علاء الدين الظاهر : كارثة بيروت بين الهجمة على حزب الله والحقائق
#الحوار_المتمدن
#علاء_الدين_الظاهر تابعت منذ اللحظات الاولى الانفجار المدمر الذي حل ببيروت على المحطات الغربية والاسئلة كثيرة تدور في رأسي عن من وراء هذا الحادث الاجرامي. ما ان تحولت الى القنوات العربية حتى وجدت اصابع الاتهام توجه الى حزب الله كونه قد خزّن عتادا ومتفجرات في مرفأ بيروت ولا تزال هذه الاتهامات توجه اليه بصيغة او اخرى. بالمقابل قامت القنوات المؤيدة لحزب الله بإتهام اسرائيل ومنها كان اتهاما من مراسل العراقية في بيروت الذي ادعى ان لأسرائيل بلا شك يد في التفجير. لم اصدق هذه الادعاءات في كلا الحالتين.اسرائيل تحسب حسابا لأي عملية وانفجار بمثل هذا الدمار الهائل كان يعني ردا عنيفا من حزب الله وعقوبات غربية قاسية. قبل اسبوع قتلت اسرائيل في سوريا احد كوادر حزب الله المتقدمين لكنها ارسلت رسالة الى حزب الله عن طريق دبلوماسيين غربيين تقول فيها بأنها لم تكن تعرف بوجود هذا الشخص في الموقع الذي قصفته. استنفرت اسرائيل قواتها في المناطق الحدودية مع لبنان واجبرت سكانها بدخول الملاجئ تحسبا لرد حزب الله. بالمقابل لم اجد سببا يدعو حزب الله الى تخزين سلاحه في مكان مفتوح مثل مرفأ بيروت وله ألف مخبأ في جنوب وشرق لبنان.لم تمض فترة قصيرة حتى نفى المراسلون الغربيون اي علاقة لحزب الله بالتفجير واسرائيل هي الاخرى نفت اي صلة لها به وقال وزير خارجيتها بأن الامر حادث ليس إلا. تبين ان 2750 طن من نيترات الامونيا قد تم انزالها من سفينة روسية كانت تحمل هذه المواد متجهة الى موزمبيق وإن سبب ايقاف هذه السفينة في نهاية عام 2013 في مرفأ بيروت بأمر قضائي يعود لمخالفتها نظام الملاحة البحرية. تم خزن نيترات الامونيا هذه في العنبر رقم 12 في مرفأ بيروت. ما ان توقفت السفينة في المرفأ حتى غادرها قبطانها وملاحيها بسبب الجوع وعدم دفع رواتبهم. دائرة الكمارك اللبنانية ارسلت عدة كتب رسمية تطلب من وزارة العدلية تحذر فيها من خزن هذه المواد الخطرة التي قد تستعمل في المتفجرات ولكن الهدف الاصلي من استخدامها هو في الاسمدة الزراعية. هناك رسالة مماثلة من مدير مرفأ بيروت الى احد القضاة. العدلية اللبنانية قالت ان الموضوع يعود لوزارة المواصلات وضاع الامر في بيروقراطية قاتلة واللامبالاة المعهودة في الدول العربية عموما ولبنان على وجه الخصوص. لا علاقة لحزب الله بهذا لا من قريب او بعيد ولو اراد لما تركها في الميناء واستولى عليها بطريقة او اخرى دون ان ينتظر اكثر من ستة سنوات ونصف. اي تحقيق دولي لن يجد نتيجة اكثر من هذه. في كارثة مثل هذه يجب ان نتعلم من الاخطاء وأن لا نلجأ لإستغلالها ضد الخصم لأن هذا وهذا وحده يؤدي الى تعمية الحقائق وإضاعة الفرصة من تعلم الدروس. اقول هذا رغم اني ادرك ان تعمية الحقائق ستستمر من قبل نفس الاطراف لخمسين عام قادمة.اعدت مشاهدة فيديو الانفجار لما لا يقل عن اربعين مرة. كان هناك حريق لم يتحدد سببه لكن ليس من المستبعد ان يكون شخصا ما قد رمى بسيجارة في جو حار او يكون هناك تماس كهربائي في مبان قديمة لم يتم صيانتها منذ سنوات. بعد الحريق لاحظت على مناطق قريبة من الارض شرارات متعددة ثم تبعها الانفجار المدوي الذي (هو بعُشر قنبلة هيروشيما) وقد تم حساب سرعة ما يعرف بموجات الصدمة الى مكان التصوير بأنها لا تقل عن 1364 كيلومتر في الساعة. سبب الشرارات قد يكون كما جاء في التقارير الاولية هو وجود مخزن للالعاب النارية لكني ارجّح تماسا متعددا بين الاسلاك الكهربائية التي تعرّت بسبب الحريق. ووفقا للخبراء فإن حرارة عالية وشرارات مثل هذه هي التي ادت الى قدح نيترات الالمونيوم وإن سايلو القمح حال دون دمار اكبر وعدد اعلى من ......
#كارثة
#بيروت
#الهجمة
#الله
#والحقائق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687584
#الحوار_المتمدن
#علاء_الدين_الظاهر تابعت منذ اللحظات الاولى الانفجار المدمر الذي حل ببيروت على المحطات الغربية والاسئلة كثيرة تدور في رأسي عن من وراء هذا الحادث الاجرامي. ما ان تحولت الى القنوات العربية حتى وجدت اصابع الاتهام توجه الى حزب الله كونه قد خزّن عتادا ومتفجرات في مرفأ بيروت ولا تزال هذه الاتهامات توجه اليه بصيغة او اخرى. بالمقابل قامت القنوات المؤيدة لحزب الله بإتهام اسرائيل ومنها كان اتهاما من مراسل العراقية في بيروت الذي ادعى ان لأسرائيل بلا شك يد في التفجير. لم اصدق هذه الادعاءات في كلا الحالتين.اسرائيل تحسب حسابا لأي عملية وانفجار بمثل هذا الدمار الهائل كان يعني ردا عنيفا من حزب الله وعقوبات غربية قاسية. قبل اسبوع قتلت اسرائيل في سوريا احد كوادر حزب الله المتقدمين لكنها ارسلت رسالة الى حزب الله عن طريق دبلوماسيين غربيين تقول فيها بأنها لم تكن تعرف بوجود هذا الشخص في الموقع الذي قصفته. استنفرت اسرائيل قواتها في المناطق الحدودية مع لبنان واجبرت سكانها بدخول الملاجئ تحسبا لرد حزب الله. بالمقابل لم اجد سببا يدعو حزب الله الى تخزين سلاحه في مكان مفتوح مثل مرفأ بيروت وله ألف مخبأ في جنوب وشرق لبنان.لم تمض فترة قصيرة حتى نفى المراسلون الغربيون اي علاقة لحزب الله بالتفجير واسرائيل هي الاخرى نفت اي صلة لها به وقال وزير خارجيتها بأن الامر حادث ليس إلا. تبين ان 2750 طن من نيترات الامونيا قد تم انزالها من سفينة روسية كانت تحمل هذه المواد متجهة الى موزمبيق وإن سبب ايقاف هذه السفينة في نهاية عام 2013 في مرفأ بيروت بأمر قضائي يعود لمخالفتها نظام الملاحة البحرية. تم خزن نيترات الامونيا هذه في العنبر رقم 12 في مرفأ بيروت. ما ان توقفت السفينة في المرفأ حتى غادرها قبطانها وملاحيها بسبب الجوع وعدم دفع رواتبهم. دائرة الكمارك اللبنانية ارسلت عدة كتب رسمية تطلب من وزارة العدلية تحذر فيها من خزن هذه المواد الخطرة التي قد تستعمل في المتفجرات ولكن الهدف الاصلي من استخدامها هو في الاسمدة الزراعية. هناك رسالة مماثلة من مدير مرفأ بيروت الى احد القضاة. العدلية اللبنانية قالت ان الموضوع يعود لوزارة المواصلات وضاع الامر في بيروقراطية قاتلة واللامبالاة المعهودة في الدول العربية عموما ولبنان على وجه الخصوص. لا علاقة لحزب الله بهذا لا من قريب او بعيد ولو اراد لما تركها في الميناء واستولى عليها بطريقة او اخرى دون ان ينتظر اكثر من ستة سنوات ونصف. اي تحقيق دولي لن يجد نتيجة اكثر من هذه. في كارثة مثل هذه يجب ان نتعلم من الاخطاء وأن لا نلجأ لإستغلالها ضد الخصم لأن هذا وهذا وحده يؤدي الى تعمية الحقائق وإضاعة الفرصة من تعلم الدروس. اقول هذا رغم اني ادرك ان تعمية الحقائق ستستمر من قبل نفس الاطراف لخمسين عام قادمة.اعدت مشاهدة فيديو الانفجار لما لا يقل عن اربعين مرة. كان هناك حريق لم يتحدد سببه لكن ليس من المستبعد ان يكون شخصا ما قد رمى بسيجارة في جو حار او يكون هناك تماس كهربائي في مبان قديمة لم يتم صيانتها منذ سنوات. بعد الحريق لاحظت على مناطق قريبة من الارض شرارات متعددة ثم تبعها الانفجار المدوي الذي (هو بعُشر قنبلة هيروشيما) وقد تم حساب سرعة ما يعرف بموجات الصدمة الى مكان التصوير بأنها لا تقل عن 1364 كيلومتر في الساعة. سبب الشرارات قد يكون كما جاء في التقارير الاولية هو وجود مخزن للالعاب النارية لكني ارجّح تماسا متعددا بين الاسلاك الكهربائية التي تعرّت بسبب الحريق. ووفقا للخبراء فإن حرارة عالية وشرارات مثل هذه هي التي ادت الى قدح نيترات الالمونيوم وإن سايلو القمح حال دون دمار اكبر وعدد اعلى من ......
