حسن مدبولى : فنان الشعب سيد درويش
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى رغم إرتباط صوت أم كلثوم وعبد الوهاب وعبد الحليم حافظ وفريد الأطرش وغيرهم من الفنانين بالعديد من الأغانى الوطنية والثورية التى كانت ولا تزال تحتل موقع لا بأس به فى وجدان العرب والمصريين ، إلا أن ما يقلل من قيمة غالبية تلك الأعمال رغم مصداقيتها وحماسها وجمالها، هو أنها جائت فى إطار وظيفى رسمى وتحت رعاية حكومية وبمقابل مالى مجزى، بينما تأتى روائع الفنان خالد الذكر سيد درويش من حيث الأهمية الفنية والوطنية والشعبية والتراثية فى المرتبة الأولى من وجهة نظرى ، لإن أغانيه الثورية والوطنية أغانى تلقائية صادقة، تمت بمبادرات تعود إلى إرادة الفنان وحده مع شركائه فى تلك الأعمال ، ولم تأتى بتكليف حكومى رسمى، ولا تم إنجازها بمقابل مادى أو معنوى ، ولم يكن بها أى شبهة من شبهات دعم الأنظمة السياسية أو الزعامات السلطوية ، لكن كانت كلها موجهة لرفعة وتنوير شعبنا المصرى وحده ، ودعما لقضاياه الوطنية والإجتماعية والإقتصادية، كما كانت كل تلك الأعمال موضوعة فى إطار فنى إبداعى ملتزم بالإيقاعات الفنية المتطورة جدا بمقاييس عصرها ، لذلك يستحق الفنان العظيم سيد درويش لقب فنان الشعب الأول والأوحد خالد الذكر ، فيكفى مثلا ان نشير هنا إلى أن أحد أهم أعماله هو النشيد الوطنى المصرى الحالى ، فرغم كل تلك الهامات الفنية التى إحتلت الساحة فى مصر ، لكن شاء ربك تعالى أن يكون نشيدنا الوطنى الذى يجمعنا ويوحدنا من إبداعه هو ؟ كما لا تزال تعيش معنا اغنياته وأناشيده الوطنية الأخرى مثل قوم يامصرى ، ويابلح زغلول ، وأهو ده اللى صار ، و أيضا لازلنا نستمتع بأعماله المبدعة التى وضعها للفئات المهمشة والمنسية من أبناء الشعب المصرى، فمن أهم أغانيه للمعدمين والفقراء كانت أغنيته الشهيرة للصنايعية التى يقول مطلعها : صبح الصباح فتاح ياعليم ، والجيب مافهش ولا مليم ، إحنا الصنايعية المظاليم ! كما غنى أيضا للفلاحين أغنية طلعت يا محلا نورها ، شمس الشموسة ، ياللا بنا نملا ونحلب ، لبن الجاموسة !!أيضا غنى للعمال اغنيةشد الحزام على وسطك :-" شد الحزام على وسطك غيره مايفيدكلابد عن يوم برضه ويعدلها سيدك" انتهت حياة هذا الفنان الخالد يوم 10 سبتمبر من عام 1923 ، صغيرا لا يتجاوز واحد وثلاثين عاما ، فقيرا معدما تقريبا، رغم فنه العظيم وأعماله الخالدة التى وهبها للوطن وللناس بدون مقابل ، وقد أشاع البعض أن وفاته كانت بسبب جرعة مخدرات زائدة ، بينما من وجهة نظرى أرى أن الإحتمال الأكبر والأقرب لوفاته المفجعة والمبكرة مثله مثل الزعيم الوطنى مصطفى كامل - الذى كان قد توفى عام 1908 عن عمر لم يتجاوز أربعة وثلاثين عاما - هو وجود فعل إجرامى تم تدبيره للتخلص من الإثنين بطريقة أو بأخرى ؟ويؤكد ذلك الإحتمال ما حدث بعد وفاة مصطفى كامل من إطلاق للرصاص ضد حاكم مصر الخديوى عباس صاحب المواقف الوطنية ، والذى تم خلعه وعزله أثناء علاجه من تلك الإصابة ؟كما أن أسرة سيد درويش وأحفاده نفوا الرواية التى تزعم وفاته بسبب المخدرات ، مستندين على خطاب بخط يده يقول فيه لأحد اصدقائه بأنه اقلع عن السهر وكل ما يصاحبه وينصحه بالتخلي عنهما، واستندت الأسرة أيضا على ما ورد في مذكرات الفنان القدير بديع خيري من أن الشيخ سيد درويش أقلع عن المخدرات قبل وفاته بمدة ، ويظهر ذلك جليا في أغانيه التي تنصح الشعب بالابتعاد عن ذلك الوباء ، وأكدوا بالأدلة أن سبب الوفاة هو تسمم مدبر من الإنجليز، أو الملك فؤاد، بسبب أغانيه التي كانت تحث الشعب على الثورة والإستقلال ، تحية إلى روحه فى ذ ......
#فنان
#الشعب
#درويش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713352

كمال التاغوتي : تَعْقِيبٌ على درويش
#الحوار_المتمدن
#كمال_التاغوتي المَنَــازِلُ أَحْلاَمُــنَا سَبَــائِكَ مِنْ غُثَـــاءٍ: قُدْسٌ/كُفْرٌ حُبٌّ/حِقْدٌ غُرْبَةٌ/أُلْفَةٌ كَرٌّ/فَرٌّ… سِيانَ البَيْتُ يُقْتَلُ مِثْلَنَــا يُشَتَّتُ مِثْــلَ رُؤَانَا ومَضــاتٍ. يُقْطَــعُ عَنْ أبْعَــادِهِ: العَرْضِ الارْتِفَــاعِالامْتِــدَادِ الطُّــولِ الضِّيقِ الاتِّسَــاعِ مِثْــلَمَــا تُمْحَــى ظِلاَلُــنَــا "البَيْتُ قَتِيلاً" يُقْطَــعُ عَنْ سِيرَةِ العَقْلِ فِيهِ فَلاَ زَوَايَا ولا مَنْظُــورَ ولاَ ولاَ تَعَــامُدَ ولاَ تَنَــاظُرَ ولاَ مَسَــاقِطَ لِلنُّورِ "البَيْتُ قَتِيلاً" مِثْلَ ذُرَى العِشْقِ المَهْدُورِ انْفِلاَتٌ لِلْجِهَــاتِ مِنْ عُقَــالِهَــا: اليَمِينُ والشِّمَــالُوالشَّــمَــالُ والجَنُوبُ والشَّرْقُ والغَرْبُ فَلاَ دَاخِلَ ولا انْغَــلاَقَ ولاَ انْطِوَاءَ ولا اخْتِفَــاءَ "البَيْتُ قَتِيلاً"عُرْيُ الضّحِيَّةِ قُدَّامَ جَــلاَّدِهَــا شَــهَــادَةُ الحَــمَــامِعَلَى إثْــمِ البَــوَارِجِ ودَمْعِ المُغْتَصِبِ البَارِدِوالعُرْيُ صَيْحَــةٌ تَعْصِفُ بالقِــنَاعِ المُــرَصَّعِ بِالنُّــجُومِ، والشَّــهَــادَةُ ضَجِيجُ المَــوْتَى العَــائِدِيــنَ طُيُــورًا عَطْشَــى فَــوْقَ مَــأْوَىالخَــامِلِينَ "البَيْتُ قَتِيلاً" مِثْــلَ أكْبَـــادٍ تَحْتَرِقُلاَ سَقْفٌ يُشَبِّهُهُ بالسَّــمَــاءِ ولاَ عُمْقٌ تَسْتَحِيلُ فِيهِ الجُذُورُ بَرَاعِمَ "البيْتُ قَتِيلاً" هَــاوِيَــةٌ تَعُودُ فَلاَ شُرْفَــةٌتَعْلُو ولاَ رِوَاقٌ يُنْفِذُ ولا نَــافِذَةٌ تُلْقِي بِنَــا فِي أفُقِ؛ "البيْتُ قَتِيلاً" إعْدَامُ عَتَبَةٍ مُتَبَرِّجَةٍ فَلَيْسَ سِوَى طَلَـــلٍ مَكْسُــورٍ. ......
#تَعْقِيبٌ
#درويش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719419

