عبد الفتاح علي رضا : عوده الي سبب انهيار الاتحادالسوفيتي
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_علي_رضا عوده الي سبب انهيار الاتحاد السوفيتيسيبقي موضوع سبب انهيار الاتحاد السوفيتي من المواضيع التي تستوجب الرجوع اليها وذلك لاهميته والتداعيات التي ترتبت عليه سواء علي الصعيد العالمي بشكل عالم وعلر الفكر والحركات اليساريه بشكل غاص.من اجل الفهم العميق لسبب هذا الانهيار يجب الرجوع الي بدايات ثوره اكتوبر التي تسمي خطا بالثوره الاشتراكيه.ان المجتمع الروسي ابان ثوره اكتوبر كان يتكون من بقايا قويه للنظام الاقطاعي متمثلا بالقيصر وايضا النظامي الراسمالي المتنامي بقوه.وبحسب هذا التوصيف لطبيعه المجتمع الروسي فان اي حديث عن ثوره اشتراكيه ضرب من الخيال والقفز فوق الواقع .ومع الاسف الشديد هذا ما فعله لينين.ان لينين ارتكب خطاين.اولهما فكري عندما صرح بمقولته المشهوره بامكانيه بناء الاشتراكيه في اضعف حلقات الراسماليه.في حينها خالفه تروتسكي قاءلان هذا سيكون بمثابه جزيره صغيره وسط بحر هاءج من الدول الراسماليه القويه التي ستسخر كل امكانياتها لاغراق هذه الجزيره.وثانيهما عملي عندما حاول تغليب دور العامل الذاتي علي الواقع والضرف الموضوعي .كيف يمكن الحديث عن الاشتراكيه وهناك اسلوب انتاج راسمالي لا يزال لم يحسم صراعه نع بقايا النظام الاقطاعي ان لينين حاول تشكيل اسلوب انتاج اشتراكي من دون مراعاه الضروف الموضوعيه التي تستوجب نشوء هذا الاسلوب .ان لينين تلمس هذه الاشكاليه بعد انتصار ثوره اكتوبر لذلك بدء بالتعويل كثيرا علي حدوث ثورات اشتراكيه في الدول الراسماليه المتطوره .من السمات الراءعه التي يتمتع بها لينين هي الجراءه علي الصعيد الفكري والعملي في اعاده ومعالجه الكثير من الامور .لينين بعد سنه 1921 بدء باعاده النظر في السياسه الاقتصاديه التي انتهجها الحزب البلشفي بعدانتصار الثوره وادرك ان هذه السياسه سيكون لها عواقب سلبيه ولا تتجاوب من متطلبات المجتمع.وهذا ما دفعه الي رسم سياسه اقتصاديه جديده اطلق عليها بسياسه النيب الجديده والتي تظمنت اعطاء دور للقطاع الخاص في اداره بعض المشاريع الصناعيه المتوسطه والصغيره .ولينين لو طال به العمر قليلا لربما اعاد النظر بمقولته حول امكانيه بناء الاشتراكيه في اضعف حلقات الراسماليه.بعد وفاه لينين الت قياده الحزب الي ستالين الذي لم يكن بمستوي لينين لا علي الصعيد النظري ولا علي التحليل الموضوعي .لقد تم مركزت جميع المرافق الاقتصاديه واصبحت الدوله تمتلك كل شيء.لقد تشكل ما يطلق عليه راسماليه الدوله .لقد كان في داخل قياده الحزب من يخالف سياسه ستالين هذه وفي مقدمتهم بوخارين الذي لطالما امتدحه لينين واعتبره من خيره منظري الحزب ولكن ستالين كاءي ديكتاتور لا يسمح لاحد ان يعارضه تخلص منه واعدمه .لقد اصبح النظام في فتره ستالين نظاما ديكتاتورياشموليا بكل معني الكلمه .بعد وفاه ستالين راجع الحزب الشيوعي السوفيتي سياسه ستالين وانتقدها بشده ولكن عمليا لم تختلف سياسته عما كانت عليه في زمن ستالين .لقد اخذ الفساد ينخر في جميع مفاصل الدوله والحزب الذي بات منفصلا تماما عن المجتمع وقادته يعيشون في ابراج عاجيه ولا يحسون ابدا بمعاناه الشعب يدرجه ان قياده الحزب صرحت بان الاتحادالسوفيتي قد اجتاز المرحله الاشتراكيه واصبح علي اعتاب المرحله الشيوعيه.ان المجتمع السوفيتي انذاك كان مازوما علي الصعيد الاقتصادي والسياسي . ومثل هذه الحاله لا يمكن ان تدوم ولا بد يحدث تغيير جذري .ان بريجنسكي الذكان مستشار الامن القومي الامريكي صرح في السبعينات ان الاتحادالسوفيتي اذا اجتاز سنه 1985 بدون ان يحدث شيء ستكون معجزه .لقد بدات بوادر التغيير الجذري بمجيء كورباشوف الذي كشف ورفع الغ ......
