دارين هانسن : سيكون كل شيء على ما يرام
#الحوار_المتمدن
#دارين_هانسن حين نشارك المدن الجميلة لحظاتها الضعيفة ونعرف كامل تجاعيدها ووجهها البشع المخبئ بين حيطانها القديمة نترك لأوجاعنا المجال كي تحتل صدورنا. ليست كل المدن الجميلة انيقة بالكامل فبعض عيوبها تختفي في لحظات الازدحام لكن ما ن تترك لنفسك المجال لان تضيع في تفاصيلها ستكتشف حينها بعض الاوجاع المخبأة فيها. لا عيب في عدم الكمال او في الالام عيبنا اننا نخجل من آلامنا من لحظات يأسنا من ضعفنا نخجل من ان نشارك حيرتنا امام الاخرين على العلن. نخبئ انفسنا بأقنعة خلقت من روتين المدن وزحمتها فلا مكان للاستلقاء والتنفس. اجوب شوارع مدينتي ببطء ابحث فيها عن شيء يشبهني عن حيطان تشبه ظفولت ولا ادري لماذا الطفولة.. اراه يأتي مبتسما كالعادة يضع بأذنيه السماعات ويتراقص في مشيته وهو يتكلم على الهاتف يبتسم لكل المارة وهو يجمع قناني البيرة الفارغة وقناني البلاستيك المرمية في الشوارع. هل تعيريني سيجارة سألني بكل وسامة واجبته بان السيجارة لا تعار بل تعطى ابتسم ولوح لي واكمل حديثه على سماعات الهاتف. امشي في شوارع مدينتي ابحث عن تفاصيل تشبه مكان ولادتي ولمادا المراحل المبكرة من العمر لا اعرف. اهل لان ابي مريض ام لان الحرب سرقت ذكريات طفولتنا وشبابنا اغتصبت لحظات سعادتنا وعفويتنا. لا اعرف لماذا ابحث عن ماض بعيد. في مدينتي هنا يقف الناس على إشارة المرور الحمراء ينتظروا الضوء الأخضر كي يعبروا. يوفروا على انفسهم الطاقة المهدورة في الصراخ ومحاولة إيجاد نظام عبثي كما في مدينة طفولتي. وقفت كالبقية انتظر الضوء الأخضر. مقابلي على الجهة الأخرى من الشارع كان ذاك العجوز الذي اعتدت ان اراه كثيرا حين كنت اعمل في الحانة. كان يأتي هناك وحيدا بملابسه القديمة يطلب بعض القهوة ويجلس يدخن علبة تبغ كاملة وبعدها يبدا روتين عمله بالتسول. كانت قهوته دائما بالمجان فتجاعيد وجهه تعيدني الى مدينتي الأخرى الى ابي وتفاصيله الى عاداته القديمة حيث كان يستيقظ في الصباح الباكر في الساعة الرابعة صباحا يغادر المنزل ليقوم بأعمال إضافية كي يعيل العائلة. لم يذكر ابي يوما اعماله الإضافية لكني قررت ان اتبعه يوما لأعرف ماذا يفعل باكرا. كان ذلك في التسعينات في مدينتي الصغيرة في البقعة الأخرى من الأرض. ابي يمشي بسرعة وكنت اجري كي لا اضيع خطواته لا اعرف مااذا راني وكان هو من يتبع خطواتي ويحرسني في من ظلام أيلول والشوارع الماطرة. وقف ابي قريبا من حاوية النفايات وبدا يأخذ قناني البلاستيك وقطع الالمينيوم وبعض الأشياء التي يمكن ان تباع ويعاد استخدامها مرة أخرى. تابعته والدموع تسقط من عيني وتختلط برذاذات المطر وحين وقف ابي علي الحاوية السادسة اتيت اليه ومددت يدي كي استخرج علبة البلاستيك ولكنه سحبها بلطف اعطاني بعض الكفوف ولم نتكلم. جمعنا أشياء يمكن إعادة استعمالها قناني واحذية قديمة وقطع بلاستيك وحين شروق الشمس ذهبنا الى الدكان وبادلناها ببعض النقود اعطاني ابي النقود كي اوصلها الى امي لتشتري لنا الفطور وذهب ولم نتكلم ابدا عن عمل ابي الإضافي . في مدينتي الجديدة امشي وابحث عن بعض القباحة فيها كي اعشقها.الراقص المبتسم الذي يجمع القناني والرجل الذي تشبه تجاعيد وجهه تجاعيد ابي دائما في نفس حارتي وصلت المنزل منهكة أحاول ان احتفظ ببعض التفاصيل عن قبح مدينتي كي اعيدها في ذاكرتي مرة أخرى. نظرت الي هاتفي كان هناك مكالمات فائتة منه. من ذاك الرجل الذي عودني على الكمال. الرجل الذي يحول كل ضعف في الى قوة. ذاك الرجل الذي كان يراقصني وانا ابكي ويمسح بيده دموعي ذاك الرجل الذي عشق قباحتي وحولها الى جمال. كره اكتمالي ووجد فيه ب ......