حسن مدبولى : جمعية أعداء سيد درويش وكارهى أفكاره ؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى أثار الفنان إيمان البحر درويش بعض الصخب بسبب كتابته لتدوينة دعا فيها الشعب المصرى لكى يستفيق ويصحو من نومته الدائمة ، ويهب للدفاع عن نهر النيل قبل الضياع ، حيث سخر درويش (الحفيد) من السلطات الرسمية التى تضيع الوقت فى أعمال شكلية ولا تفعل أمرا حاسما ، وقد إعتبر البعض أن هذا النداء أو الإستنهاض الغاضب لا يجوز ، وفيه تطاول مرفوض شكلا وموضوعا ، وبدأت على الفور السيمفونيات المعاكسة تنهال على الرجل وتحرض عليه وتسخر منه ومن جده العظيم سيد درويش وتدعوه بأن يخرس ويلتزم حدوده ؟ ومختصر القول وفصل البيان وبشكل قاطع نحن نرى أن إيمان البحر درويش لم يخطئ ، وما قاله دفاعا عن نهر النيل ونقدا للمواقف الرسمية السلبية، هو أقل ما يمكن فعله وقوله فى هذا المقام الخطير والتهديد الوجودى للبلاد والعباد ، بل إنه بتدوينته تلك كشف أيضا عوارا رهيبا يسود مواقف الفنانين والرياضيين والغالبية العظمى من مشاهير المصريين الذين تحولوا إلى أراجوزات وراقصى ستريبتيز ، حيث فضح إيمان بموقفه هذا عوار تلك النخبة وأوضح أنهم مجرد نماذج أنانية قميئة مجسدة لخيال الظل وعرائس الماريونيت التى تحركها الأيدى الخفية ولا تؤثر فيهم اية كوارث تحيق بشعبهم ووطنهم ؟ لقد كان من المفترض أن ينتبه الناس لصيحات وصرخات إيمان البحر درويش ، وأن يدعمه المئات بل الآلاف من الفنانين والمثقفين متضامنين ومؤيدين ورادعين ، لهذا السفه الداعى للجبن والهوان والمانع لكل كلمة حق تطلق دفاعا عن مصير أمة بأسرها ، هذا السفه والإنحطاط الذى وصل فى دونيته إلى محاولة الإساءة للجد سيد درويش بجريرة موقف حفيده المنطقى البديهى الذى يحذر من إبادة مصر شعبا ووطنا ، لكن يبدو أن الفنانين متفرغون فقط لجمع الأموال والعمل كأدوات دعاية وإعلان للمدن والشقق التى يبنيها المليارديرات والتى ستستورد المياه العذبة طازجة من لندن وباريس مباشرة بعد جفاف النيل وذهاب أثره ؟إن حال مصر لم يتغير عبر الأجيال، وما يواجهه الحفيد إيمان درويش بسبب موقفه الإيجابى تجاه ما يراه من كارثة محدقة ، هو نفس ما واجهه وعاناه الجد الفنان سيد درويش عندما دافع عن هذه الأمة وطالب بحريتها وإستقلالها وحق أبنائها وفقرائها فى العيش والحرية والحياة والإستقلال ، حيث تطاول عليه سخائم القوم ووجهوا له (اللوم ) أو الإهانة ، مما دفعه هو والمؤلف بديع خيرى من كتابة وغناء رائعة "أهو ده إللى صار " والتى واجهت تلك الشرذمة التى تستنكر المواقف الوطنية وتراها خروجا عن الصف أو قلة أدب وتجاوز؟ففى بداية الأغنية يبدو واضحا أن الشاعر بديع خيرى والفنان سيد درويش كانا متأثرين بسبب مهاجمة البعض لهما لمواقفهما السياسيةو الوطنية الشريفة ، وبدلا من أن يجد الرجلان المساندة والدعم إذا بجحافل الصغار يوجهون لهما أقذع وأقبح الصفات والإتهامات والتخوين وأقذر الإساءات التى وصفها المؤلف والمطرب من فرط أدبيهما بأنها ( لوم ) كما جاء فى مطلع الأغنية :-اهو ده اللي صار،،،وادي اللي كان !ملكش حق !ملكش حق تلوم عليا،،تلوم عليا إزاي يا سيدنا؟ وخير بلادنا مهوش في ايدنا!قولي عن اشياء تفيدنا !و بعدها إبقي لوم عليا !!وفى نفس الأغنية يتوجه الفنان سيد درويش بحديثه إلى مصر نفسها لائما ومعاتبا ، شارحا بمرارة وموضحا ومفسرا لبديهيات يفترض أنها معلومة للكافة، بأن الخصم وسبب البلاء هو الفاسد المجرم ، وهو العايب ، وليس أولئك الشرفاء الذين يتصدون له ؟ ثم ينصح درويش ( الجد) فى أغنيته بأن على مصر أن تأخذ "بالها من الحبايب" فهم أنصارها المدافعون عن حقوقها ؟ < ......
#جمعية
#أعداء
#درويش
#وكارهى
#أفكاره

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721897

غيفارا معو : حوار مع الشاعرة الكوردية بشيرة درويش
#الحوار_المتمدن
#غيفارا_معو من مدينة الحب والجمال التي عشقت الإنسانية وزرعت الحب بين جميع أطيافه دون التمييز على أساس العرق والجنس واللون من مدينة السلام قامشلو إلتقينا الرياض الإفتراضي مع شاعرة خرجت خاضت تجارب عديدة وتمرست في نقل مشاعرها خلال الشعر والقصة باللغتين الكوردية والعربية ونبدء سؤالنا الإعتيادي س&#1633-;-_ من هي الشاعرة بشيرة درويش ....؟اهلا بكم ويسعدني ايضا هذا اللقاء1، بشيرة درويش ابنة قامشلو سوريا تكتب باللغتين الكوردية والعربية لها كتب مطبوعة ديوان شعر عربي بعنوان ابنة الشمسوآخر كوردي بأسم Buxçka hêviyanاي صرّة الامنياتومجموعة قصصية عبارة عن قصص قصيرة جداMarên di hêlînên kevokan deالافاعي في اعشاش الحمامالى جانبكتب غير مطبوعة مجموعة قصص قصيرة جدا ومجموعتين هايكو وديوان عربيكما ان ابنة الشمس شاركت بمعرض هولير الدولي الرابع عشر ومعرض قامشلو وكذلك المجموعة القصصية بمعرض قامشلوس2_ لكل شاعرة بداية طفولية جميلة مع القلم ترصد فيها البراءة بكل معانيها كيف كانت بداياتك الشعرية ؟ وكل تتذكرين أول قصيدة نرجوا ذكرها كاملة إذا اسعفتك الذاكرة ؟2_ بدايتي كانت في المرحلة الاعداديةكطفلة شغوفة تحب ان تكتب وتغني لاعياد نوروز كانت قصيدة قصيرة واغنيها وارددها عن نورو اما اول قصيدة فكانت للمراة ونشرت حينها في مجلة صوت الحياة وطبعا كان باسم مستعار وهي انا فتاة كورديةوتقول انا فتاة كورديةاتطلع دائما للحريةشعبي يا قاهر الاعداءعلى الجبال المرويّةانطلق من الاقفاصواقطع السلاسل الحديديةواطلق صوتي عاليالانني اتوق للحرية فخورة بنسبي انالانني فتاة كورديةفخورة بنسبي انابأنني كوردستانيةهذا ما اتذكرهوكنت اكتب باسم ام بنفش على اسم ابنتي و و ثم بدات بكتابة الخاطرة والقصص القصيرةس3 _ كُثرت الأجناس الأدبية وكُثرة كتابها فهل نستطيع أن نقول إن جميعها تتشابه لإن الكلمة جامعها ؟3_يمكن ان تتشابه من حيث المعنى والكلمات وهذا ليس بغريب بما ان معاناة شعبنا واحد والألم يجمعنا ولكن لكل شاعر حسه واسلوبه الخاصولكل قصيدة نكهتهاس4_ نعلم إن لك باع طويل في كتابة نصوص الهايكو فهل فكرت في إصدار ديوان خاص بالهايكو ؟ 4، نعم انا الآن بصدد طباعة مجموعتي العايكو باسم اسراب الاحلام الشاردة وهي قيد الطباعة س5_ لو أُتيح المجال للشاعرة بشيرة أن تختار جنس أدبي محدد فأي من الأجناس الأدبية تختار ؟ ولماذا .........؟5 ،لا استطيع الاختيار فلكل لون مكانه الخاص به احب الشعر واكتب القصص القصيرة جدا والهايكو واحبهم جميعا احيناً القصيدة تعبر عما يخالجني واحيانا قصة او هايكو انا بالنسبة لي لا افصل بين احدهمس6_ مأساة اللجوء فتحت الأبواب على مصرعيها للاهتمامات الأدبية والسياسية على الساحة السورية خاصة هل طبق المثل القائل رب ضارة نافعة برأي شاعرتنا ؟6 ،ممكن جدا لا الكاتب بمقدروه ان يُترّجم معاناة شعبة بقلمة ويتفاعل مع الحدث والالمنحن شعب نحبُ آلامنا لدرجة العشق نعشق لهذا نجد ان الكثير من القصائد تتشابهس7 _ دون الغوص في الشخصنة هل برأيك كثرة الشهادات الفخرية واتباع نوعية البرشورات على أساس الفوتوشوب للنصوص هي حالة عادية إم مرضية ؟7 ، لا استطيع ان اكتب او احدد عن غيري هذا ولكن الكاتب احيانا يحتاج هكذا تشجيع ليسّتمرّ ويبدع اكثر عندما يجد من يقرا له ويقدر قلمه س8_ الشعر الحقيقي انعكاس لموهبة ، ولكن ذلك لا يكفي لإنتاج ما نصبو إليه من إبد ......
#حوار
#الشاعرة
#الكوردية
#بشيرة
#درويش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723260

