سري القدوة : رفض فلسطيني شامل لمشاريع التوسع الاستيطاني الجديدة
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة تتسع دائرة الرفض الفلسطيني والتنديد بكل المشاريع التوسعية الاستيطانية الاستعمارية فى الاراضي الفلسطينية المحتلة والتي تقرها وتمارسها حكومة الاحتلال العسكري الاسرائيلي والقاضية بالسماح ببناء 2200 وحدة استيطانية في مدينة القدس المحتلة وباقي الأراضي الفلسطينية كون تلك القرارات الاستيطانية الجديدة تشكل خطورة على مستقبل المنطقة وتعد مخالفة صريحة لاتفاق أوسلو الذي ينص وبوضوح على عدم اتخاذ اية إجراءات أحادية الجانب من قبل أي طرف إضافة إلى أنها مخالفة لكافة قرارات الشرعية الدولية وفي مقدمتها قرار مجلس الامن الدولي رقم 2334 الذي يؤكد وبكل وضوح على عدم شرعية الاستيطان في الأراضي الفلسطينية كافة ويعد عدوانا صارخا على الشعب الفلسطيني ويوجه ضربة موجعة للجهود الدولية والأمريكية المبذولة لإحياء عملية السلام ويهدف الى تقويض ممنهج لفرص تحقيق مبدأ حل الدولتين.القرار الإسرائيلي هذا يعد قرارا مرفوضا ويخالف الموقف الأميركي الواضح الذي عبر عنه الرئيس جو بايدن خلال اتصاله مع الرئيس محمود عباس والذي أكد فيه رفض الجانب الاميركي للاستيطان وللإجراءات أحادية الجانب وبات المطلوب من الجانب الأميركي والمجتمع الدولي العمل الجاد والفوري لوقف التمادي الإسرائيلي الذي إن استمر سيعيد الأمور إلى وضع يعزز التوتر وعدم الاستقرار وان هذه الإجراءات الإسرائيلية تشكل خطورة وإعاقة لكل الجهود الرامية الي اعادة دفع عملية السلام وخاصة تلك الجهود الامريكية والعربية وفي مقدمتها جهود الاردن الهادفة الى اعادة تعزيز إجراءات بناء الثقة بين الطرفين وإطلاق العملية السياسية بالمنطقة.وتعد هذه المصادقة والتي تهدف لتعميق الاستيطان وتوسيعه بما في ذلك البؤر الاستيطانية العشوائية حيث صادق رئيس الوزراء الإسرائيلي نفتالي بينت على انعقاد ما يسمى المجلس الأعلى للتخطيط والبناء التابع للإدارة المدنية بهدف الموافقة على خطط بناء في المستعمرات الإسرائيلية بما يعني مصادرة وسرقة مزيد من الأرض الفلسطينية وتقطيع أوصال الضفة الغربية المحتلة وعزل مناطقها وتكريس الاحتلال والاستيطان في أرض فلسطين واستكمال حلقات ضم وأسرلة جميع المناطق المصنفة (ج) التي تشكل ما يزيد عن 60 % من مساحة الضفة الغربية. هذه الخطوة هي محاولة لشرعنة الاستيطان وتجميل قرارات حكومة الاحتلال واستمرار لسياسة تضليل المجتمع الدولي والرأي العام العالمي من خلال ربط حكومة بينت هذه الخطوة بقرار الموافقة على بناء ما يقارب 1000 منزل للفلسطينيين في المناطق المصنفة (ج) وتقوم بالترويج لها في نطاق استكمال مشاريع الاستيطان الاستعمارية ومن الواضح أن تلك المنازل تم بناؤها سابقا ومأهولة بأصحابها الفلسطينيين أو أنها قيد الإنشاء على أرض فلسطينية تعود ملكيتها لأصحابها وان الاستيطان والتي تمارسه وتدعمه حكومة الاحتلال يعد عملا غير شرعي وإلى زوال ولن يتم السماح بشرعنة أي بناء استيطاني في الأرض الفلسطينية المحتلة ولن يحقق السلام والأمن الحقيقيين كونهم مرتبطان بمدى الالتزام بالاتفاقيات والشرعيات الدولية كافة.لم يعد خافيا على احد ما تسعى الى ممارسته حكومة الاحتلال وأهدافها من وراء دعم عمليات الاستيطان خاصة في مدينة القدس الشرقية للسيطرة على ما تبقي من المدينة المقدسة والعمل على تهويدها وهنا نوضح بان القدس هي خط أحمر وأن القدس ومقدساتها ليست للبيع أو التنازل أو المساومة ولن يقبل الشعب الفلسطيني إطلاقًا المساس بالحقوق الفلسطينية المدعومة من قبل المجتمع الدولي وطريق السلام واضح وكذلك طريق الامن والاستقرار وحان الوقت لإطلاق العملية السياسية قبل فوات الاوا ......
#فلسطيني
#شامل
#لمشاريع
#التوسع
#الاستيطاني
#الجديدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728179
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة تتسع دائرة الرفض الفلسطيني والتنديد بكل المشاريع التوسعية الاستيطانية الاستعمارية فى الاراضي الفلسطينية المحتلة والتي تقرها وتمارسها حكومة الاحتلال العسكري الاسرائيلي والقاضية بالسماح ببناء 2200 وحدة استيطانية في مدينة القدس المحتلة وباقي الأراضي الفلسطينية كون تلك القرارات الاستيطانية الجديدة تشكل خطورة على مستقبل المنطقة وتعد مخالفة صريحة لاتفاق أوسلو الذي ينص وبوضوح على عدم اتخاذ اية إجراءات أحادية الجانب من قبل أي طرف إضافة إلى أنها مخالفة لكافة قرارات الشرعية الدولية وفي مقدمتها قرار مجلس الامن الدولي رقم 2334 الذي يؤكد وبكل وضوح على عدم شرعية الاستيطان في الأراضي الفلسطينية كافة ويعد عدوانا صارخا على الشعب الفلسطيني ويوجه ضربة موجعة للجهود الدولية والأمريكية المبذولة لإحياء عملية السلام ويهدف الى تقويض ممنهج لفرص تحقيق مبدأ حل الدولتين.القرار الإسرائيلي هذا يعد قرارا مرفوضا ويخالف الموقف الأميركي الواضح الذي عبر عنه الرئيس جو بايدن خلال اتصاله مع الرئيس محمود عباس والذي أكد فيه رفض الجانب الاميركي للاستيطان وللإجراءات أحادية الجانب وبات المطلوب من الجانب الأميركي والمجتمع الدولي العمل الجاد والفوري لوقف التمادي الإسرائيلي الذي إن استمر سيعيد الأمور إلى وضع يعزز التوتر وعدم الاستقرار وان هذه الإجراءات الإسرائيلية تشكل خطورة وإعاقة لكل الجهود الرامية الي اعادة دفع عملية السلام وخاصة تلك الجهود الامريكية والعربية وفي مقدمتها جهود الاردن الهادفة الى اعادة تعزيز إجراءات بناء الثقة بين الطرفين وإطلاق العملية السياسية بالمنطقة.وتعد هذه المصادقة والتي تهدف لتعميق الاستيطان وتوسيعه بما في ذلك البؤر الاستيطانية العشوائية حيث صادق رئيس الوزراء الإسرائيلي نفتالي بينت على انعقاد ما يسمى المجلس الأعلى للتخطيط والبناء التابع للإدارة المدنية بهدف الموافقة على خطط بناء في المستعمرات الإسرائيلية بما يعني مصادرة وسرقة مزيد من الأرض الفلسطينية وتقطيع أوصال الضفة الغربية المحتلة وعزل مناطقها وتكريس الاحتلال والاستيطان في أرض فلسطين واستكمال حلقات ضم وأسرلة جميع المناطق المصنفة (ج) التي تشكل ما يزيد عن 60 % من مساحة الضفة الغربية. هذه الخطوة هي محاولة لشرعنة الاستيطان وتجميل قرارات حكومة الاحتلال واستمرار لسياسة تضليل المجتمع الدولي والرأي العام العالمي من خلال ربط حكومة بينت هذه الخطوة بقرار الموافقة على بناء ما يقارب 1000 منزل للفلسطينيين في المناطق المصنفة (ج) وتقوم بالترويج لها في نطاق استكمال مشاريع الاستيطان الاستعمارية ومن الواضح أن تلك المنازل تم بناؤها سابقا ومأهولة بأصحابها الفلسطينيين أو أنها قيد الإنشاء على أرض فلسطينية تعود ملكيتها لأصحابها وان الاستيطان والتي تمارسه وتدعمه حكومة الاحتلال يعد عملا غير شرعي وإلى زوال ولن يتم السماح بشرعنة أي بناء استيطاني في الأرض الفلسطينية المحتلة ولن يحقق السلام والأمن الحقيقيين كونهم مرتبطان بمدى الالتزام بالاتفاقيات والشرعيات الدولية كافة.لم يعد خافيا على احد ما تسعى الى ممارسته حكومة الاحتلال وأهدافها من وراء دعم عمليات الاستيطان خاصة في مدينة القدس الشرقية للسيطرة على ما تبقي من المدينة المقدسة والعمل على تهويدها وهنا نوضح بان القدس هي خط أحمر وأن القدس ومقدساتها ليست للبيع أو التنازل أو المساومة ولن يقبل الشعب الفلسطيني إطلاقًا المساس بالحقوق الفلسطينية المدعومة من قبل المجتمع الدولي وطريق السلام واضح وكذلك طريق الامن والاستقرار وحان الوقت لإطلاق العملية السياسية قبل فوات الاوا ......
#فلسطيني
#شامل
#لمشاريع
#التوسع
#الاستيطاني
#الجديدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728179
الحوار المتمدن
سري القدوة - رفض فلسطيني شامل لمشاريع التوسع الاستيطاني الجديدة
هدى أحمد : البراكين
#الحوار_المتمدن
#هدى_أحمد يا زهرةَ البنفسج.. ها قد أحرقتْ دموعك العشبَ المتناثرَ على الأرض،لم يعدْ حصانُ الأميرِ يصهل، لقد لجمتهُ الثلوج.***لا ذنبَ لطائرٍ يشدو ولا ذنبَ للبومةِ في قبحِ منظرها..تلك أقدارنا تسري ولا نستطيعُ أن نغيّرها،***عندما نكتب تنساب الكلماتُ من أقلامنا،كما ينسابُ الماءُ من سهلهِ إلى منحدره،تخرجُ تلك البراكين التي لطالما استوطنتْ دواخلنا فعجزنا عن إخمادِ ثورتها. ......
#البراكين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728178
#الحوار_المتمدن
#هدى_أحمد يا زهرةَ البنفسج.. ها قد أحرقتْ دموعك العشبَ المتناثرَ على الأرض،لم يعدْ حصانُ الأميرِ يصهل، لقد لجمتهُ الثلوج.***لا ذنبَ لطائرٍ يشدو ولا ذنبَ للبومةِ في قبحِ منظرها..تلك أقدارنا تسري ولا نستطيعُ أن نغيّرها،***عندما نكتب تنساب الكلماتُ من أقلامنا،كما ينسابُ الماءُ من سهلهِ إلى منحدره،تخرجُ تلك البراكين التي لطالما استوطنتْ دواخلنا فعجزنا عن إخمادِ ثورتها. ......
#البراكين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728178
الحوار المتمدن
هدى أحمد - البراكين
عبداللطيف الحسيني : العزلةُ المقدّسة.
