شاكر فريد حسن : رواية - المطلقة - لجميل السلحوت: احتفاء بالرواية أم بالكاتب ؟
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن عن مكتبة كل شيء في حيفا، لصاحبها الناشر صالح عباسي، صدرت قبل أيام رواية " المطلقة " للكاتب المقدسي المخضرم جميل السلحوت، وتقع في 192 صفحة من الحجم المتوسط، وصمم غلافها الفنان التشكيلي محمد نصر اللـه، وقام بالإخراج والمونتاج شربل إلياس، وهي استكمال لروايته " الخاصرة الرخوة "، الصادرة هذا العام وعن دار النشر نفسها ايضًا.وأهمية هذه الرواية تكمن في أنها تطرح موضوع حساس للغاية، وتتناول مسألة اجتماعية مؤرقة، الطلاق الذي انتشر واستشرى واستفحل بصورة كبيرة ونسبة عالية في مجتمعنا العربي الفلسطيني، وتعري مظاهر الجهل والتخلف المجتمعي. وهي رواية تنصف المرأة وتدعو إلى التخلص من العادات والتقاليد البالية التي تكبلها وتحاصرها، وتغيير النظرة السلبية الدونية السائدة تجاهها ووقف النزيف الذي ينخر في جسد وخاصرة مجتمعنا، ورفع الضيم والظلم والقهر والاجحاف بحق المرأة عمومًا، والمطلقة بشكل خاص.وتظهر الرواية تعامل مجتمعنا مع المطلقة كبضاعة منتهية الصلاحية، وتكشف عورة الدجالين والمشعوذين الذي يعملون بدهاء وخبث متسترين بغطاء الدين، والدين منهم براء، لتحقيق غايات وأهداف ومصالح شخصية ومآرب دينية ودنيوية.والرواية مكتوبة بأسلوب سردي وصفي مشوق، وبلغة أدبية رشيقة واضحة، بعيدة عن التعقيدات، وموجهة لكل الفئات العمرية، ويوظف جميل السلحوت مجموعة من الأحاديث النبوية الشريفة والآيات القرآنية والأمثال الشعبية والتراثية التي تدعم موقفه تجاه المرأة وتؤكد حقوقها في الاسلام.وما أن صدرت الرواية حتى تلقفها القراء والمهتمون بشغف وكأنهم بانتظارها أو على موعد معها، واحتفوا بها من خلال عدد واسع من المداخلات والقراءات التحليلية والتقريظية التي نشرت في مواقع مختلفة كثيرة.وباعتقادي أن هذا الاحتفاء هو احتفاء بالرواية والكاتب معًا، فـ " المطلقة " رواية إنسانية اجتماعية ودينية هامة ، تدق جدران الخزان بقوة وجرأة فائقة، وتكشف الكثير من الظواهر الاجتماعية السلبية التي تسود مجتمعنا وتعاني منها المرأة عمومًا، وليس المطلقة وحدها، وتتوفر فيها عناصر الرواية الفنية الناجحة وحبكتها قوية وصياغتها متماسكة واسلوبها مشوق، وصاحبها الصديق ورفيق القلم من الزمن الجميل، منذ السبعينات، ابن جبل المكبر جميل السلحوت، له حضوره الدائم القوي وله الاحترام والتقدير الأدبي، يمتلك التجربة الأدبية الثرية والأدوات الفنية الإبداعية، وهو كاتب غزير، مسكون بالوطن وجراحه، ومهموم بقضايا شعبه ومجتمعه، ومثقف نقدي عضوي، يحمل فكرًا مضيئًا مستنيرًا، له باع طويلة في الكتابة الإبداعية الروائية والقصصية والنقدية والتراثية وفي مجال أدب الاطفال، ولذلك لا غرابة في هذا الاحتفاء بروايته وبه كاتبًا مبدعًا مؤمنا بأدب الحياة، وكتاباته في مجملها تنطلق من الرؤية الواقعية النقدية، وهو برأي احتفاء مستحق وعن جدارة. فله خالص المودة وأجمل التهاني بصدور روايته الجديدة " المطلقة " متمنيًا له العمر المديد الخصب المكلل بالصحة والعافية والمتوج بالعطاء والأبداع الراقي. ......