#كارثة
#بيروت
#الهجمة
#الله
#والحقائق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687584
الحوار المتمدن
علاء الدين الظاهر - كارثة بيروت بين الهجمة على حزب الله والحقائق
المناضل-ة : خبراء تربويون في خدمة الهجمة النيوليبرالية على التعليم والتوظيف العموميين
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة شادية الشريف، كاتبة بجريدة المناضل- ة الموقوفة التنفيذتؤدي حدة هجوم البرجوازية ودولتها على حقوق الشغيلة إلى ظهور لفيف واسع ينتقد هذا الهجوم. ليس من منظور معارضته الجذرية، بل من منظور انتقاد منهجيته تفاصيله ووتائر تنزيله. يضم هذا اللفيف طيفا واسعا يتكون من أحزاب معارضة برجوازية وبيروقراطية مسيطرة على النقابات وخبراء وخبيرات باختلاف تخصصاتهم- هم [تربوية وقانونية واقتصادية...]يخاطب هؤلاء الدولة، وينبهونها إلى ثغرات مخططاتها، ويحذرونها من مغبة الإفراط في تنفيذ هجماتها، ويُدْلُونَ بتوجيهات ونصائح لإنجاح تطبيق تلك المخططات بأقل كلفة اجتماعية وسياسية ممكنة، أي مساعدة الدولة كي تتقن وظيفتها.وحين يخاطب أصحاب هذا المنظور حركات النضال فبهدف إبعادها عن ميدان النضال وجرها إلى المؤسسات عبر آليات الوساطة والحوار وأساليب المرافعات القانونية.غالبا ما يتقدم لهذه المهمة خبراءُ قانون يقومون بـ"تعرية الثغرات القانونية" لمخططات الدولة، وتناقضها مع القوانين الجاري بها العمل، وعلى رأسها الدستور: الاقتطاع مخالف للقانون، مخطط التعاقد مخالف للدستور، مرسوم إحداث الأكاديميات الجهوية لا يمنحها صلاحية التوظيف... إلخ.ينتهي هؤلاء إلى غزو عقول الشغيلة بفكرة مدمرة للنضال: يكفي تنبيه الدولة بمرافعات تفضي إلى إقناعها بخطورة تخبطاتها القانونية حتى تقوم بتصحيح "أخطائها". لكن هذا المنظور لا يقوم إلا بتقييد وعي الشغيلة وحصر مطالبها في "تجويد" مخططات الدولة، وهو ما يخدم غايات الدولة في آخر المطاف.خبراء تربويون والدولة: اتفاق على نفس أرضية الهجومإلى جانب خبراء القانون، برز خبراء تربويين "ينتقدون" سياسة الدولة في التعليم والتوظيف العموميين، وانتشرت تدويناتهم ومقالاتهم على نطاق واسع، واستقبلتها شغيلة التعليم بما هي دليل "فشل" سياسة الدولة في القطاعين. لكن النفاذ إلى عمق انتقادات هؤلاء سيُظهر أنهم يقفون مع الدولة على نفس الأرضية، ويقتصر عملهم على مد الدولة بإرشادات قصد اتقان تنفيذ هجماتها دون إثارة نضالات قد توقف تلك المخططات و"تهدد استقرار الوطن".ويبرر بعضٌ من هؤلاء هذا الاصطفاف- المُقَنَّعِ بالنقد- إلى جانب الدولة بالحرص على الوطن، وهو النعت الذي أطلقه ذ. حسن اللحية على مشروعه التربوي: "المجلة التربوية: مدرسة الوطن"، حيث ورد في موقع المجلة: "الوطن بيتنا جميعا، وحب الوطن يستحق منا بذل المجهود الجماعي والفردي. الوطن كوجهنا لا يمكن تغييره. ومن أجل بناء وطن للجميع على الجميع أن يقتنع بأن مصيرنا مشترك فوق هذا التراب الوطني الذي يحدد هويتنا الجماعية والفردية". وهو تعميم يليق بمثقف برجوازي يسعى إلى تعمية التناقضات الطبقية القائمة في المجتمع بين أقلية محتكرة وأغلبية في قاع الحرمان والبؤس.يتفق خبراء التربية هؤلاء مع جوهر الهجوم ووثيقته المرجعية [الميثاق الوطني للتربية والتكوين] ويتبنون مفاهيمه، وينتقدون الدولة لأنها زاغت عن طريق تطبيقه الصحيح، وينبه أحدهم الدولة قائلا: "ما لم نقم بتقييم فعلي للتجارب السابقة كتجربة المنتديات التي أهدرت أمولا كثيرة، وتجربة البرنامج الاستعجالي الذي كان فوقيا، ولبيداغوجيا الإدماج... وبالتالي الرجوع للميثاق الوطني للتربية والتكوين بقراءة جديدة فإننا لن نتقدم إلى الأمام". ["الحسن اللحية: ماذا ربح المغرب من حكومة الإسلام السياسي التي أقرت التعاقد وفصل التكوين عن التوظيف؟"، 5 مارس 2019، موقع أنفاس بريس].يَقبل الخبراء التربويون مبدئيا بالمحاور الكبرى لهجوم الدولة على حقي التوظيف والتعليم العموميين، ويكررون المفاهيم المؤطرة لهذا الهجوم ......
#خبراء
#تربويون
#خدمة
#الهجمة
#النيوليبرالية
#التعليم
#والتوظيف
#العموميين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688507
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة شادية الشريف، كاتبة بجريدة المناضل- ة الموقوفة التنفيذتؤدي حدة هجوم البرجوازية ودولتها على حقوق الشغيلة إلى ظهور لفيف واسع ينتقد هذا الهجوم. ليس من منظور معارضته الجذرية، بل من منظور انتقاد منهجيته تفاصيله ووتائر تنزيله. يضم هذا اللفيف طيفا واسعا يتكون من أحزاب معارضة برجوازية وبيروقراطية مسيطرة على النقابات وخبراء وخبيرات باختلاف تخصصاتهم- هم [تربوية وقانونية واقتصادية...]يخاطب هؤلاء الدولة، وينبهونها إلى ثغرات مخططاتها، ويحذرونها من مغبة الإفراط في تنفيذ هجماتها، ويُدْلُونَ بتوجيهات ونصائح لإنجاح تطبيق تلك المخططات بأقل كلفة اجتماعية وسياسية ممكنة، أي مساعدة الدولة كي تتقن وظيفتها.وحين يخاطب أصحاب هذا المنظور حركات النضال فبهدف إبعادها عن ميدان النضال وجرها إلى المؤسسات عبر آليات الوساطة والحوار وأساليب المرافعات القانونية.غالبا ما يتقدم لهذه المهمة خبراءُ قانون يقومون بـ"تعرية الثغرات القانونية" لمخططات الدولة، وتناقضها مع القوانين الجاري بها العمل، وعلى رأسها الدستور: الاقتطاع مخالف للقانون، مخطط التعاقد مخالف للدستور، مرسوم إحداث الأكاديميات الجهوية لا يمنحها صلاحية التوظيف... إلخ.ينتهي هؤلاء إلى غزو عقول الشغيلة بفكرة مدمرة للنضال: يكفي تنبيه الدولة بمرافعات تفضي إلى إقناعها بخطورة تخبطاتها القانونية حتى تقوم بتصحيح "أخطائها". لكن هذا المنظور لا يقوم إلا بتقييد وعي الشغيلة وحصر مطالبها في "تجويد" مخططات الدولة، وهو ما يخدم غايات الدولة في آخر المطاف.خبراء تربويون والدولة: اتفاق على نفس أرضية الهجومإلى جانب خبراء القانون، برز خبراء تربويين "ينتقدون" سياسة الدولة في التعليم والتوظيف العموميين، وانتشرت تدويناتهم ومقالاتهم على نطاق واسع، واستقبلتها شغيلة التعليم بما هي دليل "فشل" سياسة الدولة في القطاعين. لكن النفاذ إلى عمق انتقادات هؤلاء سيُظهر أنهم يقفون مع الدولة على نفس الأرضية، ويقتصر عملهم على مد الدولة بإرشادات قصد اتقان تنفيذ هجماتها دون إثارة نضالات قد توقف تلك المخططات و"تهدد استقرار الوطن".ويبرر بعضٌ من هؤلاء هذا الاصطفاف- المُقَنَّعِ بالنقد- إلى جانب الدولة بالحرص على الوطن، وهو النعت الذي أطلقه ذ. حسن اللحية على مشروعه التربوي: "المجلة التربوية: مدرسة الوطن"، حيث ورد في موقع المجلة: "الوطن بيتنا جميعا، وحب الوطن يستحق منا بذل المجهود الجماعي والفردي. الوطن كوجهنا لا يمكن تغييره. ومن أجل بناء وطن للجميع على الجميع أن يقتنع بأن مصيرنا مشترك فوق هذا التراب الوطني الذي يحدد هويتنا الجماعية والفردية". وهو تعميم يليق بمثقف برجوازي يسعى إلى تعمية التناقضات الطبقية القائمة في المجتمع بين أقلية محتكرة وأغلبية في قاع الحرمان والبؤس.يتفق خبراء التربية هؤلاء مع جوهر الهجوم ووثيقته المرجعية [الميثاق الوطني للتربية والتكوين] ويتبنون مفاهيمه، وينتقدون الدولة لأنها زاغت عن طريق تطبيقه الصحيح، وينبه أحدهم الدولة قائلا: "ما لم نقم بتقييم فعلي للتجارب السابقة كتجربة المنتديات التي أهدرت أمولا كثيرة، وتجربة البرنامج الاستعجالي الذي كان فوقيا، ولبيداغوجيا الإدماج... وبالتالي الرجوع للميثاق الوطني للتربية والتكوين بقراءة جديدة فإننا لن نتقدم إلى الأمام". ["الحسن اللحية: ماذا ربح المغرب من حكومة الإسلام السياسي التي أقرت التعاقد وفصل التكوين عن التوظيف؟"، 5 مارس 2019، موقع أنفاس بريس].يَقبل الخبراء التربويون مبدئيا بالمحاور الكبرى لهجوم الدولة على حقي التوظيف والتعليم العموميين، ويكررون المفاهيم المؤطرة لهذا الهجوم ......
