المريزق المصطفى : الطريق الرابع و مغرب -الحاشية السفلية-
#الحوار_المتمدن
#المريزق_المصطفى إن اختيار مغاربة المغرب القروي و سكان الجبال والواحات والسهول والسهوب وضواحي المدن، و إن شئتم قلتم (مغاربة الحاشية السفلية)، وجعلهم من أولويات الطريق الرابع، هو اختيار نابع من الموضوعات الإشكاليّة المرتبطة بهموم هؤلاء المغاربة على اختلاف شرائحهم وفئاتهم وسياقاتهم المجاليّة والتاريخيّة والاجتماعية والاقتصادية والسياسية والثقافية، وهو أيضا اختيار نابع عن قناعة و وعي فكريّ وسياسيّ يعي جيدا أن التقدم والتطور في المغرب رهين بالقضاء على واقع "الحاشية السفلية" المقصية من أبسط شروط العيش الكريم، وإدماج هؤلاء المغاربة في المجتمع وفي وطنهم، وتمكينهم من حقهم في مواطنة كاملة وفاعلة و مؤثرة.من هنا تغدو مقاربة الطريق الرابع مقاربة عملية لمناهضة التفاوت والإقصاء والتهميش والحيف الممنهج ، واحتكار السلطة العملية والرمزية، في أفق رد الاعتبار الكامل لتاريخ التضحيات المسكوت عنها، و التاريخ الوطني النضالي المغيب، و كذا لكرامة الفلاحين الصغار والعمال الزراعيين ورعاة الغنم والصناع التقليديين والحرفيين، وعموم الشرائح الاجتماعية التي تزاول أنشطتها في القطاع الخاص أو في القطاع العمومي داخل تراب وجغرافية مغرب "الحاشية السفلية".ويعد هذا الاختيار قضية مبدئية ورهانا استراتيجيا من أجل خلق شروط التغيير الاجتماعي، والدفاع على وحدة الوطن بصمود كبير و استقامة عالية، لا تتوقف عند محطات التاريخ و سيرورته، بل تستحضر الراهن، وتستشرف المستقبل، مع رصد ، و توصيف ظواهر الاستبعاد الاجتماعي بعيدا عن الخطابات الأيديولوجية أو الدعوية المسيسة بالدين.إنه تفاعل مع تقاطع أشكال الاستبعاد الاجتماعي الذي فرض على ملايين من مغاربة "الحاشية السفلية" المحرومة من مختلف الحقوق والفرص و الموارد الأساسية التي تمكنها من الظفر بنصيبها القانوني من الحقوق الأساسية كالتعليم والرعاية الصحية والشغل والسكن، والحقوق المدنية كالمشاركة السياسية والديمقراطية، والحقوق الإنسانية الفائضة كالحق في الكرامة، حتى لا تبقى إلى الأبد تعاني من هذا الحرمان الذي يمنعها من المشاركة الاجتماعية، والاقتصادية، والسياسية، والثقافية.ويُقِرُّ الطريق الرابع على أن الاستبعاد الاجتماعي، يكثف من الهيمنة المتعددة الأبعاد ، ومن التفاوتات الاجتماعية - طبقية وتمييزية-، يخضع لها هؤلاء المغاربة في وطنهم.مما يستدعي تأملا قانونيا، وتفكيرا اجتماعيا وسياسيا، و ضرورة تشكل وعي ثقافي، و جيل جديد من المؤمنين بالمساواة بين المغاربة، بين مغاربة "الحاشية السفلية" ومغاربة الجهات الغنية والمدن المركزية الكبرى.ففي واقعنا المعاش، و كما هو معلوم، فإن حالة المرأة في هذه الجغرافية تعتبر أكبر تجسيد لهذا التقاطع السلبي بين الأوضاع الاجتماعية -الطبقية و الجنس وكل أشكال الهيمنة الأخرى ، وهو ما تناولته العديد من الدراسات و كشفت عنه أبحاث وتقارير وطنية ودولية.إن الطريق الرابع، يعتبر أن الحركة الفكرية المغربية تناولت في العديد من إنتاجاتها واقع "الحاشية السفلية" قبل الاستعمار، وخلال المرحلة الاستعمارية وما بعدها، وعلينا اليوم أن ننكب على استثمار خلاصاتها، المتعددة التخصصات، لفهم تعقيدات الهويات المحلية والجهوية، و مظاهر عدم المساواة الاجتماعية، وغياب العدالة المجالية والترابية من خلال نهج متكامل و موسع.و انطلاقا من رؤيته النقدية العملية يدحض، الكريق الرابع، تأويلات ما تبقى من اليسار للصراع الطبقي في المغرب واختزاله في لوحات تقليدانية، منقولة لا تمت للواقع المغربي بصلة، كما يؤكد على أن التمايز الاجتماعي تزداد هُوَّتُهُ كذلك بين مجا ......