#الحوار_المتمدن
#عبداللطيف_الحسيني عبداللطيف الحسيني. برلين.ربما ماركيز وصفَ هذه العزلةَ بالمقدّسة ليقينه بأنّ المرءَ يعيشُ فيها ملءَ حياته بعيداً عن ضجيج الواقع وبما يقابلُه الأكثرُ ضجيجاً وسائلُ الاتصال الاجتماعيّ التي ينعدم فيها التواصلُ.... غيرَ أنّ الأنفسَ الكبيرة تحيّي بعضَها عن بُعد في فترات متباعدة ، فغربةُ المكان تستبدُّ بالمرء وتفضي به إلى غربة الزمان الغابر المعادي مستثنى منه سَمَر الأصدقاء والعمر الذي قفز من سنة إلى سنوات بلمح البصر والبصيرة الشائخة، مضافاً إلى هذه الغربة غربةَ اللغة.أستشهد دوماً بمعاصرنا المتنبيّ" غريب الوجه واليد واللسان"....في مثل هذه الأيام كان مسرحُ فاوست موّاراً بالنشاط الاستعراضي من مسرح وإلقاء الخطب والأشعار والرقص وعرض اللوحات في الهواء الطلق، في اليوم الواحد كنتَ تشاهد معرضاً ومسرحاً ورقصاً وشعراً والكثير من البسمات حتّى تخال أنّ الألمان لا يضحكون، فقط يوزّعون البسمةَ على المجهولين من أمثالي .....والمعروفين. لكن الآن ..هنا المكانُ خالٍ إلا من شباب يتجرّعون البيرة المثلّجة ،شكوتُ هذا الطارىء الجديد لأخي عبدالرحمن الذي أفادني بأنّ المدير الإداري لفاوست قد توفّيَ، وهو الذي عرّفني عليه إيماءً أنّ هذا هو Hans-Michael Krüger مفردٌ بصيغة الجمع يصوّتُ صمتَ هانوفر و يوصل ليلَها بنهارها، الرجلُ مات وبقي فاوست ، كما مات غوته وبقي فاوست مع شياطينه تخاطب التائهين و شرّبي الكأس....الداخلُ إلى حارتي يظنُّ أن هانوفر كلها صحت للتوّ، والخارجُ منها يظنّها نائمةً بعدَ طول عمل مرهِق ، فالساعة تجاوزت الثالثة فجراً ....لا صوتَ في الغرفة إلا صوت لوحة المفاتيح ،أفكّر بالخروج ...لكن إلى أين؟ فالمكان ليس مكاني ..ولا الزمان زماني ... ولا الأصدقاءُ أصدقائي الحمقى....ولا اللغة لغتي التي تشبه الصمت حين أتكلّم بها....ياااا لهذا العمر الذي طال! يا إلهي...مَن رماني إلى هذه البلاد ، وكيف أتيتُها خالياً إلا من الوحدة والوحشة ؟، مَن يأتي لي بصديقي غسان جانكير إلى هذه الوحشة كي نتبادل الأدوارَ في الشتائم ...متسامِرَين...مبتسمَين ..مختلفَين على الرغم من وحشة الطريق وقلّة الزاد ؟ في كلّ أرضٍ وطئتُها أبحتُ عن صديق أحمق، فالمرءُ على دين خليله، في المصحّ النفسي ناديتُ رجلاً أسميتُه غسان..وعندما لم يلتفت لندائي.....اقتربتُ منه فأدار وجهَه إليّ فإذا هو رجلٌ غريب ..لا أعرفُه ولا يعرفني ..أَخرجَ هاتفَه فأراني مدينةَ حمصَ مدمّرةً على ساكنيها...قائلاً:" أ أنت من هنا"؟ أجبتُه نعم ..وأدرتُ له ظهري حتى اختفى...واختفيتُ.. ......
#العزلةُ
#المقدّسة.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728177
#الحوار_المتمدن
#عبداللطيف_الحسيني عبداللطيف الحسيني. برلين.ربما ماركيز وصفَ هذه العزلةَ بالمقدّسة ليقينه بأنّ المرءَ يعيشُ فيها ملءَ حياته بعيداً عن ضجيج الواقع وبما يقابلُه الأكثرُ ضجيجاً وسائلُ الاتصال الاجتماعيّ التي ينعدم فيها التواصلُ.... غيرَ أنّ الأنفسَ الكبيرة تحيّي بعضَها عن بُعد في فترات متباعدة ، فغربةُ المكان تستبدُّ بالمرء وتفضي به إلى غربة الزمان الغابر المعادي مستثنى منه سَمَر الأصدقاء والعمر الذي قفز من سنة إلى سنوات بلمح البصر والبصيرة الشائخة، مضافاً إلى هذه الغربة غربةَ اللغة.أستشهد دوماً بمعاصرنا المتنبيّ" غريب الوجه واليد واللسان"....في مثل هذه الأيام كان مسرحُ فاوست موّاراً بالنشاط الاستعراضي من مسرح وإلقاء الخطب والأشعار والرقص وعرض اللوحات في الهواء الطلق، في اليوم الواحد كنتَ تشاهد معرضاً ومسرحاً ورقصاً وشعراً والكثير من البسمات حتّى تخال أنّ الألمان لا يضحكون، فقط يوزّعون البسمةَ على المجهولين من أمثالي .....والمعروفين. لكن الآن ..هنا المكانُ خالٍ إلا من شباب يتجرّعون البيرة المثلّجة ،شكوتُ هذا الطارىء الجديد لأخي عبدالرحمن الذي أفادني بأنّ المدير الإداري لفاوست قد توفّيَ، وهو الذي عرّفني عليه إيماءً أنّ هذا هو Hans-Michael Krüger مفردٌ بصيغة الجمع يصوّتُ صمتَ هانوفر و يوصل ليلَها بنهارها، الرجلُ مات وبقي فاوست ، كما مات غوته وبقي فاوست مع شياطينه تخاطب التائهين و شرّبي الكأس....الداخلُ إلى حارتي يظنُّ أن هانوفر كلها صحت للتوّ، والخارجُ منها يظنّها نائمةً بعدَ طول عمل مرهِق ، فالساعة تجاوزت الثالثة فجراً ....لا صوتَ في الغرفة إلا صوت لوحة المفاتيح ،أفكّر بالخروج ...لكن إلى أين؟ فالمكان ليس مكاني ..ولا الزمان زماني ... ولا الأصدقاءُ أصدقائي الحمقى....ولا اللغة لغتي التي تشبه الصمت حين أتكلّم بها....ياااا لهذا العمر الذي طال! يا إلهي...مَن رماني إلى هذه البلاد ، وكيف أتيتُها خالياً إلا من الوحدة والوحشة ؟، مَن يأتي لي بصديقي غسان جانكير إلى هذه الوحشة كي نتبادل الأدوارَ في الشتائم ...متسامِرَين...مبتسمَين ..مختلفَين على الرغم من وحشة الطريق وقلّة الزاد ؟ في كلّ أرضٍ وطئتُها أبحتُ عن صديق أحمق، فالمرءُ على دين خليله، في المصحّ النفسي ناديتُ رجلاً أسميتُه غسان..وعندما لم يلتفت لندائي.....اقتربتُ منه فأدار وجهَه إليّ فإذا هو رجلٌ غريب ..لا أعرفُه ولا يعرفني ..أَخرجَ هاتفَه فأراني مدينةَ حمصَ مدمّرةً على ساكنيها...قائلاً:" أ أنت من هنا"؟ أجبتُه نعم ..وأدرتُ له ظهري حتى اختفى...واختفيتُ.. ......
#العزلةُ
#المقدّسة.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728177
الحوار المتمدن
عبداللطيف الحسيني - العزلةُ المقدّسة.
واثق الجابري : عندما تقتلك الحمايات
#الحوار_المتمدن
#واثق_الجابري عُدَّ العراق واحداً من أكثر الدول التي تنتشر القوات الأمنية في شوارعها، وحمايات المسؤولين والسلاح بإجازات أو بدونها، ليقتل أفراداً من الشعب مباشرة أو طائشاً! تنتشر في الشوارع العراقية سيطرات ثابتة ومتحركة، ودوريات وسيارات تجوب الشوارع، ورجال أمن في الأسواق والجوامع والمدارس والكليات ومقار الأحزاب والدوائر الحكومية، وبحساب بسيط ستجد أن كثيراً من اموال الموازنة ستذهب رواتب ونثريات ومشتريات وتكاليف عتاد ووقود سيارات وتتخللها صفقات فساد.في كل تقاطع 10 من رجال أمن ورجال مرور وأمام المدرسة والجامع والمؤسسات وحسب وسعها، وحمايات حسب المنصب والأهمية السياسية، ولكن الإغتيالات مستمرة، سرية وعلنية، ومنها أمام أنظار رجال الأمن وقرب الدوريات، والأدهى أمام أنظار حمايات الشخص المعني، دون تدخل بذريعة أن واجبهم يختلف، أو خوفاً من التبعات السياسية والعشائر.لا نعرف كيف نروي حادثة اغتيال مدير بلدية، في بلد نهشه الفساد، وانغمس الفاسدون بالمال الحرام والدماء، وهم يستبيحون كل شيء من أجل إشباع غرائزهم ونزواتهم، كيف يقتل مسؤول بدرجة مدير عام أمام أنظار حمايته والدوريات وجمع من الناس؟ ولا أحد يحرك ساكناً، كيف لنا الإقتراب من إزالة تجاوزات بالآلاف، بشكل أو بآخر، منتشرة في معظم مناطق العراق، كيف يطبق القانون ولا أحد يردع المتجاوزين عليه؟القاتل في وضح النهار دون لثام، وبقاء المجني عليه في مكانه والقاتل يهدده بكل وقاحة، وبعد تنفيذ الجريمة يعود الى أدراجه بكل ثقة وبلا خوف؛ هو ليس محتاجاً حتى نقول أن الحاجة دفعته للإنفلات العصبي، لأن ضنك العيش مهدد لحياته وحياة عائلته، فهو يملك عمارات وأملاك متوغلة بالفساد والمحسوبية، الى درجة ماعاد ضميره يمنعه من اتكاب جريمة، ودليل على ان الفاسدين أصبحوا فوق القانون، وهناك من يحميهم من جهات خارجة عن القانون ومستهترة بالدولة، وهذه الجريمة لا تكفي محاسبة القاتل، بل الجهات التي تقف خلفه أيضاً.تحت مسميات كثيرة قُتل عراقيون، وهذه الجريمة أسقطت الذرائع التي تتحدث عن تعميم السلبيات، وواضح من التعاطف الشعبي والسياسي مهنية وإخلاص المقتول في أداء عمله ومحاولته إزالة تجاوزات تخالف القانون.ما الفائدة من كثرة نشر الأجهزة الأمنية وإنفاق المليارات عليها إن لم يحرك بعضها واجبها المهني والأخلاقي والإنساني، وفي مواقف عدة ما عاد نشر السلاح سوى خطر يهدد حياة المواطن، آمناً في بيته أو موظفاً في عمله، ماالفائدة من حمايات لا تحمي مسؤولاً واجبها حمايته؟ وكيف تستقيم الدولة، إذا كان الفاسد والخارج عن القانون يحمل سلاحاً للقتل وهناك من يجهزه بالعتاد؟! ......
