فايزة الخرافي : نضال المرأة ضرورة اجتماعية وليس ترفاً
#الحوار_المتمدن
#فايزة_الخرافي أكدت د. فايزة الخرافي، أمس الأول، أن الديمقراطية والحرية اللتين جبل عليهما المجتمع الكويتي أدتا إلى نيل المرأة حقوقها في جميع المجالات، لافتة إلى أهمية وعظم دور المرأة الكويتية منذ القدم.وقالت الخرافي، في ورقة عمل أمام منتدى "نوت" لقضايا المرأة المقام ضمن فعاليات مهرجان أسوان الدولي لأفلام المرأة، أن الكويتية كان لها دور كبير مميز، فقد وقفت خلف الرجل ومعه في كل ما مر على الكويت من ازمات، الى ان تطورت الأمور واصبحت الآن في اعلى المناصب وصاحبة قرار.وأشارت الى أن الدستور الكويتي جسد مبادئ المقومات الأساسية للمجتمع الكويتي والحقوق والواجبات العامة ونالت المرأة من خلاله جميع حقوقها المدنية والسياسية التي تمكنها من أداء دورها الاجتماعي والسياسي والاقتصادي كعنصر فاعل في المجتمع واتخاذ القرار في المواقع التي شغلتها، لافتة إلى أن الكويتية نالت جميع الحقوق، كتقلد الوزارة وعضوية البرلمان والمجالس البلدية، والوظائف الجامعية والدبلوماسية، إلى جانب الوظائف القضائية والعسكرية، ساعدها في ذلك بعض التشريعات التي ساعدت على نيلها حقها.إنجازات كبيرةوشددت على أن الكويتية أثبتت جدارتها في الحصول على تلك الحقوق، حيث حققت انجازات كبيرة في مختلف الميادين والصُّعُد، سياسيا واقتصاديا وعلميا وثقافيا ومجتمعيا، وساهمت في تكوين مؤسسات المجتمع المدني في المجالات التنموية والتطوعية، موضحة أن الواقع العملي اثبت ان مشاركاتها في بناء مجتمعها عززت جهود التنمية الشاملة وكرست مفهوم الشراكة باعتبارها أساس العمل للدفاع عن قضايا المجتمع والتي تصب في المجمل ضمن مصلحة الوطن.وأشارت الى أن المرأة الكويتية ماضية في نضالها في تحمل المسؤولية "بصفته ليس شيئا ثانويا ولا ترفا مجتمعيا او فكريا وانما ضرورة ملحة فرضها التطور الطبيعي للمجتمع الكويتي وعنصرا هاما حيويا وبناء من عناصر العملية التنمية".مواجهة التحدياتولفتت الخرافي إلى أن الكويتية استحقت الاهتمام والتقدير ونيل جميع حقوقها، لاسيما انها قادرة على العطاء في جميع الميادين والمجالات ومواجهة التحديات والعقبات بكل قوة وصلابة، معتبرة أن أي مجتمع لا يستقيم الا بمساهمة الرجل والمرأة معا في رسم السياسات العامة ووضع الخطط التنموية ودفع عجلة التقدم الى الأمام وتحقيق الإصلاح، وهو ما دعمه "التحصين الدستوري والتشريعي للمساواة بين الجنسين وتمكين المرأة".وأوضحت أن المرأة الكويتية تتمتع بوضعية اجتماعية متميزة كفلتها لها الشريعة الإسلامية الغراء كما كفلها لها الدستور الكويتي منذ عام 1962 بتحصين وكفالة العديد من الحقوق وعليها كل الواجبات المنوطة بالرجل وذلك في اطار قدراتها العملية والعلمية والثقافية والاقتصادية.تمكين المرأةوأشارت إلى أن الكويت حرصت على تمكين المرأة وتطورها في جميع المجالات وشملتها في خططها التنموية ودعم برامج تطوير القدرات الاجتماعية والاقتصادية للمرأة وإنشاء آلية مؤسسية لحمايتها من العنف في المجتمع والأسرة، مبينة أن المرأة نافست بقوة في مجالات العمل المختلفة، حتى تمكنت ان تدخل مجالات جديدة كانت فيما مضى حكرا على الرجل، حتى وصلت إلى المشاركة في مختلف اسواق العمل بالكويت.وأوضحت أن 46.7 في المئة من نساء الكويت من الفئة العمرية بين 15 و64 وظفن عام 2013، معتبرة مع ذلك أن معظم هذه العمالة من النساء كانت محدودة في قطاعات التعليم والصحة والعمل الاجتماعي.التكافل الاجتماعيكما لفتت د. الخرافي إلى أن الكويت تحظى بتجربة رائدة في مجال التكافل الاجتماعي، خصوصا فيما يتعلق بالفئات التي تحتاج إلى رعاية مثل الم ......