#الطريق
#الرابع
#مغرب
#-الحاشية
#السفلية-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680330
#الحوار_المتمدن
#المريزق_المصطفى إن اختيار مغاربة المغرب القروي و سكان الجبال والواحات والسهول والسهوب وضواحي المدن، و إن شئتم قلتم (مغاربة الحاشية السفلية)، وجعلهم من أولويات الطريق الرابع، هو اختيار نابع من الموضوعات الإشكاليّة المرتبطة بهموم هؤلاء المغاربة على اختلاف شرائحهم وفئاتهم وسياقاتهم المجاليّة والتاريخيّة والاجتماعية والاقتصادية والسياسية والثقافية، وهو أيضا اختيار نابع عن قناعة و وعي فكريّ وسياسيّ يعي جيدا أن التقدم والتطور في المغرب رهين بالقضاء على واقع "الحاشية السفلية" المقصية من أبسط شروط العيش الكريم، وإدماج هؤلاء المغاربة في المجتمع وفي وطنهم، وتمكينهم من حقهم في مواطنة كاملة وفاعلة و مؤثرة.من هنا تغدو مقاربة الطريق الرابع مقاربة عملية لمناهضة التفاوت والإقصاء والتهميش والحيف الممنهج ، واحتكار السلطة العملية والرمزية، في أفق رد الاعتبار الكامل لتاريخ التضحيات المسكوت عنها، و التاريخ الوطني النضالي المغيب، و كذا لكرامة الفلاحين الصغار والعمال الزراعيين ورعاة الغنم والصناع التقليديين والحرفيين، وعموم الشرائح الاجتماعية التي تزاول أنشطتها في القطاع الخاص أو في القطاع العمومي داخل تراب وجغرافية مغرب "الحاشية السفلية".ويعد هذا الاختيار قضية مبدئية ورهانا استراتيجيا من أجل خلق شروط التغيير الاجتماعي، والدفاع على وحدة الوطن بصمود كبير و استقامة عالية، لا تتوقف عند محطات التاريخ و سيرورته، بل تستحضر الراهن، وتستشرف المستقبل، مع رصد ، و توصيف ظواهر الاستبعاد الاجتماعي بعيدا عن الخطابات الأيديولوجية أو الدعوية المسيسة بالدين.إنه تفاعل مع تقاطع أشكال الاستبعاد الاجتماعي الذي فرض على ملايين من مغاربة "الحاشية السفلية" المحرومة من مختلف الحقوق والفرص و الموارد الأساسية التي تمكنها من الظفر بنصيبها القانوني من الحقوق الأساسية كالتعليم والرعاية الصحية والشغل والسكن، والحقوق المدنية كالمشاركة السياسية والديمقراطية، والحقوق الإنسانية الفائضة كالحق في الكرامة، حتى لا تبقى إلى الأبد تعاني من هذا الحرمان الذي يمنعها من المشاركة الاجتماعية، والاقتصادية، والسياسية، والثقافية.ويُقِرُّ الطريق الرابع على أن الاستبعاد الاجتماعي، يكثف من الهيمنة المتعددة الأبعاد ، ومن التفاوتات الاجتماعية - طبقية وتمييزية-، يخضع لها هؤلاء المغاربة في وطنهم.مما يستدعي تأملا قانونيا، وتفكيرا اجتماعيا وسياسيا، و ضرورة تشكل وعي ثقافي، و جيل جديد من المؤمنين بالمساواة بين المغاربة، بين مغاربة "الحاشية السفلية" ومغاربة الجهات الغنية والمدن المركزية الكبرى.