طلال الصالحي : تركنا ذنون- ببطن فكرته -الخطّية الحروفية- الحداثية ورحل..
#الحوار_المتمدن
#طلال_الصالحي فقدت أوساط الثقافة والفن في الموصل وفي العراق قبل أيام شخصية ثقافية فنية عراقية أصيلة ألا وهو الخطاط المتميز والمؤرخ الأشهر في جذور الحرف والباحث عن أصوله بين تضاعيف الآثار الأستاذ (يوسف ذنون الموصلي الخطاط)..قد يستزاغ لي أن أقيّم الراحل يوسف ذنون ب"فيلسوف الحرف الخطي العربي المعاصر" على قدر ما اجتهد "لنصف الطريق" نظريا وتطبيقيا.. وعليه ..فإن كان (هاشم البغدادي) يشاركه (صبري الهلالي) أوقد جذوة الحرف الخط كخط, ميتًا, ثم ألقى فيه من روحه ليحيا من جديد بعد أن هيكله العباسيون ب(ابن مقلة) زمن المأمون ثم فارق الخط الحياة في بغداد, فإن ذنون ,حاول مجاراة الحرف بقواعده لإعادة مبررات موضوعيته حداثيًّا أولًا على خطى الأولون ما قبل "التنميق العثماني" وذلك بترك الحرف الخط هو هو ترتسم عليه انفعالات كاتبه "خاطّه" حرّا دون رتوش, وهو لب فلسفته في مجال فن لا يمتلك المسلمون مبتكرا إسلاميا خالصا غيره..خلاصة ما وصل اليه المؤرخ الخطاط يوسف ذنون أن يكون من أوئل المنظرون الجادون للحرف منذ اعتكاف الراحل وسط ضجيج أمّيّة "خطّيّة" روبوتية تأصلت أكثر بعد سقوط بغداد بفضل الإسلام السياسي المنحرف وبفضل من كان قبلهم, حيث ألقى التجريب "بنمذجة" الحرف العربي الخطي رحال عجزه وعزف عن تلقين الحرف درسًا حداثويًّا متجددا..تراسلت مع الراحل بدايات سبعينيات القرن الماضي شدّ عضدي حينها وأنا فتى بالخط شغوف, بثلاث رسائل هال لي بها مع نفسي هيمانًا وكأني أخاطبها قائلًا: "ترى بداياتي لإشباع رغبتي الجامحة بدأت بينبوع صاف يتدفق حججا مبهرة ومسوّغات أثرن فيّ حوافز النهم فكيف بغيره؟ أكيد هم كثر", لأشبّ على إيقاع "معترك الانتقاء الفني الأفضل" بعدها, سنين طوال, أدركت خلالها أن الراحل كان وحي بالنسبة لي وانقطع.. ففي ما عدى الأستاذ (صادق) أوحى لي أسرار قاعدية تقليدية نادرة يعرفها وأفاض, لم ألتقي غير يوسف يحاور الحرف بمنطق "قواعده" يقنعه أن يتهندم بهندام العصر فقط, لاغير.. ......
#تركنا
#ذنون-
#ببطن
#فكرته
#-الخطّية
#الحروفية-
#الحداثية
#ورحل..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683850

شاكر فريد حسن : ورحل الروائي والإعلامي الفلسطيني نافذ أبو حسنة
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن كتب: شاكر فريد حسن فقدت الحياة الثقافية والإعلامية الفلسطينية، إثر نوبة قلبية حادة في بيروت، الكاتب السياسي والروائي والإعلامي الفلسطيني الكبير نافذ أبو حسنة، أحد فرسان الكلمة الشريفة النظيفة والثقافة المقاومة وأصحاب المواقف الوطنية الجذرية التي ترفض الاستسلام، الذين قدموا للقضية الوطنية الفلسطينية جهودًا أدبية وثقافية وإعلامية متميزة وجدت ترجمة وتجسيدًا لها في كتاباته المتنوعة التي تراوحت ما بين المقالات والدراسات الأدبية والسياسية، وفي كتبه ومؤلفاته ورواياته، وفي البرامج التلفزيونية التي عالج فيها أبرز واهم القضايا الحارقة التي تواجه شعبنا الفلسطيني، وفي صلبها ومركزها قضية القدس والأقصى، ومشكلة اللاجئين، وموضوع العودة، والاستيطان الصهيوني.نافذ أبو حسنة من مواليد مخيم رفح في قطاع غزة العام 1961، وغادره مع اهله صغيرًا، بعد هزيمة حزيران العام 1967، التحق بجامعة دمشق، وتخرج منها العام 1983، عمل لسنوات طويلة في إذاعة القدس بدمشق، كمقدم للبرامج السياسية، ثم عمل في فضائية " المنار " اللبنانية، ومنذ العام 1910حتى وفاته وهو يشغل المدير التنفيذي لقناة " فلسطين اليوم ".وللراحل مئات المقالات التي نشرت في عدد من الصحف والدوريات العربية ومواقع الشبكة العنكبوتية. وصدر له في مجال الرواية : مقام البكاء، وعسل المرايا. أما في الفكر والسياسة فله : جغرافية الاستيطان ووهم الدولة، الاحزاب الصهيونية العلمانية والدينية في " إسرائيل "، وأملاك المغاربة في فلسطين.وفي السيرة الذاتية : خالد الفاهوم يتذكر رحيل نافذ أبو حسنة خسارة فادحة بكل المقاييس للإعلام والفكر الفلسطيني والأدب الملتزم، وللقضية الوطنية والحركة الوطنية الفلسطينية. فله الرحمة وعاشت ذكراه خالدة. ......
