سوسن شاكر مجيد : تأسيس مراكز ريادة الأعمال في الجامعات العراقية خطوة لدعم وتطوير الاقتصاد الوطني
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد تواجه الكثير من الدول ومنها العراق التحديات الكبيرة في بذل الجهود لعجلة التنمية بأبعادها الأقتصادية، والأجتماعية والسياسية، من اجل تحقيق النمو والأستدامة. وتؤثر الريادة ايجابا في التنمية الأقتصادية من خلال أنشاء منظمات أعمال محلية فاعلة تساهم في التطور المحلي عن طريق توفير فرص العمل وزيادة العوائد، اذ تلعب المشروعات الريادية دورا هاما في الأقتصادات العالمية كونها من أبرز محركات النشاط والنمو الأقتصادي ومن ثم المساهم الأكبر في توفير فرص العمل . كما تتسم المشروعات الريادية في قدرتها الاستيعابية للأيدي العاملة لكونها تعد ذات كثافة في عنصر العمل وميدان لتطوير القدرات والأمكانات البشرية مما يجعلها مكانا مناسبا لاستثمار الطاقات البشرية والمساهمة الفاعلة في الحد من ظاهرتي الفقر والبطالة .واشار الرئيس الأمريكي باراك اوباما في خطابه لطلاب الجامعة الأمريكية في القاهرة عام 2009 المبين نصه في أدناه :I will host a Summit on Entrepreneurship this year to identify how we can deepen ties between business leaders, foundations and social entrepreneurs in the United States and Muslim communities around the world.Barack Obama s Cairo Speech, June 4, 2009ان هذا القول يعكس اهتمام الولايات المتحدة الأمريكية بالدور الذي يمكن أن يؤديه رواد الأعمال في بناء اقتصاديات الدول وتنمية قدراتها التنافسية العالمية. وأشارت دراسة كل من الباحثين ايثار عبد الهادي، وسناء عبد الرحيم ، وسعدون محسن من جامعة بغداد والموسومة ( دور ريادة منظمات الأعمال في التنمية الأقتصادية، تجارب عربية بالتركيز على التجربة العراقية ) الى ان الأحصائيات تشير في أدناه: كما حددت الدراسة أهم المشكلات التي تواجه المشروعات التي تخص الأعمال الريادية بما يلي:1- صعوبة الحصول على التمويل في بدء المشروع ، وصعوبة زيادة رأس المال في مراحل التطوير.2- ارتفاع كلفة رأس المال ( كلفة الأقتراض والتمويل)3- ارتفاع معدلات التضخم وتأثير ذلك في ربحية المشروع وقدرته على المنافسة.4- التمويل والصعوبات التمويلية بسبب حجم المشروعات الريادية وحداثتها ونقص الضمانات.5- الإجراءات الحكومية والبيروقراطية خاصة في الجوانب المتصلة بالإجراءات والأنظمة والتعليمات التي تهتم بتنظيم عمل المشروعات الريادية.6- عدم وجود أطار قانوني وتشريعي ينظم عمل المشروعات الريادية7- ارتفاع الضرائب وعدم توافر البيانات الكافية عن هذه المشروعات مما يجعل المشكلة ذات وجهين.8- منافسة المنتجات المستوردة ومنتجات المنظمات الكبيرة العاملة في ذات المجال.9- ندرة الموارد الأولية المحلية.10- عدم القدرة على إتباع إستراتيجية تسويقية واضحة وشاملة بسبب ارتفاع كلف التسويق.11- عدم ملائمة بعض التشريعات والقوانين.12- مشكلات تتعلق بجودة الإنتاج مما يؤثر في القدرة التنافسية.13- ضعف قدرة أصحاب المشروعات الريادية في النواحي المالية والإدارية والتسويقية وربما الفنية كذلك.14- عدم قناعة أصحاب المشروعات في التدريب وفي إمكانية تطوير المهارات.15- عدم القدرة على الفصل بين الحسابات الشخصية للمالكين وحسابات المشروعات التي يمتلكونها مما يضعف الموقف المالي لها.16- ضعف التسويق وعدم القدرة على تجديد وتحديث قنوات التوزيع بصورة مستمرة.اما على مستوى الدول المتقدمة فقد اولت اهتماما كبيرا بالأعمال الريادية وسعت الى تطوير افكار الطلاب من خلال انشاء مراكز ريادة الأعمال في الجامعات اذ ان هذه الم ......
#تأسيس
#مراكز
#ريادة
#الأعمال
#الجامعات
#العراقية
#خطوة
#لدعم
#وتطوير
#الاقتصاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711890

عبد الله حتوس : فوبيا قيادة رجال الأعمال للأحزاب وأراجيف زواج المال والسياسة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_حتوس مع اقتراب معركة الاستحقاقات الانتخابية بالمغرب، أعلنت بعض القيادات السياسية حالة النفير العام في صفوف أحزابها استعدادا لقطع الطريق أمام مسيرة رجال الأعمال نحو الزعامة السياسية والحزبية، نفير عام لمواجهة زواج المال والسياسة الذي يهدد في اعتقادها قواعد التنافس الإنتخابي الشريف والبناء الديمقراطي بأكمله!فهل انفصل المال عن السياسة في يوم من الأيام وفي كل بقاع العالم حتى يقترنا مجددا؟ وما هي الأهداف الحقيقية وراء حالة النفير العام هذه؟ وما المسكوت عنه في انتفاضة الطبقة السياسية التقليدية على رجال الأعمال ؟الزواج الكاثوليكي بين السياسة والمالاقترن المال بالسياسة منذ ما يزيد عن تسعة آلاف سنة، فقد ارتبط كل واحد منهما بالآخر منذ تشكل أول المجموعات السكانية المستقرة وتبلور أول أشكال مؤسسات تدبير العيش المشترك والتمييز بين الحاكمين والمحكومين، بفضل ما وفره اكتشاف الزراعة من إمكانيات الاستقرار في إطار مجموعات سكانية كبيرة. فالسلطة في كل المجتمعات قديما وحديثا كانت دائما في حاجة إلى المال كي تستمر وتفرض هيبتها، كما أن المال كان دائما في حاجة إلى سلطة تحميه (أنطر كتاب المفكر يووال نوح هراري "Sapiens : une brève histoire de l’humanité "). حتى في أعتى البلدان شفافية هناك زواج بين السياسة والمال، ففي بلاد النرويج التي تعتبر من أبطال الشفافية في العالم (حصلت النرويج على 84 نقطة من أصل 100 نقطة في آخر تقرير لمنظمة الشفافية العالمية برسم سنة 2019) لا أحد يعكر زواج السياسة بالمال، ما دام هذا الزواج منتج للرفاهية والعيش الكريم ويضمن ريادة بلاد النرويج في العديد من المجالات، فهي نموذج في الحَكَامَة والديمقراطية إلى جانب جيرانها من الدول الإسكندنافية. في بلاد النرويج حيث يتمتع المواطنون بحرية الوصول إلى الوثائق الإدارية بمقتضى قانون 1970، سُمحَ للمواطنين بالوقوف عند الأسباب التي جعلت حكومتهم تضخ 43 مليار أورو من المال العام في حسابات الأبناك الخاصة، لإنقاذها من شبح الإفلاس جراء تداعيات الأزمة المالية لسنة 2008 ؛ ومن جملة تلك الأسباب نجد علاقة الصداقة المتينة بين وزيرهم الأول ورئيس أكبر البنوك النرويجية. فقد اطلع النرويجيون على رسالة من رئيس أكبر البنوك النرويجية (DnB Nor)، السيد رون بجيرك (Rune Bjerke)، موجهة إلى وزيرهم الأول جونس سطولنبرغ (Jens Stoltenberg) ، يطلب منه الإسراع بإنقاذ البنوك الخاصة. أنقذت الحكومة النرويجية بنك صديق الوزير الأول، وعم جدل كبير بلاد النرويج بشأن سلامة قرار الحكومة من الناحية القانونية والأخلاقية، وخلص كل ذلك الجدل الكبير إلى تمكين الوزير الأول من ولاية انتخابية أخرى ولم يغادر الوزارة الأولى إلا سنة 2013، ليتولى بعدها مهام الأمين العام لحلف شمال الأطلسي إلى حدود اليوم. في النرويج، المواطنون لا تستهويهم إضاعة الوقت في نقاشات سوريالية من قبيل زواج السياسة والمال، كل ما يهمهم هناك هو التقيد بالقانون وربط المسؤولية بالمحاسبة ونجاعة التدبير العمومي لتحقيق الرفاه العام.في كل بلدان العالم يسير المال والسياسة جنبا إلى جنب، حتى الحزب الشيوعي الصيني خلق رجال أعمال كبار من أعضاء الحزب ومكنهم من كل الإمكانيات من أجل تحقيق الأهداف الإستراتيجية الكبرى للصين، من خلال اكتساح الأسواق وجذب الإستثمارات الخارجية، والمساهمة في إنجاح مشروع طريق الحرير (La route de la soie). فدور رجال الأعمال داخل الحزب الشيوعي الصيني، ليس سرا من أسرار الدولة، بل أخبارا تسوقها جريدة الشعب لسان حال النظام الصيني، كما هو الحال سنة 2018 حي ......