ففي واقعنا المعاش، و كما هو معلوم، فإن حالة المرأة في هذه الجغرافية تعتبر أكبر تجسيد لهذا التقاطع السلبي بين الأوضاع الاجتماعية -الطبقية و الجنس وكل أشكال الهيمنة الأخرى ، وهو ما تناولته العديد من الدراسات و كشفت عنه أبحاث وتقارير وطنية ودولية.إن الطريق الرابع، يعتبر أن الحركة الفكرية المغربية تناولت في العديد من إنتاجاتها واقع "الحاشية السفلية" قبل الاستعمار، وخلال المرحلة الاستعمارية وما بعدها، وعلينا اليوم أن ننكب على استثمار خلاصاتها، المتعددة التخصصات، لفهم تعقيدات الهويات المحلية والجهوية، و مظاهر عدم المساواة الاجتماعية، وغياب العدالة المجالية والترابية من خلال نهج متكامل و موسع.و انطلاقا من رؤيته النقدية العملية يدحض، الكريق الرابع، تأويلات ما تبقى من اليسار للصراع الطبقي في المغرب واختزاله في لوحات تقليدانية، منقولة لا تمت للواقع المغربي بصلة، كما يؤكد على أن التمايز الاجتماعي تزداد هُوَّتُهُ كذلك بين مجا ......
#الطريق
#الرابع
#مغرب
#-الحاشية
#السفلية-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680330
الحوار المتمدن
المريزق المصطفى - الطريق الرابع و مغرب -الحاشية السفلية-
مروان صباح : المجاعة الفوقية 🌍 والمجاعة السفلية👇..
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / قام الإسلام ☪-;- على العدل والحكمة والتسامح ، وحين تقترن هذه الأمور مع ما نشاهده على الأرض 🌍-;- ، بالتأكيد 🙄-;- يوجد اهتزاز في العقيدة التى ترسخت بين المسلمين ، ويوماً ما وهو تاريخ قريب ، لفت إنتباهي شخصاً يمنياً 🇾-;-🇪-;- في منطقة حضرموت ، يغوص المتسول في حاوية القمامات بحثاً 🔍-;- عن لقمة تسد جوعه ، وبالرغم أن شواطئ 🏝-;- حضرموت تُعرف بشواطئ انتحار الأسماك 🐟-;- 🐠-;- ، بالطبع المعادلة هناك 👈-;- باختصار هي ، أن كثرة السمك يؤدي إلى تدافع بين بعضهم للبعض حتى الموت ، وهذا التدافع إعتاد أن يُقَابلّ بإلانكار وليس فقط بالتجاهل ، بالفعل ، يحتاج إلى دارسة خاصة تنفد الحياة اليمنية والأسباب التى جعلت اليمن 🇾-;-🇪-;- تاريخياً فقيراً وامتاز أيضاً بالحروب القبائلية ، ولكي يعرف المرء ما هي الدوافع التى دفعت🤚-;- شخصاً إلى البحث عن الطعام بين القماقات ، تاركًا السمك 🐠-;- على شواطئ 🏖-;- مدينته ، لا بد أن يتناول تاريخ العلاقة بين الحاكم والمحكوم وتاريخ الأخير مع زعماء القبايل ، وهنا 👈-;- اليوم يتكرر المشهد أيضاً في أفغانستان 🇦-;-🇫-;- ، والصور تتعاقب على الفضائيات لأطفال يتصدرونها وسط القمامات ، بالفعل مشاهد يُدمي لها القلب ، فالأفغان يواجهون مع الأزمة الإنسانية الخانقة بسبب نقص الغذاء وانخفاض قيمة العملة والعقوبات الدولية إدارة الظهر من العالم ، وتشير☝-;-التقارير الدولية أن هناك 👈-;- ما يقارب 6 ملايين إنسان من بينهم 3 ملايين طفلاً🍼-;- 🧒-;- يعانون من سوء التغذية وأيضاً يموتون من الشتاء ❄-;- القارص 🌧-;- ، بل هناك 👈-;- أعداد كبيرة رصدتها المنظمات الإنسانية ، تموت من الجوع والتهابات المرتبطة به .