#خبراء
#تربويون
#خدمة
#الهجمة
#النيوليبرالية
#التعليم
#والتوظيف
#العموميين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688507
الحوار المتمدن
المناضل-ة - خبراء تربويون في خدمة الهجمة النيوليبرالية على التعليم والتوظيف العموميين
نساء الانتفاضة : وتستمر الهجمة المسعورة على منظمة حرية المرأة
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة تكاد لا تمر سنة دون ان تكون هناك هجمة منسقة وممنهجة من قبل قوى وعصابات الإسلام السياسي، افرادا او أحزاب، على منظمة حرية المرأة في العراق، تبتغي من وراءها هذه القوى تركيع وإخضاع هذه المنظمة، لما لها من مواقف حادة تجاه مشاريع القوانين والقرارات التي تنال من المرأة وحقوقها، وهذا الاستهداف المتواصل للمنظمة، يؤكد بشكل قاطع، الثقل الاجتماعي والسياسي لها، فلم نسمع ان تعرضت اية منظمة أخرى من منظمات المجتمع المدني لهجمة او حملة تشويه مثلما تتعرض له منظمة حرية المرأة، حتى تلك المنظمات التي تتبع قوى "شيوعية".لقد وصلت القوى الإسلامية، الذكورية والرجعية، الى ذروة حملتها على المنظمة، برفع دعوى لحلها، وجميع القانونيون –محامون وقضاة- قالوا ان هذه الدعوى سياسية بامتياز، ولا تملك أي سند قانوني، وإصرار هذه القوى الإسلامية على هذه الدعوى هو لإخماد أي صوت تحرري او مساواتي.لم تكتف هذه القوى الرجعية والمتخلفة بجهاز مخابراتها، الذي يتجسس على هذه المنظمة، تاركا كل ملفات الفساد والنهب والقتل والخطف والاغتيال، وعصابات الجريمة والاتجار بالنساء، نقول لم تكتف هذه القوى الإسلامية بذلك، بل أرسلت بعضا من كلاب جيوشها الالكترونية لتقوم بتهديد الناشطات في هذه المنظمة، بسبب وقوفهن بساحة الفردوس للتنديد بالتعديلات المقترحة على القانون 57، الخاص بحضانة الام للطفل، هذه الجيوش الالكترونية تطالب الميليشيات والعصابات الإسلامية بالهجوم على المنظمة، وبعلم السلطة وأجهزتها الأمنية والمخابراتية، والتي تحمي هذه الميليشيات.لقد وصف أحد كلاب هذه الجيوش الالكترونية الناشطات في منظمة حرية المرأة بعدة اوصاف، منها ذكورية قبيحة وعنصرية قذرة وقومية سيئة، وهذه الاوصاف تعكس مدى تخلف وقباحة قوى الإسلام السياسي، وهؤلاء يستجدون عطف الناس ويؤلبونهم على المنظمة من خلال القرآن او أحاديث ائمتهم، وهي ممارسات قذرة دأبت عليها هذه القوى.ان نظرة بسيطة الى المفردات التي استخدمتها هذه الكلاب الالكترونية، تدلل على الهيستيريا التي وصلت لها هذه القوى، وتدلل أيضا على الإفلاس القيمي والأخلاقي الذي يتشدقون به، وعكست خستهم وانحطاطهم تجاه قضية المرأة.ان الديموقراطية التي يتحدثون بها، هي ديمقراطية الغاء الاخر، المختلف عنهم، الذي لا يوافقهم على قرارتهم او قوانينهم الرجعية، ديموقراطية الإسلام السياسي هي: اما ان تكون معي او أنك ستكون عدوي، ديموقراطية "الرجال قوامون على النساء" ومن يقول غير ذلك فأنه مخالف لشريعة الله ومعادي لنهج الائمة والمراجع. ......
#وتستمر
#الهجمة
#المسعورة
#منظمة
#حرية
#المرأة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692573
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة تكاد لا تمر سنة دون ان تكون هناك هجمة منسقة وممنهجة من قبل قوى وعصابات الإسلام السياسي، افرادا او أحزاب، على منظمة حرية المرأة في العراق، تبتغي من وراءها هذه القوى تركيع وإخضاع هذه المنظمة، لما لها من مواقف حادة تجاه مشاريع القوانين والقرارات التي تنال من المرأة وحقوقها، وهذا الاستهداف المتواصل للمنظمة، يؤكد بشكل قاطع، الثقل الاجتماعي والسياسي لها، فلم نسمع ان تعرضت اية منظمة أخرى من منظمات المجتمع المدني لهجمة او حملة تشويه مثلما تتعرض له منظمة حرية المرأة، حتى تلك المنظمات التي تتبع قوى "شيوعية".لقد وصلت القوى الإسلامية، الذكورية والرجعية، الى ذروة حملتها على المنظمة، برفع دعوى لحلها، وجميع القانونيون –محامون وقضاة- قالوا ان هذه الدعوى سياسية بامتياز، ولا تملك أي سند قانوني، وإصرار هذه القوى الإسلامية على هذه الدعوى هو لإخماد أي صوت تحرري او مساواتي.لم تكتف هذه القوى الرجعية والمتخلفة بجهاز مخابراتها، الذي يتجسس على هذه المنظمة، تاركا كل ملفات الفساد والنهب والقتل والخطف والاغتيال، وعصابات الجريمة والاتجار بالنساء، نقول لم تكتف هذه القوى الإسلامية بذلك، بل أرسلت بعضا من كلاب جيوشها الالكترونية لتقوم بتهديد الناشطات في هذه المنظمة، بسبب وقوفهن بساحة الفردوس للتنديد بالتعديلات المقترحة على القانون 57، الخاص بحضانة الام للطفل، هذه الجيوش الالكترونية تطالب الميليشيات والعصابات الإسلامية بالهجوم على المنظمة، وبعلم السلطة وأجهزتها الأمنية والمخابراتية، والتي تحمي هذه الميليشيات.لقد وصف أحد كلاب هذه الجيوش الالكترونية الناشطات في منظمة حرية المرأة بعدة اوصاف، منها ذكورية قبيحة وعنصرية قذرة وقومية سيئة، وهذه الاوصاف تعكس مدى تخلف وقباحة قوى الإسلام السياسي، وهؤلاء يستجدون عطف الناس ويؤلبونهم على المنظمة من خلال القرآن او أحاديث ائمتهم، وهي ممارسات قذرة دأبت عليها هذه القوى.ان نظرة بسيطة الى المفردات التي استخدمتها هذه الكلاب الالكترونية، تدلل على الهيستيريا التي وصلت لها هذه القوى، وتدلل أيضا على الإفلاس القيمي والأخلاقي الذي يتشدقون به، وعكست خستهم وانحطاطهم تجاه قضية المرأة.ان الديموقراطية التي يتحدثون بها، هي ديمقراطية الغاء الاخر، المختلف عنهم، الذي لا يوافقهم على قرارتهم او قوانينهم الرجعية، ديموقراطية الإسلام السياسي هي: اما ان تكون معي او أنك ستكون عدوي، ديموقراطية "الرجال قوامون على النساء" ومن يقول غير ذلك فأنه مخالف لشريعة الله ومعادي لنهج الائمة والمراجع. ......
#وتستمر
#الهجمة
#المسعورة
#منظمة
#حرية
#المرأة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692573
الحوار المتمدن
نساء الانتفاضة - وتستمر الهجمة المسعورة على منظمة حرية المرأة
مصطفى إنشاصي : القدس مركز الهجمة والأقصى قلبها 1-2
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_إنشاصي تقبل الله طاعتكم وكل عام وأنتم بخير، نسأل الله النصر لأهلنا في بيت المقدس، والسلامة لأهلنا في غزة وبقية الوطن، رأيت أن أنشر المقالة الأخيرة على جزئين، وأعنونها بذلك العنوان، للارتباط الوثيق بين أحداث الأقصى اليوم ومخططات الغرب والصهيونية قبل أكثر من مائة سنة!اليوم انتهت الحروب الصليبية!دخل قائد الجيش البريطاني (أللنبي) بتاريخ 11/12/1917 القدس محتلاً لها، حيث ترجل ماشياً إلى قلب المدينة "كأنه يحاول التشبه بما فعله الخليفة العادل عمر بن الخطاب منذ أكثر من ألف سنة"! وعندما أشرف أللنبي على كنيسة القيامة (المسيحية) قال قولته المشهورة: "اليوم انتهت الحروب الصليبية" ! وأسوأ مما قال قاله القائد الفرنسي المتعجرف غورو عند دخوله دمشق محتلً، وقف على قبر صلاح الدين الأيوبي وهو واضعاً قدمه على قبره وقال: "ها نحن عدنا يا صلاح الدين" ! وأرسل لويد جورج رئيس وزراء بريطانيا إلى أللنبي مهنئاً له إحراز النصر ومعلناً انتهاء: "الحرب الصليبية الثامنة"! وكتبت جريدة نيويورك هيلارد على صفحتها الأولى بتاريخ 11/12/1917 وهو يوم احتلال القدس بالخط العريض: بريطانيا تنقذ القدس بعد 673 عاما من المسلمين"!لم يكن أللنبي وحده الذي دخل القدس عام 1918م؛ لكن الذي دخل يومها هو (وعد بلفور المشئوم) مؤتزراً بتحالف الصليبية والصهيونية! وتجلي ذلك التحالف بإلغاء الخلافة عام 1924م، حتى يتمكن من استئصال قلب الأمة، فلسطين، وغرس خنجره المسموم (الدولة اليهودية) فيها. لقد أكد دخول اللنبي القدس وحدة الهدف والغاية عند الغرب على اختلاف مذاهبهم وطوائفهم وعمق الحقد الصليبي على الإسلام، ويتجلى ذلك في موقف ألمانيا القيصرية الصديق الحميم للدولة العثمانية، زعيمة دول المحور وحليفتها في الحرب العالمية الأولى وعدوة بريطانيا زعيمة دول الحلفاء، التي لم تخف فرحتها بسقوط القدس في يد الجيش البريطاني وخروجها من يد حليفتها تركيا!ولقد "بلغ من تجلي معنى الصليبية أن أجراس الكنائس في برلين قد دقت فرحاً عشية دخول أللنبي القدس ويقول محمد كرد على: إن الكنائس جميعها في القدس بما فيها كنائس الألمان اشتركت في إعلان الابتهاج بذلك اليوم وكان البابا في روما قد دعا أتباعه في العالم بأسره وكثيرون من الألمان والنمساويون في الدول المحاربة مع تركيا أن يقوموا تقديم الشكر لله بمناسبة احتلال القدس وحثهم على ألا يسعى أحد منهم أبدا لإعادتهم إلى تركيا" .كما يتجلى موقف ألمانيا المعادي للإسلام في موقف (أدولف هتلر)، فقد جاء في مذكرات أميل الغوري وهو نصراني غير مسلم كان سكرتير للهيئة العربية العليا لفلسطين التي كان يرأسها مفتي فلسطين الحاج محمد أمين الحسيني رحمه الله، أنه أثناء الحرب العالمية الثانية، عندما التقى الحاد أمين الحسيني هتلر، اقترح عليه تأليف جيش متطوع من مسلمي شمال أفريقيا للحرب إلى جانب ألمانيا، فقال هتلر: لا، أنا لا أخاف الحلفاء ولا أخاف الشيوعية ولكني أخاف من الإسلام لو انتصر وحكم !ونعود لمواقف الفاتيكان المعادية للإسلام "وهي التي جعلت بابا الفاتيكان يلقي بثقله عام 1949م خلف الطلب الذي تقدمت به (دولة إسرائيل) لتصبح عضواً في هيئة الأمم المتحدة، وكيف أشار على الدول الكاثوليكية بأن تصورت بالموافقة على الطلب وقال: إنه مقتنع بأن (إسرائيل) ستكون وفيّة بوعدها وتعهدها بأن تكون القدس مدينة مصونة ومفتوحة لأصحاب الديانات الثلاث! وضمنت بذلك دولة العدو ثلثي الأصوات المطلوبة وأصدرت الجمعية العامة للأمم المتحدة في 11 مايو/آيار 1949م قرارها بانضمام إسرائيل إلى هيئة الأمم المتحدة وبأغلبية كبيرة..." !وأظن أن فتوى ا ......