#عندما
#تقتلك
#الحمايات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728176
#الحوار_المتمدن
#واثق_الجابري عُدَّ العراق واحداً من أكثر الدول التي تنتشر القوات الأمنية في شوارعها، وحمايات المسؤولين والسلاح بإجازات أو بدونها، ليقتل أفراداً من الشعب مباشرة أو طائشاً! تنتشر في الشوارع العراقية سيطرات ثابتة ومتحركة، ودوريات وسيارات تجوب الشوارع، ورجال أمن في الأسواق والجوامع والمدارس والكليات ومقار الأحزاب والدوائر الحكومية، وبحساب بسيط ستجد أن كثيراً من اموال الموازنة ستذهب رواتب ونثريات ومشتريات وتكاليف عتاد ووقود سيارات وتتخللها صفقات فساد.في كل تقاطع 10 من رجال أمن ورجال مرور وأمام المدرسة والجامع والمؤسسات وحسب وسعها، وحمايات حسب المنصب والأهمية السياسية، ولكن الإغتيالات مستمرة، سرية وعلنية، ومنها أمام أنظار رجال الأمن وقرب الدوريات، والأدهى أمام أنظار حمايات الشخص المعني، دون تدخل بذريعة أن واجبهم يختلف، أو خوفاً من التبعات السياسية والعشائر.لا نعرف كيف نروي حادثة اغتيال مدير بلدية، في بلد نهشه الفساد، وانغمس الفاسدون بالمال الحرام والدماء، وهم يستبيحون كل شيء من أجل إشباع غرائزهم ونزواتهم، كيف يقتل مسؤول بدرجة مدير عام أمام أنظار حمايته والدوريات وجمع من الناس؟ ولا أحد يحرك ساكناً، كيف لنا الإقتراب من إزالة تجاوزات بالآلاف، بشكل أو بآخر، منتشرة في معظم مناطق العراق، كيف يطبق القانون ولا أحد يردع المتجاوزين عليه؟القاتل في وضح النهار دون لثام، وبقاء المجني عليه في مكانه والقاتل يهدده بكل وقاحة، وبعد تنفيذ الجريمة يعود الى أدراجه بكل ثقة وبلا خوف؛ هو ليس محتاجاً حتى نقول أن الحاجة دفعته للإنفلات العصبي، لأن ضنك العيش مهدد لحياته وحياة عائلته، فهو يملك عمارات وأملاك متوغلة بالفساد والمحسوبية، الى درجة ماعاد ضميره يمنعه من اتكاب جريمة، ودليل على ان الفاسدين أصبحوا فوق القانون، وهناك من يحميهم من جهات خارجة عن القانون ومستهترة بالدولة، وهذه الجريمة لا تكفي محاسبة القاتل، بل الجهات التي تقف خلفه أيضاً.تحت مسميات كثيرة قُتل عراقيون، وهذه الجريمة أسقطت الذرائع التي تتحدث عن تعميم السلبيات، وواضح من التعاطف الشعبي والسياسي مهنية وإخلاص المقتول في أداء عمله ومحاولته إزالة تجاوزات تخالف القانون.ما الفائدة من كثرة نشر الأجهزة الأمنية وإنفاق المليارات عليها إن لم يحرك بعضها واجبها المهني والأخلاقي والإنساني، وفي مواقف عدة ما عاد نشر السلاح سوى خطر يهدد حياة المواطن، آمناً في بيته أو موظفاً في عمله، ماالفائدة من حمايات لا تحمي مسؤولاً واجبها حمايته؟ وكيف تستقيم الدولة، إذا كان الفاسد والخارج عن القانون يحمل سلاحاً للقتل وهناك من يجهزه بالعتاد؟! ......
#عندما
#تقتلك
#الحمايات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728176
الحوار المتمدن
واثق الجابري - عندما تقتلك الحمايات
صادق محمد عبدالكريم الدبش : ستنتصر قوى الخير والتقدم والديمقراطية .
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش ألاَ أَيُّـهَـا الـلَّـيْـلُ الـطَّـوِيْــلُ ألاَ انْـجَـلِــيبِـصُـبْـحٍ، وَمَــا الإصْـبَـاحُ مـنِـكَ بِأَمْثَلِ .ذكرتني أَبيات شعر لصاحب المعلقات وليل كموج البحر أرخى سدوله *** عليَّ بأنواع الهموم ليبتلي فقلت له لمَّا تمطَّى بصلبه *** وأردف إعجازًا وناء بكلكلي ألا أيها الليل الطويل ألا انجلي *** بصبح وما الإصباح منك بأمثلِ / للشاعر امرئ القيس.الليل تجد كل التناقضات فيه..الشوق..والخوف..واللوعة..والفرح..إلى أين تأخذنا ايها الساكن..الدامس..؟!!المغموم والمهموم والمظلوم يستطيل ليله ، والمسرور يقصر ليله ونهاره ، فليس عنده هم ولاغم يعكر صفوه !..تذكرت هذه الأبيات وغيرها ، وما يقاسيه الناس من شظف العيش وقساوة الحياة وغياب الدولة ومؤسساتها لتعين الناس على كل ما يعانيه شعبنا خلال سنوات تسلط قوى الإسلام السياسي ، وما أَلحقوا من أذى بهذه الملايين ..وتذكرت هذين البيتين من الشعبي :أَباتْ مَهْمومْ وَأَصْبَحْ مُسْتِعِدْ للهَمْ أَضْحَكْ مع الناسْ كاتِمْ لَوْعَتيِ بْصَدْري .لقد طال ليل العراقيين !.. وكبرت مع هذا الليل الطويل ، المشاكل التي يعاني منها البلد الحزين !.. هي كثيرة ولا تحصى !.. على سبيل المثال ليس ما أنجبه ( نكاح الجهاد ) سيء الصيت !.. فهؤلاء لا ذنب لهم في استباحة الأعراض والكرامات وإهانة أدمية الحرائر من النساء العراقيات !.. لا .. مشكلتنا اليوم مع من يدعي بأنه عراقي أصيل ؟!.. ونسله يعود إلى أصول عريقة ومعروفة النسب ، الذين يدعون بأنهم أسياد هذا الشعب !.. وهُمْ مَنْ أَفْقَرَ هذا الشعب ، وَسَرَقَ ثَرَواتِهِ وَاسْتُبيحَت أرضه وكرامته على أيديهم !.. نتيجة حماقاتهم وجهلهم في إدارة الدولة !.. هُدِرَتْ دماء الألاف من الرجال والنساء والأطفال !.. وَرُمٍلَتْ النساء وَيُتٍمَتْ الطفولة وانتهكت الأعراض ، ودنست أرض الرافدين بقذارة الإرهاب من داعش والقاعدة وغيرهم !..من المسؤول عن تلك الجرائم ؟.. هل أطفال ( جهاد النكاح ) أو الحرائر التي انْتِهِكَتْ كرامتهم واستبيح عِرْضُهم بهمجية وسادية غاشمة ؟!..أَلَمْ يَكُنْ هؤلاء هُمْ ..سارقي البسمة من عيون الملايين ، الذين كانوا سببا في تشريدهم وتجْويعَهُمْ .. وأَمسوا حُفات عُراة ما اغتذوا خبز مَلًةٍ !..هل هناك من يجيب ؟.. اجيبوا .. إن كان عندكم رَبٌ تَعْبُدوه وََدينٌ تتبعون قِيَمَهُ وأُصُولَهُ وتَعاليمه ؟!.. هل المفاهيم والقيم والأعراف قد تغيرت ؟.. هل الضمائر قد ماتت ؟.. هل العقل البشري أصابه لَوْثة عقلية ؟.. أَو مَسَهُ شيء من الجنون ، وتحول البشر إلى خيال الماتة ؟؟ .. أم أصبح الوعي سُبًةٌ وَعارٌ يُوشَم ُبِهِ المتنورون والعقلاء ؟ .. أم أصبح الوعي بغيي كما يقول الجواهري الخالد في قصيدته الموسومة .. يوم الشهيد : [ فالوعيُ بَغىٌ ، والتحرُّرُ سُبَّةٌ, والهَمْسُ جُرْمٌ ، والكلامُ حَرام. ومُدافِعٌ عما يَدينُ مُخرِّبٌ, ومطالِبٌ بحقوقِه هدّام. ] !..هل نحن في اللامعقول ؟ .. أم أصبحنا نَجْتَر الألم وما نعانيه من العلل والجروح والقروح والندوب ؟... أم نحن في الزمن الرديء ؟ .. وكل من تلقاه يشكو لمن هذا الزمن ؟.. كما قال أحدهم :[ كل من القاه يشكو دهره ... .. ليت شعري هذه الدنيا لمن! ] .معاناة الناس .. وبؤسهم وحرمانهم وشقائهم ، أصبح كله سِمَةٌ مِنْ سِمات الحياة في هذا البلد الذبيح !... والعالم يتفرج علينا .. كيف نُنْحَرُ .. وكيف يتم تدمير حاضرنا ومستقبلنا !.. دون أن تتحرك هذه الضمائر التي تَ ......
#ستنتصر
#الخير
#والتقدم
#والديمقراطية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728174
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش ألاَ أَيُّـهَـا الـلَّـيْـلُ الـطَّـوِيْــلُ ألاَ انْـجَـلِــيبِـصُـبْـحٍ، وَمَــا الإصْـبَـاحُ مـنِـكَ بِأَمْثَلِ .ذكرتني أَبيات شعر لصاحب المعلقات وليل كموج البحر أرخى سدوله *** عليَّ بأنواع الهموم ليبتلي فقلت له لمَّا تمطَّى بصلبه *** وأردف إعجازًا وناء بكلكلي ألا أيها الليل الطويل ألا انجلي *** بصبح وما الإصباح منك بأمثلِ / للشاعر امرئ القيس.الليل تجد كل التناقضات فيه..الشوق..والخوف..واللوعة..والفرح..إلى أين تأخذنا ايها الساكن..الدامس..؟!!المغموم والمهموم والمظلوم يستطيل ليله ، والمسرور يقصر ليله ونهاره ، فليس عنده هم ولاغم يعكر صفوه !..تذكرت هذه الأبيات وغيرها ، وما يقاسيه الناس من شظف العيش وقساوة الحياة وغياب الدولة ومؤسساتها لتعين الناس على كل ما يعانيه شعبنا خلال سنوات تسلط قوى الإسلام السياسي ، وما أَلحقوا من أذى بهذه الملايين ..وتذكرت هذين البيتين من الشعبي :أَباتْ مَهْمومْ وَأَصْبَحْ مُسْتِعِدْ للهَمْ أَضْحَكْ مع الناسْ كاتِمْ لَوْعَتيِ بْصَدْري .لقد طال ليل العراقيين !.. وكبرت مع هذا الليل الطويل ، المشاكل التي يعاني منها البلد الحزين !.. هي كثيرة ولا تحصى !.. على سبيل المثال ليس ما أنجبه ( نكاح الجهاد ) سيء الصيت !.. فهؤلاء لا ذنب لهم في استباحة الأعراض والكرامات وإهانة أدمية الحرائر من النساء العراقيات !.. لا .. مشكلتنا اليوم مع من يدعي بأنه عراقي أصيل ؟!.. ونسله يعود إلى أصول عريقة ومعروفة النسب ، الذين يدعون بأنهم أسياد هذا الشعب !.. وهُمْ مَنْ أَفْقَرَ هذا الشعب ، وَسَرَقَ ثَرَواتِهِ وَاسْتُبيحَت أرضه وكرامته على أيديهم !.. نتيجة حماقاتهم وجهلهم في إدارة الدولة !.. هُدِرَتْ دماء الألاف من الرجال والنساء والأطفال !.. وَرُمٍلَتْ النساء وَيُتٍمَتْ الطفولة وانتهكت الأعراض ، ودنست أرض الرافدين بقذارة الإرهاب من داعش والقاعدة وغيرهم !..من المسؤول عن تلك الجرائم ؟.. هل أطفال ( جهاد النكاح ) أو الحرائر التي انْتِهِكَتْ كرامتهم واستبيح عِرْضُهم بهمجية وسادية غاشمة ؟!..أَلَمْ يَكُنْ هؤلاء هُمْ ..سارقي البسمة من عيون الملايين ، الذين كانوا سببا في تشريدهم وتجْويعَهُمْ .. وأَمسوا حُفات عُراة ما اغتذوا خبز مَلًةٍ !..هل هناك من يجيب ؟.. اجيبوا .. إن كان عندكم رَبٌ تَعْبُدوه وََدينٌ تتبعون قِيَمَهُ وأُصُولَهُ وتَعاليمه ؟!.. هل المفاهيم والقيم والأعراف قد تغيرت ؟.. هل الضمائر قد ماتت ؟.. هل العقل البشري أصابه لَوْثة عقلية ؟.. أَو مَسَهُ شيء من الجنون ، وتحول البشر إلى خيال الماتة ؟؟ .. أم أصبح الوعي سُبًةٌ وَعارٌ يُوشَم ُبِهِ المتنورون والعقلاء ؟ .. أم أصبح الوعي بغيي كما يقول الجواهري الخالد في قصيدته الموسومة .. يوم الشهيد : [ فالوعيُ بَغىٌ ، والتحرُّرُ سُبَّةٌ, والهَمْسُ جُرْمٌ ، والكلامُ حَرام. ومُدافِعٌ عما يَدينُ مُخرِّبٌ, ومطالِبٌ بحقوقِه هدّام. ] !..هل نحن في اللامعقول ؟ .. أم أصبحنا نَجْتَر الألم وما نعانيه من العلل والجروح والقروح والندوب ؟... أم نحن في الزمن الرديء ؟ .. وكل من تلقاه يشكو لمن هذا الزمن ؟.. كما قال أحدهم :[ كل من القاه يشكو دهره ... .. ليت شعري هذه الدنيا لمن! ] .معاناة الناس .. وبؤسهم وحرمانهم وشقائهم ، أصبح كله سِمَةٌ مِنْ سِمات الحياة في هذا البلد الذبيح !... والعالم يتفرج علينا .. كيف نُنْحَرُ .. وكيف يتم تدمير حاضرنا ومستقبلنا !.. دون أن تتحرك هذه الضمائر التي تَ ......