العالم ليس حراً تماماً 🤝-;- بالكامل ، حتى لو شاء ذلك ، فهو أمام كارثة أفغانية بالمؤكد ستعاد عليه بالمصائب طالما العالم تحول إلى قرية صغيرة والمسافة باتت بين الدول والشعوب قصيرة جداً ، وهنا 👈-;- يتساءل المرء ، أين تبددت كل تلك الشعارات المخلوطة بالأمل والإتحاد والإنسانية ، فيما الشعب الأفغاني يغرق بلعتمة بسبب نفاد الوقود التى بدورها تُشغل المولدات الكهربائية في المستشفيات عندما تتعطل كهرباء ⚡-;- الحكومة ، بل أيضاً المواصلات تعطلت لدرجة أن الناس هناك 👈-;- لم تعد قادرة على التنقل بسبب عدم توفر البنزين ⛽-;- ، بالطبع ، المسألة لا تتعلق فقط بحكم طالبان أو العقوبات الدولية ، بقدر أن الفساد الذي تراكم على مدار العقدين السابقين ، كان كفيل في التهيئة لهذا الإنهيار والذي سيسبب أولاً مجاعة أفغانية وأيضاً سيفتح باب 🚪-;- الإرهاب بشكل مفجع ، وعلى الرغم أن المساعدات الدولية وصلت في السابق إلى 7 مليار دولار 💵-;- وكانت تشكل للموازنة الأفغانية الأساس في الحكم ، لكن عدم المحاسبة الدولية وغض النظر 👀-;- عن الفاسدين ، أفقدا الأفغان الحرية وكرامة العيش ، وهذا يلاحظه المراقب عندما توقف المجتمع الدولي كلياً 💯-;- عن دعم الخزينة بعد وصول حركة طالبان إلى الحكم وفرار الفاسدون . من السهولة وهذا الأمر بصراحة 😶-;- ، أي العبارة القادمة ، قد دخلت قاموس الدول التى تمثل عالم الثالث ، بالطبع حسب التصنيف الدولي ، أن يلقوا اللوم على القوى الكبرى بفشل دولهم ، لكن أيضاً في المقابل ، لا بد لحركة طالبان إعادة 🔁-;- النظر 👀-;- في سياساتها التى تتيح للغرب وفي مقدمتهم الولايات المتحدة 🇺-;-🇸-;- بإنشاء علاقة متزنة والتى بفضلها ت ......
#المجاعة
#الفوقية
#🌍
#والمجاعة
#السفلية👇..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742868
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / قام الإسلام ☪-;- على العدل والحكمة والتسامح ، وحين تقترن هذه الأمور مع ما نشاهده على الأرض 🌍-;- ، بالتأكيد 🙄-;- يوجد اهتزاز في العقيدة التى ترسخت بين المسلمين ، ويوماً ما وهو تاريخ قريب ، لفت إنتباهي شخصاً يمنياً 🇾-;-🇪-;- في منطقة حضرموت ، يغوص المتسول في حاوية القمامات بحثاً 🔍-;- عن لقمة تسد جوعه ، وبالرغم أن شواطئ 🏝-;- حضرموت تُعرف بشواطئ انتحار الأسماك 🐟-;- 🐠-;- ، بالطبع المعادلة هناك 👈-;- باختصار هي ، أن كثرة السمك يؤدي إلى تدافع بين بعضهم للبعض حتى الموت ، وهذا التدافع إعتاد أن يُقَابلّ بإلانكار وليس فقط بالتجاهل ، بالفعل ، يحتاج إلى دارسة خاصة تنفد الحياة اليمنية والأسباب التى جعلت اليمن 🇾-;-🇪-;- تاريخياً فقيراً وامتاز أيضاً بالحروب