حسني التهامي : أشكال الحداثة في الهايكو العربي سامح درويش إنموذجا
#الحوار_المتمدن
#حسني_التهامي أشكالُ الحداثةِ في الهايكو العربي سامح درويش نموذجا (جزءٌ من مقالٍ مُطول) تمثل تجربة الشاعر المغربي سامح درويش في ديوانه "خنافس مضيئة" منطلقا نحو الكتابة الحداثية شكلا ومضمونا. فمع الوعي بخصائص الهايكو الكلاسيكي يتخذ الهايكست مسارا مغايرا، وينعكس ذلك على أسلوبه في تشكيل بنية قصائده المختزلة والتي غالبا ما تجمع بين الخاص والكوني، في أحيان كثيرة يمزج الهايجن هذين العنصرين عن طريق اشتراكهما في فعل الحدث، ولا يلتزم بالطريقة الكلاسيكية التي تقضي بأن الهايكو شعور إنساني تجاه الطبيعة، على عكس ذلك تتأثر الطبيعة أحيانا بالإنسان وتتجاوب مع مشاعره وعالمه الداخلي، فينتج عن هذه التقنية أحداث مفاجئة تحدث المفارقة، وهي عنصر أساسي للدهشة: بدغْدغَاتِ ظِلّ يدِي، تطِيرُ بهْجةًسمَكاتُ الوَادي. (22) نلاحظ مدى التماهي بين عنصري الطبيعة والإنسان حد تأثر الطبيعة ذاتها بالتفاصيل البشرية، فسمكة الوادي بشكل مجازي تبتهج عندما تستشعر دغدغات ظل اليد، وتلك الصورة غير مألوفة في الأنماط التقليدية. وكعادة الشاعر في معظم نصوص الديوان ينهي السطر الأول بعلامة قطع، وهي غالبا ما تكون على شكل فاصلة تمنح القارئ مساحة للتأمل والتأويل قبل أن يعرج على الحدث في السطرين التاليين. حجَرة الوادِي الملْساءْ،ما صقَلَهاغيْرُ حنَان الماءْ. (23)*** تعكس نصوص ديوان خنافس مضيئة عمق تجربة الشاعر وجرأته في استكناه معالم الجمال الحقيقي عبر التفاصيل الدقيقة والكائنات البسيطة. بكلمات بسيطة مختزلة تضمر معاني عميقة، استطاع سامح درويش أن يصنع شكلا حداثيا من خلال ومضات مفاجئة من الحياة اليومية تكشف لنا الحقيقة وينتابنا خلالها الاحساس بالكمال. إنها اللحظة الجمالية التي يتماهى فيها الشاعر تماماً مع ما حوله من عناصر الطبيعةِ ، ليشكّل مشهدَه الشعرى بطريقة تأملِية وصوفية، وعندَ القبض على هذه اللحظةِ يدركُ كُنْهَ الأشياء وطبائعَها ويتوحدُ معها. تعطي جمالية (الاستنارة)، الجلية في معظم قصائد الديوان رؤيةً جديدةً وفهماً عميقاً للأشياءِ العادية في لحظةٍ خاصةٍ من الشعورِ والصحوة:قصْفٌ مُضادّ،أخْفَض منْ طائراتِ القصْفتُحلق طائراتٌ ورقيّةإن فن الكتابة في رأي كونراد هو أنه " يجعلك تسمع، وتشعر، وقبل كل شيء، يجعلك ترى"، وهنا يكون للعقل دور كبير في العملية الإبداعية، فهو يقوم بعملية "المقارنة المفاجئة" التي تحدث نوعا من الاستنارة الحقيقية أو صدمة الوعي نتيجة الإدراك المفاجئ للحقائق الكامنة في الوجود. يعقد الشاعر في نصه مقارنة ذكية بين طائرات القصف والطائرات الورقية التي يستخدمها الأطفال الأبرياء في اللعب، وبهذه المقارنة البارعة تكون المواجهة بين قطبين متنافرين، براءة الطفولة ووحشية الحرب. استخدم الشاعر كلمة " أخفض" كي يعبر عن شدة وعي الطفولة بقوانين لعبة الحرب، فغالبا ما تحلق الطائرات بشكل منخفض كي تتحاشى رادارات العدو لالتقاطها وتنجح في مهمتها. هنا يريد الشاعر أن يخبرنا أن الغلبة في النهاية ستكون للبراءة، للطفولة الغضة والواعية بالفطرة، على الرغم من إمكانات قوى الظلام والهمجية. استطاع سامح درويش أن يقبض على لحظة الهايكو ونجح في تشكيل مشهده الشعري عبر عقد مقارنة واعية تعكس عمقا في النظرة للأشياء والتوحد معها. ......
#أشكال
#الحداثة
#الهايكو
#العربي
#سامح
#درويش
#إنموذجا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724191

جواد بولس : محمود درويش الحاضر بين صفورية وسيدني
#الحوار_المتمدن
#جواد_بولس لم أكن أشعر أنه، ومع كل اطلالة يوم جديد، كان ينحت حروف جداريته على مرايا أرواحنا، ويحرق كل صباح ريشة من جناحيه ليقترب من الحقيقة، "وليكمل رحلته الأولى إلى المعاني". في مثل هذه الأيام، قبل ثلاثة عشر عامًا، تيقّن محمود درويش انه "يمتلك ما يكفي من الماضي وينقصه غد"، فقرر أن "يسلّ من عدمه وجوده"، وهو الذي قال للموت : "أيها الموت انتظرني خارج الأرض ، انتظرني في بلادك، ريثما أنهي حديثًا عابرًا مع ما تبقى من حياتي قرب خيمتك". لا أجمل من أن تقرأ محمود درويش في كل فصول السنة؛ فلأشعاره رائحة الأمل المتجدد، وطعم فريد لحنين شفيف، يصيبك بلذة آسرة وأنت على حافة الصهيل، فتشفى من غصتك وتدخل إلى "ليلك المشتهى".عاش محمود درويش حياته الشخصية وفق طقوس يومية صارمة حافظ عليها كي يحمي " أرض قصيدته الخضراء"، لكنّه خرج قليلًا عن عاداته حين زاد في سنواته الأخيرة من زياراته الى الجليل، وكأنه كان يحاول أن يستعيد توازن مكوّني مسيرته الأبديين: البيت والطريق.كنت محظوظًا لأنني رافقته في معظم تلك الزيارات الجليلية؛ لكنني نادم لأنني لم انتبه، ساعتها، إلى أنه كان يأخذني، بذكائه الصامت والجميل، إلى منابع روحه الأولى؛ فيمشي كغزال مرتبك على رصيف ميناء عكا ليضوّع مسكه الخالد على حجارة أسوارها الذهبية؛ ويقف كنسر ملحميّ على شرفة الكرمل ليضاحك المدى بعفوية عاشق سرمدي؛ ثم يسألني أين سنأكل اليوم؟ ومن سنزور ممن بقوا حرّاسًا للذاكرة وللملح ؟أذكر يومًا وصلنا فيه الى الناصرة قبل ظهيرة تموزية هادئة. دخلنا الى قاعة مطعم "الجنينة" وجلسنا، وحيديْن في المكان، حول طاولة مستديرة كبيرة. انتبه، بعد دقائق قليلة، صاحب المطعم لوجودنا؛ ثم اكتشف فجأةً أننا لسنا مجرد زبونين جائعين، فأبدى علامات فرح مضطرب عندما تحقق أن ضيفه هو محمود درويش. اندفع نحو طاولتنا محييًا، ثم بدأ يحث عماله على تجهيز الطاولة، وأخذ يحرك يديه بعصبية واضحة، وفي نفس الوقت يمطر علينا عبارات الترحاب والتأهيل والسرور. نظرت نحو محمود، فكان لون وجهه كلون الحرج، أحمر؛ فرددت على مضيفنا وشكرته حاسمًا بأننا سنشرب عنده القهوة فقط، لأننا تناولنا وجبة الافطار مسبقًا والوقت ليس وقت غذاء. لم يقتنع صاحبنا في البداية، لكننا نجحنا، بعد مفاوضات عسيرة معه، على ارضائه بأن نشرب القهوة وأن نأكل معها، من صنع يديه، صحني كنافة نصراوية. سعد محمود حين شعر بشعبيته، بعد سنوات من الغياب، وبدت على وجهه علامات رضا وراحة.ثم سألني كعادته وببراءة كنت أفهم كنهها: من تقترح أن نزور اليوم في الناصرة ؟ لم يكن سؤاله غريبًا عني، ولم أجد صعوبة في إقناعه بأول اسمين ذكرتهما؛ فقررنا أن نتصل بالشاعر طه محمد علي، ابو نزار ، واعلامه عن نيتنا بلقائه.كان صوت أبو نزار في الهاتف صاخبًا كرياح "صفورية"، وعميقًا مثل حزنها ؛ فاخبرته أن محمودًا موجود في الناصرة وانه ينوي زيارته، اذا كان ذلك ممكنًا بالنسبة له. سمعت صمته يتنفس بثقل ، ثم، بعد هنيهة، انهال على أذني سائلًا: اين أنتما الآن ؟ فأخبرته "اننا عند ابو ماهر بالجنينة"، لكنه أعاد السؤال عدة مرات، حتى صرخ، بعدها، مناديًا على ابنه، نزار، وطلب منه الذهاب فورًا الى المطعم كي يصطحبنا الى بيتهم في حي بير الأمير . حاولت أن أفهمه أننا سنأتي لوحدنا، لكنه لم يسمعني وأغلق الهاتف. لم ننتظر. تحركنا باتجاه الحي وسألنا عن بيت ابي نزار، فوصلنا ساحته الرحبة وصعدنا درجًا في نهايته باب مفتوح على مصراعيه، فدخلنا وأنا أنادي من الخارج على أبي نزار.كان يجلس الى طاولة صغيرة في المطبخ، وكانت أم نزار بجانبه. كان ظه ......
#محمود
#درويش
#الحاضر
#صفورية
#وسيدني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727380

