غسان ابو نجم : ارتفاع المنسوب النضالي ضد الوحشيه الصهيونيه
#الحوار_المتمدن
#غسان_ابو_نجم علمتنا تجارب الشعوب المناضلة ضد الاحتلال عبر التاريخ أن أحدهم يقوم على نفي الأخر فإما دحر الاحتلال وتحقيق الحرية والاستقلال واما الرضوخ لشروط المحتل وتقبل الهزيمة وعلى ارضية هذا الفهم تصاغ البرامج وتحدد الأدوات والسياسات العملية.ولأن طبيعة الصراع في حالة تغير مستمر فإنه وبالضرورة يستلزم تغير في الأدوات والسياسات والبرامج بما يخدم مصلحة كل طرف من طرفي الصراع إن نظرة متفحصة لطبيعة الصراع الفلسطيني الصهيوني نجد أن المنحنى النضالي الفلسطيني في تصاعد ملفت قابله ازدياد وحشية وعنصرية الاحتلال الصهيوني في الرد لقد انتهج الاحتلال الصهيوني سياسة ثابتة المعايير اتجاه الشعب الفلسطيني قائمة على مبدء الاحلال وليس الاحتلال للأرض الفلسطينية بمعنى سلب الأرض والمسكن ووسيلة الإنتاج وتدمير البنية الثقافية التاريخية للشعب الفلسطيني وهذا التدمير يبدأ من خلال اغتيال الحلم الفلسطيني وقتل الزمن المقبل عبر سياسة التفريغ والالحاق والسيطرة المسبقة على مجريات الزمن القادم وتجلت هذه السياسة في العديد من نواحي الحياة الفلسطينية بل رأينا تجلياتها في مجموعة المشاريع السياسية التي حاول العدو اقتراحها أو فرضها عبر وسطائه وشركاه المحليين والعالميين اللذين ساهموا في استباحة الدم الفلسطيني فمنذ بداية الصراع الفلسطيني الصهيوني اتبع الاحتلال الصهيوني سياسة التطويع للشعب الفلسطيني عبر انتهاج سياسة المفاوضات العبثية والعمل ضمن دهالييز الحلول السياسية التي لن تفضي لأي حلول عملية للصراع وإنما تعطي الاحتلال المزيد من الزمن لتحقيق أهدافه في السيطرة على مجريات الصراع في المنطقة والتوسع والتمدد على حساب الشعب الفلسطيني أرضا وكيانا عبر زرع المزيد من المغتصبات الصهيونية ومصادرة الاراضي وكسر وحصار البندقية المقاومة التي اعتبرها الاحتلال العمود الفقري للمقاومة عبر تشتيتها وابعادها عن مناطق التماس الجغرافي ( لبنان الأردن سوريا) وعمل بالتعاون والتنسيق مع حلفائه على تدمير المنظومة السياسية والنضالية للشعب الفلسطيني فمنذ بداية الصراع الفلسطيني الصهيوني ما بعد عام ٦٧ وانطلاق الثورة الفلسطينية الحديثة والعدو وحلفائه يغرقون المنطقة العربية بالمشاريع السياسية الهادفة الى بقاء تمدد العدو الصهيوني وارساء قواعد كيانه المصطنع على الأرض الفلسطينية والانطلاق نحو السيطرة على مجريات الصراع في المنطقة عبر برنامج التطبيع الذي تجلى بصفقة القرن والولايات المتحدة الابراهيمية مرورا بحل الدولتين والحل الوسطي الإقليمي ومدريد واوسلو الذي شكل أكبر خطر على الثورة الفلسطينية ومجريات الصراع الفلسطيني الصهيوني يقابل هذه الاستراتيجية الصهيونية الثابته في ترسيخ قواعد الكيان الصهيوني والتي سخرت لها كل الامكانات والتحالفات تخبط وانحياز عن طريق الأهداف الفلسطينية في تحرير فلسطين قادها اليمين الفلسطيني المتنفذ الذي مثل الشريحة البرجوازية الوطنية التي تميزت بقصر النفس ومارست العمل النضالي ضمن رؤيتها الطبقية التي فرضت عليها برنامجها السياسي وشكل التحالفات فغرقت في مستنقع التسويات السياسية بدءا بتغيير الميثاق الوطني الفلسطيني والقبول بحل الدولتين والاتفاق على مخرجات مؤتمر مدريد وعقد لقاءات سريه مع ممثلي الكيان في أوسلو والذي تمخض عن اتفاق غزة اريحا اولا والذي بموجبه تم دخول الفصائل الفلسطينية إلى الاراضي المحتلة عام ٦٧ وتشكيل السلطة الوطنية التي غرقت حتى اذنيها في الفساد وحولت مقاتليها إلى جيش من الكتبة والموظفين واصحاب امتيازات وعلى الصعيد الامني نفذت السلطة مشروع دايتون في قمع وسحل وقتل وتسليم المقاومين الفلس ......
