية ويتراجع الإنتاج، الأمر الذي يضع العالم أمام مرحلة جديدة تختلف سياسياً واقتصادياً واجتماعياً عما قبل كورونا.ونحن في الأردن نواجه حالياً احتمال تراجع معدل النمو بما يقرب من 10% حسب بعض التقديرات، وخلافاُ لتقديرات البنك وصندوق النقد الدولي، وهناك تقدير بأن معدل البطالة قد يصل الى 30% هذا مع العلم أن معدل الفقر سيرتفع بالضرورة، في حين يصل الدين العام الى ما يزيد من 105% من الناتج المحلي الإجمالي، وعجز الموازنة سيقترب من 2.50 مليار دينار. هذه تقديرات قد لا تكون دقيقة ولكنها تكشف أن جائحة كورونا قد أصابت جميع القطاعات الاقتصادية والأوضاع الاجتماعية في البلاد.إن هذا الواقع يكشف أننا نواجه وضعاً استثنائياً مؤلماً ويحتاج بالضرورة الى إجراءات استثنائية، في مقدمتها تحقيق مستوى عال من التكاتف الوطني، وهذا يتطلب توفير انفتاح ووضوح كبير في التعامل مع الناس والعمل لإشراك مختلف فئات الشعب في مواجهة مهام المرحلة من خلال تكوين أوسع جبهة سياسية واقتصادية واجتماعية في البلاد، في ظل مناخ تسود فيه الحريات السياسية والاجتماعية والتنظيمية.إن المهام المطروحة الصعبة والمعقدة، تتطلب جهداً استثنائياً لمواجهتها. ونحن نرى أنه يجب العمل على تكوين أوسع لجنة وطنية كما حصل في الميثاق الوطني ولجنة الحوار الوطني، تكلف بتناول ودراسة الأوضاع السائدة وتقديم التصورات لمواجهتها، شريطة أن تشمل هذه اللجنة قوى سياسية ووطنية من مختلف الاتجاهات والميول وخبراء من القطاع العام والخاص والمفكرين. مع التنويه بضرورة الاهتمام الى بعض القضايا التي تبررها التجربة والوضع القائم. وفي مقدمتها:- الاعتناء بقطاع الزراعة وتوسيع الرقعة المزروعة وتنويع الإنتاج بهدف قيام صناعات له. وتقديم كل أشكال الدعم للمزارعين وإلغاء مديونيتهم والعمل على تشكيل تعاونيات زراعية إنتاجية وتجارية، لكي يصبح قطاع الزراعة عاملاً أساسياً في توفير حاجة البلاد الغذائية.- دعم المؤسسات والمشاريع الصغيرة والمتوسطة، من خلال سياسة إقراض ميسرة وسهلة من قبل البنوك وبدعم من البنك المركزي.- اتخاذ الإجراءات لصيانة حقوق العاملين وتأمين حصولهم على أجور تضمن لهم المستوى المعاشي المقبول، ووضع الخطط الاستثمارية لزيادة فرص العمل، والتراجع عن التعديلات التي أقرت على أمر الدفاع رقم (6) والتي تعتبر جريمة بحق العمال والامعان في افقارهم.- الاستفادة من الثروات الطبيعية في البلاد كالصخر الزيتي والنحاس وأملاح البحر الميت، وتوسيع وإنتاج الطاقة المتجددة ......
#بيان
#صادر
#الحزب
#الشيوعي
#الأردني
#2020

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679597

الحسين افقير : تراتيل
#الحوار_المتمدن
#الحسين_افقير انتِ.. نور والبصرانتِالجوهر والدررأينما أولي وجهيالقاكِصوتك يطرب اذني يجعلني هائما في سماءالحبأطير بلا جناحينمرفرفا في عوالمعلويةحيث جنان الخلد ورياض الجنةبكِ تزدهرتجعلني ضمآن لهواكِكمتشوق لبعيد ......
#تراتيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679596

فتحي سالم أبوزخار : المتظاهر الأمريكي متمرد .. والغازي لطرابلس مفاوض
#الحوار_المتمدن
#فتحي_سالم_أبوزخار أستوقف الكاتب ما سمعه على قناة الس أن أن (CNN) من مقترحات باستدعاء قانون التمرد وحظر التجول بعد تنامي المظاهرات بمدن أمريكية نتيجة التعاطف الشعبي الذي لقيه مصرع جورج فلويد على يد شرطي .. الأجراء الأمريكي يتزامن اليوم مع إعلان بعثة الأمم المتحدة بقبول الجلوس مع المتمرد على السلطة الشرعية وإرادة أحرار فبراير! ولليوم الثاني يتنامى التظاهر بنُزول عشرات الآلاف المتظاهرين بمدن مختلفة بأمريكا مما استدعى أنزال الجيش والحرس الوطني للشوارع إضافة للشرطة! حرام على واشنطن حلال على طرابلس!لا ندري مع الوعي الجمعي لشعوب العالم ومع ثورات الحقوق والمعلومات والاتصالات يريد العالم، المتمثل في الأمم المتحدة ومجلس الأمن، اليوم من الشعب الليبي قبول المتمرد الداعشي حفتر، الغازي للعاصمة المرتكب لجميع جرائم الحرب والجرائم ضد الانسانية، أن يكون له كرسي على المفاوضات (5+5) والسيد ترامب يرى من حقه نعت متظاهرين غاضبين بعد قتل شرطي لمواطن أمريكي بالفوضويين والمخربين ومتمردين ولكن في المقابل العالم يقبل الغزاة قتلة المدنيين بالعاصمة من أطفال ونساء وعجائز بالوطنيين ويمنحونهم حق التفاوض على ترتيبات وقف الحرب ومستقبل ليبيا! في أمريكا السيد ترامب يقول بأنهم مع "الإبداع وليس التخريب" ويطلب من حكام الولايات بالحزم ضد المتظاهرين ونعتهم بأعمال الأرهاب رئيس الأركان يكلف مارك ميلي رئيس الأركان بفرض حظر التجول وأمر بنشر قوات الحرس الوطني بـ 24 ولاية. وفي ليبيا ينادي ترامب والمجتمع الدولي بجلوس الحكومة مع من قصف عاصمتها بالطائرات والمدافع وقتل المدنيين الأبرياء ! ما هذا العالم المنحط الذي نعيش اليوم؟الاستبداد لليبيا برعاية فرنسية ولأمريكا الديمقراطية:مع إصرار حكومة فرنسا في دعم الاستبداد في ليبيا بحيث يكون تختزل إرادة الشعب الليبي في صوت واحد لدكتاتور مستبد! ومحاربة أي محاولة لتأسيس دولة ديمقراطية مدنية يكون فيها صوت الشعب مسموعاً!هل هو حلال عليهم حرام علينا؟ أوباما وبايدن يخففون الضغط على أمن أمريكا بالدعوة لضرورة أصلاح النظام الجنائي والحقوقي وربما هذا ترويج لحزبهم في الانتخابات القادمة وهذا جيد، ولكن لماذا في ليبيا تُخفض الأصوات الرافضة لقبول الجلوس مع الغزاة؟ ممن يمثلون الداعشي حفتر ولا يختلفون عنه! ليي ذراع الشعب الليبي بقبول الغزاة المرتزقة متعددي الجنسية وورائهم دول في مجلس الأمن وأخرى إقليمية مختلفة معهم إسرائيل.شراهة فرنسا الاستعمارية في ليبيا قبلت بروسيا أن تساعد الداعشي حفتر بمشاركة مرتزقة فاغنر وغضت أمريكا النظر بعد أن أوهمها بيادقها في الشرق الأوسط الأمارات والسعودية ومصر بجاهزية الداعشي حفتر لاقتحام العاصمة طرابلس والسيطرة عليها في أيام إلا أنه وبالصمود الأسطوري لأحرار البركان وأنصار فبراير والدولة المدنية، تم صد غزو عصابات ومجرمي الداعشي حفتر المدعومين بحوالي عشرة دول منها أعضاء في مجلس الأمن! وبقيادة حكومة فرنسا! وقد تنوع الدعم بالمال والسلاح والمخابرات والإعلام والسكوت عن الانتهاكات ضد الشعب الليبي. ولكن.. بمشية الله تترتب الأقدار، والحمد لله، أن تجد الجمهورية التركية مصلحتها في تفعيل مقترح الاتفاقية البحرية التي بدأت قبل حوالي عقدين والتي تحررها من تآمر الدول الأوروبية وعزلها عن البحر الأبيض المتوسط ولضمان ذلك يتطلب الأمر اتفاقية أمنية عسكرية مما كانت دعماً لأحرار فبراير في تحولهم من حالة صد العدوان إلى الهجوم على مرتزقة الداعشي حفتر مما مكنهم من تحرير جميع مدن الساحل وجبل نفوسه وقاعدة الوطية التي كانت مجهزة بأحدث المعدات ال ......
