حاتم الجوهرى : هل يمكن أن تؤسس مصر لنظام عالمي جديد في أزمة السد
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى (في مآلات سد النهضة ومؤشرات نظام عالمي الجديد)مشابهة تاريخية بينهما قرن من الزمان تقريباربما يجوز أن نقارن ما يحدث في بداية العقد الثالث من القرن الحادي والعشرين، من خلال عدة متغيرات مجتمعة أبرزها الآن أزمة سد النهضة وأشياء أخرى، بمرحلة ما بين الحرب العالميتين في القرن العشرين، والتي شهدت صعود "عصبة الأمم" كمنظمة دولية بعد الحرب العالمية الأولى، ثم شهدت التناقضات الدولية وتغير موازين القوى ظهور "الأمم المتحدة" في خضم الحرب العالمية الثانية، وأفول "عصبة الأمم" وتفككها تماما.بين الوقوع في فخ التفاصيلورؤية الصورة الكبيرةونقول بوجود التشابه لأن العالم بالفعل وصل لنهاية عدة طرق قديمة، وهو الآن على مشارف البحث عن طرق جديدة ونظام عالمي جديد، ومنْ سيعي ذلك ولا يقع في غواية التفاصيل والتعامل الجزئي مع الأحداث، قد يتمكن من الخروج منتصرا على المدى الطويل في معظم القضايا الدولية المطروحة حاليا.هل تملك مصر وحدها فرصة بديلة دون العالم كله؟وهنا يجوز لنا القول وبالمخالفة لكل التوقعات أن مصر -والذات العربية- تملك وحدها "فرصة بديلة" ذهبية في ظهور ملامح هذا النظام العالمي الجديد، والذي يجوز أن نسميه "عالم ما بعد المسألة الأوربية"، وأقول أن مصر تملك الفرصة وحدها لعاملين رئيسيين، وفي الوقت نفسه يجب الإشارة إلى أنه دون وعي مصر بهذه "الفرصة البديلة"، ستكون مآلات الحلول بالنسبة لسد النهضة وغيرها من الملفات الأخرى، ليست على قدر تحقيق الأهداف الاستراتيجية الممكنة وفرصتها البديلة.سقوط البديل الماركسي وتأزم البديل الليبراليأما عن العاملين اللذان يجعلا مصر -والذات العربية- لها الفرصة الأكبر في ظهور نظام عالمي جديد، فالعامل الأول أن النظام العالمي المرتبط بـ"المسألة الأوربية" في بديليهما الثقافيين المتناقضين، أي الماركسية أو الشيوعية، والليبرالية أو الماركسية، قد وصلا لمرحلة الفشل والانسداد التاريخي.فقد تفكك البديل الماركسي مع انهيار الاتحاد السوفيتي، أما البديل الليبرالي فقد وصل لمرحلة الإفلاس مع صعود دونالد ترامب، وسلوكه غير الإنساني في ظل الجائحة، ومن خلال صفقة القرن، حيث تفجرت كافة تناقضات "المسألة الأوربية" الكامنة، بعنصريتها وتعاليها وماديتها غير الإنسانية، وتطرفها تجاه الآخر، وتجاه عناصر الحاضنة المكونة لها أيضا كما حدث في موضوع السود و"جورج فلويد"، وما حدث تجاه إيطاليا والتخلي عنها في ظل تفشي الجائحة بها.حيرة الصين ومعضلتها في النظام العالمي الجديد والقديموفي سياق هذا العامل الأول، يمكن القول إن النموذج الصيني يعمل عكس حركة التطور الطبيعية، فرغم أن الصين تبنت العديد من الأشكال الرأسمالية للحياة، إلا أنها تصر ثقافيا على الانتصار لتناقضات "المسألة الأوربية" الأبرز بين الليبرالية والماركسية، مدعية من خلال الحزب الشيوعي الصيني أنها تمارس فعلا أيديولوجيا ينتصر للشيوعية! لذا فالصين أحد أبرز العوامل المثبطة لظهور نظام عالمي جديد فعلا، وإنما الصين ستدفع في اتجاه إعادة تشكيل مراكز القوى في النظام الجديد.الفرصة البديلة الوحيدة لمصر عالمياوالنظام العالمي لـ"ما بعد المسألة الأوربية"لكن بالنظر إلى العامل الثاني الذي أرى من خلاله قدرة مصر وحدها على المساهمة في بروز نظام عالمي جديد كـ"فرصة بديلة"، وهو أن الظروف قد شاءت لمصر أن تكون الطرف المركزي في معظم الملفات الكبرى الراهنة، وفي نهاية "المسألة الأوربية" ورواسبها الحاضرة.وذلك من خلال ملف صفقة القرن سابقا، ومحاولة حصارها ل ......
