محمد علي عبد الجليل : قصيدة النباتية: كل حي شريك لنا في الحياة
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_عبد_الجليل 1- كُـــلُّ حَـــيٍّ لَــــنــا شَـريكٌ رَفِــــيــقُ. يا رِفاقِـيْ! كَـفَـى سُـباتًا! أَفــيـقُـوا [1]! 2- كُـــلُّ حَــــيٍّ لَــهُ احْــــتِــرامٌ وَحَــــقٌّ فِــــيْ حَـــياةٍ يَــعِــيــشُــــها وَطَـــريــقُ. 3- قَـدْ قَـصَــدْتُ بِـ"الْـحَــيِّ": كُـلَّ كَـيـانٍ فِـيـهِ نَــفْــسٌ؛ لَــهُ زَفِـــيـرٌ، شَـــهِــيـقُ. 4- كـــائِـنـاتٌ لَــهــا شُـــعـورٌ وَقَــلْـــبٌ، مِــــثْــلُــنــا، لَــهــا أَعْــيُــنٌ وَبَــريـــقُ.5- تَـأْكُــلُـونَ مَــنْ فِـيهِ نَــبْـضٌ وَوَعْــيٌ؟! إِنَّ هَــــ ـــذا هُـوَ انْـــحِـــرافٌ عَـمِـــيـقُ!6- إِنَّ مـا تَــفْــعَــلُـونَ بِـالــغَــيْــرِ شَــــرًّا لا مَــفَــرَّ يَــومًا بِــكُـمْ سَـيِـحِــيـقُ [2]. 7- مِــنْ ثِـمـارٍ وَمِــنْ خُــضـارٍ تَــغَـــذَّوا! اِحْــذَرُوا الأَذى ! دَمًا لا تُـــرِيـقُـوا! [3] 8- عِـــنْـــدَكُـمْ خُــضْـرةٌ وَوَفْــرُ ثِـمـارٍ، تَـــصْــنَـعـونَ مِـــنْـها طَـعـامًا يَـــلِــيـقُ.9- مَـنْ تَـرَقـَّــى فِـيْ سُـلَّـمِ الـوَعْــيِ يَـغْـدُوْ واسِــــعَ الـعَــطْـــفِ وَالشُّـعـورُ رَقِـيـقُ.10- أَنْـتَ آكِــلٌ خُــــضْــرةً وثِـــمــــارًا. فَــبِــتِــلْــكَ الطِّـبـاعِ أَنْـتَ خَــلِـيـقُ [4]. 11- أَنْـتَ لَـسْـتَ ضَـبْـعًا. وَدُوْنَ سِــلاحٍ صَــيْـــدَ أَرْنَـــبٍ هـارِبٍ لا تَــطِــيـــــقُ. 12- قَدْ حَـبَـتْـكَ [5] الطَّبِـيعَـةُ الأُمُّ جِـسْمًا عِــنْـــدَهُ لِـلنَّــبــاتِ مَــــيْـــلٌ وَثِــيْـــــقُ.15/4/2020شَرْحُ الـمُفرَداتِ: [1] أَفِــيـقُـوا: اُصْـحُــوا مِـن غَـفْــلَتِكُم (مِن الفِعلِ: "أَفاقَ يُـفِــيـقُ"). [2] سَـيَـحِــيـقُ (مِن الفِعل: "حَاقَ يَـحِــيـقُ"): سَـيُـحِيطُ، سَـيُصِيبُ، سَـيَـرتَدُّ علَيهِ الأَذى الَّذي أَلْـحَقَه بِغَيرِهِ. [3] دَمًا لا تُـرِيـقُـوا (مِن الفِعل: "أَراقَ يُـرِيْـقُ"): لا تَـسْـفِكُوا دَماً، لا تَـقْـتُـلوا. [4] خَــلِـيـقٌ: جَديرٌ، حَـقِـيقٌ، أَهْــلٌ. "فَـبِـتِـلْـكَ الطِّـبـاعِ أَنْـتَ خَــلِـيـقُ" أَيْ: أَنتَ بِـحَـسـبِ طبيعةِ جِسمِكَ تستحِقُّ الطِّـبـاعَ النَّباتيَّة. [5] حَـبَـتْـكَ (مِن الفِعل: "حَــبا يَــحْــبُو"): وَهَـبَـتْـكَ، أَعـطَـتْـكَ بِلا مُقابِلٍ. ......