شاكر فريد حسن : إضاءة على قصيدة محمود درويش -أحد عشر كوكبًا على آخر المشهد الأندلسي-
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن هذه القصيدة هي أحد روائع الشاعر الفلسطيني الكبير محمود درويش، الذي يعد أحد أهم الشعراء الذين ينتمون لشعر الثورة والحرية والوطن والالتزام، الذي حوّل أغاني التيه الفلسطيني إلى ملاحم مدهشة للعودة المؤجلة. وكان كتب هذه القصيدة بعد عام واحد من انعقاد مؤتمر مدريد للسلام. وهي قصيدة طويلة واستثنائية تراجيدية، مليئة بالثورة والاسقاطات وثنائيات الحضور والغياب والماضي، ونجد فيها الاندلس ذات حضور زماني ومكاني مختلف للتشريد والشتات والمنفى واللجوء الفلسطيني واغتصاب الأرض.ويقسم درويش قصيدته إلى 11 مقطعًا متمثلًا الكواكب الأحد عشر التي استوحاها من القرآن الكريم في رؤيا النبي يوسف عليه الصلاة والسلام. وتتراوح هذه القصيدة بين التاريخ والمخيلة، وفيها يصحبنا درويش في رحلة خاطفة داخل فساد الحاضر نحو التوسيع الأهم للرحلة، او كما يقول الناقد السوري صبحي حديدي "التجواب البانورامي المفصل والجراحي في ميادين انقضاض الماضي على المستقبل، أو في احتمالات ذلك اللقاء ومضاعفاته".وفي هذه القصيدة ينتقل درويش من الحاضر إلى الماضي، ويسقط تجربة الماضي على هذا الحاضر، محتشدًا بدلالات تحتاج إلى اعمال فكر ودراسة عميقة، وحضور علائق غائبة باعتبار أن مشهد القصة القرآنية وآخر مشاهد الاندلس تجربتان أثرت أحدهما في الأخرى. وإذا كان هذا المشهدان قد شكلا بداية الرؤيا، فإن الرؤيا المسكونة تكمن في إيجاد العلاقة الغائبة/ الحاضرة التي تبدو مشحونة بضبابية المرحلة السياسية، ومعزوفة الفناء، واحتشاد الصور.وفي قصيدة محمود درويش هذه، تتوحد وتتوازى فلسطين والاندلس، وتغدو غرناطة محل الأشواق في مشابهة مع القدس الفلسطينية، ويتجسد الحاضر مرآة ترى الماضي الاندلسي الغابر من ناحية والمستقبل الفلسطيني من الناحية الأخرى.وتمثل رؤية درويش لفلسطين في الغد البعيد مستلهمًا من الحاضر خلفية لهذه المطولة التوقيع على اتفاق أوسلو، الذي كان له موقفه المغاير والمختلف منه، رافضًا تأييد اعلان مبادئه، والانضمام إلى السلطة الفلسطينية، ورأى فيه خطيئة كبرى، ومجازفة تاريخية، متخذًا من النبي يوسف عليه السلام قناعًا لقصيدته لما يرمز ويمثله هذا النبي من أهمية في قضية الرؤية وقراءة المستقبل واستشرافه. والقصيدة ذات غنائية وإيقاعات متعددة يلعب فيها درويش، ولا تعتمد صيغة الموشح على غرار الإيقاعات الاندلسية التي نلاحظها في دواوينه اللاحقة.ويمكنا أخيرًا القول، أن محمود درويش في "أحد عشر كوكبًا على آخر المشهد الاندلسي" يعيد إلى الشعر بلاغة الذاكرة التراجيدية والموضوع الكوني، ومن يقرأها لا يريد أن ينتهي من القراءة، بما فيها من أبعاد عميقة واستعارات بلاغية وصور جمالية ولغة شاعرية. ......
#إضاءة
#قصيدة
#محمود
#درويش
#-أحد
#كوكبًا
#المشهد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727887

ريتا عودة : أَوْرَثَنِي دَرْويش
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة أَوْرَثَنِي دَرويشُعِشْقَ اللغَةِ العَرَبيَّةِوَضِعْفَيْنِمِنْ سِحْرِ قَصيدَتِهِالعَبْقَريَّة.أَوْرَثَنِي دَرويشُمِفْتَاحًا صَدِئًا ..بُرْتُقَالةً..حِصَانًا وَحِيدًا..وَمَخَاضَاتِ الأبْجَدِيَّة.وأَوْرَثَنِي دَرويشُأشْوَاكَ القَضِيَّة.#ريتا/حيفا26.8.2021 ......
#أَوْرَثَنِي
#دَرْويش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729405

منى حلمي : السيد درويش البحر .. اسرار وعنفوان وطزاجة وخلود - البحر-
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي السيد درويش البحر ... أسرار وعنفوان وطزاجة وخلود مثل البحر ------------------------------------------------------------------- انما أعيش ، لأكون " وفية " ، قدر ما تسمح طاقتى ، لكل منْ منحنى الراحة ، والسعادة ، والشجن اللذيذ ، والتناغم الممتع مع ذاتى . وهو رجل ، فنان ، استثنائى الموهبة ، منحنى الكثير من لحظات السعادة ، والفن المبدع ، الذى يسكن وجدانى ، ويؤنس العالم الموحش ، ويروى الزمن الصحراوى الجاف . هو " السيد درويش البحر " 17 مارس 1892 – 15 سبتمبر 1923 ، والذى تمر ذكرى رحيله ال 98 ، هذا الأسبوع . هذا الشاب الإسكندرانى، الثورى، الطموح، المعجون بالموسيقى، تتدفق من كل مكان فى جسده.. موهبة استثنائية، مصنوعة من ذهب ، تتساقط منه ، نغمات وايقاعات ، أينما ذهب . اسمه " السيد درويش البحر " وعند «البحر»، كان مولده. وهو فعلا، ابن البحر الوفى، الذى أخذ من الأمواج أسرارها ، وعنفوانها، وطزاجتها، ومن اللون الأزرق ، سحر الشجن . أحدث ثورة، فى الموسيقى العربية الراكدة النائمة ، شكلا ومضمونا . لم يخاصم التطريب، والارتجال، والزخارف، التى كانت سائدة فى عصره . لكنه التزم بالتعبير البسيط ، عن اللحن ، لأنه رأى أن الغِناء من حق الجميع . قلب المسرح الغنائى رأسا على عقب ، وجدد فى جميع ألوان وقوالب الغِناء . امتزجت ألحانه بالروح الوطنية المتمردة على الاحتلال الا نجليزى ، وأول منْ دعا المرأة إلى النهوض، وترك الخضوع والاستسلام على أنغام الموسيقى ، أغنيات مثل " ده وقتك ده يومك يا بنت اليوم " ، " بنت مصر " ، " على الستات يا سلام سلم " ، " جوزى اتجوز عليا وأنا لسه الحِنا فى ايديا " ، وغنى للفلاحة المصرية " طلعت يا محلا نورها " . حملت موسيقاه أصوات كل الفئات والشرائح، والطوائف.. فغنى للبياعين ، والعربجية ، والبوابين ، والسُياس ، والجرسونات ، السقايين ، والموظفين ، والمراكبية ، والصعايدة ، والرشايدة . أدخل الموشحات والموسيقى الكنسية فى نسيج اللحن.. عشق الموسيقى الإيطالية، خاصة الأوبرا.. وكان أول منْ استخدم آلات الأوركسترا الغربية فى الموسيقى العربية.. خلع الجبة والقفطان، ليصبح الشيخ المودرن، المزروع فى التربة المصرية، والعصرى فى رؤيته وأمنياته . السيد درويش، بحق، أستاذ كل الأجيال المتلاحقة. لقد زرع حديقة واسعة، تنبت فيها مختلف أنواع الورود والأزهار، وليحظى بعبيرها كل واحد، حسب موهبته، وطاقته . وحينما سألوه عن غزارة ألحانه، وتمكنه من جميع أشكال الغِناء ، قال: أقدر كمان ألحن الجورنال ". " إن محمد عبدالوهاب &#1633-;-&#1635-;- مارس &#1633-;-&#1641-;-&#1632-;-&#1634-;- – &#1636-;- مايو &#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1633-;-، نفسه الذى نعتبره فخر موسيقانا العربية، وموسيقار الأجيال ، يعترف بكل بساطة، وتواضع : " أنا درويشى حتى العظم ". وفى حوار له ، قال نجيب الريحانى : " عندما استمعت أول مرة الى سيد درويش أدركت أنه شئ جديد تماما على الأذن الموسيقية العربية ". اعتزم السيد درويش، السفر إلى إيطاليا، ليتقن أصول التلحين للمسرح الغنائى. وفعلا استطاع أن يجمع مبلغا من المال، مقابل بيع نصيبه ، فى بيته بجزيرة بدران . ذهب عند أخته ليقيم فى الإسكندرية. وكان مشغولا فى إنهاء تلحين نشيد وطنى لطالبات المدارس، احتفالا بعودة سعد زغلول 1 يوليو 1859 – 23 أغسطس 1927 ، من المنفى، يقول : " مصرنا وطننا سعدها أملنا ". وفعلا، عاد سعد زغلول من المنفى، وغ ......
#السيد
#درويش
#البحر
#اسرار
#وعنفوان
#وطزاجة
#وخلود
#البحر-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731121

