فتحي البوزيدي : سيرة رصاصة في رأس شاعر لم يتقن قتل نفسه بالقلم
#الحوار_المتمدن
#فتحي_البوزيدي الوقوف في الشّرفة يحتاج سيجارةًلتنفخ دوائر دخان تملأ مساحات الفراغ حولك,كأسَ نبيذ لتصدّق أنّ المسيح مازال يشعل دمه شمعا يشقّ اللّيل في صدر قاتله,رصاصةً واحدةًلتفتح معبرا إلى مسارب وادٍ غير ذي زرع برأسك.لا أرى ضرورةً لاكتمال المشهد الدراميّ بكاميرا سينيمائية محترفة تطارد الحركة اللّولبيّةَ للرّصاصة!لا ضرورةَ أيضا لمايكريفون شديد الاستشعار يسجّل انفجارَ أفكاري(للأفكار صوت يخترق جدار الصّوت أحيانا)سأكتفي بدعوة "هيتشكوك" لينتج فيلما عن جولةِ الرّصاصةبالوادي..برأسي.الضّغط على الزّناد -يا "ألفريد"- كتابةٌ مكثّفةٌ لتاريخِ الرّعب..كتابةٌ أخرى لِسِيرَةِ ذاتٍ تتقن قتل نفسها بالمسدّس أكثر ممّا تتقن قتل نفسها بالقلم!هكذا يصير الثّقب في دماغي بابا مفتوحا على حقيقةٍ تبتلع كلّ أوهامي القديمة.سجّل أيضا -يا "ألفريد"- أنّ الرّصاصة التي حفرتْ في ذاكرتي لم تعثر على"شجرة ديكارت" غَرَسَها أستاذُ الفلسفة لأتسلّقها في امتحان البكالوريا مثل قرد يظنّ النّجاح &#824 كلّ النجاح في تحصيل ثمرة موز!ربّما أحرقتُ الشّجرة بيدي لأنّي لا أعرف أكثر مما يعرف نفس القرد عن الميتافيزيقا..عن جنّةٍ ملأى بثمار الموز و جوز الهند.أو ربّما أحرقتُ الشّجرة لأنّي لا أصدّق كذبة الأخلاق الإنسانيّة أكثر مما أصدّق صورة طفل يفرّ عاريا خلال القصف النوويّ الأمريكيّ على مدينته.لهذا السّبب لا أظنّ أنّ القرد يصبح إنسانا بمجرّد أن يفقد ذيله.. أو بمجرّد أن يصير قادرا على غسل وجهه كلّ صباح.. أو بمجرّد التحاقه بالمدرسة.سجّل أخيرا –يا هيتشكوك- أنّ رأسي وادٍ غير ذي زرعو أنّ الأنبياء و الرّعاة هجروه لأنّهم لم يجدوا فيه حقول قصب ليصنعوا ناياتٍ يروّضون بها أفكاري قبل ذبحها!عليك إذن أن تلتقط صورة سينيمائية بطيئة للانهيار الصخريّ بجبالِ:معتقداتي..شهواتي..أحلامي..ذكرياتي..قتلتُها برصاصة من مسدّسي لأنّي لم أتقن قتلها برصاصة من قلمي. ......
#سيرة
#رصاصة
#شاعر
#يتقن
#نفسه
#بالقلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727946

مصطفى محمد غريب : هو التاريخ يعيد نفسه هذه المرة في كابول
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_محمد_غريب مقولة أعادها التاريخ لكن بشكل جديد، يذكرنا ذلك بمواقف الولايات المتحدة الامريكية مع حلفاء تاريخيين لها، اشداء في ظاهرهم ومواقفهم التضامنية ، نذكر حالة باتيستا دكتاتور كوبا المعروف (مع الفارق) وسايغون في فيتنام الجنوبية كانت بقيادة العقيد الفيتنامي الجنوبي نغوين توان وجيشه المقدر 31 الف عسكري ، هرب الأمريكيون تاركينهم وسط إشاعة اطلقوها تقول أن الجيش الفيتنامي الشمالي الشيوعي سيقوم بقتل الفيتناميين الجنوبيين إذا أثبتوا ولائهم للولايات المتحدة، فقام الفيتناميين الجنوبين في سايغون التخلص من البضائع والملابس الأمريكية المستوردة وإتلافها بينما برهنت الاحداث كذب الاشاعة فقد رحب السكان في سايغون بالشماليين، وبدور فيتنام الشمالية تم تأهيل الجيش الجنوبي بعد ذلك نفسياً ونسيان الماضي حسب قول القادة في الشمال وتم تغير اسم سايغون إلى هوشي منه، سقطت سايغون ظهر الثلاثين من نيسان/أبريل 1975 مع دخول الدبابات والجنود الشيوعيين إلى حديقة القصر الرئاسي وبعد ساعات قليلة من مغادرة آخر الجنود الأميركيين المدينة بواسطة المروحيات، ولنا مثال في مصير شاه إيران والقواعد العسكرية الامريكية التي قامت بإنشائها الولايات المتحدة الامريكية بالضد من الاتحاد السوفيتي السابق وبمباركة الشاه الذي لم يسمح الامريكان حتى بإوائه عندهم ، ووافق أنور السادات رئيس مصر بإوائه ثم مات ودفن في القاهرة.أن تكرار الموقف الأمريكي بهذه الطريقة المذلة في أفغانستان يتشابه والموقف مع سايغون عاصمة فيتنام الجنوبية عندما فر الامريكان تاركين انصارهم والفيتناميين يلهثون للهرب خوفاً، صدقت صحيفة "غلوبال تايمز" لقد ظهر أن الولايات المتحدة الامريكية " شريك لا يمكن الاتّكال عليه، يتخلّى دائماً عن شركاء أو حلفائه سعياً إلى مصالحه الخاصّة". كيف نستطيع تفسير قول رئيس الولايات المتحدة جو بايدن بدون ذكر الحقيقة؟ " القوات الحكومية الأفغانية 300 الف عنصر مع أسلحة حديثة جداً بينما طالبان 75 مقاتل" ( العراق له تجربة مع داعش أبان عهد القائد العام رئيس الوزراء نوري المالكي وقادة الفرق الميامين وكميات الاسلحة بالمليارات من الدولارات)، من عاصر ذلك الحدث وفرار القوات الامريكية من سايغون يتذكرهُ، ومن لم يعاصره فبالإمكان مراجعة الارشيف ومشاهدة الصور ولا سيما السفارة الامريكية وهي مطوقة بآلاف الفيتناميين يريدون الحماية بينما حرس السفارة المدججين بالسلاح يقفون بالمرصاد ويطلقون الرصاص، وسوف يرى الطائرات والحشود قرب السفن الحربية الامريكية وآلاف الفيتناميين الفارين، إلا أن دخول قوات طالبان إلى القصر الرئاسي في كابول فرق شاسع عن دخول قوات فيتنام الشمالية إلى القصر الرئاسي في سايغون محررين، الفرق واضح بين تحرير سايغون من القوات الأمريكية وبين ما أُعلن عن التوافق الأمريكي مع طالبان الإرهاب ومفاوضاتهم في قطر/ الدوحة. بعد حرب عشرون عاماً جاء تصريح رئيس الولايات المتحدة الامريكية جو بايدن "المصلحة القومية في أفغانستان كانت بشكل أساسي تتمحور دوماً حول منع استهداف الولايات المتحدة بهجمات إرهابية انطلاقاً من البلد الغارق في الحرب" واضاف أن "المهمة في أفغانستان لم تكن يوماً بناء دولة" هكذا هو الأمر مصالح الولايات المتحدة الامريكية فوق الجميع وليس مصالح الشعب الافغاني، هو درس للذين يضعون مصالح العراق الوطنية لدول أخرى أن كانت أمريكية أو من دول الجوار ونقصد إيران وتركيا بالذات.إذن التاريخ يُذَكّر ويمنح الدروس بالمجان، يعيد عناصر الحوادث بشكل جديد لكن في سياق الجوهر نفسه، عشرون عاماً من القتال والضحايا والدمار والجيوش من كل حدب و ......
