غسان صابور : دوريات عسكرية روسية تركية... مشتركة...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور دوريات عسكرية روسية ـ تركية... مشتركة...نشر موقع سيريانيوز أن دوريات عسكرية روسية ـ تركية مشتركة.. قد انتشرت حوالي مدينة إدلب السورية.. والحدود السورية التركية.. مما يعني توطيد وتثبيت الانتداب الروسي التركي.. على وجود ما تبقى من الشرعية السورية؟... كما أتساءل لماذا لا تمارس السلطات السورية الشرعية والمشغولة حاليا بخلافاتها العائلية.. ضرورة مشاركاتها بهذه الدوريات الأمنية.. بهذه المناطق التي تجددت بها النشاطات القاعدية والداعشية.. بفصائل وخلايا انتحارية مخربة تحركت بهذه المناطق التي تشرف عليها هذه الدوريات العسكرية المشتركة الروسية ـ دوريات عسكرية روسية ـ تركية...أهذه هي النتيجة.. بعد عشرة سنوات من هذه الحرب.. والتي ما زلنا لا نسمع سوى برظانات ومزامير وطبول انتصاراتها.. وجهابذة وفطاحل وزارة إعلام (أو وزارة البخ والتخدير).. لا تنقل لنا سوى الخطابات الطنانة والانتصارات العنترية... بينما البلد بالحقيقة.. مقسوم.. محتل.. مــنــتــدب عليه.. غــربــاء لا تحمل مصالحهم السياسية والاقتصادية.. سوى رغبات سياسية واقتصادية ـ براغماتية ـ النتائج.. لمكاسبهم.. ولا يمكن توجيهاتها سوى لمصالحهم ومكاسبهم... ولا أرى فيها أية مجالات أو بوصلة أو أفق أو برنامج أو جريدة طريق.. لمستقبل سوري قريب أو متوسط أو بعيد... صديقي السوري والسياسي المخضرم العتيق.. والذي يعيش بفرنسا من سنوات طويلة.. كلما استفسرت منه متسائلا عما يحدث بالبلد.. من غرابات وعجائب.. والتي يفسرها لي مهما كانت من تراجعات عجيبة غريبة.. محللا إياها كأعلى الانتصارات التاريخية.. بتعبيره المعروف.. والذي يردده باستمرار من بداية السنة الماضية.. حتى آخر لقاء لنا من يوم واحد : " إذا أردت أن تطاع.. فاطلب المستطاع " وأن كل ما يجري في سوريا.. مــكــاسب تـاريـخـيـة.. وبراغماتية سياسية مركزية ناجحة.بينما عندما أقرأ الصحف العربية والفرنسية والإنكليزية.. ووكالات الأنباء.. التي تثبت التقسيمات المجرمة لعديد من الأراضي والمناطق السورية.. واغتصاب النفط السوري.. وهيمنة القوات التركية المغتصبة لآلاف الكيلومترات المربعة من أراض سورية.. وانتداب (قوات غريبة) ولو كانت (صديقة؟!).. على قرارات سلطة البلد الشرعية.. وما يثار ضد هذا البلد.. من الأصدقاء والأعداء.. من مشاكل وتدخلات.. ومطالبات.. لا أرى بكل هذا أية بـراغـمـاتيـة.. ذكية...إنما تشويه وضباب لكل حقيقة... حتى تبقى مؤخرات من تبقى من مسؤولي عما تبقى من هذا البلد.. متابعة نهب وسبي ما تبقى مما ينهب ويسلب... وما خلافاتهم العائلية التي طفت على سطح المستنقعات... سوى صورة حزينة... من بلاوي هذا البلد.. ونكبات شعب البلد... أضف على كل ذلك الفقر.. ونقص الأمل بحياة أفضل...واليوم عندما جرى التصويت من الأعضاء المشاركة بمجلس الأمن.. لإضافة قرارات أمبارغو إضافية على سوريا.. إثر إثارة أتهامات سلطاتها على استعمال الغارات الكيماوية بعد عام 2017.. اجتماع جرى بواسطة شاشات الأنترنيت Vidéo Conférence.. امتلأت شاشة الولايات المتحدة الأمريكية.. وأتباعها من بريطانيا وفرنسا.. وبقية الأعضاء الدائرة بفلكها.. أما شاشة الصين وروسيا.. غائبة... امتناع عن التصويت... حياد... لا مع ولا ضد... بنفس الوقت الذي يجري التصويت بالهيئة العامة للأمم المتحدة.. والتي توزع المساعدات الأممية.. للدول المحتاجة للمساعدات بسبب الكورونا والكوفيد... ولم تحدد بعد المساعدة التي سوف تعطى للسلطات السورية.. أو للفصائل المسلحة الإرهابية التي ما زالت موجودة بعديد من المناطق السورية.. أو لحماتها وعرابيها وحاضنيها... مساعدة قد ......
#دوريات
#عسكرية
#روسية
#تركية...
#مشتركة...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677366

حسين عجيب : السعادة والزمن _ حلقة مشتركة
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب يجدر الانتباه ، والتركيز ، بشكل جيد على هذا التناقض الصارخ :كل يوم جديد ، ويحدث لأول مرة .بالتزامن :كل يوم قديم ، وتكرار بلا نهاية .عدا استثناء وحيد ، ومزدوج : يوم الولادة ، ويوم الموت .تلك هي حياة الفرد الإنساني بلا استثناء _ تشابه كامل _ ومع ذلك ، ما يزال الغالبية المطلقة من البشر يعتقدون أن اتجاه سهم الزمن من الماضي إلى المستقبل ، وقد تستمر الغفلة طويلا !هل يمكن حل قضية على هذه الدرجة من الوضوح والغموض معا وبنفس الوقت !؟يمثل هذا النص ( كتاب السعادة ) بالتزامن ، مع كتاب النظرية الرابعة ، محاولة جدية للحل .....خلال عشرات القرون ، وحتى اليوم ، بقي موقف العقل الإنساني _ على المستويين الفردي والمشترك في حالة فصام صريحة ، حيث يقبل الفكرة ونقيضها ( الشيء ونقيضه ) بالتزامن !من جهة ، يمثل الموقف الجدلي حلقة مفرغة ، داخل دائرة الراحة والأمان إلى الأضيق فالأضيق ، حالة التكرار والتشابه بشكل دوري ومغلق :لا جديد تحت الشمس .العود الأبدي .الاجبار على التكرار .وغيرها كثير ...بالمقابل الموقف التعددي خارج دائرة الراحة والأمان ، حيث المجهول والاختلاف ، وحالة الابتعاد القصدي والواعي خارج دائرة الإلفة والعادة ، إلى الأبعد فالأبعد :أثر الفراشة .انت لا يمكنك السباحة في مياه النهير مرتين .كل لحظة يتغير العالم .وغيرها كثير ... 1الحاضر يجمع النقيضين ، ربما يدمجهما ، ولا نعرف حتى اليوم كيف يحدث ذلك ولماذا .وبدل الاعتراف بالموقف العلمي _ المعرفي المتواضع بالفعل ، وخاصة معرفة الزمن والحاضر ، وبعد ذلك البدء بشكل جدي في محاولة تحديد معرفتنا الحالية وما نجهله ! لكن ما يحدث غالبا هو على العكس ، حيث الرطانة الفلسفية ، والعلمية أكثر تغطي سباق الفئران إلى قطعة الجبن ، ولا شيء تقريبا غير ذلك .لنتأمل فقط في نظرية الانفجار الكبير ، وبعض تناقضاتها :1 _ تعتبر النظرية أن لحظة الزمن والحياة واحدة ، بينما هما على العكس تماما ، متناقضان ، ويختلفان عن لحظة المكان أيضا ( الاحداثية ) . ولكم النظرية تفترض أن الثلاثة واحد .2 _ تفترض النظرية بشكل مضمر ، أن الكون نظام مغلق ، وله بداية بسيطة ومفردة .وهذا المستوى من التفكير أولي ، في أكثر التعابير لطفا ، فهو دون المنطق الذي أسسه الفلاسفة منذ عشرات القرون في اليونان والهند والصين ، وغيرها أيضا .3 _ النظرية تجسد الموقف التقليدي ، التمركز الشديد على الذات ، حيث تعتبر بشكل ضمني أيضا أن المركز هنا ( الأرض ، أو الشمس ، أو المجرة ) ، بينما في الحقيقة ما يزال كل ذلك مجهولا بشكل تام ( حدود الكون ، وطبيعته ، ومكوناته الأساسية بالإضافة إلى البداية والنهاية ، والخارج والداخل وغيرها من الأسئلة المجهولة بالكامل ) .....تشكل النظرية الرابعة للزمن " أو الجديدة " مساهمة فعلية في حل هذه القضية ( طبيعة الواقع ومكوناته ، والزمن خاصة ) ، المشتركة بين العلم والفلسفة ، والمعلقة منذ قرون .وبعد معرفة الوضع المزدوج لليوم ( لكل يوم جديد ) ، والمتناقض بطبيعته ، حيث يجمع الحاضر والحضور بطريقة ما نزال لانعرف كيف تحدث ، ولماذا ؟!الحاضر زمن ( الآن وقت محدد ، في الغد أو اليوم أو الأمس ) ، بينما الحضور حياة ( هنا ، نبات وحيوان وإنسان ) .يوجد ازدواج آخر لليوم ، حيث سهم الحضور ( الحياة ) يبدأ من الماضي إلى الحاضر ، والمستقبل في المرحلة الثالثة والنهائية . على العكس من سهم الحاضر ( الزمن ) فهو يبدأ من المستقبل إلى الحاضر ، والماضي في المرحلة الثالثة وا ......
#السعادة
#والزمن
#حلقة
#مشتركة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690269