#القدس
#مركز
#الهجمة
#والأقصى
#قلبها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718452
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_إنشاصي تقبل الله طاعتكم وكل عام وأنتم بخير، نسأل الله النصر لأهلنا في بيت المقدس، والسلامة لأهلنا في غزة وبقية الوطن، رأيت أن أنشر المقالة الأخيرة على جزئين، وأعنونها بذلك العنوان، للارتباط الوثيق بين أحداث الأقصى اليوم ومخططات الغرب والصهيونية قبل أكثر من مائة سنة!اليوم انتهت الحروب الصليبية!دخل قائد الجيش البريطاني (أللنبي) بتاريخ 11/12/1917 القدس محتلاً لها، حيث ترجل ماشياً إلى قلب المدينة "كأنه يحاول التشبه بما فعله الخليفة العادل عمر بن الخطاب منذ أكثر من ألف سنة"! وعندما أشرف أللنبي على كنيسة القيامة (المسيحية) قال قولته المشهورة: "اليوم انتهت الحروب الصليبية" ! وأسوأ مما قال قاله القائد الفرنسي المتعجرف غورو عند دخوله دمشق محتلً، وقف على قبر صلاح الدين الأيوبي وهو واضعاً قدمه على قبره وقال: "ها نحن عدنا يا صلاح الدين" ! وأرسل لويد جورج رئيس وزراء بريطانيا إلى أللنبي مهنئاً له إحراز النصر ومعلناً انتهاء: "الحرب الصليبية الثامنة"! وكتبت جريدة نيويورك هيلارد على صفحتها الأولى بتاريخ 11/12/1917 وهو يوم احتلال القدس بالخط العريض: بريطانيا تنقذ القدس بعد 673 عاما من المسلمين"!لم يكن أللنبي وحده الذي دخل القدس عام 1918م؛ لكن الذي دخل يومها هو (وعد بلفور المشئوم) مؤتزراً بتحالف الصليبية والصهيونية! وتجلي ذلك التحالف بإلغاء الخلافة عام 1924م، حتى يتمكن من استئصال قلب الأمة، فلسطين، وغرس خنجره المسموم (الدولة اليهودية) فيها. لقد أكد دخول اللنبي القدس وحدة الهدف والغاية عند الغرب على اختلاف مذاهبهم وطوائفهم وعمق الحقد الصليبي على الإسلام، ويتجلى ذلك في موقف ألمانيا القيصرية الصديق الحميم للدولة العثمانية، زعيمة دول المحور وحليفتها في الحرب العالمية الأولى وعدوة بريطانيا زعيمة دول الحلفاء، التي لم تخف فرحتها بسقوط القدس في يد الجيش البريطاني وخروجها من يد حليفتها تركيا!ولقد "بلغ من تجلي معنى الصليبية أن أجراس الكنائس في برلين قد دقت فرحاً عشية دخول أللنبي القدس ويقول محمد كرد على: إن الكنائس جميعها في القدس بما فيها كنائس الألمان اشتركت في إعلان الابتهاج بذلك اليوم وكان البابا في روما قد دعا أتباعه في العالم بأسره وكثيرون من الألمان والنمساويون في الدول المحاربة مع تركيا أن يقوموا تقديم الشكر لله بمناسبة احتلال القدس وحثهم على ألا يسعى أحد منهم أبدا لإعادتهم إلى تركيا" .كما يتجلى موقف ألمانيا المعادي للإسلام في موقف (أدولف هتلر)، فقد جاء في مذكرات أميل الغوري وهو نصراني غير مسلم كان سكرتير للهيئة العربية العليا لفلسطين التي كان يرأسها مفتي فلسطين الحاج محمد أمين الحسيني رحمه الله، أنه أثناء الحرب العالمية الثانية، عندما التقى الحاد أمين الحسيني هتلر، اقترح عليه تأليف جيش متطوع من مسلمي شمال أفريقيا للحرب إلى جانب ألمانيا، فقال هتلر: لا، أنا لا أخاف الحلفاء ولا أخاف الشيوعية ولكني أخاف من الإسلام لو انتصر وحكم !ونعود لمواقف الفاتيكان المعادية للإسلام "وهي التي جعلت بابا الفاتيكان يلقي بثقله عام 1949م خلف الطلب الذي تقدمت به (دولة إسرائيل) لتصبح عضواً في هيئة الأمم المتحدة، وكيف أشار على الدول الكاثوليكية بأن تصورت بالموافقة على الطلب وقال: إنه مقتنع بأن (إسرائيل) ستكون وفيّة بوعدها وتعهدها بأن تكون القدس مدينة مصونة ومفتوحة لأصحاب الديانات الثلاث! وضمنت بذلك دولة العدو ثلثي الأصوات المطلوبة وأصدرت الجمعية العامة للأمم المتحدة في 11 مايو/آيار 1949م قرارها بانضمام إسرائيل إلى هيئة الأمم المتحدة وبأغلبية كبيرة..." !وأظن أن فتوى ا ......
#القدس
#مركز
#الهجمة
#والأقصى
#قلبها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718452
الحوار المتمدن
مصطفى إنشاصي - القدس مركز الهجمة والأقصى قلبها (1-2)
مصطفى إنشاصي : القدس مركز الهجمة والأقصى قلبها 2-2
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_إنشاصي البعد الإسلامي الأصيل في الصراع كانت ضرورة تغييبه أمراً مشتركاً داخلياً وخارجياً، لذلك سعت جميع الأطراف الرسمية داخل الوطن وخارجه لإضعاف دوره في المواجهة وتغييبه عن ساحة العمل السياسي والمقاوم. وقد كان أعداءنا مطمئنين جداً إلى سلامة سير اتجاه الصراع لصالحهم، طوال العقود السابقة على بداية عودة الإسلام السياسي والمقاوم لأخذ دوره المفترض له في هذا الصراع. وذلك ما فاخرت به صحيفة (يديعوت أحرونوت الصهيونية) ودعت في مقال نشرته بتارخ 11/3/1978، وسائل الإعلام اليهودية إلى عدم غفلتها عن هذا الخطر، وسعيها لتغييبه دائماً، جاء فيه:"إن على وسائل إعلامنا ألا تنسى حقيقة هامة هي جزء من إستراتيجية (إسرائيل) في حربها مع العرب، هذه الحقيقة: هي أننا قد نجحنا بجهودنا وجهود أصدقائنا في إبعاد الإسلام عن معركتنا مع العرب طوال ثلاثين عاماً، ويجب أن يبقى الإسلام بعيداً عن المعركة إلى الأبد، ولهذا يجب ألا نغفل لحظة واحدة عن تنفيذ خطتنا تلك في استمرار منع استيقاظ الروح الدينية بأي شكل وبأي أسلوب، ولو اقتضى الأمر الاستعانة بأصدقائنا لاستعمال العنف لإخماد أي بادرة ليقظة الروح الإسلامية في المنطقة المحيطة بنا" .ذلك الإدراك المبكر من السلطان عبد الحميد الثاني للبُعد الإسلامي في الصراع الذي تحدثنا عنه في المقالات السابقة؛ كان يشاركه فيه كثير من العلماء والمفكرين والزعماء والقيادات العربية والإسلامية، وكذلك الجماهير بفطرتها، على بساطتها وتواضع تعليمها وثقافتها. ومن الشواهد الكثيرة التي تؤكد الحضور الإسلامي للقضية جماهيرياً وشعبياً، والإدراك لأبعاد الهجمة:أن جميع الثورات والهبات والانتفاضات الفلسطينية منذ بداية الاحتلال البريطاني لفلسطين عام 1917، إلى أن ضاعت فلسطين عام 1948 كانت دوافعها ومنطلقاتها الرئيسة إسلامية، وكان محركها الحمية الدينية الإسلامية، بدء من ثورة موسم النبي موسى عام 1920، مروراً بثورة أيار/مايو1921 ضد الأفكار الشيوعية ودعوتها الإلحادية والإباحية، إلى ثورة عام 1929 التي جاءت رداً على محاولة اليهود إيجاد موطئ قدم لهم في السور الغربي للمسجد الأقصى، حيث انتفضت فيها فلسطين انتفاضة اضطرت الاحتلال البريطاني أن يرسل لجنة تحقيق في أسبابها، لامتصاص نقمة الجماهير الفلسطينية التي ثارت حماية لأقصى الأمة، وغيرة عليه، كما الحال اليوم!أما ثورة فلسطين الكبرى عام 1936 التي أعد لها الشيخ الشهيد عز الدين القسام، وقادها في الغالب الأعم الرجال الذين أعدهم، فقد كانت إسلامية خالصة، ولم يجهضها أو يضعفها إلا الصراعات التي كانت لا تنطفئ نارها بين الاتجاهات الفلسطينية والعربية الرسمية. تلك الثورة ومحاوله طمس هويتها وتشويه حقيقتها الدينية الإسلامية تعتبر مثال على الدور الذي لعبته الاتجاهات الفكرية العربية في تغييب البعد الإسلامي في القضية والصراع، من خلال تسابق البعض على نسبة القسام وحركته وثورته كل إلى توجهه الفكري، فهناك من اعتبره ماركسياً تقدمياً، وأن ثورته كانت ثورة على غرار الثورات البلشفية في روسيا عام 1917، وأنه اعتمد على العمال والفلاحين ضد البرجوازية والإقطاع الذي كان يسود فلسطين؟! وآخر اعتبر القسام وحركته وثورته حركة قومية، وأن القسام كان قومياً عروبياً!ذلك في الوقت الذي كان فيه تاريخ القسام، الشيخ الأزهري، وتكوينه الفكري، وإعداده التربوي، وتوجهاته الثورية الجهادية، وتاريخه الجهادي في سوريا وغيرها من مكونات شخصيته، وأسلوبه في الإعداد لثورته، وممارسته في شؤون حياته الاجتماعية اليومية العامة والخاصة، تنبئ بحقيقة انتمائه، ولم يكن بدعاً بين العلماء في تاريخنا الحديث، ......