#قصيدة
#النباتية:
#شريك
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674371

محمد كريم الساعدي : الإعلام الجامعي شريك فاعل في دعم التعلم الالكتروني
#الحوار_المتمدن
#محمد_كريم_الساعدي في البداية ننطلق من التساؤل الآتي: كيف نجعل من الأعلام الجامعي أعلاماً رقمياً يواكب التطورات الحالية في دعم التعليم الألكتروني على مستوى الوزارة والجامعات العراقية ؟ وهنا اولاُ لابدّ أن نحدد ثلاثة مفاهيم وهي تدخل في تحديد الأشتغال في مجال تفعيل الإعلام الجامعي في دعم العملية التعليمية في ضوء التعليم الألكتروني، ونبدأ اولاً: &#61558-;- الأعلام الجامعي : ويعرف بأنه الإعلام الذي يختص بتزويد الجمهور بمختلف الرسائل الثقافية ، وتسويق النشاطات الجامعية في وسائل الإعلام لإشاعة نمط غير محدد من الثقافة المنوعة التي تستدعي نشر نتائج ومخرجات الأنشطة العلمية ، ومحاولة خلق التفاعل المطلوب بين المجتمع ومؤسساته " (1).&#61558-;- التعليم الألكتروني : "الذي يعني: التعليم باستخدام وسائل الاتصال الحديثة، من حاسوب، وشبكة إنترنت، ووسائط، مثل: الصوت، والصورة، والفيديو، سواء كان ذلك في الفصل، أو التعليم عن بعد، وذلك بأقلّ وقتٍ وجهدٍ، وأكبر فائدة، وفي الكثير من الأحيان يكون التعليم الإلكترونيّ في بيئةٍ بعيدةٍ عن المعلم، ممّا أتاح فرصةً أكبر لعددٍ أكبر لتلقي التعليم بكلّ يسرٍ وسهولةٍ"(2).&#61558-;- التفاعلية :" تطلق هذه السمة على الدرجة التي يكون فيها للمشاركين في عملية الاتصال تأثير في أدوار الآخرين وباستطاعتهم تبادلها، ويطلق على ممارستهم الممارسة المتبادلة أو التفاعلية وهي تفاعلية بمعنيين، إذ أن هناك سلسلة من الأفعال الاتصالية التي يستطيع الفرد (أ) أن يأخذ فيها موقع الشخص (ب) ويقوم بأفعاله الاتصالية، فالمرسل يستقبل ويرسل في الوقت نفسه وكذلك المستقبل. ويطلق على القائمين بالاتصال لفظ مشاركين بدلا من مصدر و متلقي وبذلك دخلت مصطلحات جديدة في عملية الاتصال مثل الممارسة الثنائية والتبادل، التحكم و المشاركين" .(3) ومن هذه المفاهيم الثلاثة نحاول أن نستقرأ العمل الإعلامي الجامعي على وفق منظور التجربة الشخصية من جهة وكذلك ما نلاحظه في العمل الجامعي اليوم في ضوء التغيرات الحاصلة في " الاعلام في الآونة الاخيرة بفضل التطورات التي حدثت في مجال الاتصالات ووسائل التواصل الاجتماعي والتي احدثت ثورة كبيرة في طريقة تواصل الافراد فيما بينهم وطريقة نقل الاخبار واحداث التأثيرات المطلوبة ، لذلك تقع على عاتق الاعلام الرقمي اليوم أهمية مضاعفة في كيفية التعامل مع الخبر وتحديثه وايصاله الى المتلقي بصورة فاعلة"(4) . وفي ضور ذلك نتسائل في هذا الجانب أولا عن مدى أهمية فاعلية الإعلام الجامعي في دعم التعليم الإلكتروني في الجامعات العراقية؟ وهل يمكن للإعلام الجامعي أن يكون داعماً حقيقياً للتعلم الألكتروني في التجربة العراقية الحالية ؟. وأهنا سأتكلم من خلال تجربتي الخاصة في مجال الاعلام الجامعي من خلال عملي السابق كأول مدير إعلام وعلاقات عامة في جامعة ميسان ولفترتين الأولى 2009 لغاية 2011 والثانية من 2014 لغاية 2015 قد وفرت لنا الجامعة الوسائل المسموعة والمرئية والمكتوبة الآتي: 1. اذاعة المعارف FM التابعة لجامعة ميسان والتي كانت تغطي مركز مدينة العمارة واقضية المحافظة ونواحيها بواقع 100 كيلو دائري .2. جريدة المعارف والتي كانت تصدر شهرية وبواقع ثماني صفحات تتناول أخبار الجامعة ومقالات علمية وغيرها .3. مكتب الفضائية الجامعية والذي كان يضم كافة التجهيزات وقد تم تقديم برامج لجامعة ميسان في الفضائية الجامعية والقنوات الأخرى ، مع استوديو متخصص في الجامعة .4. المشاركة في الموقع الالكتروني للجامعة والذي أخذ على عاتقة التنوع في النشر الألكتروني المصاحب ل ......
#الإعلام
#الجامعي
#شريك
#فاعل
#التعلم
#الالكتروني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676790

منسى موريس : الإنسان شريك لله فى الوجود
#الحوار_المتمدن
#منسى_موريس الله هو المُسيطر على كل شيء وإرادته المُطلقة هي التي تُحرك الوجود والتاريخ والعالم والإنسان لتحقيق غايته الإلهية فهو المسؤول عن كل مايحدث في الزمان حسب مشيئته الأزلية ، كل هذه الأفكار اللاهوتية التي تتبناها النظرة الدينية التقليدية للإرادة الإلهية والوجود لاتعد نظرة متكاملة الأركان وبها الكثير من الإشكالات الفلسفية التي من الممكن أن تؤثر بالسلب على صورة الله والإرادة الإنسانية معاً في وقت واحد ، لأننا وفق هذه النظرة نرد كل الأشياء لله وننسبها لحكمته وعلمه السابق وهذا يقودنا بشكل مباشر لإهمال عامل الإرادة الإنسانية في الوجود لأن وضع الوجود بالكامل وبالكلية في يد الله معناه أن الإنسان لايُشارك في خطة الوجود ومستقبله ولاحتى في تاريخه وحاضره ولا واقعه الموضوعى والذاتى ، قد يقول قائل نحن نؤمن