#يمكن
#تؤسس
#لنظام
#عالمي
#جديد
#أزمة
#السد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725075

جمال الدين بوزيان : الفنان سعد لوستان ممثل سوري عالمي التوجه
#الحوار_المتمدن
#جمال_الدين_بوزيان هو ممثل سوري الجنسية و المولد، بدايته أيضا كانت سورية، لكنه فرنسي الملامح، عالمي التوجه.موهبته في التمثيل و ملامحه الأوروبية ساعدته على الوقوف عند عتبة العالمية، رغم كل ما يواجه الممثلين العرب خاصة من مشاكل و تمييز في الأوساط الفنية الأجنبية.ساعده أيضا إتقانه للغات الأجنبية، مما يسمح له بالانتقال من فيلم يتحدث بالفرنسية إلى آخر ناطق بالإنجليزية.كما يتميز بتمكنه من اللغة العربية الفصحى، و هو ما لاحظناه في مسلسل "عنترة بن شداد"، و "صلاح الدين الأيوبي"، و"الفوراس"، و كذلك في بعض الرسوم المتحركة التي شارك في دبلجتها.أغلبنا تابع المسلسل السوري الناجح "عصي الدمع" سنة 2005، و نتذكر الموقف الطريف الذي حدث مع البطلة سولاف فواخرجي لما قام شاب طائش بمعاكستها و رفعت القضية للمحكمة و تمت معاقبته، الممثل الذي لعب دور الشاب الطائش لم يكن إلا الممثل الصاعد حينها سعد لوستان، الذي أتقن الدور جيدا و جعلنا نتذكره رغم مساحة الدور الصغيرة جدا.ميزة أخرى في سعد، هي قدرته على تغيير الشخصيات و تغيير شكله، ربما لو استمر في الدراما السورية وقتا أطول كنا سوف نرى ممثلا يسير على خطى بسام كوسى المعروف بتغييره الكثير للشخصيات و قدرته على تقمص الادوار الصعبة.هناك زميل آخر للممثل سعد لوستان لديه نفس الميزة، هو دانيال الخطيب، لكن دانيال حاليا متفرغ للمسرح و التدريب المسرحي.لدى سعد العديد من البطولات المساعدة في الدراما السوريا و التي كان آخرها سنة 2011، و لعل أهمها هي : طيور الشوك، و زمان الصمت، إضافة للفيلم التلفزيوني السوري "خطوة بخطوة" المنتج سنة 2011.و في السينما لديه في مشواره 7 أفلام، الأول فيلم إماراتي منتج سنة 2006، من إخراج محمد ملص، عنوانه "المهد".الثاني فيلم سوري منتج سنة 2007، من إخراج وليد حريب عنوانه "خمس دقائق في منتصف الليل".الثالث فيلم سوري منتج سنة 2009، من إخراج: عبد اللطيف عبد الحميد، عنوانه "مطر أيلول".الرابع أيضا منتج سنة 2009، لكنه فيلم أمريكي عنوانه Tea on the Axis of Evil، من إخراج: Jean Marie Offenbacher.الخامس فيلم ألماني عنوانه Schaum Und Sand، منتج سنة 2018، و من إخراج: Roulan Jadan.السادس أيضا منتج سنة 2018، و هو من أهم أفلام الممثل سعد لوستان إضافة لفيلمه الأخير الذي سنتحدث عنه.فيلمه السادس إنتاج مشترك فرنسي ألماني تركي، عنوانه "قماشتي المفضلة" من إخراج السورية غايا جيجي، شارك في مهرجان كان السينمائي في دورته الـ 71، و بالضبط في مسابقة "نظرة ما"، و لقي صدى عالميا جميلا، و ساهم في التعريف أكثر بسعد لوستان على المستوى العالمي و جلب الأنظار إليه.فيلمه الأخير سنة 2020، أيضا كان لافتا جدا للانتباه و الاهتمام، فيلم تونسي، مخرجته إمرأة أيضا، هي التونسية كوثر بن هنية، الفيلم تم عرضه في مهرجان البندقية سنة 2020، في دروته الـ77، و نال جائزتين في مسابقة المهرجان.الفيلم يطرح قضية حقيقية و هامة، و يمكن إسقاطها على أمور كثيرة في حياتنا اليومية، و هي تسليع كل شيء، و ارتفاع قيمة السلعة على قيمة الإنسان، و هو نفسه الإنسان الذي يمكن تسليعه لتزداد أهميته و ترتفع قيمته.الفيلم ترشح هذا العام (2021) لأوسكار أحسن فيلم أجنبي في القائمة النهائية للترشيحات، و هو بحد ذاته مكسب كبير لكل فريق العمل.مشوار سعد لوستان السينمائي مستمر، حيث يشارك هذا العام في فيلم فرنسي قصير من إخراج الثنائي: Anouk Girard و Emile Moutaud، و هما من كتبا السيناريو أيضا. سعد لوستان، ممثل لا تنقصه الموهبة و لا الكاريـزما للن ......
#الفنان
#لوستان
#ممثل
#سوري
#عالمي
#التوجه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729119

المسيرة العالمية للنساء : تضامن نسوي عالمي مع نساء أفغانستان وشعبها: لا لطالبان، لا للإمبرياليين
#الحوار_المتمدن
#المسيرة_العالمية_للنساء نحن، نساء المسيرة العالمية للنساء، حركة نسوية، عالمية ومناهضة للرأسمالية، نتضامن ونصدح بأعلى صوتنا رفضا للوضع الذي تعيشه شعوب أفغانستان ونساؤها.نتضامن مع أخواتنا الأفغانيات اللواتي يشهدن حياتهن مهددة أكثر مما مضى بغموض المستقبل وبالعنف المرتكب من طرف الدول والجماعات الأصولية مثل طالبان. تقوم الولايات المتحدة الأمريكية، بعد أن مولت جماعات مثل طالبان لتخدم مصالحها الخاصة باحتلال أفغانستان طيلة العشرين سنة الماضية، بالجلاء عن البلد دون أي اعتبار لأمن وحياة الشعب الأفغاني المشرف على الحرب الأهلية.يستحق جميع رؤساء الولايات المتحدة، من جورج. و. بوش، الذي بدأ احتلال أفغانستان باستعمال الأكاذيب، إلى بايدن، المثول أمام محاكمة دولية لجرائمهم. إن الدمار الذي تسببوا به يفوق كل قياس، ويُبيِّن أن الرأسمالية لا تبالي بالشعوب ونمط عيشنا وأراضينا.نعلم أن هذا البلد كان، طيلة عقود، مسرحا لحروب وصراعات حول السلطة لا حصر لها. وجلي اليوم أنه عرضة لتلاعب جديد. في العام 2001، مباشرة بعد هجمات واشنطن، أشارت المسيرة العالمية للنساء إلى تضارب مصالح البلدان المؤيدة للتدخل مثل الولايات المتحدة بصدد خطاب “مواجهة الإرهاب”. وما يقع اليوم في أفغانستان هو انعكاس لأوجه النفاق تلك.نجدد، نحن النساء، التأكيد على معارضتنا كل أشكال العنف والأعمال الإرهابية المرتكبة في العالم، وضمنها ممارسات الدول مثل: الحروب التي تسمى إنسانية أو منخفضة الحدة، والهجمات على الديموقراطية وسيادة الشعوب والحصار الاقتصادي و أشكال الاحتلال الاستعماري والسياسات الصهيونية والاضطهاد العنصري والأبوي.نحن نعلم، بحكم التجارب، أن النساء والفتيات، هن أولى ضحايا كل صراع مسلح، إلى جانب الفقراء ومجتمعات الأقليات العرقية. لقد عانينا من تبعات التدخلات العسكرية لقوات حلف شمال الاطلسي، والآن يبين هذا الانسحاب غير المسؤول للقوات الأمريكية أن الشعب الأفغاني يعيش فقرا رهيبا.لم تكن ثمة أبداً اهتمام حقيقي بالدفاع عن الديموقراطية وحقوق الإنسان، وإنما اهتمام سياسي واقتصادي باستعمال بلد كأفغانستان أداة لتحقيق أهدافهم عبر تمويل الجماعات المتطرفة والأصولية.توجهنا، في العام 2000، إلى المحافل الدولية لفضح الانتهاكات المتعددة التي تسببها هذه الصراعات في حياة النساء والشعوب، وكشفنا المسؤولين ومصالحهم الحقيقية. وهي مصالح متمفصلة جيدا، بدءا من الرأسمالية الاستعمارية والأبوية الممارسة من طرف الشركات العابرة للأوطان، وصناعة الحرب والحكومات الفاسدة والاستبدادية، حتى الطوائف الدينية الأصولية والجريمة المنظمة.نحن، في المسيرة العالمية للنساء، نشجب العنف والظلم اللذين تتعرض لهما النساء اليوم في أفغانستان وفي العالم بسبب هذه النزاعات: نطالب باحترام أجسادنا وأراضينا ! كفى من تحميلنا عبء نزاعات العالم.نطالب بمزيد من مساءلة عموم الحكومات لوقف التدخلات العسكرية بعد الأزمة الحالية، وإنهاء جميع أنواع الاعتداءات والاحتلال العسكري الجارية، وضمان الحق في اللجوء وحق اللاجئين-ات في العودة إلى بلدانهم الأصلية. ونطالب كذلك بمنع صناعة الأسلحة وبيعها ونطالب الحكومات بتبني سياسات نزع السلاح في قطاع الأسلحة التقليدية والنووية والبيولوجية.نرفع أصواتنا في هذا النداء لبناء مجتمع يدافع عن الحياة والتضامن.كفي اضطهادا وقمعا للنساء الأفغانيات، نحن نطالب باستعادة حقوق الإنسان الهادفة إلى المشاركة وتطوير حياتهن بمعية الشعب الأفغاني.سنستمر في مسيرتنا إلى أن نصير جميعا ح ......
