كاظم فنجان الحمامي : ممرات تحت الارض للنقل العابر
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي هل تذكرون قابلو التلغراف القديم بين العراق والهند، والذي كان بمثابة قناة دولية لنقل الرسائل والبرقيات ؟.لقد ولدت فكرة تلك القناة القديمة عام 1862، وكانت تمتد من بغداد الى البصرة، ثم تمتد تحت الماء من مدينة (الفاو) لتنتهي في مدينة بومبي الهندية مرورا بإمارة قطر، و(رأس مسندم) في مضيق هرمز، و(جاسك) في إيران و(كاراتشي) في باكستان.أما اليوم فقد ولى عصر التلغراف، ودخلنا عصر الألياف الضوئية، لنجد انفسنا أمام مسار دولي جديد يرتبط بالهند لكنه لا يمر بالفاو، ولا يمر بمصر، وإنما يمر عبر السعودية وإسرائيل ضمن قناة طويلة تعتزم شركة (غوغل) تحويل مسارها على النحو المثبت في الخارطة المرفقة.ستنطلق القناة الضوئية من الهند وترتبط بأوروبا، وستفتح ممرا جديدا أمام حركة الإنترنت العالمية، بعيدا عن الربط بالبحر الأحمر، وذلك لتجنب المخاطر والأعطال المحتملة من جراء حركة الملاحة المزدحمة في المنطقة.يبلغ طول القناة حوالي 13000 كيلومتر، وتقدر قيمتها بأكثر من 400 مليون دولار، في وقت أطلق عليها اسم (بلو رامان) تيمناً بعالم الفيزياء الهندي، (تشاندرا رامان).تتشابك البلدان من حولنا وتتواصل عبر مدنها وموانئها بقنوات النقل البحري والبري والجوي، وقنوات غير مرئية مدفونة تحت رمال الجزيرة العربية.المؤسف له ان العراق كان هو المرشح الأقوى لاحتواء هذه القناة، لكنها تحولت في اتجاه آخر مثلما تحولت مسارات النقل البري العابر لتلتف حول العراق، وتعطي ثمارها لدول الجوار.والبركة بحملات المعارضة التي يقودها المعترضون على جميع مشاريع النقل العابر. ......
#ممرات
#الارض
#للنقل
#العابر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704934
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي هل تذكرون قابلو التلغراف القديم بين العراق والهند، والذي كان بمثابة قناة دولية لنقل الرسائل والبرقيات ؟.لقد ولدت فكرة تلك القناة القديمة عام 1862، وكانت تمتد من بغداد الى البصرة، ثم تمتد تحت الماء من مدينة (الفاو) لتنتهي في مدينة بومبي الهندية مرورا بإمارة قطر، و(رأس مسندم) في مضيق هرمز، و(جاسك) في إيران و(كاراتشي) في باكستان.أما اليوم فقد ولى عصر التلغراف، ودخلنا عصر الألياف الضوئية، لنجد انفسنا أمام مسار دولي جديد يرتبط بالهند لكنه لا يمر بالفاو، ولا يمر بمصر، وإنما يمر عبر السعودية وإسرائيل ضمن قناة طويلة تعتزم شركة (غوغل) تحويل مسارها على النحو المثبت في الخارطة المرفقة.ستنطلق القناة الضوئية من الهند وترتبط بأوروبا، وستفتح ممرا جديدا أمام حركة الإنترنت العالمية، بعيدا عن الربط بالبحر الأحمر، وذلك لتجنب المخاطر والأعطال المحتملة من جراء حركة الملاحة المزدحمة في المنطقة.يبلغ طول القناة حوالي 13000 كيلومتر، وتقدر قيمتها بأكثر من 400 مليون دولار، في وقت أطلق عليها اسم (بلو رامان) تيمناً بعالم الفيزياء الهندي، (تشاندرا رامان).تتشابك البلدان من حولنا وتتواصل عبر مدنها وموانئها بقنوات النقل البحري والبري والجوي، وقنوات غير مرئية مدفونة تحت رمال الجزيرة العربية.المؤسف له ان العراق كان هو المرشح الأقوى لاحتواء هذه القناة، لكنها تحولت في اتجاه آخر مثلما تحولت مسارات النقل البري العابر لتلتف حول العراق، وتعطي ثمارها لدول الجوار.والبركة بحملات المعارضة التي يقودها المعترضون على جميع مشاريع النقل العابر. ......