أن الإنسان لديه حرية وفى نفس الوقت ننسب كل شيء إلى الله أقول هذا تناقض لأن إرجاع كل شيء لله هو نفى ومحو واضح للحرية الإنسانية ولكن يحدث الإنسجام والتناغم بين إرادة الله وإرادة الإنسان في حالة التوافق والإتحاد الكلى بين الإرادتين بمعنى آخر عندما يتبنى الإنسان نفس رؤية الله ، أما التقليل وإلغاء الدور الإنسانى في الوجود يعتبر طعن صريح لمقولة أن الله خلق الإنسان حراً وهذا الموقف ليس بغريب ولكنه حدث في التاريخ المسيحي وتمت صياغته على شكل لاهوت وهو ما يعرف " بعقيدة التعيين السابق " أي أن الله هو الذى يحدد ويعين و يختار من البشر من منهم سيخلص ومن سيهلك والتي جعلتها "الكالفينية" جزءاً من علم اللاهوت ، والغريب واللافت للنظر أن السواد الأعظم من الذين يرفضون عقيدة التعيين السابق لأنها ضد حرية الإنسان وعدل الله نجدهم يؤمنون أن واقع الإنسان " صحياً ، سياسياً ، إجتماعياً ، مادياً ، حضارياً..." هو من صنع الله ويسير وفق رؤيته السرمدية هذا أيضاً يعد نفياً واضحاً للحرية الإنسانية ومجتمعنا الحاضر ووعينا الجمعى يؤمن بهذه النظرية ويطبقها عملياً ، فكل الأشياء تحدث تحت سيادة الله وأمره ولايمكن أن يحدث أي شيء دون سماح الله .والخطر وكل الخطر في هذه النظرة التقليدية أنها تجعل من الإنسان ليس ذاتاً مستقلة يمكنها خلق واقع جديد يتوافق مع تصوراتها وإحتياجاتها لأنها ستصبح غير مسؤولة عن الوجود بردها لكل الأسباب والعلل إلى الله وهذا يؤدى إلى نتيجة سيئة كل السوء سيؤدى إلى التواكل والإنهزامية وطمس كينونة الإنسان الفاعلة في الزمان وهذا ضد جوهر الإيمان المسيحي الذى يعلمنا أن الإنسان مخلوق على الصورة الإلهية المتشبعة بالعقل والإرادة والوعى فالوجود هو مسؤول من الله والإنسان معاً وهذا يتجلى في الوحى المسيحي برمته فقصة الخلاص تحتوى على العنصر الإلهى والعنصر البشرى كذلك أيضاً يتجلى هذا بوضوح في " التجسد الإلهى"فالوجود حسب جوهر المسيحية هو مسؤول من كل كائن له عقل ووعى وإرادة لأن كل هذه الملكات والمواهب هي التي تشكله وتخلقه وتؤثر فيه سواء بالسلب أو بالإيجاب ونقطة أخرى مُظلمة في هذه النظرة التقليدية أنها تشوه صورة الله فلو إعتقدنا بصحتها سننسب دون أن ندرى كل ما في الوجود من نقائص وعيوب وشرور وكوارث ومظالم إلى الله ذاته وبهذا نكون قد نفينا عن الإله كل صفات الخير والرحمة والحب والعدل.فالإنسان هو شريك لله في الوجود ومن هنا يبدأ اللاهوت الإنسانى الذى يجد فيه الإنسان هويته الحقيقية كونه ذات قيمة يستطيع أن يخلق ويبدع ويشعر بمدى تأثيره في هذا العالم ولكوننا مخلوقات روحية دائماً نبحث عن المعنى والمعنى يوجد في القيمة التي نستمدها من الله على أساس أنه " أبونا " ونحن أبنائه فالأبن يمكنه أن ي ......
#الإنسان
#شريك
#الوجود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719111

مازن كم الماز : لا شريك لك لبيك
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز أنت و بس ، كلمتك هي الحقيقة الساطعة التي لا ينكرها الإ كل ابن حرام ، لا ينتقدك الإ متحذلقون و مفذلكون و لا يخالفك الإ من يأبى أن يرى الشمس في عز الظهر … أنت العدل و الحرية ، كلامك هو الحقيقة ، أنت المخلص و المرشد ، أنت الذي ستقودنا ، ستقود البشرية المعذبة إلى بر الأمان ، إلى الخلاص … لكن دعنا ممن سبقوك لهذا ، أنت الأول و الأخير ، من سبقوك كانوا مزيفين ، أنت الحقيقي ، هيا حررنا ، ثقفنا ، وعينا ، خذ بيدنا ، أنقذنا من ظلام عقولنا و أنفسنا ، من المخلصين المزيفين ، ممن لا يفقه ما تفقه ، دلنا على طريق الخلاص ، قدنا نحو الشمس ، دعنا ممن سبقوك ، لا أدري كم نحن و كل البشر ، نحن الذين نعيش اليوم ، كم نحن محظوظون لأننا نعيش في زمنك أنت ، لكن دعنا ممن سبقوك ، لا أدري كم كان الألمان ، أو البشرية بأسرها ، محظوظين بمخلص كهتلر ، كم كان الروس و الجورجيون ، العمال و الفلاحون ، محظوظين بمخلص كستالين أو لينين ، أو الخمير بمخلص كبول بوت ، أو الايطاليون بمخلص كموسوليني ، كم كانت لحظة شاذة ، بائسة بل شديدة البؤس ، تلك التي اعتقد فيها هؤلاء كما يفعل معظم الشباب الذين في عمرهم ، بأن عليهم مسؤولية "تغيير العالم الى الأفضل" ، أن على عاتقهم واجب "إنقاذ شعوبهم و المعذبين في الارض" من الظلم الواقع عليهم للدرجة التي دفعتهم لذبح الآلاف و الملايين بدم بارد و التي دفعت مريديهم للمشاركة في تلك المجازر أو التفرج و الاكتفاء بالتبرير و التصفيق "لتحرير" هؤلاء العبيد من نير عبوديتهم" … كلا ، لا معنى للثورة ، للتغيير ، للإنسانية ، للخير ، للعدل ، للحرية ، لأي شيء ، إن لم تكن أنت السيد القادم بلا نزاع و بلا أي نقاش ، إذا لم يذعن لك الجميع صاغرين … لا تلق بالًا لمن ينتقدك ، أنت الحق و الحق أنت ، أنت لم و لن تقتل الإ مستحقًا للقتل و لا تصمت عن قتل إنسان أو عن سحل إنسان أو عن تكميم