عادل عبد الزهرة شبيب : العراق ولبنان والسودان ... هموم مشتركة دعت للهبة الجماهيرية
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب سبق وان قال شاعر العرب الأكبر الجواهري في قصيدة له (( لبنان في العراق )) جاء فيها :ارض العراق سعت لها لبنان ..... فتصافح الإنجيل والقرآن وتطلعت لك دجلة فتضاربت ...... فكأنما بعبابها الهيمان أأمين ان سرَ العراق فبعدما .... ابكى ربوع كولمبس الهجرانلك بالعراق عن الشام تصبر ...... وبأهله عن أهلها سلوان ...يا شعب خذ بيد الشباب فإنهم ..... لك عند كل كريهة أعوان ......في العراق دفعت الأوضاع السلبية التي تعيشها الجماهير وخصوصا الكادحة منها الى التظاهر مطالبة بتحسين اوضاعها المعيشية وتوفير فرص العمل للشباب والخريجين ومكافحة الفساد الذي استشرى بشكل غير معقول في ظل ضعف الحكومة السابقة المستقيلة واجهزتها التي واجهت مطالب الشعب المشروعة بالرصاص الحي والمطاطي وقنابل الغاز والماء الساخن والضرب بالهراوات والاعتقالات الواسعة لحركة جماهيرية سلمية دفعها اليأس والظلم الى الانتفاض. وكنتيجة لاستخدام القوة المفرطة من قبل الجهات الحكومية المسؤولة عن الأمن راح ضحية ذلك العديد من الشهداء والجرحى من المتظاهرين السلميين. الا ان التقرير الذي اعدته اللجنة التحقيقية المشكلة لمعرفة من قام بالاعتداء على المتظاهرين السلميين استبعد الحكومة عن مسؤوليتها في ذلك مسؤوليتها السياسية والجنائية عن قتل وجرح الآلاف من ابناء شعبنا الأبرياء العزل . وتشير الأحداث التي شهدتها المدن العراقية في وسط وجنوب العراق الى فشل نظام المحاصصة في ايجاد حلول لمشاكل البلد المتراكمة حيث ينبغي ان تمتد المعالجات الى أس الأزمة الى نهج المحاصصة الحاضن للفساد . وكنتيجة للتظاهرات الشعبية الكبيرة وما مارسته من ضغوطات , اقدمت حكومة عبد المهدي على تبني بعض الاجراءات الاصلاحية ( على الورق فقط ) في مسعى منها لتلبية المطالب الأساسية للمتظاهرين والهادفة الى التخفيف من معاناة الناس وشظف عيشهم وضغط البطالة والفقر, وادى التأخير في تنفيذ الوعود الحكومية والمماطلة فيها الى تجدد التظاهرات للمطالبة بالحقوق العادلة والمشروعة , اضافة الى عجز الحكومة في تنفيذ برنامجها الذي اعلنته في بداية تشكيلها . وبهذا الصدد كانت استقالة الحكومة مطلبا جماهيريا وتشكيل حكومة جديدة من عناصر وطنية كفؤة ونزيهة وفعالة بعيداعن نهج الطائفية السياسية ونظام المحاصصة المقيت ومنظومة الفساد وتأمين قوت الشعب واصلاح الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية والخدمية والسياسية للبلد وانزال القصاص العادل بمن ارتكبوا جرائم قتل المتظاهرين ومن اصدر الأوامر بقتلهم واطلاق سراح المعتقلين والمغيبين وتحريك ملفات الفساد وتقديم المفسدين على اختلاف مناصبهم ومسؤولياتهم في الدولة للعدالة واستعادة الأموال المنهوبة وحصر السلاح بيد الدولة وانهاء دور الميليشيات والحفاظ على سيادة العراق والتحضير لانتخابات مبكرة واعتماد قانون انتخابات جديد ديمقراطي وعادل لمجلس النواب ومجالس المحافظات يكرس مبدأ المواطنة مع تبديل قانون الأحزاب السياسية وانتخاب مفوضية عليا للانتخابات مستقلة حقا وتأمين دولي فعال . ومن الضروري دعم الحراك الشعبي السلمي الضاغط والمنظم واستمرار زخمه حتى تحقيق اهداف الشعب ومطالبه المشروعة.. وقد وعدت الحكومة الجديدة برئاسة السيد مصطفى الكاظمي بإصلاح الأوضاع السلبية التي خلفتها الحكومة المجبرة على الاستقالة وانصاف المتظاهرين واطلاق سراح الموقوفين منهم .وفي لبنان عانى الشعب اللبناني من الطائفية والمحاصصة والفقر والبطالة وازمة السكن والكهرباء وانخفاض مستوى المعيشة وازمة الماء النقي اضافة الى تفشي الفساد الكبير بين المسؤولين على حساب جماه ......
#العراق
#ولبنان
#والسودان
#هموم
#مشتركة
#للهبة
#الجماهيرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691209

طلال الشريف : قائمة إنتخابية مشتركة لفتح وحماس فرصة وتهديد
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف قائمة إنتخابية لفتح وحماس فرصة وتهديدعجيب ما طرحه الرجوب في إجتماع أنقرة، والذي ينم عن عقلية غير منظمة، وتتصرف بردات فعل، لا تمت للسياسة بصلة، فإدارة السياسة عند الرجوب لم تتطور ومازالت بعيدة عن أسس التفكير العلمي، وتغلب عليها المجازفة، والسطحية، ونسي أن السياسة تهتم في عصر العلم "بالأثر" خمسة أضعاف "القرار".هل درس الرجوب تحليل سوات swot analysis، أو عرفه قبل ذلك؟؟ ليعرف أن قائمة مشتركة بين فتح وحماس قد تكون فرصة، وقد تشكل تهديد، أم أن لديه يقين بأن يحول هذا التهديد لفرصة؟؟ معتمدا على أن شعبية حماس وفتح وأصواتهما هي ضمانة للفوز.العامل الأقوى في الإلتزام بالتصويت لصالح هذه القائمة المشتركة له علاقة مباشرة ولصيقة بما قدمته حماس وفتح من إيجابيات أو سلبيات لشعبنا في ال14 عام الماضية... وكلاهما سلخ جلد الشعب بسياساتهما التي عانى منها كل الشعب سواء في الضفة الغربية أو قطاع غزة، وحتى الفلسطينيين في المهجر.شعبنا بعد تجربته المحزنة والمؤلمة لهاتين الإدارتين سيعاقبهما أشد عقاب بتحالفهما في قائمة واحدة، وكما سلخا جلد شعبنا سيسلخ شعبنا جلديهما في هذه الفرصة للتخلص منهما، وخاصة أنها فرصة وذهبا بنفسيهما لعزل القائمة كتمييز جديد عن باقي الشعب والفصائل الأخرى، وأصبح هدف شعبنا من معاقبتهما محصورا وسهلا في هذه القائمة وعنوانا لتذكير الشعب بما فعلاه به.القائمة ستضم من لا يرضى الحمساويين عنهم من فتح وأيضا من لم يرض عنهم الفتحاويين في حماس، ولا نريد أن أن نقول أن من بين المرشحين من رسخ في أذهان أتباعهما كراهية للآخر، وهذه خسائر، فلن يلتزم الجميع بالقائمة.أتباع حماس محددين ليعطوا صوتهم لحماس، أما أتباع فتح والمستقلين لن يعطوا الصوت للقائمة المشتركة كما يتصور الرجوب ، وقد تذهب الأغلبية لقوائم أخرى تشارك في الانتخابات، فتتحول الفرصة التي فكر بها الرجوب بسطحية إلى تهديد بهزيمة القائمة المشتركة بين فتح وحماس.القوائم الأخرى ستأتيها أعدادا ضخمة من الأصوات إذا أحسنت إدارة الحملة الإنتخابية بسبب مشاركة فتح وحماس في قائمة وبيان عيوبهما بطريقة مقنعة للجمهور ... سنقول جبريل الرجوب ذكي إذا هو يخطط لتقليل مقاعد حماس بهذه الطريق، ويطبق المثل الذي يقول " الشريك المنيح إخسر وخسره" .ملاحظة:الذكي من يحول التهديد لفرصة، والغبي يحول الفرصة لتهديد.SWOT= تعني لمن لا يعرف .Strength القوة.Weaknes الضعف.opportunity الفرصة.Threat التهديد ......
#قائمة
#إنتخابية
#مشتركة
#لفتح
#وحماس
#فرصة
#وتهديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693275

طلال الشريف : قائمة مشتركة بين حماس وعباس تعني هروباً من العقاب واستهتاراً بالشعب
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف العلم نور، والجهل عتمة وظلام، والانتهازية قذارة، أما تزوير الإرادات فهي لصوصية وتجارة بالبشر.أغرب ما نراه في السياسة هذه الأيام، وهنا ليس همنا سياسي أو غيرة سياسية، بقدر ما نود الإشارة لأخلاق هؤلاء الناس الذين انحدرت مفاهيمهم ونواياهم للدرك الأسفل بالاستهتار بالناس والقضية من أجل الحزب والفئويةالمسقعة، والذات الطائشة، خاصة وبالتحديد أنهم تركوا الأهم، وهو المصالحة، ووحدة الشعب والجغرافيا، وذهبوا لمآرب ومصالح خاصة .. ووالله لو سبقت المصالحة وحل الخلافات موضوع الانتخابات لرفعنا لهم القبعة ولو إنهم بيستاهلوش، خاصة أنهم مارسوا على شعبنا ما يقارب عقدا ونصف العقد من التعذيب والعقاب والمراوغة رافضين التوافق والمصالحة، وشعبنا كان ولا يزال كالعصفور يشوى على النار ويتقلب من نار إلى نار.خطايا خطايا كل ما يفعله هؤلاء المعذبين لشعبنا، الطاغين عليه باسم الوطنية والدين، رغم انكشافهم ووضوح نواياهم وأهدافهم في مكاسب حزبية وشخصية، ساعين للإحتفاظ بتلك المكاسب من جديد وبشتى الطرق والحيل الغريبة والبعيدة عن المنطق .. نقول ذلك لكل هذه الأسباب ودلالاتها،فقائمة مشتركة بين فتح وحماس تعني:أولا: اعتراف باطني أو مبطن من الطرفين بالجرم الذي تعرض له الشعب الفلسطيني، الجرم الذي نتج عنه الانقسام وإذلال الناس ومضاعفة معاناتهم وتمكين الإخرين من محاولات تصفية القضية.ثانياً : الهروب من العقاب وتضامن المجرمين في حق الشعب والقضية، أولئك الخائفين من شعبهم فيذهبون لمحاولات توافق منفردة لقائمة انتخابية مشتركة بينهم لترهيب الأحزاب والسياسيين والجمهور للسكوت عن محاسبتهم في صندوق الانتخابات.ثالثا : ماذا يعني قائمة مشتركة بين برنامجين مختلفين؟ هو يعني أنهم لا يذهبون للإنتخابات على أسس وطنية خالصة، بل كل همهم السلطة والكراسي ومصالح المتنفذين في الحركتين.رابعا: القائمة المشتركة هي رغبة لتدخلات خارجية تفرض على من هم محسوبين قادة للشعب الفلسطيني ما يثبت للقاصي والداني أنهم أدوات لدول وأجهزة أمن هي من قسمت الشعب الفلسطيني وأحدثت الانقسام لتمرير صفقات تصفية القضية بعد إضعاف الشعب الفلسطيني وهذا يثبت أن الطرفين باستجابتهم للخارج يجددون تذيلهم لأجندات القوى الخارجية والبعيدة عن أجندة شعبنا وهذا يصب في صالح إسرائيل بطريقة غير مباشرة.خامسا : كل ما تقدم يثبت بأن الطرفين غير أمينين على قيادة قضية وطنية تحتاج أحراراً غير متذيلين لدول خارجية وأجهزة أمن دولية تتلاعب بالقضية الوطنية وعليه لا يجوز لشعبنا إعطاء هؤلاء أصواتهم من جديد في هذه الانتخابات. سادسا: قائمة مشتركة تعني في تصورهم الاستحواذ على غالبية أصوات الشعب الفلسطيني وهي نوايا تآمرية على السياسيين والفصائل والأحزاب الأخرى لإقصاء واستئصال من يعارض الطرفين، وبدل أن يحاكمهم شعبنا بهزيمتهم في انتخابات ديمقراطية قادمة هم يحاولون محاكمة الخارطة السياسية الفلسطينية وشعبنا، خاصة من يتصورون هزيمتهم من المعارضبن وابعادهم من الطريق ، وفي نفس الوقت يتصورون هزيمة شعبنا في صندوق انتخاباته "محكمة الجماهير" وهذه نوايا مريضة لعملية تزوير وتدليس وقمع واضطهاد لشعب والخاطرة السياسية، خاصة باستغلالهم حق أرادوا به باطل، وهو قانون الانتخابات النسبية الكاملة، التي طالما سعى لها شعبنا، تلك الأيقونة الجميلة التي يهشمونها الآن. يتآمرون على كل شيء لبقاء هيمنتهم، يتآمرون على الشعب وعلى الأحزاب وعلى العملية الديمقراطية، يتحكمون في تعيينات القضاء لاستبعاد معارضيهم، مانعين بذلك تطور العم ......
#قائمة
#مشتركة
#حماس
#وعباس
#تعني
#هروباً
#العقاب
#واستهتاراً
#بالشعب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706306