#ستنتصر
#الخير
#والتقدم
#والديمقراطية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728174
الحوار المتمدن
صادق محمد عبدالكريم الدبش - ستنتصر قوى الخير والتقدم والديمقراطية .
محمد غنيم : #على_هامش_الفراغ جدل سلفى بيزنطى
#الحوار_المتمدن
#محمد_غنيم جدل سلفى بيزنطى سالنى أحدهم(سلفى) ما حكم التلفظ بالنية فى الصلاة ؟ فقلت الأصل فى النية القلب لأن النية محلها القلب وبما أننى كنت شافعى فأقول لك بأنهم قالوا بأنه مستحب التلفظ بالنية فلم يروا بها بأسا وذلك للتوكيد فنية القلب حاضرة بل وواجبة وهى المعمول بها فلو نوى الفرد بقلبه وخالفه اللسان فالأصل والصحيح وما يجرى عليه هو نية القلب لا لفظة اللسان . فقال لا يوجود دليل من السنة على التلفظ والنبى لم يتلفظ فى الصلاة بلسانه ولذا فان التلفظ بالنية هو من البدع المستحدثة فى الدين . فقلت حتى لو أن النبى لم يتلفظ بالنية هل صدر منى أن قلت بـن التلفظ سنة أو أنه يغنى عن نية القلب أو أنه –اى التلفظ -لازم لصحة الصلاة ؟ فقط قلت بأنه لا بأس من التلفظ بالنية عند الشافعية مع نية القلب –وهى الأصل- من باب التوكيد واستحضار القلب وقلت بان الكثيرين من المسلمين يصلون ويصومون بلا نية-عن جهل أو نسيان- فالتلفظ هنا قد يكون ضرورة للتنبيه وان كان قيامهم من الأساس للصلاة وفعلهم الصوم بمثابة النية. وقد نقل ابن تيمية فى مجموعة فتاواه فى المجلد الثانى والعشرون بأن جماعة من أصحاب ابى حنيفة والشافعية واحمد قالوا باستحباب التلفظ سرا لكونه أوكد وان كان هو يراه بدعة . وبعد ذلك يتخذ الجدل مسارا اخر حيث يقول ولكن الأصل فى العبادات التوقيف . نعم ولكن التلفظ بالنية يكون قبل الشروع فى الصلاة ثم ماهو الضرر المترتب على التلفظ بالنية من عدمها ! فمن قالوا بالتلفظ وان لم يوردو دليلا نقلى كما تزعم لم يقولوا بأنه فرض أو سنة بل قالوا يستحب . وانا ازعم ان الشيخ محمد الغزالى له راى هنا فى هذه المسالة ولعله يكون :لا باس من التلفظ . ويصب غضبا على السلفيين الذين يشغلون بالهم بمثل هذه الامور والاولى ان يشغلوا انفسهم بما هو اكبر من ذلك وفى نفع للاسلام والمسلمين وأما أنه لم يقل فى هذا الامر شيئا ولو كان حيا ورأى هذا لأمطر السلفيين بعض سهام غضبه . اخرج من الحوار وأنا مقتنع بأن الأصل فى النية القلب لان النية محلها القلب ولكن لا بأس من التلفظ فليس فيه ضررا أو بدعة كما يزعم هو أو كما يرى علماء الحنابلة ويخرج صاحبى وهو مقتنع أيما اقتناع أن التلفظ بدعة يجب محاربتها ليبقى الجدل السلفى البيزنطى سيد الموقف . ......
##على_هامش_الفراغ
#سلفى
#بيزنطى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728182
#الحوار_المتمدن
#محمد_غنيم جدل سلفى بيزنطى سالنى أحدهم(سلفى) ما حكم التلفظ بالنية فى الصلاة ؟ فقلت الأصل فى النية القلب لأن النية محلها القلب وبما أننى كنت شافعى فأقول لك بأنهم قالوا بأنه مستحب التلفظ بالنية فلم يروا بها بأسا وذلك للتوكيد فنية القلب حاضرة بل وواجبة وهى المعمول بها فلو نوى الفرد بقلبه وخالفه اللسان فالأصل والصحيح وما يجرى عليه هو نية القلب لا لفظة اللسان . فقال لا يوجود دليل من السنة على التلفظ والنبى لم يتلفظ فى الصلاة بلسانه ولذا فان التلفظ بالنية هو من البدع المستحدثة فى الدين . فقلت حتى لو أن النبى لم يتلفظ بالنية هل صدر منى أن قلت بـن التلفظ سنة أو أنه يغنى عن نية القلب أو أنه –اى التلفظ -لازم لصحة الصلاة ؟ فقط قلت بأنه لا بأس من التلفظ بالنية عند الشافعية مع نية القلب –وهى الأصل- من باب التوكيد واستحضار القلب وقلت بان الكثيرين من المسلمين يصلون ويصومون بلا نية-عن جهل أو نسيان- فالتلفظ هنا قد يكون ضرورة للتنبيه وان كان قيامهم من الأساس للصلاة وفعلهم الصوم بمثابة النية. وقد نقل ابن تيمية فى مجموعة فتاواه فى المجلد الثانى والعشرون بأن جماعة من أصحاب ابى حنيفة والشافعية واحمد قالوا باستحباب التلفظ سرا لكونه أوكد وان كان هو يراه بدعة . وبعد ذلك يتخذ الجدل مسارا اخر حيث يقول ولكن الأصل فى العبادات التوقيف . نعم ولكن التلفظ بالنية يكون قبل الشروع فى الصلاة ثم ماهو الضرر المترتب على التلفظ بالنية من عدمها ! فمن قالوا بالتلفظ وان لم يوردو دليلا نقلى كما تزعم لم يقولوا بأنه فرض أو سنة بل قالوا يستحب . وانا ازعم ان الشيخ محمد الغزالى له راى هنا فى هذه المسالة ولعله يكون :لا باس من التلفظ . ويصب غضبا على السلفيين الذين يشغلون بالهم بمثل هذه الامور والاولى ان يشغلوا انفسهم بما هو اكبر من ذلك وفى نفع للاسلام والمسلمين وأما أنه لم يقل فى هذا الامر شيئا ولو كان حيا ورأى هذا لأمطر السلفيين بعض سهام غضبه . اخرج من الحوار وأنا مقتنع بأن الأصل فى النية القلب لان النية محلها القلب ولكن لا بأس من التلفظ فليس فيه ضررا أو بدعة كما يزعم هو أو كما يرى علماء الحنابلة ويخرج صاحبى وهو مقتنع أيما اقتناع أن التلفظ بدعة يجب محاربتها ليبقى الجدل السلفى البيزنطى سيد الموقف . ......
##على_هامش_الفراغ
#سلفى
#بيزنطى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728182
الحوار المتمدن
محمد غنيم - #على_هامش_الفراغ جدل سلفى بيزنطى
عبد العزيز فرج عزو : بطولة المنطقة الوسطي والشرقية للرمي بالسهام للشباب والرجال والتي أقيمت بدولة السعودية 2021
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة المنطقة الوسطي والشرقية للرمي بالسهام للشباب والرجالوالتي أقيمت بدولة السعودية علي ميدان السهام بمجمع الأمير فيصل بن فهد الاوليمبي بالرياضخلال الفترة من 8 وحتى 12 مارس 2021.---- [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة الآتي::------------ اشترك في منافسات البطولة 50 رامي من مختلف الفرق بدولة السعودية.----- [[[ ثانيا ]]] أقيمت البطولة في المنافسات الآتية::------------- 1- منافسات القوس الاوليمبي علي مسافة 30 متر لأقل من 15 عاما.--- 2- منافسات القوس الاوليمبي علي مسافة 18 متر لأقل من 13 عاما.--- 3- منافسات القوس الاوليمبي علي مسافة 10 متر لأقل من 11 عاما.--- 4- منافسات القوس الاوليمبي علي مسافة 30 متر للرجال.--- 5- منافسات القوس الاوليمبي علي مسافة 50 متر لأقل من 17 عاما.--- 6- منافسات القوس الاوليمبي علي مسافة 50 متر للرجال.--- 7- منافسات القوس الاوليمبي علي مسافة 70 متر للرجال.--- [[[ ثالثا ]]] نتائج منافسات القوس الاوليمبي علي مسافة 30 متر لأقل من 15 عاما وهو الآتي::----- 1- حصول الرامي نواف البطي علي الميدالية الذهبية وجائزة المركز الأول.--- 2- حصول الرامي عبد الملك العتيبي علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثاني.---- 3- حصول الرامي داني الخطيب علي الميدالية البرونزية وجائزة المركز الثالث.---- [[[ رابعا ]]] نتائج منافسات القوس الاوليمبي علي مسافة 18 متر لأقل من 13 عاما وهو الآتي::----- 1- حصول الرامي محمد السديري علي الميدالية الذهبية وجائزة المركز الأول.---- 2- حصول الرامي فيصل الذكير علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثاني.---- 3- حصول الرامي وليد الخاليدي علي الميدالية البرونزية وجائزة المركز الثالث.---- [[[ خامسا ]]] نتائج منافسات القوس الاوليمبي علي مسافة 10 متر لأقل من 11 عاما وهو الآتي:::----- 1- حصول الرامي عزيز سطا علي الميدالية الذهبية وجائزة المركز الأول.---- 2- حصول الرامي صقر الخليوي علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثاني.---- 3- حصول الرامي معز الدين محمد علي الميدالية البرونزية وجائزة المركز الثالث.---- [[[ سادسا ]]] نتائج منافسات القوس الاوليمبي علي مسافة 30 متر للرجال وهو الآتي::----- 1- حصول الرامي حازم الخالدي علي الميدالية الذهبية وجائزة المركز الأول.---- 2- حصول الرامي محمد المغلوث علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثاني.---- 3- حصول الرامي بدر الدين حسن علي الميدالية البرونزية وجائزة المركز الثالث.---- [[[ سابعا ]]] نتائج منافسات القوس الاوليمبي علي مسافة 50 متر لأقل من 17 عاما وهو الآتي::----- 1- حصول الرامي عبد المجيد خلف علي الميدالية الذهبية وجائزة المركز الأول.---- 2- حصول الرامي عبد العزيز الفرحان علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثاني.---- 3- حصول الرامي عبد العزيز الذكيرعلي الميدالية البرونزية وجائزة المركز الثالث. ---- [[[ ثامنا ]]] نتائج منافسات القوس الاوليمبي علي مسافة 50 متر للرجال وهو الآتي::----- 1- حصول الرامي الان حقون علي الميدالية الذهبية وجائزة المركز الأول.---- 2- حصول الرامي محمود هاني علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثاني.---- 3- حصول الرامي مشعل القويس علي ال ......