#تضامن
#نسوي
#عالمي
#نساء
#أفغانستان
#وشعبها:
#لطالبان،
#للإمبرياليين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730501

فلاح أمين الرهيمي : الإرهاب عالمي ويحتاج إلى تصدي ومقاومة عالمية
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي الإرهاب ليس محصور في رقعة جغرافية محددة في جزء من العالم أو دولة معينة حتى يستطاع مقاومته والقضاء عليه، إلا أن الإرهاب منتشر في مناطق ودول متعددة ومختلفة طبيعة تضاريس أرضها والطبيعة الاجتماعية مختلفة التكوين من حيث الطوائف والأجندة والثقافة والوعي الفكري التنويري وإذا تجاوزنا ذلك فإن المهم هو اختلاف الدول التي يتواجد فيها الإرهاب من حيث الإمكانيات المادية كالجيش والأمن الداخلي من حيث الأسلحة والتدريب والأعمال الاستخبارية وعددهم والخبرة العسكرية والمعروف والملاحظ أن قوات داعش الإرهابية مدربة وتمارس حرب العصابات من حيث اختيار المكان والزمان ونوع الأسلحة وعملية اضرب واهرب واستغلال تضاريس وطبيعة الأرض وأصبحت لديها خبرة وتجربة كبيرة في ذلك وإن هذه العملية في الحروب تجهلها أكثرية الدول المتواجد فيها الإرهاب وفي هذه الحالة تحتاج هذه الدول إلى دعم ومساعدات وخبرات وتجارب ومعرفة أساليب مختلفة الحروب والأعمال المخابراتية والدعم اللوجستي لدى الدول الأخرى التي تحارب الإرهاب. العراق أيضاً يحتاج إلى دعم ومساعدة من خبرات وتجارب ودعم جوي وبري للتصدي للإرهاب وإن الدول التي تمتلك السلاح والخبرات والتجارب في حرب العصابات والمخابراتية والأسلحة والدعم اللوجستي ومن الطبيعي في حالة دعم الدول الأخرى في التصدي للإرهاب أن تشارك قوات من جيشها في دعم جوي وأرضي ولوجستي وأنواع من السلاح جيوش وقوات أمن الدول الأخرى وتواجد القوات الأجنبية مع الجيش الوطني لا يعني استعمار ومس بكرامة وسيادة الوطن وإنما تعاون ومساعدة وأحكام الضرورة هي التي دفعت الدول الأخرى إرسال قواتها لدعم القوات الوطنية في التصدي للإرهاب وحينما نستعرض ظروف العراق ووضعه في حربه مع داعش بعد عودة قوتها ونشاطها في العراق نلاحظ وجود دعم أجنبي للقوات العراقية بمختلف الأنواع وبالرغم من ذلك لم تستطع القوات الأجنبية والقوات العراقية من القضاء على تواجد منظمة داعش الإرهابية ونشاطها المحموم في العراق وفي كل يوم يتساقط الشهداء والجرحى في الجيش وقوى الأمن الداخلي والحشد الشعبي والعشائري فكيف يصبح وضع الجيش العراقي والقوات المشاركة معه من الحشد الشعبي والعشائري في حالة ترك الجيش العراقي بمفرده يحارب داعش الإرهابي بعد مغادرة القوات الدولية التي كانت تشارك في الدعم اللوجستي والقوات الجوية والبرية مع القوات العراقية .. هل يعاد سيناريو عام 2014 حينما احتلت قوات داعش الإرهابية الموصل ومحافظات عراقية أخرى ؟ ......