#فوبيا
#قيادة
#رجال
#الأعمال
#للأحزاب
#وأراجيف
#زواج
#المال
#والسياسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716429

فلاح أمين الرهيمي : أهمية الإحصاء والتخطيط في الأعمال الاقتصادية
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي اكرر هذا الموضوع الذي نشر متزامناً مع تولي السيد الكاظمي قبل عام من الزمن مسؤوليته كرئيس للوزراء والآن أنشره تعليقاً على مقولته في زيارته لمحافظة واسط واجتماعه بمسؤولين زراعيين حيث قال : (هنالك فوضى التخطيط تسببت بتراكم المشاكل). لا يوجد تخطيط في المشاريع العراقية كافة حتى تحدث الفوضى فيه وإنما يوجد جهل وفوضى وعدم تولي الرجل المناسب في المكان المناسب.الإحصاء والتخطيط علم لهما قواعدهما وقوانينهما لأنهما طريقة وعمل تستخدم فيها الأرقام لتحليل الصفات والظواهر للبيانات التي يراد بحثها ثم تجد النتائج الرقمية اللازمة للقياس وتفسير تلك الظواهر. علم الإحصاء أصبح يعرف بأنه مجموعة النظريات والطرق العلمية التي تهدف إلى جمع وعرض ووصف وتحليل البيانات المقيسة رقمياً لاستخدام النتائج المنبثقة عنها في التفسير أو التعميم أو ضبط المتغيرات أو التنبؤ أو التقرير أو التحقيق. وتستخدم تطبيقات علم الإحصاء في مجالات حياتية متنوعة إذ يمكن القائمين بها على الأبحاث وفي فروع العلوم المختلفة والمهتمين بحل مشكلات معينة من اتخاذ القرارات المناسبة وتعتمد هذه القرارات على المقارنة أو التقدير. إن الطرق الإحصائية التي تعتمد على جمع وعرض وتحليل البيانات الممكن الحصول عليها مع تفسير النتائج المتوصل إليها بالنسبة للظاهرة محل الدراسة تؤدي إلى إظهار الحقائق التي تفيد في اتخاذ أنسب القرارات وأقربها إلى الصواب في حل المشكلات دون التعرض إلى مخاطر اتخاذ القرارات الخاطئة وما يترتب عليها من تكاليف ومجهودات قد يصعب التغلب على آثارها السلبية. ويكتسب الإحصاء أهمية كبيرة في مجالات الإدارة والاقتصاد والمحاسبة حيث أن عملية جمع البيانات في هذه الميادين لم تقتصر على تسجيل وحصر الحوادث بل تعدتها إلى تقسيم البيانات المسجلة وتحليلها واتخاذ قرارات تتعلق بالمستقبل ومن النظرة الفاحصة للعناصر الرئيسية التي تتألف منها العملية الإدارية يظهر بوضوح مدى ارتباط الإحصاء بالإدارة والتخطيط السليم لا يمكن تحقيقه دون قدر كاف من البيانات الإحصائية وأساليب استخدامها تعتبر ضرورة لكل من يشارك بعمليات التخطيط أو يستفيد منها حيث هنالك علاقة وطيدة بين التخطيط والإحصاءات إذ لا يمكن التصور مجرد التفكير بالتخطيط التنموي السليم دون توفر بيانات ومعلومات ومؤشرات إحصائية على درجة عالية من الدقة والموثوقية والشمول ولكي تحقق ذلك لابد من تمتع الأطراف ذوي العلاقة والمعنيين بشؤون التخطيط التنموي بدرجة جيدة من الوعي الإحصائي. ......
#أهمية
#الإحصاء
#والتخطيط
#الأعمال
#الاقتصادية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721233

مجدى عبد الحميد السيد : العالم الثالث بين ديموقراطية رجال الأعمال وديكتاتورية الصين
#الحوار_المتمدن
#مجدى_عبد_الحميد_السيد منذ أربعين عاما كانت الرحلة من هونج كونج إلى بيكين بالقطار تستغرق أربعة أيام ، والآن نفس الرحلة يتم قطعها بالقطار السريع فى تسع ساعات ، إذن ما حدث فى الصين يعتبر معجزة بالفعل حيث طبقت معظم قواعد العولمة الأمريكية على طريقتها فأصبحت الأولى فى العديد من المجالات التكنولوجية مثل الطاقة الشمسية وطاقة الرياح ونقل الضغط العالى والدفع الالكترونى والعملة الرقمية والذكاء الاصطناعى وتقنيات الكوانتم للكمبيوتر وحتى اتصالات الجيل الخامس والطائرات المسيرة (الدرونز) والستالايت والأجهزة العلمية وغيرها ، هذا بالإضافة إلى المجالات غير التكنولوجية التى تفوقت فيها كمعظم أنشطة الصناعة والزراعة والمجالات غير العسكرية . الشئ الغريب المذهل أن كل هذا قد تم فى ظل حكم شبه ديكتاتورى غير ديموقراطى بالمرة ، والأغرب هو رضا الصينيين عن حكوماتهم والذى تجاوز نسبة 93% حسب استطلاع أجرته جامعة هارفارد الأمريكية عام 2019 ووصل إلى 95 % بعد انتشار جائحة كورونا لنجاح الحكومة فى السيطرة على الوباء برغم وجود 1.4 مليار إنسان فى الصين ، وبالطبع تلك النسبة تفوق نسبة رضا المواطنين عن حكوماتهم فى معظم الدول الديموقراطية ، لذلك فتحت الصين السفر لأكثر من 150 مليون صينى سنويا دون خوف من لجوء الصينيين للدول الغربية لإنهم أصبحوا يعشقون بلادهم وهم يشاهدونها تعلو فى ظل حكم شبه ديكتاتورى وصل بأكثر من نصف السكان إلى الطبقة المتوسطة وتوسعت فى عهده قاعدة المليونيرات لتضم 150 مليون صينى . وعلى النقيض تماما تتفسخ ديموقراطية الولايات المتحدة مع أحداث التمييز العنصرى التى استشرت مع حادثة جورج فلويد ثم الهجوم على الكابيتول يوم 6 يناير 2021 بتحول الديموقراطية إلى طريقة شعبوية غير مألوفة فى الدول ذات المؤسسات المنتخبة. إن ديموقراطية الولايات المتحدة تعتبرها دول مثل نيوزيلندا والسويد وفنلندا ديموقراطية فساد لإنها ديموقراطية يدعمها رجال الأعمال الذين ينفقون الأموال على المرشحين سرا وعلانية يسخرون الإعلام الموالى لهم ليصعدوا بمن يريدون ويهبطوا بمن يريدون كنوع من التوجيه للرأى العام الأمريكى وبالتالى التحايل على الانتخابات وعلى الشعب أيضا ، فتلك الديموقراطية التى تعتمد على الأموال لا يمكن أن تكون ممثلة لكل الشعب الذى يعانى بالفعل منذ عام 2008 ولم تتحسن أحواله منذ ذلك الحين بينما تعاظمت ثروات عدة آلاف من رجال الأعمال الذين يتحكمون فى اقتصاد الولايات المتحدة ويدعمون مصالحهم عبر الديموقراطية والانتخابات ووصل أحدهم بالفعل – وهو الرئيس السابق ترامب – إلى منصب رئيس الولايات المتحدة وهو رجل أعمال قبل أن يكون سياسيا .من هنا بدأت بعض دول العالم الثالث فى الانحياز إلى النموذج الصينى الذى يجعل الدولة ( الحزب الواحد أو المؤسسة العسكرية ) تتحكم فى مقدرات البلاد الاقتصادية وتسيطر سياسيا وإعلاميا على معظم الأنشطة ، لكن الفارق الوحيد بين تلك الدول والصين هو أن الصين تقدمت بالفعل بالعلم والتكنولوجيا والتعليم والبحث العلمى والإبداع والاختراع بينما دول العالم الثالث ما تزال تغوص فى الأحلام العاطفية ببناء أكبر دور عبادة وأعلى مبانى أسمنتية دون أن تعلى من شأن العلم والتكنولوجيا والتعليم والبحث العلمى أولا كما فعلت الصين التى أرسلت الملايين فى بعثات للولايات المتحدة واستراليا والدول الغربية ليدرسوا فروع العلم المختلفة ويعودوا إليها كمبدعين ساهموا فى إنشاء حضارة جديدة كما فعلت من قبل اليابان منذ مطلع القرن العشرين وكما فعلت سنغافورة فى الستينيات من القرن الماضى . إن معظم دول العالم الثالث تحتار بين النموذج الصينى ذى الحزب الواحد ......