#رواية
#المطلقة
#لجميل
#السلحوت:
#احتفاء
#بالرواية
#بالكاتب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693547
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن عن مكتبة كل شيء في حيفا، لصاحبها الناشر صالح عباسي، صدرت قبل أيام رواية " المطلقة " للكاتب المقدسي المخضرم جميل السلحوت، وتقع في 192 صفحة من الحجم المتوسط، وصمم غلافها الفنان التشكيلي محمد نصر اللـه، وقام بالإخراج والمونتاج شربل إلياس، وهي استكمال لروايته " الخاصرة الرخوة "، الصادرة هذا العام وعن دار النشر نفسها ايضًا.وأهمية هذه الرواية تكمن في أنها تطرح موضوع حساس للغاية، وتتناول مسألة اجتماعية مؤرقة، الطلاق الذي انتشر واستشرى واستفحل بصورة كبيرة ونسبة عالية في مجتمعنا العربي الفلسطيني، وتعري مظاهر الجهل والتخلف المجتمعي. وهي رواية تنصف المرأة وتدعو إلى التخلص من العادات والتقاليد البالية التي تكبلها وتحاصرها، وتغيير النظرة السلبية الدونية السائدة تجاهها ووقف النزيف الذي ينخر في جسد وخاصرة مجتمعنا، ورفع الضيم والظلم والقهر والاجحاف بحق المرأة عمومًا، والمطلقة بشكل خاص.وتظهر الرواية تعامل مجتمعنا مع المطلقة كبضاعة منتهية الصلاحية، وتكشف عورة الدجالين والمشعوذين الذي يعملون بدهاء وخبث متسترين بغطاء الدين، والدين منهم براء، لتحقيق غايات وأهداف ومصالح شخصية ومآرب دينية ودنيوية.والرواية مكتوبة بأسلوب سردي وصفي مشوق، وبلغة أدبية رشيقة واضحة، بعيدة عن التعقيدات، وموجهة لكل الفئات العمرية، ويوظف جميل السلحوت مجموعة من الأحاديث النبوية الشريفة والآيات القرآنية والأمثال الشعبية والتراثية التي تدعم موقفه تجاه المرأة وتؤكد حقوقها في الاسلام.وما أن صدرت الرواية حتى تلقفها القراء والمهتمون بشغف وكأنهم بانتظارها أو على موعد معها، واحتفوا بها من خلال عدد واسع من المداخلات والقراءات التحليلية والتقريظية التي نشرت في مواقع مختلفة كثيرة.وباعتقادي أن هذا الاحتفاء هو احتفاء بالرواية والكاتب معًا، فـ " المطلقة " رواية إنسانية اجتماعية ودينية هامة ، تدق جدران الخزان بقوة وجرأة فائقة، وتكشف الكثير من الظواهر الاجتماعية السلبية التي تسود مجتمعنا وتعاني منها المرأة عمومًا، وليس المطلقة وحدها، وتتوفر فيها عناصر الرواية الفنية الناجحة وحبكتها قوية وصياغتها متماسكة واسلوبها مشوق، وصاحبها الصديق ورفيق القلم من الزمن الجميل، منذ السبعينات، ابن جبل المكبر جميل السلحوت، له حضوره الدائم القوي وله الاحترام والتقدير الأدبي، يمتلك التجربة الأدبية الثرية والأدوات الفنية الإبداعية، وهو كاتب غزير، مسكون بالوطن وجراحه، ومهموم بقضايا شعبه ومجتمعه، ومثقف نقدي عضوي، يحمل فكرًا مضيئًا مستنيرًا، له باع طويلة في الكتابة الإبداعية الروائية والقصصية والنقدية والتراثية وفي مجال أدب الاطفال، ولذلك لا غرابة في هذا الاحتفاء بروايته وبه كاتبًا مبدعًا مؤمنا بأدب الحياة، وكتاباته في مجملها تنطلق من الرؤية الواقعية النقدية، وهو برأي احتفاء مستحق وعن جدارة. فله خالص المودة وأجمل التهاني بصدور روايته الجديدة " المطلقة " متمنيًا له العمر المديد الخصب المكلل بالصحة والعافية والمتوج بالعطاء والأبداع الراقي. ......