#التاريخ
#يعيد
#نفسه
#المرة
#كابول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728544

اسحق قومي : عشتار الفصول:12333 ملاحظة بشأن اختلاف الأساليب لدى الكاتب نفسه.
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي ليس على المؤرخ أن يكتب بجزالة لفظية ،حتى يكون مؤرخاً .يمتلك أدواته البحثية.فالعلوم التأريخية ومناهج البحث بشكل عام هدفها تقديم المعلومة بأسلوب مبسط إذاً أنتَ لست أمام نص شعري أو نثري .لهذا أوجه رسالة أخوية إلى من ليس لديهم معرفة علمية وحقيقية بمنهجية النقد كأسلوب للإغناء والإضافة الإيجابية لأيّ موضوع كان .أقول لهؤلاء عليكم أولاً :أن تمتلكوا أدوات منهجية الحديث الصحيح والعلمي والموضوعي. حين تعلقون على كتابة الآخرين .لأنكم تتسلقون جبالا ليست سهلة ولا يحق لكم أن تفكروا لمجرد التفكير في تسلقها بدون امتلاككم منهجية نقدية ـ هذا إذا كنا من العقلاء والحكماء ـ لكن إذا كانت الغاية إغناء للموضوع . فأرجوكم علينا أن نميز في مستويات أسلوب الكاتب نفسه في مختلف الأجناس التي يكتب بها .سنأتي على عدة أجناس أدبية يختلف أسلوب الكاتب نفسه من جنس لآخر فيها.مثلاً أسلوبه في القصيدة ليس كما النص النثري وهكذا .فالأجناس والأنواع الأدبية نبدأُ ب :1= القصيدة الشعرية .(عامودية ، تفعيلة، حديثة نثرية).2= النص النثري.3= المقال .4= القصة والأقصوصة والرواية.5= المسرحية.6= البحث بأنواعه فالبحث التاريخي يختلف عن البحث العلمي وهكذا.لهذا أقول لبعض الإخوة والأخوات.أسلوب الكتابة في البحث التاريخي يختلف عن أسلوبه في القصة أو الرواية أو القصيدة عامودية كانت أم قصيدة التفعيلة أو القصيدة الحداثوية.والنقطة الثانية التي أود أن أكتبها هنا . أتمنى عدم إصدار أيّ رأي عن أي موضوع كتبه الآخر لمجرد أنه لايتفق معي أو أنه لم يلحظ أهمية مكانتي في البحث ـــ مثال لو تناولنا بحث عن مدينة ما وكانت تلك المدينة مدينتي . ولم يرد لي في ذاك البحث اسماً لأسباب عدة فالمؤرخ لايمكن أن يأتي على جميع من هم في تلك المدينة خاصة مع الأبحاث البكرية التي لم يسبقه إليها أحد من قبل ـــ وعلينا أن نقرأ كل منتج هذا المؤرخ قراءة موضوعية وعلمية بعيداً عن الانفعالية. وبعدها نسأل فيما إذا كُنا من المتابعين لهذا المؤرخ أم نحن أمام كتاب واحد له ؟ علينا أن نعرف أيضاً هل اقتصرت مساعيه عما جمعه سابقاً أم استخدم وسائل التواصل والمواقع كمعين له على جمع مادته العلمية .هل كان قد دعا مراراً وتكراراً من يهمهم البحث للتعاون بتقديم مادة علمية ليُدخلها إلى منهاجه .كلّ هذا يغفر للباحث لو هو لم يتناول محوراً ما من كتابه على سبيل الذكر لا الحصر.وإذا لم يولي من يعنيهم البحث عناية وأهمية لما طلبه هذا المؤرخ فالذنب هنا ليس ذنب المؤرخ أو الباحث .في ختام هذه الجزئية نقول: نشكر كل من يُقدم لنا معلومة إضافية لإغناء كُتبنا التاريخية كلها سواء أكان كتاب :1= قبائل وعشائر الجزيرة السورية.2= كتاب القصور والقصوارنة عبر التاريخ.3= كتاب مئة عام مرت على بناء مدينة الحسكة.4= المسيحيون في الجزيرة السورية.5= فلسفتي في الوجود المسيحي بالشرق.هذا عدا كُتبي الأخرى التي صدر منها نسخاً معدودة مثل6= كتاب :حركة الثقافة والإبداع في الجزيرة السورية.7=وكتاب :الأغنية في الجزيرة السورية.8= وكتاب أصل الأعياد في الديانات القديمة والسماوية.9= كتاب :المكوّنات السّورية .تاريخيا، وعرقياً ودينياً ومذهبياً وجغرافيا.2013م.10= كتاب أسرار القطب النوراني الجزء الأول .11= كتاب: أسرار القطب النوراني الجزء الثاني.12= كتاب أعلام الأمة السريانية الآشورية الكلدانية المارونية.هذا عدا الكتب الأدبية والفكرية والفلسفية . علماً بأننا لم نقل يوماً بأنّ ما كتبناه من ......