علي احمد : فقه اللغة: كلمات عربية وسومرية واكدية مشتركة من بيئة مناخ العصر الجليدي الصغير
#الحوار_المتمدن
#علي_احمد مئات الكلمات في لسان العرب دون جدال تجد في السومرية تفسيرا لها، وايضا مئات الكلمات تتفق في القياس. سأناقش هنا امثلة على القياس، وهو المدخل الفعلي لفقه الترابط بين العربية والسومرية قبل انفصال اللسان الاشتقاقي السامي وتطوره بمعزل عن السومري الذي حافظ على تكلسه وبالتالي انقرض. والمشكلة لدينا ان تاريخنا اللغوي توقف عند الفترة العباسية حيث قام فقهاء اللغة وللأسف ان اغلبهم فارسي بوضع قواعدها وتفسيرها دون وعي للتواصل التاريخي مع الأمم السالفة ولهذا فإن أكبر الأخطاء التي وقع بها دارسونا هو الاعتماد على التصنيف القديم ومقاييس اللغة. والاجدر هو إعادة تصنيف المعاجم بصورة تتفق مع المقاييس الحديثة لإيجاد الصلة التاريخية التي تطورت بها اللغة. البحث في اللغة السومرية كقالب مصمت لا يعطي نتيجة، الا اذا تعاطينا بمرونة في مخارج الحروف، وبحسب علماء السومرية فإن حروفها 21 حرفا وهي: A، B،D،E،G، &#284-;-، H،I، K،L، M،N، P،R،S، شين &#352-;-، T،U،W،Y،Z. واما الاحرف الاكدية 22 حرفا وهي: ِA، B،D، E،G،H،I،K، L، M ،N،P،Q،R،S،&#352-;- شين ،T، &#354-;-طاء ،U،W،Y،Z. فيما العربية 29 حرفا بضمنها الهمزة، حيث يقول ابن أبي مريم في الهداية "وحروف المعجم عند جميع النحويين تسعة وعشرون حرفا"، وبتقديري ان عدد حروف العربية لم يأت صدفة وله صلة ميثولوجيه فالرقم له صلة بعدد أيام الشهر القمري اخذا بعين الاعتبار ان فقهاء اللغة الأوائل تحدثوا عن 35 حرفا فقد ورد في المقتضب للمبرد وهو الوحيد الذي اعتمد 28 حرفا لما لها من صور فيما نصه " اعلم أن الحروف العربية خمسة وثلاثون حرفا، منها ثمانية وعشرون لها صور". وبتقديري ان هذه الإشكالية افقدتنا خيطا مهما في التواصل ما بين العربية وما احاطها من لغات قديمة. ولكن اذا ما أعاد باحثون جادون لدراسة المعاجم وجدولتها مقارنة باللغات القديمة في المنطقة فانهم سوف يقدمون خدمة عظيمة ليس للغة العربية فحسب وانما للإنسانية لأن اللغة تاريخ تسجيلي كما هي الوقائع التاريخية والوراثية. بداية لم يأت أحد من الماضي لينطق بلسانه، ومثلا في الاكدية كانت هناك لهجات، ولا استبعد ان صور القراءة تختلف في بعض النواحي عما يكتب؛ وأقرب مثال لذلك هو تصور قراءة اللغة العربية بما وردنا من مصاحف بالخط الحجازي او الكوفي قبل التنقيط. ناهيك عن ان الأوروبيين قرأوا تاريخنا بمعزل عن القدرة على لفظ العديد من الحروف الاصيلة المرتبطة ببيئتنا كالعين والضاد والظاء وصعوبتهم في التمييز بين الهاء والحاء والخاء. وبحسبهم فإنه لا توجد في السومرية حروف الجيم والهاء والحاء والطاء والعين والغين والصاد والضاد والظاء والثاء والذال. واذا اعتبرنا ان احرف العلة في العربية هي الالف والواو والياء فإنها في السومرية AوEوUو WوY. واما حرف الفاء فهو باعتقادهم غير موجود وبديله الP. واغلب اللبس في السومرية الذي يجعلها مجهولة عن اللسان العربي هو حرف &#284-;- الانفي الحلقي الذي يرمز له &#331-;-الذي يلفظ بصورة نغ eng كما في KING، ولهذا فإنني اقترح لدى دراسة اللغة تسمية لحروف الحاء والعين والهاء هي شقائق احرف العلة. والتي تساعد على اكتشاف القرابة بين الجذور العربية والسومرية. ومنوط بالباحث ان يدرك قوانين أساسية سواء من دراسته العربية واللغات الأخرى ظواهر الابدال والقلب. مثلا ابدال النون بالميم وبالعكس واللام والراء أحيانا، والفاء والثاء، والثاء والشين حيث ربما نتيجة تشوه في الفم اواقتلاع الاسنان ظهر حرف الثاء غير الموجود في اللغتين السومرية والاكدية ومثلا في السومرية &#353-;-um [GARLIC] التي في الاكدية &#353-;-&#363-;-m&#363-;- تعني ......
#اللغة:
#كلمات
#عربية
#وسومرية
#واكدية
#مشتركة
#بيئة
#مناخ
#العصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706947

حسن نديم : الاستخبارات الاميركية و البريطانية مشتركة أيضا في اغتيالات الناشطين و الصحفيين في محافظات العراق
#الحوار_المتمدن
#حسن_نديم داعش في البصرة و الانبار الان 2021 و الحكومة العراقية لا تقوى على الكلام ، عاجزًاخرج من العراق بطرد دولي و محلي بعد الإدانة و اعتراف 4 من موظفيه بالثار الى احداث برج التجارة 2001 و عاد الى العراق بدعم صينياماراتي امريكي 100% نشر موقع باز فيد الأمريكي وثائق لترخيص شركة أجنبية بالعراق، تحت اسم فرونتير سيرفس جروب، قال إنها تعود لمالك شركة بلاك ووتر،التي كانت تعمل في العراق إبان الغزو الأمريكي. وتعود الشركة الجديدة، التي لها مقر في الإمارات العربية المتحدة، لإيريك برينس، الذي أسسها في هونغ كونغ للعمل في مجال الخدماتاللوجستية في عام 2014.ومن المفترض أن تعمل الشركة في مدينة البصرة النفطية جنوب البلاد، لتأمين عمليات نقل النفط، والسدود المائية.وشركة بلاك ووتر تم طردها من العراق على خلفية قيام عناصرها بقتل عدد من المدنيين في ساحة النسور ببغداد.بعد غيابها لسنوات، اشتغلت خلالها على توفير خدمات لأنظمة الخليجالمتوجسة من الحراك الشعبي في بلدانها، ومن ثم وضعت بصماتها فيحرب اليمن من خلال تجنيدها مرتزقة عالميين للقتال، تعود «بلاك ووتر» اليوم إلى العراق، فيما عين صاحبها إريك برانس على سوريا، حيثيمكن «متعهّدينا التصدي للنفوذ الإيراني» بحسبهفي قاعدة عين الأسد الجوية في محافظة الأنبار (غرب)، تواصل شركة «بلاك ووتر»، السيئة الصيت التي كانت لها بصمات شديدة القتامةفي العراق، عملها، بعد عودتها وشركات أمنية أخرى إلى هذا البلد مطلع العام الماضي بموجب رخصة عمل منحتها إياها وزارة الداخليةآنذاك تحت ضغوط أميركية مكثفة، وفقاً لما علمته «الأخبار» من مصادر مقرّبة من القائم بالأعمال الأميركي في العراق جودي هود. تفيدالمصادر بأن أول نشاطات «بلاك ووتر» تمثّل في نقل معدات عسكرية أميركية من الأردن إلى غربي محافظة الأنبار، بالتنسيق الكامل معقاعدة عين الأسد، ثاني أكبر قاعدة في البلاد، كاشفة أن الشركة تعمل حالياً في القاعدة نفسها على تدريب عناصر من تنظيم «داعش»،لافتة إلى أنها ضمّت قبل أيام إلى برامجها نحو ألف من هؤلاء. وكانت مصادر ميدانية قد كشفت، لـ«الأخبار»، إبان اشتداد المعارك فيالجيب الأخير للتنظيم في محافظة دير الزور السورية، أن ناقلات ترافقها قوات أميركية أقلّت عناصر من «داعش» من بلدة الباغوز إلى «عينالأسد» (راجع: الدواعش بحماية الأميركيين، عدد 23 شباط 2019).تأتي عودة «بلاك ووتر» إلى العراق بعد غياب لأكثر من عشر سنوات منذ عام 2007، حين طُردَت من البلاد على خلفية قتلها 14 مدنياً عراقياًفي ساحة النسور في بغداد، في جريمة مثلت ذروة انتهاكاتها بحق العراقيين. وشكلت الشركة، التابعة للمليونير الأميركي إريك برنس(الصورة)، واجهة جيش «المقاولين المدنيين» الذين دُفع بهم إلى بلاد الرافدين في عهد جورج بوش الابن، ضمن مساعي التغلب على«بيروقراطية البنتاغون» كما سمّاها وزير الدفاع الأميركي الأسبق، دونالد رامسفيلد. وهي استراتيجية أعاد الرئيس الأميركي الحالي،دونالد ترامب، إحياءها، مرسلاً الكثير من الإشارات إلى نيته إعادة تفعيل القطاع الخاص على قاعدة «تحقيق أرباح أكبر بكلفة أقل»،خصوصاً في العراق الذي يرى ترامب أن بلاده أهدرت فيه تريليونات الدولارات من دون مقابل (راجع: صهر ترامب… بول بريمر جديد:الحدود العراقية للشركات الخاصة، عدد 10 نيسان 2017).كشفت وثيقة رسمية منح «التجارة» العراقية ترخيصاً لمجموعة تابعةلإريك برنسفي هذا الإطار، أماط موقع «بازفيد» الأميركي، قبل أيام، اللثام عن وثيقة لوزارة التجارة العراقية تظهر أن من بين الشركات ......
#الاستخبارات
#الاميركية
#البريطانية
#مشتركة
#أيضا
#اغتيالات
#الناشطين
#الصحفيين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727866