#رواية
#المطلقة
#لجميل
#السلحوت:
#احتفاء
#بالرواية
#بالكاتب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693547
الحوار المتمدن
شاكر فريد حسن - رواية - المطلقة - لجميل السلحوت: احتفاء بالرواية أم بالكاتب ؟!
سعد الماركسي : ورقة تعريفية بالكاتب والمفكر الماركسي البريطاني موريس كورنفورث في الذكرى 41 لوفاته
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي ولد موريس كامبل كورنفورث في 28 من أكتوبر عام 1909 بلندن درس في جامعة كولدج حيث كان صديقا للشاعر والروائي الانجليزي ستيفن سبندر وحيث سيتخرج من نفس الجامعة سنة 1929 ثم قام بالالتحاق بكلية ترينيتي بكامبريدج حيث كان الطالب الوحيد في دورة متخصصة في المنطق قام بتدريسها مور وبرايثويت وفيتجنشتاين وبعد تخرجه عام 1931 ، مُنح كورنفورث منحة بحثية لمدة ثلاث سنوات في كلية ترينيتي في صيف العام نفسه انضم إلى الحزب الشيوعي ، وبعد انتهاء منحته الجامعية تفرغ للعمل بالحزب كمسؤول تنظيمي في المقاطعات الشرقية وأسس أول منظمة للحزب في كامبريدج وفي الخريف تزوج بزميلته في جامعة كامبريدج كيتي كولجمان وابتداءا من عام 1933 عمل كورنفورث بدوام كامل للحزب الشيوعي تم رفضه في الخدمة العسكرية لأسباب طبية ، خلال الحرب العالمية الثانية عمل كورنفورث كعامل مزرعة. نشر عمله الأول ، العلم في مواجهة المثالية في عام 1946في عام 1950 تم تعيينه مديرًا إداريًا لـ Lawrence & Wishart، وهي شركة نشر بريطانية كانت مرتبطة سابقا بالحزب الشيوعي البريطاني، وهو المنصب الذي شغله حتى عام 1975 ، وخلال هذه الفترة كان مسؤولاً عن نشر الأعمال المجمعة لماركس وإنجلز.عندما بدأ كورنفورث مسيرته المهنية في الفلسفة في أوائل الثلاثينيات من القرن الماضي ، كان من أتباع لودفيج فيتجنشتاين ، حيث كان يكتب بالأسلوب الحالي للفلسفة التحليلية. أصبح كورنفورث فيما بعد أحد الأيديولوجيين البارزين للحزب الشيوعي لبريطانيا العظمىنشر كورنفورث عمله المترجم للغة العربية والذي يتألف من ثلاث مجلدات بعنوان : "المادية الجدلية" عام 1953 يقدم المجلد الأول ، المادية والمنهج الديالكتيكي ، والذي تناول فيه : المثالية ، والميتافيزيقا ، والمادية ، والمادية الميكانيكية ، والمادية الديالكتيكية ، بالإضافة إلى الفلسفة الماركسية، المجلد الثاني فقد خصصه لتناول المادية التاريخية ، والمجلد الثالث لنظرية المعرفة، كما نشر عمل اخر مترجم بعنوان : "دفاعا عن الماركسية، ردا على مختلف منتقديها" والذي كتب بين عامي (1966-1967).توفي موريس كورنفورث عن عمر يناهز 71 عامًا في لندن يوم 31 ديسمبر عام 1980. ومن بين كتبه أيضا : - المادية الديالكتيكية والعلم (1949)- العلم من أجل السلم واﻹ-;-شتراكية (1950)- في الدفاع عن الفلسفة ضد الفلسفة العضوية والبراغماتية (1950)- الفلسفة لﻹ-;-شتراكيين (1959)- الشيوعية والقيم واﻹ-;-نسانية (1972) ......