#عشتار
#الفصول:12333
#ملاحظة
#بشأن
#اختلاف
#الأساليب
#الكاتب
#نفسه.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729441

مظفر النواب : على نفسه يستدير سديما
#الحوار_المتمدن
#مظفر_النواب ــــ على نفسه يستدير سديما ..ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مظفر النواب .هل البَرقُ مِقلاعُهُأَم زَفيرُ الجحيم؟في دُخان الدواليبِلولَبَ نارٍيَغيبُ ويَبزُغُ ثمّ يغيبُإذا هوُ بهم مَقتَلٌكلما ازدادَ عَزماًتَضاعَفَ لِئلاؤهُفي الظلامِ البَهيميُؤنِّبُهُ قلبُهُ أن يَؤوبَعلى نفسِهِ يَستَديرقد ابتَسَمَ التّعَبُ الحُلوُفي وجهِهِوطَنٌ في الهجومِوإن مُفرَداًإبنُ شَعبٍ كريمقد أَقَمتَ القِيامَةَ مِن حجرٍما تُراكَ إذا ما زَرَعتَمَدى الإحتلالِ سكاكين؟ناراً..قنابلَ مَوقوتةً في الصميم؟وبِرَغمِ الدروعِعلى صدرِهِم وعَجيزاتِهِمتُهاجِمهُم عاريَ الصدرِإلّا تُرابَ فلسطينَ دِرعَكَتَهيمُ بِكَ الأرضُ عِشقاًوأنتَ بِها ألفُ عِشقٍ تَهيميا لَهُ مِن تَحَدٍلَهُ يَقشَعِرُّ الرصاصُويَرتَعِشُ الموتُحتى يَخِرَّ على قَدَمَيكَفإمّا ارتَفَعتَ شَهيداًفَمِمّا إليكَ تَحِنُّجِنانُ النعيمتَتَلَفَظُ ضِمنَ الشَّهادَةِجَرسَ حُروفِ فلسطينيا ربُّ هذي بِلاديبِلِئلاءِ عَينَيَّ نَوَّرتُكلَّ شوارِعِها والبيوتِومِن حولِها خندَقٌمِن دمي لا يُطالُويَبرُزُ أطفالُها للقِتالِوفِتيانُها والنِساءُويَشهرُ عكازَهُ كَهلُها للهجومِوتَنهَضُ حتى العظامِ الرَّميم. ......
#نفسه
#يستدير
#سديما

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730758

المهدي المغربي : الطابور السادس و إشكالية المثقف في فهم نفسه
#الحوار_المتمدن
#المهدي_المغربي يسود عند المثقف مع الاسف اعتقاد ما ان الجماهير هي التي في حاجة إليه ان يشرح لها و يحلل و يوضح و يعطي تصورات لما سيحدث و ينظر و و ووينسى او يتناسى إنه هو الذي يلهث ورائها و يسعى اليها و هنا استحضر ما قاله ماو تسيتونغ في هذا الشأن: لن تتعلم منك الجماهير مادمت لا تستطيع أن تكون تلميذا لها. هذا يفسر مذى أهمية الاستماع إلى نبض الشارع بدل الاملاء و التوصيات و إعطاء الارشادات من فوق بشكل يجعل الهوة تتسع و تأخذ مسارا يشبه و يحتل مكانة و وظيفة خطاب التنويم المغناطيسي اذا كان الشعب بوعيه و حسه الفطري بالظلم و القهر مدرك لما هو فيه من ازمة فهذا الشرط قادر على جعله يفكر في نقيضه و في الحل الذي يلبي طموحاته و يجعل المعادلة معكوسة مثلا اذا قرر الشعب ان ينزل للشوارع رافضا الحرب او محتجا على سياسة القهر و الاستغلال او من جراء قمع حريته المتزايد كل هذا في افق العصيان المدني و جعل الانتفاضة الكبرى ممكنة ففي هذه الحال لا يحتاج إلى القيل و القال او شرح الملابسات و الحيثيات و الخلفيات عندما يقول الشعب كلمته يقولها بالحسم و لاجل الحسم مع ما يجعله لعبة او ورقة يملا بها الفراغ و ترتب بها مواقف المساومات و التسويات الحزبية البعيدة عن هدف الجماهير المقهورة و الغاضبة من سياسة التكتيكات و تفويت الفرص و ليس مستبعدا ان تكون زمرة الطابور السادس متواطئة مع من هو سبب مأساة الشعب حتى تضمن تسوية مريحة مع نظام الحكم لمصلحتها على مصلحة الجماهيرالمثقف يتصور طرحا ما و يطرحه على طاولة الجماهير بعدما ان زوقه و نمقه كي تؤمن به هذه الاخيرة بعدما ان يُستتب امرُها الى حقنة الاستلاب السحرية اما الجماهير بل قل لكن الجماهير تصورُها هو فيما يجلي فعلها على محك الصراع و ليس على هامش جدليته و في هذه الحال يصعب على المثقفاتي استمالة الناس بالرغم من شحنة الكلام المعسول المتدفق من الخطاب الموجه ايديلوجيا و المبرمج لهذا الغرض كل التصورات الممكنة من مخيلة المثقف تظل حكيا استهلاكيا اذا لم يعتبر هذا المثقف هو ذاته الجماهير واحد منها و جزء منها يتألم مع معاناتها و يعاني مثلها ويتزاحم في دروبها و في جمعياتها و نقاباتها انذاك تتحقق الوحدة العضوية التي تكلم عنها غرامشي و لن يعد للتباين و الاستاذية مكانا تمييزيا متعاليا يطرح اشكالا لا منهجيا و لا معرفياو في هذه الوحدة المتماسكة تظهر المعرفة العلمية لخلق اللحظة الحاسمة ......