#نضال
#المرأة
#ضرورة
#اجتماعية
#وليس
#ترفاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723229
#الحوار_المتمدن
#فايزة_الخرافي أكدت د. فايزة الخرافي، أمس الأول، أن الديمقراطية والحرية اللتين جبل عليهما المجتمع الكويتي أدتا إلى نيل المرأة حقوقها في جميع المجالات، لافتة إلى أهمية وعظم دور المرأة الكويتية منذ القدم.وقالت الخرافي، في ورقة عمل أمام منتدى "نوت" لقضايا المرأة المقام ضمن فعاليات مهرجان أسوان الدولي لأفلام المرأة، أن الكويتية كان لها دور كبير مميز، فقد وقفت خلف الرجل ومعه في كل ما مر على الكويت من ازمات، الى ان تطورت الأمور واصبحت الآن في اعلى المناصب وصاحبة قرار.وأشارت الى أن الدستور الكويتي جسد مبادئ المقومات الأساسية للمجتمع الكويتي والحقوق والواجبات العامة ونالت المرأة من خلاله جميع حقوقها المدنية والسياسية التي تمكنها من أداء دورها الاجتماعي والسياسي والاقتصادي كعنصر فاعل في المجتمع واتخاذ القرار في المواقع التي شغلتها، لافتة إلى أن الكويتية نالت جميع الحقوق، كتقلد الوزارة وعضوية البرلمان والمجالس البلدية، والوظائف الجامعية والدبلوماسية، إلى جانب الوظائف القضائية والعسكرية، ساعدها في ذلك بعض التشريعات التي ساعدت على نيلها حقها.إنجازات كبيرةوشددت على أن الكويتية أثبتت جدارتها في الحصول على تلك الحقوق، حيث حققت انجازات كبيرة في مختلف الميادين والصُّعُد، سياسيا واقتصاديا وعلميا وثقافيا ومجتمعيا، وساهمت في تكوين مؤسسات المجتمع المدني في المجالات التنموية والتطوعية، موضحة أن الواقع العملي اثبت ان مشاركاتها في بناء مجتمعها عززت جهود التنمية الشاملة وكرست مفهوم الشراكة باعتبارها أساس العمل للدفاع عن قضايا المجتمع والتي تصب في المجمل ضمن مصلحة الوطن.وأشارت الى أن المرأة الكويتية ماضية في نضالها في تحمل المسؤولية "بصفته ليس شيئا ثانويا ولا ترفا مجتمعيا او فكريا وانما ضرورة ملحة فرضها التطور الطبيعي للمجتمع الكويتي وعنصرا هاما حيويا وبناء من عناصر العملية التنمية".مواجهة التحدياتولفتت الخرافي إلى أن الكويتية استحقت الاهتمام والتقدير ونيل جميع حقوقها، لاسيما انها قادرة على العطاء في جميع الميادين والمجالات ومواجهة التحديات والعقبات بكل قوة وصلابة، معتبرة أن أي مجتمع لا يستقيم الا بمساهمة الرجل والمرأة معا في رسم السياسات العامة ووضع الخطط التنموية ودفع عجلة التقدم الى الأمام وتحقيق الإصلاح، وهو ما دعمه "التحصين الدستوري والتشريعي للمساواة بين الجنسين وتمكين المرأة".وأوضحت أن المرأة الكويتية تتمتع بوضعية اجتماعية متميزة كفلتها لها الشريعة الإسلامية الغراء كما كفلها لها الدستور الكويتي منذ عام 1962 بتحصين وكفالة العديد من الحقوق وعليها كل الواجبات المنوطة بالرجل وذلك في اطار قدراتها العملية والعلمية والثقافية والاقتصادية.