فم أو اقتلاع حنجرة الإ و كان ذلك الصوت أو "الانسان" مستحقًا للذبح أو للصمت أريد أن أعيش كمًا أريد ، لا كما تريد أنت و من يريدون ما تريد ، أريد أن أقول ما أفكر فيه لا ما تريدني أن أقوله …… أستغفر الله العظيم ، أنا الكافر ، الجاحد ، ناكر الجميل ، المنكر للحق ، المعاند ، الخائن التائب الشبيح الما بعد حداثي العنصري الاسلاموفوبي المتآمر الماسوني العميل الغبي المتفهمن الطائفي المتطيفن المتفهيق ، اغفر لي يا مولاي ، ابق على رأسي ، بلا دماغ و بلا لسان ، اغفر لي ذنبي الذي لا يغتفر و اقبل توبتي النصوح ، اقبلني حرا ثائرًا من ثوارك الأحرار ، واحدًا من أتباعك و مريديك ، خذني تحت شمسك التي لن تغيب ، مددك يا عظيم ، يا كامل ، يا شامل ، اعتقني من نارك التي لن تبقي و لن تذر ، حررني من ذاتي ، خلصني من أفكاري ، أنا المهرطق بالأوطان و الآلهة و الشعوب و الثورات ، أنا لست لي ، أنا لك ، أنا لست لي ، أنا عبدك المطيع ، الذي يسجد لصولجانك ، تبارك اسمك ، و جل جلالك ، لا إله الإ أنت ، اغفر لي إني كنت من الظالمين بشار الأسد هو نموذج مرعب للطاغية ، كان شابًا و بقي و هو كهل كائنًا أقرب لأن يكون طفلًا ، يتلعثم في كلامه ، يتردد ، بل كان قبل 1994 أكثر ديمقراطية من بعض أو أكثر معارضي والده الطاغية الذين كان من بينهم من كانوا يتربعون على العرش نفسه الذي سلبهم إياه حافظ الأسد ليرسلهم إلى السجون و يتربع هو على عرشهم وحيدًا لثلاثين عامًا ، لم يكن بشار أمينًا عامًا و لم يكن يدعي امتلاك الحقيقة أو تمثيل الجماهير العريضة و لا الأوطان و لا وكالة الله الحصرية على الأرض ، لم يكن قد أخرس شخصًا لأنه انتقده ، لم يكن قد أمر بسجن أي شخص بعد ، لم ......
#شريك
#لبيك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725662

سوسن شاكر مجيد : كيف تختار شريك حياتك المناسب ؟
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد من أصعب الأمور التي تواجه أي أحد هو اختيار شريك الحياة لأن الاختيار الخاطئ يتسبب في حدوث مشكلات جسيمة لها أضرار نفسية بليغة فيما بعد، وقد زادت هذه الأمور في الفترة الأخيرة فأصبحت ألقاب المطلق و المنفصل أكثر إنتشاراً عن قبل، كما أن المجتمع ينظر إلى المرأة او الرجل المطلق بشكل سيء و يحملهما الذنب حتى لو كان الشريك الذي تم اختياره هو المخطئ.و لذلك يجب عليك أن تحرص على اختيار شريك حياتك المناسب بالاشتراك مع أسرتك و يمكنك أن تختار آراء المحيطين بك فالحياة قصيرة و لا تتحمل أن ندفع أنفسنا إلى طريق يملؤه البؤس و الشقاء و التعاسة و الألم.و لمساعدتك في هذا نعرض عليك النصائح التالية لتساعدك وترشدكِ لطريق شريك الحياة الصحيح. &#1633-;-. غير طريقة تفكيرك- قم بتغيير طريقتك في التفكير في المشاعر و الأحاسيس فلا تفكر في الفشل و الإخفاق و أن هذا ما سيصل بك الأمر إليه في نهاية حياتك الزوجية، فالأفكار السلبية تؤثر بالطبع على حياتك فيما بعد.&#1634-;-.حدد رغباتك في شريك العمر - في فترة الخطوبة قم بتحديد ما ترغب في معرفته عن شريك حياتك مثل الأخلاق و الاهتمامات و طريقة نظرته للأمور و نظامه الغذائي لأن هذا الأمر قد يحدد نسبة توافقكما معا مستقبلا و اعرف رأيه في مسألة الإنجاب و عدد الأطفال الذين يرغب في إنجابهم.&#1635-;-. حدد العيوب قبل المميزات - اعرف عيوبك قبل مميزاتك جيدا حتى تعرف إذا كان هذا الشخص بعينه سيستطيع أن يتعامل معها أم لن يستطيع تحملها. &#1636-;-. قرب العائلتين لبعضهما - اجعلي عائلتكما تقتربان من بعضهما حتى يتعارفا بشكل صحيح و لكي تتأكد من كونهما سيتفقان سويا أم لا لأن الزواج ليست علاقة بينك و بين زوجك فقط بل هو علاقة بين عائلتين.&#1637-;-. ثق بنفسك - يجب أن تثق بكونك قادرا على خوض تجربة الزواج و أنك ستنجح فيها فهذه الثقة تمثل نسبة ثمانين بالمائة من نجاح الزواج فلو كنت أرملا أو مطلقا ففكر في الأمر على أنك قد نجحت في اكتساب الخبرة التي ستساعدك في إنجاح الزواج الجديد. &#1638-;-. اختبر شريكك - كي تتأكد من أن هذا الشخص بعينه هو الشريك المناسب لك فقم باختباره ببعض المواقف الحقيقية كي تعرف ردة الفعل 7. لا تتسرع عند الحكم - لا تتسرع في الحكم على شخص بالسلب أو الإيجاب فالشخصية و المشاعر تحتاجان إلى وقت طويل كي يظهرا و لا يمكن الحكم عليهما في بداية التعارف فقد تجدين أنك قد انجذبت لشخص معين من الجانبين الروحي و العقلي لكن هذا لا يعني أنه الشريك المناسب لك و قد يحدث العكس فلا تتعجل أو تتسرع في حكمك و خذ الوقت الكافي كي تكون صورة واضحة أمام ناظريك.&#1640-;-. تأكد من التوافق الفكري والثقافي  - يجب ألا تغفل التوافق الفكري و الثقافي و العلمي  و الاجتماعي مع شريك حياتك فهذه الأمور تتسبب في خلق الضغائن و الحقد و يجعل عقدة الشعور بالنقص تتعاظم مما يحول الأمر إلى معركة لإثبات أي من الطرفين أفضل. ......