#سيكون
#يرام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690037

مريم الوادي : كل شيء على ما يرام..
#الحوار_المتمدن
#مريم_الوادي كل شيء بخير..كل شيء في مكانه مستقر وهادئ..لا تسألوا طفل الثلج حين يبكي لماذا يضام؟هذا الليل بارد.. و الجوع طويل..يا عالي المقام********** وحيدا أمشي ومعي أنا .. والطفل الطاعن في السن يسبقنا إلى الأمام هو يخلع الشوك عن قلب الحجر فيضمه ويقبلهوأنا وأنا نطعمه من كمشة الأحلام ..ناعمة أصابع الشوك..بريئة عيون الحجر..قاس يا قلب الغمام..*********يقولون:لك وطن كريم شاسع..يقولون:لك وطن جميل واسع..أسأل بلهفة ويشهق في صدري الكلام: أيحبني؟ كيف وجهه؟ وكيف يداه؟هل يعرف اسمي؟ أ يعرف أين أنام؟لماذا لا يجيء حين يلفنا البرد والظلام؟لماذا لا يزور حين يقتلنا الجوع والسقام؟يقولون: انه لاينساك..لكنه مشغول مشغول..يكتب تاريخك يتابع حاضركويرسم قادم الأيام انه مشغول مشغول..فلا يلام ***********يا وجع الأصابع حنانيك..حنانيك..لا شعر اليوم ولا نثر يهزان قلب الغلام..لا شعر اليوم ولا نثر يمنعان قتل اليمام..يقولون: لك وطن كريم شاسع..يقولون:لك وطن جميل واسع..أقول بلا لهفة وفي قلبي لا يشهق الكلام: لي وطن لكنني لست لهفأنا والثلج والحجر والطفل الطاعن في السن أبناء حرام ......