#ورحل
#الروائي
#والإعلامي
#الفلسطيني
#نافذ
#حسنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687985

شاكر فريد حسن : ورحل الشاعر والكاتب العبري اليساري المشاكس نتان زاخ
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن غادر عالمنا يوم الجمعة الفائت، الشاعر والكاتب العبري اليساري التقدمي الكبير المشاكس نتان زاخ، عن عمر ناهز التاسعة والثمانين، وبعد حياة عريضة زاخرة بالعطاء والإبداع والنشاط والكفاح والمواقف السياسية الشجاعة، المناهضة للعنصرية والاحتلال والاستيطان.ويعد الراحل نتان زاخ أحد أبرز وأهم الشعراء العبريين المعاصرين، وشكل مثالًا ورمزًا لجيل كامل من الشعراء المعاصرين الذين تحرروا من قيود الشعر التقليدي، وعرف كواحد من نقاد الأدب والفن التشكيلي.لم يكن زاخ يعترف بإسرائيليته، وكان صاحب مواقف سياسية واجتماعية حادة ومغايرة معارضة للاحتلال والسياسات الاسرائيلية، ومؤيدًا للسلام العادل والمساواة، عبر عنها من خلال المنابر المختلفة. وجمعته علاقات وصداقات وطيدة وعميقة مع الكثير من الادباء والمثقفين الفلسطينيين، أمثال الراحلين إميل حبيبي وسالم جبران وسلمان ناطور ومحمد حمزة غنايم، والشاعرة سهام داود أمد الله بعمرها. وشارك في تأسيس "لجنة المبدعين الاسرائيليين ضد الاحتلال ومن أجل حرية التعبير".ووقف زاخ على رأس وفد " لجنة المبدعين" في استقبال الرئيس الفلسطيني الراحل ياسر عرفات غداة عودته إلى الوطن سنة 1994، وكانت هذه الزيارة قد زعزعت أركان الرأي العام الاسرائيلي.صدر لنتان زاخ ديوانه الشعري الأول سنة 1955، ثم نشر خمسة وعشرين مجموعة شعرية، أخرها " من المكان الذي لم نكن فيه إلى المكان الذي لن نكون فيه"، بالإضافة إلى عدد من المسرحيات والروايات والترجمات والكتابات للأطفال.نتان زاخ شاعر وكاتب ومفكر يساري تقدمي شجاع، غرد خارج السرب، وعبر عن مواقفه المختلفة، وطرح ما كان يؤمن به من خلال الصحف العبرية، التي كانت تنشر تصريحاته، وقد اعرب عن استعداده للانضمام إلى قافلة الحرية إلى غزة، ومن تصريحاته وأقواله:" لو علمت أن اسرائيل ستكون إلى ما هي عليه اليوم، لما عدت إلى اسرائيل من انجلترا عام 1978، يمكنك الكتابة بالعبرية دون العيش هنا، لا ينبغي أن تسمع كل يوم عن تعذيب فلسطيني أو قتله عرضًا، لم أرغب لحياتي أن تنتهي في دولة ابرتهايد".ومن أشعاره هذه القصيدة التي ترجمها الشاعر سلمان مصالحة، ويقول فيها:أنا أيضًا مُتَسلِّلغير قانوني. وَصلتُ إلىهُنا، ليسَ بِمَحْضِ إرادَتِيالحُرّة، وَليسَ لأنّوَالدَيَّ قَرَؤُواكِتابَ ثِيودُور،هذا الرّجُلَ الّذِي لا يَحْظَى بِمثْلِهِكُلّ جيلٍ وَجِيل. هُو أيضًا،لَوْ بَقِيَ فِي وَطَنِهِ، لَكانَتْنِهايُتُهُ مِثْلَ لاجِئٍ مِنَ السّودان أو مِنْ &#1700يينا،لاجِئًا عادِيًّا فِي هذه البِلاد،غَيرَ مَرْغُوبٍ بِهِ فِيهابِنَظَرِ الكتابِ الأبيضأو الأسودفِي كُلّ جِيلٍ وَجِيل”.رحل نتان زاخ في هذا الوقت العصيب، الذي نحتاج فيه إلى أمثاله من الكتاب والمبدعين اليساريين التقدميين، فعاشت ذكراه خالدة في سفر الثقافة الانسانية الرافضة للظلم والقهر والاحتلال. ......