قصي الصافي : الدولة الفاشلة صناعة مشتركة
#الحوار_المتمدن
#قصي_الصافي كثيراً ما تنتهي الى أسماعنا عبارات تستنكر ما آل اليه العراق كمسرح للصراعات بين المحاور، بيد أن الكثير من تلك التصريحات تخفي بشكل مراوغ انحيازها الى محور ضد آخر. فللمحور الامريكي مثلما للمحور الايراني ولائيون ولكل منهما قواعد شعبيه تنمو بتأثير حملة تضليل غير مسبوقة من قبل الاعلام الميليشياوي من جانب، والاعلام المتشدق بالوطنية الكاذبة في الجانب المقابل، ومن يتمسك بالخطاب الوطني الحقيقي الرافض للأحتلالين معاً يتعرض لسهام المهاترات من الولائيين على الضفتين. بينما يجري التضليل و التجهيل لجمهور واسع من قبل الاعلام الطائفي، يجري أيضاً ترويج دعوات تضليليه من قبل عدد غير قليل من الاعلاميين والمثقفين وطواقمهم في السوشيال ميديا لدعم الاحتلال الامريكي بحجة أولوية (تحرير) العراق من الاحتلال الايراني، وحين تسأل كيف يمكن أن يستبدل شعب إحتلالاً باحتلال آخر، فلا حجة لهم سوى خرافة توافق المصالح المشتركة، متجاهلين أن العراق المفتت لم يعد يملك للأسف أوراقاً للمناورة مع الولايات المتحدة ليتبادل معها ما يزعمونة من مصالح مشتركة، بينما استحوذت إيران علىى كافة الأوراق الرابحة لوضع العراق وشعبه على طاولة المقايضة مع اميركا، و قد فعلت ذلك قبل وبعد وطيلة احتلال العراق بشكل معلن أو خفي.قد تغري الدعوات المضللة للاستعانة بالاحتلال الامريكي فئة واسعة، لأن الأوهام التي رافقت مشروع الاحتلال ببناء عراق مزدهر ديمقراطي مازالت تشكل غمامة على أعين الكثيرين، حتى بعد الفشل الذريع للمشروع التوأم في افغانستان والهزيمة المخزية للأحتلال، مما يستدعي انعاش الذاكرة والعوده الى الوراء للنظر في مرحلة تأسيس الفوضى والخراب في مشروع التخريب الأمريكي-الإيراني. وصف عضو مجلس الشيوخ الامريكي الراحل جون مكين العراق عام2002 قائلًا: "العراق جرّة عسل، ما إنْ يُرفع عنها الغطاء، حتى يجتمع عليها الذباب من كل صوب" و لا سبيل ان نعرف فيما اذا كان قد توصل الى ذلك بحكم معرفته بما سيدبّر للعراق أو من باب التنبؤ.لقد كسرت الجرّة عام2003 وسال الشهد كما توقّع، و توافد الذباب من كل بقاع العالم، أجهزة ورجال مخابرات و ارهابيون، سوق منفلته وحدود مفتوحة جغرافياً واقتصادياً لشركات جاهزة للصفقات المشبوهة ، مرتزقة حرب و إعلاميون باعة ، أحزاب طائفية ومليشيات مهيأة لتقاسم السلطة وفق شرعة محاصصة ( مشرعنه دستورياً )، إنها فوضى عسكرية ،سياسية ،تجارية و اعلامية غير مسبوقة. لم يكن من الصعوبة آنذاك إقناع وطمأنة الشعب العراقي الذي كان يحيا مهرجان فرح، وهو مفعم بالامل بعد الخلاص من أشرس طاغية في المنطقة، يرنو الى مستقبل مشرق، وقد تبرعت لطمأنتنا غونداليزا رايس التي وعدت الشعب العراقي بأن تلك الفوضى سيعقبها بناء الديمقراطية والعيش الرغيد بتصريحها الشهير:" إن الوضع الحالي ليس مستقراً، وإن الفوضى التي تفرضها عملية التحول الديمقراطي هي نوع من الفوضى الخلاقة، التي تنتج في النهاية نظاماً أفضل، مبادئه الاساسية الحرية وحقوق الانسان والديمقراطية "!!مرّت سنوات ولم تنتج الفوضى سوى فوضى أكبر، ومع ذلك فان فئة واسعة من المثقفين و الاعلاميين و حتى هذه اللحظة، مازال يجادل بحماس عن صدق النوايا الأمريكية و فرصة بناء الديمقراطية التي (انزلقت من بين أصابعنا)، والمفارقة ان غونداليزا رايس نفسها قد تنكرت لوعدها ونفت أي نيّة لبناء الديمقراطيه في مشروعي الحرب على العراق وافغانستان، فحين سئلت ماذا حدث للديمقراطية ، لم ينتبها الحرج واجابت دون تلكؤ وبوضوح : " لم يكن هدفنا بناء الديمقراطية في العراق وافغان ......
#الدولة
#الفاشلة
#صناعة
#مشتركة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728590

عبد العظيم فنجان : حياة مشتركة
#الحوار_المتمدن
#عبد_العظيم_فنجان أمرُّ ، أحيانا ، بنفس المكان السري ، الذي كنا نلتقي فيه لتبادل القُبل ، أو للشِّجار ، أو لترتيب مراسم حب لم يُكتب له أن يكتملَ ، وأقرأ رسائلكِ القديمةَ ، مُذعناً للحنين : أسمع نفْسَ الأغاني ، التي كنا نسمعها معا ، أو أبحث عن الكتب ، الكتب المحرّمة ، التي كنا نتداولها بكتمان ، بالرغم من أنكِ ، الآن ، مرميةٌ في أقصى نقطة من البُعد ، وقد حوّلتكِ روحُكِ القلقة إلى امرأة لا صلةَ لها بذلك الماضي المترع باليُتم وبالأسى . أفعلُ ذلك ، بقلبٍ أخضرَ ويائسٍ في نفس الوقت ، قافزاً على حقيقة تحولاتكِ ، متمنياً أن يرجع الزمنُ إلى تلك اللحظةِ النادرة ، التي لا تمر إلا مرةً واحدةً في العمر ، هي لحظةُ اتحادنا تحت قَسَمِ اللوعة ، لحظةَ خضوعنا لطاعةِ التشوّشِ والاضطراب ، أو هي لحظةُ اقترابنا من الحافةِ : حافةُ الرعب الممهورِ بالفرح ، المفتوح على بهجة الوقوع في الحب ، والمخضّب بالطيران في الهواء الطلق ..آه ، كم أريد ، الآن ، أن أعيش تلك الحياة ، بلطفها وبفظاظتها ، مرة أخرى .. ......
#حياة
#مشتركة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731589