#عوده
#انهيار
#الاتحادالسوفيتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692480

عبير خالد يحيي : ارحموا نصّكم العربي ... إنه سيد النصوص... عبد الرزاق عوده الغالبي
#الحوار_المتمدن
#عبير_خالد_يحيي حركة التصحيح والتجديد والابتكار في الأدب العربي لجنة الذرائعية للنشر ارحموا نصّكم العربي...إنه سيّد النصوص ...!عبد الرزاق عوده الغالبيإذا كنت لا تعرف ماهية النقد العلمية فاسكت رجاءً، فالسكوت أبلغ من الكلام، خصوصًا إذا كان الأمر يتعلق بالعلم، والسؤال المطروح هنا، أليس النقد علمًا...فلماذا تكتبه إنشاءً وتسمّي ما تكتب دراسة نقدية...؟؟أظن الكل يتفق مع جواب هذا السؤال بحتمية ( الإيجاب )، ولا يختلف فيه اثنان، ولكن عند العمل والتطبيق يختلف الكل في إجابته، فتأتيك سلبًا...!؟ وهذه ظاهرة عجيبة وانعكاس غريب وسلبي على النقد العربي، فترى الكل يكتب نقودًا إنشائية ويكني نفسه ناقدًا, وكأن النقد لون أو (موديل) يزين فيه ذاته ... وليس لأحد حق في أن يعترض، لو كانت تلك القراءات والتقنيات تعتمد مناهج علمية، والبنيوي أقرب للغة العربية على الأقل, ولا تغريب يشوبها في تمشية الأمر، وما يعكر صفو الأمر نعت الفاعل نفسه بتسمية خجولة ومنمقة (النقد الثقافي والانطباعي) لإعطاء الحرية لكل من يستطيع الكتابة أن يجعل النقد ساحة غير محدودة للعب بالنص العربي, كرة بمحدّد خالٍ من الأهداف والمرامي بلا حدود أو مسؤوليات...أعود وأصرخ من جديد, لعل صراخي في صحراء اللامبالاة مفيد: "يا ناس النقد علم لا تبخسوه قدره, ولا تسيئوا له ولأنفسكم ولنصوصكم العربية الرائعة, ولأدبكم العربي الجميل ...!! وهذا الصراخ لا يعني دعوة لمنهجي النقدي الذرائعي, بل هو وفاء مني للنص العربي بنفس الظروف التي جعلتني أتحمل وزر منهج كامل دفاعًا عن لغتي وتراثي العربي بعد أن فهمت حجم الخسائر التي تكبّدها النص العربي من التغريب والتجريب والإهمال والتهميش, ولكوني أعرف أن (مغني الحي لا يُطرب), وهي الحقيقة في مجتمعي العربي, ومن أول يوم بدأت فيه بالتواجد في الحيّز الأزرق قبل ست سنوات ونيف، أبحث عن من أثق به لمشاركني التطبيق وعند الدكتورة عبير لمع مستقبل هذا المنهج, وأخذ طريقه الصحيح حين تبنّته ثلّة راقية من النقاد الكبار الذين يفهمون معنى الأدب والنقد العلمي، لكونهم أدركوا أنه أصل المناهج النقدية قاطبة، لأن منبعه يُجّذر من صلب المعنى الدلالي والإيحائي والخيالي والوضعي، ويرتكز على تعريف المعنى والانطلاق منه, والكل يعرف إن مادة النقد هي المعنى والمبنى والشكل والمضمون, وهي عناصر لا يمكن فصلهما في الأدب العربي مطلقًا....وكتبت ستة مجلدات في الذرائعية لحدّ الآن، وربّما تصل المجلد العاشر لاحتواء النص العربي العجيب....قد يزعج قولي هذا الكثير مِن مَن يتساءل عن ماهية وبحتية النقد العلمية...