مازن كم الماز : رواية الحرب السورية ، الموت ليس عملا شاقًا ، الهروب ليس عملا شاقًا
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز عشرة سنوات و المقتلة السورية تدور دون توقف ، لكن ما زال هناك سوريون يتحدثون عنها بحماس يحسدون عليه دون أن يبدو عليهم الملل : النظام و اصدق معارضيه … هؤلاء هم الوحيدون الذين لم يصابوا بالقرف أو بالتعب و لا بفقدان الأمل حتى بعد عشر سنوات … سأستغل هذه المناسبة اليوبيلية الاحتفالية لاحتفل بطريقة خاصة ، أن نقرأ معا ما كتبناه عن الحرب في بر الشام ، و في هذا وفاء و لو جزئي لوعد قديم قطعته على نفسي بينما كنت أعيش في سوريا الحرة و هو أن اكتب نيابة عن الإسلاميين الذين يكرهون القصص و لا يهتمون بكتابتها ، أن اكتب لهم و عنهم نسختهم الخاصة عن رواية استروفسكي ، كيف سقينا الفولاذ ، عن قصة صعود الستالينية ، عن فولاذهم الذي سقوه بدماءهم و دماءنا قبل أن أكتشف أنهم قد قطعوا السبعين عامًا التي قطعتها الماركسية اللينينية بين فولاذها و مقابرها بلمح البصر … فوت خالد خليفة على نفسه و علينا كسوريين أن يتلو علينا حربنا تمامًا كما هي : كنكتة مضمخة بالدم و ليست الحرب السورية هنا استثناءا ، كل الحروب التي صنعها البشر كانت نكاتًا مفرطة في تفاهتها و دمويتها ، كانت الذروة في تفاهة التاريخ و وحشيته ، و كالعادة فإننا نأخذ أنفسنا و مصائبنا بجدية أكثر من اللازم فلا نرى ما هو كوميدي في الدراما التي نعيشها و نمارسها منذ عشر سنين ، في الموت عمل شاق يقدم لنا خالد خليفة نسختنا السورية ، بلبل ، عن يوساريان جون هيللر في الخدعة 21 ، لكن يوساريان السوري ليس سعيدًا أبدًا كشبيهه الاميركي بنجاحه في الهروب من الموت و يشعر بذنب هائل لأنه لم يمت أو لم يقتل على عكس ضمير الطيار الامريكي الغائب تمامًا عندما يتعلق الأمر بالوطن و الحرب و الانتصار على الأعداء … ليس هذا فحسب بل ان بلبل لا يعتبر أنه من الذكاء أن يهرب من موت لا يفهمه و ربما لا يفهمه أحد على عكس يوساريان الذي يصف لنا المأزق الذي نعيشه في الحروب على الشكل التالي : لن يسمحوا لك بمغادرة ساحة المعركة الا إذا كنت مجنونًا ، لكن العقلاء وحدهم هم من يحاولون تجنب الموت في الحرب ، هكذا لا يمكنك كعاقل أن تترك ساحة الحرب لأن المجانين فقط يطردوهم من هناك … يضيف هيللر شارحًا الخدعة التي نعيشها "المجانين فقط هم من يذهبون إلى الحرب" و الحرب السورية ليست استثناءا … بلبل أو يوساريان السوري أو سيزيف السوري أو دون كيخوت السوري ، يروي لنا قصة سورية تقليدية تمامًا ، ابن لأستاذ مدرسة ، المهنة التي كانت محترمة منذ أربعين أو خمسين عامًا و المسكون كما يعتقد بكل القيم الاجتماعية و الأخلاقية و الإنسانية انتهاءا بفلسطين من النهر إلى البحر و الذي يتخاذل عن نصرة أخته إذا قرر والده تزويجها لأي كان ، تصلح هذه القصة لمسلسل باب الحارة للجيل القادم عن ستينيات و سبعينيات القرن العشرين ، و وسط هذه القصة الكلاسيكية تدهم الثورة و الحرب الجميع … أجمل ما في القصة أنها لا تقرأ الثورة بعيون ناشط أو ناشطة يستطيعون تحليل بنية النظام و أسباب الثورة باستفاضة ، انها تفعل ذلك بعيون الناس العاديين من أمثال بلبل و عبد اللطيف و نيفين ، مثقفين بثقافة أعلى نسبيًا ممن حولهم لكنها الثقافة العادية السائدة ، انه يقدم لنا صورة صادقة عما جرى في وعي و نفسية السوري العادي ، مظاهرات لا نفهم لماذا و عن ماذا ، رصاص ، شبيحة ، مخابرات ، شهداء ، قتلى ، المزيد من المظاهرات و الرصاص و الشهداء و القتلى ، و أخيرًا الحرب و المزيد المزيد من الشهداء و القتلى ثم الانتقام كرغبة وحيدة ، منذ البداية نجد أنفسنا أمام نحن و هم ، صورة ملونة بالأبيض و الأسود دون تفسيرات كثيرة ، أحيانًا نكتشف أن الانتماء لقرية س مثلًا يعني أ ......