#يرام..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704669

صوت الانتفاضة : هل الأوضاع على ما يرام؟
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة يٌعرف مصطلح "الفوضى الخلاقة" بأنه "تكوين حالة سياسية بعد مرحلة فوضى متعمدة الإحداث" وقد استخدمت الإدارة الامريكية هذه السياسة في الكثير من البلدان، خصوصا العراق بعد 2003، فوزيرة الخارجية الامريكية آنذاك "كوندليزا رايس" كانت قد صرحت بعدة مقابلات انتهاجها هذه السياسة؛ فوضى تنتج فوضى، وهكذا.منذ 2003 والعراق يعيش حالة فوضى، بكل ما تعنيه الكلمة من معنى، صراعات قومية وطائفية وعشائرية وميليشياتية مستعرة، تنطفئ او تخبو في بعض الأحيان، لكنها تبقى هي المشهد الدائم الحدوث، الإسلاميون والقوميون والعشائريون هم أدوات هذه اللعبة او هذه السياسة، "القاعدة، داعش، الميليشيات، بيشمرگه، اسايش، شيوخ عشائر" أدوات في منتهى الروعة، خدم مطيعون، ينفذون كل السيناريوهات، ليس لديهم ذرة شرف او نبل، قطعان خلف سادتهم ومربيهم.هذه السياسة "الفوضى الخلاقة" مستمرة بها الولايات المتحدة، وقد اضافت لها دول أخرى "إيران"، فإذا ما جمعنا بعض الاحداث الأخيرة، والتي يتراءى للبعض على انها فوضوية، وحاولنا قدر المستطاع إيجاد خيوط تتصل فيما بينها، فأننا قد نصل الى رؤية ما، أوضح، فحتما هناك شي ما يجري، او يٌعد له.قضية سنجار "شنگال" وما يجري فيها من صراع، واتفاقات بين دول إقليمية ودولية، وزيارة "خلوصي آكار" وزير الدفاع التركي، والتسريبات الإعلامية تقول انه جاء ليضع خطة لسنجار قد تبدأ في الشهر القادم.قضية الطارمية، والتي تعود بين الفينة والأخرى، بحجة محاربة الإرهاب.تقديم رغد صدام، والتلويح بعودة حزب البعث، مع ما اثارته من زوبعة، "عيب واحنا موجودين".تأخير الضربة العسكرية الامريكية للميليشيات التي قصفت مطار أربيل، فهذه المرة الأولى التي تتأخر فيها الولايات المتحدة بالرد.احتداد الصراع بين الميليشيات على السلطة، ما بين تصريحات نارية، واغتيالات هنا وهناك، واستعراضات عسكرية.هذه القضايا وغيرها قد تكون بوابة لواقع ما، لكن من يدري اين سترف اجنحة الفراشة؛ مع كل هذا فيجب ان نكون متفائلين ونردد مع فولتير "يجب ان نزرع حديقتنا". ......
#الأوضاع
#يرام؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710240

محمد عبد الكريم يوسف : لا تقلق كل شيء على ما يرام، أدريان هنري
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف لا تقلق كل شيء على ما يرامأدريان هنرينقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف***لا تقلقإذا كان صديقك لا يعاملك بشكل صحيحيا حبيبيكل شيء سيكون على ما يرامتعال معيوكل قصيدة أكتبها سيزينها اسمك .لا تقلقإذا كانت المصانع والفيلات تجتاح الريفكل شيء سيكون على ما يرامستعود ملكية إنجلترا إلى الحيواناتوسنجد منزلاً تحت أوراق السرخس لا يعرفه إلا الثعالب.لا تقلقإذا لم أستطع تحمل شراء فنجان القهوة بعد المدرسةكل شيء سيكون على ما يرامقريباً ستحل القصيدة محل الجنيه الإسترليني عملة الدوليةوسوف تعتمد بريطانيا معيار القصيدة مرة أخرىلا تقلقعلى هؤلاء المجانين الذين يديرون الحكومةكل شيء سيكون على ما يرامستحكم البلاد فتيات جميلات تحت الثامنة عشرة (وسوف تسمح لي بنقل حقيبتك إلى المنزل منمجلس العموم)لا تقلق بشأن ما حدث الليلة الماضيةكل شيء سيكون على ما يرامسوف يعطونك حبوب منع الحمل على شكل هلاممع الحليب في وقت اللهو.لا تقلق بشأن ما يقوله والدك عن جيل الشبابكل شيء سيكون على ما يرامسيكون هناك قتل رحيم لا إرادي لكل من يزيد عمره عن 30 عامًاولن يبقى شاعر أو رسام أو موسيقي.لا تقلقعلى المطركل شيء سيكون على ما يرامستغطى الشوارع بالزهور الوردية الصغيرةمثل تلك الموجودة على الحزام المعلقسيتم حظر بدلات الاستحمام على الشواطئسيكون الزي المدرسي هو النوع الوحيد المسموح به في الأماكن العامةسيتم وضع علامة على تقرير نهاية الفصل الخاص بك من أصل مئة لطلب الجنس (وستكون أعلى النموذج) سيتعرض رجال الشرطة للضرب من قبل الشعراءسيتولى العمال مسؤولية النقاباتسيكون هناك ترخيص لمدة 24 ساعةوسيكون كل شيء على حساب خدمة المشروبات الوطنيةسوف يوقظنا والداك كل صباح على الإفطار.سوف يبتسم معلمك تجاه الملاحظات التي تقول إننا بقينا في الفراش لوقت متأخرسيكون وجهك في كل معرض فنياسمك في كل كتاب شعرلذا لا تقلق كل شيء سيكون على ما يرام.النص الأصليDon tworry Everything s going to be all right.Adrian Henri Monday, May 16, 2011 ......