#الإرهاب
#عالمي
#ويحتاج
#تصدي
#ومقاومة
#عالمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731940

نهاد ابو غوش : مجازر متنقلة بحماية حكومة إسرائيل وصمت عالمي
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوشفجر يوم الأحد 26 ايلول/ سبتمبر 2021 ارتكبت إسرائيل جريمة جديدة باغتيالها خمسة شبان فلسطينيين، اثنان في قرية برقين جنوب غرب جنين ( برقين قرية تاريخية فيها ثالث أقدم كنيسة في العالم) ، وثلاثة في مزرعة بين قريتي بدو وبيت عنان شمال غرب القدس، بين الشهداء فتى يدعى يوسف صبح في السادسة عشرة من عمره، قوات الاحتلال أتبعت جريمتها التي نفذتها وحدة من قواتها الخاصة تحمل اسما ناعما لطيفا هو دوفدوفان / الكرز لكنها لا تفعل شيئا سوى القتل والاغتيال ، باختطاف جثامين أربعة من الشهداء في سلوك بات مألوفا لدى هذا الجيش وحكومته التي تحتجز جثامين الشهداء لابتزاز عائلاتهم، أو لابتزاز الفلسطينيين بشكل عام وقيادتهم السياسية بشكل محدد مقابل أثمان وتنازلات سياسية.التفسير الإسرائيلي بات أشبه بالأسطوانة المكررة المشروخة: هؤلاء كانوا في طريقهم لتنفيذ عمليات كبيرة جدا ضد إسرائيل في كل من القدس وتل ابيب، ردد هذه الحجة رئيس الوزراء نفتالي بينيت وأعادها من ورائه رئيس الأركان كوخافي ووزير الحرب بيني غانتس، وباتت رواية يتبناها الإعلام الإسرائيلي كله من دون ان يكلف نفسه عناء التدقيق ولا أن يجهد نفسه بفبركة رواية مقنعة، لا سيما ان هذه الرواية تسقط أمام أول فحص بسيط وهو تدقيق المعلومات حيث أن الشهداء ينتمون لفصيلين مختلفين هما حماس في منطقة القدس، وأحد الشهيدين من منطقة جنين ينتمي لحركة الجهاد الإسلامي ولا يعرف أي انتماء للشهيد الفتى يوسف، كما أن اثنين من شهداء القدس لم يكونا ضمن المطلوبين، وحظهما السيء فقط هو الذي قادهما للاجتماع مع صديقهما وابن بلدتهما (بدّو) في ذلك اليوم، ولا تقلق إسرائيل ابدا لتفسير كيف لجأت لخيار القتل والاغتيال فقط دون أن تعطي الضحايا فرصة لتسليم انفسهم وهم ثلاثة محاصرون من كل الجهات في مواجهة قوات مؤللة تضم مئات الجنود ومدعومة من طائرات مروحية وقناصة وطائرات مسيرة ومجنزرات مصفحة. لا تكترث إسرائيل كثيرا بوجود من يصدقها أو لا يصدقها، طالما أنها تحظى بحماية دائمة ومطلقة من قبل الإدارة الأميركية بصرف النظر عمن يحكم في واشنطن، وهذه الحماية مشفوعة دائما بتفهم لمبررات إسرائيل وحاجتها المزعومة للدفاع عن نفسها، وصمت المجتمع الدولي وخاصة أوروبا التي لا تفعل اكثر من إبداء قلقها لسقوط ضحايا، في الوقت نفسه لا يبدو أن مثل هذه الأحداث يمكن لها أن تدفع المهرولين نحو التطبيع لمراجعة نفسه وإعادة النظر في مسيرته المشينة، بل تبدي أوساط جديدة ومتزايدة رغبتها في التطبيع والانفتاح على إسرائيل. عملية فجر الأحد وإن بدت كمجزرة متنقلة، ليست الأولى من نوعها حتى في هذا الشهر، فقبلها بيوم واحد فقط استشهد الشاب محمد خبيصة في قرية بيتا جنوب نابلس وهو الشهيد السابع هذا العام في هذه القرية التي تبدع مأثرة جديدة مميزة في المقاومة الشعبية ويرابط شبابها وشيوخها على تلة مهددة بالمصادرة لمنع المستوطنين من الاقتراب. مدينة جنين وحدها شهدت هذا العام نحو عشرة اشتباكات مسلحة سقط فيها 12 شهيدا من بين نحو 80 شهيدا سقطوا في انحاء الضفة في حوادث متفرقة معظمها كانت عمليات اعدام ميداني، أو قتل خارج نطاق القانون لمجرد الاشتباه بهم سواء من قبل الجيش أو المستوطنين. في غزة قتل خلال نفس الفترة نحو 300 فلسطيني من بينهم اكثر من 100 طفل و50 امرأة، خلال الحرب الأخيرة على غزة، حيث هدمت بيوت وفجرت على رؤوس ساكنيها. بعض العائلات مثل عائلة ابو حطب والحديدي والقولق وأبو العوف والطناني واشكنتنا محي أفرادها من سجل السكان لأنهم أبيدوا جميعا، الأب والأم والأطفال.ما يجري من جرائم في الأراضي الفلسط ......
#مجازر
#متنقلة
#بحماية
#حكومة
#إسرائيل
#وصمت
#عالمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732751

نادية خلوف : عالمي الرّوحي
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف في هذا العالم الغارق بالمادة نحتاج إلى أشياء روحانية تساعدنا على التوازن النفسي ، ربما توجد تلك الأماكن في أمريكا ، وحتى في دول آخرى ، فعندما كنت في الإمارات أذهب إلى درس اليوغا أضحك ، وأبكي، أشعر أنّني غسلت قلبي ، بدأت يوماً جديداً . أحتاج إلى الحبّ ، الحبّ قوة ، أرغب أن تغرس فيّ كما غغرست في كل جانب من جوانب عالم الرومي الصوفي على سبيل المثال ، وهنا تكمن جاذبيته ورسالته التي تبين هناك وحدة متأصلة في كوننا ، والحب هو المفتاح لتحقيقها. لهذا السبب لدينا القدرة على الحبّ وكذلك الحاجة إلى أن نكون محبوبين. إنّه دين للحبّ . أفكر أن يكون هناك دين للحبّ ، يصلي العاشقون في معبده متوضئين بالضّوء ، أكون ضمن معبد الحبّ. خلال فترة مكوثي في فندق مرضى السرطان كنت أحتاج إلى تلك الروحانيات التي تملآ الفراغ في نفسي ، و أنا التي كنت أسير في الغابة أبحث عن إله يرافقني في مسيري بينما أعضّ على شفتي و أصرخ من الألم . أنت ضمن الألم ، ولا تقدر حجمه ، وكم خطر لي الصرخة الأولى عند الولادة ، حيث دخلت إلى الحياة ، فشعرت بالنّعيم . ما أجمل أن أعيد التجربة !ليس كلّ الروحانيات ملهمة ، بل إن تلك الدعوات التي كانت تصلني ، و التي تذكرّني بعالم الزوال بدلاً من عالم الدّوام كانت تزيد ألمي. قد كنت بحاجة إلى شمس التبريزي كي يشخّص لي المرض كما شخّص مرض الرومي :الطريق الروحي يدمر الجسدوبعد ذلك يعيده إلى الصحةيدمر المنزل ليكشف عن الكنزوبهذا الكنز يبنيه أفضل من ذي قبلو أسأل شمساً : هل سوف أعود إلى الصّحة وفق وصفته ؟ وأنا بين أشجار الغابة وحيدة أصرخ ، أحتاج إلى شمس ، إلى الحبّ الكبير الذي أركض خلفه ، ولا أعرفه ، وضعت يدي على قلبي رأيته يخفق ، تذكرت ذلك الحوار للرومي: قلبي صغير جدايكاد يكون غير مرئيكيف يمكنك وضعمثل الأحزان الكبيرة فيه؟أجاب: "انظر""عيناك أصغر منه حتى ،ومع ذلك فهم ينظرون إلى العالموصرخت في روحي : لا تقلقي ، فقد اختبرت القوة و الضعف ، و أرى أن لك أجنحة تحلّق. اعتقدت أن الكلمات لي فإذ هي لجلال الدين الرومي . جلست قرب شجرة أبكي ، كان رذاذ المطر قد بدأ يلامس وجهي ، نظرت ، فكرت أنه علي أن أفرح بالرذاذ ، تذكرت أن كل ما أفكّر به كان قد فكر به الصوفيون فأنا ضيف على هذه الدنيا . " أنت ضيف ياقلب ، افرح بما تجده ، وليس بما تتمناه ، فإن حدث غير ذلك لا تلم أحدا ولا تحزن" رحلاتي الصوفية بدأت في فندق مرضى السّرطان ، و استمرت خلال ذهابي إلى الغابة ، كأنّني بحاجة لهذا النوع من الاختلاء بالرّوح ، أشعر بعدها بهدوء يغمرني ، أستسلم للألم ، فقد أخذ حقه، و أتى دوري في الحديث . عالمي الخاص تبدّل ، ففي جلسات الصّباح ، وعلى طريق الغابة نتبادل الحديث مع من أجادوا الشعر ، و اختبروا خفايا حياة الإنسان، أبتسم ، أكمل الحوار أستدير لجهتهم لإقناعهم. لا أحد قربي . . . . ......