#تختار
#شريك
#حياتك
#المناسب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739457

محمد نجيب وهيبي : حكومة الحاكم بامره وحده لا شريك له تعتدي على الحق النقابي في تونس بالجملة والتفصيل
#الحوار_المتمدن
#محمد_نجيب_وهيبي او من المنشور الحكومي عدد 10 الى نسخته الأسوأ عدد 20 واستمرار سياسة ال golden boys في امتهان الحق النقابي !!!السيدة الوزيرة الاولى المكلّفة بتنسيق فريق العمل الحكومي وفق منطوق المرسوم الرئاسي عدد 117 لسنة 2021 الخاص بادارة " الحالة الاستثنائية " للجملوكية التونسية ، تُصدِرُ تعميما لهياكل الدولة والمنشآت العمومية تحت عنوان " المنشور عدد 20 " مُذيّلا بتوقيع نجلاء بودن رمضان ، ظاهره ضبط ومركزة المفاوضة العمالية الجماعية وتقييد مسؤولي الدولة في مختلف الوزارات و أفرع النشاط الاقتصادي والقطاعي بالموافقة المسبقة لمصالح " رئاسة الحكومة " ووزارة المالية على موضوعات التفاوض المهني وانعكاساتها المالية مع التحذير باعتبار كل اتفاق لا يستجيب لهذه الشروط والشكليات التي اقرتها الحكومة ، باطلا وكأن لم يكن !!!! وهي بذلك علاوة على سحبها التفويض من مرؤوسيها كأنهم قُصّر فإنّها تنفخ في نار الاوضاع الاجتماعية المتوتّرة أصلا وتضرب مبدأ الشراكة المجتمعية داخل المؤسّسة و تسعى الى تقييد العمل النقابي و السطو على مكاسب نصف قرن من النضال الاجتماعي والنقابي وتفتح طريقا وعرة امام المسؤولين الاداريين للانقلاب على اتفاقاتهم وعلى مبدأ أن " العقد هو شريعة الطرفين المتعاقدين "إن السيد نجلاء بهذا المنشور السيئ ، المستنسخ عن المنشور عدد 10 الأسوأ لرئيس الحكومة الأسوأ ذكرا وسياسة وحضورا ، المهدي جمعة ، تُعلن رغبتها للركوب السريع في قطار الفتيان الذهبيين golden boy ، غير الوطنيين والمعادين بشكل صريح لشعوبهم ولحقوق العمّال في حرية الانتظام النقابي و لا مركزية المفاوضات الاجتماعية دفاعا عن حقوقهم المشروعة وعن مؤسّساتهم !!هي لا تكتفي باستعداء الاتحاد العام التونسي للشغل، و الضرب عرض الحائط بالعرف النقابي التونسي الذي خلق ادوات وسيطة ومرنة ، قطاعيا وجهويا و فرعيا لحل النزاعات الشغلية الفردية والجماعية ، ولا تقف عند حد الاعتداء على روح مجلّة الشغر ودستور الجمهورية عبر تمهيد الطريق لضرب الحق النقابي و تقزيم دور ممثلي العمال ، ولكِنّها تدعو بشكل صريح لنكث العهود الدولية للعمل التي صادقت عليها الدولة التونسية والتي يؤتمن مكتب العمل الدولي على حسن تطبيقها ومنها الاتفاقية عدد 98 لسنة 1949 حول حق التنظم النقابي والمفاوضة الجماعية .و الاتفاقية عدد 154 لسنة 1981 حول تشجيع المفاوضة الجماعية في جزئها 3 مادة 5 - فقرة 1 مطة - أ - " تيسير إمكانيات المفاوضة الجماعية لجميع أصحاب العمل وكافة مجموعات العمال في فروع الأنشطة التي تغطيها هذه الاتفاقية " و في المطة - ج- "تشجيع وضع قواعد إجرائية يتفق عليها بين منظمات أصحاب العمل ومنظمات العمال " والمطة -د- " عدم إعاقة المفاوضة الجماعية بسبب عدم وجود قواعد تنظم هذه الاجراء الواجب اتباعه او بسبب عدم كفاية او عدم ملاءمة مثل هذه القواعد " و المادة 7 " تكون التدابير التي تتخذها السلطات العامة لتشجيع وتعزيز تنمية المفاوضة الجماعية موضع استشارات مسبقة، وكلما أمكن، موضع اتفاق بين منظمة أصحاب العمل ومنظمات العمال. " والمادة عدد 8 " لا توضع التدابير التي تتخذ لتعزيز المفاوضة الجماعية ولا تنفذ بطريقة تعيق حرية المفاوضة الجماعية " ورغم كل هذا تتعسف الحكومة فلا تتشاور مع منظمات العمال والاجراء و تضع تدابير تعيق بشكل صريح حرية المفاوضة الاجتماعية وتُخرج نابا ازرق كالحا لنقابات العمال و للعهود الدولية !!! ولا تولي اي اهتمام لتوصيات منظمة العمل الدولية وعلى رأسها التوصية عدد 163 لسنة 1981 الملحقة للاتفاقية عدد 154 لنفس السنة و التي تنص صرا ......