تمكين المرأةوأشارت إلى أن الكويت حرصت على تمكين المرأة وتطورها في جميع المجالات وشملتها في خططها التنموية ودعم برامج تطوير القدرات الاجتماعية والاقتصادية للمرأة وإنشاء آلية مؤسسية لحمايتها من العنف في المجتمع والأسرة، مبينة أن المرأة نافست بقوة في مجالات العمل المختلفة، حتى تمكنت ان تدخل مجالات جديدة كانت فيما مضى حكرا على الرجل، حتى وصلت إلى المشاركة في مختلف اسواق العمل بالكويت.وأوضحت أن 46.7 في المئة من نساء الكويت من الفئة العمرية بين 15 و64 وظفن عام 2013، معتبرة مع ذلك أن معظم هذه العمالة من النساء كانت محدودة في قطاعات التعليم والصحة والعمل الاجتماعي.التكافل الاجتماعيكما لفتت د. الخرافي إلى أن الكويت تحظى بتجربة رائدة في مجال التكافل الاجتماعي، خصوصا فيما يتعلق بالفئات التي تحتاج إلى رعاية مثل الم ......
#نضال
#المرأة
#ضرورة
#اجتماعية
#وليس
#ترفاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723229
الحوار المتمدن
فايزة الخرافي - نضال المرأة ضرورة اجتماعية وليس ترفاً
حسن عزيز الياسري : الامام علي ضرورةً إجتماعية ام ترفاً فكرياً
#الحوار_المتمدن
#حسن_عزيز_الياسري -- إن ترَون الاشياء مثالية ، أرى الاشياء إنسانية ، يا للأسى ، إنسانية مفرطة - إنساني مفرط في انسانيته - انني أعرف الناس على نحو أفضل منكم ، ان كلمة العقول الحرة لا يمكن فهمها ، الا انها تعني عقلا قد أصبح حرا ، عقل استعاد تملكه لنفسه .ان الروحية النبيلة والمشذبة والمهذبة ، يبدو انها مشغولة بصراعات مستمرة ، مع سيول من الانفعالات التي لا تهدأ )) * ١-;- الفيلسوف الالماني فردريك نيتشة *١-;- - هذا الانسان ص ٩-;-٣-;- -- ما جدوى التذكير بشخصياتنا التاريخية المؤثرة اشد التأثير فينا ، وما جدوى التعبير بأجمل العبارات المنمقة والتدليل باقوال العظماء وعبارات الفلاسفة وما جدوى الاحتفالات بالمناسبات الوطنية والدينية والاشخاص الذين كانوا ولا زالوا امثلة يحتذى بها ، ما دمنا نذكرهم دون احتذاء ً بهم !؟ [[ ان يتهرأ اي مجتمع بشري ، حد انفراط العقد الاجتماعي ، واندثار المعايير الجامعة وانحطاط الوعي بالذات المشتركة وتهشم الذاكرة الوطنية وتفتت الهاجس المستقبلي وزوال الذائقة الجمالية (( وازدراء الجدوى من اي فضيلة )) وازدهار ولع التنكيل بالاخر -- وهيمنة العدمية السلوكية وطغيان الاسطرة الكهنوتية -- ، حينذاك تختفي الغايات كلها ، ويصير الوجود محض فوضى لاستقواء اللحظة على الزمن ، واحتفاء الخواء بالالم وتجذر الموت في كل حياة . ]] *٢-;- -- طالما اوجعتني ، ولربما تثير القارئ ايضا ، عبارة :(( ازدراء الجدوى من أي فضيلة )) ، فلماذا نكتب ونطالع ونبحث ، ما دامت ثقافة اليوم ، عَلِمنا ام جَهَلنا كتبنا او نشرنا طالعنا ام لم نطالع ، تابعنا وسائل الاتصال المرئية او التواصل الاجتماعية ، ام لم