حسين عجيب : تغيير الموقف العقلي _ عتبة مشتركة بين السعادة والصحة العقلية
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب تغيير الموقف العقلي ... عتبة مشتركة بين السعادة والصحة العقلية( نص مشترك بين بحث السعادة والتصور الجديد للواقع ، والكون )العيش على مستوى السعادة يتطلب تحقيق التوازن المتكامل والمرن ، بين الواجبات والحقوق ، بالتزامن مع تحقيق الانسجام بين العمر العقلي والعمر البيولوجي للفرد _ والمجتمع على السواء . 1كل لحظة يتغير العالم ، والوجود والكون الذي نعرفه .وهذه الخبرة مشتركة ، وموروثة ، بين مختلف الثقافات والمجتمعات القديمة . وتدل عليها عشرات الأقوال المأثورة :أنت لا يمكنك السباحة في مياه النهر مرتين .وأحجيات زينون الاليائي .ودوام الحال من المحال .وأثر الفراشة ، وغيرها كثير .ولكن ، يعاكسها على الدوام أقول مناقضة تتلخص بعبارات :لا جديد تحت الشمس .والاجبار على التكرار .والعود الأبدي .وما أشبه اليوم بالأمسومثلها كثير أيضا .وهي فكرة ، وخبرة ، لا تعاكس موقف التغير فقط ، وبل تناقضه بالكامل .....حل المشكلة أعلاه بسيط ، لكنه يتطلب تصحيح الموقف العقلي المشترك _ كعتبة وشرط مسبق _ ويتمثل بالجدلية العكسية بين الحياة والزمن .كلا الفكرتين صحيحة وخاطئة ، بالتزامن ولكن بشكل جزئي .حركة الحياة والمكان وفق قانون : سبب _ نتيجة ( واقع أو حاضر ) .وهي تنطلق من الماضي إلى المستقبل ، مرورا بالحاضر .لكن حركة الزمن بالعكس تماما :وفق قانون : احتمال _ نتيجة ( واقع أو حاضر ) .وهي تنطلق من المستقبل إلى الماضي ، مرورا بالحاضر .والحل العلمي ، المتكامل ، تقدمه النظرية الجديدة عبر الأدلة المنطقية والتجريبية بالتزامن .....المرونة الفكرية والتكيف مع المتغيرات الجديدة والطارئة ، علامة الصحة المتكاملة العقلية والعاطفية . وهذا المبدأ المشترك ، شبه الوحيد ، بين مختلف مدارس علم النفس ومناهجه الحديثة . التعصب نقيض المرونة العقلية والتكيف .من يحب التعصب ، ويطلبه ، ويقدم المكافأة على سلوك التعصب أيضا ؟!جميع الدول في العالم ، والمجتمعات أكثر .مع التمييز الضروري والحاسم بين الدول الحديثة التي تتمحور حول الديمقراطية والفصل بين السلطات وحقوق الانسان ، وبين بقية الدول القديمة ، الفاسدة بطبيعتها ، حيث السلطات موروثة وموحدة في شخص أو فكرة أو دين أو عائلة .2بكل يوم الزمن جديد ويتجدد باستمرار .مثال مباشر :يصلح اليوم 30 / 11 / 2021 كحد فاصل وموضوعي ، بين الأزمنة الثلاثة : الماضي والحاضر والمستقبل .هذا اليوم يمثل الحاضر بالنسبة لجميع الأحياء .والمستقبل بالنسبة لجميع الموتى .والماضي بالنسبة لجميع من لم يولدوا بعد .ومثل اليوم _ بقية الأيام قادمة من المستقبل _ حتى الأبد ، فهو يصير اليوم الحالي ، في المرحلة الثانية ، ثم يوم الأمس والماضي في المرحلة الثالثة .بينما بقية الأيام السابقة _ بشكل عكسي حدثت سابقا ، وهي تبتعد في الماضي _ حتى الأزل .....بكل لحظة أمام الانسان أحد خيارين ، وكل مرحلة من العمر :1 _ تكرار الماضي .( نمط العيش التقليدي والسلفي )2 _ البدء من جديد .( نمط العيش الإبداعي ) ....مغالطة الإدمان ، تنطوي على مفارقة مأسوية ومضحكة معا .يعيش المدمن والشخصية التقليدية بصورة عامة ، في وهم الماضي .بينما ، الحقيقة أنه يخسر الماضي والحاضر والمستقبل بالتزامن .لا يوجد خيار أمام الانسان ، سوى التخلي عن الماضي ( الميت بطبيعته ) .والمفارقة ، في جميع الأديان أو الثقافات ، كثير من الأقوال المأثورة والمتفق عليها ا ......
#تغيير
#الموقف
#العقلي
#عتبة
#مشتركة
#السعادة
#والصحة
#العقلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739507

حزب اليسار الشيوعي العراقي : ندوة سياسية مشتركة
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_الشيوعي_العراقي أقام (الحزب الوطني الديمقراطي الاشتراكي) في تونس (حزب الوطد الاشتراكي) ندوة سياسية داخلية مشتركة يوم 6 كانون الثاني 2022 في العاصمة تونس بمعية ضيوفه من (حزب اليسار الشيوعي العراقي) الذي مثله في الندوة الرفيقان (م. ش) و (خ. ز). وقد قدم الرفيق نوري- أمين عام (حزب الوطد الاشتراكي) استهلالاً وافياً عن ضرورة اللقاء الشيوعي الثنائي المميَّز بين الحزبين والموضوعات التي تناولها اللقاء، وأثنى على الأفكار الجادة خصوصاً مشروع العمل على تهيئة الظروف المشتركة لإنشاء (جبهة شيوعية عربية) تدعم العمل الشيوعي الأممي. ثم قدَّم الرفيقان (الرفيق حاتم) و(الرفيق جوهر) عضوا قيادة (الحزب الوطني الديمقراطي الإشتراكي) قراءتين ضافيتين، بصورة متميزة، عن الأوضاع العربية الراهنة وأوضاع الأحزاب الشيوعية في المنطقة العربية ومن ثم في العالم. إضافة إلى قراءة مهمة عن الوضع الدولي والهيمنة الإمبريالية مع تحليل للوقائع التي يشهدها وطننا العربي ويشهدها العالم أجمع في عصرنا الراهن. لقد ألقت القراءات الوافية هذه الضوء على أهمّ مشكلات المنطقة العربية وفضحت الهيمنة الإمبريالية الدولية والقوى الفاعلة فيها وعدوانها على شعوبنا عبر عملائها، وبدعم مكشوف من الحلف الخليجي الصهيوني الذي تقوده أمريكا والناتو بأحدث اسلحتهما وآلتهما الحربية العدوانية إضافة إلى جيش الإمبريالية الإعلامي الذي يزيّف الحقائق القارّة والتأريخية ويتلاعب بها لبلبلة العقل الجمعي في منطقتنا وفي العالم. وفي الحقيقة أنّ القراءات الجادة هذه لاقت تأييدَ واستحسانَ الحضور لما فيها من اهتمام ودقة تحليلية تؤكد صدق وجدية الرفاق الذين قاموا بتقديمها. فشكراً لهم. من جهة أخرى قدّم الرفيقان (خ.ز) و(م. ش/حازم) عضوا وفد الحزب إلى اللقاء الشيوعي الثنائي في تونس وعضوا قيادة (حزب اليسار الشيوعي العراقي) بناءً على طلب الرفاق الأشقاء الحاضرين من (الحزب الوطني الديمقراطي الإشتراكي) قراءتان مهمتان كانت الأولى في تاريخ الحركة الشيوعية العراقية، تضمنت النشأة والبناء بقيادة الرفيق الخالد (فهد) الذي يعتز به رفاقنا الشيوعيون التونسيون (حزب الوطد الإشتراكي) أيما اعتزاز، ثم تناولا متعاونين معاً؛ الصراع في الحزب الشيوعي العراقي خصوصاً بعد استشهاد الرفيق (فهد) حيث تحدث الرفيقان عن تاريخ الصراع هذا وهيمنة السياسات التحريفية والذيلية على الحزب الشيوعي العراقي وخضوعه الكامل للسياسة التحريفية الخروشوفية التي تسببت في أزمات متتالية للحزب وأضعفت مواقفه وخياراته النضالية ومنعت مبادراته الحاسمة في نهاية الخمسينات وسنوات الستينات من القرن المنصرم، تلك السنوات التي بدأت بتصفية الآلاف من قيادات وكوادر الحزب الشيوعي بعد نجاح الإنقلاب البعثي/النفطي في 8 شباط عام 1963.كذلك فصّل الرفيقان وقائعَ وصراعات فترة الستينات من القرن المنصرم التي كانت صراعات حاسمة، وما نجم عنها وما حفلت به من حوادث بعد أنْ استعاد الحزب نشاطه وقوته في فترة قياسية، كان منها التصدي لبيان آب/اغسطس 1964 التصفوي الذي حاول حلّ الحزب والاندماج بالصفوف الرجعية الهزيلة لما سميّ (الاتحاد الاشتراكي العربي) العارفي على غرار التجربة المصرية المخزية. لكن هذه الخيانة لم تنجح بل انتهت بصعود الاتجاه الثوري في الحزب الذي كان محاولة جادة واساسية في تطهير الحزب من العناصر الانتهازية والتحريفية في لجنة الحزب المركزية ومكتبه السياسي. وقد تميّزت هذه الفترة بحراك وفوران وبروز اتجاهات رافضة للخط التحريفي، وكان من نتائج ذلك ظهور الخط التصحيحي لحزب (فهد) وتكوين قيادة شيوعية جديدة تبنت خطة عمل نضالي ......
#ندوة
#سياسية
#مشتركة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744134

سالم روضان الموسوي : قادة العمل السياسي في العراق .. تشابه سلوك ام أهداف مشتركة
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي قادة العمل السياسي في العراق .. تشابه سلوك ام أهداف مشتركة؟وأنت تطالع الأخبار يلفت نظرك موضوع مريب وكاد يشكل عامل مشترك بين جميع قادة العمل السياسي في العراق ، حيث تسمع منهم كلام في محاربة الفساد والإرهاب والدعوة إلى الإصلاح، بينما تجد أعمالهم منافية لذلك تماماً، والا بماذا نفسر تعمد هؤلاء القادة السياسيين إلى ترشيح او تعيين أشخاص في مناصب مهمة في مؤسسات الدولة إما عليهم شبهة فساد أو إرهاب أو انهم أصلاً مدانون بارتكاب جرائم إرهابيه أو فساد مالي وإداري، وقد يقول البعض ان هؤلاء يسعون للدفاع عن مصالح جمهورهم الطائفي او العرقي، وانا أقول لابأس في ذلك لكن هل جمهورهم هذا لا يملك أشخاص مؤهلون لقيادة تلك المناصب وإدارتها تتوفر فيهم النزاهة؟ وهل أصبحت هذه الطوائف والأعراق التي يتكون منها الشعب العراقي عقيمة عن انتتاج قادة يتسمون بالنزاهة والاستقامة والكفاءة؟، بل اصبح الحال يتعدى قادة العمل السياسي إلى قادة العمل الوظيفي والمهني، فانهم وتحت عنوان حفظ التوازن المكوناتي لا يختارون الأفضل من بين أقرانه بل من يتسم بالضعف والهزالة والجبن، وهذا الأمر يثير الريبة في سلوكهم، فهل هو سلوك متشابه تفرضه شخصياتهم التي تفتقر الى النزاهة؟ ام لأنها ضعيفة ومهتزة في جانبها المعرفي وخلفيتها العلمية والثقافية والاجتماعية؟، او لانهم يشتركون في صفات غير محمودة ومنها الفساد فينعكس على سلوكهم في ترشيح الأشخاص الذين يتماثلون معهم في السلوك؟ وهذا يبرره علم الاجتماع ويطلق عليه (هُموفيليا) وهو مصطلح في مجال علم الاجتماع يصف ميل الشخص إلى تكوين علاقات مع الإنسان المماثل له، أو لربما الدافع هو تشابه الأهداف بين قادة العمل السياسي والمهني الوظيفي، حتى لو اختلفت سلوكياتهم ودوافعهم ، وإنما لهم هدف مشترك، قد يكون الاستحواذ على اكبر قدر من المال العام لمصالحهم الشخصية من خلال ترشيح المتهمين بالفساد أو الإرهاب والذين تحوم حولهم الشبهات لانهم سيكونون من الخاضعين الأذلاء لمن رشحهم، او لهدف اخر قد يكون تدمير المجتمع عبر زرع هذه الشخصيات الهزيلة التي تشكل خلايا سرطانية في جسم المجتمع فتنخره وتحيله إلى حطام وركام، وارى ان من أسباب ظهور هذا السلوك المحرف او الهدف غير النبيل تجاه العراق، هو وجود التشريعات المائعة والتي تستغل لتمرير هذه الشخصيات وعدم قدرة القائمين على تطبيق القانون وإنفاذه في مواجهة سطوة وبطش القادة الفاسدين او الإرهابين وان كان الفساد والإرهاب وجهان لعملة واحدة، أما الحل فانه يبدأ بوجود تشريعات واضحة وجازمة ودقيقة والتي تتعلق بكيفية اختيار الأشخاص لنيل المناصب وكذلك وجود رقابة قضائية صارمة غير متهاونة تجاه من يخرق القانون، والاهم من ذلك المعالجة الآنية في تقيم وتدقيق سجلات من يتولى القيادة في مفاصل الدولة في الوقت الحاضر، وإزالتهم واستبدالهم بأشخاص لهم رغبة في خدمة العراق حتى لو رشحتهم طوائفهم أو أعراقهم، والعراق فيه الكثير الكثير من هؤلاء لكن هيمنة الفساد أبعدت الشرفاء عن ميدان العمل، ولابد من توفير الظروف المناسبة لعودتهم الى التنافس الشريف المهني المبني على خدمة العراق وليس خدمة قادة الإرهاب والفساد.قاضٍ متقاعد ......
#قادة
#العمل
#السياسي
#العراق
#تشابه
#سلوك
#أهداف
#مشتركة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749057