#بطولة
#المنطقة
#الوسطي
#والشرقية
#للرمي
#بالسهام
#للشباب
#والرجال
#والتي
#أقيمت
#بدولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728181
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة المنطقة الوسطي والشرقية للرمي بالسهام للشباب والرجالوالتي أقيمت بدولة السعودية علي ميدان السهام بمجمع الأمير فيصل بن فهد الاوليمبي بالرياضخلال الفترة من 8 وحتى 12 مارس 2021.---- [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة الآتي::------------ اشترك في منافسات البطولة 50 رامي من مختلف الفرق بدولة السعودية.----- [[[ ثانيا ]]] أقيمت البطولة في المنافسات الآتية::------------- 1- منافسات القوس الاوليمبي علي مسافة 30 متر لأقل من 15 عاما.--- 2- منافسات القوس الاوليمبي علي مسافة 18 متر لأقل من 13 عاما.--- 3- منافسات القوس الاوليمبي علي مسافة 10 متر لأقل من 11 عاما.--- 4- منافسات القوس الاوليمبي علي مسافة 30 متر للرجال.--- 5- منافسات القوس الاوليمبي علي مسافة 50 متر لأقل من 17 عاما.--- 6- منافسات القوس الاوليمبي علي مسافة 50 متر للرجال.--- 7- منافسات القوس الاوليمبي علي مسافة 70 متر للرجال.--- [[[ ثالثا ]]] نتائج منافسات القوس الاوليمبي علي مسافة 30 متر لأقل من 15 عاما وهو الآتي::----- 1- حصول الرامي نواف البطي علي الميدالية الذهبية وجائزة المركز الأول.--- 2- حصول الرامي عبد الملك العتيبي علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثاني.---- 3- حصول الرامي داني الخطيب علي الميدالية البرونزية وجائزة المركز الثالث.---- [[[ رابعا ]]] نتائج منافسات القوس الاوليمبي علي مسافة 18 متر لأقل من 13 عاما وهو الآتي::----- 1- حصول الرامي محمد السديري علي الميدالية الذهبية وجائزة المركز الأول.---- 2- حصول الرامي فيصل الذكير علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثاني.---- 3- حصول الرامي وليد الخاليدي علي الميدالية البرونزية وجائزة المركز الثالث.---- [[[ خامسا ]]] نتائج منافسات القوس الاوليمبي علي مسافة 10 متر لأقل من 11 عاما وهو الآتي:::----- 1- حصول الرامي عزيز سطا علي الميدالية الذهبية وجائزة المركز الأول.---- 2- حصول الرامي صقر الخليوي علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثاني.---- 3- حصول الرامي معز الدين محمد علي الميدالية البرونزية وجائزة المركز الثالث.---- [[[ سادسا ]]] نتائج منافسات القوس الاوليمبي علي مسافة 30 متر للرجال وهو الآتي::----- 1- حصول الرامي حازم الخالدي علي الميدالية الذهبية وجائزة المركز الأول.---- 2- حصول الرامي محمد المغلوث علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثاني.---- 3- حصول الرامي بدر الدين حسن علي الميدالية البرونزية وجائزة المركز الثالث.---- [[[ سابعا ]]] نتائج منافسات القوس الاوليمبي علي مسافة 50 متر لأقل من 17 عاما وهو الآتي::----- 1- حصول الرامي عبد المجيد خلف علي الميدالية الذهبية وجائزة المركز الأول.---- 2- حصول الرامي عبد العزيز الفرحان علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثاني.---- 3- حصول الرامي عبد العزيز الذكيرعلي الميدالية البرونزية وجائزة المركز الثالث. ---- [[[ ثامنا ]]] نتائج منافسات القوس الاوليمبي علي مسافة 50 متر للرجال وهو الآتي::----- 1- حصول الرامي الان حقون علي الميدالية الذهبية وجائزة المركز الأول.---- 2- حصول الرامي محمود هاني علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثاني.---- 3- حصول الرامي مشعل القويس علي ال ......
#بطولة
#المنطقة
#الوسطي
#والشرقية
#للرمي
#بالسهام
#للشباب
#والرجال
#والتي
#أقيمت
#بدولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728181
الحوار المتمدن
عبد العزيز فرج عزو - بطولة المنطقة الوسطي والشرقية للرمي بالسهام للشباب والرجال والتي أقيمت بدولة السعودية 2021
نادية خلوف : قصة موت في برج التجارة العالمي
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف يوميات بوبي ماكيلفاين المفقودةبعد عشرين عامًا من وفاة ابنهم في الحادي عشر من سبتمبر ، لا تزال العائلة تبحث عنه بالكلمات التي تركها وراءهبواسطة جينيفر سينيورترجمة : نادية خلوفعندما توفي بوبي ماكيلفين في 11 سبتمبر 2001 ، كان مكتبه في المنزل عبارة عن دراسة في الألواح التكتونية ، مغطاة بأكوام متحركة من اليوميات ذات الغلاف الجلدي والوسادات الصفراء. كان يحتفظ بالمذكرات منذ أن كان مراهقاً ، وكانت مليئة بأشياء اليوميات المعتادة - الشوق والملاحظات والاحباطات - بينما كانت الدفاتر مليئة بمزيد من التنوع: التأملات المأثورة ، والاقتباسات التي ، و الخيال. بدا أن اللوحات الصفراء، أو ماتسمى لوحات قانونية صفراء لها بدايات جادة لروايتين مختلفتين. لكن اليوميات تحكي قصة من نوع مختلف. بالنسبة للعالم الخارجي ، كان بوبي البالغ من العمر 26 عاماً ساحراً ومناضلاً طموحاً، لكن من الداخل ، كان الرجل حكيماً ورائعاً – تحدّث فلسفياً حول خيبات الأمل ، وحزن عندما تغير الطقس ، و هو محبب من الأصدقاء .بعد أقل من أسبوع من وفاته ، كان على والد بوبي أن يتعامل مع تلك الحياة القاسية للمكتب. وهكذا بدأ في توزيع الدفاتر الصفراء ، المذكرات المثالية: على أصدقاء بوبي ، و إلى صديقة بوبي ، جين ، التي كان على وشك التقدم لخطبتها. قال لهم ربما كانت هناك مواد يمكنهم استخدامها في تأبينهم له.كان أحد الأشياء في تلك الكومة يتوهج بمعنى أكثر من جميع الأشياء الأخرى: آخر يوميات بوبي. ألقت جين نظرة واحدة وسرعان ما أدركت أن اسمها كان في كل مكان من المذكرات . هل يمكنها الاحتفاظ بها؟لم يفكر والد بوبي. قال لها ببساطة نعم. لقد كان ردة فعله بالندم على الفور تقريباً. قالت له زوجته هيلين: "كان هذا القرار من المفترض أن نتخذه معًا". كانت هذه فرصة لتذوق رفقة بوبي للمرة الأخيرة ، لسماع صوته ، على الأرجح كان يقول شيئاً جديداً. بهذا المعنى ، لم تكن اليوميات مثل صورة مسترجعة. لقد أثار احتمالية قول شيء جديد ، وإن كانت المذكرات قصيرة، غضبت هيلين ، ألا يرغب زوجها في معرفة أفكار بوبي الأخيرة - تلك الأفكار التي ربما كتبها مؤخرًا في مساء يوم 10 سبتمبر؟ وكيف لا يمكنه أن يشاركها دافعها لأخذ آخر جزء مما كان بوبي كي يعيد تكوينه؟"أخبرتني مؤخرًا أن "قطعة واحدة مفقودة تشبه عدم وجود ذراع."طلبت من جين مراراً وتكراراً أن ترى تلك المذكرات الأخيرة. كان لدى هيلين الكثير من الفرص لإثارة الأمر ، لأن جين عاشت مع العائلة لفترة بعد 11 سبتمبر ، كانت غير قادرة على تحمل فراغ شقتها الخاصة. كانت هيلين حريصة على توضيح أنها لا تحتاج إلى المذكرات نفسها. كل ما طلبته هو أن تقوم جين بتصويرها للمذكرات بشكل انتقائي.ستقول جين إنها ستفكر في الأمر. ثم لن يحدث شيء. بدأت هيلين في الترافع. ستقول أنا فقط أريد الكلمات. إذا كان بوبي يصف شجرة ، فقط أعطني وصفًا لها. اعترضت جين.تصاعدت الطلبات وكذلك الرفض. كانتا تتجادلان . أشارت جين إلى أن هيلين لديها بالفعل متعلقات بوبي الأخرى ، ومذكرات أخرى ، والدفاتر الصفراء.عندما غادرت أخيراً منزل العائلة . أغلقت جين الباب خلفها ، وركبت سيارتها وانفجرت في البكاء. بعد فترة وجيزة ، كتبت رسالة إلى هيلين مع إجابتها النهائية: لا ، فقط لا. إذا أرادت هيلين مناقشة هذا الأمر أكثر من ذلك ، فسيتعين عليها القيام بذلك في حضور معالج جين.هيلين وزوجها لم يروا جين مرة أخرى. أخبرتني هيلين: "لقد أصبحت غير هامة بالنسبة لي". اليوم ، لا يمكنها تذكر اسم عائلة جين"لكن لسنوات ، ......