#تقلق
#يرام،
#أدريان
#هنري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738607

المهدي المغربي : شيء ما على غير ما يرام
#الحوار_المتمدن
#المهدي_المغربي هناك مع كامل الاسف من اليساريين الذين هم في حاجة الى تقديم نقد ذاتي جماعي ان لم يتمكن كل واحد من تلقاء ذاته فعل ذلك فالازمة تتارجح ما بين التركيز على التكتيك من جهة و من جهة اخرى اعتماد الايديلوجية الباردة في محاولة كسب الناس لاهداف معينة و ليس ان يتحمل الكل دون استثناء مسؤولية الانتفاضة الكبرى و اعتماد التنسيق الميداني بدل ثقافة الصالونات و التباكي على الاطلال او الميل الى اسلوب الاستئناس بجوهر القضايا السياسية في صيغة "امر عادي" المحسوبة على دع الامور تسير على هواها فما يجب ان يقع سيقع هكذا تحت غطاء الخرافة يقتدى بالتفكير السلبي الاتكالي الشيء الذي يجعلنا ندور في نفس الحلقة المحاولتية مبررين العجز بإلقاء اللوم على الآخر الذي هو في نفس صفي و كاننا في لعبة "كاش كاش" من سيورط الاخر في المقام الاول او من يجعل الاخر يتألم اكتر منه او ان يجعله يبكي اكثر منههناك متفرج واحد مستفيد من هذا الاخراج يبرمج الفضاءات و المجال السياسي للاشتغال على الطريقة المخزنية "الذكية" لتظل دار لقمان على حالها و الشعب مغلوب على امرهو التاريخ يحصد السنوات و نحن نعيد نفس الاخطاء بعيدا عن فهم حقيقي لجدية الوحدة النضالية في جبهة يسارية ثورية تحمينا من الاندثار التدريجي و سيادة المسخالانانية السياسية الفردية لا يمكن ان تخلق وعيا ثوريا بل قد تخلق زعامات من كارطون خصوصا في ظل التشردم و سيادة الغلبة للاقوى القوي بالسلطة و الجيش و السلاح و المال و المظلة الامبريالية الصهيونية ما يجعل الفهم الصحيح يجد طريقا لكسب الرهان و اللُّحمة الشعبية هو استثمار النضال فيما يضع قطار التغيير على سكة الخلاص من دون انفرادية او "أنا" زائدة على اللزوم ما الذي اكتمل عندنا؟و ما يشكل نقصا؟ و ما لازال لم يكتمل؟و ماذا لم يبدا بعد؟محاور جد رئيسية تؤرق متتبع الشان السياسي اليساري هذا الفضاء الرحب المتشابك المثناتر المتجاذب المتناقض المتصارع تارة في موجة استئناس و تناغم و تارة في حالة هستيرية و تارة في حالة غياب و تارة على وثيرة خطوات الحلزون يتدبر شؤونه في تصادم مستمر مع النقيض المتجبر و هو يحاول هذا الاخير بكل الاساليب الخبيثة تدميره و القضاء عليه و تحين الفرص كي يخترق صفوفه و احتوائه في عملية مخزنة ذكية في تذويب العنصر في شباك المصيدة ان تبني الرؤية الثورية و النقد المتواصل و مد الجسور مع الجماهير الاكثر تضررا و الاكثر وفاء لمن يقف معها في محطاتها النضالية و انتفاضاتها جنبا الى جنب من دون تبجح او زعامات مرضية اذن المبدا الثوري هو الضمانة الاكيدة لتحصين الذوات و تصليب الموقف على خط التضحية و الصمود امام كل التحدياتكثيرة هي المحطات التي يختبر فيها المناضل قدراته قد تكون ثقافية و قد تكون اجتماعية و قد تكون سياسية و في كل مرحلة تولد تجربة تتراكم فيها الاحداث و من خلالها يستقرئ الفاعل او الفاعلة السياسية ما يجب فعله و ما يجب تركه و هل استوفينا ما يلزمه البرنامج النضالي المنجز ام هناك ما يعثر و يعرقل عملية التدبير و الانجاز و قد يكون البرناج يتفاوت في مراحله بدأ بتوسيع الدائرة الشعبية من قواعد و خلايا و تواصل اجتماعي الى الاستعداد السياسي و التنظيمي و اللوجيستيكي للانتفاضة الكبرى ......