#ممرات
#الارض
#للنقل
#العابر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704934
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - ممرات تحت الارض للنقل العابر
عمر مصلح : ممرات الإنتظار.. رأي
#الحوار_المتمدن
#عمر_مصلح رأي في ممرات الإنتظار للقاصة إزدهار السلمانللتراكم الكمي دور فاعل، في تغيير النوع.. حين يشرع الكاتب بنص مشفوع بمعرفيات مسبقة استخلصها من نصوص من نفس الجنس.. وهذا مالمسته منذ الولوج الأول للنص.. حيث شعرت بطاقة ممتازة في كتابة القص اذ كان الأسلوب مميزا.. إلآ أنه ابتعد عن السرد الروائي وهذا ماقاد النص الى الحوارية للتخلص من السرد.. فخرجت بقناعة أولية ان هذه التجربة يعوزها طول النَفَس الروائي.. لكن المميز فيه انه لايشعرنا بالملل اثناء القراءة وهذا ليس بقليل.. فأنا مثلاً لم اتوقف كثيرا عند الوحدات الثلاث.. واذا أردنا ان نقف على المكونات البنائية لتاكدنا من أن الكاتبة تمتلك وعيا كبيراً وحساً عالياً بالمفردة، ولم تشأ أن تخرج عن العقدتين.. كي لاتتشظى وتضيِّع مهيمنات العمل، فاكتفت بقضيتي المرض وتذبذب مشاعر البطل.. حيث تناوبا على جسد النص بتناغم ممتاز رغم المرارة التي شعرنا بها كونهما عُقَد قادرة على الفتك بالشخصية.. لكنها اعتمدت السرد المقتضب عن طريق الراوي العليم والبطلة بتناوب غير محسوب أي انها اشتغلت على الحكائية الروائية عن لسان البطلة وظهر ذلك جلياً.. والممتع انه سجل وثيقة إدانة للاحتلال ومارافقه من جور وبطش ونكبات، كوثيقة أدبية تاريخية.. لكن الكاتبة لم تتوقف عند هذا كثيراً وكأنما كانت غير مهتمة بالربط بين الأحداث لغاية محددة، هي تسليط تركيز القارئ على البنية الأساسية.. وهي الصراع المحتشد على الذات بين آلام المرض وما تعكسه من أوجاع على روح البطلة، وبين الألم النفسي الذي سببه البطل وهذا ما جعل القلق يكون داخلياً.. ولا وسيلة لخفضه إلا بقدرة إلهية.المهم جداً هنا - وهذا ما ابهرني حقيقة - هو الأسلوب التخاطبي بين الشخصيتين اللتين تحاورتا بلغة مبدعة.. وذلك من خلال الرسائل والحوار الرقمي.. فإنه يشي بأن البطلة والبطل يمتلكان طاقة أدبية رائعة بوصف المشاعر والتماهي حتى خلته انه حوار بين شاعرة وشاعر استبسلا بصياغة الجملة تصويريا فأزاحا المشاهد بشكل واضح نحو الشعر.. ومابينهما هو رصد لحالات مجتمعية مستحدثة تتمشكل مع البيئة والمعتقد والأخلاق الموروثة.. وللأمانة أقول أن هذا العمل مغامرة تستحق الثناء وستكون عملاً روائيا مهما جداً.. لو تريثت الكاتبة قليلاً وأعطت لنفسها فرصة للسرد بشكل أوسع، لكن هذا لايعني أنها لم تتمكن من خلق علاقات بين البعد الفني والبعد الجمالي.. فرسم غطرسة الموت مثلا كانت كافية لتأكيد حالة الصراح الكامن وفق رؤية مثمرة. أخيرا أقول لقد أمتعتني الكاتبة بعمل يترنح بين القصة الطويلة والرواية. ......