#ورقة
#تعريفية
#بالكاتب
#والمفكر
#الماركسي
#البريطاني
#موريس
#كورنفورث
#الذكرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742492
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي ولد موريس كامبل كورنفورث في 28 من أكتوبر عام 1909 بلندن درس في جامعة كولدج حيث كان صديقا للشاعر والروائي الانجليزي ستيفن سبندر وحيث سيتخرج من نفس الجامعة سنة 1929 ثم قام بالالتحاق بكلية ترينيتي بكامبريدج حيث كان الطالب الوحيد في دورة متخصصة في المنطق قام بتدريسها مور وبرايثويت وفيتجنشتاين وبعد تخرجه عام 1931 ، مُنح كورنفورث منحة بحثية لمدة ثلاث سنوات في كلية ترينيتي في صيف العام نفسه انضم إلى الحزب الشيوعي ، وبعد انتهاء منحته الجامعية تفرغ للعمل بالحزب كمسؤول تنظيمي في المقاطعات الشرقية وأسس أول منظمة للحزب في كامبريدج وفي الخريف تزوج بزميلته في جامعة كامبريدج كيتي كولجمان وابتداءا من عام 1933 عمل كورنفورث بدوام كامل للحزب الشيوعي تم رفضه في الخدمة العسكرية لأسباب طبية ، خلال الحرب العالمية الثانية عمل كورنفورث كعامل مزرعة. نشر عمله الأول ، العلم في مواجهة المثالية في عام 1946في عام 1950 تم تعيينه مديرًا إداريًا لـ Lawrence & Wishart، وهي شركة نشر بريطانية كانت مرتبطة سابقا بالحزب الشيوعي البريطاني، وهو المنصب الذي شغله حتى عام 1975 ، وخلال هذه الفترة كان مسؤولاً عن نشر الأعمال المجمعة لماركس وإنجلز.عندما بدأ كورنفورث مسيرته المهنية في الفلسفة في أوائل الثلاثينيات من القرن الماضي ، كان من أتباع لودفيج فيتجنشتاين ، حيث كان يكتب بالأسلوب الحالي للفلسفة التحليلية. أصبح كورنفورث فيما بعد أحد الأيديولوجيين البارزين للحزب الشيوعي لبريطانيا العظمىنشر كورنفورث عمله المترجم للغة العربية والذي يتألف من ثلاث مجلدات بعنوان : "المادية الجدلية" عام 1953 يقدم المجلد الأول ، المادية والمنهج الديالكتيكي ، والذي تناول فيه : المثالية ، والميتافيزيقا ، والمادية ، والمادية الميكانيكية ، والمادية الديالكتيكية ، بالإضافة إلى الفلسفة الماركسية، المجلد الثاني فقد خصصه لتناول المادية التاريخية ، والمجلد الثالث لنظرية المعرفة، كما نشر عمل اخر مترجم بعنوان : "دفاعا عن الماركسية، ردا على مختلف منتقديها" والذي كتب بين عامي (1966-1967).توفي موريس كورنفورث عن عمر يناهز 71 عامًا في لندن يوم 31 ديسمبر عام 1980. ومن بين كتبه أيضا : - المادية الديالكتيكية والعلم (1949)- العلم من أجل السلم واﻹ-;-شتراكية (1950)- في الدفاع عن الفلسفة ضد الفلسفة العضوية والبراغماتية (1950)- الفلسفة لﻹ-;-شتراكيين (1959)- الشيوعية والقيم واﻹ-;-نسانية (1972) ......
#ورقة
#تعريفية
#بالكاتب
#والمفكر
#الماركسي
#البريطاني
#موريس
#كورنفورث
#الذكرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742492
الحوار المتمدن
سعد الماركسي - ورقة تعريفية بالكاتب والمفكر الماركسي البريطاني موريس كورنفورث في الذكرى 41 لوفاته