#العالم
#الثالث
#ديموقراطية
#رجال
#الأعمال
#وديكتاتورية
#الصين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724140

مؤمن سمير : الشاعر مؤمن سمير: ثورة الاتصالات جعلت الأعمال الأدبية بلا رقابة ولا محظورات حوار
#الحوار_المتمدن
#مؤمن_سمير حول الشعر وقضاياه وفي القلب منها قصيدة النثر، وعن السير الذاتية العربية، ولماذا لا تتمتع بجرأة البوح كمثيلاتها الغربية، وحول موضات القراءة والجروبات الأدبية، وورش الكتابة وغيرها من القضايا التي تشغل الوسط الثقافي، كان لـ"الدستور" هذا اللقاء مع الشاعر مؤمن سمير، الذي يشارك في معرض القاهرة الدولي للكتاب هذا العام بكتاب “فأس وحفرات في اللحم- أوكار اللعب مع الحياة”.وسبق للشاعر مؤمن سمير وأن صدر له: “غذاء السمك، أناشيد الغيمة المارقة، أصوات تحت الأظافر، بصيرة المتشكك، الأصابع البيضاء للجحيم، سلة إيروتيكا تحت نافذتك، بلا خبز ولا نبيذ، عالق في الغمر.. كالغابة كالأسلاف، كونشرتو العتمة، هواء جاف يجرح الملامح، غاية النشوة، السرّيون القدماء، إضاءة خافتة وموسيقى، أوراد النوستالجيا، تفكيك السعادة، إغفاءة الحطاب الأعمى، يطل على الحواس، رفة شبح في الظهيرة، صانع المربعات، تأطير الهذيان، ممر عميان الحروب، بهجة الاحتضار، وحيز للإثم”.وإلى نص الحوار.. 1 ــ ما أسباب خفوت فن السيرة الذاتية؟ -أظن أن درجة الصدق والشجاعة في البوح وتعرية الذات زادت بمراحل كبيرة عن ذي قبل حيث كلنا تعاملنا مع مذكرات لويس عوض والخبز الحافي لمحمد شكري على سبيل المثال كأيقونات للشجاعة في وسط واقع منغلق لكن ثورة الاتصالات و ما أتاحته من حرية وسيولة جعلت الأعمال الأدبية بلا رقابة ولا محظورات ومن ضمن ذلك أعمال السيرة الذاتية، لكن الأزمة في كتابة السير الذاتية العربية تكمن في ظني في الصدق وليس الجرأة، فمن النادر أن يكشف العربي ضعفه وهزائمه وانكساراته بشكل صريح ..هو يضمنها الأعمال الأدبية باعتبارها تعتمد على التخييل فقط ولكنه يهرب من حكيها بشكل صريح في سيرته الذاتية.. 2 ــ لماذا تحب قصيدة النثر رغم ما تلاقيه من صعوبات في التلقي ؟ -أكتب قصيدة النثر كاختيار جمالي وفني لذلك هي إطاري الذي يحتوي علاقتي مع الشعر ويصيغها ويظهرها في شكلها القابل للتلقي، بغض النظر عن كل ما يشاع خطأً وبغرض ماكر-عن تراجع مبيعات الشعر وعن تفضيل القراء لأشكال كتابية تتعلق بالسرد أو حتى تكرار كلام كان يشاع من عقود قديمة يتعلق بصعوبة تلقي هذه القصيدة بالذات لأنها لا تتضمن مفصلات موسيقية تجعل التلقي مضموناً بغض النظر عن المحتوى.. قصيدة النثر هي الشكل الفني المكتسح شعرياً في الوطن العربي حالياً..3ــ أين تقف قصيدة النثر في خريطة الأدب المصري؟-كما أسلفت القول في السؤال الأسبق، قصيدة النثر هي الشكل المكتسح شعرياً في الوطن العربي حالياً وهو ما يصدق على مصر، بسبب كثرة وامتداد أجيال من الشباب تختاره شكلاً فنياً تعبر به عن عطائها الشعري بالإضافة إلى أجيال من الشعراء المنتمين لأجيال أسبق صاروا يعتمدونها بعد تخوفات واحترازات في الفترات الماضية حيث أضافت لتجربتهم ومنجزهم الأسبق وفتحت لنصوصهم آفاق أوسع..4 ــ هل يفتقد الشعر و خاصة قصيدة النثر من النقد الذي يواكبها ويتحاور معها؟-هناك حركة نقدية شابة تُعنى بقصيدة النثر وتحاول التقاطع مع منجزاتها المتوالية بالمحاورة والتحليل لكن الأزمة الحقيقية تتضح في وضعية هذه القصيدة داخل أسوار الجامعة حيث يفضل الجميع دارسين وأساتذة التعامل مع النصوص والتجارب ذات الشعرية الآمنة.. أعداد قليلة من الأساتذة هو مَن يقرر على طلبته دراسة نماذج قصيدة النثر وأعداد محدودة من الرسائل الأكاديمية تتناولها..5 ــ هل فكرت في خوض تجربة كتابة الرواية؟-فكرت وتراجعت سريعاً لأن طبيعتي وشخصيتي تم صياغتهما بالتوافق مع الحالات الشعرية التي تعصف بي ثم أسقط بعدها وأنا ألهث.. مؤكد أن الروا ......
#الشاعر
#مؤمن
#سمير:
#ثورة
#الاتصالات
#جعلت
#الأعمال
#الأدبية
#رقابة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725507

سامي عبد الحميد : لم يعترضوا على مقارنة الأعمال المسرحية في الماضي والحاضر
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد عندما نصل إلى الثمانينيات ويمر العراقيون بحرب طاحنة لا تمنع المسرحيين من الاستمرار بابداعاتم التي تتفوق على جميع أعمال هذه الأيام من الناحيتين الفكرية والفنية فقد رأينا كيف أبدع (قاسم محمد) في تصويره معاناة العراقيين في مسرحيته (حكايات العطش والأرض والناس). وكيف أبدع (عزيز خيون) في مسرحية عواطف نعيم (لو) الشعبية بحقٍ وحقيق. وكيف أبدع (صلاح القصب) في (هاملت) بأسلوب المغاير وباستخدام منطفي لازدواجية الشخصية. وأبدع (صلاح) مرة أخرى في إخراجه لمسرحية شكسبير (الملك لير) فكانت نموذجاً لما أسماه مسرح الصورة. ولم يستطع أحد من مخرجي هذه الأيام أن يحاكي اسلوبه رغم الادعاء بذلك. هل يستطيع أحد من مخرجي هذه الأيام أن يجمع في عمل واحد معظم طلبة قسم الفنون المسرحية في كلية الفنون كما فعلت أنا في مسرحية (كليوباترا) التي أعددتها عن ثلاثة نصوص لكل من شكسبير وبرناردشو وأحمد شوقي، وحققت في منظرها وفي أزياءها الدقة التاريخية لمصر القديمة؟ من ذا الذي يستطيع ان يقدم مسرحية بومارشيه (حلاق اشبيلية) وبنجاح كما فعل (عقيل مهدي). أذكّر أيضاً بنجاح (عوني كرومي) في اخراجه لمسرحية بريخت الشهيرة (الانسان الطيب من ستزوان) والتي شارك في تمثيلها أعضاء من فرقتين – المسرح الحديث والمسرح الشعبي. ولا يريد مخرجو هذه الأيام أن نستذكر الماضي حينما كانت الفرق الخاصة تنافس فرقة الدولة في أعمالها المسرحية وتضاهيها أحياناً. فأين هي تلك الفرق؟ هل ننسى او نتناسى مسرحية (ترنيمة الكرسي الهزاز) لفارق محمد وعوني كرومي وكيف استخدما محتويات دار تراثية كبيئة لأحداث المسرحية والتي لم يستفد منها مخرج مجدد منها بل بنى داخلها مسرح علبة؟وحتى في مرحلة التسعينيات حين اتسعت رقعة المسرح التجاري وتنامت النزعة الاستهلاكية في الأعمال المسرحية كانت هناك ابداعات لم تصل إلى مستواها الفكري والفني أعمال هذه الأيام . كما كانت رائعة مسرحية (جسر أرتا) التي اخرجها (بدري حسون فريد) للفرقة القومية وكم كانت مثيرة مسرحية شعبية مثل (مطريمة) أخرجها للفرقة نفسها (عزيز خيون) وكم كانت احتفالية في عرضها مسرحية بيتر شافير (اصطياد الشمس) التي عرضت في ستوديو السينما في دائرة السينما والمسرح وكذلك مسرحية (طقوس النوم والدم) المعدة عن (ماكبث) والتي عرضت هي الأخرى في ذلك الاستوديو. هل قُدمت مسرحية هذه الأيام تعبر بصدق عن ما تركته الحرب من آثار سيئة على المجتمع العراقي مثل مسرحيات فلاح شاكر (الجنة تفتح أبوابها متأخرة) من اخراج محسن العلي و(مائة عام من المحبة) و(في أعالي الحب) من اخراج فاضل خليل، لم يكن الصدق فقط ما تتصف به تلك المسرحيات بل العمق والحقيقة والواقع. ومثلها كانت (المومياء) لعادل كاظم وغانم حميد.لقد كان المسرح في العراق جريئاً في نقد ممارسات النظام القمعي السابق. وكان المسرحيون العراقيون يعرفون كيف يتفادون سوط الرقابة الشديدة المسلط عليهم كما حدث في مسرحيات مثل (إلى اشعار آخر) و(الكفالة) و(تفاحة القلب) و(هذيان الذاكرة المر). وهذا غيض من فيض. ......