#التجارة
#العالمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728187
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف يوميات بوبي ماكيلفاين المفقودةبعد عشرين عامًا من وفاة ابنهم في الحادي عشر من سبتمبر ، لا تزال العائلة تبحث عنه بالكلمات التي تركها وراءهبواسطة جينيفر سينيورترجمة : نادية خلوفعندما توفي بوبي ماكيلفين في 11 سبتمبر 2001 ، كان مكتبه في المنزل عبارة عن دراسة في الألواح التكتونية ، مغطاة بأكوام متحركة من اليوميات ذات الغلاف الجلدي والوسادات الصفراء. كان يحتفظ بالمذكرات منذ أن كان مراهقاً ، وكانت مليئة بأشياء اليوميات المعتادة - الشوق والملاحظات والاحباطات - بينما كانت الدفاتر مليئة بمزيد من التنوع: التأملات المأثورة ، والاقتباسات التي ، و الخيال. بدا أن اللوحات الصفراء، أو ماتسمى لوحات قانونية صفراء لها بدايات جادة لروايتين مختلفتين. لكن اليوميات تحكي قصة من نوع مختلف. بالنسبة للعالم الخارجي ، كان بوبي البالغ من العمر 26 عاماً ساحراً ومناضلاً طموحاً، لكن من الداخل ، كان الرجل حكيماً ورائعاً – تحدّث فلسفياً حول خيبات الأمل ، وحزن عندما تغير الطقس ، و هو محبب من الأصدقاء .بعد أقل من أسبوع من وفاته ، كان على والد بوبي أن يتعامل مع تلك الحياة القاسية للمكتب. وهكذا بدأ في توزيع الدفاتر الصفراء ، المذكرات المثالية: على أصدقاء بوبي ، و إلى صديقة بوبي ، جين ، التي كان على وشك التقدم لخطبتها. قال لهم ربما كانت هناك مواد يمكنهم استخدامها في تأبينهم له.كان أحد الأشياء في تلك الكومة يتوهج بمعنى أكثر من جميع الأشياء الأخرى: آخر يوميات بوبي. ألقت جين نظرة واحدة وسرعان ما أدركت أن اسمها كان في كل مكان من المذكرات . هل يمكنها الاحتفاظ بها؟لم يفكر والد بوبي. قال لها ببساطة نعم. لقد كان ردة فعله بالندم على الفور تقريباً. قالت له زوجته هيلين: "كان هذا القرار من المفترض أن نتخذه معًا". كانت هذه فرصة لتذوق رفقة بوبي للمرة الأخيرة ، لسماع صوته ، على الأرجح كان يقول شيئاً جديداً. بهذا المعنى ، لم تكن اليوميات مثل صورة مسترجعة. لقد أثار احتمالية قول شيء جديد ، وإن كانت المذكرات قصيرة، غضبت هيلين ، ألا يرغب زوجها في معرفة أفكار بوبي الأخيرة - تلك الأفكار التي ربما كتبها مؤخرًا في مساء يوم 10 سبتمبر؟ وكيف لا يمكنه أن يشاركها دافعها لأخذ آخر جزء مما كان بوبي كي يعيد تكوينه؟"أخبرتني مؤخرًا أن "قطعة واحدة مفقودة تشبه عدم وجود ذراع."طلبت من جين مراراً وتكراراً أن ترى تلك المذكرات الأخيرة. كان لدى هيلين الكثير من الفرص لإثارة الأمر ، لأن جين عاشت مع العائلة لفترة بعد 11 سبتمبر ، كانت غير قادرة على تحمل فراغ شقتها الخاصة. كانت هيلين حريصة على توضيح أنها لا تحتاج إلى المذكرات نفسها. كل ما طلبته هو أن تقوم جين بتصويرها للمذكرات بشكل انتقائي.ستقول جين إنها ستفكر في الأمر. ثم لن يحدث شيء. بدأت هيلين في الترافع. ستقول أنا فقط أريد الكلمات. إذا كان بوبي يصف شجرة ، فقط أعطني وصفًا لها. اعترضت جين.تصاعدت الطلبات وكذلك الرفض. كانتا تتجادلان . أشارت جين إلى أن هيلين لديها بالفعل متعلقات بوبي الأخرى ، ومذكرات أخرى ، والدفاتر الصفراء.عندما غادرت أخيراً منزل العائلة . أغلقت جين الباب خلفها ، وركبت سيارتها وانفجرت في البكاء. بعد فترة وجيزة ، كتبت رسالة إلى هيلين مع إجابتها النهائية: لا ، فقط لا. إذا أرادت هيلين مناقشة هذا الأمر أكثر من ذلك ، فسيتعين عليها القيام بذلك في حضور معالج جين.هيلين وزوجها لم يروا جين مرة أخرى. أخبرتني هيلين: "لقد أصبحت غير هامة بالنسبة لي". اليوم ، لا يمكنها تذكر اسم عائلة جين"لكن لسنوات ، ......
#التجارة
#العالمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728187
الحوار المتمدن
نادية خلوف - قصة موت في برج التجارة العالمي
محمد عبد الكريم يوسف : سر ، سيلفيا بلاث
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف سرسيلفيا بلاثترجمة محمد عبد الكريم يوسف***سر! سر!كم أنت متفوق!أزرق اللون وضخم يا شرطي المروريرفع يدا واحدةكم الفرق كبير بيننا؟أمتلك عينا واحدة ، وأنت اثنتينوالسر مطبوع عليكبعلامة مائية باهتة ومتموجةفهل ستظهر في الكاشف الأسود؟هل سيظهر التموج ثابتا لا يمحىمثل الزرافة الأفريقية في محمية عدنيأو فرس النهر المغربي؟تحدقان من رتوش مربعة صلبةهي معدة للتصديرالأولى حمقاء والثانية حمقاءهناك سر...كهرمان اضافيواصبع مميزتتحرك وتهتف..أنت أنتالذي تقف خلف تينك العينينالتين لا تعكسان إلا صور القرود.سكين يمكن إخراجهلتقشير الأظافر ،لرفع الأوساخ.إنه لن يضرطفل غير شرعيذلك الرأس الأزرق الكبيركيف يتنفس وهو في درج المكتبهل هذه ملابس داخلية أيها الحيوان الأليف؟رائحته مثل سمك القد، من الأفضلأن تضع بعض القرنفل داخل التفاحلتصنع كيس الطيبأو تتخلص من اللقيطتخلص منه تمامالا ..لا....إنه سعيد هناكلكنه يريد الخروجانظر ...انظر...يريد ان يزحفيا إلهي! هناك سدادةالسيارات في ساحة الكونكورد-احترس!تدافع ، تدافع!الأبواق تدور و والغابة يبح صوتها!تكوم زجاجة بيرة قوية منفجرةالرغوة في حضنك.أنت تتعثر ،أيها الطفل القزمالسكين في ظهرك. أنا أشعر بالضعف. السر صار معلوما.العنوان الأصليSylvia Plath, A Secret ......
#سيلفيا
#بلاث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728186
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف سرسيلفيا بلاثترجمة محمد عبد الكريم يوسف***سر! سر!كم أنت متفوق!أزرق اللون وضخم يا شرطي المروريرفع يدا واحدةكم الفرق كبير بيننا؟أمتلك عينا واحدة ، وأنت اثنتينوالسر مطبوع عليكبعلامة مائية باهتة ومتموجةفهل ستظهر في الكاشف الأسود؟هل سيظهر التموج ثابتا لا يمحىمثل الزرافة الأفريقية في محمية عدنيأو فرس النهر المغربي؟تحدقان من رتوش مربعة صلبةهي معدة للتصديرالأولى حمقاء والثانية حمقاءهناك سر...كهرمان اضافيواصبع مميزتتحرك وتهتف..أنت أنتالذي تقف خلف تينك العينينالتين لا تعكسان إلا صور القرود.سكين يمكن إخراجهلتقشير الأظافر ،لرفع الأوساخ.إنه لن يضرطفل غير شرعيذلك الرأس الأزرق الكبيركيف يتنفس وهو في درج المكتبهل هذه ملابس داخلية أيها الحيوان الأليف؟رائحته مثل سمك القد، من الأفضلأن تضع بعض القرنفل داخل التفاحلتصنع كيس الطيبأو تتخلص من اللقيطتخلص منه تمامالا ..لا....إنه سعيد هناكلكنه يريد الخروجانظر ...انظر...يريد ان يزحفيا إلهي! هناك سدادةالسيارات في ساحة الكونكورد-احترس!تدافع ، تدافع!الأبواق تدور و والغابة يبح صوتها!تكوم زجاجة بيرة قوية منفجرةالرغوة في حضنك.أنت تتعثر ،أيها الطفل القزمالسكين في ظهرك. أنا أشعر بالضعف. السر صار معلوما.العنوان الأصليSylvia Plath, A Secret ......
#سيلفيا
#بلاث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728186
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - سر ، سيلفيا بلاث
تيار الكفاح العمالى - مصر : متابعات عمالية .مصر.استمرار إدارة شركة لورد في التنكيل بعمالها بارتفاع عدد العمال المفصولين ل45 عامل أمس السبت بالشركة فى المنطقة الحره بالعامريه.
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى_-_مصر قرر المهندس -بكر محمد مدير عام مصنع شركة لورد انترناشونال إيقاف 39 عامل وعاملة واخطارهم ببدأ التحقيقات في التاسع من اغسطس الجاري في التهم الموجهه اليهم كالأتى :1-الإضراب غير المشروع عن العمل2-التحريض على الإضراب غير المشروع عن العمل3-الاساءة المتعمدة للشركة والتسبب في اضرار بالغة مادية وادبية.وقد أقدمت الأداره على فصل 7 عمال اخريين ليصبح عدد العمال المفصولين منذ الأول من أغسطس ليصبح 45 عامل وعاملة,على خلفية الاضراب القانونى للعمال ونقابتهم المصنعية ,للمطالبة بحقوقهم التى يقرها قانون العمل ولائحته التنفيذية وتنفيذ قرار الحد الادنى للعاملين بالقطاع الخاص التى اعلنت عنه الحكومة ليبلغ 2400 جنيه ,يأتي ذلك بعد استجابة العمال للإدارة وفض الاضراب والعودة إلى العمل وبالمخالفة لما تم الاتفاق عليه مع مفتشي القوى العاملة بعدم التعرض للعمال في حالة عودتهم للعمل عقب فض الاضراب الذي اعلنه العمال في السادس والعشرين من يوليو الماضي والذي استمر قرابة أسبوع مطالبين فيه بالاتي :أ-تعديل الأجور على ألا تقل عن 2400 جنيه ( الحد الأدنى للأجور الذى حددته الدولة ) حيث يبلغ متوسط أجور للعمال الذين أمضوا عشر سنوات في العمل ما يقارب 2000 جنيها فقط..ب-تثبيت العمالة المؤقتة وتعديل العقود السنوية إلى عقود عمل دائمت-صرف أرباح سنوية مجمعة بدلا من صرفها شهرياث-زيادة بدل الورادي حيث يبلغ حاليا 5 جنيهات للوردية الصباحية و10 جنيهات للوردية الليلة. وقد أعلنت دار الخدمات النقابية والعمالية عبر موقعها الرسمى بالاسكندرية وكذا تيار الكفاح العمالى بالقاهره عن تضامنهم الكامل مع العمال ويطالبان الجهات المعنية بالقيام بدورهم في حمايته العمال من التنكيل والجور على حقوقهم من قبل المستثمرين حيث يكفل الدستور المصري والمواثيق الدولية حق الإضراب السلمي للعمال تحت قيادة نقابتهم الفرعية او من دونه . ......
#متابعات
#عمالية
#.مصر.استمرار
#إدارة
#شركة
#لورد
#التنكيل
#بعمالها
#بارتفاع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728185
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى_-_مصر قرر المهندس -بكر محمد مدير عام مصنع شركة لورد انترناشونال إيقاف 39 عامل وعاملة واخطارهم ببدأ التحقيقات في التاسع من اغسطس الجاري في التهم الموجهه اليهم كالأتى :1-الإضراب غير المشروع عن العمل2-التحريض على الإضراب غير المشروع عن العمل3-الاساءة المتعمدة للشركة والتسبب في اضرار بالغة مادية وادبية.وقد أقدمت الأداره على فصل 7 عمال اخريين ليصبح عدد العمال المفصولين منذ الأول من أغسطس ليصبح 45 عامل وعاملة,على خلفية الاضراب القانونى للعمال ونقابتهم المصنعية ,للمطالبة بحقوقهم التى يقرها قانون العمل ولائحته التنفيذية وتنفيذ قرار الحد الادنى للعاملين بالقطاع الخاص التى اعلنت عنه الحكومة ليبلغ 2400 جنيه ,يأتي ذلك بعد استجابة العمال للإدارة وفض الاضراب والعودة إلى العمل وبالمخالفة لما تم الاتفاق عليه مع مفتشي القوى العاملة بعدم التعرض للعمال في حالة عودتهم للعمل عقب فض الاضراب الذي اعلنه العمال في السادس والعشرين من يوليو الماضي والذي استمر قرابة أسبوع مطالبين فيه بالاتي :أ-تعديل الأجور على ألا تقل عن 2400 جنيه ( الحد الأدنى للأجور الذى حددته الدولة ) حيث يبلغ متوسط أجور للعمال الذين أمضوا عشر سنوات في العمل ما يقارب 2000 جنيها فقط..ب-تثبيت العمالة المؤقتة وتعديل العقود السنوية إلى عقود عمل دائمت-صرف أرباح سنوية مجمعة بدلا من صرفها شهرياث-زيادة بدل الورادي حيث يبلغ حاليا 5 جنيهات للوردية الصباحية و10 جنيهات للوردية الليلة. وقد أعلنت دار الخدمات النقابية والعمالية عبر موقعها الرسمى بالاسكندرية وكذا تيار الكفاح العمالى بالقاهره عن تضامنهم الكامل مع العمال ويطالبان الجهات المعنية بالقيام بدورهم في حمايته العمال من التنكيل والجور على حقوقهم من قبل المستثمرين حيث يكفل الدستور المصري والمواثيق الدولية حق الإضراب السلمي للعمال تحت قيادة نقابتهم الفرعية او من دونه . ......