#ممرات
#الإنتظار..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725192
#الحوار_المتمدن
#عمر_مصلح رأي في ممرات الإنتظار للقاصة إزدهار السلمانللتراكم الكمي دور فاعل، في تغيير النوع.. حين يشرع الكاتب بنص مشفوع بمعرفيات مسبقة استخلصها من نصوص من نفس الجنس.. وهذا مالمسته منذ الولوج الأول للنص.. حيث شعرت بطاقة ممتازة في كتابة القص اذ كان الأسلوب مميزا.. إلآ أنه ابتعد عن السرد الروائي وهذا ماقاد النص الى الحوارية للتخلص من السرد.. فخرجت بقناعة أولية ان هذه التجربة يعوزها طول النَفَس الروائي.. لكن المميز فيه انه لايشعرنا بالملل اثناء القراءة وهذا ليس بقليل.. فأنا مثلاً لم اتوقف كثيرا عند الوحدات الثلاث.. واذا أردنا ان نقف على المكونات البنائية لتاكدنا من أن الكاتبة تمتلك وعيا كبيراً وحساً عالياً بالمفردة، ولم تشأ أن تخرج عن العقدتين.. كي لاتتشظى وتضيِّع مهيمنات العمل، فاكتفت بقضيتي المرض وتذبذب مشاعر البطل.. حيث تناوبا على جسد النص بتناغم ممتاز رغم المرارة التي شعرنا بها كونهما عُقَد قادرة على الفتك بالشخصية.. لكنها اعتمدت السرد المقتضب عن طريق الراوي العليم والبطلة بتناوب غير محسوب أي انها اشتغلت على الحكائية الروائية عن لسان البطلة وظهر ذلك جلياً.. والممتع انه سجل وثيقة إدانة للاحتلال ومارافقه من جور وبطش ونكبات، كوثيقة أدبية تاريخية.. لكن الكاتبة لم تتوقف عند هذا كثيراً وكأنما كانت غير مهتمة بالربط بين الأحداث لغاية محددة، هي تسليط تركيز القارئ على البنية الأساسية.. وهي الصراع المحتشد على الذات بين آلام المرض وما تعكسه من أوجاع على روح البطلة، وبين الألم النفسي الذي سببه البطل وهذا ما جعل القلق يكون داخلياً.. ولا وسيلة لخفضه إلا بقدرة إلهية.المهم جداً هنا - وهذا ما ابهرني حقيقة - هو الأسلوب التخاطبي بين الشخصيتين اللتين تحاورتا بلغة مبدعة.. وذلك من خلال الرسائل والحوار الرقمي.. فإنه يشي بأن البطلة والبطل يمتلكان طاقة أدبية رائعة بوصف المشاعر والتماهي حتى خلته انه حوار بين شاعرة وشاعر استبسلا بصياغة الجملة تصويريا فأزاحا المشاهد بشكل واضح نحو الشعر.. ومابينهما هو رصد لحالات مجتمعية مستحدثة تتمشكل مع البيئة والمعتقد والأخلاق الموروثة.. وللأمانة أقول أن هذا العمل مغامرة تستحق الثناء وستكون عملاً روائيا مهما جداً.. لو تريثت الكاتبة قليلاً وأعطت لنفسها فرصة للسرد بشكل أوسع، لكن هذا لايعني أنها لم تتمكن من خلق علاقات بين البعد الفني والبعد الجمالي.. فرسم غطرسة الموت مثلا كانت كافية لتأكيد حالة الصراح الكامن وفق رؤية مثمرة. أخيرا أقول لقد أمتعتني الكاتبة بعمل يترنح بين القصة الطويلة والرواية. ......