#ورحل
#الشاعر
#والكاتب
#العبري
#اليساري
#المشاكس
#نتان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698236

عامر هشام الصفّار : ورحل جون لوكاريه.. أفضل كاتب بريطاني والرافض لأحتلال العراق
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار لا أعرف مدى الحقيقة في مقولة الكاتب البريطاني جون لوكاريه الذي رحل عن عالمنا قبل عدة أيام عندما كتب يوما يقول أن الروائي كالجاسوس يختفي خلف شخصيات صنعها بنفسه وفي كل منها شيء منه. يعتبر لوكاريه والذي توفي في الثاني عشر من ديسمبر الحالي عن عمر ناهز على 89 عاما، من أشهر الكتّاب في رواية الجاسوسية وأدب التجسّس في العالم. ومن المعروف أن لوكاريه هو ليس الأسم الحقيقي للكاتب، فأسمه في شهادة الميلاد هو ديفيد كورنويل، ولكنه عندما كتب روايته الأولى "دعوة للموتى" في عام 1961 كان من موظفي الخدمات الأستخبارية في الخارجية البريطانية، ولم يكن ممكناً حينها نشر كتب بالأسم الحقيقي. وأستمر ديفيد بلعبة التمويه في الأسم فظّل يكتب باسم لوكاريه حتى عُرف به ونُسي بذلك أسمه الحقيقي. ثم أنه تميّز في كتاباته بأسلوبه السردي المشّوق القائم على أساس البحث والتنقيب والخبرة الشخصية.. بدل أن يؤطر ما يكتبه برومانسية وألق روايات جيمس بوند. ولم تكن طفولة الكاتب لوكاريه سعيدة بعد ان أنفصلت أمه عن أبيه الذي أتهم بالتحايل في مجال عمله بدائرة التأمين. وقد أبدع لوكاريه في رواياته لاحقا خاصة ما كتبه في فترة الستينيّات والسبعينيّات من حياته حيث نشر رواياته مقدّما لقرائه شخصية الجاسوس جورج سمايلي المعروفة. يقول الروائي لوكاريه عن هذه الشخصية: في اللحظة التي توصلتُ فيها لشخصية سمايلي بذلك الماضي وتلك الذاكرة التي تميّزها وتلك الروح القلقة وذلك التفوق المهني، عرفتُ أنني امتلكتُ شيئا سأعيش وأعمل معه. وتوالت أعمال لوكاريه الروائية حيث وصلت عددا الى 21 رواية منها عمله الثلاثية المنشورة في أعوام 1974- 1979.. وهي روايات "سمكري. خياط. جندي. جاسوس"، "التلميذ المشرّف" ورواية "جماعة سمايلي". وقد كرّم جون لاكاريه عدة مرات في حياته حيث حاز على جائزة الخنجر الذهبي لأدب الجريمة عن روايته "الجاسوس المستجير من البرد" وذلك عام 1963. وقد تم تحويل هذه الرواية الى فيلم سينمائي كبير حاز على أعجاب النقاد. كما تم تحويل روايته الأخرى والمعنونة ب "بشر خطاؤون،" الى فيلم سينمائي أيضا مثلّه الفنان الشهير ريتشارد بيرتون فكان أن مثّل دوره جاسوسا محبطا يشعر بخيبة الأمل مما مرّ به. أما صحيفة التايمز اللندنية فقد صنّفت لوكاريه كأحد أفضل 50 كاتباً بريطانيا ومنذ عام 1945. وقد أستوحى لوكاريه موضوعات رواياته من طبيعة عمله في أحايين كثيرة، فكانت روايته "حرب المرايا" والتي نشرت عام 1965 تجسيداً لذلك، حيث تناول فيها التجسس والجاسوسية في مدينة بون الألمانية حيث كان الكاتب نفسه يعمل في السفارة البريطانية في ألمانيا حينذاك مما أتاح له التعرّف على عوالم المدينة وما يجري فيها. وعن رأيه برواية الجاسوسية يقول الراحل لوكاريه في حوار أجرته معه هيئة الأذاعة البريطانية: "أن رواية الجاسوسية تؤدي وظيفة ديمقراطية ضرورية في عالم تكون فيه سرّية الأجهزة الرسمية شمولية، حيث أنها تحمل المرآة مهما كانت الصورة مشوشة لهذا العالم السري وتظهر الوحش الذي يمكن أن يستحيل أليه". وعودة لشخصية سمايلي الروائية والتي أبتدعها الكاتب لوكاريه مجددّا في فن كتابة رواية التجسس والجريمة، فقد كان متأثراً بشخصية حقيقية في عالم التجسس والأستخبارات هي شخصية كيم فيلبي المعروفة وشخصية أنتوني بلونت حيث كان سمايلي في الرواية جاسوساً خائناً لدائرة الأستخبارات البريطانية حيث عمل مع المخابرات الروسية.ولم يكن لوكاريه الكاتب بعيداً عن القضايا العربية فكان له موقفه الرافض للحرب على العراق عام 2003 حيث وقّع بيانا مع مجموعة من زملائه الكتّاب منتقدا بشدة غ ......
#ورحل
#لوكاريه..
#أفضل
#كاتب
#بريطاني
#والرافض
#لأحتلال
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702887

محمد علي حسين - البحرين : مخترع شريط الكاسيت.. صنع ثورة سمعية ورحل بعد 60 عاماً
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين بعد 60 عاما.. وفاة مخترع شريط الكاسيتتوفي المخترع الهولندي، لو أوتنز، الذي قام بتسجيل أول شريط صوتي في العالم، خلال ستينيات القرن الماضي، وأحدث ثورة، حينها، في المحتوى السمعي.وبحسب صحيفة "ديلي ميل"، فإن هذا المخترع توفي عن 94 عاما، فيما تشير تقديرات إلى أن نحو 100 مليار شريط جرى بيعه في العالم منذ ذلك الحين.وأدى اختراع الشريط السمعي "الكاسيت"، سنة 1963، إلى إحداث نقلة كبيرة في طريقة استماع الناس إلى الموسيقى والكتب المسجلة.وبفضل هذا الشريط السمعي، استطاع الناس لأول مرة أن يستمعوا إلى الموسيقى وهم يتحركون، وغير مضطرين إلى ملازمة أماكنهم.وبحسب ما تم إعلانه من قبل عائلة الراحل، فإن المخترع الذي كان يعمل مهندسا، فارق الحياة في بيته بمنطقة دوزيل، نهاية الأسبوع الماضي.