القبائلية ، ولكي يعرف المرء ما هي الدوافع التى دفعت🤚-;- شخصاً إلى البحث عن الطعام بين القماقات ، تاركًا السمك 🐠-;- على شواطئ 🏖-;- مدينته ، لا بد أن يتناول تاريخ العلاقة بين الحاكم والمحكوم وتاريخ الأخير مع زعماء القبايل ، وهنا 👈-;- اليوم يتكرر المشهد أيضاً في أفغانستان 🇦-;-🇫-;- ، والصور تتعاقب على الفضائيات لأطفال يتصدرونها وسط القمامات ، بالفعل مشاهد يُدمي لها القلب ، فالأفغان يواجهون مع الأزمة الإنسانية الخانقة بسبب نقص الغذاء وانخفاض قيمة العملة والعقوبات الدولية إدارة الظهر من العالم ، وتشير☝-;-التقارير الدولية أن هناك 👈-;- ما يقارب 6 ملايين إنسان من بينهم 3 ملايين طفلاً🍼-;- 🧒-;- يعانون من سوء التغذية وأيضاً يموتون من الشتاء ❄-;- القارص 🌧-;- ، بل هناك 👈-;- أعداد كبيرة رصدتها المنظمات الإنسانية ، تموت من الجوع والتهابات المرتبطة به .العالم ليس حراً تماماً 🤝-;- بالكامل ، حتى لو شاء ذلك ، فهو أمام كارثة أفغانية بالمؤكد ستعاد عليه بالمصائب طالما العالم تحول إلى قرية صغيرة والمسافة باتت بين الدول والشعوب قصيرة جداً ، وهنا 👈-;- يتساءل المرء ، أين تبددت كل تلك الشعارات المخلوطة بالأمل والإتحاد والإنسانية ، فيما الشعب الأفغاني يغرق بلعتمة بسبب نفاد الوقود التى بدورها تُشغل المولدات الكهربائية في المستشفيات عندما تتعطل كهرباء ⚡-;- الحكومة ، بل أيضاً المواصلات تعطلت لدرجة أن الناس هناك 👈-;- لم تعد قادرة على التنقل بسبب عدم توفر البنزين ⛽-;- ، بالطبع ، المسألة لا تتعلق فقط بحكم طالبان أو العقوبات الدولية ، بقدر أن الفساد الذي تراكم على مدار العقدين السابقين ، كان كفيل في التهيئة لهذا الإنهيار والذي سيسبب أولاً مجاعة أفغانية وأيضاً سيفتح باب 🚪-;- الإرهاب بشكل مفجع ، وعلى الرغم أن المساعدات الدولية وصلت في السابق إلى 7 مليار دولار 💵-;- وكانت تشكل للموازنة الأفغانية الأساس في الحكم ، لكن عدم المحاسبة الدولية وغض النظر 👀-;- عن الفاسدين ، أفقدا الأفغان الحرية وكرامة العيش ، وهذا يلاحظه المراقب عندما توقف المجتمع الدولي كلياً 💯-;- عن دعم الخزينة بعد وصول حركة طالبان إلى الحكم وفرار الفاسدون . من السهولة وهذا الأمر بصراحة 😶-;- ، أي العبارة القادمة ، قد دخلت قاموس الدول التى تمثل عالم الثالث ، بالطبع حسب التصنيف الدولي ، أن يلقوا اللوم على القوى الكبرى بفشل دولهم ، لكن أيضاً في المقابل ، لا بد لحركة طالبان إعادة 🔁-;- النظر 👀-;- في سياساتها التى تتيح للغرب وفي مقدمتهم الولايات المتحدة 🇺-;-🇸-;- بإنشاء علاقة متزنة والتى بفضلها ت ......
#المجاعة
#الفوقية
#🌍
#والمجاعة
#السفلية👇..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742868
الحوار المتمدن
مروان صباح - المجاعة الفوقية 🌍 والمجاعة السفلية👇..