حسين عجيب : حلقة مشتركة بين الحلقتين 4 و 5
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب حلقة مشتركة بين القسمين 4 و 5 ( خلاصة بحث مشكلة الزمن والوقت والزمان )توجد مشكلة مشتركة _ لغوية ومنطقية بالتزامن _ بين الزمن والوقت ، تحتاج إلى حل على مستوى الثقافة العالمية لا العربية فقط . بالإضافة إلى مشكلة الزمن ، أو الوقت ، وعلاقته بالحياة أولا والواقع بصورة عامة .....بعض الحقائق الأساسية والضرورية ، لفهم العلاقة بين الزمن والوقت :1 _ الزمن والحياة ثنائية حقيقية ، يتعذر اختزالها إلى الواحد .العلاقة الحقيقية بين الزمن والحياة ، وليست بين الزمن والمكان . وهذا الخلط مصدر سوء الفهم المزمن ، الموروث والمشترك ، بين العلم والفلسفة والتنوير الروحي والدين بالعموم . وقد بدأ هذا الخطأ قبل نيوتن ، وأكمله اينشتاين ثم ستيفن هوكينغ ، حيث يعتبر اليوم أن سهم الزمن ينطلق من الماضي إلى المستقبل ، عبر الحاضر ! بينما هو بالعكس تماما .2 _ الزمن والزمان ثنائية زائفة ، وتسميتان لنفس الفكرة أو الشيء .هذه مشكلة لغوية ، خاصة بالعربية .3 _ الزمن والوقت ثنائية محيرة ، بين الزائفة والحقيقية .يتوقف الحل الصحيح ، العلمي ، المنطقي والتجريبي معا ، على اكتشاف طبيعة الزمن وماهيته .وهنا يوجد أحد احتمالين في المستقبل ، بعد حل مشكلة طبيعة الزمن :1 _ لو تبين نتيجة البحث العلمي _ المنطقي والتجريبي بالتزامن _ أن الزمن مجرد فكرة ، وليس له وجوده الموضوعي والمستقل عن الانسان والثقافة .بهذه الحالة يكون الزمن هو نفسه الوقت ، مثل الزمان والزمن .2 _ لو حصل العكس ، وتبين أن الزمن نوع من الطاقة ( مثل الكهرباء أو المغناطيسية وغيرها ) وهو موجود قبل الانسان ، وسيبقى بعده .بهذه الحالة تكون ثنائية الزمن والوقت حقيقية ، مثل الزمن والحياة .وتكون الفترة أو المرحلة بين الأزل ، والماضي الموضوعي حقيقية ( قبل ظهور الانسان ) . أيضا الفترة والمرحلة المقابلة بين المستقبل الموضوعي بعد نهاية والانسان والأبد ، تكون حقيقية أيضا . ويكون ذلك هو الفرق الحاسم ، والحقيقي ، بين الزمن والوقت .لكن هذا الاختلاف المزمن ، المشترك والموروث منذ عشرات القرون ، ربما يستمر لعشرات القرون القادمة بلا حل صحيح ، علمي ، منطقي وتجريبي بالتزامن .....في مختلف الأحوال ، يجب حل مشكلة الزمن على مستوى الثقافة العالمية ، وخاصة العلاقة بين الزمن والحياة ، ثم الزمن والوقت ، وغيرها .....ملاحظة بخصوص صعوبة القراءة والفهم :مجال هذه الكتابة والكتاب ، وتصنيفها الدقيق ، بين الفلسفة والعلم .ويتطلب فهمها بشكل صحيح شرطين أساسيين ، الأول درجة فوق الوسط في الثقافة العامة ، الفلسفية والعلمية خاصة ، والشرط الثاني والأكثر صعوبة ، يتطلب فهمها درجة مرتفعة من المقدرة على التركيز والصبر ، أو التفكير من خارج الصندوق بعبارة واضحة ، ولفترة طويلة بالفعل .الموقف الثقافي العالمي ، الحالي ، ربما يستمر لعشرات السنين ، خطأ ومشوها بالفعل ، وأقرب إلى الفضيحة المعرفية .أولا اتجاه الزمن بالمقلوب ، عكس ما هو عليه في الساعات والأجهزة الإلكترونية الحديثة .المفارقة ، ان اتجاه حركة الساعة الرملية هو الصحيح ، والذي يتوافق مع الملاحظة وقابلية الاختبار والتعميم : الزمن أو الوقت رصيد إيجابي ، ويتناقص من لحظة الولادة حتى لحظة الموت . وهذه الفكرة ، يفسرها بشكل واضح ومتكامل السؤال الأول حول العمر الفردي . عمر الفرد يتزايد ويتناقص بالتزامن ، حيث أن الفرد يولد في العمر صفر وبقية العمر كاملة ، ويموت في وضع معاكس ، حيث تكون بقية العمر قد انتهت إلى الصفر بالفعل ، بينما يكون ال ......
#حلقة
#مشتركة
#الحلقتين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752066

حسين عجيب : الكتاب الرابع _ حلقة مشتركة بين القسمين 4 و 5
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب حلقة مشتركة بين القسمين 4 و 5 ( خلاصة بحث الزمن والوقت والزمان )توجد مشكلة مشتركة _ لغوية ومنطقية بالتزامن _ بين الزمن والوقت ، تحتاج إلى حل على مستوى الثقافة العالمية ، لا العربية فقط . بالإضافة إلى مشكلة الزمن ، أو الوقت ، والعلاقة بينهما ( العلاقة الحقيقية بين الحياة والزمن ) أولا ، والعلاقة بين الزمن والواقع بصورة عامة .....الفقرة أعلاه غامضة وركيكة ، وربما تحتاج إلى شرح ومناقشة وبراهين .لا أحد يعرف شيئا عن العلاقة بين الزمن والحياة ، وهي ما تزال في مجال المسكوت عنه وغير المفكر فيه ، في الثقافة العربية وفي غيرها أيضا .بالإضافة إلى ذلك ، وهو الأهم ، لا أحد يعرف أو يهتم بالمشكلة الأساسية والمشتركة بين مختلف اللغات والثقافات : طبيعة الزمن وماهيته . وهل الزمن هو نفسه الوقت ، أم يختلفان بالفعل .كما ناقشت سابقا تلك المشكلة مزمنة ، ولا يمكن حلها قبل اكتشاف حقيقة الزمن ، وهل هو فكرة عقلية فقط ، أم نوعا غريبا من الطاقة التي تشبه طاقة الحياة ، وتعاكسها بالإشارة والاتجاه ؟!وتبقى المشكلة الأكثر إثارة للدهشة والاستنكار : مشكلة الواقع ؟نيتشه : لا يوجد واقع بل تأويلات .فرويد : سيبقى الواقعي مفقودا إلى الأبد .هايدغر : كيف يحضر الانسان في العالم ، تحليل الحضور هو الأهم .وغيرهم كثيرون ، يعترفون بوضوح أنهم لا يعرفون شيئا عن الواقع .مضى أكثر من قرن على المشكلة المزمنة ، التناقض بين نوعي الفيزياء ، فيزياء الكم الاحتمالية وغير اليقينية ، مقابل فيزياء الفلك والفيزياء الكلاسيكية اليقينية بطبيعتها ، مع قابلية الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء ، بالإضافة للموقف المتناقض ( الفصامي ) من العالم والكون :كل لحظة يتغير العالم ، ولا جديد تحت الشمس !لو كتب عبارة مشابهة تلميذ _ة جامعي ، تكون نتيجته الرسوب الحتمي .لكنه الواقع الثقافي العالمي ، المستمر منذ قرن على الأقل .....ومع ذلك ، توصلت النظرية الجديدة بعض الحقائق ( المنطقية والتجريبية بالتزامن :بعض الحقائق الأساسية والضرورية ، لفهم العلاقة بين الزمن والوقت :1 _ الزمن والحياة ثنائية حقيقية ، يتعذر اختزالها إلى الواحد .العلاقة الحقيقية بين الزمن والحياة ، وليست بين الزمن والمكان . وهذا الخلط مصدر سوء الفهم المزمن ، الموروث والمشترك ، بين العلم والفلسفة والتنوير الروحي والدين بالعموم . وقد بدأ هذا الخطأ قبل نيوتن ، وأكمله اينشتاين ثم ستيفن هوكينغ ، حيث يعتبر اليوم حقيقة ، وليست فرضية فقط : أن سهم الزمن ينطلق من الماضي إلى المستقبل ، عبر الحاضر ! بينما هو العكس هو الصحيح ، حيث أن الاتجاه السابق يمثل الحركة الموضوعية للحياة ، وهي بعكس الحركة التعاقبية للزمن .2 _ الزمن والزمان ثنائية زائفة ، وتسميتان لنفس الفكرة أو الشيء .هذه مشكلة لغوية ، خاصة بالعربية .3 _ الزمن والوقت ثنائية محيرة ، بين الزائفة والحقيقية .يتوقف الحل الصحيح ، العلمي ، المنطقي والتجريبي معا ، على اكتشاف طبيعة الزمن وماهيته .وهنا يوجد أحد احتمالين في المستقبل ، بعد حل مشكلة طبيعة الزمن :1 _ لو تبين نتيجة البحث العلمي _ المنطقي والتجريبي بالتزامن _ أن الزمن مجرد فكرة ، وليس له وجوده الموضوعي والمستقل عن الانسان والثقافة .بهذه الحالة يكون الزمن هو نفسه الوقت ، مثل الزمان والزمن .2 _ لو حصل العكس ، وتبين أن الزمن نوع من الطاقة ( مثل الكهرباء أو المغناطيسية وغيرها ) وهو موجود قبل الانسان ، وسيبقى بعده .بهذه الحالة تكون ثنائية ال ......
#الكتاب
#الرابع
#حلقة
#مشتركة
#القسمين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752784