#يرام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741407

علي المسعود : الفيلم الفرنسي - كل شيء سارعلى ما يرام- محاولة تعطيل الموت في دراما القتل الرحيم
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود الفيلم الفرنسي " كل شيء سارعلى ما يرام" محاولة تعطيل الموت في دراما القتل الرحيم EVERY THING WENT FINEهل يمكن أن يكون الموت الرحيم قرارا شخصيا وحلا لمعضلات عدة ؟ ، أم إنه خوف وضعف ويأئس من صعوبة الحياة . تعرف "مايو كلينيك " أو القتل الرحيم بأنه تدخل يحدث بهدف إنهاء حياة شخص لتخفيف معاناته، كحقنة مميتة يقدمها الطبيب . أما المساعدة على الانتحار، فهي أي فعل يساعد عن قصد شخصا على قتل نفسه، وعادة ما يتم السماح بـ "المساعدة على الموت "في حالة المرضى الميؤوس من شفائهم . عدد من الدول على مستوى العالم تسمح قوانينها بإنهاء الحياة، مثل سويسرا وهولندا وبلجيكا ولوكسمبورغ وبعض الولايات الأميركية بعض هذه الدول تسمح بما يسمى "القتل الرحيم" وبعضها يستخدم مصطلح "المساعدة في الانتحار" والفرق بينهما كبير . يضع سنويا ما يقارب من 800 ألف شخص نهاية لحياتهم، ومقابل كل حالة انتحار هناك الكثير من الناس الذين يحاولون لكن يفشلون، وفق بيانات منظمة الصحة العالمية . والسؤال هنا ، هل يُنهي الموت معاناة الإنسان؟! ، وهل من حق الإنسان إنهاء حياته بوثيقة قانونية؟ ، تلك أسئلة تطرحها فكرة “الموت أو القتل الرحيم” التي أجازتها بعض الدول، ليحق لبعض المرضى التخلص من آلامهم الجسدية والنفسية بإنهاء حياتهم بموافقة رسمية من الدولة، لتلتقط عدسات السينما تلك القضية وتجسدها عبر مجموعة من الأفلام . أفلام متعددة ناقشت “الموت الرحيم”، رصدت من خلالها معاناة وقصص بعض البشر الذين سعوا للتخلص من عذاب الألم بالموت، وما مروا به من مشاعر متباينة حتى يصلوا إلى قرار إنهاء حياتهم؛ بل والدفاع عنه ومواجهة المجتمع في حقهم باختيار الموت بإرادتهم وليكون النجاة لهم والخلاص من المرض وآلامه. فيلم "كل شيء سارعلى ما يرام" للمخرج فرانسوا أوزون ، واحد من هذه الافلام التي أنتجت عام 2021 وأخرجه الفرنسي "فرانسوا أوزون" وهو أحد أكثر المخرجين المعاصرين إنتاجًا في فرنسا . الفيلم دراما عائلية لطيفة ولكنها تثير ألاسى في الروح بشكل مدهش ومن بطولة النجمة الفرنسية "صوفي مارسو ". شارك الفيلم في مهرجان كان السينمائي في المسابقة الرئيسية العام الماضي ، وهو مقتبسًا من مذكرات الكاتبة إيمانويل بيرنهايم التي تحمل الاسم نفسه . إيمانويل بيرنهايم (ديسمبر 1955 - 10 مايو 2017) كاتبة فرنسية وهي إبنة جامع الأعمال الفنية "أندريه بيرنهايم" والنحاتة كلود دي سوريا"، في عام 1993 فازت بجائزة عن كتابها ( زوجته ) ، وهذا الفيلم يروي جانب من سيرة حياتها والتي أخرجها" فرانسوا أوزون " وهو أيضاً أستذكار وتتكريم لطيف للكاتبة التي تعاونت معه في أكثر من عمل وهي صديقة مقربة للمخرج ، إذ شاركته كتابة أربعة من أهم أفلامه، إلا أنها ماتت بالسرطان عام 2017، قبل أن تنهي مشروعهما. وكانت قد استلهمت قصة كتابها، الذي صدر تحت العنوان نفسه عام 2013 لدى دار نشر جاليمار، من تجربتها الذاتية مع والدها في أيامه الأخيرة وحكايتها مع والدها مؤلمة، لكنها تلخص الكثير من الدروس في الحياة . إنّها حكاية عجوز ثمانيني يريد التخلّص من حياة مثقلة سئمها و لم يعد يريدها جملة وتفصيلاً. ويعاني أمراضاً مزمنة جعلته طريح فراش المستشفى ، هو ليس رجلاً عادياً، بل صناعي كبير وجامع أعمال فنية. رصيده كبير مع الكآبة ومنفصل عن زوجته التي لا يطيقها بسبب أهلها. هي الأخرى مريضة وتعاني من الباركنسون. لكن هذا ليس موضوع الفيلم ، لهذا الرجل ابنتان ، إحداهما هي صوفي مارسو، حنونة وملتزمة، تمضي أيامها في المستشفى حيث يرقد والدها تعتني به؛ الرجل عنيد و متشبّث برأيه. يفرّق جيداً بين العيش وا ......
#الفيلم
#الفرنسي
#سارعلى
#يرام-
#محاولة
#تعطيل
#الموت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743810

محمد بلمزيان : كل شيء على ما يرام
#الحوار_المتمدن
#محمد_بلمزيان أصبح من المألوف أن تجيب كل من يسألك عن الأحوال بعبارة كل شيء على ما يرام ،أو ( مليح) (مزيان) ، للدلالة على وضعية إيجابية ،والحال أن الجواب يستبطن عبارة أخرى مناقضة تماما تفيد العكس في أغلب الأحوال، وهيأن سوء الوضعية، وانكماش كل فرص الفرح والمستقبل، ومع ذلك يلتجيء المجيب الى نفي هذه الوضعية برمتها والإرتكان الى استعمال خطاب نقيض ، يعاكس بذلك الإحساس الداخلي الذي هو حقيقي، ويناقض مواقفه الدفينة جملة وتفصيلا، فهل هذا دليل جبن وخوف أو هو مجاملة زائفة في عالم مزيف أو هو نوع من الموضة درجت عليه الأجيال البشرية التواقة الى حجب الحقيقة ودفنها حتى ولو تعلق الأمر بالواقع الإجتماعي المر الذي يغلي على وقع الغلاء المتواصل للمواد الأساسية والرفع المتزايد للأسعار.