#عالمي
#الرّوحي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734332

راندا شوقى الحمامصى : حوكمة تليق بالإنسانيّة والطريّق نحو نظام عالميّ عادل
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى بيان أعدته الجامعة البهائيّة العالميّةبمناسبة ذكرى مرور 75 سنة على تأسيس الأمم المُتّحدةNEW YORK—21 September 2020 تحلّ الذّكرى الخامسة والسّبعون لتأسيس الأمم المُتّحدة في الوقت الذي تحفّز الحقائق العالميّة سريعة التّغيّر بروز تقدير أعمق للتّواصل والاعتماد المُتبادلين بين البشر. وفي خضم الاضطراب الذي أحدثته وعملت على تسارعه جائحة اجتاحت العالم، هناك إمكانيّات عديدة من أجل تغيير اجتماعيّ ملحوظ يمكن أن يجلب الاستقرار للعالم ويثري حياة سكانه. فعلى مرّ التّاريخ، أتاحت فترات الاضطراب فرصًا لإعادة تعريف القيم الجماعيّة والافتراضات التي تقوم عليها. وكذلك الحال في الوقت الحاضر. فمدى المجالات التي تحتاج فيها النُّظُم والمقاربات القائمة إلى تحوّل جذريّ يُظهر كم ستكون هامّة وحرجة فترة الربع قرن القادمة، الممتدّة من الذّكرى السّنويّة الخامسة والسّبعين للأمم المتحدة إلى الذّكرى المئويّة لها، في تحديد مصائر البشريّة. وهناك مجموعة من الأصوات تدعو إلى اتّخاذ خطوات حاسمة للمُضيّ قًدًمًا في مسارنا الجماعيّ نحو سلام عالميّ دائم. إنّها دعوة يجب تلبيتها.إنّ العائلة البشريّة واحدة. هذه حقيقة آمن بها العديد من النّاس حول العالم. ويجب أن تُفضي آثارها العميقة المترتّبة على سلوكنا الجماعيّ الآن إلى حركة متّسقة نحو مستويات أعلى من الوحدة الاجتماعيّة والسّياسيّة. وكما أعلن حضرة بهاء الله منذ أكثر من قرن من الزمان "لن يتحقّق السّلام الحقيقيّ والطّمأنينة إلّا عندما تصبح كلّ نفس محبّة لخير عموم البشر". إنّ مخاطر جامعة عالميّة منقسمة على نفسها هي أكثر بكثير من أن تُحصى. شهد القرن الماضي عدّة خطوات، غير مثاليّة، لكنّها مهمّة، في إرساء الأساس لنظام عالميّ يمكنه أن يضمن سلامًا وازدهارًا عالميًّا للجميع. فأول محاولة جادّة للبشريّة في الحوكمة العالميّة، وهي عصبة الأمم، استمرّت 25 عامًا. وكون الأمم المتّحدة قد ضاعفت بالفعل هذه المدة ثلاث مرّات هو أمر يُثير الاعجاب. فهي في الواقع، لا نظير لها كهيكل لإشراك جميع دول العالم ومنبر للتّعبير عن الإرادة الإنسانيّة المُشتركة. ومع ذلك، تُظهر الأحداث الأخيرة أنّ التّدابير الحاليّة في مواجهة المخاطر المتعاقبة والمترابطة بشكل متزايد لم تعد كافية. لذلك، يجب توسيع نطاق التّكامل والتّنسيق إلى مدى أبعد. والسّبيل الوحيد للمُضيّ قُدُمًا والقابل للتّطبيق يكمن في نظام لترسيخ التّعاون العالميّ. إنّ الذّكرى السّنوية الحاليّة لهي لحظة مناسبة للبدء في بناء إجماع في الرّأي حول كيف يمكن للمجتمع الدّولي أن يُنظّم نفسه بشكل أفضل، والنّظر في ما ستكون عليه المعايير التي يُقاس بها التّقدّم.خلال السنوات الأخيرة، وقع النقد المنطقي للعلاقات والتدابير المتعددة الأطراف، في بعض الأحيان، تحت تأثير رفض فكرة نظام دوليّ قائم على قواعد وأحكام. ومع ذلك، فإن فترات التراجع هذه جزء لا يتجزأ من عمليّات تاريخيّة أوسع تدفع المجتمع العالمي نحو وحدة أقوى. ففي كلّ مرحلة من تاريخ البشريّة، لا تصبح مستويات التّكامل الأكثر تعقيدًا ممكنة فحسب، بل ضرورية أيضًا. وتظهر تحدّيات جديدة وأكثر إلحاحًا، وتضطر الكيانات السياسية إلى ابتكار تدابير جديدة تلبّي احتياجات السّاعة من خلال قدر أكبر من الشّمولية والاتّساق والتّعاون. إنّ متطلّبات اللّحظة الحاليّة تدفع الهياكل القائمة من أجل تسهيل المُداولات بين الأمم، بالإضافة إلى أنظمة لتسوية النّزاعات إلى ما يفوق قدرتها على التّأثير. لذلك، نجد أنفسنا على عتبة مهمة حاسمة: تنظيم شؤوننا على نحو هادف ونحن في كام ......