#يعترضوا
#مقارنة
#الأعمال
#المسرحية
#الماضي
#والحاضر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729191

فرح تركي : مسرحية الراديو.. من الأعمال العالمية تنبض بتردد بابلي حوار مع الناقد والمخرج أ د محمد حسين حبيب
#الحوار_المتمدن
#فرح_تركي سأجتهد في البداية أن لا تكون تقليدية في التعريف عن حضرتك دكتور محمد حسين حبيب فهذا سيكون مدعاة للرتابة وهذا من المفترض أن يغيب مع ذكر أعمالك .... سأسألك عن التهمة التي وجهت إليك في ضبطك لتردد الراديو وفق تردد بابلي .... ما هي أقوالك عن هذه التهمة ... يمكنك أن تدافع عن نفسك ؟ أولا لم اعرف ما هي التهمة ؟ ثانيا أقول وقولي هذا من البديهيات الأساسية للمشتغلين الحقيقيين في مجال الفن والإبداع الأصل .. وهو أن التهم غير واردة في الفن والإبداع وفي النظر إلى النتاج الإبداعي سواء نقدا أو انطباعا .. إلا إذا كان ذلك الشخص الذي يوجه تهما للمبدعين يشعر بالنقص أو مريضا نفسيا أو فارغ فنيا وسطحيا في أرائه ويعمل على مبدأ خالف تعرف .. خطيه مثل هؤلاء وهم يتكاثرون ويتناسلون في وسطنا الفني والأكاديمي في زمن الاستسهال في منح الشهادات العليا لكل من هب ودب من الطارئين على الفن وعلى الحياة على حد سواء . أذن لاتهم مع الإبداع الحقيقي .. نعم النقد المهني وللرأي البناء المخلص للقضية .. افتخر بوجود أكثر من خمسين قراءة نقدية وشهادة فنية عن عرض مسرحيتي ( الراديو ) إلى الآن ، فماذا يدل هذا ؟ أكيد الجواب معروف للجميع من الفنانين الحقيقيين المبدعين ، لا أولئك المرضى والدخلاء على عملنا وانتمائنا الأصيل والنقي . _ في بعض حواراتي هناك سؤال قد طرحته على بعض الشخصيات كلا في مجاله " ألا وهو ما الذي أضافه لك ....." هنا السؤال يصاغ هل اكتفيت من أضافتك للمسرح من بحوث وأعمال ومشاركات في الإخراج ومقالات ناهيك عن ال 26 مسرحية التي أخرجتها ؟ _أكيد لا ، لم ولن اكتف ، طالما فينا عرق ينبض ، لان رسالتنا الفنية قائمة طالما هناك حياة .. المسرح حياتنا .. المسرح هو سلاحنا الوحيد الذي نواجه به أعداء الحياة من السفلة والفاسدين والدخلاء والطارئين على مسرحنا وعلى الحياة التي نحلم والتي ينبغي أن تكون ، حياة إنسانية كريمة عادلة نزيهة وسعيدة . جميع مسرحياتي &#1634-;-&#1639-;- مع الراديو طبعا هي تحمل هذا الهدف الواحد وان اختلفت موضوعاتها ، كذلك الحال في بحوثي ودراساتي المسرحية والنقدية وجميع مشاركاتي الدولية التي تجاوزت على الخمسين مشاركة كلها تحمل ذات الأهداف وذات الهم الفني الإبداعي الخالص . _ دكتور محمد حسين ، ما هي رؤيتك للحياة في غياب المسرح ؟ _ لا يمكن تصور الحياة بلا دراما ، بلا مسرح ، لكن ليس أي دراما ، وليس أي مسرح . قلتها مرارا وأكررها هنا . _المسرحية التي كتبها النيجيري كين تساور ويوا ، وكان ابرز شخصيتين فيهما هما الآلي وباسي .... تشابهت مع معاناة شعب أنهكته الحروب والسياسة هل تجد الشعوب عزائها في الفن لنقل معاناتها وما تقاسيه من مآسي ؟ الكاتب المسرحي الذي يكتب عن محليته الأصل هو ذلك الكاتب الذي ينطلق نحو العالمية بجدارة . فنجيب محفوظ مثلا حين حاز على جائزة نوبل للآداب عام &#1633-;-&#1641-;-&#1640-;-&#1640-;- على ما اذكر ، حاز عليها لان كتب ثلاثيته الروائية الشهيرة ( بين القصرين وقصر الشوق والسكرية ) كتب عن محلية مصرية خالصة ، كذلك فعل الشاعر الكاتب الإفريقي كين سارو ويوا تولد &#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1633-;- وهو يكتب معاناة وفواجع مدينة لاغوس التي كانت عاصمة نيجيريا والنص مكتوب عام &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1635-;- فهو أيضا انطلق من محليته إلى العالمية ، فلولا صدقه وإبداعه هذا لم آتي إنا وبعد نصف قرن من كتابة هذا النص لكي اختاره وأقدمه إخراجيا في بلدي العراق اليوم ، فانا يقلقني كثيرا اختيار النص لأني اعتبر الاختيار الناجح للن ......
#مسرحية
#الراديو..
#الأعمال
#العالمية
#تنبض
#بتردد
#بابلي
#حوار
#الناقد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732855

عبدالرؤوف بطيخ : مصر.وزير قطاع الأعمال العام فى تصريح له عن تصفية شركة الحديد والصلب.يعده العاملون بشركة الكوك إشارة الى شركتهم .
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ تعد شركة النصر لصناعة الكوك والكيماويات احدى واهم الشركات التابعة للشركة القابضة للصناعات المعدنية. تأسست عام 1960 وتعد من أهم الشركات التي تنتج فحم الكوك في مصر والشرق الأوسط، وتضم 4 مصانع هى، مصنع الكوك والأقسام الكيماوية، ومصنع تقطير القطران، ومصنع النترات، والوحدة متعددة الأغراض. ويعمل بها حاليا 1200 عامل .تدعي وزارة قطاع الأعمال ان الشركة كانت فقط تورد منتجاتها لشركة الحديد والصلب وبالتالي لن تسطع الشركة الاستمرار وهو ادعاء عار تماما من الصحة حيث لا يتعدى ما كانت تورده الشركة للحديد والصلب 40% من إنتاجها بينما تقوم بتسويق 60 %من منتجاتها داخل وخارج مصر وتعتمد عليها عدد من الصناعات أهمها صناعة السكر حيث تمد شركات السكر بمعظم احتياجاتها لتشغيل غلايات الإنتاج في الشركة الرئيسة للسكر و سكر الفيوم و الدلتا للسكر و الدقهلية للسكر بالإضافة إلى الطلبات الخارجية التي تأتي من الهند ودول أخرى ويعد الكوك المصري أعلى نسبة صلابة وأكثر توصيلا للحرارة كما تنتج الشركة مشتقات كثيرة لفحم الكوك تجد سوقا رائجة داخليا وخارجيا يذكر أن الشركة حققت أرباح تبلغ 33 مليون جنيه في العام المالي الحالي رغم التوقف لمدة 6 أشهر لإجراء التوافق البيئي المطلوب كما وفرت في طاقة التشغيل لاعتمادها على غاز يتم استخراجه من خام فحم الكوك .وتشير تقارير الخبراء الأجانب من شركة" د م ت "والتي طلبت منها الوزارة عمل دراسة جدوى أن الاحتياج المحلي لمنتجات شركة الكوك يكفي لتشغيلها مع الاستمرار في التطوير والتوافق البيئي .ويؤكد العاملين بالشركة ان مؤشرات تصفية الشركة و محاولات إغلاقها اتضحت بعدم تجديد الاشتراط البيئي ومنح التصريح بالعمل كل ثلاث سنوات كما كان وإنما اقتصر علي منح التصريح لمدة عام واحد فقط وهو أمر جديد وان عدم وجود خام الفحم ومنع الإذن بالحصول عليه أمر يؤكد على الرغبة في التصفية فضلا عن توقف العمل بالشركة وأن المقولة بارتباط الكوك بالحديد والصلب هي مقولة الغرض منها فقط توحيد المصير وتسهيل تصفية الشركة لانه فعليا فك الارتباط بين الشركتين قد تم منذ خمس سنوات وان الصلب قام باستيراد الفحم من الخارج وان الكوك قامت ايضا باستيراد خام الفحم وتحويله إلى كوك ثم إعادة تصديره. وقد اعلنت دار الخدمات النقابية والعمالية ولجنة الدفاع عن الحريات النقابية والحق في التنظيم النقابي عن ادانتهم لنهج وزارة قطاع الأعمال لتصفية الصناعات الوطنية مما ينتج عنه تشريد آلاف العمال .وتناشد كافة القوى الديمقراطية للتضامن مع شركة الكوك وعمالها.المصدر :دارالخدمات النقابية والعماليةالقاهره ......