وكان أوتنز يعمل في قسم تطوير المنتجات بشركة "فيليبس"، في سنة 1960، فانهمك في تطوير الشريط إلى جانب زملائه.وفي الثلاثين من أغسطس 1963، قام أوتنز، وكان عمره آنذاك 37 سنة، بعرض شريط التسجيل في معرض برلين لإلكترونيات الإذاعة.وبما أن وسائل الفرجة السمعية، في تلك الفترة، لم تكن متاحة على نطاق واسع، فقد بادرت عدة شركات يابانية إلى إنتاج نسخ مماثلة من "الكاسيط".وفي ظل هذا النجاح، قام أوتنز بالتوصل إلى اتفاق مع شركتي "فيلبس" و"سوني" لأجل تأمين حقوقه على مستوى الملكية الفكرية.ولم تقف مساهمة المخترع الراحل عند هذا الحد، فقد ساهم أيضا في تطوير القرص المدمج أو ما يعرف بالـ"سي دي"، خلال ثمانينيات القرن الماضي.وبيع في العالم ما يقارب 200 مليار قرص مدمج، لكن هذه الأخيرة تراجعت بدورها مع تقدم الثورة التقنية، فأصبح الناس يحملون المحتوى المسموع عن طريق الإنترنت أو يتناقلونه بالبلوتوث، عوض شراء الأشرطة.وكان أوتنز على دراية بأن ثورة ستحصل في مجال "الفرجة السمعية"، وتوقع في ثمانينيات القرن الماضي، أن تتراجع آلات التسجيل التقليدية كما كانت تمتعنا بالموسيقى في زمن مضى.فيديو.. وفاة مخترع اول شريط الكاسيت في العالمhttps://www.youtube.com/watch?v=-3X0m7IRDk8وفاة مخترع شريط الكاسيت ومطور الـ«سي دي»توفي المهندس الهولندي لو أوتنز، مخترع شريط الكاسيت، عن 94 عاماً، والذي سجل أول شريط صوتي في العالم، في سنة 1963، وأحدث ثورة تكنولوجية حينها، في المحتوى السمعي. وتشير تقديرات إلى أن نحو 100 مليار شريط جرى بيعه في العالم منذ ذلك الحين.وأدى اختراع أوتنز، إلى إحداث نقلة كبيرة في طريقة استماع الناس إلى الموسيقى والكتب المسجلة. واستطاع الناس لأول مرة أن يستمعوا إلى الموسيقى وهم يتحركون، وغير مضطرين إلى ملازمة أماكنهم.وكان أوتنز، يعمل في قسم تطوير المنتجات بشركة «فيليبس»، في سنة 1960، فانهمك في تطوير الشريط إلى جانب زملائه.وفي الثلاثين من أغسطس 1963، عرض أوتنز، وكان عمره آنذاك 37 سنة، شريط التسجيل في معرض برلين لإلكترونيات الإذاعة. وبادرت شركات يابانية عدة إلى إنتاج نسخ مماثلة من «الكاسيت». بحسب صحيفة «ديلي ميل».وفي ظل هذا النجاح، قام أوتنز، بالتوصل إلى اتفاق مع شركتي «فيلبس» و«سوني» لأجل تأمين حقوقه على مستوى الملكية الفكرية.وأسهم لو أوتنز أيضاً في تطوير القرص المدمج أو ما يعرف بالـ«سي دي»، خلال ثمانينات القرن الماضي. وبيع في العالم ما يقارب 200 مليار قرص مدمج، لكن هذه الأخيرة تراج ......
#مخترع
#شريط
#الكاسيت..
#ثورة
#سمعية
#ورحل
#عاماً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712022

رائد الحواري : الظاهر والباطن في -خذ قلبي ورحل- روز سليمان
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري الظاهر والباطن في "خذ قلبي ورحل" روز سليمان "خذ قلبي وارحل كفاك تردد وتقلقل إذهب وجهتك الريح ........ فكيف ما هبت رياحك تتغلغل لن أتوسل..... إلجم صهوة رياحك وترجل فلمهري عنوان فلتتحمل ثغر المجد وعيون الشمس مصاغي وضرع لبوة شفتايا تتعلل لا تتململ عهد الورى وسكون الحرف لن أقبل أنا الروزة وعرشي شقائق نعمان والروز عندما يتجمل يتدلل...فلترحل" من سمات النص الجيد وجود الخصب/الفكرة في قلب الألفاظ، وليس ما يظهر في الشكل أو على السطح، الفكرة التي جاءت في العنوان واضحة: "خذ قلبي ورحل"، حتى أن الكاتب تستخدم ألفاظ تؤكد (نفورها) من رجلها: "أذهب، فلترحل" لكن فكرة العنوان والمضمون الذي يحمله النص يختلف تماما عما تريده/تظهره الكاتبة، فهي تستخدم ألفاظ وكلمات تتلاقى فيها الحروف، وهذا ما يشير إلى رغبتها به، فهي تظهر للعلن أنها لا تريد رجلها المخاطب: "خذ قلب ورحل"ن وفي الوقت ذاته تخاطبه بكلمات جاء شكلها يمل الحميمية: "تردد، شقائق النعمان"تقلقل، تتغلغل، فلتتحمل، تتعلل، يتدلل" إذا ما توقفنا عند هذه الالفاظ سنجد تلاقي الحروف فيها وتكرارها، وهذا يشير إلى الرغبة الجامحة عند الكتابة لبقاء رجلها بجانبها، فهي تدعي أنها تريد التخلص منه، لكن كلماتها/الفاظها يشير إلى عكس ذلك. وإذا ما توقنا عند بعض الفقرات المستخمة، سنجدها بعضها لا يأتي مفردا، بل من خلال لاحق له، يوضح المعنى، كما هو الحال في: "شقائق النعمان"، كما أن استخدامها لصيغة المثنى: "شفتايا" يؤكد هذه الرغبة، يضاف إلى ذلك تكرارها لذكر أسمها "أنا روزة، الروز" وكأنها به تريد تذكيره بها، وهذا دعوة مبطنة من "روز" لرجلها ليتوقف عند أسمها الذي كررته ثلاث مرات. كل هذا يجعل النص يبطن ما لا يظهر، فظاهره فيه البعد والجفاء، وباطنه فيه الحب والرغبة والحميمية، بهذا الشكل تكون الكاتبة قد جعلت المعنى الذي يظهر في الشكل يتناقض تماما مع الأدوات والألفاظ التي استخدمتها، وعلى رجلها أن يفهم الرسالة وما تحمله كلماتها من دعوة/رغبة/حاجة/حميمية تجاهه. النص منشور على بانورما الغريب للثقافة والأدب. ......