#حكومة
#الحاكم
#بامره
#وحده
#شريك
#تعتدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741096

فلاح أمين الرهيمي : من يحمي حيتان الفساد الإداري شريك معهم في الجريمة
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي التجاوز على حقوق الشعب يعني جريمة بحق الشعب وتجاوز الباطل على حق ليس له ويعود إلى الشعب إضافة إلى أن هذه العملية منافية للأخلاق والقيم الإنسانية والقوانين السماوية والوضعية وبأي حق يتدخل الشخصية والمسؤول السياسي مستغلاً منصبه لإنقاذ لص وحرامي يسرق أموال الشعب إنها عملية وحالة مقززة ومرفوضة أن يدافع سياسي عن هكذا شخصية تتجاوز بالباطل واستغلال المنصب لسرقة أموال الشعب بينما هذه الشخصية السياسية يمتهن النشاط السياسي من أجل الدفاع عن حقوق الشعب وحينما يفشل في الانتخابات يثير الضجة الكبرى بالادعاء والمطالبة بأصوات الناخبين التي اغتصبت منه. إن على السلطة القضائية التصدي بقوة لأمثال هكذا عناصر وعدم الاستجابة لوساطتهم الباطلة والمشبوهة وأصبحت مثل هكذا أفعال مكررة ومشجعة لعدم التصدي لها وأصبحت كما يقول المثل (من أمن العقاب أساء الأدب) كما تعتبر الاستجابة لهكذا وساطات خيانة لمهنة القاضي لأن من واجبات القاضي التمسك والالتزام بالعدالة التي هي أساس الملك ومنافية لنصوص القانون وتشجيع على الجريمة .. وهذه المواقف تجعل المواطن يعتبر أن تفشي ظاهرة الفساد الإداري بهذا الشكل الغير طبيعي الذي أنهك الدولة بسبب عدم التصدي له بشكل حازم وصارم من قبل مسؤولي العدالة والقانون في ملاحقة ومحاسبة الفاسدين بهذا الشكل الشائع الآن في العراق. أذاعت وسائل الإعلام أن المدير العام للحديد سبب بهدر مائة مليون دولار وقد صدر عليه حكم بالسجن شهراً واحداً وقد تدخلت جهات سياسية وأطلق سارحه بكفالة ..!!؟؟ هل أن الحكم بشهر واحد بمستوى جريمة هدر مائة مليون دولار ..!!؟؟هل يجوز لمتهم يصدر ضده حكم ثم يطلق سراحه بكفالة ..!!؟؟في هذه المناسبة تحضرني أبيات شعر للشاعر أبو الأسود الدؤلي يقول فيها: يا أيها الرجل المعلم نفسه ---- هلا لنفسك كان ذا التعليم تصف الدواء لذي السقام وذي الضنى ---- كيما يصح به وأنت سقيم ابدأ بنفسك فانهها عن غيها ---- فإذا انتهت عنه فأنت حكيم فهناك تعذر إن وعظت ويقتدى ---- بالقول منك، ويقبل التعليملا تنه عن خلق وتأتي مثله ---- عار عليك إذا فعلت عظيم ......
#يحمي
#حيتان
#الفساد
#الإداري
#شريك
#معهم
#الجريمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741858

نجاح محمد علي : شريك غير موثوق..
#الحوار_المتمدن
#نجاح_محمد_علي أدى الانسحاب الفوضوي للولايات المتحدة من أفغانستان وإساءة تعاملها مع الملف النووي الإيراني حتى الآن إلى إحداث صدمة في العالم. لقد شكك الأصدقاء والأعداء على حد سواء في موثوقية الولايات المتحدة ومصداقيتها. عندما قادت الولايات المتحدة حملة عسكرية تتألف بشكل أساسي من دول غربية ضد طالبان في عام 2001 ، تم تصوير الحرب بشكل أساس على أنها عمل جماعي تحت "قيادة" الولايات المتحدة، وبسوء تقدير ، أن الحرب في حد ذاتها يمكن أن تغير مسار تاريخ أفغانستان. ومن المفارقات أن هذه الأنواع من الحسابات الخاطئة كانت إلى حد كبير نتاج مجتمع الاستخبارات الأمريكي الذي فشل في فهم ديناميكيات مجتمع معروف بتأريخه الطويل في كونه مقبرة للإمبراطوريات.طوال الحرب الأفغانية ، رفض الأوروبيون استيعاب ما كان في طور الإعداد: الولايات المتحدة تتخلص من حلفائها بنفس سهولة قذف صحيفة مجعدة في النار. بعد أن شعروا بتأثير أمريكي مباشر "أننا جميعًا في هذا معًا" ، واصل الأوروبيون اتباع الخط الأمريكي في أفغانستان، ليكتشفوا في وضح النهار أن الولايات المتحدة قد تركتهم يواجهون التداعيات الجيوسياسية لانسحابها الفوضوي من المستنقع الأفغاني. ينبغي أن يُنسب هذا الاكتشاف إلى رئيس السياسة الخارجية في الاتحاد الأوروبي ، جوزيب بوريل. في مقابلة مع صحيفة كورييري ديلا سيرا الإيطالية اليومية ، دعا بوريل الاتحاد الأوروبي إلى تعلم درس من الأزمة في أفغانستان وتعزيز قدرته العسكرية واستقلاله الاستراتيجي.