#ارتفاع
#المنسوب
#النضالي
#الوحشيه
#الصهيونيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757975
#الحوار_المتمدن
#غسان_ابو_نجم علمتنا تجارب الشعوب المناضلة ضد الاحتلال عبر التاريخ أن أحدهم يقوم على نفي الأخر فإما دحر الاحتلال وتحقيق الحرية والاستقلال واما الرضوخ لشروط المحتل وتقبل الهزيمة وعلى ارضية هذا الفهم تصاغ البرامج وتحدد الأدوات والسياسات العملية.ولأن طبيعة الصراع في حالة تغير مستمر فإنه وبالضرورة يستلزم تغير في الأدوات والسياسات والبرامج بما يخدم مصلحة كل طرف من طرفي الصراع إن نظرة متفحصة لطبيعة الصراع الفلسطيني الصهيوني نجد أن المنحنى النضالي الفلسطيني في تصاعد ملفت قابله ازدياد وحشية وعنصرية الاحتلال الصهيوني في الرد لقد انتهج الاحتلال الصهيوني سياسة ثابتة المعايير اتجاه الشعب الفلسطيني قائمة على مبدء الاحلال وليس الاحتلال للأرض الفلسطينية بمعنى سلب الأرض والمسكن ووسيلة الإنتاج وتدمير البنية الثقافية التاريخية للشعب الفلسطيني وهذا التدمير يبدأ من خلال اغتيال الحلم الفلسطيني وقتل الزمن المقبل عبر سياسة التفريغ والالحاق والسيطرة المسبقة على مجريات الزمن القادم وتجلت هذه السياسة في العديد من نواحي الحياة الفلسطينية بل رأينا تجلياتها في مجموعة المشاريع السياسية التي حاول العدو اقتراحها أو فرضها عبر وسطائه وشركاه المحليين والعالميين اللذين ساهموا في استباحة الدم الفلسطيني فمنذ بداية الصراع الفلسطيني الصهيوني اتبع الاحتلال الصهيوني سياسة التطويع للشعب الفلسطيني عبر انتهاج سياسة المفاوضات العبثية والعمل ضمن دهالييز الحلول السياسية التي لن تفضي لأي حلول عملية للصراع وإنما تعطي الاحتلال المزيد من الزمن لتحقيق أهدافه في السيطرة على مجريات الصراع في المنطقة والتوسع والتمدد على حساب الشعب الفلسطيني أرضا وكيانا عبر زرع المزيد من المغتصبات الصهيونية ومصادرة الاراضي وكسر وحصار البندقية المقاومة التي اعتبرها الاحتلال العمود الفقري للمقاومة عبر تشتيتها وابعادها عن مناطق التماس الجغرافي ( لبنان الأردن سوريا) وعمل بالتعاون والتنسيق مع حلفائه على تدمير المنظومة السياسية والنضالية للشعب الفلسطيني فمنذ بداية الصراع الفلسطيني الصهيوني ما بعد عام ٦٧ وانطلاق الثورة الفلسطينية الحديثة والعدو وحلفائه يغرقون المنطقة العربية بالمشاريع السياسية الهادفة الى بقاء تمدد العدو الصهيوني وارساء قواعد كيانه المصطنع على الأرض الفلسطينية والانطلاق نحو السيطرة على مجريات الصراع في المنطقة عبر برنامج التطبيع الذي تجلى بصفقة القرن والولايات المتحدة الابراهيمية مرورا بحل الدولتين والحل الوسطي الإقليمي ومدريد واوسلو الذي شكل أكبر خطر على الثورة الفلسطينية ومجريات الصراع الفلسطيني الصهيوني يقابل هذه الاستراتيجية الصهيونية الثابته في ترسيخ قواعد الكيان الصهيوني والتي سخرت لها كل الامكانات والتحالفات تخبط وانحياز عن طريق الأهداف الفلسطينية في تحرير فلسطين قادها اليمين الفلسطيني المتنفذ الذي مثل الشريحة البرجوازية الوطنية التي تميزت بقصر النفس ومارست العمل النضالي ضمن رؤيتها الطبقية التي فرضت عليها برنامجها السياسي وشكل التحالفات فغرقت في مستنقع التسويات السياسية بدءا بتغيير الميثاق الوطني الفلسطيني والقبول بحل الدولتين والاتفاق على مخرجات مؤتمر مدريد وعقد لقاءات سريه مع ممثلي الكيان في أوسلو والذي تمخض عن اتفاق غزة اريحا اولا والذي بموجبه تم دخول الفصائل الفلسطينية إلى الاراضي المحتلة عام ٦٧ وتشكيل السلطة الوطنية التي غرقت حتى اذنيها في الفساد وحولت مقاتليها إلى جيش من الكتبة والموظفين واصحاب امتيازات وعلى الصعيد الامني نفذت السلطة مشروع دايتون في قمع وسحل وقتل وتسليم المقاومين الفلس ......