عصام احمد : فى حضرة الغياب ... نصرى حجاج ومحمود درويش
#الحوار_المتمدن
#عصام_احمد لست ناقدا ولا ادرس الحالة فى قالب نقدى او اثباتا لذات المخرج او الكاتب فمحمود درويش لا ينتظر رايا متواضعا قد اسوقه فيه ككاتب تجاوز حدود الاشياء وعلا ليتجاوز كل شئ عملاقا وقمة ورموزيه .. ومخرج كنصرى حجاج بهذا التميز وهذه القراءة الوطنية الشاعرة فاننى ادعى بان نصرى شاعر قبل ان يكون مخرجا فالصورة والطبيعة والمكان يتحدثان فى كل شئ حتى ادق تفاصيل القضية بابعادها القطرية والقومية والانسانية بهذا الشاهق الباسق المرتفع كطائر الفينيق بعبقرية الشاعر والموثق والرسام على جدارية الوطن وكل الاوطان .. محمود درويششاهدت الفيلم اكاد ان اجزم بعمق شديد كنت امسك بتلابيب الانفاس حتى لا تعكر صفو المتعة والقضية وعمق الاشياء ..اللافت هو هذه الحرب التى قدمها لنا المخرج باصوات الفحول من الشعراء مترنمين بقصائد درويش اكاد ان اجزم بانهم قراوها كما كتبها محمود وكانهم يقراون بالعربية برغم اللغاتالعربيةالعبريةالكرديةالاسبانيةالبرتغاليةالانجليزيةالفرنسيةكل اللغات وكل الشعراء الفحول من هذه الدول داسوا على راس المغتصب بنعالهم واثبتوا بلغاتهم بان الادب يساوى القضية وان القضية التى يترنمون بها هى ام البدايات وام النهاياتوبان على هذه الارض ما يستحق الحياة هذا هو محمود درويش بحياته وما خلده الخلود بتظاهرة المحبة وترانيم الحياة بكل اللغات اعتقدت للحظة بان الشعراء استحضروا ماسى اوطانهم فى السابق لولا انى رايت بالشاعر الامريكى علامات انجليزية لا علاقة لها بالهنود الحمر اصحاب الوطن الحقيقيين وهنا كانت عظمة هذا الاستقطاب الانسانى والذى تعجز عنه السياسة فادركة الفن والادب واستطاعا ان يخترقا الزمان والمكان لتبقى قضية فلسطين هى هم المثقف فى كل اصقاع الارض .. فالخلود لدرويش هو خلود انبياء الكلمات كلوركا وناظم حكمت وغيرهم ممن رسموا القضايا بجداريات انصت اليها الجميع بعيونهم فمن استعرض بالنظر بعد وقت فهم بان الشعراء على حق حين رفضوا الظلم وقدموا دعوات الحب مجانا لكن اعداء الحياة مزقوا الدعوات وحرقوا المكان .ما اجمل مسرح الاوديون وهو يحتضن ملاك الكلمات درويش ما اجمل وحدة العرب فجميعهم اختلفوا على جميعهم واتفقوا على درويش واحتضنته الجامعات فى دمشق وبيروت والمسارح فى تونس وفرنسا وكل الاقطار الهذه الدرجة كنت تكتب شعرا بيدى الرسام ليقراها حتى من لا يعرفون لغتنا وكانك موسيقى قررت بان الشعر لغة عالمية ليس مهما ان تترجم لتقرأ ..هذا ما قراته فى سطور بسيطة فى فيلم احسب انه يستحق الجوائز ونحن نستحق درويش والعالم يستحق السلام الذى انشده درويش والعرب وحدتهم لان قضيتنا تكمن بهذه الكلمة الفضفاضه .رحم الله مخرجنا نصرى حجاجورحم شاعرنا الكبير محمود درويش ......
#حضرة
#الغياب
#نصرى
#حجاج
#ومحمود
#درويش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731550

نبيل عودة : يوميات نصراوي: اللقاء مع محمود درويش في موسكو
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عودة نبيل عودةفي أواخر سنة 1969، كنت حينها أدرس في معهد العلوم الاجتماعية في موسكو- الاتحاد السوفييتي السابق، وصل لعلمنا أن محمود درويش حصل أخيرا على جواز سفر مؤقت، لمدة سنة واحدة أو أقل قليلا.. لمغادرة إسرائيل إلى موسكو.. إلى معهدنا. (معهد الأحزاب الشيوعية كما كان يعرف واسمه الرسمي "معهد العلوم الاجتماعية").هذا الخبر شدني بشكل خاص. كنت أعلم وانأ في الوطن، أن السلطات الإسرائيلية ترفض منح محمود درويش جواز سفر إسرائيلي، لأنها لا تعتبره مواطنا، إنما مقيما، ربما نزل من السماء في دولة إسرائيل، هذه المشكلة عانى منها الكثير من الفلسطينيين الذين هربوا من التصفيات العرقية في العام 1948 التي كانت تنفذ ضد المواطنين العرب الباقين في وطنهم، ثم عاد بعضهم معرضين حياتهم للخطر كمتسللين يواجهون قناصة عرب مع الأسف يقتلونهم ويقطعون الأذن اليمنى ليقبضوا من مشغليهم ، طبعا يقبضون مقابل دفنهم ايضا ، لدي معلومات ان هناك مقابر لم يكشف عنها بعد حيث دفنت جثث من يعرفوا بالمتسللين، وهم اهل البلاد الذي هربوا من القتل ليقتلوا عند "تسللهم" عائدين الى وطنهم. عاد الكثيرين إلى وطنهم، لاجئين، مشردين في وطنهم بعد أن هدمت قراهم وصودرت أراضيهم ومنعوا من العودة إليها. كان الجيش الإسرائيلي غالبا ما يجمعهم ويقذفهم من جديد وراء الحدود نحو الدول العربية. خاض الحزب الشيوعي وقتها، مع محامي الحزب المرحوم حنا نقارة معركة شعبية بطولية وقانونية لمنع تهجير اللاجئين في وطنهم.. وكثيرا ما منع الشيوعيون الأوائل تهجير أهلنا بأجسادهم حين استلقوا إمام السيارات المحملة بالفلسطينيين الذين عادوا ولم يتسجلوا في سجلات دولة إسرائيل. واشتهرت هذه المعارك باسم "معركة الهويات"، إذ كان الهدف الحصول على هوية زرقاء لمنع التهجير.قضية الحصول على جوازات سفر، حتى لمن لا توجد مشكلة حول مواطنته، أيضا لم تكن سهلة، عانيت شخصيا من ذلك بسبب تسجيلي اني سأسافر للاتحاد السوفييتي، لم أحصل على جواز سفري إلا بعد أكثر من نصف سنة وتدخل محامي من طرفي رغم عدم وجود مشكلة "قانونية" حول مواطنتي!!كنت في بداياتي الأدبية... كاتبا مبتدئا تشده رومانتيكية الأدب، كان يومها محمود درويش نجمنا الأدبي الأعلى الذي لا تخلو مهرجاناتنا من قصائده.كانت قصائد محمود درويش قد بدأت تتحول إلى محفوظات وطنية نرددها.. وما زلت أذكر مقاطع عديدة من قصائده التي ألهبت الجماهير في نضالها الشرس سياسات القمع ومصادرة الأرض وتضييق الخناق على القوى الوطنية وضد العزل العنصري وضد نظام الحكم العسكري البغيض المفروض على العرب وحسب قوانينه طبقت سياسات النفي والاقامات الجبرية وتحديد التنقل واثبات الوجود في مراكز الشرطة وهو ما عانى منه محمود درويش والعشرات من رفاقه لسنوات طويلة. انا ايضا قيدت حرية تنقلي ولم أكن قد تجاوزت سن العشرين، والمضحك اني وصلت بتصريح عسكري لا شك أن محمود درويش وصل بتصريح مثله لمطار اللد (بن غوريون اليوم) وسجل تحت الهدف من الوصول للمطار "السفر للاتحاد السوفييتي فقط" وكأنهم يحددون مكان وجودي خارج إسرائيل أيضا، رغم إني سافرت أولا لقبرص... وقد ُسجلت حتى الطريق التي يجب أن التزم بها للوصول إلى المطار مع ملاحظة تمنعني من الدخول للبلدات في الطريق، ما عدا لمحطات الوقود... في مثل هذه الظروف نشط محمود درويش وكتب قصائد المقاومة، في مفهوم التحدي للسلطات العنصرية الغاشمة والدفاع عن الحقوق القومية للشعب الفلسطيني من داخل الوطن المنكوب. كانت القصيدة أهم من خطاب سياسي، القصيدة خطاب مجند للنضال.. من هنا أنا على قناعة تامة أن شعرنا المهرجاني ......
#يوميات
#نصراوي:
#اللقاء
#محمود
#درويش
#موسكو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735437