#المتظاهر
#الأمريكي
#متمرد
#والغازي
#لطرابلس
#مفاوض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679605

ماجد احمد الزاملي : العدالة الدولية الفيتو للاعضاء الدائميّن في مجلس الامن الدولي مثالا
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي مجرد وجود القانون الدولي هو في حد ذاته عدالة, أن النوعية تتحسن بمرور الزمن مع ترسخ القيمة الأخلاقية للقانون الدولي وتراكم التجارب وزيادة الصفة الإلزامية للقاعدة القانونية ومع تطور أدوات الجزاء في القانون الدولي وتطور وضع منظمة الأمم المتحدة كمشرف على تطبيق القانون الدولي والتي هي أشبة بحكومة دولية ذات صلاحيات محدودة ،ويمكن القول أن العدالة الدولية نسبية وأن الهدف يجب ان يكون معرفة مقدار هذه النسبة وكيف نسنطيع ان نرفع هذه النسبة في القانون الدولي إن صح التعبير ،عبررفع نسبة العدالة التشريعيه والتطبيقية، خصوصا ان القانون الدولي في نهاية المطاف شرعته الدول الكبرى لصالحها الا استثناءات قليلة، لذلك فلا مفر من ان تحترم ماشرعته عند تطبيق القانون بين الدول،وإن عدم الاحترام للتطبيق يعتبر ديكتاتورية تنافي العدالة النسبية في الحد الادنى الذي عرفت به مصلحة الاقوى، وعند الرجوع الى القانون الدولي نجد ان نصوص القانون الدولي نهجت الطريقة الاستنباطية التي تعتمد على وجود مثل اعلى, ينبغي الاخذ به في تفسير العدالة الدولية، حيث نجد تلك العدالة بوضوح في وجود فروع القانون الدولي الانساني وحقوق الانسان والقانون الجنائي الدولي وقررات المنظمات الدوليه ،ولكن تطبيق القانون الدولي مالبث أن حول العدالة إلى العدالة الاستقرائية المعتمده على توازن القوى فيما يتعلق بتطبيق نصوص تلك القوانين، ونجد ذلك في الفيتو بشكل رئيسي وعوامل أخرى مثل عدم إلزامية قرارات الجمعية العامة وتعديل الميثاق والأعتراف بالدول، وهنا حدث التناقض بين نصوص مثالية وأدوات واقعية لاتستطيع تطبيق تلك النصوص بمثالية. لقد أوجب إعلان مانيلا للأمم المتحدة الصادر عام 1982 والخاص بالتسوية السلمية للمنازعات الدولية ، أوجب على الدول أن تفي بكل التزاماتها الواردة في الميثاق وأن تضع التوصيات الصادرة عن الجمعية العامة موضع التطبيق وتجدر الإشارة إلى أن نصوص الميثاق المتعلقة بالتسوية السلمية للمنازعات الدولية قد أوجبت على أطراف النزاع البحث عن كل السبل الكفيلة لحله ، فالمادة (33) من الميثاق نصت على أنه (يجب على أطراف أي نزاع من شأن استمراره أن يعرض حفظ السلام الدولي للخطر أن يلتمسوا حله بادئ ذي بدء بطريقة التحقيق والوساطة والتوفيق والتحكيم والتسوية القضائية أو أن يلجئوا إلى الوكالات الدولية والتنظيمات الإقليمية أو غيرها من الوسائل السلمية التي يقع عليها اختيارها. و الفيتو هو جزء من مشكلة عامة في المنظمات الدولية وهي أزمه المساواة بين الدول،ومدى اعتراف الدول الكبرى بتلك المساواة والتلاعب عليها عن طريق أشتراط أغلبيه موصوفة، شرطها أن تكون من ضمن الدول الموافقة على أي قرارالدول الخمس الدائمة العضوية جميعها وكذلك هو جزء من أزمه تعريف العدالة الدولية هل هي عدالة نسبية استقرائية يجب ان تأخذ في الحسبان موازين القوى أم هي عدالة استنباطية مثالية بغض النظرعن طبيعة القوى الموجودة على الأرض،وقد اتجهت الأمم المتحدة في نصوصها إلى نوع من العدالة الاستنباطية المثالية خصوصاً في حق الدول وحق المساواة والسيادة وفي جميع مبادىء الأمم المتحدة ذات الطابع المثالي إذا صح التعبير،ولكن الأمم المتحدة مالبثت أن وقعت في فخ تطبيق تلك النصوص والمبادىء،حيث تفتقد الآلية المناسبة لتطبيقها بمعزل عن دول معينة تملك القدرة على ذلك ولقد عملت تلك الدول التي هي بالأساس أنشئت الأمم المتحدة بعد الحرب العالمية الثانية إلى وضع نظام في مجلس الأمن يسمح لها بتكييف المسائل المعروضة عليها،ومدى تهديدها للسلم والأمن الدولي دون وجود أي نظام قانوني يحدد كيفية التكييف القانوني للمسا ......