في ظل البحث عن الذرائع التي تدفع بالمرء الى استعمال هذه العبارات المعاكسة للعقل الباطل، قد يستوقفك أحدهم ليقول بأن الحاجة الى هذه القواميس هو ضروري لنشر طاقة إيجابية بين الناس والتفاؤل بالمستقبل والغد المشرق،بدل البوح بالحقيقة على ( حقيقتها) التي من شأنها نشر القلق والياس والخوف والنظرة ( السوداوية )، وهي تحمل كلها طاقة سلبية تحطم كل الآمال والطموحات نحو معانقة غد مغاير، لكن هذا الفهم في رأيي لا يستند على أساس موضوعي ، ذلك أن إخفاء الحقيقة أو جزء منها يعتبر كذبا أو نفاقا وغيرها من أوجه التلفيق، وبالتالي فإن المداومة على نشر هذا النمط من التفكير ينتج عنه انتشار ثقافة ( النفاق) بين صفوف الناس الى حد التباهي فيما بينهم بأساليب وعبارات تحمل من المكر والخداع بما يجعلها تقلب كل الحقائق رأسا على عقب، حتى يتحول لدى الكثيرين ما يعتبر قيما إنسانية أو اجتماعية متوارثة مجرد أقاويل وأحابيل يمكن القفز عليها وتحريفها أو حتى إنكارها. فكيف يا ترى يمكن تشييد المستقبل المشرق بناءا على النفاق والكذب في مقابل طمس الحقيقة وانعدام الصدق؟ إنها مفارقة غريبة أن يتعلم الطفل هذه البراديغم من السلوك ويكبر ليصير شابا مزهوا بنفسه، ثم رب أسرة أو رئيس إدارة ، كيف هو متشبع بهذه الثقافة النمطية الغارقة في النفاق والكذب وإخفاء الحقيقة، كيف يمكن أن نتصور حجم الضرر الذي يمكن أن يلحقه بالمحيط الذي يتحرك فيه والتأثير السلبي والخطير لهذه ( الثقافة) التي تنحو نحو قلب الحقائق ومعاكسة الوقائع وما تشكله من نصب واحتيال على الآخر. لعل حجم الضرر اللاحق فضيع وفادح لا محالة، حينما تنتشر أساليب الغش والخداع في المجتمع، والتي تنطلق منذ الطفولة ثم الأسرة وانتهاء بالمجتمع، فكيف لمؤطر ( استاذ) مثلا درج على استهلاك هذا الصنف من (الموروث ) ومتشبع حتى الثمالة بثقافة استهلاكية تعيد تدوير ثقافة محنطة ، أن يعلم الأجيال على قيم أخرى وهو يستبطن أفكارا مغايرة في قرارة نفسه، من قبيل كيفية ولوجه المهنة بالغش في الإمتحانات وبعدها في المباراة، وهو يشاهد كيف بتنافس التلاميذ والطلاب في الإبداع في فنون الغش، فكيف لموظف تسلق الرتب عبر التملق والوجاهة أن يعامل مواطنا بشفافية بعيدا عن الإبتزاز وهو الذي ولج الوظيفة ونجح بقدرة قادر على حساب متبار آخر تبخر حلمه في وسط الطريق، وكيف لفلاح دأب على سقي زراعته بالمياه العادمة لإسراع نموها وتقديمها الى المستهلك بأثمان باهضة وهي مغشوشة بل ومسمومة، وهو الذي عانى كثيرا مقابل حصوله على بذور الغرس والدعم بطرق ملتوية، هي نماذج مختلفة قد نصادفها في واقعنا المعيش هو نفس الواقع الذي تعيشه المجتمعات المعاصرة خاصة مع التطو ......