#حوكمة
#تليق
#بالإنسانيّة
#والطريّق
#نظام
#عالميّ
#عادل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734634

إبراهيم ابراش : ماذا يعني يوم عالمي للتضامن مع الشعب الفلسطيني؟
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_ابراش أن تعلن الأمم المتحدة عن يوم للتضامن مع الشعب الفلسطيني فهذا يعني اعتراف من غالبية دول العالم التي صوتت لصالح القرار بعدالة القضية الفلسطينية وتبني وتصديق رواية الشعب الفلسطيني ودعم نضاله السياسي في مواجهة الرواية والعدوانية الصهيونية. بالرغم من مرور 44 عاماً على القرار رقم (32/40 ب) الصادر عن الجمعية العامة للأمم المتحدة يوم الثاني من ديسمبر 1977 والذي دعا لاعتبار يوم 29 تشرين الثاني/ نوفمبر من كل عام يوماً للتضامن العالمي مع الشعب الفلسطيني وحقوقه في إنهاء الاحتلال وتصفية الاستعمار وتقرير المصير أسوة ببقية شعوب الأرض، وبالرغم من تتابع الأحداث والمتغيرات الدولية والإقليمية، تواصل الأمم المتحدة من خلال الجمعية العامة للأمم المتحدة ومعها غالبية شعوب العالم إحياء هذه الذكرى وتذكير العالم بأن الشعب الفلسطيني ما زال خاضعاً للاحتلال ومن حقه تقرير مصيره السياسي في دولة مستقلة خاصة به.جاء هذا القرار بعد ثلاث سنوات من زيارة الرئيس أبو عمار للجمعية العامة للأمم المتحدة في الثالث عشر من نوفمبر 1974 حيث خاطب العلم بمقولته الشهيرة (جئتكم بغضن الزيتون في يد والبندقية في يد فلا تسقطوا الغصن الأخضر من يدي) وهو الخطاب الذي شكل نقلة في التعامل الدولي مع القضية، فمن قضية إنسانية وقضية لاجئين إلى قضية سياسية وهو ما تأكد من خلال القرار (د-29 / 3236 ) في 22 نوفمبر 1974 الذي عرف حقوق الشعب الفلسطيني بأنها حقوق سياسية غير قابلة للتصرف، حيث جاء في نص القرار بأن الجمعية العامة : " تؤكد من جديد حقوق الشعب الفلسطيني في فلسطين، غير القابلة للتصرف، وخصوصاً :الحق في تقرير مصيره دون تدخل خارجي.الحق في الاستقلال والسيادة الوطنيين. وتؤكد من جديد أيضاً حق الفلسطينيين، غير القابل للتصرف، في العودة إلى ديارهم وممتلكاتهم التي شردوا منها واقتلعوا منها، وتطالب بإعادتهم .وتشدد على أن الاحترام الكلي لحقوق الشعب الفلسطيني هذه، غير القابلة للتصرف، وإحقاق هذه الحقوق، أمران لا غنى عنهما لحل قضية فلسطين .وتعترف بأن الشعب الفلسطيني طرف رئيسي في إقامة سلم عادل ودائم في الشرق الأوسط .وتعترف كذلك بحق الشعب الفلسطيني في استعادة حقوقه بكل الوسائل وفقاً لمقاصد ميثاق الأمم المتحدة ومبادئه.وتناشد جميع الدول والمنظمات الدولية أن تمد بدعمها الشعب الفلسطيني في كفاحه لاسترداد حقوقه، وفقاً للميثاق… ".وفي عام 1975 أصدرت الجمعية العامة القرار رقم (&#1635-;-&#1635-;-&#1639-;-&#1638-;-) والذي بمقتضاه أنشئت لجنة الأمم المتحدة المعنية بممارسة الشعب الفلسطيني لحقوقه غير القابلة للتصرف بما في ذلك الحق في تقرير المصير دون تدخل خارجي، والحق في الاستقلال والسيادة الوطنيين، والحق في العودة إلى دياره وممتلكاته التي شُرِّد منها .وهكذا نلاحظ أن الاعلان عن يوم للتضامن مع الشعب الفلسطيني بُني على القرارين السابقين وأكدهما وأدخل القضية الفلسطينية في سياق جديد على مستوى طريقة تعامل المنتظم الدولي مع القضية الفلسطينية، وكل القرارات الأممية اللاحقة تأسست على هذا الإعلان .اليوم وفي ظل تعثر عملية السلام وفشل تسوية حل الدولتين فإن استمرار العمل بالإعلان عن اليوم العالمي للتضامن مع الشعب الفلسطيني يضع أمام الشعب الفلسطيني مرجعية وأساساً للعودة لقرار التقسيم، فالإعلان عن يوم التضامن يوم التاسع والعشرين من نوفمبر ليس مصادفة فقد جاء متزامناً مع ذكرى التقسيم يوم التاسع والعشرين من نوفمبر 1947، وكأن الأمم المتحدة تريد التأكيد على قرار التقسيم وانتهاك إسرائيل له من خلال سيطرتها على كل فلسط ......
#ماذا
#يعني
#عالمي
#للتضامن
#الشعب
#الفلسطيني؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739165

غالب العاني : نحو نظام عالمي جديد اكثر عدلا وانسانية…
#الحوار_المتمدن
#غالب_العاني خاطرة من المانيا…نحو نظام عالمي جديد اكثر عدلا وانسانية…يحقق ويعزز حقوق الانسان…ان ما يميز عالمنا الحالي، هو ؛العديد من الاعمال والانشطة المختلفة والممنهجة احيانا في جميع انحائه مثل سياسات التجهيل و الجريمة المنظمة والفساد بكل انواعه ( السياسي والمالي الاداري ) والارهاب والعنصرية والطانفية والعشانرية ، والكراهية والعنف والتمييز والاقصاء ،وهيمنة المليشيات الخارجة عن القانون والهجرة والتهجير والحروب العبثية وسباق التسلح المكلف،وانتشار المخدرات …الخهذه جملة من المسببات الواسعة الرئيسية للانتهاكات الخطيرة الجارية لحقوق الانسان الاساسيةوللمعاهدات والصكوك الدولية بهذا الخصوص،على هذه الارض الطيبة…وكذلك نشر التلوث والسموم في البحار والفضاء،…وكما هو معروف، فان اكثر من سبعة عقود مضت على نهاية الحرب العالمية الثانية ، وتأسيس الأمم المتحدة ومجلس الامن كضرورة من اجل تحقيق وحفظ السلم والامن الدوليين وثم جاء اقرار الاعلان العالمي لحقوق الانسان في &#1633-;-&#1632-;-/ &#1633-;-&#1634-;-/ &#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1640-;- ( باقات وردبهذه المناسبة)، - كضرورة موضوعية- واعتماده كوثيقة وبرنامج ديمقراطي/ انساني يفتح آفاقا لعلاقات انسانية ومجتمعية ودولية جديدة اكثر انسجاما واحتراما وعقلانية تحترم بها وتتعزز كرامة الانسان وانسانيته..لقد تعدت البشرية الان السبعة مليارات نسمة، وان السمة السائدة لهذا العصر - عصر الثورة التكنولوجية/المعلوماتيةالهائلة في وقتنا الراهن ، تمتاز بخلل كبير في توزيع الثروات وعدم عدالتها وزيادة نسبة الفقر والحروب والهجرة والجائحات الوبائية ،وترسانة اسلحة الدمار الشامل ،وتكريسا لهيمنة الدول العظمى الخمسةالاعضاء الدائميين في مجلس الامن الدولي الذين يملكون حق الفيتو وحق اتخاذ القرارات المصيرية او منعها ، حتى في حالة موافقة ما يقارب ال200 دولة على قرار ما.لذلك اقترح اعادة النظربالانظمة القديمة وقوانين وصلاحيات المنظمات الدولية ، والعمل على تشريع قانون دولي انساني وانظمة جديدة تتلائم وتتجاوب ومتطلبات التطورات السريعة الجارية….فلذا ارى بان البشرية في عالمنا الحالي بحاجة ملحة حقيقية لنظام عالمي جديد خال من الحروب والاستغلال ، نظام عالمي اكثر ديمقراطية وعدالة وانسانية …وسلاما…. ......