#رواية
#الحرب
#السورية
#الموت
#عملا
#شاقًا
#الهروب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708369
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز عشرة سنوات و المقتلة السورية تدور دون توقف ، لكن ما زال هناك سوريون يتحدثون عنها بحماس يحسدون عليه دون أن يبدو عليهم الملل : النظام و اصدق معارضيه … هؤلاء هم الوحيدون الذين لم يصابوا بالقرف أو بالتعب و لا بفقدان الأمل حتى بعد عشر سنوات … سأستغل هذه المناسبة اليوبيلية الاحتفالية لاحتفل بطريقة خاصة ، أن نقرأ معا ما كتبناه عن الحرب في بر الشام ، و في هذا وفاء و لو جزئي لوعد قديم قطعته على نفسي بينما كنت أعيش في سوريا الحرة و هو أن اكتب نيابة عن الإسلاميين الذين يكرهون القصص و لا يهتمون بكتابتها ، أن اكتب لهم و عنهم نسختهم الخاصة عن رواية استروفسكي ، كيف سقينا الفولاذ ، عن قصة صعود الستالينية ، عن فولاذهم الذي سقوه بدماءهم و دماءنا قبل أن أكتشف أنهم قد قطعوا السبعين عامًا التي قطعتها الماركسية اللينينية بين فولاذها و مقابرها بلمح البصر … فوت خالد خليفة على نفسه و علينا كسوريين أن يتلو علينا حربنا تمامًا كما هي : كنكتة مضمخة بالدم و ليست الحرب السورية هنا استثناءا ، كل الحروب التي صنعها البشر كانت نكاتًا مفرطة في تفاهتها و دمويتها ، كانت الذروة في تفاهة التاريخ و وحشيته ، و كالعادة فإننا نأخذ أنفسنا و مصائبنا بجدية أكثر من اللازم فلا نرى ما هو كوميدي في الدراما التي نعيشها و نمارسها منذ عشر سنين ، في الموت عمل شاق يقدم لنا خالد خليفة نسختنا السورية ، بلبل ، عن يوساريان جون هيللر في الخدعة 21 ، لكن يوساريان السوري ليس سعيدًا أبدًا كشبيهه الاميركي بنجاحه في الهروب من الموت و يشعر بذنب هائل لأنه لم يمت أو لم يقتل على عكس ضمير الطيار الامريكي الغائب تمامًا عندما يتعلق الأمر بالوطن و الحرب و الانتصار على الأعداء … ليس هذا فحسب بل ان بلبل لا يعتبر أنه من الذكاء أن يهرب من موت لا يفهمه و ربما لا يفهمه أحد على عكس يوساريان الذي يصف لنا المأزق الذي نعيشه في الحروب على الشكل التالي : لن يسمحوا لك بمغادرة ساحة المعركة الا إذا كنت مجنونًا ، لكن العقلاء وحدهم هم من يحاولون تجنب الموت في الحرب ، هكذا لا يمكنك كعاقل أن تترك ساحة الحرب لأن المجانين فقط يطردوهم من هناك … يضيف هيللر شارحًا الخدعة التي نعيشها "المجانين فقط هم من يذهبون إلى الحرب" و الحرب السورية ليست استثناءا … بلبل أو يوساريان السوري أو سيزيف السوري أو دون كيخوت السوري ، يروي لنا قصة سورية تقليدية تمامًا ، ابن لأستاذ مدرسة ، المهنة