#الظاهر
#والباطن
#قلبي
#ورحل-
#سليمان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730877

شاكر فريد حسن : ورحل الكاتب تميم منصور.. رجل المواقف وفارس الزمن الجميل
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن ببالغ الحزن والأسى والصدمة تلقيت رحيل الأخ والصديق وزميل القلم المناضل العنيد والكاتب والمحلل السياسي تميم منصور، رجل المواقف المشرفة والكلمة الحرة، وفارس الزمن الجميل، الصائب بفكره ورؤياه وتحليلاته، ابن مدينة الطيرة، الذي وافته المنية أمس الجمعة، إثر نوبة قلبية حادة.لقد صدمت لهذا النبأ الفاجع، لأنني لم أتوقع أن يحدث ذلك الآن وبهذه السرعة، فقد كنا نريد لهذا الإنسان المناضل والمثقف الحر أن يواصل الحياة ودرب الكتابة والعطاء والنضال والكفاح حتى يرى بأم عينيه الانتصارات التحررية وما يثلج صدره وقلبه المفجوع بهموم وطنه ومجتمعه وآلام أمته وبكائها وأوجاعه شعبه الطامح للحرية.بوفاة تميم منصور تفقد الحركة الوطنية الفلسطينية والحياة الثقافية والسياسية والاجتماعية والتربوية والصحفية، إنسانًا شهمًا أصيلًا ونظيفًا، ومربيًا نبيلًا مخلصًا، ومناضلًا ومؤرخًا وسياسيًا ومثقفًا ومحللًا وكاتبًا جريئًا وشجاعًا في قول كلمته ومواقفه، عرفته ميادين النضال وساحات الكفاح والمنابر الصحفية والإعلامية، وكان له الدور الكبير في الدفاع عن شعبه الفلسطيني وقضيته الوطنية.رحل تميم منصور بعد حياة غنية عريضة، ومسيرة مضيئة ومشرقة، تاركًا الكثير من الذكريات والمواقف الوطنية المشرفة والكتابات التاريخية الجادة. انتمى الراحل للحركة الوطنية، ونشط في عدد من الأحزاب والحركات السياسية الوطنية، وعرف بمواقفه الوطنية والسياسية والقومية والعروبية، أمن بالفكر الناصري والإنساني التقدمي، وحارب النزعات العائلية والعشائرية والطائفية والتعصب القبلي والتشدد الديني ووقف بشدة ضد الحركات الأصولية وتيارات الإسلام السياسي، وكان منحازًا للناصرية والفكر القومي ونصيرًا للعراق وسوريا بوجه المؤامرة، وانحاز قلبًا وقالبًا لقوى وحركات التحرر الوطني في العالم العربي والعالم. تميم منصور غزير الكتابة والنتاج، فكان يحلل ويقرأ الاحداث، ويعبر عن آرائه ومواقفه تجاه الكثير من المسائل الوطنية والتاريخية والقضايا السياسية والمصيرية، وكان ينشر كتاباته في شبكات التواصل الاجتماعي والمواقع الالكترونية المحلية والعربية والعالمية، وفي الصحف الورقية الفلسطينية كالوطن وفصل المقال المحتجبتين والمسار الفحماوية والاتحاد العريقة، وكان له مقال أسبوعي فيها لمدة طويلة، وكتاباته تنطلق من رؤية قومية وفلسطينية صائبة واحساس عالِ بالمسؤولية الوطنية والسياسية والقومية والتاريخية.صدر له مجموعة من الكتب، وهي: "كتاب الأمس لا يموت، جمرات داخل رماد الأيام، الحاضر الذي مضى، أيام فلسطينية، مذكرات معلم، الانقلابات العسكرية في الأقطار العربية، والعرب بين الوحدة والانفصال"تميم منصور تاريخ مميز من البذل والتضحية والأيمان بالرسالة الوطنية والثقافية وحمل الأمانة ونشر الوعي الوطني والطبقي والفكر الوحدوي والسعي للألفة والمحبة والخير وإصلاح ذات البين والسلم الأهلي والدفاع عن القيم الوطنية والثقافية والتربوية والأخلاقية والسمو بالمجتمع، فكان بحق رجل المواقف الصعبة، والفلسطيني والناصري بامتياز، ويعجز القلم أن يعدد ويذكر مناقبه وخصاله الحميدة واعطائه حقه المستحق. سنفتقد تميم منصور رمز العطاء والتضحية والانتماء والإخلاص للوطن والقلم الحر النظيف، ولا ننسى مكارمه وأصالته ونبل أخلاقه وتواضعه الجم.لقد اعطى الكثير لشعبه وحركته الوطنية وأجزل العطاء، ولم يأخذ شيئًا. فوداعًا يا تميم، ارقد بسلام تحت الثرى، وستبقى خالدًا بإرثك الكتابي الضخم ومواقفك الوطنية الشريفة، ولك الرحمة، وحسن العزاء والصبر الجميل لأخيك بروفيسور لطفي منصور وزوجتك الكاتبة ا ......
#ورحل
#الكاتب
#تميم
#منصور..