#نظام
#عالمي
#جديد
#اكثر
#عدلا
#وانسانية…

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740260

فيصل الدابي : ميتا تخطط لأكبر انقلاب عالمي
#الحوار_المتمدن
#فيصل_الدابي منذ إعلان مؤسس شركة فيسبوك مارك زوكربيرغ عن تغيير اسمها العالمي المشهور، الذي يعني كتاب الوجوه، إلى اسم مغمور هو "ميتا"، انهمك العالم في جدل مستمر حول مغزى ذلك التغيير، علماً بأن زوكربيرغ قد ذكر أنه قد أخذ اسم "ميتا" من مصطلح ميتافيرس حيث تعني كلمة ميتا "ما وراء" وتعني كلمة فيرس "الكون" باللغة اليونانية القديمة أي ما وراء الكون، مع العلم أن هذا الإسم قد أثار أكبر موجة من السخرية وسط الجاليات اليهودية في شتى أنحاء العالم لأن كلمة "ميتا" في اللغة العبرية تعني "ميتة" وهذا ما دعى إحدى وكالات الدفن اليهودية المتخصصة في دفن المتوفين اليهود إلى المشاركة في موجة السخرية فقد علقت في تويتر بقولها (لا تقلق سنقوم بدفنك بطريقة لائقة)!! كما علق مستخدم يهودي آخر في تويتر بقوله (شكرا لك فقد وفرت سبباً للضحك لجميع الناطقين باللغة العبرية)!! يرى البعض أن تغيير اسم فيسبوك هو مجرد تغيير شكلي لكن آخرين يؤكدون أن ذلك سيغير العالم تغييراً جوهرياً فبصورة تدريجية ستختفي الكمبيوترات والجوالات والتابات الضيقة الشاشات، وتحل محلها تقنية الواقع الافتراضي ممثلة في النظارات ثلاثية الأبعاد وتقنية الواقع المعزز ممثلة في النظارات والسماعات والقفازات المعززة الشاسعة المساحات التي ستلغي الفاصل بين الحقيقة والخيال وبين الماضي والحاضر والمستقبل، وبدلاً من الاكتفاء بمشاهدة الصور والفيديوهات كما يحدث الآن فسوف يرسم المستخدم شخصيته الافتراضية الالكترونية الخاصة "الأفاتار" ويتقمصها ويتحرك عبرها داخل النت ثم يتفاعل مع صور الفيديوهات ويندمج فيها بحيث يصبح فاعلاً أصيلاً فيها وليس مجرد متفرج فقط لا غير، فيمكن للمتصفح أن يشارك في حفل توفي فنانه منذ قرن كامل ويمكن للمستخدم أن يذهب إلى الماضي ويمتطي أكبر ديناصور، ويعود إلى الحاضر ويمتطي سيارة طائرة، ثم يقفز فجأة إلى المستقبل ويمتطي حصان نصف آلي ونصف حي من انتاج عام 3000 ميلادية!! يقول البعض إن سبب تغيير اسم فيسبوك إلى ميتا هو الهروب من فضيحة تسريب وبيع بيانات المستخدمين التي تواجهها الشركة حالياً، أما مؤسس شركة فيسبوك فيؤكد أن التغيير تم لسبب تقني بحت، فقد عرض مارك زوكربيرغ نماذج الفيديو الخاصة بمشروع ميتافيرس ثم قال: (عندما تكون في اجتماع عبر ميتافيرس، ستشعر وكأنك في الغرفة مع الآخرين، وتتواصل بعينيك، وتمتلك إحساساً مشتركاً بالمساحة الواسعة وحرية الحركة وليس مجرد النظر إلى مجموعة من الوجوه على شاشة صغيرة)!!يعتقد البعض أن شركة ميتا (فيسبوك سابقاً) هي أول من اخترع مشروع ميتافيرس وانها ستتكفل وحدها بتطبيقه في كل أنحاء العالم لكن خبراء الانترنت يؤكدون أن هناك ست شركات عالمية سبقت فيسبوك إلى هذا المشروع وأن مصطلح "ميتافيرس" قد ظهر لأول مرة في الوجود في رواية الخيال العلمي "انهيار ثلجي" التي كتبها الروائي الأمريكي نيل ستيفنسون في عام 1992م فقد قام نيل باختراع شخصية خيالية (أفاتار) تخوض معركة كبرى في واقع افتراضي ثلاثي الأبعاد من أجل انقاذ العالم، ومن ثم تم استخدام الأفاتار في العاب فيديوهات الأطفال، وكل الذي ستقوم به شركة ميتا هو نقل شخصية الأفاتار من العاب فيدوهات الأطفال إلى جميع الأنشطة البشرية الأخرى مثل الأعمال، الاجتماعات، الحفلات، الاحتفالات، معاملات البيع والشراء وهلم جرا، علماً بأن تنفيذ مشروع ميتافيرس سيتطلب مشاركة منصات كافة شركات الانترنت العالمية الكبرى مثل أمازون وجوجل وغيرها ولن تستطيع شركة ميتا تنفيذه لوحدها بأي حال من الأحوال !! ......