#متابعات
#عمالية
#.مصر.استمرار
#إدارة
#شركة
#لورد
#التنكيل
#بعمالها
#بارتفاع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728185
الحوار المتمدن
تيار الكفاح العمالى - مصر - متابعات عمالية .مصر.استمرار إدارة شركة لورد في التنكيل بعمالها بارتفاع عدد العمال المفصولين ل45 عامل…
محمود الصباغ : الأركيولوجيا بين العلم والإيديولوجيا: العثور على أورشليم مثالاً 8
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ ترجمة: محمود الصباغالفصل الثامن: كنيسة القيامةأثناء تجاوزك الأزقة الضيقة للمارستان باتجاه الحي المسيحي في القدس القديمة، سوف تواجه في نهاية الطريق فناء كنيسة وساحة مغلقة ببوابة مزدوجة قبل أن تصل إلى مدخل كنيسة القيامة Holy Sepulchre، الذي يبدو للقادم من بعيد مدخلاً متجمعاً على بعضه البعض، إلى حد ما، وتطغى عليه في معظم الأوقات حركة الزوار التي لا تنقطع (انظر الشكل 31). ويمتلئ المكان، في الغالب، بصخب الآلاف من رجال الدين والحجاج، بخلاف الهدوء النسبي الذي يسود مجمع السطح الذي يشغله الرهبان الإثيوبيون، مما يخلق واحدة من أكثر المشاهد حيوية في البلدة القديمة(1). وتمثل كنيسة القيامة أحد أقدس الأماكن في العالم المسيحي، حيث يبجلّه المسيحيون باعتباره مكان صلب بمسيح ودفنه وقيامته. بنيت الكنيسة، في الأصل، في عهد قسطنطين الكبير في القرن الرابع الميلادي، ومعظم الأجزاء المعمارية للكنيسة تؤكد على عمليات الترميم وإعادة الإعمار في القرنين الميلاديين الحادي عشر والثاني عشر. ويبدو أن التركيب والتعقيد المكاني للمجمع ناتج عن حملات التدمير وإعادة البناء المتعددة التي دمجت، على مر القرون، الميزات المعمارية البادية للعيان الآن من خلال الإضافات الجديدة وتصاميم المباني الشاملة. وتضم الكنيسة العديد من المصليات والمنافذ والمذابح التي تتقاسمها وتديرها ست طوائف، وتتمتع الكنيسة بجو روحاني مختلط بفوضى منضبطة على العموم، على الرغم من تخللها في أحيان عديدة بعض النزاعات بين الجاليات الدينية المختلفة. كانت المحاولة الأولى لتنظيم هذه الاحتكاكات المتكررة عبارة عن فرمان صادر عن الباب العالي في العام 1767، أدى إلى تقسيم الكنيسة بين المطالبين بها، فأعيد تأكيد التقسيم الجغرافي، بالإضافة إلى تقسيم حقوق وامتيازات الجاليات المعنية، من خلال مبدأ الوضع الراهن Status Quo للأماكن المقدسة المسيحية في العام 1852. والتذكير البصري لهذا التقسيم هو السلم الثابت (انظر الشكل 32)، المتكئ على حافة نافذة في واجهة الكنيسة، حيث ظل هذا السلم في موقعه، باستثناء مناسبتين، منذ القرن الثامن عشر، بسبب وجهة النظر السائدة بعدم أحقية أفراد أي طائفة نقل الممتلكات أو إعادة ترتيبها أو تغييرها دون موافقة جميع الطوائف الست(2). عاشت كنيسة القيامة كجزيرة عبادة منعزلة تحت السيطرة الإسلامية، باستثناء الفترة القصيرة نسبياً في العصر البيزنطي، عندما عكست الكنيسة توجه الإمبراطورية البيزنطية في جعل الكنيسة نقطة جذب للحجاج المسيحيينً، وهي الآن تقع في نطاق السيطرة اليهودية. والتذكير بالحكم الإسلامي الطويل للقدس تؤكده حقيقة أن مسؤولية فتح وإغلاق باب كنيسة القيامة مازال يقع على عاتق المسلمين، حيث تحتفظ عائلتا جوده ونسيبة بمفاتيح الباب الرئيسي للكنيسة، ويُزعم أن صلاح الدين قد عهد إليهما بصفتهما الوصيّين على فتح أبوابها في العصر الأيوبي(3). وعلى الرغم من التوتر المستمر بين الطوائف المسيحية المختلفة التي لها نصيب في البناء، فقد خلقت الضغوط الدينية والسياسية الخارجية نوعاً من الوحدة بينهم، وهو وضع معقد انعكس أيضاً في الاستكشاف المعماري والأثري للموقع، وكذلك في برنامج حفظ الموقع وصيانته.الاستكشاف واللقىبدأ الاهتمام العلمي بكنيسة القيامة في القرن التاسع عشر بدراسات أولية أجراها جورج ويليامز وملكيور دي فوغه وتشارلز ويلسون، تلتها، في مطلع القرن العشرين، تحقيقات أكثر شمولاً على يد لويس هيوج فينسنت وفيليكس -ماري أبيل عن تاريخ الموقع وآثاره(4). وأدت ملاحظة الخراب الشديد للكنيسة، نتيجة قرون من الإهمال، بالإضافة إلى الأضرار الت ......
#الأركيولوجيا
#العلم
#والإيديولوجيا:
#العثور
#أورشليم
#مثالاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728184
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ ترجمة: محمود الصباغالفصل الثامن: كنيسة القيامةأثناء تجاوزك الأزقة الضيقة للمارستان باتجاه الحي المسيحي في القدس القديمة، سوف تواجه في نهاية الطريق فناء كنيسة وساحة مغلقة ببوابة مزدوجة قبل أن تصل إلى مدخل كنيسة القيامة Holy Sepulchre، الذي يبدو للقادم من بعيد مدخلاً متجمعاً على بعضه البعض، إلى حد ما، وتطغى عليه في معظم الأوقات حركة الزوار التي لا تنقطع (انظر الشكل 31). ويمتلئ المكان، في الغالب، بصخب الآلاف من رجال الدين والحجاج، بخلاف الهدوء النسبي الذي يسود مجمع السطح الذي يشغله الرهبان الإثيوبيون، مما يخلق واحدة من أكثر المشاهد حيوية في البلدة القديمة(1). وتمثل كنيسة القيامة أحد أقدس الأماكن في العالم المسيحي، حيث يبجلّه المسيحيون باعتباره مكان صلب بمسيح ودفنه وقيامته. بنيت الكنيسة، في الأصل، في عهد قسطنطين الكبير في القرن الرابع الميلادي، ومعظم الأجزاء المعمارية للكنيسة تؤكد على عمليات الترميم وإعادة الإعمار في القرنين الميلاديين الحادي عشر والثاني عشر. ويبدو أن التركيب والتعقيد المكاني للمجمع ناتج عن حملات التدمير وإعادة البناء المتعددة التي دمجت، على مر القرون، الميزات المعمارية البادية للعيان الآن من خلال الإضافات الجديدة وتصاميم المباني الشاملة. وتضم الكنيسة العديد من المصليات والمنافذ والمذابح التي تتقاسمها وتديرها ست طوائف، وتتمتع الكنيسة بجو روحاني مختلط بفوضى منضبطة على العموم، على الرغم من تخللها في أحيان عديدة بعض النزاعات بين الجاليات الدينية المختلفة. كانت المحاولة الأولى لتنظيم هذه الاحتكاكات المتكررة عبارة عن فرمان صادر عن الباب العالي في العام 1767، أدى إلى تقسيم الكنيسة بين المطالبين بها، فأعيد تأكيد التقسيم الجغرافي، بالإضافة إلى تقسيم حقوق وامتيازات الجاليات المعنية، من خلال مبدأ الوضع الراهن Status Quo للأماكن المقدسة المسيحية في العام 1852. والتذكير البصري لهذا التقسيم هو السلم الثابت (انظر الشكل 32)، المتكئ على حافة نافذة في واجهة الكنيسة، حيث ظل هذا السلم في موقعه، باستثناء مناسبتين، منذ القرن الثامن عشر، بسبب وجهة النظر السائدة بعدم أحقية أفراد أي طائفة نقل الممتلكات أو إعادة ترتيبها أو تغييرها دون موافقة جميع الطوائف الست(2). عاشت كنيسة القيامة كجزيرة عبادة منعزلة تحت السيطرة الإسلامية، باستثناء الفترة القصيرة نسبياً في العصر البيزنطي، عندما عكست الكنيسة توجه الإمبراطورية البيزنطية في جعل الكنيسة نقطة جذب للحجاج المسيحيينً، وهي الآن تقع في نطاق السيطرة اليهودية. والتذكير بالحكم الإسلامي الطويل للقدس تؤكده حقيقة أن مسؤولية فتح وإغلاق باب كنيسة القيامة مازال يقع على عاتق المسلمين، حيث تحتفظ عائلتا جوده ونسيبة بمفاتيح الباب الرئيسي للكنيسة، ويُزعم أن صلاح الدين قد عهد إليهما بصفتهما الوصيّين على فتح أبوابها في العصر الأيوبي(3). وعلى الرغم من التوتر المستمر بين الطوائف المسيحية المختلفة التي لها نصيب في البناء، فقد خلقت الضغوط الدينية والسياسية الخارجية نوعاً من الوحدة بينهم، وهو وضع معقد انعكس أيضاً في الاستكشاف المعماري والأثري للموقع، وكذلك في برنامج حفظ الموقع وصيانته.الاستكشاف واللقىبدأ الاهتمام العلمي بكنيسة القيامة في القرن التاسع عشر بدراسات أولية أجراها جورج ويليامز وملكيور دي فوغه وتشارلز ويلسون، تلتها، في مطلع القرن العشرين، تحقيقات أكثر شمولاً على يد لويس هيوج فينسنت وفيليكس -ماري أبيل عن تاريخ الموقع وآثاره(4). وأدت ملاحظة الخراب الشديد للكنيسة، نتيجة قرون من الإهمال، بالإضافة إلى الأضرار الت ......