#الطابور
#السادس
#إشكالية
#المثقف
#نفسه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736825

عبدالقادربشيربيرداود : زكريا بطرس كاهن لايمثل سوى نفسه
#الحوار_المتمدن
#عبدالقادربشيربيرداود تصريحات الكاهن ( زكريا بطرس ) المسيئة للاسلام ؛ ولنبي الاسلام( محمد ) صل الله عليه وسلم اثارت جدلا واسعا بين الاوساط الدينية والسياسية والثقافية ؛ وجعل الباب مشرعا امام الكثير من التساؤلات الجدلية ابرزها سبب اعادة انتشار فيديوهاته القديمة ماجعل الناس امام لعبة تدوير نفايات ( اجلكم الله ) القصد منها الخلخلة ؛ تأليب الراي العام ؛ والهائه عن مشاغله اليومية في محاولة بائسة لزرع الفتنة بين المسلمين والمسيحيين في منطقة الشرق الاوسط ؛ وشمال افريقيا اللتان تعدان من اعتى مناطق العالم توترا ...من هذا المنطلق ومن موقع المسؤولية الانسانية نسأل : من المستفيد الفعلي الذي يغذي هذه الحملة الشعواء على مواقع التواصل الاجتماعي ( السوشيال ميديا ) ؟؟ وهل هذا التدوير الوسخ فخا المقصود منه ايقاع ضعاف النفوس والسذج ؟؟لتفنيد هذه اللعبة الماكرة ؛ سلسلة الافتراءات ؛ والادعاءات الكاذبة استنكرت شخصيات سياسية ودينية قبطية تصريحات الكاهن ( زكريا بطرس ) ومنهم لاعب الكرة المصري ( هاني رمزي ) والنائبة ( سهام بشاي ) معلنين رفضهم القاطع لاساليب الاساءة والتجريح ؛ داعين الناس للاقتداء بالرسل والانبياء ؛ وتجاهل تلك التصريحات المتشنجة شاركهم الدعوة اخوتهم في الانسانية من المسلمين الذين حذروا بدورهم عدم الانجرار وراء هذه الفتنة المفتعلة ؛ والمشاحنات الطائفية المقيته التي قال عنها الحبيب المصطفى صل الله عليه وسلم : ( الفتنة نائمة ملعون من ايقظها ) ...وراء تلك الادعاءات والتصريحات الصبيانية جهات مغرضة تتعمد تلك الفبركات المسيئة ؛ لذلك نطالب الجميع بعدم الالتفات اليها ؛ وضبط النفس ؛ وتغليب الحكمة والعقل في الرد الجميل لان الدفاع عن الاسلام ونبي الاسلام محمد صل الله عليه وسلم لايكون بالمثل والسب والشتم او الانزلاق في لعبة هاشتاجات توقد نار الحقد والكراهية في النفوس لان الرد بالمثل يضر بالتعايش السلمي ؛ ويعطل لغة الحوار الجميل الذي يعد البديل الحضاريوالمدني لحل المشكلات والازمات التي تحدق بمجتمعاتنا .. قال الحبيب صل الله عليه وسلم : ( ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء ) ...من هنا نذهب بايات القران المجيدالى كل جبار عاص لعله يتزكى ويرجع الى رشده فقال عز من قائل : ( لانفرق بين احد من رسله .. البقرة – 285 )لان الرسل والانبياء مختصين بالرسالات السماوية لهداية البشر ؛ فمحبتهم ركن من اركان الايمان ؛ والكفر باحدهم هو كفر بالجميع ...الجدير بالذكر ان الكاهن ( زكريا بطرس ) قدم طلبا لتسوية معاشه بعد ان تم ايقافه عن العمل عدة مرات ؛ وتم قبول طلبه عام 2003 ومنذ ذلك الحين لم يعد ذلك الكاهن تابعا للكنيسة المصرية الارثوذكسية لامن قريب ولامن بعيد ... وللحديث بقية ......
#زكريا
#بطرس
#كاهن
#لايمثل
#نفسه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738912

اسعد الامارة : كيف يرى الإنسان نفسه كما هو؟ جدل النفس
#الحوار_المتمدن
#اسعد_الامارة يناقش عالم التحليل النفسي الفرنسي "جاك لاكان" فرويد الفرنسي كما أطلق عليه فترة من الفترات لما أجاد من فكر " سيجموند فرويد" ونظرياته التي هز بها كيان الإنسان، فما جاء به "لاكان" في أحد طروحاته عن الخيالي في منظومته الشهيرة التي ضمت " الخيالي، والرمزي، والواقعي" لسنا بصدد الحديث عن رؤيته الواسعه والصعبه أحيانا في طروحاته النفسية العميقة، ما يهمنا هو أحد النظم الثلاثة وهو الخيالي وفي رؤيته " لاكان" أن يتخيل أحد أشخاصًا اخرين ما هي صفاتهم أو من يكونون، يعني من ثم ما يتخيله هو عن نفسه عما هي صفاته أو من يكون هو، وذلك عند التواصل والتفاعل، ويرى أيضا على سبيل المثال في حياتنا الواقعية أن من أعراض الوسواس القهري العصابي وأعراض جنون العظمة "برانويا العظمه" .. هو فعلا يدرك الإنسان نفسه بما يحمله من أفكار، ولكن المحيطين به لا يدركون ما يفكر به، وفي بعض الأحيان يلاحظون علامات تصدر منه كسلوك، أو تخيل أو علامات خارجية، ولكن الحقيقة لا يعرفون ما بداخله وما يفكر به هو فعلا، ويقودنا هذا الجدل مع النفس عبر مدخل التحليل النفسي بإن الإنسان هو ليس ما هو. أننا بصدد البحث عن كيف ينظر الإنسان لنفسه وكيف يراها هو لا بالمرآة فحسب، وإنما يرى نفسه من داخله، وليس انعكاس لجسده أو وجهه، أو منظره الخارجي، لا بل ما هو يراه عن نفسه، وتتقارب هذه الرؤية مع طروحات التخصص النفسي العميق التي ترى أن أي شخص لا يشبه شخصا آخر، هذا التفرد أقصد به التفرد النفسي فحسب، ليس الجانب البيولوجي أو الجانب الفسيولوجي، فكلا الجانبين لهما اتفاقات عديدة ومتشابهة، أما الجانب النفسي والجانب الشخصي هو الجانب المختلف تماما، واثبتت الدراسات النفسية المتخصصة أن التوائم المتماثلة تختلف في الكثير بقدر ما تتفق. عندما يجد الإنسان نفسه فإنه يقوم ببعض التصحيحات المهمة، ولكن مازال تساؤلنا قائمًا كيف يرى الإنسان نفسه كما هو؟ هل فعلا إنه جدل مستمر مع النفس؟ هل هو بلا حدود حتى تصل النفس في هذا المنحى إلى اللاوجود في حدود النفس؟ انها تساؤلات داخل النفس، لا تحدها حدود مكانية ، ولا زمانية، إنها مشكلة المشكلات، إنها المعرفة الاعمق والأصعب للفرد الإنسان في حقيقته وزيفه، متى ما عرف نفسه أكتشف عنها الاهوال. ويمكننا أن نعرض فقرة للكاتبة الفرنسية الشهيرة "سيمون دي بوفوار" قولها: مهما نظرت إلى نفسي في المرآة وحكيت لنفسي تاريخي الذاتي فلا يسعني أبدًا أن أمسك بنفسي، بوصفي شيئًا ممتلئًا، أنني أشعر في نفسي بهذا الفراغ الذي هو أنا، أشعر أنني لا أكون "لا أوجد". ان النفس عادة تحمل بين ثناياها الكثير من الخلجات لا تعلنها لأنها غير مقبولة أحيانا وربما محرمة تماما وهي بنفس الوقت تجبر الإنسان لان تصعد للسطح فتطل بذكريات مخجلة وكثيرا ما عبر عنها علماء التحليل النفسي لدى بعض مرضاهم وقول العلامة "مصطفى زيور" مؤسس التحليل النفسي العربي في مدرسة عين شمس بالقاهرة واتيحت لنا الفرصة أن تتلمذنا بين يديه أواخر السبعينات من القرن العشرين وهو من الجيل الثاني من تلامذة مؤسس التحليل النفسي "سيجموند فرويد" قوله: وإذا كان النسيان لما يؤلم النفس ويؤذيها بعض ما تعمد إليه طلبًا للراحة، فإن النظر في أحوال النفس لابد وأن يكون أمرًا عسيرًا منافيًا للميل الطبيعي إلى الراحة والسلامة، ولا بد أن تحول غمامة كثيفة دون البصر الصحيح في النفس لأنه يتضمن بصر النفس بنفسها، وقولنا كيف لها أن تحافظ على ذلك المخزون من الذكريات دون استدعاء لاشعوري بحيث تهز هذا الكيان وتعصف به من السوية إلى اللاسواء، تساؤلات نفسية مشروعة في خضم هذا الكم الهائل من هموم الحياة ......
#الإنسان
#نفسه
#النفس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739771

محمد علي حسين - البحرين : بعد 10 سنوات من وفاة البوعزيزي.. السيفي يحرق نفسه ويفضح الغنوشي ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين الغنوشي يعلق على حارق مقر النهضة.. مشعلا موجة انتقاداتالجمعة 10 ديسمبر 2021موجة من التعليقات والانتقادات وجهت إلى رئيس حركة النهضة، راشد الغنوشي، من قبل مئات التونسيين على مواقع التواصل، خلال الساعات الماضية.فقد اعتبر العديد من المنتقدين أن رئيس البرلمان، حاول استثمار مأساة مقتل أحد الأشخاص أمس داخل المقر المركزي للحزب في العاصمة تونس، عبر إلقاء اللوم على الآخرين، علماً أن الضحية أراد مقابلة الغنوشي قبل إحراق نفسه، ولم يستطع.انقسام في حركة النهضة بتونس.. أعضاء يعلقون عضويتهم"حرقتوه بالوعود"ووصف أحد المغردين تعليقات زعيم النهضة بالكذب والتمسكن. فيما قال آخرون: "يا سي راشد هذا المواطن التّونسي حرق روحه في مقرّكم من كثرة ما حرقتوه بالوعود الوهميّة".أتت عاصفة الانتقادات هذه، بعد أن أعلن زعيم النهضة في تصريحات إعلامية مساء أمس، أن الشخص الذي أضرم النار في جسده "هو شهيد آخر من شهداء النضال من أجل تحرير تونس من الظلم الدكتاتورية والفساد والتهميش وضحية أخرى من ضحايا الفقر".كما أشار إلى أن "سامي سجين أمضى أكثر من 10 سنوات في السجن مناضلاً ضد الاستبداد، لكنه لم ينلْ أي تعويض .."، وفق زعمه. واعتبره "ضحية من ضحايا الحرب الإعلامية الظالمة على النهضة وشبابها"، بحس بتعبيره.وكانت النيران شبت في المقر المركزي للنهضة في منطقة مونبليزير في العاصمة، أمس بعد أن عمد الناشط الحزبي سامي السيفي، (51 عاما) إلى إحراق نفسه.فيما أظهرت المعطيات الأولية أن سامي، الذي وجد لاحقاً جثة متفحمة، طرد مؤخراً من عمله داخل مقر الحركة، فطلب أمس الخميس لقاء الغنوشي، إلا أنه منع من ذلك، ليقوم بسكب البنزين وحرق نفسه، متسبباً باندلاع النيران في المقر.فيديو.. اندلاع حريق في مقر حركة النهضة في تونس – رادار – سكاي نيوز عربيةhttps://www.youtube.com/watch?v=XARhEzfiXFkحركة النهضة التونسية معرضة "لزلزال كبير" يهدد وجودها السياسيالأربعاء 8 ديسمبر 2021تمر حركة النهضة التونسية بأزمة داخلية مستعصية بعد سلسلة الاستقالات الجماعية للعشرات من قيادييها، تنديدا بما اعتبروه "خيارات خاطئة" ردا على قرارات اتخذها الرئيس التونسي منذ 25 يوليو/تموز وسمحت له بتوسيع سلطاته، ثم في ضوء الإعلان المنتظر لقيس سعيّد في 17 ديسمبر/كانون الأول والذي لم يستبعد مراقبون أن يكون بمثابة "زلزال سياسي" يقضي بحل الحزب ذي التوجه "الإسلاموي" بشكل نهائي على خلفية قضية "التمويل الأجنبي".يعيش حزب النهضة في تونس أزمة آخذة في الاتساع مع استمرار الاستقالات في صفوفه بعد إعلان 16 عضوا من مجلس شورى الحركة الإثنين تعليق عضويتهم، إضافة إلى استقالة 113 عضوا في أواخر سبتمبر/أيلول بينهم قيادات نواب في البرلمان المجمد، على خلفية "الإخفاق في معركة الإصلاح الداخلي للحزب" على حد تعبيرهم، فيما نبه مراقبون إلى أن الرئيس قيس سعيّد قد يقرر في 17 ديسمبر/كانون الأول حل الحزب "الإسلاموي" بعد أن اتهمه بتلقي "تمويل أجنبي". وتأسست النهضة في 1972 وكانت تنظم مؤتمراتها بشكل سري داخل تونس خصوصا في الفترة ما بين 1979 و1989، إلى جانب عقدها ثلاثة مؤتمرات في الخارج في 1995 و2001 و2007. وتعرضت الحركة للقمع في عهد بورقيبة وبن علي الذي أطاحت به ثورة يناير/كانون الثاني 2011. وخلال التسعينيات صدرت بحق مئات من أعضائها أحكام ثقيلة بالسجن في محاكمات وصفتها م ......