شيرزاد همزاني : سياحة درويش
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني ما أجمل الحلم، أحلم بكألقي شعراً على مسامعكأقول لكِ أحبك لحد البكاءتقولين لي أمسك عليك مدامعكسيأتي يومٌنلتقي في العدمتصبح معي وأصبح معكقاسيت كثيراً يا درويشلم تجد أحداً يسمعكأنا درويشٌ سائحٌ في الدنياقالت إلهتيسافر قد تجد ما يقنعكاليوم ذهبت لبلاد الرافدينوجدت أنانا تجوب في مرابعكخلقت العوالملا عالم حقيقةهذه العوالم تخدعكقد تكون موجوداًقد وقد لا تكون موجوداًمجرد شبح في عالمٍ مستحدثٍلا علم ينفعكتأتي وتذهب بأمر العلىحتى إلهتيقد تكون مجرد طيفٍ لا حقيقة تسطع على موقعكما زدت كلما قراءتُ إلا خبالاًلا حكمة في هذه الدنيامن لم يهتمقد يهدي لك السلامفتنام آمناً في مضجعكدرويشٌ أناأمحص العالم والعلملن أصِلَ لنتيجةٍلا شيء لدي لكلا حافز لأشجعك ......
#سياحة
#درويش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736455

محمد علي حسين - البحرين : الصديق الراحل محمود درويش وذكريات الماضي الجميل
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين الذكرى الخامسة على رحيل الأستاذ محمود درويش، اختصاصي كتب مدرسية بوزارة التربية والتعليم، ورئيس وحدة إعداد الكتب المدرسية. وأنا أتصفح صحيفة الأيام، شد انتباهي مقالة جميلة ومؤثرة للدكتور عبدالله المطوع حيث عادت لذاكرتي ذكريات حي أبوصرة في البحرين .كنا أصدقاء الطفولة في خمسينات القرن الماضي، وكان يصغرني بنحو ست سنوات، مارسنا لعبة كرة القدم والشطرنج في حينا "أبوصرة"، وكذلك كنا نمارس لعبة الشطرنج في نادي اللؤلؤ بمنطقة النعيم في العاصمة المنامة. وكان محمود يلعب كرة القدم في فريق السلمانية، وأنا في فريق النيل كذلك بمنطقة السلمانية في العاصمة المنامة في الخمسينات.كان طيب المعشر ودماثة الخلق والكرم والتواضع وحسن المعاملة، وكان حليماً كريماً متواضعاً، أحبه الصغير والكبير، حسن الخلق بشوش الوجه كريم النفس طيب القلب.ومن المفارقات أننا أصبحنا من الأهل بعد زواج شقيق زوجتي مع شقيقته. **********محمود درويشالأحد 26 ديسمبر 2021 تعود معرفتي بالأستاذ محمود إسماعيل درويش رحمه الله إلى بدايات الثمانينيات من القرن الماضي عندما نُقلت من مدرسة الرفاع الشرقي الثانوية للبنين إلى إدارة المناهج بوزارة التربية والتعليم بوظيفة اختصاصي تقويم تربوي، حيث جمعتنا بناية قرب ديوان الوزارة يُطلق عليها (بناية سبكار) استأجرت كمكاتب بالإضافة إلى بنايات أخرى، فقد تزاملنا كمجموعة حتى نُقِلنا إلى مدرسة القضيبية الابتدائية للبنات، حيث نُقِلت كل المكاتب إلى هذه المدرسة حتى أصبح المبنى تحت مُسمى إدارة المناهج.لقد كان الأستاذ محمود درويش من الزملاء الذين يُعتمد عليهم في العمل واتقانه، ذو شخصية مرحة لا تُفارق محياه الابتسامة، متعاون مع الجميع يقدرهم ويقدرونه، خلوقًا لأقصى الحدود، محبًا لمساعدة الآخرين، يمتلك كنوزًا من المعرفة والفكر.وعند ما فكرتُ في الكتابة عن الأستاذ محمود درويش لم يكن لدي كل المعطيات المتوفرة لإبراز سيرته الذاتية بالدقة المطلوبة، الأمر الذي جعلني أن ألجأ للأستاذ محمد عبدالرحمن السيد رئيس المعلومات والمناهج الذي كان زميلاً له في القسم، حيث كان حلقة الوصل بيني وبين أهله الذين لم يترددوا في تزويدي بالمعلومات عن الأستاذ الفاضل رحمه الله.ولد الأستاذ محمود درويش في المنامة في عام 1948م في فريج بوصرة الذي يعج بالمثقفين ورجال الدين من الطائفتين الكريمتين والذي خرّج الكثير من رجالات الدولة، وكانت عائلة درويش أحد العوائل الكريمة في المنطقة، حيث كان جده الوجيه الحاج درويش من كبار مالكي عمارات مواد البناء وأدوات السفن البحرية في فترة الاربعينيات من القرن الماضي.استأجرت وزارة التربية والتعليم مبنى من الوجيه حاج درويش (جد الأستاذ محمود درويش) ليكون مدرسة أُطلق عليها المدرسة الشمالية الغربية (مدرسة درويش)، ثم تغير الاسم إلى مدرسة حسان بن ثابت وكان ذلك في العام الدراسي 1962 / 1963 م.وأسوة بأبناء هذا الفريج درس الأستاذ محمود درويش عند الكتاتيب بعدها انتقل إلى المدارس الحكومية، حيث واصل الدراسة فيها حتى وصل إلى المرحلة الثانوية بمدرسة المنامة الثانوية.والجدير بالذكر أن صاحب الجلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة عاهل البلاد المفدى حفظه الله ورعاه كان جليس الدراسة وفي مقعد واحد مع الأستاذ محمود درويش.بعدها أكمل الأستاذ محمود درويش دراسته الجامعية، إذ ألتحق بجامعة بيروت العربية (انتساب)، حيث حصل على شهادة البكالوريوس في علم الفلسفة والاجتماع.وبدأ الاستاذ محمود درويش مشوا ......
#الصديق
#الراحل
#محمود
#درويش
#وذكريات
#الماضي
#الجميل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742005

شيرزاد همزاني : سياحة درويش 1
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني درويش أناأجوب الدنيا وعلي رداء صوفأفحص كل شيءأمرُ بالمجهول والمعروفذهبت اليوم الى بلاد الألمانالتقيت نيتشه فيلسوف المطرقةصدّقه أصحاب الصليب المعقوفيا نيتشهأيها الفيلسوفيا من بعثتَ زردشت بعد رقاد العصورقل لي فكركأوصفه بأبسط الأوصافقال إعلم إنَّه قد مات اللهالأنسان الأعلى هو الإله الأنسان هو فوق كل المخاريفعهده سيبدأ من الآنإنه عصر العلمالمعجزات سيصنعها بنفسهأنا نبيُّ الأنسان ألأعلىأبشِّرُ به بين الصفوفيا نيتشه يا فيلسوف الهدمهل الله كان موجوداًنعم في خيالات الكهوفومصيرنا كيف سيكوننحن عوام الناس الى ذلك الزمنقال حرر نفسكأرفض أن تعيش كخروفأهل الأديان كلهم دجالونمن أول دجالٍالى آخر من يبرز من بين الصفوفلا حياة أخرى أنا مؤمن بهاهناك العود ألأبديكيف هو لا أعرفإذا مت قد تشاهد ذلك وبنفسك تشوفيا نيتشهإذا أصبح الأنسان إلهاًفانا بالخطر محفوفلا أمل لي في الدنياأمنيتي حياة هادئةفلسفتك لا يهضمها أحدأنت عقدت الفلسفة أنت عقدت الحياةأعطيت الأقوياء حجةً ليذبحوا دون قلبٍ رؤوفلأمضي حياتي كما أنادرويشاً يتفحص المجهول والمعروفدرويش أنا علي رداء صوفأجوب الدنياأفحص المجهول والمعروف ......
#سياحة
#درويش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744009