#ممرات
#الإنتظار..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725192
الحوار المتمدن
عمر مصلح - ممرات الإنتظار.. رأي
كاظم فنجان الحمامي : طريق بثمانية ممرات فقط
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي لا أمل في اصلاح مؤسساتنا التنفيذية إذا كنا نعيش في وسط إعلامي يسعى للتضليل والتلفيق ويكرس معظم وقته في نشر الاكاذيب، وربما تنساق الدوائر الاعلامية في الوزارات وراء تلك التوجهات، وذلك في ظل انتهاج سياسة التسقيط السياسي المبني على الانتقاص من الغير، وتسفيه تصريحاتهم. .أذكر - من نافلة القول - كنت من المشاركين في مؤتمر وطني للنقل العابر وقنواته الخارجية الجافة، والتسهيلات التي يفترض ان نقدمها للشاحنات والمركبات الحوضية والحافلات الكبيرة، فاقترحت ان يكون الطريق واسعاً، ومؤلفاً من ثمانية ممرات لضمان المرونة في الحركة والانسيابية في العبور. وليس في هذا الاقتراح ما يسيء لأحد، فهو مجرد اقتراح مطروح للتحاور والنقاش، قد يحظى بالقبول أو الرفض، سيما ان معظم الطرق الدولية في كل القارات تتألف من عشر حارات أو أكثر، حتى الطرق الداخلية في مدينة (دبي) صارت تتألف من 12 حارة أو أكثر . لكن اصحاب العقول المعطوبة اتخذوا من هذا المقترح منطلقا لتنفيذ حملتهم المغرضة، والاغرب من ذلك انهم توجهوا بالسؤال إلى وزير النقل الأسبق (عين). سألوه: هل يوجد في العالم طريق يتألف من 8 حارات ؟. فضحك حتى كاد ان يسنلقي على قفاه من فرط الضحك، قال لهم: مستحيل - ماكو هيج حچي. وسألوا وزير النقل الحالي، فجاء جوابه مطابقا لمعالي الوزير (عين). .لا أدري كيف يفكر هؤلاء، وكأنهم يعيشون خارج كوكب الأرض. ففي ولاية تكساس الامريكية يوجد طريق (Katy Freeway) يتألف من 26 ممراً. وفي البلدان العربية عشرات الطرق الواسعة. . العالم من حولنا يتغير بسرعات تفوق الخيال، ويحقق قفزات نوعية هائلة في مجال النقل العابر (الترانزيت) والتجارة الدولية، ويسعى لتحسين سلاسل التوريد والقنوات اللوجستية، اما في العراق فمازال الإعلام يتحدث عن المقترح القديم لإنشاء طريق مؤلف من ثمانية ممرات. ومن دون ان يضعوا طابوقة واحدة فوق رصيف هذا الطريق. . ......
#طريق
#بثمانية
#ممرات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760916
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي لا أمل في اصلاح مؤسساتنا التنفيذية إذا كنا نعيش في وسط إعلامي يسعى للتضليل والتلفيق ويكرس معظم وقته في نشر الاكاذيب، وربما تنساق الدوائر الاعلامية في الوزارات وراء تلك التوجهات، وذلك في ظل انتهاج سياسة التسقيط السياسي المبني على الانتقاص من الغير، وتسفيه تصريحاتهم. .