#سنوات
#وفاة
#البوعزيزي..
#السيفي
#يحرق
#نفسه
#ويفضح
#الغنوشي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740339

حامد محمد طه السويداني : العثمانية الجديدة تلفظ أنفاسها الأخيرة... التاريخ لا يعيد نفسه
#الحوار_المتمدن
#حامد_محمد_طه_السويداني في العام (2001) وضع احمد داود اوغلو كتابه الموسوم (العمق الاستتراتيجي: موقع تركيا ودورها في الساحة الدولية) وهو الاسم المرادف لمصطلح العثمانية الجديدة الأيديولوجية التي نادى بها حزب العدالة والتنمية وسعى الى تطبيقها وهي قائمة على استرجاع الاستتراتيجية العثمانية والتي مفادها التغلغل في الدول العربية تمهيدا للسيطرة على القرار العربي والثروات العربية وان تكون تركيا هي التي تقود العالم العربي والإسلامي ومن المؤسف ان تقوم دويلة صغيرة مثل قطر بتبني ترجمة هذا الكتاب الى اللغة العربية اذ قام مركز الجزيرة للدراسات في العام 2010 بطبعه وكان قد اوكل لمؤلف الكتاب بتولي وزارة الخارجية التركية بعد وصول حزب العدالة والتنمية الى السلطة في تركيا. وقد تحركت الدبلوماسية التركية الناعمة في العمل على رفع شعار (تصفير المشكلات) وقد نجحت هذه السياسة في بداية الامر واخترقت العديد من الدول العربية تحت ذريعة الاخوة الإسلامية وعودة تركيا الى التصالح مع الماضي وإقامة علاقات مع العرب ونبذ الفتور والانقطاع الذي أصاب العلاقات العربية التركية في فترة تولي العلمانيين الحكم في تركيا واستطاعت تركيا في عهد حزب العدالة والتنمية وخلال السنوات (2010-2002) ان تقيم علاقات اقتصادية وتجارية مع العرب الذي رحبوا بعودة تركيا الشقيقة اليهم لكنهم لم يدركوا حجم الاطماع التركية والتي تهدد كيانهم واستقلالهم الا بعد اندلاع الثورات العربية في العام 2011 وكيف تحولت السياسة التركية من تصفير المشكلات الى افتعال المشكلات مع محيطها العربي وقبل الدخول في تحليل هذه الظاهرة لا بد من الإشارة الى ان نظرية العمق الاستتراتيجي التركية او العثمانية الجديدة ولدت ميتة لاعتبارات منها ان الدولة العثمانية عندما سيطرت على الدول العربية كان العرب في ذلك الوقت مهددين من قبل الاخطار الخارجية وتحديدا من القوى البرتغالية والهولندية والصفوية وهم من رحبوا بالعثمانيين علما بان الدولة العثمانية في ذلك الوقت كانت دولة مستقلة بقرارها على العكس من تركيا الحالية المكبلة بالاحلاف والمعاهدات مع الولايات المتحدة والعالم الغربي وكانت الدولة العثمانية آنذاك في اوج قوتها العسكرية والسياسية والمالية اما العرب اليوم فهم دول لهم ارتباطات وعلاقات مع القوى الكبرى وهم على وعي كامل خاصة بعد العام 2011 بان لتركيا أطماع في الأرض العربية وانكشفت العثمانية الجديدة وصار يصرح المسؤولين الاتراك بانهم يرغبون ان يأتوا على الاقدام للسيطرة على سوريا والعراق..... .ان الشعب العربي والمثقفين العرب بدأوا ينظروا الى تركيا كدولة طامعة اثارت العديد من المشاكل والنزاعات في سوريا وليبيا والعراق ...... وتدخلاتها العسكرية في شؤون الدول العربية كما ان تركيا الحالية ليس لها مقومات (الدولة المركز) مثلما يدعي داود اوغلو هذا باعتقادي أوهام واحلام تصيب الاتراك عندما يشعرون بفائض القوة كما ان الولايات المتحدة الامريكية والقوى العظمى لديها مصالح مع المنطقة العربية ولا يمكن ان تسمح لتركيا باجتياز الخطوط الحمراء للمصالح الامريكية واليوم تمر تركيا بظروف قاسية جدا وخاصة الحياة المعيشية المتردية للشعب التركي وعدم قدرتهم على سد احتياجاتهم من الغذاء والدواء في حين ان اردوغان يصرح دوما بانه سيطلق مركبة فضائية الى القمر وانه في العام 2023 ستصبح تركيا دولة عظمى وهو مفتون بالمشاريع الدعائية الكبرى، لكن هذه السياسات ولدت الكثير من المساوئ ومنها رجوع تركيا الى الحكم الاستبدادي وتفرد شخص اردوغان في الحكم وتراجع حقوق الأقليات وخاصة الاكراد الامة المغتصبة حقوقها وهي التي ساهمت في ......
#العثمانية
#الجديدة
#تلفظ
#أنفاسها
#الأخيرة...