#مصر.وزير
#قطاع
#الأعمال
#العام
#تصريح
#تصفية
#شركة
#الحديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739045

محمد صباح علي : مراجعة قرارات حكومة تصريف الأعمال
#الحوار_المتمدن
#محمد_صباح_علي أقرت حكومة تصريف الأعمال لعام 2021 قرارات خارج اختصاصاتها، فلم تشابه أي حكومة تصريف أعمال سابقة؛ لقيامها بترتيب التزامات مالية وإدارية تجاه الحكومة القادمة والشعب خارج اختصاصاتها والمهام المكلفة بها، وحيث لا يخفى على الجميع ماذا يعني بحكومة تصريف الأعمال؟ ومدى الشرعية التي تمتلكها هذه الحكومة؟؛ فحكومة تصريف الأعمال هي حكومة مؤقتة لا اختصاصات أصلية لها من حيث الأصل مثل الحكومة الأصلية ولا يمكن لوزرائها الدخول بالتزامات مالية تعاقدية مثلما يمتكلون قبل تحول الحكومة إلى تصريفية من حيث العمل والصلاحيات، وذلك يرجع إلى افتقادها الشرعية التي أضفاها عليها مجلس النواب الذي أنهى أعماله من اجل انتخابات جديدة شرعية لتمنح الثقة بالانتخاب للوزارة الجديدة، لذلك تكون حكومة تصريف الأعمال حكومة تنفيذ مهام وواجبات يومية تدخل في مجال الأمور الإدارية الاعتيادية وليس الاستثنائية كالتي تتطلب بعض الأحيان الصلاحيات التي تمنح استثناءً من الضوابط والتعليمات المطلوب الالتزام بها وعدم الخروج عن أحكامها، وأيضا ما يخولون الوزراء به المدراء العامين من صلاحيات التفاوض المالي في حالات محددة. ففي حكومة تصريف الأعمال ومن حيث الأصل تتوقف جميع هذه الصلاحيات التي تصبح استثنائية ويمارسها رئيس ووزراء الحكومة الأصلية المنتخبة وليس حكومة تصريف الأعمال، فالواجبات اليومية المهمة والمعتادة لا تخرج عن أعمال البريد اليومي ومتابعة عمل الوزارات العامة من حيث استقرار نمط العمل والمتابعة والأشراف لاستمرار انسيابية العمل المعتاد ولا يعني ذلك أبدا تقرير حقوق والتزامات جديدة تقع على كاهل الشعب والأجيال القادمة وترهق المواطنين، لان ذلك ليس من اختصاصاتها ولن يدخل ضمن أعمال الأشراف والمتابعة وإدارة الأعمال اليومية للحكومة، بل تكون من واجبات الحكومة المنتخبة. فيمكن لها متابعة أعمالها المنجزة قبل تحولها لحكومة تصريف أعمال واستكمالها من خلال وزرائها الذين يحتفظون بهذا الاختصاص ( الأشراف والمتابعة) وتسيير حقوق الموظفين المعنوية وفقا لما تتطلبه القوانين الإدارية في مجال الوظيفة العامة، لان الأمور المالية كمرتبات وغيرها تعد نافذة من حيث الأصل استنادا لقانون الموازنة العامة المقرة من قبل مجلس النواب والذي تخول الحكومة إجراءات الصرف ضمن المبالغ المخصصة لها في أبوابها وبنودها وما عداها يعد خارجا عن اختصاصاتها. ولا يحق للوزراء طلب نفقات مالية أضافية وجديدة لأي مشروع أو اتفاقية جديدة من قبل رئيس مجلس الوزراء لان الرئيس لا يملك الاختصاص من الأصل والمجلس أيضا لا يملك نفاذ هذه القرارات من حيث الأصل لكون مجلس النواب قد سحب الثقة منه عند الحل مراعاةً للمتطلبات الدستورية والانتخابات الجديدة، فلا يمكن من حيث الأصل بقاء الحكومة بصلاحيات كاملة لان ذلك سيغير من طبيعة النظام السياسي في الدستور. فسحب صلاحية الحكومة تحت تسمية حكومة تصريف الأعمال يجردها من كل اختصاص مالي وإداري استثنائي منشئ لالتزامات جديدة مما يجعل بقراراتها أن تكون تصريفية خدمية إدارية ولا وزن سياسي للأغلبية بتمرير قرار أو الموافقة على مشروع أو اتفاق لعدم وجود تأثير أو ترجيح للأصوات بل الجميع متساوون ولهم صفة إدارية واحدة وثابتة. ولدى إمعان النظر على قرارات حكومة تصريف الأعمال الحالية، نراها ليس بذلك، بل تتصرف كحكومة أصلية شرعية منتخبة، بل اختصت بإقرار كل الاختصاصات الغير معنية بها في هذه المرحلة ونفذته رغم افتقارها للشرعية وحياتها القصيرة المؤقتة ونتيجة هذه القرارات غير المشروعة لا يكون إلا العدم. فإبتداءً من منحها الامتيازات قطع الأراضي والأموال، وت ......
#مراجعة
#قرارات
#حكومة
#تصريف
#الأعمال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744487

مجدى عبد الحميد السيد : هل يستفيد رجال الأعمال من التغيرات الثقافية ؟
#الحوار_المتمدن
#مجدى_عبد_الحميد_السيد تضم الثقافة بصورتها العامة كل المظاهر والسلوكيات المجتمعية فيما يتعلق بالعادات والتقاليد والعقائد والمأكل والمشرب والملبس والموضة والرياضة وكافة الفنون والآداب، ولم تكن العلاقة واضحة بين الثقافة والبيزنيس حتى مطلع التسعينيات عندما بدأ التداخل بين الثقافة والبيزنيس عبر العولمة. لقد أخذت أذرع العولمة تنشر الثقافة الغربية فى شتى بقاع الأرض معتمدة على التغيرات الثقافية التى يمكن أن تحدثها فى المجتمع ، وقد بدأت تتضح الصورة مع انتشار المطاعم العالمية ومطاعم الوجبات السريعة الأمريكية فى معظم عواصم العالم ثم تطرقت إلى المأكولات والمشروبات المعلبة الغربية التى غزت معظم أسواق العالم معتمدة على سرعة توصيلها فى الحاويات المبردة ، ثم امتدت وتشعبت إلى كل ما يمكن أن يراه الإنسان فى حياته اليومية من سيارات وملابس وأحذية واجهزة كهربية وغير ذلك. ومع هذا التشعب العالمى أصبحت الشركات الغربية ورجال الأعمال الغربيين يسيطرون على العالم بالفعل خلال التسعينيات من القرن الماضى معتمدين على تغيير ثقافة الشعوب تجاه المأكل والمشرب والملبس وما تحتاجه الأسرة ويحتاجه الفرد مما جعل الثروة تتركز فى يد رجال الأعمال الغربيين فى الدول السبع الكبرى وهم الولايات المتحدة وألمانيا واليابان وانجلترا وفرنسا وكندا وإيطاليا تاركين معظم دول آسيا وإفريقيا وأمريكا اللاتينية فى بحر الاستهلاك والاعتماد على الغرب . إلا أنه مع مطلع الألفية وانشغال الولايات المتحدة ومعها الدول الغربية بحروب الإرهاب فى أفغانستان والعراق بدأت دول جنوب شرق آسيا تصعد صعودا غير عادى بعد أن بدأت صحوتها بداية التسعينيات متخذة نفس أدوات العولمة فى التأثير على دول العالم بطرح بضائع رخيصة فى معظم الأنشطة التجارية عدا المأكولات والمشروبات التى لم تستطع مجاراة الدول الغربية فيها وبالتالى اقتطعت الصين والهند وكوريا الجنوبية وإندونيسيا وتايلاند والبرازيل وجنوب إفريقيا وسنغافورة وتايوان وهونج كونج ثم فيتنام والإمارات وتركيا من الدول الغربية جزءا كبيرا من تورتة البيزنيس العالمى معتمدين أيضا على التغيرات الثقافية التى تحدث للمجتمعات وعلى اتساع حركة السياحة والسفر حول العالم والتى ساهمت بصورة كبيرة فى التغيرات الثقافية التى تحدث فى المجتمعات. وقد اعتمدت بعض الدول مثل الصين على طرق مستحدثة فى التسويق حيث أرسلت البعثات التبشيرية التجارية كنوع من التسويق البشرى (معظمهم من المحكوم عليهم بعقوبات بسيطة) إلى دول العالم فاستطلعت ثقافتهم وعرفت إذواقهم فى الملابس والبضائع بطرح منتجات مختلفة بسعر يكاد يكون مجانى لمعرفة اتجاهات السوق فى تلك الدول ، وخلال سنوات قليلة استطاعت تلبية احتياجات معظم الأسواق العالمية من البضائع بعد دراسة ثقافة كل سوق من أسواق دول العالم الثالث ، فهى التى تصنع الحجاب وسجادة الصلاة والجلباب للمسلمين وتصنع الصلبان والأيقونات المسيحية للمسيحيين وتصنع جميع الملابس الداخلية والخارجية للجميع كلٌ حسب ذوق مجتمعه ، إلى أن تطورت ووصلت إلى المكونات المادية فى الأجهزة والأدوات وقطع الغيار لكل العالم قبل أن تناطح الولايات المتحدة والغرب فى التكنولوجيا.الفارق الرئيسى بين الغرب والصين هو أن عائد الثقافة التجارى عبر العولمة فى الغرب يذهب لرجال الأعمال أما فى الصين فهو يذهب للنظام الصينى ورجال الأعمال المدعومين منه مما جعل الصين تختصر الوقت فى الوصول إلى ثانى أكبر اقتصاد عالمى عام 2010 بعد إزاحة اليابان للمركز الثالث وألمانيا للمركز الرابع. والغريب بالفعل أن الصين استخدمت نفس أدوات العولمة الأمريكية فى تعظيم الثروات خاصة بعد عا ......