والجواب لهذا السؤال بسيط جدًّا، فالنقد أكبر وأوسع علم يسند الأدب من بين العلوم التي تحيط بالأدب ... فالأدب كيان وضفة واسعة يقابل ضفة العلم على نهر المعرفة ذرائعيًّا، ويأخذ الدور الجمالي والفني واللغوي ويسلك (السلوك التبادلي) مع العلم بكل كياناته, فكل ما قيل وكُتب في هذه الدنيا هو (أدب), انطلاقًا من الكتب السماوية حتى آخر وأصغر قول قيل أو كُتب، لأن روح الأدب ومادته وعنصره المكوّن هو اللغة, واللغة تشمل (المنطوق والمكتوب ), وتشمل الكلام واللغة وهنالك فروق بين المنطوق والمكتوب، اختلف فيه العلماء واللغويون، وبين الكلام واللغة, فالكلام لا يحتمل (الدقّة), أما اللغة فتحتمل الدقّة, وتلك (الدقّة هي صفة الأدب في اللغة), لكون اللغة تكون (إيحائية أو تقريرية), وتحتاج الدقة في الصنع، لأنها نظام مدروس (يبدأ بعلم الفنولوجي ثم المورفولوجي ثم علم السنتاكس ثم علم السياق), وهو نظام نحوي أدبي يصاغ بدلالات تنبع من مشارب متعددة في العالم الخارجي, ......
#ارحموا
#نصّكم
#العربي
#النصوص...
#الرزاق
#عوده

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712317

سعيد علام : ما الذى يجعل استاذ جامعى، يسرق؟ الدكتور جهاد عوده، نموذجاً.
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام اذا ما كانت الجامعة هى عقل المجتمع، فاذا ما خربت، فماذا تبقى للمجتمع؟!اذا ما سرق استاذ الجامعة، فهذه مصيبة، اما اذا ما سرق فى مجال تخصصه، من من ليس تخصصه، فهذه كارثة!.هذا ما حصل معى، من استاذ ورئيس قسم العلوم السياسية "سابقاً"، بجامعة حلوان، جهاد عوده ..كنت قد نشرت مقال لى على جروب "حوار بدون رقابة"، - عن ان اتفاقية مارس 2015 قد غيرت تصنيف نهر النيل من نهر دولى الى نهر عابر للحدود، اوضحت فيها حجم الاضرار الفادحة التى اصابت مصر جراء ذلك، وربطت بين ذلك وبين كلام الرئيس السيسى فى خطابه باعتبار نهر النيل نهر دولى! -، نشرت المقال يوم 9 ابريل الحالى، الساعة التاسعة و33 دقيقة، ونشرت مع المقال فى الكومنتات مجموعة من الاخبار المتعلقة بالمقال، وكذلك دور العميل محمد دحلان فى هذه الكارثة، وكذلك، فيديو محدد فيه التوقيت الذى ذكر فيه الرئيس السيسى نهر النيل باعتباره نهر دولى، طبعاً لم ينتبه اللص الى كل ذلك، خطف "جسم الجريمة"وجرى! https://www.facebook.com/groups/1253804171445824/permalink/1828455343980701/ بعدها بساعتين الا 11 دقيقة، قام اللص الكسول المهمل جهاد عوده بسرقة المقال بالكلمة والحرف، ونشره على صفحته على الفيس!، https://www.facebook.com/gehad.auda.79/posts/277359347191064ولسوء حظ اللص الغبى اننى فى اليوم السابق 8 ابريل، كنت نشرت المقال على موقع "الحوار المتمدن"!.https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714865ولانه لص غبى، لم يضف لمقال سوى جملة واحدة، تنفى اى صفة عن هذا السلوك الوضيع، غير انه سرقة بجحة مع سبق الاصرار، لجهد غيره ونسبه لنفسة، وسرقة لحقوق الملكية الفكرية للغير، مع سبق الاصرار، لدرجة ان اخلاقه الخربة سمحت له ان يتلقى التهنئات والمدح على هذا المقال الرائع!