#القدس
#مركز
#الهجمة
#والأقصى
#قلبها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719201
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_إنشاصي البعد الإسلامي الأصيل في الصراع كانت ضرورة تغييبه أمراً مشتركاً داخلياً وخارجياً، لذلك سعت جميع الأطراف الرسمية داخل الوطن وخارجه لإضعاف دوره في المواجهة وتغييبه عن ساحة العمل السياسي والمقاوم. وقد كان أعداءنا مطمئنين جداً إلى سلامة سير اتجاه الصراع لصالحهم، طوال العقود السابقة على بداية عودة الإسلام السياسي والمقاوم لأخذ دوره المفترض له في هذا الصراع. وذلك ما فاخرت به صحيفة (يديعوت أحرونوت الصهيونية) ودعت في مقال نشرته بتارخ 11/3/1978، وسائل الإعلام اليهودية إلى عدم غفلتها عن هذا الخطر، وسعيها لتغييبه دائماً، جاء فيه:"إن على وسائل إعلامنا ألا تنسى حقيقة هامة هي جزء من إستراتيجية (إسرائيل) في حربها مع العرب، هذه الحقيقة: هي أننا قد نجحنا بجهودنا وجهود أصدقائنا في إبعاد الإسلام عن معركتنا مع العرب طوال ثلاثين عاماً، ويجب أن يبقى الإسلام بعيداً عن المعركة إلى الأبد، ولهذا يجب ألا نغفل لحظة واحدة عن تنفيذ خطتنا تلك في استمرار منع استيقاظ الروح الدينية بأي شكل وبأي أسلوب، ولو اقتضى الأمر الاستعانة بأصدقائنا لاستعمال العنف لإخماد أي بادرة ليقظة الروح الإسلامية في المنطقة المحيطة بنا" .ذلك الإدراك المبكر من السلطان عبد الحميد الثاني للبُعد الإسلامي في الصراع الذي تحدثنا عنه في المقالات السابقة؛ كان يشاركه فيه كثير من العلماء والمفكرين والزعماء والقيادات العربية والإسلامية، وكذلك الجماهير بفطرتها، على بساطتها وتواضع تعليمها وثقافتها. ومن الشواهد الكثيرة التي تؤكد الحضور الإسلامي للقضية جماهيرياً وشعبياً، والإدراك لأبعاد الهجمة:أن جميع الثورات والهبات والانتفاضات الفلسطينية منذ بداية الاحتلال البريطاني لفلسطين عام 1917، إلى أن ضاعت فلسطين عام 1948 كانت دوافعها ومنطلقاتها الرئيسة إسلامية، وكان محركها الحمية الدينية الإسلامية، بدء من ثورة موسم النبي موسى عام 1920، مروراً بثورة أيار/مايو1921 ضد الأفكار الشيوعية ودعوتها الإلحادية والإباحية، إلى ثورة عام 1929 التي جاءت رداً على محاولة اليهود إيجاد موطئ قدم لهم في السور الغربي للمسجد الأقصى، حيث انتفضت فيها فلسطين انتفاضة اضطرت الاحتلال البريطاني أن يرسل لجنة تحقيق في أسبابها، لامتصاص نقمة الجماهير الفلسطينية التي ثارت حماية لأقصى الأمة، وغيرة عليه، كما الحال اليوم!أما ثورة فلسطين الكبرى عام 1936 التي أعد لها الشيخ الشهيد عز الدين القسام، وقادها في الغالب الأعم الرجال الذين أعدهم، فقد كانت إسلامية خالصة، ولم يجهضها أو يضعفها إلا الصراعات التي كانت لا تنطفئ نارها بين الاتجاهات الفلسطينية والعربية الرسمية. تلك الثورة ومحاوله طمس هويتها وتشويه حقيقتها الدينية الإسلامية تعتبر مثال على الدور الذي لعبته الاتجاهات الفكرية العربية في تغييب البعد الإسلامي في القضية والصراع، من خلال تسابق البعض على نسبة القسام وحركته وثورته كل إلى توجهه الفكري، فهناك من اعتبره ماركسياً تقدمياً، وأن ثورته كانت ثورة على غرار الثورات البلشفية في روسيا عام 1917، وأنه اعتمد على العمال والفلاحين ضد البرجوازية والإقطاع الذي كان يسود فلسطين؟! وآخر اعتبر القسام وحركته وثورته حركة قومية، وأن القسام كان قومياً عروبياً!ذلك في الوقت الذي كان فيه تاريخ القسام، الشيخ الأزهري، وتكوينه الفكري، وإعداده التربوي، وتوجهاته الثورية الجهادية، وتاريخه الجهادي في سوريا وغيرها من مكونات شخصيته، وأسلوبه في الإعداد لثورته، وممارسته في شؤون حياته الاجتماعية اليومية العامة والخاصة، تنبئ بحقيقة انتمائه، ولم يكن بدعاً بين العلماء في تاريخنا الحديث، ......
#القدس
#مركز
#الهجمة
#والأقصى
#قلبها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719201
الحوار المتمدن
مصطفى إنشاصي - القدس مركز الهجمة والأقصى قلبها (2-2)
الشرارة : -الرد الحاسم على الهجمة العقائدية التحريفية ضد فكر ماو تسي تونغ - تعليقات حول -الإمبريالية والثورة- ل -إنفير خوجا- - - ج. وارنر - إعلان وتقديم.
#الحوار_المتمدن
#الشرارة سيعمل موقع الشرارة الماركسي ــــ اللينيني قريبا على نشر ترجمة إلى اللغة العربية لنص بعنوان:Beat Back the Dogmato-Revisionist Attack on Mao Tsetung ThoughtComments on Enver Hoxha’s Imperialism and the Revolutionلصاحبه " J. Werner"، والذي نشر في المجلة النظرية "الشيوعي" (العدد الخامس لسنة 1979) التي تصدرها اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الثوري للولايات المتحدة. ونظرا لطول هذا النص، فسيتم نشر ترجمته على شكل سلسلة تتضمن كل حلقة منها محورا من المحاور الخمسة التي يتشكل منها النص الأصلي.بداية، ولتقريب القارئ العربي من هذا العمل، يضع الموقع هنا، أولا، تقديما لهذا النص من إعداد الرفيق علي محمود. ثانيا، إشارة أولية حول ترجمة هذا النص للرفيق حمو العبيوي.ـــــ ــــ ـــــتقديمبعد وفاة القائد الشيوعي الثوري ماو تسي تونغ، والانقلاب الذي قاده هوا كيو فينغ و دينغ كسياو بينغ، والذي أدى إلى انتصار خط التحريفية وطريق الرأسمالية، أصيبت الحركة الشيوعية الثورية العالمية برجة كبيرة، فسادت الحيرة والارتباك، وراجت تساؤلات عديدة حول مستقبل الحركة الشيوعية العالمية، السائرة آنذاك على خط الثورة العالمية بقيادة الحزب الشيوعي الصيني، فتوجهت أنظار الأحزاب والمنظمات والحركات الماركسية ــــ اللينينية عبر العالم إلى ألبانيا، البلد الحليف للثورة الصينية بقيادة ماو، وانتظر الجميع تحرك قائدها إنفير خوجا لإعطاء نفس جديد لاستمرار خط الثورة العالمية، وبالفعل، وفي الوقت الذي كانت فيه كل الآمال متجهة نحو ألبانيا، فاجأ إنفير خوجا الجميع بكتابه "الامبريالية والثورة"، الذي أثار ضجة كبيرة بإصداره مجموعة من الأحكام حول الثورة الصينية وقائدها ماو تسي تونغ، فأصبحت الثورة الصينية وقائدها ماو بجرة قلم، مجرد ثورة ديموقراطية بورجوازية، وقائدها مجرد وطني ديموقراطي، وعلى هذا الأساس، حاكم إنفير خوجا الثورة الصينية وحزبها الشيوعي، فجاءت محاكمته شاملة، تتطرق للخط الإيديولوجي والسياسي وللحزب، واستراتيجية حرب التحرير الشعبية، وقضايا الاشتراكية والثورة الثقافية ومواضيع أخرى.على إثر هذه الأحكام الجاهزة، عرفت الحركة الشيوعية العالمية انشقاقا وانفجار صراعات إيديولوجية جديدة، أدت إلى اصطفافات جديدة بين الماركسيين ــــ اللينينيين عبر العالم، حيث رفض أغلبية الماركسيين ــــ اللينينيين السائرين على خط الثورة العالمية بقيادة الرفيق ماو تسي تونغ أطروحات إنفير خوجا الجديدة، كما حصل بالنسبة لليسار الماركسي ـــ اللينيني في أوروبا عامة وفرنسا خاصة وفي الولايات المتحدة وفي باقي أنحاء العالم، بينما اصطفت أقلية صغيرة إلى جانبها.لتقديم أطروحاته، لجأ إنفير خوجا إلى الافتراء والكذب والتشويه، وبتر النصوص وعزلها عن سياقها، الشيء الذي صدم الأغلبية الساحقة من الماركسيين ــــ اللينينيين، خاصة أولئك اللذين كانوا على اطلاع وثيق على وقائع تاريخ الحزب الشيوعي الصيني والثورة الصينية، واشتعل الجدال في كل مكان، مع تفاوت بين القارات والبلدان واللغات، وعرفت الولايات المتحدة أهم هذه النقاشات، وساهمت اللغة الانجليزية بدور أساسي، وبدرجة أقل كانت مساهمة أوروبا وعلى رأسها فرنسا، التي سرعان ما بدأت تتراجع ابتداء من ثمانينات القرن 20 مع ظهور ما سمي ب "الفلاسفة الجدد"، أما اللغة العربية، ومعها المكتبة العربية فلم تعرف شيئا من هذا النقاش، حتى وإن ظهرت لاحقا بعض المجموعات الخوجية، التي تردد أطروحات إنفير خوجا. واللافت للنظر اليوم أن العديد من الماركسيين ــــ اللينينيين العرب أو غير العرب، اختلطت عليهم الأمور كما ......