#العدالة
#الدولية
#الفيتو
#للاعضاء
#الدائميّن
#مجلس
#الامن
#الدولي
#مثالا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679604

سعيد الوجاني : صفات الملك الحميدة الاستثناء
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني صفات الملك الحميدة // Les bonnes qualités du roi بخلاف رؤساء وملوك العالم ، فان الملك محمد السادس يختلف عنهم اختلافا عميقا ، تجعله يمثل الاستثناء ، ضمن الاستثناء الذي يتميز به النظام المغربي عن غيره من الأنظمة العالمية .فالملك حالة استثنائية ، تضفي على كل تصرفاته ، وخرجاته ، واقواله طابع الاستثناء ، ومن دون ان يثير هذا الاستثناء ، أية ردة فعل ، او حتى ملاحظة ولو بسيطة ... لان الجميع مسكون بالخوف من تَرْبِيّتْ دارْ المخزن التي تُربّي العبيد ، دون ارسالهم الى السجن ، فالملك في غنى عن تلطيخ صورته امام العالم الذي يتغير امامنا اليوم بفعل الوحش كورونا ، والتغيير وصل حصار الشعب الأمريكي الأبي ، ولأول مرة في التاريخ الامريكي ، البيت الأبيض .. وكْر كل الجرائم ضد الإنسانية ، وضد الشعوب ، وضد الحقوق التي تَحَصّل عليها السود الامريكيون بالنضال ، وبالتضحيات الجبارة المتواصلة ، عبر كل تاريخ الولايات المتحدة الامريكية ... ومن اهم استثناءات محمد السادس التي اثارت الاعجاب ، والاهتمام الكبيرين ، انه اوّل ملك منذ أن جاء الى العرش العلوي ، وفي تاريخ الدولة العلوية ، لا يتردد في مناسبات متعددة ، من القاء خطابات ، تمتح من لغة اليسار في ستينات وسبعينات القرن الماضي ، ولا تمتح من لغة يسار اليوم الذي اصبح يمثله الملك فعليا ، كأنك تتخيل نفسك عند الانتهاء من سماع خطابه الثوري ، انك امام المهدي بن بركة ، او الفقيه محمد البصري ، او حتى لينين ، و ابراهام السرفاتي ، وعبدالله إبراهيم ...لخ يرحم الله الجميع ....أليس الملك محمد السادس ، هو اول ملك امتلك الجرأة والشجاعة التي يفتقدها كل رؤساء وملوك العالم ، حين اعترف في احد خطاباته الثورية ، وهي بحق نقد ذاتي تقدمي ثوري ، بفشل نموذجه التنموي ، والتنمية كما تشمل الجانب الاجتماعي والاقتصادي ، فهي تشمل كذلك الجانب السياسي ، فيكون معها الملك قد اعترف بفشله في الحكم ، والطّرافة انه لم يطرح بديلاً لهذا الفشل ، ما دام انّ كل شيء يدخل في الاستثناء الذي ينفرد به الملك ونظامه .. اليس الملك محمد السادس ، هو اول حاكم في العالم يستفسر استفساره الثوري ، الذي لن يقدر حاكم استفساره ، ولم يسبق لحاكم انْ إستفسره ، وهو السؤال الناذر الذي ابهر كبار السياسيين في العالم ، لانّ لا احد يستطيع طرحه ، وهو السؤال الناذر " اين الثروة " ؟ ومنذ ها والى الآن ، لم يجد جوابا مقنعا يحيل الى مكان الثروة ، واين توجد الثروة ، وأين تختفي الثروة ، في حين انها ظهرت وبدون استئذان بالقرب منه ، وبالقرب من أصدقاءه ، وبالقرب من صديقه المفضل ومستشاره ، وبالقرب من كاتب كتابته الخاصة ، وبالقرب من أخنّوشَه ، وبالقرب من مولاهم حفيظ العلمي .... وبالقرب مِنْ مَنْ طفى على السطح صدفة ، بدون استئذان ، منذ عشرين سنة مضت والى الآن ، وبما فيهم لحيا الشياطين ، والذئاب الغدّارة ...في احد خطاباته الثورية التي القاها في 30 يوليوز 2015 ، بمناسبة مرور ستة عشر سنة على جلوسه على العرش ، اعترف الملك الثوري ، والاعتراف كان اكثر من ثوريّ ، ما دام لا احد يستطيع اجباره على الاعتراف ، لأنه سيد مزرعته ، وملك مغربه ، حين قال " ... ما دامت هناك فئة تعاني من ظروف الحياة القاسية ، وتشعر بانها مهمشة ، رغم كل الجهود المبذولة ، ورغم انّ هذه الفئة في تناقص مستمر ، فإنني حريص على ان يستفيد جميع المواطنين من خيرات البلاد .... " .لكن وبعد مرور خمس سنوات على الخطاب ، سيأتي الوحش كورونا ليعري على الحقيقية التي اغفلها ، او تغافلها الملك ، او كذبوا عليه في وقت كان احو ......