أذكر - من نافلة القول - كنت من المشاركين في مؤتمر وطني للنقل العابر وقنواته الخارجية الجافة، والتسهيلات التي يفترض ان نقدمها للشاحنات والمركبات الحوضية والحافلات الكبيرة، فاقترحت ان يكون الطريق واسعاً، ومؤلفاً من ثمانية ممرات لضمان المرونة في الحركة والانسيابية في العبور. وليس في هذا الاقتراح ما يسيء لأحد، فهو مجرد اقتراح مطروح للتحاور والنقاش، قد يحظى بالقبول أو الرفض، سيما ان معظم الطرق الدولية في كل القارات تتألف من عشر حارات أو أكثر، حتى الطرق الداخلية في مدينة (دبي) صارت تتألف من 12 حارة أو أكثر . لكن اصحاب العقول المعطوبة اتخذوا من هذا المقترح منطلقا لتنفيذ حملتهم المغرضة، والاغرب من ذلك انهم توجهوا بالسؤال إلى وزير النقل الأسبق (عين). سألوه: هل يوجد في العالم طريق يتألف من 8 حارات ؟. فضحك حتى كاد ان يسنلقي على قفاه من فرط الضحك، قال لهم: مستحيل - ماكو هيج حچي. وسألوا وزير النقل الحالي، فجاء جوابه مطابقا لمعالي الوزير (عين). .لا أدري كيف يفكر هؤلاء، وكأنهم يعيشون خارج كوكب الأرض. ففي ولاية تكساس الامريكية يوجد طريق (Katy Freeway) يتألف من 26 ممراً. وفي البلدان العربية عشرات الطرق الواسعة. . العالم من حولنا يتغير بسرعات تفوق الخيال، ويحقق قفزات نوعية هائلة في مجال النقل العابر (الترانزيت) والتجارة الدولية، ويسعى لتحسين سلاسل التوريد والقنوات اللوجستية، اما في العراق فمازال الإعلام يتحدث عن المقترح القديم لإنشاء طريق مؤلف من ثمانية ممرات. ومن دون ان يضعوا طابوقة واحدة فوق رصيف هذا الطريق. . ......
#طريق
#بثمانية
#ممرات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760916
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - طريق بثمانية ممرات فقط
سعد محمد مهدي غلام : كشف -تجليات في ممرات الانتظار- لشلال عنوز
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام "تجليات في ممرات الانتظار"كنتُ أنتظركَ يومَ أمس ……مُدمِنٌ أنا في الانتظاراتأكتبُكَ فجرأً فتكتبُني قصيدةً …انتظاراأهيمُ في شَبَقي النازف للقياك حدّ…………. توحّدي بالأمل الذي يُراودُني مُذ كنتُ ………………………ألمّكَ في معاقل وجعي تميمةَ فرجفأفترشُ ليلَ دروب النجف والكوفة حصيرَ صلاة …جوعَ دعاءمُيمِّماً وجهي شطرَ انبلاج الطلعة التي تمطرها انوارُ السماءكنتُ أنتظرُك يوم أمس ايها (الغائب) الذي………………. انهكتني مواسمُ شوقي لمعانقته………………………….. بقيّةً من ألق العدل انتظرُك يوم أمس حُزَمَ ضوء تنهمرُ ملوّحةً للشروق كلُّ مدائني ابتلعَها السَّخام…تناسلَ فيها غبش السوادمدائني تَسلطنَ فيها لصوصُ العقائد …مروّجو الفتن…ذابحو النهاركلّهم يحملون راياتك ….وأنت منهم براء……………………….ايها الصبحُ الذي شربني عشقاً…تعويذة نجاةمازلت أُهرولُ في المُدن القَحطِ باحثاً عن طيفك الذي لايعود الاّ بموعدأينَك ايها الملّوّح لفراشات الياسمين بالعودة لخمائل اليُتم؟ أفتّشُ عنك في سكك الوجعلأُريك دم الضحى المذبوحالمنى هُزال دبَّ في مفاصل الصبروالصبرُ جبالٌ من توجّسالقادمون طاعون يتطايرُ رذاذا نام في الطرقاتمازلتُ أُحشّدُ نفسي …كلُّ شوقي للقياكلأردّ طوفانَ الشرّ الذي لايريد سوى رأسك هل تدري ايها (الغائب) …………..