#-الرد
#الحاسم
#الهجمة
#العقائدية
#التحريفية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727006
#الحوار_المتمدن
#الشرارة سيعمل موقع الشرارة الماركسي ــــ اللينيني قريبا على نشر ترجمة إلى اللغة العربية لنص بعنوان:Beat Back the Dogmato-Revisionist Attack on Mao Tsetung ThoughtComments on Enver Hoxha’s Imperialism and the Revolutionلصاحبه " J. Werner"، والذي نشر في المجلة النظرية "الشيوعي" (العدد الخامس لسنة 1979) التي تصدرها اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الثوري للولايات المتحدة. ونظرا لطول هذا النص، فسيتم نشر ترجمته على شكل سلسلة تتضمن كل حلقة منها محورا من المحاور الخمسة التي يتشكل منها النص الأصلي.بداية، ولتقريب القارئ العربي من هذا العمل، يضع الموقع هنا، أولا، تقديما لهذا النص من إعداد الرفيق علي محمود. ثانيا، إشارة أولية حول ترجمة هذا النص للرفيق حمو العبيوي.ـــــ ــــ ـــــتقديمبعد وفاة القائد الشيوعي الثوري ماو تسي تونغ، والانقلاب الذي قاده هوا كيو فينغ و دينغ كسياو بينغ، والذي أدى إلى انتصار خط التحريفية وطريق الرأسمالية، أصيبت الحركة الشيوعية الثورية العالمية برجة كبيرة، فسادت الحيرة والارتباك، وراجت تساؤلات عديدة حول مستقبل الحركة الشيوعية العالمية، السائرة آنذاك على خط الثورة العالمية بقيادة الحزب الشيوعي الصيني، فتوجهت أنظار الأحزاب والمنظمات والحركات الماركسية ــــ اللينينية عبر العالم إلى ألبانيا، البلد الحليف للثورة الصينية بقيادة ماو، وانتظر الجميع تحرك قائدها إنفير خوجا لإعطاء نفس جديد لاستمرار خط الثورة العالمية، وبالفعل، وفي الوقت الذي كانت فيه كل الآمال متجهة نحو ألبانيا، فاجأ إنفير خوجا الجميع بكتابه "الامبريالية والثورة"، الذي أثار ضجة كبيرة بإصداره مجموعة من الأحكام حول الثورة الصينية وقائدها ماو تسي تونغ، فأصبحت الثورة الصينية وقائدها ماو بجرة قلم، مجرد ثورة ديموقراطية بورجوازية، وقائدها مجرد وطني ديموقراطي، وعلى هذا الأساس، حاكم إنفير خوجا الثورة الصينية وحزبها الشيوعي، فجاءت محاكمته شاملة، تتطرق للخط الإيديولوجي والسياسي وللحزب، واستراتيجية حرب التحرير الشعبية، وقضايا الاشتراكية والثورة الثقافية ومواضيع أخرى.على إثر هذه الأحكام الجاهزة، عرفت الحركة الشيوعية العالمية انشقاقا وانفجار صراعات إيديولوجية جديدة، أدت إلى اصطفافات جديدة بين الماركسيين ــــ اللينينيين عبر العالم، حيث رفض أغلبية الماركسيين ــــ اللينينيين السائرين على خط الثورة العالمية بقيادة الرفيق ماو تسي تونغ أطروحات إنفير خوجا الجديدة، كما حصل بالنسبة لليسار الماركسي ـــ اللينيني في أوروبا عامة وفرنسا خاصة وفي الولايات المتحدة وفي باقي أنحاء العالم، بينما اصطفت أقلية صغيرة إلى جانبها.لتقديم أطروحاته، لجأ إنفير خوجا إلى الافتراء والكذب والتشويه، وبتر النصوص وعزلها عن سياقها، الشيء الذي صدم الأغلبية الساحقة من الماركسيين ــــ اللينينيين، خاصة أولئك اللذين كانوا على اطلاع وثيق على وقائع تاريخ الحزب الشيوعي الصيني والثورة الصينية، واشتعل الجدال في كل مكان، مع تفاوت بين القارات والبلدان واللغات، وعرفت الولايات المتحدة أهم هذه النقاشات، وساهمت اللغة الانجليزية بدور أساسي، وبدرجة أقل كانت مساهمة أوروبا وعلى رأسها فرنسا، التي سرعان ما بدأت تتراجع ابتداء من ثمانينات القرن 20 مع ظهور ما سمي ب "الفلاسفة الجدد"، أما اللغة العربية، ومعها المكتبة العربية فلم تعرف شيئا من هذا النقاش، حتى وإن ظهرت لاحقا بعض المجموعات الخوجية، التي تردد أطروحات إنفير خوجا. واللافت للنظر اليوم أن العديد من الماركسيين ــــ اللينينيين العرب أو غير العرب، اختلطت عليهم الأمور كما ......
#-الرد
#الحاسم
#الهجمة
#العقائدية
#التحريفية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727006
الحوار المتمدن
الشرارة - -الرد الحاسم على الهجمة العقائدية التحريفية ضد فكر ماو تسي تونغ - تعليقات حول -الإمبريالية والثورة- ل -إنفير خوجا- …
الشرارة : العدد الثامن من كراسات الشرارة: - الرد الحاسم على الهجمة العقائدية التحريفية ضد فكر ماو تسي تونغ تعليقات حول -الإمبريالية والثورة- ل -إنفير خوجا- - ج. وارنر
#الحوار_المتمدن
#الشرارة يصدر موقع الشرارة الماركسي ــ اللينيني عددا خاصا من كراسات الشرارة (العدد الثامن) الذي تم تخصيصه بالكامل لترجمة نص : " Beat Back the Dogmato-Revisionist Attack on Mao Tsetung Thought - Comments on Enver Hoxha’s Imperialism and the Revolution"، لكاتبه ج. وارنر (J. Werner)، وهي الترجمة التي قدم الموقع سابقا محاورها الخمسة في سلسلة من خمس حلقات (انظر خانة ملفات جديدة لموقع الشرارة، تحت عنوان: "الرد الحاسم على الهجمة العقائدية ــ التحريفية ضد فكر ماو تسي تونغ).محاور العدد:تقديم حول الترجمة النص الكامل للترجمة:مقدمة إنفير خوجا ومسار الثورة الصينية ماو، الكومنترن، اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية وستالين ماو، ستالين وخروتشوف بناء الاشتراكية في الصين حول استمرار الثورة في ظل دكتاتورية البروليتاريا الديالكتيك ـــ ــــ ــــ لقراءة هذا العدد الخاص، وهو بصيغة ملف "بدف"، انظر موقع الشرارة الماركسي ــ اللينينيhttp://acharara.hautetfort.com ......
#العدد
#الثامن
#كراسات
#الشرارة:
#الرد
#الحاسم
#الهجمة
#العقائدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734670
#الحوار_المتمدن
#الشرارة يصدر موقع الشرارة الماركسي ــ اللينيني عددا خاصا من كراسات الشرارة (العدد الثامن) الذي تم تخصيصه بالكامل لترجمة نص : " Beat Back the Dogmato-Revisionist Attack on Mao Tsetung Thought - Comments on Enver Hoxha’s Imperialism and the Revolution"، لكاتبه ج. وارنر (J. Werner)، وهي الترجمة التي قدم الموقع سابقا محاورها الخمسة في سلسلة من خمس حلقات (انظر خانة ملفات جديدة لموقع الشرارة، تحت عنوان: "الرد الحاسم على الهجمة العقائدية ــ التحريفية ضد فكر ماو تسي تونغ).محاور العدد:تقديم حول الترجمة النص الكامل للترجمة:مقدمة إنفير خوجا ومسار الثورة الصينية ماو، الكومنترن، اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية وستالين ماو، ستالين وخروتشوف بناء الاشتراكية في الصين حول استمرار الثورة في ظل دكتاتورية البروليتاريا الديالكتيك ـــ ــــ ــــ لقراءة هذا العدد الخاص، وهو بصيغة ملف "بدف"، انظر موقع الشرارة الماركسي ــ اللينينيhttp://acharara.hautetfort.com ......