#يرام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752160

حجاي العاد : كل شيء على ما يرام، الجميع يؤيدون الأبرتهايد
#الحوار_المتمدن
#حجاي_العاد سواء تم تمديد انظمة يهودا والسامرة أم لا، فانه لن يتغير أي شيء هنا. الجولة الحالية كشفت أن السلطة الإسرائيلية هي أقوى من أي قانون أنا لا اعرف لماذا قرر رئيس الحكومة المغادر، نفتالي بينيت، الاستقالة من منصبه. ولكن هناك أمر واحد يمكن ومن المهم توضيحه الآن. السبب الذي ذكره، انعدام القدرة على تمديد انظمة الطوارئ في الكنيست (يهودا والسامرة- الحكم على المخالفات والمساعدة القانونية) من العام 1967- هو رواية مريحة قرر أن يتبناها. لكنها لا تعد أكثر من رواية مريحة. لأنه ليس بسبب انظمة يهودا والسامرة (الضفة المحتلة) سقطت الحكومة وليس بسببها نحن نذهب الى الانتخابات. وما تم الكشف عنه هو بالضبط عكس ما قاله: ليس الخلاف هو الذي مزق الكنيست، بل الاجماع الشامل.حسب الرواية، التي تعتمد على الانظمة كمبرر، 1 تموز 2022 كان يمكن أن يكون اليوم الاول لانهيار "النظام العام الروتيني في يهودا والسامرة"، وتحطيم علاقة اسرائيل مع هذه المناطق من البلاد. اليوم الاول لـ "الغابة" و"الفوضى"، هذا اقتباس لوزير القضاء، جدعون ساعر، في الكنيست. ايضا المستشارة القضائية للحكومة، المحامية غالي بهراف ميارا، التي لا تكثر من التصريحات على اقل تقدير، لم توفر في وصف الهاوية المقتربة في منتصف الليل بين حزيران وتموز، وهي هاوية من جهة النظام العام المرغوب فيه، ومن الجهة الاخرى الفوضى المهددة.هل نحن سنسقط في الهاوية أم سننجوا في اللحظة الاخيرة؟ لم ينتظر عدد كبير جدا من حابسي الانفاس في أي يوم قرار حول موضوع الانظمة، الذي كما يبدو لم يسمعوا عنه في أي يوم من الايام. على أي حال، يمكننا الهدوء. فالكنيست قامت بحل نفسها قبل منتصف تلك الليلة، وهذه الانظمة تم تمديدها بشكل تلقائي. ولكن هل حقا كنا على شفا الهاوية؟أولا، سواء تم تمديد الانظمة أم لا فانه لم يكن لشيء أن يتغير. آلاف السجناء الفلسطينيين لم يكونوا لينتقلوا من هذه الجهة للخط الاخضر الى الجهة الاخرى. والمستوطنون لم تكن لتبدأ محاكمتهم فجأة في محاكم عسكرية. ولم يكن ليسقط أي جدار محصن من النظام العام.على سبيل المثال هاكم ما حدث مؤخرا عندما لم يتم النجاح في تمديد قانون مؤقت (بالتأكيد مؤقت): القانون العنصري الذي يمنع فلسطينيين من الزواج غرب الخط الأخضر، اذا كان أحدهما مسجل في شرق الخط الاخضر. هذا القانون انتهى سريانه في تموز 2021. وعندما انتهى سريانه ماذا حدث؟ هل آلاف الازواج الفلسطينيين كانت لهم فجأة القدرة على الحصول على مكانة؟ لا. سواء كان هناك قانون أم لا، وزيرة الداخلية، أييليت شكيد، واصلت السياسة السابقة. بعد نصف سنة قالت المحكمة العليا شيء حول هذا الموضوع. ومع مرور بضعة أشهر اخرى تمت اجازة القانون مرة اخرى. وسواء كان هناك قانون أم لا – الفلسطينيون لم يستطيعوا ولا يستطيعوا ولن يستطيعوا الحصول على مكانة هنا. سواء كانت هناك انظمة أم لا – مكانة اليهود في المناطق لن يتم التقليل من شأنها، لأننا سادة البلاد، جميع البلاد.ثانيا، يجب الانتباه الى المزيج الفكري الذي يريد أن يعرض الوضع القائم (نعم للأنظمة) كـ "نظام" مقابل الكارثة المتوقعة (عدم وجود انظمة)، على اعتباره "فوضى". كيف بالضبط الواقع القائم الذي فيه ملايين الرعايا يعيشون بدون حقوق منذ 55 سنة هو نظام؟ ولماذا المستقبل الذي يقوم على انظمة الأبرتهايد هو "فوضى"؟أحد الشروط الاساسية لسلطة القانون هو أن الجميع متساوين امام القانون. انظمة يهودا والسامرة مثل مكونات كثيرة اخرى في نظام الابرتهايد، هي العكس المطلق للمساواة امام القانون. لذلك، في جوهرها هي جزء من الفوضى، ا ......
#يرام،
#الجميع
#يؤيدون
#الأبرتهايد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761561