#المواقف
#وفارس
#الزمن
#الجميل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732556

قاسم المحبشي : العقل الذي اشتعل فأضاء ورحل
#الحوار_المتمدن
#قاسم_المحبشي ماذا يعني الاستماع إلى فيلسوف عربي وهو يروي تجربته الفلسفية بعظمة لسانه؟ انها تعني الكثير بالنسبة لي. وحينما يكون المتحدث حسن حنفي ذاته فالأمر في غاية الروعة والإثارة! هذا هو ما شهدته بذاتي في أمسية الجمعية الفلسفية المصرية الذي أدارها الأستاذ الدكتور مصطفى النشار رئيس الجمعية في الذكرى الخامسة والثمانين لميلاد المفكر العربي الكبير حسن حنفي المتحدث الرئيس في الأمسية بعنوان (حياتي في عصري ) على مدى ساعة ونصف عرض تجربته بتسلسل منطقي مثير للدهشة والإعجاب. وأنا استمع اليه تذكرت والدي رحمة الله فهو من جيل حسن حنفي. توفاه الأجل قبل 23 عاما. عرفت الأستاذ الدكتور حسن حنفي منذ كنت طالبا في الجامعة من خلال كتابة العمدة من التراث إلى الثورة في عدة مجلدات ومن النص إلى الواقع من النقل إلى العقل»، الجُزءان الرابع: «علوم التفسير»، والخامس: «علوم الفقه»، و«محمد إقبال»، «من الفناء إلى البقاء وفي الاستغراب. وكتاب الهوية وكتاب ذكريات الذي اشتريته موخرا من مكتبة الجمعية وقرأته بحماسة واهتمام إذ كنت متشوقا لمعرفة المزيد عن هذه الواحة الفكرية العربية المصرية المترامية الأطراف.حينما قدمت إلى القاهرة بغرض التفرغ العلمي في جامعتها حملني استاذ الدكتور أحمد نسيم برقاوي رسالة حانية لصديقه الأثير الاستاذ حسن حنفي تواصلت معه بالتلفون وابلغته تحيات الدكتور أحمد وعرفته بنفسي فرحب بي بتواضع العالم الحكيم ودعاني للحضور في مؤتمر الجمعية الفلسفية المصرية عن العقل والثورة بمناسبة المئوية الأولى لثورة 1919 -2019 بعنوان ( العقل والثورة). استهلها الفيلسوف العربي الكبير حسن حنفي بمحاضرة ضافية بعنوان ( العقل والثورة؛ يختلفان أم يتفقان) على مدى ساعة كاملة استمعنا إلى سيل غزير من الأفكار الفلسفية المنسوجة من حرير الثقافة العميقة والأفكار الحكيمة. تلك كانت المرة الأولى التي اشاهد واستمع فيها للدكتور حسن حنفي مباشرة. وقد سنحت لي فرصة التعليق والتساؤل لم أعد اتذكر ماذا قلت!وفي المرة الثانية حرصت على حضور أمسية ذكريات الفيلسوف الذي سبق وإن قرأتها في كتابه لكن للاستماع المباشر للذكريات لها مذاق أخر. حدثنا عن مشروعه الفكري وفصل الحديث في الدوافع التي حفزته لتقحم دروب هذا المشروع الحيوي البالغ الأهمية ومكوناته الأساسية الثلاثة الأضلاع. التراث والواقع والآخر. اختتمت الأمسية بحفلة متواضعة بعيد ميلاد الفيلسوف حسن حنفي الخامس والثمانين. ادهشني بحضوره الذهني وسرعة بديهته وقوة ذاكرته وهو يسر لنا تفاصيل النشاة والطفولة والمدرسة والمراهقة. كان مقعد الجسد وهو يتحدث بسبب المرض ولكنه كان متقد الروح والفكر والارادة. أن حكمة الفلاسفة تتجلى في تلك اللحظة الختامية من حياتهم وهو على مشارف الرحيل. كان يعي موته وقد بلغ الخامسة والثمانين من العمر ولكنه لم يذرف الدموع ويستعطف الحياة بل قال" كنتُ أتمنَّى أن أعيش أَطولَ ولو أني راضٍ من أني تجاوزتُ الثمانين، كي أُعطيَ أكثر مما أعطيتُ، وأن أقوم بواجبي تجاه حقوق الشعب وواجبات الدولة وأمانة الوطن. وكنتُ أُسَرُّ في رحلاتي إلى الوطن العربي والعالم الإسلامي عندما أرى أجيالًا جديدةً قَرأَتني وهي في الثانوية حتى قبل الجامعة وأَسعدَتها رؤيتي، تُريد أن تتصوَّر معي وكأني أحد النجوم، وكأنني أحد المشايخ، ورئيس طريقةٍ صوفية. وأنا وزوجتي كذلك؛ فزوجة مولانا مثل مولانا في الاحترام والتقديس، وتُقارِن بين فكري الثوري وشخصيتي الهادئة، كيف يُعاديني المحافظون وأنا أَرُدُّ عليهم في هدوءٍ شديد وبمحبةٍ لهم وعُذرِهم، وتمنياتي أن يفتح الله عليهم، وأن يُنير عقولهم، يُحيون أوط ......