محمد عبد الكريم يوسف : وقلت لليلتي، محمود درويش
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف وقلت لليلتيمحمود درويشنقل معانيها إلى الانكليزية محمد عبد الكريم يوسفوقلت لليلتي: دوري! وراء الليل و السور.. فلي وعد مع الكلمات و النور.. و أنت حديقتي العذراء.. ما دامت أغانينا سيوفا حين نشرعها و أنت وفية كالقمح .. ما دامت أغانينا سمادا حين نزرعها و أنت كنخلة في البال، ما انكسرت لعاصفة و حطّاب وما جزّت ضفائرها وحوش البيد و الغاب.. و لكني أنا المنفيّ خلف السور و الباب خذني تحت عينيك خذيني، أينما كنت خذيني ،كيفما كنت أردّ إلي لون الوجه و البدن وضوء القلب و العين و ملح الخبز و اللحن و طعم الأرض و الوطن! خذيني تحت عينيك خذيني لوحة زيتّية في كوخ حسرات خذيني آية من سفر مأساتي خذيني لعبة.. حجرا من البيت ليذكر جيلنا الآتي مساربهم إلى البيت! And I said to my night :Turn onBehind the night and and the fenceI have an appointment with words and light,You are my virgin garden as long as our songs go onSwords when raisedYou are faithful as wheatas long as our songs go onFertilizers when planted,You are a palm tree in the mind,unbreakable to both storms and wood cuttersA woman that never cut her curls to the desert and forest beastsI am the man banished beyond fences and doorsPut me under your eyesTake me wherever you want,Take me wherever you want,to regain body and face colors,The light of heart and glamour of eye,bread salt and melody,taste of ground and melodyTake me under your eyes,Take me an almond portrait in sorrows hut,Take me a toy...a stone in the houseSo that next generations remembertheir way homeward. ......
#وقلت
#لليلتي،
#محمود
#درويش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746365

مروان صباح : مقال الآلف درويش الذي يردد سورة الرحمن مع الغرباء وحقيبة السفر الأخير …
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / هو المقال ألف ، ألف مقال على موقع الحوار المتمدن دون أن تحتسب هذه السطور آلاف الخواطر القصيرة التى كُتبت على صفحة الفيس بوك ، هذا المنبر العالمي والمميز الذي كان له الفضل في جمع البشرية وتبادل المعرفة والآراء ، ولأن &#128072-;- في المقابل ، كان على الدوام الفارق بين مهنة الصحافة والتى يُطلق عليها الأخيرة بمهنة المتاعب ، والكِتابة الفكرية التى تشبه الخنادق ، ليس فقط بالعميق ، بل هو أمر يتجاوز التعّب إياه ، تماماً&#129309-;-&#128077-;- كما كلف ذلك المتنبي ( ابو الطيب ) حياته بسبب شعره الذي هدد العروش ، فأن الفكر بالنسبة للأنظمة الاستبدادية مازال يعتبر عدواً ، تماماً &#128077-;- عكس الدول الديمقراطية التى تعتبره ركيزة لتطورها وأمنها القومي ، وكما للمرء أيضاً أن يدرك بسهولة ، بأن الخنادق ليست جميعها متساوية ، لكن بالطبع الجميع يتساوون بضربات العصا والتى عادةً يتلقاها كل من يفكر&#129300-;- خارج الطاعة والمألوف أو يتحدث عن مضيعة &#129396-;- التاريخ أو عن أرض&#127757-;- خصبة المنبت لكنها مهجورة بواقع الفساد ، وبالرغم من التضيق الشديد والمزاج المحتبس ، ظلت هذه الزاوية تنتج الكثير من الأفكار والرؤى ، وبالرغم أيضاً من سياسة الالهاء وفنونها المتعددة والتى بدورها أفقدت القدرة على التركيز وشوشت بشكل مركز على العقل ، لكنها أستمرت ومستمرة ، وبمعزل أيضاً عن سمات التفنيد البحثي والقراءة التحليلية والخلاصات التى تمتعت بها ، طبعاً ، دون أي تفاخر على الإطلاق ، بل هو في الغالب يندرج أو بالأحرى ليس سوى جهداً خاصاً ، وكما قيل سابقاً ، لكل مجتهد نصيبه ، وطالما العلم بالتعلم ومن يتحر الخير يعطه ، وعلى هذا المنوال الاجتهادي تواصل هذه الزاوية في إنتاج الفكر على مستويات مختلفة ، بل شاركت في معظم المسائل الكونية ، وعليه ، ولأنني أتحدث عن الكونيات ، سيتم تخصيص مقال الألف للكوني محمود درويش ، ليس لأنه فقط واحد&#9757-;-من قلة قليلة تعلم صاحب هذه السطور من كتاباته ، كيف يمكن &#129300-;- للكاتب أن يفكر أولاً ومن ثم كيف يصنع قاموسه اللغوي عبر قراءات كونية ، وبصراحة مهما بلغ مقام أي كاتب &#9997-;- عربي أو أجنبي ، فإن الكتابة عن شخصية مركبة مثل الدرويشية ليست بهذه السهولة التى يعتقد بها البعض ، ولأن أيضاً ، الكُتّاب بصراحة &#128566-;- لم يتركوا شيء إلا وكتبوا عنه ، لكن هذا المقال سيتناول عن حياته الشعرية والتى بناها على المغامرة ، فكما بدأ مغامرته الأولى عندما لقب نفسه بشاعر عربي ، قبل أن تتعرف عليه البشرية ، أيضاً إستطاع بمغامرته أن يصبح شاعر الثورة ومن ثم شاعراً تربع على عرش الشعر العربي الحديث ، بل هو أيضاً تحول إلى المظلة الأهم لشعراء الأمة أو الأمم ، بل قبل ذلك ، لا بد أن نعترف بمسألة بالغة الأهمية ، أن ممارسة الانحياز في شعر محمود درويش ، أي أن تقديم قصيدة على أخرى أو انحياز الفرد أو الجمهور إلى واحدة&#9757-;-على الثانية ، لم تكن مفهومة ليّ شخصياً ، وأعتقد &#129300-;- بأنها ليست بالمسألة العادلة ، لأن الشاعر كان قد وضع لنفسه فهرس شعري دون أن يستشير أحد ، بل كيف يمكن &#129300-;- لناقد أن يستبق على سبيل المثال ، صوت الريح الذي أعطاه درويش أسم الحنين ، على رائحة الميرمية التى تفرزها إفرازات الجسم ، ثم لاحقاً يأتي الشاعر بالحنين لكي يقول للقارئ بأن الحنين هو رائحة الميرمية ، إذنً ، لقد أدرك الشاعر أن دوره البياني يتفوق على دوره البلاغي ، كيف لا ، وهو الذي تعلم من الحياة أكثر مما علمته جدران المدارس ، فأصبحت الحياة تتفوق بالمعرفة عن الجامعات لدرجة أنه تعرف على التوازن القائم بين ماء&#128167-;-قريته ورائحة الم ......
#مقال
#الآلف
#درويش
#الذي
#يردد
#سورة
#الرحمن
#الغرباء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746413

محمد عبد الكريم يوسف : رأيتك، محمود درويش
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف رأيتكمحمود درويشنقل معانيها إلى الانكليزية محمد عبد الكريم يوسفرأيتك في جبال الشوك راعية بلا أغنام مطاردة، و في الأطلال.. و كنت حديقتي، و أنا غريب الدّار أدقّ الباب يا قلبي على قلبي.. يقوم الباب و الشبّاك و الإسمنت و الأحجار ! رأيتك في خوابي الماء و القمح محطّمة .رأيتك في مقاهي الليل خادمة رأيتك في شعاع الدمع و الجرح. و أنت الرئة الأخرى بصدري .. أنت أنت الصوت في شفتي .. و أنت الماء، أنت النار! رأيتك عند باب الكهف.. عند الدار معلّقة على حبل الغسيل ثياب أيتامك رأيتك في المواقد.. في الشوارع...في الزرائب.. في دم الشمس رأيتك في أغاني اليتم و البؤس ! رأيتك ملء ملح البحر و الرمل و كنت جميلة كالأرض.. كالأطفال.. كالفلّ و أقسم: من رموش العين سوف أخيط منديلا و أنقش فوقه لعينيك و إسما حين أسقيه فؤادا ذاب ترتيلا .. يمدّ عرائش الأيك .. سأكتب جملة أغلى من الشهداء و القبلفلسطينية كانت...ولم تزل !I saw you on the mountains of thornsand among the ruinsSheepless shepherdesschasedYou were my garden,I am a stranger,I knock at the door ,O my heart, of my heart,Where do the door , the window ,the cement and the stones, stand,I saw you wrecked in wheat and water jars,I saw you a waitress in night clubs,I Saw you in the rays of wounds and tears,You are the other lung in my chestYou are the sound uttered by my lips,.You are the water , you are the fire,I saw you at the entrance of cafe..at homehanging of your orphans on the cloth washing ropeI saw you in fire places..in streetsIn stables...in sun bloodI saw you in the songs of misery and orphanage,I saw you the fullness of sea salt and sand,You were so beautiful as earth....children...and Jasminum sambacI swear yo youI will sew from the your eyelashes a scarfI will embroider it with verses for your eyes,A name when watered with heart melts into prayers extends pergola mangrovesI will write a sentence that is more expensive than martyrs and kisses:Palestinian she was....She is...She will be. ......
#رأيتك،
#محمود
#درويش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747575