#العدد
#الثامن
#كراسات
#الشرارة:
#الرد
#الحاسم
#الهجمة
#العقائدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734670
كوسلا ابشن : الهجمة العروبية لمسخ هوية الريف
#الحوار_المتمدن
#كوسلا_ابشن عرف الريف الأمازيغي في السنوات الأخيرة هجمة عروبية منظمة غير مسبوقة للمؤسسات القومجية الإستعمارية العروبية خارج مواقعها التاريخية (بيروت, دمشق و ...), وما كان ليتم مثل هذا الهجوم و بهذا الشكل التسلسلي, لولا دونية ماسحي الأحذية من المرتزقة البربر (أبناء أم وأكثر من أب).قد أصبح آيت ناضور الواجهة الأمامية لترسيخ ثقافة المسخ الهوياتي بمنطقة الريف, فلا تمر أشهر إلا وسمعنا عن تنظيم ندوة أو مؤتمر أو إجتماع لمؤسسات استعمارية بمدينة آيت ناضور (الريف). عقد يوم 18 دجنبر, إجتماع مكتب إتحاد المحامين العرب بآيت ناضور تحت شعار " الوحدة العربية دعامة أساسية للتقدم", المشروع الوحدوي العروبي الشوفيني على أنقاض بلاد جمهورية الريف الأمازيغية.اتحاد المحامين العرب, مقره بالقاهرة, يقدم نفسه على أساس أنه منظمة عربية, يتكون من جمعيات و نقابات المحامين العرب, المنتخبة بالوطن العربي.ما علاقة إتحاد المحامين العرب, بالمحامين الأمازيغ و ببلاد الأمازيغ و بمدينة أمازيغية (آيت ناضور)؟الإجتماع ليس بأهمية المؤتمر, و رغم ذلك عقد بآيت ناضور بالذات و ليس في مقره الدائم بالقاهرة أو بالمواقع التاريخية للقومية العروبية, اجتماع مكتب إتحاد المحامين العرب مثله مثل كل الإجتماعات و الندوات و المؤتمرات التي نظمت في بلاد الأمازيغ, لها دلالة واحدة و هدف واحد, تتحرك من خلاله القوى القومجية العروبية الهادفة الى تصفية القضية الأمازيغية و خصوصا منذ بداية الآلفية الثالثة, مع التحولات الجوهرية التي عرفتها بلاد الأمازيغ (شمال افريقيا), خصوصا ببروز الخطاب التنويري الأمازيغي, و تشكل نواة الفكر القومي الأمازيغي التحرري و الثوري. التحول في بنية الخطاب الأيديولوجي و الفكري في بلاد الأمازيغ, من نسق أحادي عروبي مهيمن الى بلورة الخطاب الفكري الأمازيغي النقيض للأطروحة الحادية, ما نتج عنه من صراع الأضداد, بين الفكر الكولونيالي العروبي و الفكر التحرري الأمازيغي, مما أدى الى تدخل المؤسسات القومجية المحورية العروبية في الصراع بطبيعتها العرقية و وظيفتها الإيديولوجية والسياسية لتكريس الواقع الإستعماري, و تشويه الوعي عند الأمازيغ بإقناعهم أنهم عرب في "الوطن العربي" وصرفهم عن التفكير في هويتهم الأصلية و في تحررهم و بناء دولتهم المستقلة مثل كل الشعوب الحرة و المستقلة عن الأنظمة الإستعمارية. شعار الإجتماع "الوحدة العربية دعامة أساسية للتقدم", دلالته تزييف الواقع بربط الأمازيغ بالعروبة, و ربط بلدهم وأرضهم ب "الوطن العربي" الإصطناعي. أن إيديولوجية العروبة أداة التخريب و التخلف السسيو-إقتصادي و الثقافي و التمييز العنصري, وليست أداة التعايش السلمي بين الشعوب, ولا دعامة للتقدم المنطقة. العروبة أداة إستعمارية و تدمير للواقع الأمازيغي. وما الإجتماع العروبي في بلاد الأمازيغ إلا حالة من هذا التدمير و التطهير العرقي و القهر القومي. تحركات المؤسسات العروبية في بلاد الأمازيغ, الهادفة لترويج لمشروع الوحدة العرقية, ليس لتقدم الشعوب و رفاهيتها كما تزعم الحركة القومجية الشوفينية, وإنما تسعى للوحدة العرقية المولدة للتعصب القومي و الكراهية و التمييز ضد الشعب الأمازيغي, تسعى الى وحدة الأجهزة القمعية العروبية في كل الأوطان المحتلة لتسريع عملية آبادة الأمازيغ في عقر دارهم, و تذويب البقية في الهوية الإصطناعية المزيفة, وإتمام السيطرة المطلقة على بلاد الأمازيغ بتحويل المنطقة من هويتها الطبيعية (الأمازيغية) الى هوية مزيفة إصطناعية ( عروية), وهذا هو الهدف الإستراتيجي لإتحاد المحامين العرب.إن هذه التحركات المشبوهة لهذه ال ......
#الهجمة
#العروبية
#لمسخ
#هوية
#الريف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741406
#الحوار_المتمدن
#كوسلا_ابشن عرف الريف الأمازيغي في السنوات الأخيرة هجمة عروبية منظمة غير مسبوقة للمؤسسات القومجية الإستعمارية العروبية خارج مواقعها التاريخية (بيروت, دمشق و ...), وما كان ليتم مثل هذا الهجوم و بهذا الشكل التسلسلي, لولا دونية ماسحي الأحذية من المرتزقة البربر (أبناء أم وأكثر من أب).قد أصبح آيت ناضور الواجهة الأمامية لترسيخ ثقافة المسخ الهوياتي بمنطقة الريف, فلا تمر أشهر إلا وسمعنا عن تنظيم ندوة أو مؤتمر أو إجتماع لمؤسسات استعمارية بمدينة آيت ناضور (الريف). عقد يوم 18 دجنبر, إجتماع مكتب إتحاد المحامين العرب بآيت ناضور تحت شعار " الوحدة العربية دعامة أساسية للتقدم", المشروع الوحدوي العروبي الشوفيني على أنقاض بلاد جمهورية الريف الأمازيغية.اتحاد المحامين العرب, مقره بالقاهرة, يقدم نفسه على أساس أنه منظمة عربية, يتكون من جمعيات و نقابات المحامين العرب, المنتخبة بالوطن العربي.ما علاقة إتحاد المحامين العرب, بالمحامين الأمازيغ و ببلاد الأمازيغ و بمدينة أمازيغية (آيت ناضور)؟الإجتماع ليس بأهمية المؤتمر, و رغم ذلك عقد بآيت ناضور بالذات و ليس في مقره الدائم بالقاهرة أو بالمواقع التاريخية للقومية العروبية, اجتماع مكتب إتحاد المحامين العرب مثله مثل كل الإجتماعات و الندوات و المؤتمرات التي نظمت في بلاد الأمازيغ, لها دلالة واحدة و هدف واحد, تتحرك من خلاله القوى القومجية العروبية الهادفة الى تصفية القضية الأمازيغية و خصوصا منذ بداية الآلفية الثالثة, مع التحولات الجوهرية التي عرفتها بلاد الأمازيغ (شمال افريقيا), خصوصا ببروز الخطاب التنويري الأمازيغي, و تشكل نواة الفكر القومي الأمازيغي التحرري و الثوري. التحول في بنية الخطاب الأيديولوجي و الفكري في بلاد الأمازيغ, من نسق أحادي عروبي مهيمن الى بلورة الخطاب الفكري الأمازيغي النقيض للأطروحة الحادية, ما نتج عنه من صراع الأضداد, بين الفكر الكولونيالي العروبي و الفكر التحرري الأمازيغي, مما أدى الى تدخل المؤسسات القومجية المحورية العروبية في الصراع بطبيعتها العرقية و وظيفتها الإيديولوجية والسياسية لتكريس الواقع الإستعماري, و تشويه الوعي عند الأمازيغ بإقناعهم أنهم عرب في "الوطن العربي" وصرفهم عن التفكير في هويتهم الأصلية و في تحررهم و بناء دولتهم المستقلة مثل كل الشعوب الحرة و المستقلة عن الأنظمة الإستعمارية. شعار الإجتماع "الوحدة العربية دعامة أساسية للتقدم", دلالته تزييف الواقع بربط الأمازيغ بالعروبة, و ربط بلدهم وأرضهم ب "الوطن العربي" الإصطناعي. أن إيديولوجية العروبة أداة التخريب و التخلف السسيو-إقتصادي و الثقافي و التمييز العنصري, وليست أداة التعايش السلمي بين الشعوب, ولا دعامة للتقدم المنطقة. العروبة أداة إستعمارية و تدمير للواقع الأمازيغي. وما الإجتماع العروبي في بلاد الأمازيغ إلا حالة من هذا التدمير و التطهير العرقي و القهر القومي. تحركات المؤسسات العروبية في بلاد الأمازيغ, الهادفة لترويج لمشروع الوحدة العرقية, ليس لتقدم الشعوب و رفاهيتها كما تزعم الحركة القومجية الشوفينية, وإنما تسعى للوحدة العرقية المولدة للتعصب القومي و الكراهية و التمييز ضد الشعب الأمازيغي, تسعى الى وحدة الأجهزة القمعية العروبية في كل الأوطان المحتلة لتسريع عملية آبادة الأمازيغ في عقر دارهم, و تذويب البقية في الهوية الإصطناعية المزيفة, وإتمام السيطرة المطلقة على بلاد الأمازيغ بتحويل المنطقة من هويتها الطبيعية (الأمازيغية) الى هوية مزيفة إصطناعية ( عروية), وهذا هو الهدف الإستراتيجي لإتحاد المحامين العرب.إن هذه التحركات المشبوهة لهذه ال ......