#ارتفاع
#المنسوب
#النضالي
#الوحشيه
#الصهيونيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757975
الحوار المتمدن
غسان ابو نجم - (ارتفاع المنسوب النضالي ضد الوحشيه الصهيونيه)
اسعد ابراهيم الخزاعي : المنسوب لهم في الاسلام ..
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي في التراث الاسلامي يقولون والكلام منسوب لاحد ائمة المذهب الشيعي "نحن اصحاب الدليل حيثما يميل نميل" ... ويقولون البينة على من ادعى.. البينة (الدليل)...من فمك ادينك ايها العبد الشرير (لوقا) ...انتم تطالبون بالدليل ومن حقنا ايضا ان نطالبكم بالدليل على صحة مصادركم الاسلامية وكتبتكم والاشخاص المنسوب لهم... نظرة فاحصة دقيقة بعقلية الباحث وليس المؤمن بخرافات الاديان على اهم كتاب في الديانة الاسلامية "القران" كيف جُمع؟ و متى؟ و من الذي جمعه؟ وما هي اقدم مخطوطة شبه كاملة له؟ اختلفت الروايات كالعادة الشيعة يقولون جمعه "علي" والسنة "عمر" وبغض النظر عن الشخص الذي جمعه فقد اتفقوا على ان جمعه من صدور الرجل والشظاظ والرقاق والبردي والحجر وجذوع النخيل والخ.....من الناحية العملية لا توجد مخطوطة كاملة للقران تعود الى هذه الحقبة (القرن السابع الميلادي) بما فيها برمنغهام ومخطوطة مصحف عثمان القاهرة حسب ما ذهب اليه خبراء المخطوطات (د. قاسم السامرائي – Dr. Éléonore Cellar ( واقدم مخطوطة يرجح انها تعود الى نهاية القرن الثامن بداية التاسع الميلادي (الحقبة العباسية) الفرق 150 عام تقريبا. ولو سلمنا جدلا وكما يقول بعض المسلمين ان كتابهم محفوظ في الصدور "بالتواتر" فأن طريقة جمعه تؤكد ضعف رواية حفظه بالتواتر وما حصل من اختلاف بينهم على عدد آياته وسوره وما هي ضمن القران او لا واصرار الصحابي عبد الله بن عباس على الاحتفاظ بنسخته (الاتقان في علوم القران للسيوطي – المصاحف للسجستاني) وعدم الاعتراف بنسخة "زيد بن ثابت" كل هذا يؤكد عدم الاتفاق وضعف الحجة, ولا يعد التواتر دليلا علميا قاطعا جازما لصحة نَسب ما يربو عن 6236 اية في القران الى قائله. ويبقى التواتر مجرد فرضية اسلامية عاجزة.ومع انعدام الدليل المادي الدامغ القاطع البعيد عن القال والقيل ورواه وحدثنا, اي الدليل الصالح للأثبات يبقى الكلام المذكور في القران منسوب للشخصية التاريخية محمـد ولا يؤكد انه القائل. كما ان طريقة جمع القران لوحدها كفيلة بتأكيد هذا الرأي, والفاصل الزمني بين وفاة هذه الشخصية واول مخطوطة شبه كاملة للقران ما يقرب من 150 سنة..كذا هو الحال مع كتاب نهج البلاغة للشخصية التاريخية "علي بن ابي طالب" المتوفي سنة 661 م حيث ان الشريف الرضي قام بجمع حكم وكلام من هنا وهناك في مخطوطة اقدمها يعود للقرن العاشر الميلادي ثم قال في مطلع مؤلفه انه كلام "مُرسل" اي انقطع عن اخر اسناده وهو منسوب لعلي اي لا دليل على انه القائل!دأب المسلمين على جمع كلام من هنا وهناك ونسبة الى شخصيات اسلامية بعد وفاتهم بفترات طويلة ولتلافي هذه الهفوة اخترعوا وسائل غير مقنعه بالمرة ووضعوا انفسهم في ورطة اخرى وما التواتر والصحيح والضعيف والمرسل وغيرها الا طريقة غير مجدية من طرق الترقيع الاسلامية لا تصمد امام العلم ولا تعد دليلا قطعيا لأثبات صحة القول المنسوب امامه! ......