التي كانت محترمة منذ أربعين أو خمسين عامًا و المسكون كما يعتقد بكل القيم الاجتماعية و الأخلاقية و الإنسانية انتهاءا بفلسطين من النهر إلى البحر و الذي يتخاذل عن نصرة أخته إذا قرر والده تزويجها لأي كان ، تصلح هذه القصة لمسلسل باب الحارة للجيل القادم عن ستينيات و سبعينيات القرن العشرين ، و وسط هذه القصة الكلاسيكية تدهم الثورة و الحرب الجميع … أجمل ما في القصة أنها لا تقرأ الثورة بعيون ناشط أو ناشطة يستطيعون تحليل بنية النظام و أسباب الثورة باستفاضة ، انها تفعل ذلك بعيون الناس العاديين من أمثال بلبل و عبد اللطيف و نيفين ، مثقفين بثقافة أعلى نسبيًا ممن حولهم لكنها الثقافة العادية السائدة ، انه يقدم لنا صورة صادقة عما جرى في وعي و نفسية السوري العادي ، مظاهرات لا نفهم لماذا و عن ماذا ، رصاص ، شبيحة ، مخابرات ، شهداء ، قتلى ، المزيد من المظاهرات و الرصاص و الشهداء و القتلى ، و أخيرًا الحرب و المزيد المزيد من الشهداء و القتلى ثم الانتقام كرغبة وحيدة ، منذ البداية نجد أنفسنا أمام نحن و هم ، صورة ملونة بالأبيض و الأسود دون تفسيرات كثيرة ، أحيانًا نكتشف أن الانتماء لقرية س مثلًا يعني أ ......
#رواية
#الحرب
#السورية
#الموت
#عملا
#شاقًا
#الهروب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708369
الحوار المتمدن
مازن كم الماز - رواية الحرب السورية ، الموت ليس عملا شاقًا ، الهروب ليس عملا شاقًا
/ محمود رجب فتح الله : الوسيط في جرائم المخدرات وفقا لأحدث أحكام محكمة النقض عملا ومرافعة ...... الدكتور محمود رجب فتح الله
#الحوار_المتمدن
#/_محمود_رجب_فتح_الله  -;-تقديم :لا شك ان الدستور المصري، يمثل القانون الأعلى الذي يرسي القواعد والأصول التي يقوم عليها نظام الحكم في مصر، ويقرر الحريات والحقوق العامة، مرتبا الضمانات الأساسية لحمايتها، محددا لكل من السلطة التشريعية والتنفيذية والقضائية وظائفها وصلاحياتها المقررة، واضعا الحدود والقيود الضابطة لنشاطها، بما يحول دون افتئات أي منها علي أعمال السلطة الأخرى أو مزاحمتها في ممارسة اختصاصاتها التي ناطها الدستور بها.وكان افتراض براءة المتهم وفقا للمادة (96) من الدستور المصري، يمثل أصلا ثابتا راسخا يتعلق بالتهمة الجنائية من ناحية إثباتها، وليس بنوع العقوبة المقررة لها، منسحبا إلى الدعوى الجنائية في جميع مراحلها وعلى امتداد إجراءاتها، فقد كان من المحتم أن يرتب النظام الدستوري على افتراض البراءة، وعدم جواز نقضها بغير الأدلة الجازمة التي تخلص إليها المحكمة وتتكون من جماعها عقيدتها، ولازم ذلك أن تطرح هذه الأدلة عليها، وأن تقول هي وحدها كلمتها فيها، وألا تفرض عليها أي جهة أخرى مفهوما محددا لدليل بعينه، وان يكون مرد الأمر دائما إلى ما استخلصته هي من وقائع الدعوى وحصلته من أوراقها غير مقيدة بوجهة نظر النيابة العامة أو الدفاع بشأنها.