#ميتا
#تخطط
#لأكبر
#انقلاب
#عالمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740762

راتب شعبو : الشيخ إمام في عالمي المغاير
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو وشيش الراديو لم يكن يعيق المتعة الغامضة التي كانت تحملها أغاني الشيخ إمام من بغداد، من "صوت فلسطين". كان لفلسطين صوتاً من بغداد يقتطع ساعة من وقت المساء كل يوم، وكانت ساعة فلسطين تلك تحمل صوت الشيخ إمام لدقائق قليلة تتخلل كلاماً بطولياً، سنكتشف لاحقاً كم كان غارقاً في الهزيمة. كنت حينها يافعاً يبحث عن عالم غير هذا العالم "الشائع"، وكانت أغاني الشيخ عنصراً من عالم مغاير غير واضح المعالم ولكنه جذاب لأنه مغاير. كان يزيد من جمال أغنيات الشيخ أنها غير شائعة، وأنك تستمع إليها كأنها بضاعة مهرَّبة، قطعة نادرة وتحمل آثار مشقات الطريق الصعب.يتوقف كلام المذيع، ويضطرب القلب بانتظار الأغنية، هل تكون للشيخ إمام أم لغيره (لم يكن غيره يعني لي شيئاً)، وإذا كانت للشيخ إمام، فأي أغنية تكون. هل تكون "يا فلسطينية والبندقاني رماكو". لم أكن أعلم ماذا يعني "البندقاني"، ولا أعلم اليوم، فقط أعتقد أنها مشتقة، على طريقة أحمد فؤاد نجم، من البندوق أي ابن الحرام (والله أعلم). أم تكون "واه يا عبد الودود" بلهجتها الصعيدية التي تشعر معها ببداهة الرجولة والأمانة. أم تكون "الخط دا خطي والكلمة دي ليا"، أم "اتجمعو العشاق في الزنزانة"، أم "وهبت عمري للأمل ولا جاش" أم ... ؟نقرات عود الشيخ إمام، ونحنحاته ونقاء صوته وخفة دمه في التقطيع وفي التلاعب باللحن، أشياء تنتمي إلى الأغنية بنفس درجة انتماء اللحن والكلمات، وكل هذا مجتمعاً ينتمي إلى عالمي الغامض القصي الجميل الذي رحت أبنيه وأختار عناصره وأزيّنه وافتن به. صار لدي رغبة في معرفة كل شيء عن الشيخ إمام. ما اسمه؟ هل اسمه "الشيخ" وكنيته "إمام"، أم أن الشيخ مجرد لقب وإمام هو اسمه، إذن ما هي كنيته؟ ثم فوجئت حين سمعت من أحدهم إنه أعمى. لم أصدق. لا أدري لماذا استثقلت الأمر في البدء. بعد سنوات قليلة، حين تابعت دراستي الثانوية في مدينة اللاذقية، كانت المفاجأة أنني عثرت على شريط كاسيت للشيخ إمام في إحدى مكتبات السوق. اشتريت الشريط على الفور، رغم أنه لم يكن لدي "مسجلة" لأستمع إليه. على الشريط كانت صورة الشيخ إمام التي أراها للمرة الأولى. كان بنظارتين غامقتين ويبدو بالفعل أعمى وعلى رأسه غطاء يشبه غطاء الرأس الروسي، وفي حضنه العود. وكان اسمه على الشريط أيضاً "الشيخ إمام عيسى". هكذا إذن اكتملت معرفتي بشخص من سيصبح أحد المكونات الثابتة في عالمي المغاير المختار.أما توسع معرفتي بأغاني الشيخ إمام، فلم يبدأ إلا حين أصبح عندي مسجلة تسمح لي بسماع ما أريد حين أريد. الشريط الأول الذي بدأ به هذا الجهاز حياته عندي كان للشيخ إمام، وكانت الأغنية الأولى فيه والتي صارت التمثيل الأبرز للشيخ في ذهني هي "قيدو شمعة يا أحبة ونوروني". في كلماتها ولحنها وفي أدائها ونقرات العود التي تتباعد ثم تكتظ مثل الرسم بقلم رصاص، كانت هذه الأغنية رفيقة أيامي الثقيلة وأنا وحيد في غرفتي المستأجرة، بعيد عن أهلي، أواجه السنة الدراسية الأهم في سوريا، سنة البكالوريا. النساء اللواتي ينشرن الغسيل على البرندات، والآباء الذين يحملون مستلزمات البيت إلى بيوتهم، والأمهات اللواتي ينادين على أولادهن وهم يلعبون في الشارع، ورائحة الطبخ وأحاديث الجيران البعيدة، واشتعال الشموع حين تنقطع الكهرباء ... كل شيء كان يذكرني بوحدتي وبعدي عن أهلي. كانت تلك الأغنية بمثابة ملجأ، كنت أنتظر شمعة تنورني، شمعة من الأُلفة، وقد أخذت صوت الشيخ إمام إلى ذاتي وصار أليفي ومؤنسي وخيطاً يربطني بانتماء. لم تكن هذه الأغنية غرامية في مسمعي، لم يكن قد مال العشق بقلبي، كما تقول الأغنية. كان في الأغنية حيرة بالأحر ......
#الشيخ
#إمام
#عالمي
#المغاير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741200

حزب الكادحين : يوم عالمي لمناصرة الحرب الشعبية في الهند
#الحوار_المتمدن
#حزب_الكادحين في الهند حرب شعبية عمرها سنوات وقد حققت انتصارات متتالية وهي في طريقها إلى تحقيق النصر الكبير واليوم تحاول الرجعية الهندية مدعومة بالإمبرياليين القضاء عليها وهي تجرّب حملة إبادة ثانية ضدها بعد حملة الصيد الأخضر. وفي عديد البلدان ينظم هذا اليوم الشيوعيون الماويون والثوريون من أحزاب ومنظمات وشخصيات مختلفة حملة دعم ومناصرة للحرب الشعبية في الهند وهناك لجان دولية ومحلية للغرض. لقد رسمت الحرب الشعبية في الهند طريق الحرية لشعوب الهند وأيضا للبروليتاريا والشعوب والأمم المضطهَدة عبر العالم في وقت تعتقد فيه الامبريالية أنّها اغلقت نهائيا طريق الحروب الشعبية ودفنت الشيوعية الثورية إلى غير رجعة. وفي الوطن العربي يحتاج الثوريون إلى قراءة الحرب الشعبية في الهند بتمعن والتعلم من دروسها والنسج على منوالها لهزيمة الامبريالية والصهيونية والرجعية والتخلص من أوهام السلام مع الكيان الصهيوني والتنافس الانتخابي مع الرجعية والتعايش مع الامبريالية وهي الأوهام التي تروّج لها الإصلاحية والانتهازية التي أضرّت بحركة التحرر الوطني الديمقراطي العربية.عاشت الحرب الشعبية في الهند !يسقط نظام مودي الرجعي !لنتعلم من الحرب الشعبية في الهند ! ......
#عالمي
#لمناصرة
#الحرب
#الشعبية
#الهند

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741419