#المنسوب
#الاسلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759529
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي في التراث الاسلامي يقولون والكلام منسوب لاحد ائمة المذهب الشيعي "نحن اصحاب الدليل حيثما يميل نميل" ... ويقولون البينة على من ادعى.. البينة (الدليل)...من فمك ادينك ايها العبد الشرير (لوقا) ...انتم تطالبون بالدليل ومن حقنا ايضا ان نطالبكم بالدليل على صحة مصادركم الاسلامية وكتبتكم والاشخاص المنسوب لهم... نظرة فاحصة دقيقة بعقلية الباحث وليس المؤمن بخرافات الاديان على اهم كتاب في الديانة الاسلامية "القران" كيف جُمع؟ و متى؟ و من الذي جمعه؟ وما هي اقدم مخطوطة شبه كاملة له؟ اختلفت الروايات كالعادة الشيعة يقولون جمعه "علي" والسنة "عمر" وبغض النظر عن الشخص الذي جمعه فقد اتفقوا على ان جمعه من صدور الرجل والشظاظ والرقاق والبردي والحجر وجذوع النخيل والخ.....من الناحية العملية لا توجد مخطوطة كاملة للقران تعود الى هذه الحقبة (القرن السابع الميلادي) بما فيها برمنغهام ومخطوطة مصحف عثمان القاهرة حسب ما ذهب اليه خبراء المخطوطات (د. قاسم السامرائي – Dr. Éléonore Cellar ( واقدم مخطوطة يرجح انها تعود الى نهاية القرن الثامن بداية التاسع الميلادي (الحقبة العباسية) الفرق 150 عام تقريبا. ولو سلمنا جدلا وكما يقول بعض المسلمين ان كتابهم محفوظ في الصدور "بالتواتر" فأن طريقة جمعه تؤكد ضعف رواية حفظه بالتواتر وما حصل من اختلاف بينهم على عدد آياته وسوره وما هي ضمن القران او لا واصرار الصحابي عبد الله بن عباس على الاحتفاظ بنسخته (الاتقان في علوم القران للسيوطي – المصاحف للسجستاني) وعدم الاعتراف بنسخة "زيد بن ثابت" كل هذا يؤكد عدم الاتفاق وضعف الحجة, ولا يعد التواتر دليلا علميا قاطعا جازما لصحة نَسب ما يربو عن 6236 اية في القران الى قائله. ويبقى التواتر مجرد فرضية اسلامية عاجزة.ومع انعدام الدليل المادي الدامغ القاطع البعيد عن القال والقيل ورواه وحدثنا, اي الدليل الصالح للأثبات يبقى الكلام المذكور في القران منسوب للشخصية التاريخية محمـد ولا يؤكد انه القائل. كما ان طريقة جمع القران لوحدها كفيلة بتأكيد هذا الرأي, والفاصل الزمني بين وفاة هذه الشخصية واول مخطوطة شبه كاملة للقران ما يقرب من 150 سنة..كذا هو الحال مع كتاب نهج البلاغة للشخصية التاريخية "علي بن ابي طالب" المتوفي سنة 661 م حيث ان الشريف الرضي قام بجمع حكم وكلام من هنا وهناك في مخطوطة اقدمها يعود للقرن العاشر الميلادي ثم قال في مطلع مؤلفه انه كلام "مُرسل" اي انقطع عن اخر اسناده وهو منسوب لعلي اي لا دليل على انه القائل!دأب المسلمين على جمع كلام من هنا وهناك ونسبة الى شخصيات اسلامية بعد وفاتهم بفترات طويلة ولتلافي هذه الهفوة اخترعوا وسائل غير مقنعه بالمرة ووضعوا انفسهم في ورطة اخرى وما التواتر والصحيح والضعيف والمرسل وغيرها الا طريقة غير مجدية من طرق الترقيع الاسلامية لا تصمد امام العلم ولا تعد دليلا قطعيا لأثبات صحة القول المنسوب امامه! ......
#المنسوب
#الاسلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759529
الحوار المتمدن
اسعد ابراهيم الخزاعي - المنسوب لهم في الاسلام ..