#يستفيد
#رجال
#الأعمال
#التغيرات
#الثقافية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744887

اسحق قومي : طبيعة الأعمال التاريخية أنها تبقى غير منجزة
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي أغلب الأعمال التاريخية أراها غير منجزة بالكامل سيما تلك المتعلقة بالماضي والماضي البعيد.الخلاف ما بين الكتابة التاريخية وبقية الأنواع كالشعر والقصة والرواية والمسرحية والأبحاث الفلسفية والاجتماعية والسياسية وغيرها فروقات شاسعة تفرضها طبيعة الأبحاث التاريخية وكذلك آلية التعامل معها كما هناك مجموعة من المعوقات يستلزم استحضارها جهداً قد يفوق قدرة أي مؤرخ كان لهذا نقول:أنْ تكتب قصيدة هذا شأنكَ. إن أجدت فيها معنى ومبنى، خيالاً ومحسنات أو كانت نظماً أم شعراً، ألحنت هنا أو أقويت هناك فالقصيدة هي تجربة خاصة بك وتُنسب إليك وإن تناولتها الأقلام بالنقد فلا ضير يُصيبك على الرغم من أن كل شاعر يريد أن يبلغ المنتهى في القصيدة الشعرية. وهكذا في الأعمال النثرية روائية كانت أم قصة قصيرة أم طويلة.وحتى في الأبحاث الفلسفية فالمحطات الهامة فيها أنها تُنسب للشخص نفسه ولا أحد يستطيع أن ينقدك في أنَّ تجربتك شاملة جامعة مانعة أم لا؟ وإن تم توجيه النقد فالنقد هنا ليس فيه الحدية التي تتلقاها حين تعمل في البحث التاريخي ولا تقترب من شفافية مواضيعه.أجل إنّ الكتابة التاريخية أصعب أنواع الكتابة والسؤال لماذا؟فكتابة التاريخ لا تعني الكاتب ذاته. بتعبير أخر الكتابة التاريخية لا تقف عند حدود الشخصية الكاتبة بل تتعداها إلى عالم تاريخي يمتد في الزمان والآخر يمتد في الجغرافيا ويتناول أمما وشعوباً، قبائل وعشائر وعليك أن تكون دقيقاً وملماً في كل ما يتعلق في هؤلاء من جنس ولغة وثقافة وطباع وأعمالهم العضلية والفكرية والثقافية حتى أنك معني بحلهم وترحالهم ومدى استقرارهم وتكوين شخصيتهم التاريخية والسياسية والفكرية لابل عليك أن تُجيد الكثير من تراثهم الغنائي الذي هو بوابة لمعرفة شخصيتهم المغمورة في اللاشعور أو في الشعور الجمعي.في الكتابة التاريخية. أنتَ تختار موضوعك وليس كما في بقية الاجناس والأنواع حيث يأتيك الموضوع دفعة واحدة ثم يتم تصنيفه إلى جنسه ونوعه. والقصيدة إلى البحر الذي جاءت عليه الأبيات تباعاً وهكذا القافية والزحافات والجوازات والعلل وغيرها.أما في الكتابة التاريخية فأنت أمام كم هائل من استحضار الماضي بكل وثائقه وشهود عيانه ونتائج البحث الأركيولوجي لا بل عليك أن تُجيد لغات عدة وربما احتجت أن تفتش المكتبات العالمية لتحصل على ما يُدعم رأيك في تفنيد هذه الظاهرة أو تلك.كما أنك معني بمعرفة ليس الأدوات المهنية للغة التي تكتب بها بل عليك أن تتعرف إلى المناهج البحثية ومعرفة كيفية أن يكون بحثك بحثاً علميا ولا يبقى في حدود الكتابة الاستعراضية.أجل وهناك من الأمور التي يضيق عنها البحث هنا. خاصة حين تتناول قبيلة ما أو عشيرة في بقعة جغرافية وهنا تكون مهمتك أصعب المهام فعليك أولاً:1= معرفة تاريخها ومؤسسها ومسيرة حياتها وتنقلها واستقرارها في أماكن مرتها تلك القبيلة .2=ثم تأتي على أهم رجالاتها ومن قاد مسيرتها منذ بدء نشوئها وظهورها حتى اليوم.3= فرسانها الذين يشهد لهم الموروث من الشعر والأمثال .4= أعدادها وأعمالها ومبدعيها ورجالات تشهد لهم بثقافتهم واضطلاعهم (العارفة). ومن منهم شعراء وغير ذلك.5= عليك أن تتقيد بضرورات لا يمكن لك أن تمر عليها هكذا بالنسبة للعشائر التي تكوّن القبيلة والأفخاذ الذين يُشكلوّن العامود الفقري للعشيرة وهكذا عليك أن تتبع مسيرة نموها وتطورها البشري وعلاقتها بالقبائل المتحركة في الأزمنة الماضية ومع القبائل والعشائر في زمن الاستقرار والبناء للقرى والمعيشة في المدن. ونحن هنا نختصر ما لا يُختصر.لنؤكد أن البحث التاري ......