قال مسؤول السياسة الخارجية في الاتحاد الأوروبي ، مشددًا على أن التطورات الأخيرة في أفغانستان هي "كارثة" ، "إنه فشل للعالم الغربي وهو عامل تغيير للعبة العلاقات الدولية".واعترف المسؤول الأوروبي بوجود "فك ارتباط معين للولايات المتحدة في الساحة العالمية" سلط الضوء على ضرورة تعزيز قدرة الاتحاد الأوروبي على التصرف في أوقات الأزمات.لكن هذا التقييم كان قادمًا لفترة طويلة ، على الأقل منذ عام 2018 عندما انسحبت الولايات المتحدة ، في ازدراء مبكر لفكرة "نحن جميعًا في هذا معًا" ، من الاتفاق النووي الإيراني لعام 2015 ، والمعروف رسميًا باسم الخطة الشاملة المشتركة خطة العمل (JCPOA) ، على الرغم من الدعوات المتكررة من قبل الأوروبيين بعدم القيام بذلك. خلال سنوات حكم ترامب ، اعتقد الأوروبيون أن بإمكانهم إعادة الولايات المتحدة إلى الامتثال لخطة العمل الشاملة المشتركة حتى إذا انتظروا ترامب لصالح رئيس ديمقراطي. في الواقع ، لقد انتظروا ترامب وأملوا أن يفتح بايدن فصلًا جديدًا في العلاقات عبر الأطلسي. ومع ذلك ، خدع بايدن الأوروبيين في كل منعطف ، حيث كان الفريق السري الذي تم الكشف عنه مؤخرًا بشأن خطة العمل الشاملة المشتركة أحدث مثال على كيفية استمرار بايدن في تجنب الأوروبيين في اتخاذ قرارات من المفترض أن تكون جماعية.فقد ترسخ لدى الأوروبيين أن المبعوث الأمريكي الخاص لإيران ، روب مالي ، على اتصال بفريق غامض وسري من مسؤولي ترامب السابقين وخبراء إيران في مراكز الأبحاث الأمريكية المحافظة. يضم فريق الصمت ، المعروف بين أعضائه باسم "مجموعة سياسة إيران" ، مبعوث ترامب السابق إلى إيران إليوت أبرامز ، والدبلوماسي السابق والزميل المتميز في معهد واشنطن لسياسة الشرق الأدنى دينيس روس ، والمدير الإداري في معهد واشنطن مايكل سينغ.وفقًا للوثائق التي باتت بحوزة الأوروبيين ، كان من المفترض أن تكون المجموعة واجتماعاتها ومناقشاتها سرية وغير قابلة للنشر ، على الرغم من أن العديد ......
#شريك
#موثوق..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744261

مكارم المختار : شريك عمري.... خربشات ولكن ... ؟
#الحوار_المتمدن
#مكارم_المختار شريك عمري خربشات .... ولكن !؟ شريك عمري .... يغازل نظراتي " يراقب لفتاتي " يتابع حركاتي ، ويتحير من أنا ...!! 2)شريك عمري .... يناغي صباحاتي ، يرتشف قهوة سكري المذاب ، يطالع صفحة برنامجي ، ولم أزل تحت الغطاء . 3)شريك عمري .... يداري أزماتي ، يسكن جروحي ، يطمئن على راحتي ، ويبتسم أمامي رغم معاناته4)شريك عمري .... يقهق رغم عبس الزمان ، ويشعل شموع الفرح مع الحزن ، ويقول لابأس نحن بخير . 5)  شريك عمري .... تهمه أناقته لي ، ويتبتخر بقيافته أمامي ، ويملآء عطره ألاثير حولي ، ويتزين ليكون ألاجمل دون الكل 6) شريك عمري .... يحفظ عني ماأقول ، ويردد ماأسمعه ، ويتغزل بعبارات لم ينطقها لساني ، ويصوغ لي الكلمات . 7) شريك عمري .... فقه ما يعجبني في الرجال ، وعرف ما يسلبني فيهم ، وتيقن ما يشدني اليهم ، فعمل كي يكون كلهم . 8)  شريك عمري .... رجل يفخر بأنوثتي ولا يتباهى بأنه ذكر . 9)شريك عمري .... لايمل صبرا علي ، ويعاهد ألايام لي ، ويتوعد ألامال ، ويسعى لآحلام أنولها ولا يهمه ما كسب .  10)شريك عمري .... يدندن كلام الحب ، ويعزف سمفونية الغرام ، ويؤلف مقطوعة العشاق ، ويرى صوتي أجمل منها كلها .  11)شريك عمري .... ملهم ، متيم بي ، عاشق مغرم ، الحب لي عهده ووفاء ، ولا يدري من أهوى ..!!   شريك عمري ...... رجل لايتكرررجل دون الرجلوهو ليس ذاك الرجل ...!!  لكن من هو شريك عمري ...،يااااااااااااااترى ....؟          ......
#شريك
#عمري....