أنّ في الديار من يُساومُ على رأسك………………….. في غفلة الوقت الذي صادرته الولاءات المزيّفة؟الطاعونُ مازال يفتكُ متفشياً في تخوم التشرذمأُمراءُ الطوائف يقتاتون على جثث الطموحات ويرقصون في أُتون سبيي العدالةوأنا مازلت منتظراً قسطك الذي يملأُ جوفَ الوقت الذي غادرته مَسلّةُ الحقوقايّها السيفُ الذي يحصدُ افكَ المُدَّعين ….يقتلعُ زيفَ السقوط……..يثأر للمظلومين…للمهمّشين …للمذبوحة أحلامهمتنتظرك براءةُ الاطفال ...دموعُ السبايا...دمُ المغدورينأنيابُ الجور …أسوارُ الظلم…مشرئبة تستبيحُ صباحاتِ العشقونحنُ ننتظرك بركاناً يزحفُ لاقتلاع الخطيئةفمابين نزفِ الانتظارطواحينِ الصبرتجلياتٌ من أزمنة العشق المقدّس يقول" جورج لوكاتش ":"فالتعارض، هنا، قائم بين الصورة والدلالة. فأحداهما تخلق تفصيل صور، والأخرى دلالات. بالنسبة لأحدهما لا توجد سوى أشياء وبالنسة للأخرى لا توجد سوى العلاقات والمفاهيم والقيم. إنَّ الشعر يعرف شيئا آخر يمكن أنْ يوجد خارج الأشياء، فلكل شئ في نظر الشعر، جدي، وفريد، وغير قابل للمقارنة "ويقول "لوسيان غولدمان ":" كل كاتب في الواقع، يعبر في عمله عن طريقته في النظر إلى العالم وفي اإاحساس به وتخيله. غير أنَّ هذا العالم، حسب مزاج الكاتب وشخصيته، يمكن أنْ يتم الإحساس به بطريقة مباشرة أو على العكس، بطريقة مدركة من خلال الوعي والفكر التصوري، بدرجات متفاوته" ويقول "جاك دوبوا" :"في الوقت الذي يتوق النقد الأدبي إلى إتخاذ صفة علم للأدب، وفي الوقت ينزع نحو التخصص، من الطبيعي أنْ يضع في حسبانه إلى جانب نماذج أخرى للتفسير تحليًلا ذا استلهام "سوسيولوجي" يصادف بعض العسر في التحقق. إننا نأنف إقحام الفئات الاجتماعية داخل الإبداع الأدبي، ما دمنا قد تعودنا المبالغة في الإهتمام بالمظهر الوحيد للشخصية في النشاط الفني، ولا نولي عناية فوق ذلك للنتاجات الردئية والنتاجات ذات الطابع الاستهلاكي السوقي "ويقول "ر.هيندلس ":إنَّ محاولة تحديد عنصر دال شامل نرد إليه الموضوع تعني حصره داخل حدود لاتتجاوز وتلك حدود ما ينطوي علية من معنى. بناء على ذلك فأن أي استعمال لعبارة ......
#-تجليات
#ممرات
#الانتظار-
#لشلال
#عنوز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768717
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام "تجليات في ممرات الانتظار"كنتُ أنتظركَ يومَ أمس ……مُدمِنٌ أنا في الانتظاراتأكتبُكَ فجرأً فتكتبُني قصيدةً …انتظاراأهيمُ في شَبَقي النازف للقياك حدّ…………. توحّدي بالأمل الذي يُراودُني مُذ كنتُ ………………………ألمّكَ في معاقل وجعي تميمةَ فرجفأفترشُ ليلَ دروب النجف والكوفة حصيرَ صلاة …جوعَ دعاءمُيمِّماً وجهي شطرَ انبلاج الطلعة التي تمطرها انوارُ السماءكنتُ أنتظرُك يوم أمس ايها (الغائب) الذي………………. انهكتني مواسمُ شوقي لمعانقته………………………….. بقيّةً من ألق العدل انتظرُك يوم أمس حُزَمَ ضوء تنهمرُ ملوّحةً للشروق كلُّ مدائني ابتلعَها السَّخام…تناسلَ فيها غبش السوادمدائني تَسلطنَ فيها لصوصُ العقائد …مروّجو الفتن…ذابحو النهاركلّهم يحملون راياتك ….