#صفات
#الملك
#الحميدة
#الاستثناء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679603

روني علي : رب حب كان حربا
#الحوار_المتمدن
#روني_علي &#1633-;-لا تنتظر شيئاغير حب يهبط من السماء كأسراب عصافيرتتشتت من غارة صقر مفترسوتلتئم حول ريشها المتساقطةفي معركة الهزائم&#1634-;-دع القصيدة تحبو, تمشي, وتهرول في إغمائهاانتعل سبابة العتمة في لحظات القبض على ذؤابة الخيال استفرغ كل جبنك في كأسأفرغت شطحاته على منصة تتويج الظلامغدا ..ستبكيك القصيدة بلسان مقطوع .. كانصوتك النشاز في مقبرة الكلمات&#1635-;-لا تهرول نحوي كثيراتحت لساني قنبلة موقوتةفجرت ذات مرة في رئتيولم تتفجرمنذئذ .. أدمنت تعقب أشواك الصبارفي خاصرة المدنتعاطيت الكحول بفساتين العرسوأنا عاري الظهرولم أطلق شهقة أحبكِ لامرأة ..لم تجد من صياغة .. تو رحي رحجملة في مدماك أسوار العمر&#1636-;-خلف تلال تبكي وجع الجغرافياترسو الشمس على بخار قهوةترتجف أوصالها من رائحة الخوفالمارة يعبرون فوق أشلاء قبلات تسقط واحدة تلو الأخرىعلى أنين قصص في خنادق موزوبوتامياالشمس تغيب في ماسورة بندقيةأطلقت نحيبها حين فشل ابن آدمأن يوقظ حارس بوابة التاريخمن نومه القسريوتمر قوافل النشوة تحت ابط الانتظار&#1637-;-كان طفلايرضع في صدري حنينه من قفطان أمهويرحل مع ألوان قوس قزحإلى حلبة .. كانت حقل ألغام أمنياتهتوقظه حكايات عانسة في حبكتهاتسردها أنامل عاشقة في استدارج حبهابقصة شعرهابلون فستانهابماركة مكياجهابوردة حمراء تتوسط عين السماءوكانت الطلقة الأولىوكانت الشوارع مزدحمة بالهتافاتوكان الطفل يجثو على ركبهيستفرغ دماً في دهاليز الخيال&#1635-;-&#1632-;-/&#1637-;-/&#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1632-;- ......
#حربا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679602

فلاح هادي الجنابي : سفارات نظام الملالي أوکار الارهاب والجريمة المنظمة
#الحوار_المتمدن
#فلاح_هادي_الجنابي الصراع غير العادي الذي خاضته المقاومة الايرانية ضد نظام الملالي الاستبدادي الدموي، والذي شمل مختلف الجوانب السياسية والعسکرية والامنية والفکرية والذي ساهم والى أبعد حد في التعريف بالماهية العدوانية الاجرامية الشريرة لهذا النظام أمام العالم کله وجعل شعوب العالم يعرفون هذا النظام على حقيقته بل وحتى إن إزدياد کراهية ومقت الرأي العام العالمي له کان من ثمار النضال المتواصل والد&#1654-;-وب للمقاومة الايرانية بهذا الخصوص، وقد أکدت المقاومة الايرانية فيما أکدت على إن هذا النظام يقوم بإستغلال وتوظيف سفاراته بمثابة أوکار وقواعد من أجل ممارسة النشاطات الارهابية وغيرها من النشاطات المشبوهة، وجاءت المخططات والعمليات الارهابية التي سعى لتنفيذها النظام ضد المقاومة الايرانية في باريس وواشنطن وتيرانا والتي کشفت عنها أجهزة المخابرات الدولية وأجهضتها لت&#1654-;-کد مصداقية المقاومة الايرانية بهذا الصدد.ماقد أکده علي رضا جعفر زاده نائب رئيس ممثلية المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية في الولايات المتحدة في مقابلة له مع قناة "الحرة" عن دور النظام الإيراني في العمليات الإرهابية في أوروبا والولايات المتحدة، إن "سفارات النظام الإيراني حول العالم هي مراكز تصميم للعمليات الإرهابية"، من إن النظام الإيراني له تاريخ طويل من العمليات الإرهابية، وخاصة ضد المعارضة الرئيسية وأعضاء المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية. نرى أن سبعة دبلوماسيين للنظام الإيراني في أوروبا إما طردوا أو اعتقلوا. وإستطرد:" لم يكن من الممكن أن تتم أي من العمليات الإرهابية للنظام الإيراني دون مشاركة نشطة من وزارة الخارجية. إنهم جزء من العملية الإرهابية. سفارات إيران حول العالم هي مراكز تصميم لهذه العمليات. لقد شارك وزير الخارجية جواد ظريف وجميع وزراءه من قبله في التخطيط لمثل هذه العمليات الإرهابية. لذلك، فإنها تسهل هذه العمليات للنظام."