وحيث تتمثل ضوابط المحاكمة المنصفة في مجموعة من القواعد المبدئية التي تعكس مضامينها نظاما متكامل الملامح، يتوخى بالأسس التي يقوم عليها صون كرامة الإنسان وحماية حقوقه الأساسية ويحول بضماناته دون إساءة استخدام العقوبة بما يخرجها عن أهدافه، وذلك انطلاقا من إيمان الأمم المتحضرة بحرمة الحياة الخاصة وبوطأة القيود التي تنال من الحرية الشخصية، ولضمان أن تتقيد الدولة عند مباشرتها لسلطاتها في مجال فرض العقوبة صونا للنظام الاجتماعي بالأغراض النهائية للقوانين العقابية التي ينافيها أن تكون إدانة المتهم هدفا مقصودا لذاته، أو أن تكون القواعد التي تجري محاكمته على ضوئها مصادمة للمفهوم الصحيح لإدارة العدالة إدارة فعالة، بل يتعين أن تلتزم هذه القواعد مجموعة من القيم التي تكفل لحقوق المتهم الحد الأدنى من الحماية التي لا يجوز النزول عنها أو الانتقاص منها. وهذه القواعد - وإن كانت إجرائية في الأصل - إلا أن تطبيقها في مجال الدعوى الجنائية - وعلى امتداد مراحلها - يؤثر بالضرورة على محصلتها النهائية، ويندرج تحتها أصل البراءة كقاعدة أولية تفرضها الفطرة، وتوجبها حقائق الأشياء.وحيث إن أصل البراءة يمتد إلى كل فرد، سواء أكان مشتبها فيه أو متهما، باعتباره قاعدة أساسية في النظام الإتهامي، أقرتها الشرائع جميعها، لا لتكفل بموجبها حماية المذنبين، وإنما لتدرأ بمقتضاها العقوبة عن الفرد إذا كانت التهمة الموجهة إليه قد أحاطتها الشبهات، بما يحول دون التيقن من مقارفة المتهم للواقعة الإجرامية. ذلك أن الاتهام الجنائي في ذاته لا يزحزح أصل البراءة الذي يلازم الفرد دوما، ولا يزايله، سواء في مرحلة ما قبل المحاكمة أو خلالها، وعلى امتداد حلقاتها وأيا كان الزمن الذي تستغرقه إجراءاتها، ولا سبيل بالتالي لدحض أصل البراءة بغير الأدلة التي تبلغ قوتها الثبوتية مبلغ الجزم واليقين بما لا يدع مجالا معقولا لشبهة انتفاء التهمة، وبشريطة أن تكون دلالتها قد استقرت حقيقتها بحكم قضائي استنفذ طرق الطعن فيه.وحيث إن افتراض البراءة لا يتمحض عن قرينة قانونية، ولا هو من صورها، ذلك أن القرينة القانونية تقوم على تحويل للإثبات من محله الأصلي ممثلا في الواقعة مصدر الحق المدعى به، إلى واقعة أخرى قريبة منها متصلة بها، وهذه الواقعة البديلة هي التي يعتبر إثباتها إثباتا للواقعة الأولى بح ......