#العقل
#الذي
#اشتعل
#فأضاء
#ورحل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735466

شاكر فريد حسن : ورحل صاحب -أوراق الحلواني- الأديب مصطفى مرار
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن فقدت الساحة الأدبية والحياة الثقافية في الداخل الفلسطيني الأديب مصطفى مرار، أحد أدباء الرعيل الأول الذي ساهم في تشكيل ملامح القصة القصيرة وأدب الأطفال.معرفتي بالراحل العزيز مصطفى مرار تعود إلى منتصف سبعينات القرن الماضي، وكنت حينها طالبًا في الصف التاسع، وفزت بمسابقة مجلة لأولادنا، وهي مجلة للطلاب كانت تصدر عن دار النشر العربي، وكان الراحل قد بدأ يشغل المحرر لمجلاتها "السندباد" و"لأولادنا" و"زهرة الشباب" ثم "مجلتي"، وكانت الجائزة رحلة بحرية من حيفا إلى عكا، وفي حيفا كان المرحوم في انتظارنا فاستقبلنا ببشاشة وحفاوة، وكان ذلك بداية التعارف. بعد ذلك ، وكنت على مقاعد الدراسة الثانوية بكفر قرع، تم اختياري عضوًا في الهيئة الطلابية لمجلة "زهرة الشباب" التي تعنى بشؤون الطلاب الثانويين، ودعينا إلى اجتماع في مدينة حيفا مع هيئة تحرير المجلة للتشاور حول مواد المجلة وكيفية تحسينها والارتقاء بمستوى المجلة، وطبعًا كان الراحل حاضرًا في الاجتماع فتعرفت عليه أكثر، ثم حصل لي الشرف اللقاء به في مطار اللد، حيث شاركنا نحن الهيئة الطلابية للمجلة مع الفائزين بمسابقة زهرة الشباب، وكانت رحلة جوية فوق مدينة تل أبيب، وكان الراحل في مقدمة المستقبلين والمرحبين بنا، وعرفنا على ابنته التي "نسرين" التي اصطحبها معه، وكان لنا حديث طويل، توسمت من خلاله الخلق العظيم والحياء الإنساني الذي يتمتع ويتصف به، وعرفته صاحب قلب كبير، وشخصية فذة، وكاتبًا بلا ضجيج. وأذكر أنني كنت كتبت مقالًا حول سيرته وتجربته الإبداعية وارسلته للنشر في مجلة "زهرة الشباب" لكنه رفض النشر كونه المشرف على المجلة.بعد ذلك أتيح لي اللقاء بالفقيد مصطفى مرار في حفل إحياء ذكرى الشاعر راشد حسين في قريتنا "مصمص"، وكان بصحبة الكاتب والأديب المرحوم محمد حمزة غنايم، وقد استضافهما في بيته بعد الحفل أخي الأديب المرحوم نواف عبد حسن، وقد تجاذبنا أطراف الحديث عن شؤون الأدب والثقافة، وكانت جلسة ماتعة وثقافية بامتياز، لا تنسى أبدًا. ثم تبادلنا الرسائل البريدية وأرسل لي عددًا من كتبه، منها "أوراق الحلواني"، وكتاب "المدخل إلى أدب مصطفى مرار"، الذي أعده ورتبه الأستاذ طارق أبو حجلة.مصطفى مرار كاتب قصصي ومبدع عريق، وركن هام من أركان القصة القصيرة الفلسطينية، وأحد المساهمين في صياغة هويتنا الثقافية. عرفناه قاصًا بارعًا للكبار والصغار، ومربيًا معطاءً، وإنسانًا دمثًا، طيبًا، خلوقًا، صادقًا مع نفسه ومع قلمه وقرائه، ومحبًا للبساطة القروية والفلاحية.ومنذ شبابه المبكر أغوته الكتابة وأغرته القصة فعاقرها وأدمنها، وأمتاز بغزارة نتاجه في مجال القصة الاجتماعية الواقعية ذات النكهة الشعبية الفلسطينية الخاصة، وبحق قال عنه الشاعر تركي عامر "الكاتب الشلال والمدرار".ينتمي مصطفى مرار إلى نوع من الشخصيات التي لا تصنع حولها هالة مقدسة، ولا تسعى للظهور والشهرة والجعجعة واستجداء المدائح والاطراء، فقد كان هادئ الطباع لا يحب الضجيج والصخب والترويج الإعلامي، ولا يجيد فن العلاقات العامة والمنافسة على المنصات الأدبية وميكروفونات الخطابة، وقد نال الاحترام والتقدير من كل من عرفه، واحتفت به الأوساط الأدبية والثقافية، وكرمته المؤسسات الثقافية والمجلات الأدبية (الأسوار، الشرق، والمواكب).ولد مصطفى مرار في جلجولية العام 1929، وكان والده شحادة مرار فلاحًا أصيلًا، أما أمه صبحة الرضوان فكانت امرأة تقية صالحة ورعة تحفظ سورة ياسين وسورًا قصيرة تعالج الرمد والروماتيزم. بدأ يعمل في حراثة الأرض وزراعتها وتعشيبها، ثم عمل في دكان أبيه، ورعاية البهائم والاعت ......
#ورحل
#صاحب
#-أوراق
#الحلواني-
#الأديب
#مصطفى
#مرار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740860

شاكر فريد حسن : ورحل الشاعر الفلسطيني المحارب خالد أبو خالد
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن كتب: شاكر فريد حسن رحل يوم الجمعة الماضي، وفي اليوم الأخير من العام 2021، الشاعر الفلسطيني المناضل المحارب والمقاتل، فارس الثورة خالد أبو خالد، الآتي إلى الحياة في العام 1937 من سيلة الظهر، المقيم والمغادر في دمشق، بعد سيرة مضيئة ومسيرة زاخرة بالكفاح والإبداع الوطني السامق.خالد أبو خالد من الشعراء الفلسطينيين الكبار الذين ابتعدوا عن الأضواء والشاشات وعاشوا حياة عادية مع أبناء المخيمات الفلسطينية، ومع المقاتلين في خنادقهم، حاملًا هموم الوطن والمقاومة والثورة ونهج التحرير، وأدى دورًا مهمًا في بناء قصيدته، التي استعاد فيها صور الأرض والقرى المهجرة والمخيم وصور المناضلين، والموروث الشعبي، وكتب شعره بلغة الناس العاديين، ولم يكن شاعرًا فلسطينيًا فحسب، وإنما شاعرًا عربيًا غنى وأنشد للأمة العربية بروح وخصائص فلسطينية.وكان يرى أن "المثقف الحقيقي هو الذي يضيّع بوصلته ولا يغرق في التفاصيل، عندما يكون الوطن مستهدفًا علينا الاصطفاف تحت سقف لكي نقاتل، وكلٌّ يقاتل بأدواته".أبقى خالد أبو خالد وراءه مجاميع شعرية عديدة، وكان بيت الشعر الفلسطيني في رام اللـه أصدر أعماله الشعرية الكاملة في ثلاثة أجزاء وحملت عنوان "العوديسا الفلسطينية"، وضمت دواوينه: " وسام على صدر المليشيا، الجدل في منتصف الليل، تغريبة خالد أبو خالد، قصائد منقوشة على مسلة الأشرفية، وشاهرًا سلاحي أخي، بيسان في الرماد، أغنية عربية إلى هانوي، أسميك بحرًا، دمي نخيل للنخيل، رمح لغرناطة، وديوان الشام، وفرس لكنعان الفتي".تميز بكتابة القصيدة الطويلة ذات النفس الملحمي، وانعكست تجربة المقاومة فيها واغنت قاموسه الشعري من جهة، ومن جهة أخرى أغنت رؤيته للواقع، كما أغنت محاولاته للوصول إلى الرؤيا فرأى ما هو بعد ذلك.يقول الشاعر زكريا محمد: "خالد أبو خالد شاعر له شأن في المشهد الثقافي الفلسطيني، من جيل شعراء الثورة الفلسطينية الذين برزوا بعد العام 1967، وشعره ذو طبيعة مباشرة، وقصائده أقرب إلى النشيد".من شعره:من هنا يا بلادي مرَّ الغزاة.وراحوا..ولم يبق منهم أحد..في براري الشآم الوسيعة تحضر..أجناد حطين ..والقدس بوصلة الذاهبين إلى مجدها..كبيارقهم ..والسيوف مطعَّمة بالذهب..يجيء الفرنجة.. نبقى.. وتبقى البلاد..يجيء التتار.. ويبقى من الغزوبعض الغبار..وبعض العطب..وقلب حبيبتي الآن مختصر في طبق..فالعدو القديم يواصل أكل لحوم البشر..بوفاة خالد أبو خالد تفقد الثورة الفلسطينية والحركة الثقافية الوطنية علمًا من أعلامها، ورمزًا من رموزها، وفارسَا من فرسانها، فله الرحمة وسيبقى خالدًا مخلدًا في الذاكرة الشعبية والتاريخ الوطني الفلسطيني. ......