، ومن المفيد جدا هنا الاشارة هنا الى أن ماقد ذکره جعفر زاد&#1749-;- هو تأکيد على ماقد شددت عليه السيدة مريم رجوي، رئيسة الجمهورية المنتخبة من جانب المقاومة الايرانية من إن هذا النظام يمثل ب&#1654-;-رة الارهاب والتطرف وإن سفاراته أوکار لتنفيذ العمليات والنشاطات الارهابية ضد المقاومة الايرانية وضد کل من يقف بوجه هذا النظام.النشاطات الارهابية التي إنطلقت من سفارات نظام الملالي من برلين وفينا جنيف وروما بيروت وبغداد والکويت، أکدت وت&#1654-;-کد کلها بأن هذا النظام هو بالاساس نظام إرهابي ولايمکنه أبدا أن يتخلى عن ذلك ولذلك فهو ليس جدير أبدا بأن يکون عضوا ضمن المجتمع الدولي لأنه لايتفق ولاينسجم مع المجتمع الدولي والافضل أن يتم دعم ومساندة الشعب والمقاومة الايرانية من أجل الحرية والتغيير في إيران. ......
#سفارات
#نظام
#الملالي
#أوکار
#الارهاب
#والجريمة
#المنظمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679601

عبدالامير الركابي : البيان التحولي: لانظار ثورة تشرين 3
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي البيان التحولي:لأنظار ثورة تشرين/3عبدالاميرالركابي ـ وجدت الظاهرة المجتمعية ابتداء وصيرورة، مزدوجه، قاعدة واصل ازدواجها وبؤرتها ارض الرافدين، وهي موجودة ـ أي الظاهرة المجتمعية ـ حيث ومنذ ان وجدت منذ تبلورت خاضعة لقانون "الازدواج وفك الازدواج"ن على طريق التحولية، الى مابعد مجتمعية، الأول كبداية، والثاني كمنتهى ومآل، يفصل بينهما زمن طويل من غلبة الأحادية المجتمعية الارضوية، مصدرها احد عنصري المجتمعية الأساسيين"الأحادي الأرضوي"، مقابل وعلى حساب"الأحادي غير القابل للتجسد ارضويا/ السماوي" وهما مكونان اساسيان وجدا باعلى شكلين لهما غير صافيين وفوق نموذجهما في حالة تداخل تصارعي، تجلى بحالة ارض مابين النهرين، بصيغة كيانية اصطراعية موحدة وواحده، هي كيانية الازدواج المجتمعي البدئي الرافديني. ـ ان حالة القصور العقلي إزاء الظاهرة المجتمعية ومضمرها ومكنونها، وغلبة الأحادية ومنظورها ونموذجها المؤقت ابتداء، وعلى مدى زمني، هو من قبيل الضرورة اللازمة لاجل التصيّر باتجاه توفرعنصر التحول المجتمعي المادي، وهو ماتحتاجه لزوما المجتمعية التحولية الازدواجية، وعموم المجتمعات، لكي تنتقل الى ماقد وجدت بالاصل وابتداء، وصممت من لدن الغائية الكونية العليا، لكي تبلغه، فكانت كذلك، ومتفقة مع الغرض من وجودها بنيويا، الا انها لم توجد حين نضجت متوفرة على كامل مقومات التحول والانتقال الأكبر،فظل يعوزها العامل التحولي المادي الى جانب البنيوي، الامر الذي سيظهر مع الزمن، وخلال العملية التصيرية التاريخية بصورة عجز بنيوي لاتملك انتاجه بذاتها، بصفتها وبحسب طبيعتها التي لاتتوفرعلى الأحادية الصافية في حالتي وعنصري كينونتها الكيانية، اي كل منهما على انفراد، أي انها وبحكم الازدواجية والصراعية الثنائية، لاتحتوي في النتيجة على أحادية دولة صافية، ولا على أحادية لادولة تامة الصفاء كما الحال كمثال في حالة "كيانية الدولة الأحادية" النيلية المصرية بالنسبه للنمط الأول، او الجزيرة العربية او الامريكية اللاتينيه كمثال، بماهي مواضع وكيانبة "مجتمع لادولة احادية"، الجزيري من بينها محكوم لاقتصاد الغزو.