#التاريخ
#يعيد
#نفسه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741596

رياض بدر : وعلى نفسه جنى الناتو
#الحوار_المتمدن
#رياض_بدر ارتفعت قبل قليل حدة اللهجة المستخدمة بين روسيا وحلف الناتو ووصلت حد التهديد العلني بعد فشل المفاوضات الليلة الماضية.كمات ذكرت سابقا في مقالات سابقة (كذلك على قناتي في تليغرام وموقعي الخاص) من ان المفاوضات ستفشل بل ولدت ميتة اصلا وبينت الأسباب حينها وها هي المفاوضات تفشل فعلا لتلك الاسباب.استبق حلف الناتو النشر (يملك ويمول اكبر وسائل الاعلام) وبدأ تطبيق المثل " ضربني وبكى وسبقني واشتكى" لكي يبدي للعالم انه على حق وروسيا على خطأ معتقدا كعادته القديمة " ان مَن يستبق التصريحات اولا هو الصادق الصدوق " واهما شعوب اوروبا التي تترنح تحت ضربات شركات الادوية الامريكية والاوروبية الخاصة باللقاحات الفاسدة والباهضة الثمن واهما شعوبهم بان قوتهم وقوة صواريخهم مازالت بخير في حين ان هذه الشعوب لم تسمع بالصواريخ المافوق صوتية التي تمتلكها روسيا والتي تستطيع تدمير صواريخ وطائرات حلف الناتو حتى التي في الولايات المتحدة او في اي قاعدة فوق سطح الارض قبل ان تغادراجواء دول حلف الناتو او اجواء منصات الاطلاق دون ان يحرك الجيش الروسي جندي واحد.روسيا ستسترجع اوكرانيا حتما وبلا شك (كما ذكرت في تحليل سابق الا في حالة تنازل رسمي من الناتو للروسيا عن اوكرانيا) وكل مايملك حلف الناتو ورئيسه المسكين لارعاب بوتين هو تصريح بان روسيا ستواجه عقوبات اقتصادية غير مسبوقة وكأن الصواريخ ليس لها صدى ولا تاثير ولا تخلق او تفرض توازن جبري لا سيما عندما ستكون اوكرانيا مدينة روسية خلال هذه السنة ان لم يكن خلال هذا الشتاء فتكون معسكرات الجيش الروسي على مقربة من حدود عاصمة حلف الناتو والاتحاد الاوروبي الامر الذي يكفيهم فقط نصف دزينة صواريخ من نوع ار بي جي RPG 7 وهي صواريخ من الحرب العالمية الثانية كي يتم اسقاط بروكسل او اي مدينة اوروبية خلال ساعات.باعتقادي ان بعد احتلال اوكرانيا ثم فرض عقوبات على روسيا سيكون هناك هجوم سيبراني لامثيل له من قبل روسيا على مفاصل حساسة اوروبية وامريكية كالبنوك والمفاصل الرسمية وشركات التكنولوجيا ومقرات الخوادم الرئيسية (السيرفرات) بل قد تكون حتى شبكات الكهرباء في ايدي القراصنة الروس في لمح البصر ناهيك عن مناصات الصواريخ والطائرات التي لن تطير بلا اقمار صناعية فتلك الاخرى الروس فقط يمتلكون صواريخ لإسقاطها ولكن حلف الناتو لا يملك هذه القدرة بل لن يستطيع امتلاكها على الاقل للخمس سنوات المقبلة فحلف الناتو مشغول بتطوير حقوق للشاذين جنسياً وعقلياً وتامين مسيرات لهم في وسط المدن الكبرى ومطاردة شعوبهم لاخذ اللقاحات الباهضة الثمن والغير ناجعة اطلاقاً لارضاء شركات الادوية المصنعة لها, كذلك مطاردة شعوبهم كي يضعوا الكمامات وان كانوا ملقحين اومتباعدين.الى هنا تنتهي قصة اسخف واجبن حلف عرفه التاريخ لاسيما بعد الهزيمة النكراء والمضحكة حد الهستيريا في أفغانستان التي خرجوا منها بطائرات اغاثة لنقلهم ونقل من تورط معهم من المتعاونين الافغان بالإضافة للعراق (الولايات المتحدة وبريطانيا من اكبر أعضاء الحلف) مسطرا بهذه الهزيمة سلسلة هزائم تاريخية كتبها التاريخ بعد ان اعتقد هذا الحلف انه انتصر في حرب البلقان منتهزا فرصة انهيار الاتحاد السوفيتي ناسيا ان الانتصار لايكون على اسد ميت.المفاوضات كانت عبارة عن نزال بكل معنى الكلمة فكل طرف ذهب ليبرز للاخر كيف انه سيدافع عن مكاسبه وماهي وسائل رده على الطرف الاخر, لكن ..!من يقرأ تصريح المدعو أمين عام الحلف ينس ستولتنبيرج (يهودي اسكندنافي) الذي جاء من دول لم تربح حربا في تاريخها وبلا اي خبرة عسكرية او قتالية محترم ......
#وعلى
#نفسه
#الناتو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743755

حافظ عليوي : اليسار الفلسطيني يراود المجلس المركزي عن نفسه
#الحوار_المتمدن
#حافظ_عليوي رغم تقارب فصائل اليسار وتناغمها في الخطاب السياسي، إلا انها لازالت تعيش حالة الفوضى واطلال الماضي، منهم من اتخذ قراره بعدم المشاركة بانعقاد دورة المجلس المركزي القادمة، فهل تنجح في كسر سطوة فتح؟ ام تمنعاً لرغبة في التقرب من القيادة ومشاركتها الامتيازات؟ و من ينوي منهم المشاركة، فهل ينجح في كسر سطوة فتح ايضاً؟ ام لديهم العصا السحرية لتنفيذ على الأقل ما اتخذ من قرارات سابقة؟ وفصائل لا زالت تتلكئ في حسم امرها من المشاركة وعدمها، فهل وزن حضورها من عدمه يجبر فتح على كسر سطوتها؟ ام يعني ذلك المفاوضة على ثمن الحضور، ولتحقيق مكاسب آنية؟ هل سيقول اليسار كلمة واحدة لا لمجلس انفراد وتفريدرافضاً لسياسة التفرد بالقرار الفلسطيني والهيمنة على مؤسسات منظمة التحرير الفلسطينية ورفضا لهدف انعقاد المجلس المركزي "ملئ المواقع الشاغرة" وحرصا على التاريخ النضالي، وحفاظا على ما تبقى من الوطن؟ من أجل رسم مسار سياسي جديد ورؤيا سياسية جديدة تتطلب الآن عدم المشاركة في انعقاد المجلس المركزي قبل تطبيق بالحد الأدنى ما تم الاتفاق والتوافق عليه في دورتي المجلس المركزي في مارس 2015 ويناير 2018 وجلسة المجلس الوطني في أبريل 2018 بطي صفحة "اتفاق أوسلو"، والتحرر من التزاماته واستحقاقاته السياسية والأمنية والاقتصادية، بما في ذلك سحب الاعتراف بدولة الاحتلال، ووقف التنسيق الأمني مع سلطاته، وفك الارتباط بالاقتصاد الإسرائيلي، واستنهاض المقاومة الشعبية على طريق التحول إلى عصيان وطني شامل، و"ضرورة إنهاء الانقسام المدمر الذي ألحق الكوارث بقضية شعبنا وحقوقه الوطنية، وإعادة بناء الحالة الوطنية على أسس من التوافق الوطني". ووضع حد لسياسة التفرد والاستفراد والإقصاء، والعبث بقرارات المجلس الوطني والمجلس المركزي، وإعادة بناء الائتلاف الوطني على أسس من الشراكة الوطنية، والتوحد حول البرنامج الوطني الموحد، وإعادة بناء مؤسسات المنظمة والسلطة بانتخابات شاملة وحرة ونزيهة وشفافة للرئاسة، والمجلس التشريعي، والمجلس الوطني، وفق نظام التمثيل النسبي الكامل. وحرصا على استنهاض عناصر القوة في الحالة الفلسطينية واستبعاد كل ما من شأنه إضعاف القضية والحقوق الوطنية، من انقسام، وتفرد واستفراد وعبث بالقرارات الوطنية، والانقلاب عليها، وتعطيل المؤسسات الوطنية الجامعة، و إفراغها من مضمونها، وتجريدها من صلاحياتها، آن أوان الحريصين حفاظا والتزاما بما نادوا به وتطبيقا لمطالبهم التي هي بالتالي تمثل مطلب الكل الفلسطيني، عدم الاستجابة ورفض دعوة المشاركة في انعقاد المجلس المركزي في دورته المقررة 6شباط 2022 ......