#ورحل
#الشاعر
#الفلسطيني
#المحارب
#خالد
#خالد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742760

مزمل الباقر : خاطرة اليوم دا : ورحل صاحب المواكب 😔
#الحوار_المتمدن
#مزمل_الباقر خاطرة اليوم دا : ورحل صاحب المواكب &#128532-;-(مواكب) ما بتتراجع تاني عليها أغني وأقول للدنيا .. أنا سوداني أنا إفريقي .. أنا سوداني بهذه الكلمات وغيرها تغنى الجميل: إبراهيم الكاشف (1) للشاعر متعدد.المواهب : السر أحمد قدور (2)، تلك التي أعلت من شأن إنتمائنا الإفريقي على عكس الدارج عند عدد من شعرائنا السودانيين الذين مجدوا إنتمائنا لجامعة الدول العربية وتنكروا للبعد الإفريقي بثقافته .. وهذا حديث آخر قد أعود إليه. عندما إنتظمت صفوفنا الثورية بعد هبة حي مايرنو بمدينة سنار في الربع الأخير من سنة 2018م إلتقط تجمع المهنيين السودانيين(3) القفاز وشكل مع لجان المقاومة السودانية(4) خارطة طريق قاد إلى #موكب6أبريل 2019م الذي إنتهت فعالية الثوربة بإعتصام القيادة العامة( من 6 ابريل 2019م لغاية 3 يونيو 2019م ( مجزرة القيادة العامة) وسمي هذا الحراك الثوري لاحقاً بثورة 19 ديسمبر المجيدة تميناً بالتاريخ ذاته 19 ديسمبر 2018م عندما هبت مدينة الحديد والنار( عطبرة ) ضد الإستعمار الحديث( إنقلاب 30 يونبو 1989م) وعطبرة - على حد تعبير شاعرنا محمد الحسن سالم (حميد )(5) في واحدة من قصائده الخالدات - هي ( منجم الثورات) منذ نضالات الحركة العمالية ضد الإسنعمار الأجنبي. ومثلما إلتقط تجمع المهنيين السودانيين - أو لعلهم لجان المقاومة السودانية - القفاز لاحقاً لإستلهام الشعب السوداني وجمعه على كلمة سواء بإقتباس أول فعل من بيت شعرٍ لشاعر الشعب عم محجوب شريف (6) عندما حلق بشعره عاليا وقال : (حنبنيهو) البنحلم بيهو يومياتي.وطن شامخ وطن عاتي وطن خيّر ديمقراطي فإنه أي تجمع المهنيبن السودانيين - أو لعلهم لجان المقاومة السودانية- قد إلتقط القفاز مسبقاً وسمى تظاهراتنا أو مظاهراتنا - سمها ما شئت - سماها بالمواكب والاسم أي المواكب ورد بالقصيدة الغنائية( أنا سوداني ) التي وردت بصدر هذة الخاطرة/المقال.. قبل ساعات من كتابة هذه السطور فارقنا جسداً لا روحاً من كتب مواكب ما بتتراجع تاني &#128532-;- فإلى جنات الخلد أستاذنا الشاعر متعدد المواهب / السر أحمد قدور .. والبركة في أسرته ولنا نحن عموم الشعب السوداني.. ربنا يجبر الكسر ويصبرهم ويصبرنا. اللهم في هذا الشهر المبارك ( شهر شعبان ) اللهم أرحم عبدك السر قدور وأغفر له وأسكنه حيث لم ترى عيناه ولم تسمه أذناه ولم يخطر على قلبه من نعيم دائم .آخر سطر: توباك&#9994-;- ما قاتل .. الننه مناضل &#9996-;-محبتي ودمتم مزمل أمدرمان في 31 مارس 2022م #مليونية31مارس #تغطية_الثورة #Sudan #هبباي6أبريلحاشية : (1) الفنان : إبراهيم الكاشف https://en.wikipedia.org/wiki/Ibrahim_al_Kashif(2) الشاعر: السر قدور https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B1_%D9%82%D8%AF%D9%88%D8%B1_(%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1)(3) تجمع المهنيين السودانيين https://en.wikipedia.org/wiki/Sudanese_Professionals_Association(4) لجان المقاومة السودانية ......
#خاطرة
#اليوم
#ورحل
#صاحب
#المواكب
#😔

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751604