ـ تبدا المجتمعية حين تبلغ طور الاكتمال، وتصير ماهي، محكومة لقانون "العيش على حافة الفناء" وهو الاشتراط الذي وجدت ارض مابين النهرين في سومر جنوب العراق نفسها موكولة له، ومحكومة لقانونه اللاارضيوي، ولم يكن لوجود مجتمعية "النهرين العاتيين" مقابل " النهرالواحد" الموادع، والمؤاتي، مجرد صدفة، ولا من قبيل العارض التكويني التصيري، وكذا الانفتاح شرقا وغربا وشمالا امام الأمم والسلالات، وانصبابها الذي لايتوقف باتجاه بقعة الخصب من الجبال والصحارى المحيطة الجرداء، وتدميرية النهرين العاتيين للجهد البشري، ومعاكستهما للدورة الزراعية، ولهب الفصول، وبردها القارص، وعواصفها الرملية، مقابل حماية الصحارى لوادي النهر الواحد الضيق الاخضرار على امتداد النهر، إضافة لاتفاق الايقاع النيلي مع الطبيعة ومواسم الزراعة فيضانا، كذلك لم تكن مجتمعية الأحادية الطبقية المقابلة على الضفة الأخرى من المتوسط مجرد مصادفة، او بلا دخل وضرورة متصلة بالتفاعلية التحولية النهائية، وبلحظة الانتفال الكبرى من سطوة الأحادية الى مابعدها. ـ كل وضع مجتمعي، وكل حال وطبيعة، كما التوزعات والتقاربات والتباعدات، محسوبة وداخله كوحدة ضمن اليات تفاعلية سائرة نحو"فك الازدواج" بمجرد توفر شروطه كما تتمثل في توفر الوسيلة الإنتاجية ( التكنولوجية العليا) المادية للتحول الأكبر، ودخول العالم برمته زمن "العيش على حافة الفناء"، حين يصير التحول حالة ......
#البيان
#التحولي:
#لانظار
#ثورة
#تشرين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679600

جلال الاسدي : امريكا : الجوهرة … المدفونة في العفن
#الحوار_المتمدن
#جلال_الاسدي مستر ترامب : لست فريدا في مصابك ، فمصائب الدنيا لا تعد ولا تحصى … !لقد ظهر وجه امريكا القبيح على حقيقته كوعاء تحطم وسال مافيه … نظام راسمالي بشع تسيطر عليه الف واربعمائة عائلة من اثرى اثرياء الارض تغرز انيابها في لحوم البشر ، والبقية بين متوسط وفقير ومعدم تفترس الاكثرية منهم المخدرات والرذيلة والجريمة تحت ستار من الاكاذيب والدعاية المضللة … دفعت بالبعض ممن ضاقوا ذرعا بالعنصرية وعضات الجوع واليأس الى اشعال نار الثورة ! وما جريمة اغتيال جورج فلويد الا القطرة الاخيرة التي افاضة الكأس … !تبدو الامور هذه المرة مختلفة عن سابقاتها اذ انتشر الخبر كالنار المندلعة ، وصاحبها رد فعل عنيف من قبل المتظاهرين المطالبين باحترام الحقوق المدنية للامريكان من ذوي البشرة السمراء التي اهينت على مدى عقود ، ويبدو ان اثارها لا تزال باقية في صدور البعض من العنصريين للان ، وسرعان ما تحولت الى مسألة راي عام شارك فيها الكثيرين ممن اثارتهم الحادثة بسبب وحشيتها ولا انسانيتها ، او ممن لديهم معاناة اقتصادية أو معيشية ، او عنصرية او من المتحاملين على ترامب وطريقته في الحكم ، او من اليسار … الخ من كلا الجنسين الابيض والاسود ، وبقية الاقليات في المجتمع الامريكي لكن كل هذا لا يحقق في المحصلة اكثر من ترقيع هنا وهناك دون اصلاح حقيقي لمنظومة الشرطة العنصرية المطلب الاهم من مطالب المتظاهرين ، وسيستمر الحال على ما هو عليه ! ويمكن ان يستغل ترامب وحملته احداث الشغب من حرق ونهب وسلب … لصالحه لانها مرفوضة قطعا من كل انسان عاقل سواء كان امريكي او غير امريكي .