درويش مصطفى : الأزمة الروسية الاوكرانية صراع جيوسياسي
#الحوار_المتمدن
#درويش_مصطفى تشكل الحرب الروسية الأوكرانية أحد أوجه الصراع الجيوسياسي القديم والجديد في الوقت نفسه ، الذي دار بين المعسكرين الغربي الرأسمالي بزعامة الو م أ من جهة والمعسكر الشرقي الإشتراكي بزعامة الإتحاد السوفياتي من جهة أخرى ، فمنذ نهاية الحرب العالمية الثانية إلى غاية بداية التسيعينيات حيث لم يعرف العالم حربا عالمية أخرى وإنما مواجهات سلمية في مناطق مختلفة من العالم إبان الحرب الباردة الأولى والثانية وصلت في بعض الأحيات إلى التهديد بإستعمال السلاح ، لكن بانهيار الاتحاد السوفياتي أواخر الثمانينيات وبداية التسعينيات إنهارت معه المنظومة الإشتراكية وتسيد العالم النظام الرأسمالي بزعامة الو م أ وأصبح العالم يسيره قطب واحد فقط ، فرض هيمنته السياسية والإقتصادية والعسكرية في إطار العولمة وقضى على الثقافات المحلية وأصبح العالم عبارة عن قرية كونية صغيرة بفعل سرعة الإتصال والمواصلات ، في المقابل تدخلت الو م أ في بعض مناطق العالم وجزأته إلى دويلات صغيرة وتركت وراءها دمارا شاملا للبنى التحتية وتشريد الملايين من السكان خاصة في العراق وأفغانستنان ... لكن ليس كل دول العالم لها توجه رأسمالي إمبريالي فهناك دول لا زالت وفية لفكرها الإشتراكي وتحن لماضيها المجيد خاصة روسيا التي يشكل رئيسها أحد الزعماء الإشتراكيين في الوقت الحديث ، حيث صرح بذلك عدة مرات خاصة حين قال أن " انهيار الإتحاد السوفياتي يعتبر تفككا لروسيا التاريخية " وأنه كارثة جيوسياسية في القرن العشرين . إذن هل تدخل الحرب الروسية الأوكرانية ضمن الحروب الجيوسياسية التي يطمح عبرها فلاديمير بوتين لإحياء الإرث السوفياتي ؟ أم أن هناك عالم جديد يتشكل منهيا بذلك نظام القطبية الواحدة أم هو جر للمستنقع الأوكراني واستنزاف روسيا عسكريا وإقتصاديا من طرف الغرب والدفع بأوكرانيا نحو الهاوية ؟لمقاربة هذا الموضوع سنقوم بتقسيمه لمحورين رئيسيين : المحور الأول : الصراع الجيوسياسي بين الغرب وروسيا الإتحادية المحور الثاني : مآل الصراع الدولي بين أوكرانيا وروسيا على ضوء القانون الدولي المحور الأول : الصراع الجيوسياسي بين الغرب وروسيا الإتحاديةتشكل أوكرانيا نقطة إلتقاء بين أوربا الشرقية وأوربا الغربية وتتوفر على موارد طبيعية مهمة وتشكل سلة العالم من الحبوب وتحتوي على أجود الأراضي الصالحة للزراعة في العالم ، وو صفت أوكرانيا سابقا بـ"سلة غذاء الاتحاد السوفياتي"، وعرضتها السلطات بعده كـ"سلة غذاء عالمية" قادرة على توفير وضمان الأمن الغذائي لدول أوروبا وغيرها من دول العالم.وتتميز أراضي أوكرانيا بتربتها السوداء الشديدة الخصوبة، حتى أن مؤرخين يؤكدون أن الزعيم النازي أدولف هتلر سرق كميات كبيرة من التربة الأوكرانية إلى ألمانيا بواسطة قطارات شحن في أربعينيات القرن الماضي.وتشغل الأراضي الزراعية 71.3% تقريبا من أصل مساحة أوكرانيا الكلية البالغة نحو 604 آلاف كيلومتر مربع، وتشكل الغابات نحو 15% من مساحة البلاد.لذلك يعتبر الجيوسياسيين أن إسترجاع روسيا لهذه المنطقة السوفياتية الخصبة يضمن الغذاء للشعوب الإشتراكية التواقة للتقدم والإزدهار ، وأن بقاء تقدم الدولة وإزدهارها رهين بالتوسع المجالي على حساب باقي الدول الأخرى كما نادى بذلك فريدريك راتزل مؤسس الجغرافيا السياسية ( 1844-1904 ) في كتابه الجغرافيا السياسية والذي ظهر عام 1897 م ، وقدّم راتزل فكرته الكبرى، بأن الدولة كائن عضوي يكبر وتزداد احتياجاته باستمرار، وأن الحدود هي أشبه بجلد الكائن العضوي، والذي يجب أن يتمدد باستمرار مع نموه.ولم يكن راتزل يتحدث م ......
#الأزمة
#الروسية
#الاوكرانية
#صراع
#جيوسياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749413

شيرزاد همزاني : سياحة درويش 2
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني درويشٌ أناأطوف الدنياعلي خيش صوفٍتركتُ محبة النهودمع كأسي أناجي الوجودهل الوجود أناأم أنا الوجودداعبت فكري ولاعبتهنشّطتهكي لا يصيبه الركودطرت عالياً لأصل للعلىوجدت الشيخ ألأكبر فكّ القيودمحي الدين بن عربيالشيخ ألأرقىله على جلّ ألأسئلة ردودنحن الكوننحن ألإلهدرُّ كلانا في كلانا منضودإن تمت تعود للكينونةكيف لم أفهم المقصودلكنك قربتنا خطوة للخلودللترفع عن تكبرناما الضير إن أصبحنا طعاماً للدودنحن والحشرات نسبح في محيط الحياةفقط درجات ولبعضنا نعودهناك علامات لم ترد عليهاإنما الحب دينكوهو دينٌ راقٍ ودودسأبقى أحفر بئر الخيال بأبرةعلّني أفتح باباً لا أزال أظنه موصودإلى أن ألقاك بعد عمرٍلك مني بستان قلوبٍوحديقة وروددرويشٌ أناأطوف الدنياعليَّ خيش صوفٍتركت محبة النهود ......
#سياحة
#درويش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752176

شيرزاد همزاني : سياحة درويش 3
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني درويشٌ أنا ,علي رداء خيشتركت الدنيا، فأعطتني الوقارمعي مشعلي وكأسيأتفقد ما للإنسانية من أغوارسائح أنا في الدنياأتفحص ما فيها من أفكارفي سياحتيمررتُ بكهفٍفي مدخله رجلٌبيده شعلة نارتيقنته من هوهو سبينوزاخيّرٌ من بين الأخيارسألته أيها الفيلسوف العلمهل حقاً إلهٌهل حقاً جنةٌ ونارقال ليالله هو الطبيعةأزليةٌ وأن أنكر ذلك كلُ مهذارألله أنا وأنتوما في الطبيعة من مكوناتما فيها من حيوانبشرٍزرعٍ وأشجارهذا الكون هو أزليٌّترى تجلياته في الامتدادالعقلوالأفكارقوانين الطبيعة خالدةٌيراها من له البصيرة وليس فقط الإبصارأيها الدرويش فكركلنا آلهةٌوحدة الوجود واضحةٌ كشمس النهارفي الكون قوانين وسننلا تغفو ولا يصيبها الانحدارنموت بمقتضى سننٍهي المادة لها تحولاتٌ في الأدواريا سبينوزايا قمة البشريةيا من لَمْ يُشتر بالذهب والدينارلكني أرى الطبيعة فوضىلا قوانينلا سننكم نجمٍ كل يومٍ يشمله الاندثاركم أنسانٍ يُقتَلُ ظلماًمن والٍ طاغٍ جبارقال فكرقد ترى لكَ درباً جديداًلم نعرفه نحنفنحن كائناتٌوالكائنات لها أطوارقد تعرف سبيلك وحدكسبيلاً جديداًلم نفهمه نحنفكل موجودٌ كنزٌ وحيدكما أنت كنزٌ يمشي بين الأخياردرويشٌ أنا عليَّ رداء خيشتركت الدنيا فأعطتني الوقارمعي مشعلي وكأسيأتفقد ما للإنسانية من أغوار ......
#سياحة
#درويش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761103