وأنت منهم براء……………………….ايها الصبحُ الذي شربني عشقاً…تعويذة نجاةمازلت أُهرولُ في المُدن القَحطِ باحثاً عن طيفك الذي لايعود الاّ بموعدأينَك ايها الملّوّح لفراشات الياسمين بالعودة لخمائل اليُتم؟ أفتّشُ عنك في سكك الوجعلأُريك دم الضحى المذبوحالمنى هُزال دبَّ في مفاصل الصبروالصبرُ جبالٌ من توجّسالقادمون طاعون يتطايرُ رذاذا نام في الطرقاتمازلتُ أُحشّدُ نفسي …كلُّ شوقي للقياكلأردّ طوفانَ الشرّ الذي لايريد سوى رأسك هل تدري ايها (الغائب) …………..أنّ في الديار من يُساومُ على رأسك………………….. في غفلة الوقت الذي صادرته الولاءات المزيّفة؟الطاعونُ مازال يفتكُ متفشياً في تخوم التشرذمأُمراءُ الطوائف يقتاتون على جثث الطموحات ويرقصون في أُتون سبيي العدالةوأنا مازلت منتظراً قسطك الذي يملأُ جوفَ الوقت الذي غادرته مَسلّةُ الحقوقايّها السيفُ الذي يحصدُ افكَ المُدَّعين ….يقتلعُ زيفَ السقوط……..يثأر للمظلومين…للمهمّشين …للمذبوحة أحلامهمتنتظرك براءةُ الاطفال ...دموعُ السبايا...دمُ المغدورينأنيابُ الجور …أسوارُ الظلم…مشرئبة تستبيحُ صباحاتِ العشقونحنُ ننتظرك بركاناً يزحفُ لاقتلاع الخطيئةفمابين نزفِ الانتظارطواحينِ الصبرتجلياتٌ من أزمنة العشق المقدّس يقول" جورج لوكاتش ":"فالتعارض، هنا، قائم بين الصورة والدلالة. فأحداهما تخلق تفصيل صور، والأخرى دلالات. بالنسبة لأحدهما لا توجد سوى أشياء وبالنسة للأخرى لا توجد سوى العلاقات والمفاهيم والقيم. إنَّ الشعر يعرف شيئا آخر يمكن أنْ يوجد خارج الأشياء، فلكل شئ في نظر الشعر، جدي، وفريد، وغير قابل للمقارنة "ويقول "لوسيان غولدمان ":" كل كاتب في الواقع، يعبر في عمله عن طريقته في النظر إلى العالم وفي اإاحساس به وتخيله. غير أنَّ هذا العالم، حسب مزاج الكاتب وشخصيته، يمكن أنْ يتم الإحساس به بطريقة مباشرة أو على العكس، بطريقة مدركة من خلال الوعي والفكر التصوري، بدرجات متفاوته" ويقول "جاك دوبوا" :"في الوقت الذي يتوق النقد الأدبي إلى إتخاذ صفة علم للأدب، وفي الوقت ينزع نحو التخصص، من الطبيعي أنْ يضع في حسبانه إلى جانب نماذج أخرى للتفسير تحليًلا ذا استلهام "سوسيولوجي" يصادف بعض العسر في التحقق. إننا نأنف إقحام الفئات الاجتماعية داخل الإبداع الأدبي، ما دمنا قد تعودنا المبالغة في الإهتمام بالمظهر الوحيد للشخصية في النشاط الفني، ولا نولي عناية فوق ذلك للنتاجات الردئية والنتاجات ذات الطابع الاستهلاكي السوقي "ويقول "ر.هيندلس ":إنَّ محاولة تحديد عنصر دال شامل نرد إليه الموضوع تعني حصره داخل حدود لاتتجاوز وتلك حدود ما ينطوي علية من معنى. بناء على ذلك فأن أي استعمال لعبارة ......
#-تجليات
#ممرات
#الانتظار-
#لشلال
#عنوز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768717
الحوار المتمدن
سعد محمد مهدي غلام - كشف -تجليات في ممرات الانتظار- لشلال عنوز