#الهجمة
#العروبية
#لمسخ
#هوية
#الريف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741406
الحوار المتمدن
كوسلا ابشن - الهجمة العروبية لمسخ هوية الريف
صوت الانتفاضة : الهجمة على الحريات المدنية ماذا تخفي؟
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة تتفاعل أكثر وأكثر قضية الهجمة المنسقة والممنهجة على "الهامش" من الحريات المدنية، فقد أجمعت كل القوى الإسلامية الرجعية المتحكمة بهذا البلد على تنسيق حملتها، واخذت كل قوة دورها، فمنهم من تظاهر واقتحم وصلى، ومنهم من بدأ بفتح مدارس وعظيه و "أخلاقية"، ومنهم من هدد وتوعد، ومنهم من اصدر البيانات، اما شيوخهم وكهنتهم فقد وجدوا اخيرا شيئا يتحدثون به.ان هذه الهجمة لم تكن وليدة لحظتها او جديدة على قوى الإسلام السياسي، فمنذ ان جيء بهذه القوى الظلامية وهي بهجمة مستمرة على كل الحريات التي كسبها المجتمع عبر تاريخه النضالي، فلا غرابة ابدا بشراسة هذه الحملة الرجعية، ومن الممكن جدا ان تطور هذه القوى من هجمتها وتنفذ الى حد ما بعضا من تهديداتها، فشيوخ الفتوى موجودين، ويجلسون على منابرهم، ومستعدين لتحريك جماهيرهم العمياء والمغلوبة على امرها بأية لحظة.لكن ما الذي تخفيه هذه الهجمة وفي هذا الوقت بالذات؟هناك جانبان رئيسيان تخفيهما قوى الإسلام السياسي من خلال ما تقوم به هذه الأيام:الجميع يدرك ان هذه القوى تمر بأسوأ ايامها، فأزمتها تتفاقم يوما بعد آخر، ولا يبدو ان هناك حلا يلوح في الأفق، الرعاة الإقليميين والدوليين في خصام تام، وهذه القوى ذيلية وتابعة وخاضعة لهم بشكل خالص، فمتى ما تصالحا او اتفقا على شيء ما فأن الأوضاع ستشهد استقرارا الى حد ما، لهذا فأن القضية لا تتعلق ابدا بالمحكمة الاتحادية او المفوضية او الطعون او غيرها من المسائل الغبية...، هذا كلام فارغ جدا، يخدعون به جماهيرهم فقط، المستسلمة والخاضعة لأمرهم.اذن هذا جانب رئيسي واساسي لتصريف الازمة، والا فأن الحفلات التي تقام هي بأمر منهم، والدعوات هم من يطبعها ويرسلها، وليس هناك جمعيات او منظمات تستطيع ان تفعل ذلك، والمنافذ الحدودية جميعها "البرية والبحرية" هم من يفرضون سيطرتهم عليها بشكل تام، فلا يمكن ان تمر سيارة حمل دون معرفتهم، بل ان هناك تبليغ شفهي لجميع السيطرات بعدم اخذ اتاوة او ضريبة او تفتيش للسيارات التي تحمل المشروبات الكحولية، فكل مخازن البيع والاندية الترفيهية والبارات الرديئة هم مسؤولين عنها او مشتركين بها او مساهمين في وجودها، حتى مواخير الدعارة، والاتجار بالمخدرات والنساء، لهم اضلع في ذلك.القضية لا تتعلق ابدا بمطرب "اسود، داعر، مخنث" كما يصفه أحد شيوخ الفتوى الرجعيين، او بصرف ثلاث ملايين دولار، فهذا رقم تافه جدا امام نهب مئات المليارات من الدولارات وعلى مدار ثمانية عشر عاما، وجعل البلد خاوي تماما من أية خدمات صحية او تعليمية او صناعة او زراعة او كهرباء، والبطالة والفقر والعوز ينهشان بجسد هذا المجتمع، فضلا عن عمليات القتل والاغتيال والاختطاف التي تقوم بها ميليشياتهم.لقد أرادوا، وبصيغة ما، ان يديروا كامرة المراقبة الجماهيرية عن واقعهم المأزوم، فلجأوا الى احتفالات الناس وفرحهم، وقادوا هجمة رجعية وظلامية، يتقدمهم شيوخ المنابر، الذين لم يتحدثوا يوما عن عمليات النهب، ولم يطلبوا من جماهيرهم المفقرة والكادحة التظاهر والاعتصام للمطالبة بحقوقهم، الذين لم يتحدثوا عن عمليات النهب والفساد، ولم يطالبوا بمحاكمة هذا او ذاك من اركان السلطة؛ لكن هؤلاء الشيوخ والملالي والكهنة فجأة وكأن امرا ما قد نزل عليهم، يأمرهم بتوجيه الناس الى الاعتراض على إقامة هذه الحفلات، ويا لبؤسهم وقباحتهم.اذن ما الذي تريده قوى الإسلام السياسي غير تصريف أزمتها؟ لابد ان يكون هناك سببا آخر، فالحملة والهجمة على الحريات المدنية بلغت اوجها، فقد وصلت الى مستوى قادة الأحزاب والميليشيات ذاتهم، وخ ......
#الهجمة
#الحريات
#المدنية
#ماذا
#تخفي؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741595
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة تتفاعل أكثر وأكثر قضية الهجمة المنسقة والممنهجة على "الهامش" من الحريات المدنية، فقد أجمعت كل القوى الإسلامية الرجعية المتحكمة بهذا البلد على تنسيق حملتها، واخذت كل قوة دورها، فمنهم من تظاهر واقتحم وصلى، ومنهم من بدأ بفتح مدارس وعظيه و "أخلاقية"، ومنهم من هدد وتوعد، ومنهم من اصدر البيانات، اما شيوخهم وكهنتهم فقد وجدوا اخيرا شيئا يتحدثون به.ان هذه الهجمة لم تكن وليدة لحظتها او جديدة على قوى الإسلام السياسي، فمنذ ان جيء بهذه القوى الظلامية وهي بهجمة مستمرة على كل الحريات التي كسبها المجتمع عبر تاريخه النضالي، فلا غرابة ابدا بشراسة هذه الحملة الرجعية، ومن الممكن جدا ان تطور هذه القوى من هجمتها وتنفذ الى حد ما بعضا من تهديداتها، فشيوخ الفتوى موجودين، ويجلسون على منابرهم، ومستعدين لتحريك جماهيرهم العمياء والمغلوبة على امرها بأية لحظة.لكن ما الذي تخفيه هذه الهجمة وفي هذا الوقت بالذات؟هناك جانبان رئيسيان تخفيهما قوى الإسلام السياسي من خلال ما تقوم به هذه الأيام:الجميع يدرك ان هذه القوى تمر بأسوأ ايامها، فأزمتها تتفاقم يوما بعد آخر، ولا يبدو ان هناك حلا يلوح في الأفق، الرعاة الإقليميين والدوليين في خصام تام، وهذه القوى ذيلية وتابعة وخاضعة لهم بشكل خالص، فمتى ما تصالحا او اتفقا على شيء ما فأن الأوضاع ستشهد استقرارا الى حد ما، لهذا فأن القضية لا تتعلق ابدا بالمحكمة الاتحادية او المفوضية او الطعون او غيرها من المسائل الغبية...، هذا كلام فارغ جدا، يخدعون به جماهيرهم فقط، المستسلمة والخاضعة لأمرهم.اذن هذا جانب رئيسي واساسي لتصريف الازمة، والا فأن الحفلات التي تقام هي بأمر منهم، والدعوات هم من يطبعها ويرسلها، وليس هناك جمعيات او منظمات تستطيع ان تفعل ذلك، والمنافذ الحدودية جميعها "البرية والبحرية" هم من يفرضون سيطرتهم عليها بشكل تام، فلا يمكن ان تمر سيارة حمل دون معرفتهم، بل ان هناك تبليغ شفهي لجميع السيطرات بعدم اخذ اتاوة او ضريبة او تفتيش للسيارات التي تحمل المشروبات الكحولية، فكل مخازن البيع والاندية الترفيهية والبارات الرديئة هم مسؤولين عنها او مشتركين بها او مساهمين في وجودها، حتى مواخير الدعارة، والاتجار بالمخدرات والنساء، لهم اضلع في ذلك.القضية لا تتعلق ابدا بمطرب "اسود، داعر، مخنث" كما يصفه أحد شيوخ الفتوى الرجعيين، او بصرف ثلاث ملايين دولار، فهذا رقم تافه جدا امام نهب مئات المليارات من الدولارات وعلى مدار ثمانية عشر عاما، وجعل البلد خاوي تماما من أية خدمات صحية او تعليمية او صناعة او زراعة او كهرباء، والبطالة والفقر والعوز ينهشان بجسد هذا المجتمع، فضلا عن عمليات القتل والاغتيال والاختطاف التي تقوم بها ميليشياتهم.لقد أرادوا، وبصيغة ما، ان يديروا كامرة المراقبة الجماهيرية عن واقعهم المأزوم، فلجأوا الى احتفالات الناس وفرحهم، وقادوا هجمة رجعية وظلامية، يتقدمهم شيوخ المنابر، الذين لم يتحدثوا يوما عن عمليات النهب، ولم يطلبوا من جماهيرهم المفقرة والكادحة التظاهر والاعتصام للمطالبة بحقوقهم، الذين لم يتحدثوا عن عمليات النهب والفساد، ولم يطالبوا بمحاكمة هذا او ذاك من اركان السلطة؛ لكن هؤلاء الشيوخ والملالي والكهنة فجأة وكأن امرا ما قد نزل عليهم، يأمرهم بتوجيه الناس الى الاعتراض على إقامة هذه الحفلات، ويا لبؤسهم وقباحتهم.اذن ما الذي تريده قوى الإسلام السياسي غير تصريف أزمتها؟ لابد ان يكون هناك سببا آخر، فالحملة والهجمة على الحريات المدنية بلغت اوجها، فقد وصلت الى مستوى قادة الأحزاب والميليشيات ذاتهم، وخ ......
#الهجمة
#الحريات
#المدنية
#ماذا
#تخفي؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741595
الحوار المتمدن
صوت الانتفاضة - الهجمة على الحريات المدنية ماذا تخفي؟