لكن في المؤدى النهائي ستتجمد النيران ، وينتهي هذا الكابوس الترامبي الى زوال ، ويمر الحدث كما مرت قبله احداث كثيرة مشابهه تعرض فيها شبان من اصول افريقية الى القتل على ايدي الشرطة كما حصل في 1992 في لوس انجلس ، 2001 في سينسنياتي ، 2014 فرغسون 2015 بالتيمور … وقد يعتبر تصرف الضابط الابيض الاجرامي ديريك شو&#1700-;-ين تصرفا فرديا لا يعكس ثقافة عامة عند رجال الشرطة ، ولا في المجتمع الامريكي … على الرغم من تكرار حركة الركبة من قبل شرطي اخر في سياتل مع احد المعتقلين مما اضطر زميله الى سحب ركبته عن رقبة الرجل بالقوة … اذ يبدو ان هذه الحركة تعطى للشرطة ضمن المنهاج التدريبي اليومي وعلى الشرطي اتقانها وممارستها عند الحاجة !ولكن هل يمكن ان تؤثر كل هذه الاحداث على حظوظ ترامب في الفوز في الانتخابات المقبلة لولاية جديدة ؟ ممكن … اذا استغلها الديمقراطيون ، ومرشحهم ( النعسان ) بشكل جيد ولعبوها صح ، وقد تكون هذه فرصة العمر ارسلت اليهم على طبق من ذهب ليستطيعوا من خلالها كسب اصوات المزيد من السود ، والمتعاطفين معهم باغراء من الحدث الاخير ! فالمنافسة الانتخابية على منصب الرئيس بين الحزبين شرسة ، ولا تحتمل الخطأ ، ولا حتى بزلة لسان لان كل شئ محسوب بدقة ! ولكن اين هذا من ترامب المسحوب من لسانه ، وكأنه يعيش بلسانه لا برأسه ، واللسان خئون … ! وسقطات اللسان من اهم نقاط ضعف ترامب يمكن للطرف الاخر استغلالها ، وتصيد الكثير منها لتكون مادة اعلامية دسمة لاضعاف موقفه الانتخابي . لكنني اعتقد برغم كل ما جرى ، وما سيجري في المستقبل من احداث لن تستطيع تغيير الحقيقية الساطعة بان كفة فوز ترامب هي الراجحة لسبب بسيط ، وهو ضعف شخصية منافسه بايدن ، وهذا من حسن حظ ترامب … الرجل المحظوظ دوماً !في النهاية ستقوم شركات التامين كالعادة بتعويض المتضررين من جراء التخريب والسلب والنهب ، وامريكا بلد غني لديها فائض من المال لا يعد ولا يحصى ، ولاتعني لها شئ هذه الخس ......
#امريكا
#الجوهرة
#المدفونة
#العفن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679599

إبراهيم زهوري : خراب الخصب في بذخ الدهشة
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_زهوري يرن إيقاع الصمت صدى كتابي في العتمة يحدث وحشة الجنون شرفة كروم تتناوب مطلع الوحي أنثى الأرض هواء جمر جسمك ماتساقط من مصابيح الكلمات ثمة برق يتلقاني جرح اللون متعة العزلة ذاكرة اللغة قبلة اللمس قلق الغيم بلاغة النور ولا رجفة للقلب على الحائط المائل ثمة من يشعل خضرة المجهول يشرب خمرة الحواس ألواح القهر أنواء المسك تستفز نحو الأرض الثكلى هاوية هذياني أتجول بين الغيب وشهادة الحضور كم تحتاجين من بلاد الظل صهيل التراب فوق الضوء نار عناقيد حريق الينابيع أكاليل ثمار الفجيعة رحيل البخور وزفة الأقمار خاتمة الطوفان الأخير كيف يكون العمر طليقاًوالقمح متاع الدنيا على مائدة الشيطانوكيف أوزع في حشد الخلق صوت الحب الأول ولا يلبث في الأعراس أن يلتهمني لهو الوهم كم يلزمني غدق إرتياب من فم النرجس خراب الخصب في بذخ الدهشة بين أصابعك أرتشف الحلم مباغتة الوردة ترياق المرآة نبيذ الخدين عوسجة الثرى حقائب الليل عندما تغادر تفاصيل بكاء خرافتين ورعشة الفجر لم يبق غير محنة القول في كهف المنفى كم أحبك كم أحبك في عظامي رحيل الصلوات سرير نصف الشفق وهشيمي أسرار العرش طور فناء لحظة مكوث عابرة عبارة الخلود في دمي جراح البيوت هدهدة اليباب يكتب بالغزو سفر الرمل وفي الوداع رأيتكتختنق بثوب الطين أجراس السماء. ......
#خراب
#الخصب
#الدهشة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679611