#الوسيط
#جرائم
#المخدرات
#وفقا
#لأحدث
#أحكام
#محكمة
#النقض
#عملا
#ومرافعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719994
#الحوار_المتمدن
#/_محمود_رجب_فتح_الله  -;-تقديم :لا شك ان الدستور المصري، يمثل القانون الأعلى الذي يرسي القواعد والأصول التي يقوم عليها نظام الحكم في مصر، ويقرر الحريات والحقوق العامة، مرتبا الضمانات الأساسية لحمايتها، محددا لكل من السلطة التشريعية والتنفيذية والقضائية وظائفها وصلاحياتها المقررة، واضعا الحدود والقيود الضابطة لنشاطها، بما يحول دون افتئات أي منها علي أعمال السلطة الأخرى أو مزاحمتها في ممارسة اختصاصاتها التي ناطها الدستور بها.وكان افتراض براءة المتهم وفقا للمادة (96) من الدستور المصري، يمثل أصلا ثابتا راسخا يتعلق بالتهمة الجنائية من ناحية إثباتها، وليس بنوع العقوبة المقررة لها، منسحبا إلى الدعوى الجنائية في جميع مراحلها وعلى امتداد إجراءاتها، فقد كان من المحتم أن يرتب النظام الدستوري على افتراض البراءة، وعدم جواز نقضها بغير الأدلة الجازمة التي تخلص إليها المحكمة وتتكون من جماعها عقيدتها، ولازم ذلك أن تطرح هذه الأدلة عليها، وأن تقول هي وحدها كلمتها فيها، وألا تفرض عليها أي جهة أخرى مفهوما محددا لدليل بعينه، وان يكون مرد الأمر دائما إلى ما استخلصته هي من وقائع الدعوى وحصلته من أوراقها غير مقيدة بوجهة نظر النيابة العامة أو الدفاع بشأنها.وحيث تتمثل ضوابط المحاكمة المنصفة في مجموعة من القواعد المبدئية التي تعكس مضامينها نظاما متكامل الملامح، يتوخى بالأسس التي يقوم عليها صون كرامة الإنسان وحماية حقوقه الأساسية ويحول بضماناته دون إساءة استخدام العقوبة بما يخرجها عن أهدافه، وذلك انطلاقا من إيمان الأمم المتحضرة بحرمة الحياة الخاصة وبوطأة القيود التي تنال من الحرية الشخصية، ولضمان أن تتقيد الدولة عند مباشرتها لسلطاتها في مجال فرض العقوبة صونا للنظام الاجتماعي بالأغراض النهائية للقوانين العقابية التي ينافيها أن تكون إدانة المتهم هدفا مقصودا لذاته، أو أن تكون القواعد التي تجري محاكمته على ضوئها مصادمة للمفهوم الصحيح لإدارة العدالة إدارة فعالة، بل يتعين أن تلتزم هذه القواعد مجموعة من القيم التي تكفل لحقوق المتهم الحد الأدنى من الحماية التي لا يجوز النزول عنها أو الانتقاص منها. وهذه القواعد - وإن كانت إجرائية في الأصل - إلا أن تطبيقها في مجال الدعوى الجنائية - وعلى امتداد مراحلها - يؤثر بالضرورة على محصلتها النهائية، ويندرج تحتها أصل البراءة كقاعدة أولية تفرضها الفطرة، وتوجبها حقائق الأشياء.وحيث إن أصل البراءة يمتد إلى كل فرد، سواء أكان مشتبها فيه أو متهما، باعتباره قاعدة أساسية في النظام الإتهامي، أقرتها الشرائع جميعها، لا لتكفل بموجبها حماية المذنبين، وإنما لتدرأ بمقتضاها العقوبة عن الفرد إذا كانت التهمة الموجهة إليه قد أحاطتها الشبهات، بما يحول دون التيقن من مقارفة المتهم للواقعة الإجرامية. ذلك أن الاتهام الجنائي في ذاته لا يزحزح أصل البراءة الذي يلازم الفرد دوما، ولا يزايله، سواء في مرحلة ما قبل المحاكمة أو خلالها، وعلى امتداد حلقاتها وأيا كان الزمن الذي تستغرقه إجراءاتها، ولا سبيل بالتالي لدحض أصل البراءة بغير الأدلة التي تبلغ قوتها الثبوتية مبلغ الجزم واليقين بما لا يدع مجالا معقولا لشبهة انتفاء التهمة، وبشريطة أن تكون دلالتها قد استقرت حقيقتها بحكم قضائي استنفذ طرق الطعن فيه.وحيث إن افتراض البراءة لا يتمحض عن قرينة قانونية، ولا هو من صورها، ذلك أن القرينة القانونية تقوم على تحويل للإثبات من محله الأصلي ممثلا في الواقعة مصدر الحق المدعى به، إلى واقعة أخرى قريبة منها متصلة بها، وهذه الواقعة البديلة هي التي يعتبر إثباتها إثباتا للواقعة الأولى بح ......
#الوسيط
#جرائم
#المخدرات
#وفقا
#لأحدث
#أحكام
#محكمة
#النقض
#عملا
#ومرافعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719994
الحوار المتمدن
/ محمود رجب فتح الله - الوسيط في جرائم المخدرات وفقا لأحدث أحكام محكمة النقض عملا ومرافعة ...... الدكتور / محمود رجب فتح الله