اتريس سعيد : العوالم العلوية و السفلية
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد شاءت الإرادة الإلهية وجود أكوانٍ عدة ضمن النظام الأكبر فآنقسمت العوالم وتشعبت لأقسامٍ منها العلوي ومنها السفلي. فكلما كانت العوالم علوية أكثر، كانت أكثر رقة ورُقيا وخفةً وخفيةً ووحدانية وألطف روحا، وكلما كانت العوالم أكثر سفلية، كانت أشد وحشية ومسوخية وتشوها وتشعبا وتكثفا وأغلظ روحا.وعلى هذا الأمر يحكم اللامرئي المرئي، والخفي يسود الظاهر. فكلما كانت العوالم أقرب من الأكوان الكوثرية العلوية، هيمنت على ما يدنوها ولهذا من قام بإلإسقاطات العقلية للتفسيرات العلوية على الأحداث السفلية نالَ الفَهم اللائِقَ لبواطِن الأمور والمغزى العميق من خفي المسببات لجميع الوقائع.فمن عمِل على إرتقاء مستوى فكره وإتساع مدى شمول إحاطة وعيه نفذ أغوار البواطن وعَرِف أوليات الأسباب و منشأ أصولها.وهكذا يكون الأمر على المستويات الفردية والجماعية صعودا للكوكبية، والمجرية والكونية بكلا جوانبها الروحية والنفسانية والعقلانية والجسدية ، والشعورية وإن ضربنا مثلا بيولوجيا نفسانيا بسيطا كي نَعِيَ الأمر.هنا نقول إن أغلب الأمراضِ نجد لها دائما أسبابا خفيةٍ لظهورها، تكون إما نفسانيةٍ خفية تكدست بالأعماق والبواطن منذ الطفولةِ والماضي وظهرت في وقت لاحق فطافت على السطح فتمظهرت تمظهرا جسديا بان للأعين والأطباء و العلماء فيتم معالجة المرء علاجا ماديا وأغلب ما يُطلَق عليه بالأمراض حقيقته هو روحية أثيرية لا مرئية جائت وإلتصقت بهالة الشخص بفعل أفكاره وتصوراته (وجميعها عمليات باطنية) وتبرمجت حتى إندمجت وإنمزجت وأضحت من طبيعته فتشكل المرض بعد سنوات عدة على الظاهر، فهنا حَكَم اللامرئي على المرئي والباطن على الظاهر وتحكم به و سَادَ عليه وهذا القانون ينطبق على كل شيء في حياة المرء من حوادث وظروف ووقائع وصدف جُمِّعَت معا فسُمِّيَت بالأقدار.فكان لهذه الأقدار خيوطٌ خفية إرتبطت بأحوال الشخص و روحه ومكامن نفسه أثناء تكوينه الجنيني وإنبثاقه لعالم التراب والتجسدات والمادة وتكون كذلك مرتبطة بأحوال شعوبٍ وجماعاتٍ كاملة حيث تُحَدِد جنسَها ولونَها وطبعَها و عاداتها وتقاليدها وطريقة فكرها وما حدث في ماضيها و الوعي الجمعي ككل، فكانت إحدى المسببات التي تؤول بمصائر الأرواح.هي بعض الكيانات العلوية العقلانية الضخمة والتي تعمل معا على تشكيل مزيج من الخيوط القدرية والتي تسمى بالأفلاك والنجوم.وهنا من فسر السفلي بالسفلي، كان تفسيره معطوبا وناقصا و غير مكتمل الأوجه على الإطلاق ومن يُطَبِق قواعد العلويات من الإرادات الأعلى على السفليات من الإرادات الأدنى يعلم تفسير كل أمر وكل حدث من ماضي وحاضر ومستقبل فيُبصِر بواطن الأمور ويُجلي سرائرها الروحية الباطنية وعلى هذا الأمر ستُطرَح وتُفَسر التأويلات وغوامِض الأسرار والخفيات. ͜-;- ✍-;-ﮩ-;-₰-;- الماستر الأكبر سعيد اتريس ......