حسين عجيب : خلاصة مشتركة للنظرية الجديدة
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب ( بصيغها المتنوعة )المسافة بين لحظة الولادة ولحظة الموت ( طبيعتها ومكوناتها وحدودها ) ؟ملاحظة هامة ، ومتكررة ، للقارئ _ ة الجديد _ة خاصة ...بعض الأفكار الواردة في النص جديدة ، وتختلف عن السائد الثقافي ، ليس في الثقافة العربية فقط ، بل هي تمثل خطوة جديدة بالفعل ( قفزة ثقة وربما طيش ) إلى ، ما بعد تفكير اينشتاين ونيوتن وستيفن هوكينغ بموضوع الزمن أو الوقت . وهي أيضا خطوة بعد تفكير هايدغر وباشلار ، وغيرهم من الفلاسفة والفيزيائيين والشعراء في الزمن ( أو الوقت ) كمشكلة معرفية ، يلزم حلها ، وربما يمكننا ذلك بالفعل ؟!وهو السبب نفسه ، في غياب المراجع .مثلا الموقف الحقيقي من طبيعة الزمن أو الوقت :هل هو فكرة عقلية فقط أم نوعا من الطاقة ، ما تزال مجهولة ؟بحسب اطلاعي ، لم يكتب أحدهم ( الأسماء المذكورة في كتابتي كلها ، وليس عبر هذا النص فقط _ وضمنهم رياض الصالح الحسين وأنسي الحاج وأدونيس _ بالإضافة لأينشتاين ونيوتن وستيفن هوكينغ وغيرهم ) عن موقفه من هذه المشكلة المزمنة ، طبيعة الوقت ، من حيث أنها تمثل العتبة والحد للتكفير المنطقي والعلمي ، وبين بقية المواقف السابقة من الزمن أو الوقت .....طبيعة الزمن ، أيضا العلاقة الحقيقية بين الزمن والحياة ، والعلاقة بين الزمن والوقت _ وهل هما واحد أم اثنين ، هي مشكلات معرفية أساسية ، ومن الغريب تجاهلها إلى اليوم في الثقافة العالمية ، لا العربية وحدها !....مثال تطبيقي سارتر ، ومن قبله هايدغر ، وغيرهما من فلاسفة القرن العشرين وشعرائه ومثقفيه ، وهذا القرن أيضا :الاثنان ، فكرا بمختلف أنواع القضايا والموضوعات ، ومع ذلك يتجاهل الجميع العلاقة بين الحياة والزمن ؟أرجح أن تكون ،...الغفلة أو الضعف الإنساني ، مع ضروب النقص الذاتية المتنوعة ، والمختلفة ، هي السبب المشترك في اهمال أسئلة مهمة ( العلاقة بين الوقت والزمن مثلا ، مقابل التركيز على أفكار لا تقبل التحديد مثل العلاقة بين الزمن والمكان ) .سأعود ثانية لهذا المثال .2يولد الانسان بعمر الصفر ، وبقية العمر الكاملة .ويموت ، بالعمر الكامل مع تناقص بقية العمر إلى الصفر .هذه الحقيقية المزدوجة ، تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء .ولها تفسير وحيد ، منطقي وعلمي ، حيث يوجد خطان ، أو طريقان بين لحظتي الولادة والموت . وهما يتعاكسان ، بشكل دائم بطبيعتهما .العمر الحالي ، لكل فرد حي ، هو نفسه نقص من بقية العمر الكاملة والمجهولة بطبيعتها .بعبارة ثانية ،المسافة بين لحظة الولادة وبين لحظة الموت مزدوجة بين الحياة والزمن .تتزايد الحياة : من العمر صفر ، إلى العمر الكامل .بالتزامنيتناقص الزمن : من بقية العمر الكاملة ، إلى بقية العمر المساوية للصفر .3العلاقة بين الحياة والزمن تتمثل بالعمر الفردي ، وتتجسد فيه بالفعل .....لنتأمل في أصل الفرد قليلا :قبل الولادة بقرن مثلا ،تكون الحياة والزمن منفصلين بالفعل .مثال مباشر ، من سوف يولدون بعد قرن سنة 2122 أين هم الآن ؟الجواب صار واضحا : إنهم يتوزعون بين الماضي والمستقبل . أجسادهم ومورثاتهم ( حياتهم ) في الماضي عبر سلاسل الأجداد ، بالتزامن ، بقية أعمارهم ( زمنهم أو وقتهم ) في المستقبل بشكل مؤكد . لا في الماضي ولا في الحاضر بالطبع .المثال يحتاج ، ويستحق ، التأمل بهدوء واهتمام .....( بعد مرور عدة أيام )....عودة جديدة إلى العلاقة ، الحقيقية ، بين الحياة والزمن 1لنتخيل ثانية أين كنا ، ا ......
#خلاصة
#مشتركة
#للنظرية
#الجديدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756799

صلاح الدين محسن : بين بوتين وصدام حسين عوامل مشتركة وكارثية
#الحوار_المتمدن
#صلاح_الدين_محسن من مدونتي 8-5-2022قبل حروب صدام الكارثية , ابتداء من حربه مع ايران - 8 سنوات , استنزاف للبلدين , بشرياً واقتصادياً وبيئياً - , ثم حرب الخليج الأولي , فالثانية .. حتي حرب الاحتلال الأمريكي للعراق عام 2003 , وقتل ولديه , ومحاكمته واعدامه شنقاً .. بعد سقوط جيش العراق وميلشيات صدام , وحرسه .. الخ .. قبل كل ذلك .. كنت قد تأكدت من أن صدام حسين , سيفعل ما سيقود به وبالعراق الي المصير الأسود ..وذلك عندما شاهدته يودع أحد زواره في مطار بغداد .. وعند عوته لركوب سيارته .. مشي مشية غريبة , وهو يلبس العباءة الفخيمة .. مشية طاووس مختال . وبمبالغة غير معقولة . ! اذ كان يندفع تارة ناحية اليمين . وتارة شمالاً .. ! في غرور خرافي .قلت لنفسي , ولبعض قليل من معارفي : ان صدام حسين , قد بلغت به الثقة بالنفس , والغرور , لدرجة انه سوف يقدم علي أن يخطو خطوة أوسع من فتحة ساقيه بكثير جداً , وسيسقط سقطة مميتة , وسوف يسقط العراق معه مهشماً .. تقديري ذاك بنيته علي طريقة مشي صدام , باختيال طاووس ..وحدث ما توقعته .. فقد قَبَلَ صدام حسين في حرب تحرير الكويت , ما لا يمكن أن يقبله مجنون رسمي ينزل باحدي مستشفيات الأمراض العقلية , لوجود بقيّة من العقل برأسه : دخوله بالعراق وحده ,, حرباً ضد عدد من الدول ! منها أقوي دول بالعالم . بالاضافة لمشاركة عدد من دول المنطقة - من الدول التي يعتبرها صدام والبعث : ضمن أقطار أمته العربية الواحدة أم الرسالة خالدة .. !والآن نعود للرئيس الروسي " بوتين " ..نفس الشيء أتوقعه لبوتين ومعه روسيا .. من مشاهدتي مراراً لطريقته في المشي - يرجي الانتباه وتأمل طريقة " بوتين " عندما يسير لمسافة أمتار قليلة .. ليس بطريقة رجل في السبعين من عمره , يحمل علي أكتافه حياة وحاضر وماضي ومستقبل دولة كبري و عظمي اسمها روسيا , وشعب عظيم أنجب عظماء عالميين في كافة مجالات الفن والشعر والأدب .. هو شعب روسيا ..كلا .. وانما مشية " بوتين " هي مشية شاب معجباني .. باختيال وبغرور الطاووس - وهذا ظاهر بداخله ( أقل فجاجة مما كان عليه غرور صدام حسين ) .. بوتين لا يتمايل باسراف كما كان يفعل صدام حسين , قبل أن يسوق نفسه لحبل المشنقة , ويقود العراق للدمار والخراب , ولشعب العراق بالقتل . ولمئات الآلاف للشتات بالخارج وبالدخلأري مشية " بوتين "مشية خارجة من شاب مستهتر , لا يمكن التنبؤ بالتصرف الذي قد يقدم عليه ..خوف دول الغرب من روسيا والتعامل معها بحذر , ليس لأنهم غير قادرين علي هزيمتها .. كلا ..بل يخافون من شخص يحكم روسيا , وهو انسان غير مسؤول أمام أحد في دولته . والجميع مسؤولون أمامه .. !الغرب يخاف بوتين لكونه ديكتاتور ليس أقل سوءاً من أي ديكتاتور بدول العالم الثالث المتخلف .. يقبض علي السلطة منذ وقت طويل , ويملأ بلده فساداً ويقود الفاسدين , والمواطن أو السياسي الروسي الذي يجرؤ علي المعارضة , يلقيه بسرعه خلف جدران السجون .. وهو عنيد مع شعبه ومع الدول وحتي رؤساء الدول الأخري , هو عنيد كما لو كان يعاند في حلبة مصارعة - بوصفه مصارعاً سابقاً - .. !لا البرلمان الروسي يمكنه سحب الثقة منه واستبعاده وخلعه خلعاً من السلطة .. ولا دستور روسيا محصن من العبث به ليمنع بوتين من البقاء في الحكم مدي الحياة .. ولا شعب روسيا يمكنه التظاهر ضد ديكتاتورية بوتين , وفساده وأسلوبه الأمني القمعي . ولا معارضة يمكنها معارضته والبقاء في أمان من الانتقام من زعمائها بدس السم , أو بالزج في السجن .. انه لا يختلف عن صدام حسين , أو عبد الناصر , أو حافظ الأسد , وولد ......
#بوتين
#وصدام
#حسين
#عوامل
#مشتركة
#وكارثية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756974