#طبيعة
#الأعمال
#التاريخية
#أنها
#تبقى
#منجزة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749822

اسحق قومي : عشتار الفصول:12427 طبيعة الأعمال التاريخية تبقى غير منجزة
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي أغلب الأعمال التاريخية أراها غير منجزة بالكامل سيما تلك المتعلقة بالماضي والماضي البعيد.الخلاف ما بين الكتابة التاريخية وبقية الأنواع كالشعر والقصة والرواية والمسرحية والأبحاث الفلسفية والاجتماعية والسياسية وغيرها فروقات شاسعة تفرضها طبيعة الأبحاث التاريخية وكذلك آلية التعامل معها كما هناك مجموعة من المعوقات يستلزم استحضارها جهداً قد يفوق قدرة أي مؤرخ كان لهذا نقول:أنْ تكتب قصيدة هذا شأنكَ. إن أجدت فيها معنى ومبنى، خيالاً ومحسنات أو كانت نظماً أم شعراً، ألحنت هنا أو أقويت هناك فالقصيدة هي تجربة خاصة بك وتُنسب إليك وإن تناولتها الأقلام بالنقد فلا ضير يُصيبك على الرغم من أن كل شاعر يريد أن يبلغ المنتهى في القصيدة الشعرية. وهكذا في الأعمال النثرية روائية كانت أم قصة قصيرة أم طويلة.وحتى في الأبحاث الفلسفية فالمحطات الهامة فيها أنها تُنسب للشخص نفسه ولا أحد يستطيع أن ينقدك في أنَّ تجربتك شاملة جامعة مانعة أم لا؟ وإن تم توجيه النقد فالنقد هنا ليس فيه الحدية التي تتلقاها حين تعمل في البحث التاريخي ولا تقترب من شفافية مواضيعه.أجل إنّ الكتابة التاريخية أصعب أنواع الكتابة والسؤال لماذا؟فكتابة التاريخ لا تعني الكاتب ذاته. بتعبير أخر الكتابة التاريخية لا تقف عند حدود الشخصية الكاتبة بل تتعداها إلى عالم تاريخي يمتد في الزمان والآخر يمتد في الجغرافيا ويتناول أمما وشعوباً، قبائل وعشائر وعليك أن تكون دقيقاً وملماً في كل ما يتعلق في هؤلاء من جنس ولغة وثقافة وطباع وأعمالهم العضلية والفكرية والثقافية حتى أنك معني بحلهم وترحالهم ومدى استقرارهم وتكوين شخصيتهم التاريخية والسياسية والفكرية لابل عليك أن تُجيد الكثير من تراثهم الغنائي الذي هو بوابة لمعرفة شخصيتهم المغمورة في اللاشعور أو في الشعور الجمعي.في الكتابة التاريخية. أنتَ تختار موضوعك وليس كما في بقية الاجناس والأنواع حيث يأتيك الموضوع دفعة واحدة ثم يتم تصنيفه إلى جنسه ونوعه. والقصيدة إلى البحر الذي جاءت عليه الأبيات تباعاً وهكذا القافية والزحافات والجوازات والعلل وغيرها.أما في الكتابة التاريخية فأنت أمام كم هائل من استحضار الماضي بكل وثائقه وشهود عيانه ونتائج البحث الأركيولوجي لا بل عليك أن تُجيد لغات عدة وربما احتجت أن تفتش المكتبات العالمية لتحصل على ما يُدعم رأيك في تفنيد هذه الظاهرة أو تلك.كما أنك معني بمعرفة ليس الأدوات المهنية للغة التي تكتب بها بل عليك أن تتعرف إلى المناهج البحثية ومعرفة كيفية أن يكون بحثك بحثاً علميا ولا يبقى في حدود الكتابة الاستعراضية.أجل وهناك من الأمور التي يضيق عنها البحث هنا. خاصة حين تتناول قبيلة ما أو عشيرة في بقعة جغرافية وهنا تكون مهمتك أصعب المهام فعليك أولاً:1= معرفة تاريخها ومؤسسها ومسيرة حياتها وتنقلها واستقرارها في أماكن مرتها تلك القبيلة .2=ثم تأتي على أهم رجالاتها ومن قاد مسيرتها منذ بدء نشوئها وظهورها حتى اليوم.3= فرسانها الذين يشهد لهم الموروث من الشعر والأمثال .4= أعدادها وأعمالها ومبدعيها ورجالات تشهد لهم بثقافتهم واضطلاعهم (العارفة). ومن منهم شعراء وغير ذلك.5= عليك أن تتقيد بضرورات لا يمكن لك أن تمر عليها هكذا بالنسبة للعشائر التي تكوّن القبيلة والأفخاذ الذين يُشكلوّن العامود الفقري للعشيرة وهكذا عليك أن تتبع مسيرة نموها وتطورها البشري وعلاقتها بالقبائل المتحركة في الأزمنة الماضية ومع القبائل والعشائر في زمن الاستقرار والبناء للقرى والمعيشة في المدن. ونحن هنا نختصر ما لا يُختصر.لنؤكد أن البحث التاري ......
#عشتار
#الفصول:12427
#طبيعة
#الأعمال
#التاريخية
#تبقى
#منجزة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749904

سامح عسكر : رجل الدين ورجل الأعمال..رؤية اقتصادية
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر ما الذي يجمع بين رجل الدين ورجل الأعمال..؟كلاهما له مصلحة وطريقة صعود جعلتهم في وضع اجتماعي مريح، وكذلك غياب المنافسة يساعدهم أكثر على الصعود كلما قلّ المنافس أو ضعف..يعني إيه؟في غياب السوق الحرة والمنافس القوي تظهر علامات الاحتكار على رجال الأعمال، فيمنعون البضائع حتى تشح في الأسواق ويرتفع ثمنها، وبذلك يجنون أرباحا طائلة تمكنهم من المناصب وسعة النفوذ..أما في ظل المنافسة ووجود سوق حرة حقيقية يكون معها رجل الأعمال مجرد (تِرس) في منظومة عمل لو تعطل يمكنهم استبداله دون أن تتوقف المنظومة، وبذلك يفقد رجل الأعمال نفوذه وهو يلعن المنافس الذي جعله في تلك المنزلة..نفس الحال مع رجل الدينالشيوخ في غياب منافسين لهم أقوياء يحتكرون الحديث باسم الدين، ويكرهون ظهور المنافس القوي خشية رواج بضاعته فتبور بضاعتهم ويغلب عليها الكساد..يمكن تشبيه ذلك بأن الشيوخ كالتجار يعتمدون مبدأ.."الربح القليل خيرُ من الخسارة"..بل أن التاجر أفضل منهم أحيانا..لأن التجار يمكنهم تعويض خسارتهم، أما رجل الدين فخسارته تعني نهايته الحتمية لارتباط الدين في أذهان الناس بالحق والباطل والجنة والنار، فلو سقط الشيخ سيسقط الرمز ولا معنى بعد ذلك لحديثه باسم الإله.كذلك فرجال الدين كرجال الأعمال إذا ما شعروا بتهديد تجارتهم يلجأون للسلطة لحمايتهم، والتاريخ ملئ بصراعات من هذا الشكل، غالباً عندما يشعر الأثرياء والشيوخ بالخوف أول ما يفكرون فيه هو الحاكم، فيتوددون إليه أو يهددوه لو كان ضعيفا.مع ثورة الاتصالات ونُظم المعلومات ظهرت سوقا جديدة لم تكن في الحسبان، أدت إلى كساد سلع الفاشلين والضعفاء ، وقلّ فيها نفوذ رجل الدين والأعمال في ذات الوقت، بل قلّ فيه نفوذ الحكومة، لأن أدوات السيطرة على هذا السوق نادرة وأحياناً معدومة، ويشبهها البعض بالقوى غير المرئية، أي أنها قوة حقيقية موجودة لا يدركها صناع القرار..هذا السوق الآن هو.."الإنترنت".. الذي سمح مثلاً بوجود سوق حرة حقيقية لو احتكر رجال الأعمال مصانع ومعارض السيارات وفرضوا أسعار جبرية، يمكن بهذا السوق البحث عن جهات أخرى تبيع نفس السيارة بثمن أرخص، وبالتالي فلا معنى لنفوذ رجل الأعمال إلا لو قرر الاعتراف بهذا السوق وأجرى أعماله طبقاً لوجوده.نفس الحال مع رجل الدين...الإنترنت صنع سوقا حرة للمعلومات والأفكار الدينية منافسة لتخصصات الشيوخ، وقد راجت هذه المعلومات على نطاقٍ واسع، وصنعت موجات من الشك في الأديان اجتاحت الشباب.حتى الآن فرجال الدين عاجزين عن رصد هذه السوق المعلوماتية الجديدة، أو حتى الاعتراف بها كقوة مؤثرة، وهم بذلك أسوء من رجال الأعمال الذين يمكنهم رصد السوق المالية الألكترونية وتكييف أعمالهم بناءً عليها، وبالتالي ستقل خسارتهم أو ربما سيربحون مع بعض الخدمات المميزة التي يقدمونها للزبائن. ......