#العوالم
#العلوية
#السفلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757109
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد شاءت الإرادة الإلهية وجود أكوانٍ عدة ضمن النظام الأكبر فآنقسمت العوالم وتشعبت لأقسامٍ منها العلوي ومنها السفلي. فكلما كانت العوالم علوية أكثر، كانت أكثر رقة ورُقيا وخفةً وخفيةً ووحدانية وألطف روحا، وكلما كانت العوالم أكثر سفلية، كانت أشد وحشية ومسوخية وتشوها وتشعبا وتكثفا وأغلظ روحا.وعلى هذا الأمر يحكم اللامرئي المرئي، والخفي يسود الظاهر. فكلما كانت العوالم أقرب من الأكوان الكوثرية العلوية، هيمنت على ما يدنوها ولهذا من قام بإلإسقاطات العقلية للتفسيرات العلوية على الأحداث السفلية نالَ الفَهم اللائِقَ لبواطِن الأمور والمغزى العميق من خفي المسببات لجميع الوقائع.فمن عمِل على إرتقاء مستوى فكره وإتساع مدى شمول إحاطة وعيه نفذ أغوار البواطن وعَرِف أوليات الأسباب و منشأ أصولها.وهكذا يكون الأمر على المستويات الفردية والجماعية صعودا للكوكبية، والمجرية والكونية بكلا جوانبها الروحية والنفسانية والعقلانية والجسدية ، والشعورية وإن ضربنا مثلا بيولوجيا نفسانيا بسيطا كي نَعِيَ الأمر.هنا نقول إن أغلب الأمراضِ نجد لها دائما أسبابا خفيةٍ لظهورها، تكون إما نفسانيةٍ خفية تكدست بالأعماق والبواطن منذ الطفولةِ والماضي وظهرت في وقت لاحق فطافت على السطح فتمظهرت تمظهرا جسديا بان للأعين والأطباء و العلماء فيتم معالجة المرء علاجا ماديا وأغلب ما يُطلَق عليه بالأمراض حقيقته هو روحية أثيرية لا مرئية جائت وإلتصقت بهالة الشخص بفعل أفكاره وتصوراته (وجميعها عمليات باطنية) وتبرمجت حتى إندمجت وإنمزجت وأضحت من طبيعته فتشكل المرض بعد سنوات عدة على الظاهر، فهنا حَكَم اللامرئي على المرئي والباطن على الظاهر وتحكم به و سَادَ عليه وهذا القانون ينطبق على كل شيء في حياة المرء من حوادث وظروف ووقائع وصدف جُمِّعَت معا فسُمِّيَت بالأقدار.فكان لهذه الأقدار خيوطٌ خفية إرتبطت بأحوال الشخص و روحه ومكامن نفسه أثناء تكوينه الجنيني وإنبثاقه لعالم التراب والتجسدات والمادة وتكون كذلك مرتبطة بأحوال شعوبٍ وجماعاتٍ كاملة حيث تُحَدِد جنسَها ولونَها وطبعَها و عاداتها وتقاليدها وطريقة فكرها وما حدث في ماضيها و الوعي الجمعي ككل، فكانت إحدى المسببات التي تؤول بمصائر الأرواح.هي بعض الكيانات العلوية العقلانية الضخمة والتي تعمل معا على تشكيل مزيج من الخيوط القدرية والتي تسمى بالأفلاك والنجوم.وهنا من فسر السفلي بالسفلي، كان تفسيره معطوبا وناقصا و غير مكتمل الأوجه على الإطلاق ومن يُطَبِق قواعد العلويات من الإرادات الأعلى على السفليات من الإرادات الأدنى يعلم تفسير كل أمر وكل حدث من ماضي وحاضر ومستقبل فيُبصِر بواطن الأمور ويُجلي سرائرها الروحية الباطنية وعلى هذا الأمر ستُطرَح وتُفَسر التأويلات وغوامِض الأسرار والخفيات. ͜-;- ✍-;-ﮩ-;-₰-;- الماستر الأكبر سعيد اتريس ......
#العوالم
#العلوية
#السفلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757109
الحوار المتمدن
اتريس سعيد - العوالم العلوية و السفلية