#اليسار
#الفلسطيني
#يراود
#المجلس
#المركزي
#نفسه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745439

مصطفى العبد الله الكفري : الأزمات المالية في الاقتصاد الأميركي تاريخ الأزمات يعيد نفسه
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العبد_الله_الكفري يرى بعض المحللين والخبراء الاقتصاديين أن الأزمة الاقتصادية والمالية الحالية في الولايات المتحدة، التي تنذر بالركود الاقتصادي، تذكر بملامح أزمات اقتصادية سابقة، مثل الركود الكبير في الولايات المتحدة خلال الثلاثينات من القرن الماضي، والانكماش الاقتصادي الذي حصل في اليابان خلال فترة التسعينات، والركود التضخمي العالمي في السبعينات. حيث نلاحظ أن الوضع الاقتصادي الحالي في الولايات المتحدة يتضمن ملامح وعناصر ظهرت بشكل واضح خلال تلك الأزمات لهذا يبدو الأمر مخيفاً إلى حد كبير. (إن الأزمة الاقتصادية الحالية تتضمن أوجه شبه كثيرة مع فترة الانكماش الاقتصادي الطويلة التي شهدتها اليابان بعد الركود عام 1989. وما ساهم في حدوث وتفاقم الأزمة أن المصارف التقليدية استحدثت منتجات مالية اتسمت بتعقيد متزايد على أمل زيادة أرباحها، بدون أن تتمكن من ضبط المخاطر الناتجة عنها. يبدو أن ثمة مشكلة بنيوية في النظام المصرفي، مثلما كان الحال في اليابان آنذاك، وفرص تسوية هذه المشكلة بشكل سريع ضئيلة). غير أن العديد من الاقتصاديين يرى في هذه الأزمة مؤشرات الركود التضخمي الذي حصل في السبعينات حيث اقترن ركود في النمو بتضخم ضاغط. وقد أكد الرئيس السابق للاحتياطي الفدرالي آلن غرينسبان أن الأزمة المالية الأميركية هي بدون شك الأخطر منذ نهاية الحرب العالمية الثانية. ويرى خبراء آخرون أن هناك أوجه شبه مذهلة مع حركة الذعر التي عمت المصارف عام 1907 وأثارت أزمة ساهمت في إنشاء الاحتياطي الفدرالي.(أسرفنا في الإنفاق كما في العام 1929، وها نحن الآن أمام أزمة 1930. الأزمة المالية الحالية هي بصورة إجمالية نسخة حديثة عن موجة الذعر الذي اجتاحت مصارف البلاد قبل ثلاثة أجيال). وإذا لم يتم التوصل إلى حل فان السنوات المقبلة ستكون رديئة جدا. لن نشهد على الأرجح تجدد أزمة الركود الكبير ولكنها ستكون أسوأ أزمة في العقود الأخيرة. مما تقدم يتضح أن أهم الأسباب الرئيسة للأزمة هي: وجود مشكلة بنيوية في النظام المصرفي. حيث استحدثت المصارف التقليدية منتجات مالية اتسمت بتعقيد متزايد على أمل زيادة أرباحها، دون أن تتمكن من ضبط المخاطر الناتجة عنها.خرجت مبالغ مالية طائلة من النظام المصرفي التقليدي لتتوزع على (نظام مصرفي خفي) خارج عن سيطرة السلطات النقدية تقريباً، مثل القروض العقارية العالية المخاطر. يشير العديد من الاقتصاديين إلى قواسم فريدة في الأزمة الحالية لا تذكر بأي وضع سابق. على سبيل المثال، يشير كايث همبر، إلى أن المصارف الأميركية مرغمة على تخفيض خسائرها على وجه السرعة، ما يحول دون بقاء القروض ذات المخاطر لفترة طويلة في دفاتر حساباتها. كما أن السلطات الأميركية سارعت إلى معالجة الوضع فطبقت خطة إنعاش بقيمة 168 مليار دولار فيما نشط الاحتياطي الفدرالي على جميع الأصعدة، على عكس ما حصل بعد أزمة 1929. وقال همبر: لا اعتقد أن الظروف الراهنة مطابقة لأي حقبة ماضية. ويقصد بذلك أن الأزمة تنذر بأمور أسوأ بكثير مما سبقها.فهل يستطيع رئيس الاحتياطي الفدرالي الأمريكي (البنك المركزي) بن برنانكي، والآمال معقودة عليه في الظروف الراهنة، أن ينجح في إخراج البلاد من الدوامة، حيث تترابط أزمة الثقة بالأزمة المالية فتغذيان بعضهما البعض. وهل يعيد التاريخ الاقتصادي للأزمات نفسه؟جامعة دمشق – كلية الاقتصاد ......
#الأزمات
#المالية
#الاقتصاد
#الأميركي
#تاريخ
#الأزمات
#يعيد
#نفسه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746941