نتابع ، فإن هناك ثقافة عامة تنتشر اليوم ، تدعو للصمت والاغراء والتزييف والتدليس والتزيين وقلب الحقائق ، على حساب القيم الاجتماعية وتهرؤ المجتمع الى حد انفراط العقد الاجتماعي !! --نقرأ ونكتب ونطالع ونبحث ونتعلم ، لنزداد تعاسة ، ربما -- (( نحن ندرس التاريخ لكي نستفيد منه في تثقيف أنفسنا وتربية ابنائنا واذا درسناه في سبيل التعصب لرجل ، دون النظر الى مبادئه التي ضحى لاجلها ، كان ذلك دليلا على اننا دُعاة شعوذة لا دعاة إصلاح - فأذا كان معاوية مجتهدا - وكذلك خصوم الامام علي مجتهدين - فكُل الظلمة الطغاة مجتهدون ايضا ! اذا ما فائدة هاتيك الشرائع الصارخة التي جاء بها الانبياء والاولياء والمصلحون الاجتماعيون ، إن اللص - والسارق اموال الرعية - والذي يقطع الطريق على الناس ، يستطيع أن يدعي انه مجتهد مأجور ، بل ان كل مجرم وسارق يملك من الاعذار الشرعية ما يبرر جرائمه وفظائع اعماله )) *٣-;- -- تُرى ، مالذي يدفعنا للكتابة عن شخصية تاريخية لم يدخر اقلام التاريخ لها جهدا الا ووضعوه موضع التنفيذ بإسهاب وكثرة واتساع ، قل نظيره لشخصية اسلامية اخرى ، عدا نبي الاسلام محمد - ص - .-- لماذا الكتابة عن شخصية مؤثرة بالتاريخ ؟؟ ، ومالذي سنضيف لشخصية اغدق في حقها الفكر الانساني عبر تاريخه الطويل سيولا من الافكار وعواصفا من والرؤى والآراء والاطروحات ، تضمنتها تحليلات مؤلفات اعظم واشهر المفكرين ومحترفي موهبة الفكر والكتابة في شرقنا الأوسط ، او حتى الاقل شهرة من المغمورين والهواة كذلك . على ان الاشارة التي يجب الالتفات لها هي : -- (( ان التاريخ ليس عِلما فيجب ان يصطنع فيه الاسلوب اليقيني الذي نعهده في بحث الطبيعة و الكيمياء و انما ينظم في نسق الاداب التي هي نتاج القوة النظرية و البحث الاستنتاجي و على هذا يقول (جوته) : ان التا ......
#الامام
#ضرورةً
#إجتماعية
#ترفاً
#فكرياً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754198
#الحوار_المتمدن
#حسن_عزيز_الياسري -- إن ترَون الاشياء مثالية ، أرى الاشياء إنسانية ، يا للأسى ، إنسانية مفرطة - إنساني مفرط في انسانيته - انني أعرف الناس على نحو أفضل منكم ، ان كلمة العقول الحرة لا يمكن فهمها ، الا انها تعني عقلا قد أصبح حرا ، عقل استعاد تملكه لنفسه .ان الروحية النبيلة والمشذبة والمهذبة ، يبدو انها مشغولة بصراعات مستمرة ، مع سيول من الانفعالات التي لا تهدأ )) * ١-;- الفيلسوف الالماني فردريك نيتشة *١-;- - هذا الانسان ص ٩-;-٣-;- -- ما جدوى التذكير بشخصياتنا التاريخية المؤثرة اشد التأثير فينا ، وما جدوى التعبير بأجمل العبارات المنمقة والتدليل باقوال العظماء وعبارات الفلاسفة وما جدوى الاحتفالات بالمناسبات الوطنية والدينية والاشخاص الذين كانوا ولا زالوا امثلة يحتذى بها ، ما دمنا نذكرهم دون احتذاء ً بهم !؟ [[ ان يتهرأ اي مجتمع بشري ، حد انفراط العقد الاجتماعي ، واندثار المعايير الجامعة وانحطاط الوعي بالذات المشتركة وتهشم الذاكرة الوطنية وتفتت الهاجس المستقبلي وزوال الذائقة الجمالية (( وازدراء الجدوى من اي فضيلة )) وازدهار ولع التنكيل بالاخر -- وهيمنة العدمية السلوكية وطغيان الاسطرة الكهنوتية -- ، حينذاك تختفي الغايات كلها ، ويصير الوجود محض فوضى لاستقواء اللحظة على الزمن ، واحتفاء الخواء بالالم وتجذر الموت في كل حياة . ]] *٢-;- -- طالما اوجعتني ، ولربما تثير القارئ ايضا ، عبارة :(( ازدراء الجدوى من أي فضيلة )) ، فلماذا نكتب ونطالع ونبحث ، ما دامت ثقافة اليوم ، عَلِمنا ام جَهَلنا كتبنا او نشرنا طالعنا ام لم نطالع ، تابعنا وسائل الاتصال المرئية او التواصل الاجتماعية ، ام لم نتابع ، فإن هناك ثقافة عامة تنتشر اليوم ، تدعو للصمت والاغراء والتزييف والتدليس والتزيين وقلب الحقائق ، على حساب القيم الاجتماعية وتهرؤ المجتمع الى حد انفراط العقد الاجتماعي !! --نقرأ ونكتب ونطالع ونبحث ونتعلم ، لنزداد تعاسة ، ربما -- (( نحن ندرس التاريخ لكي نستفيد منه في تثقيف أنفسنا وتربية ابنائنا واذا درسناه في سبيل التعصب لرجل ، دون النظر الى مبادئه التي ضحى لاجلها ، كان ذلك دليلا على اننا دُعاة شعوذة لا دعاة إصلاح - فأذا كان معاوية مجتهدا - وكذلك خصوم الامام علي مجتهدين - فكُل الظلمة الطغاة مجتهدون ايضا ! اذا ما فائدة هاتيك الشرائع الصارخة التي جاء بها الانبياء والاولياء والمصلحون الاجتماعيون ، إن اللص - والسارق اموال الرعية - والذي يقطع الطريق على الناس ، يستطيع أن يدعي انه مجتهد مأجور ، بل ان كل مجرم وسارق يملك من الاعذار الشرعية ما يبرر جرائمه وفظائع اعماله )) *٣-;- -- تُرى ، مالذي يدفعنا للكتابة عن شخصية تاريخية لم يدخر اقلام التاريخ لها جهدا الا ووضعوه موضع التنفيذ بإسهاب وكثرة واتساع ، قل نظيره لشخصية اسلامية اخرى ، عدا نبي الاسلام محمد - ص - .-- لماذا الكتابة عن شخصية مؤثرة بالتاريخ ؟؟ ، ومالذي سنضيف لشخصية اغدق في حقها الفكر الانساني عبر تاريخه الطويل سيولا من الافكار وعواصفا من والرؤى والآراء والاطروحات ، تضمنتها تحليلات مؤلفات اعظم واشهر المفكرين ومحترفي موهبة الفكر والكتابة في شرقنا الأوسط ، او حتى الاقل شهرة من المغمورين والهواة كذلك . على ان الاشارة التي يجب الالتفات لها هي : -- (( ان التاريخ ليس عِلما فيجب ان يصطنع فيه الاسلوب اليقيني الذي نعهده في بحث الطبيعة و الكيمياء و انما ينظم في نسق الاداب التي هي نتاج القوة النظرية و البحث الاستنتاجي و على هذا يقول (جوته) : ان التا ......
#الامام
#ضرورةً
#إجتماعية
#ترفاً
#فكرياً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754198
الحوار المتمدن
حسن عزيز الياسري - الامام علي ضرورةً إجتماعية ام ترفاً فكرياً