#الدين
#ورجل
#الأعمال..رؤية
#اقتصادية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752908

فيصل طه : الأعمال الشعرية الكاملة للشاعر عبد الرحمن عواودة ، صدق الكلمة والتجربة
#الحوار_المتمدن
#فيصل_طه الكلمة الصادقة النابعة من صدق التجربة الشخصية هي التعبير الصادق عن حال الشاعر، فمن خلال هذا التلاحم الصادق بين التجربة الذاتية المتداخلة بالهَمِّ العام وبين الكلمة يتجلّى لنا حضور الشاعر بِكُلّيتهِ، بابداعه الشعري، قولًا وفعلًا، وهنا، تعكس الأقوال أفعالَها بأحاسيس صاحبها، وتعكسُ أيضا مُجمَل الواقع المتفاعل المُتحرّك دومًا. يُعلِن الشاعرُ الكنّاوي عبد الرحمن عواودة، ومن خلال جُلّ قصائدهِ " الأعمال الشعرية الكاملة" ارتباطه بالوطن، بالأرض، والإنسان، ويتأتّى ذلك من خلال مأساة شعبه الفلسطيني، من كينونته الإنسانية الرحبة، ومن خلال حبِّه العَذِب المُعَذَّب لتراب الوطن، ولكل البشر "فكل الذين أحبّوا الترابَ، ولاقوا العذابَ لقاء السهر، هم الكادحون، هم الطافحون سلاما، وحُبّا لكل البشر" (ص64). الوطن عنده، ليس مكانًا ساكنًا جامدًا، بل حياة نَشِطَة تمدّنا بحوافز التَّعلَّم والدفاع عنها، "من السنديان العتيق، العتيق، تعلّمتُ كيف أصد الخطر، تعلّمتُ كيف أصد الرياح لتجلو الغيوم ويجلو القمر.. " وبهذا يؤكد الشاعر صارخا بوجه الغاصبين للأرض، للوطن، اصوله العتيقة كعتق الوطن، وينادي حنينا لجفرا "جفرا الخلاص وجفرا المفر" (ص62)، " تعالي هنا نذوب معا، كذوب الشموع وهدي العِبَر..." ويستمر آملا بغدٍ خالٍ من العذاب "تعالي.. نخلق زهرا جديدا فريدا، يُحَلي العذاب ويُنْسي الحفر، .. تعالي وهاتي الحياة هنا .."( ص 63)، عندما يأتي العام الجديد يستذكر عذاب شعبه اللاجيء في المخيمات"هذي البيوت مخيَّمٌ، والناس تلتحف العذاب ولا اختلاج، يتذوقون الحزن والود الشقي، يتمرسون على الدَويّ، يتألمون ولا علاج.." ( ص 90). عشقه المثير لفلسطين ينمو كِبَرًا ولا يتناها "أُحبك من مطلع الفجر شمسا، وأعشق عصرك حتى الأصيلا، وأعرف أنّي أُحبكِ أكثر، اذا صار سجني طويلا "( ص 95). انبثاق الأمل عند الشاعر مُرتبط بزوال الظلم، ويستعير الحُرّية من الطبيعة، من حضن أرضه " إني بستان يعتز، وحسبتم أني أهتز، أحضرتم أدوات القمع وشرعتم ، هيا جزوا، فالغصن الساقط ينمو في حضن الأرض ...والزند الساقط في جوف النار، سيضيء الدرب" (ص114)، ينحني أمام طفل أصيل، ثوري، وردي الوجه، ينطلق بجرحه وفرحه الى الشمس، ،ويخاطبه" فإنك مهما تباعدت عني، أحسّ بجرحك في جسدي، أحسّ بجوعك في داخلي، أحسّ بليلك في ساحلي" (ص 162). يتداخل والطفل كجسد واحد وبكل حالاته. يُعلنُ في قصيدته " أبشر بفجر دافق يا شادي" ( ص179)، انتماءه الفلاحي، العمالي الطبقي " أيار أنت بيادري وحصادي ونتاج اوردتي ...وبعض عنادي" ويضيف "أنا عامل،أنا كادح ومكافح ، عرقي يُشع لكي يزول سوادي.. أنا ثورة الغضب الجموح تفجرت في داخلي، في منجلي، في زادي" (ص180). وبهذا يهتم بايجاد العلاقة الجدلية بين قهر الطبقات واطماع الجشعين، هو ثائر بكل حواسه ووجدانه "ضفة الثوار قد لاح الطريق، وتغنى الفجر وانساب الشروق" (ص182). برعَ الشاعر عواودة في " قصيدة للمعلم" ( ص 192)، وأثنى على المعلمين تقديرا ووفاء، وقد وصفهم بصانعي الحياة، وبأنهم هم مَن توَّج الشمس، وأعطوا بلا كلل كل ما ملكوا، وحفروا الأثر في قلوبنا، وفي أحواضنا زرعوا القِيَم " صاغوا الحياة، وأعطوا كل ما ملكوا، مع كَلَّ عزمٌ لهم، والله ما سئموا"، ويصنعون "في كل يوم من صنعهم بطل، في كل ساحٍ لهم في وسطه علمُ".تمتزج ثورية الشاعر عواودة بصدق حبِّه لجدّته، للأُصول الانسانية، لتتولد من رحم كلماته الحميمة صورة شامخة حيّة، لجدته، للجَدَّة،"جدَّتي قائمةٌ منذ الأزل، جدَّتي كانت تَرى ما لا نَرى"، " هي حَدسٌ، هي هَمسٌ، إنها و ......
#الأعمال
#الشعرية
#الكاملة
#للشاعر
#الرحمن
#عواودة
#الكلمة
#والتجربة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755056

مصطفى العبد الله الكفري : نقاط الضعف في مناخ الأعمال والاستثمار في الجمهورية العربية السورية
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العبد_الله_الكفري ثمة العديد من العقبات الإدارية التي لازال يعاني منها المستثمرون في سورية للحصول على التراخيص، وذلك يعود إلى تعدد وتعقيد الإجراءات أمام المستثمر ووجود حلقات من الروتين، وهو ما يرتب زيادة في التكاليف ويستهلك المزيد من الوقت.• ضعف التمويل بالنسبة للمشاريع الصناعية، فالتمويل الذي تقدمه المصارف الحكومية المتخصصة يتطلب شروطاً وضمانات إضافية مرهقة، أما المصارف الخاصة فجاهزيتها لازالت محدودة.• ضعف آلية التسجيل في نظام التأمينات الاجتماعية للعاملين في المشروعات الاستثمارية عامة درءاً لظاهرة تهرب المستثمرين من تسجيل عامليهم أو عدم التصريح الحقيقي عن أجورهم وبتنظيم سوق العمل بشكل أفضل للاستفادة من الإمكانيات البشرية المتاحة في امتصاص البطالة.• عدم اكتمال عملية تطوير وتحديث القوانين التشريعات التي تؤمن بيئة صحية للاستثمار كقانون الشركات، قانون الاستثمار العقاري الخ.• عدم الانتهاء من مخططات استعمالات الأراضي التي تمكننا من تصور خارطة استثمارية مستقبلية لسورية، علماً أنه لا زالت الجهود مستمرة نحو إنجاز خارطة استثمار متطورة ترشد المستثمر إلى الفرص الاستثمارية المتاحة والقطاعات التنافسية أو المشروعات الاستثمارية ذات الأولوية.أما فيما يختص باستقطاب الاستثمارات الأجنبية المباشرة إلى البلاد، فقد شهدت سورية تطورات إيجابية كبيرة. فوفقاً لما جاء بتقرير الاستثمار العالمي لعام 2005، الصادر عن مؤتمر الأمم المتحدة للتجارة والتنمية (الأونكتاد) في شهر أيلول (سبتمبر) من عام 2005، فقد ارتفعت الاستثمارات الأجنبية المباشرة إلى سورية كنسبة من القيمة الإجمالية لتكوين رأس المال الثابت من 5.8% فقط في عام 2002 إلى 22.7% في العام 2004. وتجتذب سورية في الوقت الحاضر انتباه المستثمرين العرب والأجانب المتطلعين إلى الفرص الاستثمارية في قطاعات العقارات، السياحة والأعمال المصرفية. كما تستهدف العديد من المشاريع العقارية تطوير قطاع السياحة السوري تطويرا أكبر، حيث ارتفع عدد السائحين الوافدين لزيارة سورية. ويذكر أن عدد السائحين الذين توافدوا على سورية في عام 2004 وصل إلى حوالي 6.2 مليون سائح قاموا بإنفاق 1.85 مليار دولار أميركي، بارتفاع بلغت نسبته 31% عما تم إنفاقه في عام 2003. على صعيد آخر، شرعت سورية في إجراء إصلاحات اقتصادية استهدفت تحرير معظم الأسواق وكذلك إعطاء المؤسسات مرونة أكبر من أجل إدارة شؤونهم بصورة لا مركزية، عوضاً عن قيام الإدارة بالإشراف المباشر عليها. القوانين التي تحكم سياسات الاستثمار والترخيص في سورية:ومع ذلك لا زال هناك عدة قوانين تحكم سياسات الاستثمار والترخيص والحوافز في سورية، ومنها:• القانون رقم 47 لعام 1952 الخاص بالصناعات الصغيرة والحرف اليدوية.• المرسوم رقم 103 لعام 1952 الخاص بالإعفاءات المالية للمشاريع الصناعية.• القانون رقم 21 لعام 1958.• المرسوم رقم 10 لعام 1986 الخاص بالاستثمار في المشاريع الزراعية.• النظام الذي تعتمده وزارة النفط في منح الاستثمارات للشركات النفطية.• قرار المجلس الأعلى للسياحة رقم 186 لعام 1985 الخاص بالاستثمار السياحي.• قرار المجلس الأعلى للسياحة رقم 198 لعام 1987 الخاص بالاستثمار السياحي.• قانون مجلس النقد والتسليف القاضي بترخيص المصارف الخاصة.• قانون وزارة التعليم العالي القاضي بترخيص الجامعات الخاصة.• قرارات وزارة التربية القاضية بترخيص المدارس الخاصة.• قانون الهيئة العامة للمناطق الحرة الخاص بالاستثمار في المناطق الحرة.• المرسوم رقم /8/ لعام 2007 لشجيع الاستثمار.<b ......
#نقاط
#الضعف
#مناخ
#الأعمال
#والاستثمار
#الجمهورية
#العربية
#السورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756426