، وفقاً لتعليقات المعلقين، طبعاً لان المقال مختلف عما ينتجه شخص بهذه الوضاعة، ليس فقط عديم الموهبة، بل ايضاً، عديم الشرف!، والجملة اليتيمة التى اضافها لكل المقال الذى كنت قد بذلت فيه الكثير من الجهد والدراسة، الجملة التى اضافها الحرامى الكسول هى" الموقف المصري الان"، حتى يبدو المقال واحد من ما يكتبه تحت نفس العنوان "الموقف المصرى" فى "صدى البلد"، من كتابات مدرسية بليدة كئيبة لم يتلقى عليها اى مدح من قبل، بعكس المقالة المسروقة "جسم الجريمة"، وكان لسان المعلقين يكاد يقول انها شئ تانى، شئ مختلف وغريب على مستوى هذا اللص (ويمكن ملاحظة ذلك بسهوله بقراءة كلمات المعلقين، التى هى فى الحقيقة، موجهة للمؤلف الحقيقى للمقال!). ولانه لص بليد، فكان مصيره الفضيحة، بعد ان لاحظت ان بعض الاصدقاء يعلقواعلى مقالى بانه نفس مقال جهاد عوده، فذهبت ووجدت الفضيحة، ومن سوء حظة، اننى فى اليوم السابق 8 ابريل، كنت كتبت نفس المقال، دون المقدمة التى ربطت بين تغيير تصنيف نهر النيل وخطاب الرئيس السيسى، والذى كتبته بصياغتين احدهما مقال، والاخر، بوست فى بوكس، والاثنان بتاريخ 8 ابريل، قبل واقعة هذه السرقة الوضيعة، بيوم كامل، هذا بخلاف نشرى لنفس المقال يوم 8 ابريل ايضاً على موقع "الحوار المتمدن".المقال:https://www.facebook.com/groups/1253804171445824/permalink/1827756357383933/البوست فى بوكس:https://www.facebook.com/groups/1253804171445824/permalink/1828183490674553/الا يعلم هذا اللص الغبى، ان الفيس لا ينشر اى شئ الا وهو مؤرخ باليوم والساعة!. ......
#الذى
#يجعل
#استاذ
#جامعى،
#يسرق؟
#الدكتور
#جهاد
#عوده،
#نموذجاً.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715530

وجيه مسعود : بانتظار سعيد سعيد محمد عوده ، 16 عام
#الحوار_المتمدن
#وجيه_مسعود يهودٌ ، مستوطنونَ ، فاشيونَ ، جنودْعاصفه امواجٌ تضرب امواجْأُمٌ تقشِّر البصل ، فتُسقطُ العدسْترفعُ المقلاةَ ، توقعُهاتريدُ اعداد العشاء قبل ان يأتي سعيدلم تعد ترىصار البيتُ دخان بركانٍ وظنونغولٌ يسفكُ دم ( أُودَلا ) ، ينهش لحمها ، وهيَ _ امهُ _ لم تعد ترى غير وجه سعيدوالدهُ يحملقُ أُختهُ تحرثُ سطح البيت ، تروحُ ، تجيءْاينَ سعيدعلى (الطاقه ) في بيتٍ قريب صبيةٌ تنظرُ سعيدعرف الصبيه نزلواغَرُبت شمسُ ( أُودَلا ) طلع قمر (اودلا ) جازتها الغيوم ........ وما عاد سعيد ......
#بانتظار
#سعيد
#سعيد
#محمد
#عوده

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719433