#خربشات
#ولكن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748558

محمد عبد الكريم يوسف : توأم الروح و شريك الحياة
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف كاترين هيرستترجمة محمد عبد الكريم يوسفمن الشائع دمج فكرة توأم الروح مع فكرة شريك الحياة . قد تعتقد أنهما نفس الشيء تمامًا ، و أن أي اختلاف بين المفهومين يكون أكاديميًا بحتًا.ومع ذلك ، فإن شريك الحياة هو شخص جدير بالثقة ويمكن الاعتماد عليه وتقضي معه وقتًا طويلاً ، بينما توأم الروح هو الشخص الذي يأتي في حياتك خصيصًا لإثرائها وتشجيع تطورك ودفعك للنمو إلى حالة أعلى من الوعي. وكلاهما مهم للغاية!التعرف على الاختلافات بين توأم الروح و شريك الحياةفيما يلي الطرق الرئيسية للتمييز بين شريك الحياة وتوأم الروح .1. توأم الروح يعلمك درسًا حيويًايمكن أن يكون توأم الروح صديقًا أو عاشقًا أو حتى أحد أفراد العائلة ، لذلك من المهم التخلي عن فكرة وجود علاقة عاطفية بالضرورة.ومع ذلك ، فهو دائمًا يلهمك بشغف من نوع ما ويدفعك نحو تحقيق بعض جوانب إمكاناتك.في كثير من الأحيان ، و يترك حياتك بطريقة أو بأخرى بمجرد أن تتعلم الدرس المهم الذي هو هناك لنقله لك .إن رحيل توأم الروح يؤذي الكثير لكنه لا ينفي وضعه كرفيق .في المقابل ، يشاركك شريك الحياة اهتماماتك ويدعمك ويساعدك على تحمل المخاطر. من المحتمل أن يكون معك على المدى الطويل ، بغض النظر عن التحديات التي تواجهه ، ويتشارك معك رابطة عميقة ومتبادلة معك (علاقته معك لا علاقة لها بما "يحصل عليه" من العلاقة).2. التواصل هو القطب البعيدنوع التواصل الذي لديك مع توأم الروح يشمل القلب والوعي. وعلى هذا النحو ، فإن علاقتك مع هذا النوع من الأشخاص قوية ومتطورة باستمرار وجميلة ومن المحتمل أن تنطوي على الأذى وكذلك الفرح.تعمل الدروس التي يعلمها توأم الروح على تحسين حياتك وتحولك إلى شكل راقٍ من ذاتك ، ولكن يمكن أن يكون اجتياز هذه الدروس مرهقًا ومبهجًا!من ناحية أخرى ، عادة ما تتطور العلاقة التي تربطك بشريك حياتك عندما يكون كل منكما بالفعل في حالة من حب الذات وقبول الذات. هذا نوع أكثر سلمية من القرابة ، وغالبًا ما يكون الاضطراب الذي يحدث مع توأم الروح هو الذي يخلق مساحة لهذا النوع من الترابط مع شريك الحياة.3. التفاهم الحدسي و تزايد الفهمعندما تقابل توأم الروح ، تشعر وكأنك تعرف بعضكما البعض طوال حياتك. بطريقة ما ، دون مواجهة بعضكما البعض من قبل في التجسيد الحالي ، فأنت تفهم بشكل حدسي كيف يفكر كل منكما ويشعر به ويقترب منه.عادة ما يكون هناك تداخل في تجارب طفولتك ، مما يعزز الشعور بالقوة. تشعر بأنكما تعرفا بعضكما البعض ، وهذا يؤدي إلى جاذبية مغناطيسية. الجانب الإيجابي من هذا هو الشعور بالفهم والشعور بأنك على قيد الحياة حقًا ، ولكن الجانب الأصعب هو أن كلاكما ربما يعكسان أيضًا عيوب بعضكما البعض وعادات أكثر صعوبة.في هذه الأثناء ، ربما يأتي شريك حياتك من خلفية مختلفة ، مما يخلق فضولًا في كلا الاتجاهين. تشعران بالراحة مع بعضكما البعض ، وهذا يسهل عليكما الدخول في صداقة عميقة ودائمة أو الحب الذي يبدو أنه يتطور باستمرار.4. عاطفي مقابل التحفيز المنطقيإن النوع الأساسي من التحفيز الذي ستختبره مع توأم الروح هو النوع العاطفي ؛ غالبًا لا تحتاج إلى كلمات لتوصيل احتياجاتك ورغباتك وأفكارك. أنت تعرف بعضكما البعض فقط ، والاتصال مستمر وسهل.تستمتع مع شريك الحياة في المقام الأول بالتحفيز الفكري ؛ طريقة أكثر استقرارًا ، ولكنها ممتعة بنفس القدر لجذب اهتمامك والحفاظ عليه. قد يوجد الانجذاب الجسدي في كلتا الحالتين ، لكنه يكون مدفوعًا بالرغبة في الاندماج في حالة توأم الروح والفضول حول ال ......
#توأم
#الروح
#شريك
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754458

السعيد عبدالغني : لديك عالمك ولديها عالمها والبؤس شريك في كل العوالم_ السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني لم تحبك كثيرا كما قال الشعراء في التراث أو المتصوفة مع الله لديها شؤون أخرى وأحداث أخرى لتتخيلها وتعيش.لم تحبها أيضا لديك عقدك النفسية والعائلية وكليشهات صوابية وحرية دينية.لديك عالمك ولديها عالمهاوالبؤس شريك في كل العوالم.لكن هل يا ترى اختار كلاكما ما أقر أنه اختار؟الفلسفة تُعطِل المعيِش لكنها حقيقته وحقيقه خلاياهأحاول أن أختار وهوما قليلة للعيش وهوما لا تضر أحدا وعقدا تتناسب مع قدرتي وعجزي.والحرية المطلقة ليست عادلة لن أكون إلها يوما ولا دلالة مجازه... ......
#لديك
#عالمك
#ولديها
#عالمها
#والبؤس
#شريك
#العوالم_
#السعيد
#عبدالغني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760401