عبد الرحمان النوضة : مَشْرُوع تَلْفَزِة يَسَارِيَة مُشْتَرَكَة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمان_النوضة مُسْوَدَّة مَشْرُوع إِنْشَاء قَنَاة تَلْفَزِيَة يَسَارِيَة مُشْتَرَكَة، (الصيغة 9).الــــــــفَـــــــــهْــــــــــرَس1) اِقْتِرَاح إِنْشَاء قَنَاة تَلْفَزِيَة فَضَائِيَة مُنَاضِلَة وَمُشْتَرَكَة...................... 22) الـمُـبَـرّر الـثـقَـافِـي لِإِنْشَاء هذه القَنَاة...................................... 43) الـمُـبَـرِّرَات الـتَـوَاصُـلِـيـة لِإِنْشَاء القَنَاة................................... 44) الـمُبَـرِّرَات الِتـْقـنِيَة لِإِنْشَاء القَنَاة........................................... 65) مُـبَـرِّر اِنْـخِـفَـاض الـكُـلْـفَـة الـمَـالِيَة....................................... 66) الـمُبَـرِّرَات الـقـانـونـيـة لِإِنْشَاء القَنَاة...................................... 87) الـمُـبَـرِّرَات السـيـاسـيـة لِإِنْشَاء القَنَاة..................................... 98) أَمْثِـَلة على الَتْلَفزَات الفَضَائِيَة الـمُسْتَـقِـلَّـة وَالَّناقِـَدَة...................... 139) مَنْ يُشارك في إنشاء هذه التلفزة الـمُشتركة ؟........................... 1810) مَن يُـقَرِّرُ في تَوَجُّهَات هذه التلفزة المشتركة؟.................................2111) أَمْـثِلَـة على بَـعـض الـبَـرَامِـج الـتَـلْـفَـزِيَـة الـمُـقْـتَــرَحَــة.............. 2112) اللُّــغَــات الــمُــسْــتَــعْــمَــلَــة في الــتَــلْــفَــزَة الــمُــشْــتَــرَكَــة..... 22* ** *** ** *1) اِقْتِرَاح إِنْشَاء قَنَاة تَلْفَزِيَة فَضَائِيَة مُنَاضِلَة وَمُشْتَرَكَة&#9632-;- نَـقْتَـرح إِنْشَاء قناة تَلْفَزِيَة، فَضَائِيَة، وَمُشتـركة، وَمُسْتَـقِلَّة، فيما بين عِدَّة فاعلين سِيَّاسيِّين دِيمُوقراطيّين، وَيَسَارِيِّين، ويكون مقرّها في خارج البلاد، وتـكون ذات تَوَجُّه تـقَدُّمِي، وديموقراطي، وَنـقْدِي، وَمُعَارِض، وتـكون على شكل شركة محدودة المسؤوليات (Société à Responsabilités-limit-ées, s.a.r.l). &#9632-;- ويكون البَثُّ التَلْفَزِي لهذه التلـفزة المشتركة عبر بعض الأَقْمَار الْاِصْطِنَاعِية، مِثل "هُوط بُورْدْ" (Hotbird 13°E)، أو "نِيلْ سَاط" (NileSat 7°W)، أو غيرهما. &#9632-;- وَيُمكن أن تكون صِيغَة هذه التلفزة المشتركة على شكل عِدَّة صِيَغٍ: إِمَّا صِيغة مَغْرِبٍيَة (خاصّة ببلد المغرب)، وإمَّا صيغة مَغَارِبِيَة (مَـفْتُوحَة على مُجْمَل بُلدان شمال إفريقيا، وهي مُوريطانيا، والمغرب، والجزائر، وتونس، وليبيا)، وإمّا صيغة مفتوحة على فَاعِلِين مِنْ مُجْمَل البلدان الناطقة بالعربية. &#9632-;- ولماذا إِنْشَاء قَنَاة تَلْفَزِيَة مُشتركة فيما بين قِوَى تَـقَدُّمِيَة ويسارية ؟ لأن التجارب أَكَّدَتْ أنه، ما دامت طبقة المُسْتَـغِـلِّـيـن الكبار تحتكر استـعمال التلفزة، لن تَـقدر القِوَى التَـقَدُّمِيَة واليسارية على تَـثْـقِـيـف الشعب، وَلَا تَنْظِيمِه، وَلَا بِنَاء أحزاب قَوِيَة، وَلَا الفَوْز في الانتخابات.&#9632-;- ولماذا إنشاء هذه القناة التلفزية على شكل شركة مَحْدُودَة المسؤوليات ؟ لأن الفاعلين المشاركين في إنشاء هذه التلفزة، وفي تَدْبِيرِهَا، هم متعدّدون، ولأن الشكل التنظيمي الذي يُسهّل معالجة الخلافات المُحتملة فيما بين فاعلين متعدّدين هو شكل الشركة المَحْدُودَة المسؤوليات (SARL).&#9632-;- ولماذا يكون مقرّ هذه القناة التلفزية في خارج البلاد؟ لأن الدولة في بلدنا اِسْتِبْدَادِيَة. وَلن تسمح أبدًا الدولة بو ......
#مَشْرُوع
#تَلْفَزِة
#يَسَارِيَة
#مُشْتَرَكَة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758211

حسين عجيب : حلقة مشتركة بين الكتاب 5 و 6
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب النظرية الجديدة ب 777 كلمة ، مع بعض الملحقات والاضافةمقدمةتكفي القارئ _ة المهتم بموضوع الواقع والزمن خاصة ، لتشكيل تصور وموقف عقلي متكامل _ منطقي وتجريبي _ ويتضمن خلاصة ما سبقه حول الوجود في الفلسفة والفيزياء النظرية . 1أنت لا يمكنك السباحة في مياه النهر مرتين ، أيضا دوام الحال من المحال ، وأحجيات زينون ، تنطوي كلها على فكرة ( خبرة ) واحدة ما تزال غير مفهومة بوضوح .الانتقال من نقطة ( 1 ) إلى النقطة ( 2 ) ، هي عملية مركبة بطبيعتها ، ومعقدة ، على خلاف البساطة التي تظهر بها على السطح .بمعنى أن النقطة ( 1 ) مركبة ، وثلاثية . ومثلها النقطة ( 2 ) .في اللحظة التي تبدأ بها الحركة ، من النقطة 1 إلى 2 ، يحدث تغير شامل .حيث يتحقق الوصول إلى النقطة 2 بالفعل ، لكنها جديدة ومختلفة ، ونفسها النقطة السابقة 1 تكون قد تغيرت أيضا ، وانقسمت إلى اتجاهين متعاكسين بين الزمن ( أو الفعل ، الجزء غير الحي من الحدث ) من الحاضر إلى الماضي ، والحياة بالعكس ( أو الفاعل ، الجزء الحي من الحدث ) تنتقل من الحاضر إلى المستقبل .بالمحصلة : كل لحظة يتغير العالم وأثر الفراشة ، بالتزامن ، مع الفكرة والخبرة النقيض ، لا جديد تحت الشمس والعود الأبدي ؟!هنا يتكشف الحدس الإنساني الأصيل ، والمشترك ، لدى زينون وغيره من أصحاب الموقفين المتناقضين تماما ( لا جديد بالتزامن التغير المستمر ) ...كيف يمكن تفسير ذلك التناقض الصريح ، والثابت ، بشكل منطقي وتجريبي معا ؟المكان ثابت ، بينما الزمن والحياة متغيران .الشكل ثابت والمضمون متغير ، حل ذلك التناقض .المكان ثابت ، بينما الحياة والزمن متحولان .2كل المواعيد تحدث في المستقبل ، لا في الحاضر ولا في الماضي .هذه الفكرة ، الخبرة ، ظاهرة وتقبل الملاحظة والاختبار والتعميم . وتتضمن الفهم الموضوعي ، الصحيح ، للواقع .3الحركة الموضوعية للحياة ، ظاهرة وتقبل الملاحظة أيضا ، ويوجد احد الاحتمالين :1 _ حركة مفردة ، من الماضي إلى المستقبل ( الزمن والحياة واحد ) .2 _حركة مزدوجة ، جدلية عكسية ، بين الحياة والزمن .في حالة الاحتمال الأول ، لو كانت الحركة الموضوعية للحياة مفردة واحدة ، لأمكننا رؤية الماضي بشكل منفصل خلفنا ( أو داخلنا ) ، أيضا كان المستقبل ليتكشف بوضوح ، منطقيا وتجريبيا خلال تحوله إلى الماضي .لكن ما يحدث خلاف ذلك بالفعل ، يستمر الفرد الإنساني في الحاضر من لحظة الولادة وحتى لحظة الوفاة .يبقى الاحتمال الثاني ، توجد حركة للوقت ( وربما للزمن ) معاكسة للحركة الموضوعية للحياة : تساويها بالسرعة والقيمة وتخالفها بالإشارة والاتجاه .4من اين يأتي اليوم الحالي الجديد ، وكيف ؟اليوم الحالي بالنسبة للكاتب ، يختلف عن اليوم الحالي للقارئ _ة بالطبع ...يأتي اليوم الحالي : من الأمس ومن الغد بالتزامن .( أو يأتي الحاضر من الماضي والمستقبل بالتزامن ) .هذه الفكرة ( الجديدة ) محور النظرية وتتضمن المواقف السابقة _ من الواقع والزمن خاصة _ المختلفة إلى درجة التناقض غالبا . مثالها مواقف نيوتن وأينشتاين على سبيل المثال .....الحياة ، أو الفاعل أنت وأنا ، تأتي من الماضي ( والأمس ) ، بينما الزمن _ أو الفعل _ يأتي من الغد ( والمستقبل ) .يمكن اثبات ذلك بشكل منطقي وتجريبي معا ، من خلال ملاحظة الأيام الثلاثة الأساسية ( الأمس واليوم الحالي والغد ) ، وكيفية تشكلها :1 _ يوم الأمس يتشكل من جزئين :الأول أو الجانب الحي من الأمس ، جاء من اليوم قبل الأمس ( م ......
#حلقة
#مشتركة
#الكتاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761372