#الأركيولوجيا
#العلم
#والإيديولوجيا:
#العثور
#أورشليم
#مثالاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728184
الحوار المتمدن
محمود الصباغ - الأركيولوجيا بين العلم والإيديولوجيا: العثور على أورشليم مثالاً(8)
محمود عباس : جدل حول الأطراف الكوردستانية - الجزء السادس والأخير
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس تأويل المتناول سابقاً: نعم نقدنا المؤسسة المعنية بالأمر، ضمن حكومة الإقليم، وحملناها مسؤولية معاملتهم لأبناء المخيمات، ودورهم في جزء من مصائب معبر سيمالكا، وتأفف القادمين من الغربة، وغيرها. ومحاولة البعض التغطية على الجدل، وتساؤلات الاستفهام والتعجب، والاستنكار، بعرض التطور الحاصل في الإقليم ومقارنتها بباقي مناطق العراق، وليست بالدول الحضارية والتي لها الثروات المماثلة، لا تعتم على هذه التجاوزات والأخطاء. ويقال بأنه لا استحقاق لنا في هذا، لكننا ننوه، بما أن الإقليم أحد ركائز نواة كوردستان، ونأمل أن تكون عصرية وديمقراطية على البعد الكوردستاني، رغم أنه لا ينتسى فضلهم وخدماتهم لقرابة ربع مليون كوردي من جنوب غرب كوردستان هاجروا من قساوة وظلم الإدارة الذاتية والحزب الحاكم، كواجب كوردستاني، يحق لنا وللحراك الثقافي، الطلب من الإدارات المعنية عدم العبث بهذا القدر، وتنبيههم على الأخطاء الممكنة وضع حد لها. لكن وللأسف، فعلى خلفية الصراع بين الطرفين؛ يكاد أن يغيب البعد القومي الإنساني، والإحساس بالبعد الكوردستاني، ونحن هنا لا نتحدث عن خطط الإقليم لحماية الذات من المتربصين بها، بل عن عذاب المواطن على خلفية الصراع بين الإدارتين، ومن يقف خلفهما. كثيرا ما نقدنا، وعلى مدى سنوات عدة، الكثير من أساليب الإدارة الذاتية، وعرابيها، وآمريها، وواضعي استراتيجيتها، والمآسي التي تعرض لها الشعب الكوردي من أساليبهم حصراً، ولن نقف، لكن لا بد من استخدام منطق العقل والحكمة لتصحيح المسارات، في البعدين. وقد تناول الكاتب والصحفي القدير (ماجد ع محمد) في مقاله (الدكتور محمود والسيّد كلسي (بتاريخ 8/8/2021م، http://www.welateme.info/erebi/modules.php?name=News&file=article&sid=27697#.YRRDyYhKiUkقضية مهمة تكاد أن تكون من إحدى مرتكزات الثقافة الكوردية من جانبها السلبي، وهو التعنت شبه المطلق في المفاهيم، وانعدام احتماليات التغيير أو التحييد عنها، إلى جانب شبه استحالة إقناع الأخر المخالف، حتى ولو عريت الأخطاء أمامه، وعرضت الإثباتات الدامغة. وعلى خلفية هذا المنطق المعروف، نصح بعدم هدر الوقت، في عمل لا جدوى منه، لربما يبنيها على جدلية معروفة عنا نحن الكورد بالرأس اليابس، وخاصة مع طرف من الحراك الكوردي مقتنع بإيديولوجية شبه جامدة، ناقلا العام على الخاص، والتي أراها من بين العوامل الرئيسة في ديمومة الخلافات بيننا، مثل تعنتنا المؤدي إلى معاركنا الداخلية على مدى تاريخنا. ولكننا وعلى خلفية انتشار الثقافة الحضارية، وسهولة تبادلها، في عصر انعدام الزمكان، وحيث انتشار الإنترنيت، وجدنا أنه لا بد وأنه هناك أساليب أخرى؛ تكون لها تأثير على مداركنا، وعلى مفاهيم شعبنا، لنرتقي إلى مرحلة قبول الرأي الأخر. لذا علينا أن نكتشف السبل الحضارية هذه، ونتخلى عن الطرق الكلاسيكية في التعامل، ويجب أن تكون هذه من بين أولى واجباتنا كحراك ثقافي-سياسي كوردستاني، وكاتبنا العزيز (ماجد محمد- ماجد حاج كبه) يدرج ضمن النخبة الثقافية الواعية، والعالية المدارك، ويملك من التراكم المعرفي الواسع، والإمكانيات التي قد تساعد في تنوير حراكنا السياسي. لكن علينا أن نعمل معاً على أنه لا مستحيل على الأرض، ونقتنع على أنه بإمكاننا إخراج حراكنا من قوقعته الصلدة، عندما تكون قناعاتنا متكاملة. والأن وكمقدمة لمسيرة طويلة وشائكة، لا حرج أن ندفع بحراكنا وخاصة البعض من قيادات ا ......
#الأطراف
#الكوردستانية
#الجزء
#السادس
#والأخير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728183
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس تأويل المتناول سابقاً: نعم نقدنا المؤسسة المعنية بالأمر، ضمن حكومة الإقليم، وحملناها مسؤولية معاملتهم لأبناء المخيمات، ودورهم في جزء من مصائب معبر سيمالكا، وتأفف القادمين من الغربة، وغيرها. ومحاولة البعض التغطية على الجدل، وتساؤلات الاستفهام والتعجب، والاستنكار، بعرض التطور الحاصل في الإقليم ومقارنتها بباقي مناطق العراق، وليست بالدول الحضارية والتي لها الثروات المماثلة، لا تعتم على هذه التجاوزات والأخطاء. ويقال بأنه لا استحقاق لنا في هذا، لكننا ننوه، بما أن الإقليم أحد ركائز نواة كوردستان، ونأمل أن تكون عصرية وديمقراطية على البعد الكوردستاني، رغم أنه لا ينتسى فضلهم وخدماتهم لقرابة ربع مليون كوردي من جنوب غرب كوردستان هاجروا من قساوة وظلم الإدارة الذاتية والحزب الحاكم، كواجب كوردستاني، يحق لنا وللحراك الثقافي، الطلب من الإدارات المعنية عدم العبث بهذا القدر، وتنبيههم على الأخطاء الممكنة وضع حد لها. لكن وللأسف، فعلى خلفية الصراع بين الطرفين؛ يكاد أن يغيب البعد القومي الإنساني، والإحساس بالبعد الكوردستاني، ونحن هنا لا نتحدث عن خطط الإقليم لحماية الذات من المتربصين بها، بل عن عذاب المواطن على خلفية الصراع بين الإدارتين، ومن يقف خلفهما. كثيرا ما نقدنا، وعلى مدى سنوات عدة، الكثير من أساليب الإدارة الذاتية، وعرابيها، وآمريها، وواضعي استراتيجيتها، والمآسي التي تعرض لها الشعب الكوردي من أساليبهم حصراً، ولن نقف، لكن لا بد من استخدام منطق العقل والحكمة لتصحيح المسارات، في البعدين. وقد تناول الكاتب والصحفي القدير (ماجد ع محمد) في مقاله (الدكتور محمود والسيّد كلسي (بتاريخ 8/8/2021م، http://www.welateme.info/erebi/modules.php?name=News&file=article&sid=27697#.YRRDyYhKiUkقضية مهمة تكاد أن تكون من إحدى مرتكزات الثقافة الكوردية من جانبها السلبي، وهو التعنت شبه المطلق في المفاهيم، وانعدام احتماليات التغيير أو التحييد عنها، إلى جانب شبه استحالة إقناع الأخر المخالف، حتى ولو عريت الأخطاء أمامه، وعرضت الإثباتات الدامغة. وعلى خلفية هذا المنطق المعروف، نصح بعدم هدر الوقت، في عمل لا جدوى منه، لربما يبنيها على جدلية معروفة عنا نحن الكورد بالرأس اليابس، وخاصة مع طرف من الحراك الكوردي مقتنع بإيديولوجية شبه جامدة، ناقلا العام على الخاص، والتي أراها من بين العوامل الرئيسة في ديمومة الخلافات بيننا، مثل تعنتنا المؤدي إلى معاركنا الداخلية على مدى تاريخنا. ولكننا وعلى خلفية انتشار الثقافة الحضارية، وسهولة تبادلها، في عصر انعدام الزمكان، وحيث انتشار الإنترنيت، وجدنا أنه لا بد وأنه هناك أساليب أخرى؛ تكون لها تأثير على مداركنا، وعلى مفاهيم شعبنا، لنرتقي إلى مرحلة قبول الرأي الأخر. لذا علينا أن نكتشف السبل الحضارية هذه، ونتخلى عن الطرق الكلاسيكية في التعامل، ويجب أن تكون هذه من بين أولى واجباتنا كحراك ثقافي-سياسي كوردستاني، وكاتبنا العزيز (ماجد محمد- ماجد حاج كبه) يدرج ضمن النخبة الثقافية الواعية، والعالية المدارك، ويملك من التراكم المعرفي الواسع، والإمكانيات التي قد تساعد في تنوير حراكنا السياسي. لكن علينا أن نعمل معاً على أنه لا مستحيل على الأرض، ونقتنع على أنه بإمكاننا إخراج حراكنا من قوقعته الصلدة، عندما تكون قناعاتنا متكاملة. والأن وكمقدمة لمسيرة طويلة وشائكة، لا حرج أن ندفع بحراكنا وخاصة البعض من قيادات ا ......
#الأطراف
#الكوردستانية
#الجزء
#السادس
#والأخير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728183
www.welateme.info
Welat Me -
Malpera Azad
عادل عبد الزهرة شبيب : من مهمات الحكومة العراقية المقبلة بعد انتخابات اكتوبر مكافحة غسيل الأموال ومكافحة الفساد فهل ستفعل ذلك ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب لعملية غسيل الأموال آثار سلبية على جميع النواحي الاقتصادية والسياسية والاجتماعية على حد سواء ومن هذه الآثار : 1) استئصال جزء كبير من الدخل القومي مما يؤدي الى تدهور الاقتصاد الوطني لصالح الاقتصاد الأجنبي .2) الارتفاع في معدل السيولة المحلية بشكل لا يتوافق ولا يتناسب مع كميات الانتاج لمختلف السلع والخدمات .3) عدم دفع الضرائب والمستحقات المالية للدولة بشكل مباشر وبالتالي نقص كبير في الايرادات في الخزينة المالية .4) تقديم الرشوة لإنجاز الأعمال المختلفة يسبب فسادا واعطاء المجال للمجرمين بالتوسع في البلد .5) سوء سمعة الأسواق المالية .6) تشويه العمليات التجارية مما يؤدي الى الوصول الى مناخ فاسد من الاستثمار , وان نجاح تسرب الأموال المغسولة الى الاقتصاد القومي يؤدي الى تشوه في نمط الانفاق والاستهلاك مما يؤدي الى نقص المدخرات اللازمة للاستثمار وبالتالي حرمان النشاطات الاقتصادية المهمة من الاستثمار النافع للمجتمع .7) ان نجاح خروج الأموال المغسولة من الاقتصاد القومي للدول الاخرى يؤدي الى زيادة العجز في ميزان المدفوعات وحدوث ازمة سيولة في النقد الأجنبي مما يهدد احتياطيات الدولة لدى المصرف الرئيسي للدولة من العملات المدخرة 8) يرتبط غسيل الأموال بزيادة الانفاق البذخي وغير الرشيد مما يؤدي الى ارتفاع الأسعار المحلية وحدوث ضغوط تضخمية في الاقتصاد القومي.9) يؤدي غسيل الأموال الى حدوث خلل في توزيع الدخل القومي وزيادة الفجوة بين الأغنياء والفقراء ( محدودي الدخل في المجتمع ) مما يؤدي الى عدم وجود استقرار اجتماعي مع امكانية حدوث صراع طبقي واعمال عنف .10) يؤدي غسيل الأموال الى تعطيل تنفيذ السياسات المالية العامة عن طريق التهرب من دفع الضرائب مما ينعكس على ميزان المالية العامة وبالتالي على موارد الحكومة المتاحة لمقابلة التزاماتها وعلى ادائها الاقتصادي والاجتماعي.11) تؤدي عملية غسل الأموال الى انهيار البورصات التي تستقبل الأموال الناتجة عن الجرائم الاقتصادية حيث يكون اللجوء الى شراء الأوراق المالية من البورصة ليس بهدف الاستثمار وانما من اجل اتمام مرحلة معينة من مراحل غسيل الأموال ثم يتم بيع الأوراق المالية بشكل مفاجئ مما يؤدي الى حدوث انخفاض حاد في اسعار الأوراق المالية بشكل عام في البورصة ومن ثم انهيارها بشكل مأساوي .12) يمكن للمعاملات غير القانونية الناجمة عن غسيل الأموال ان تضر بالمعاملات القانونية عن طريق العدوى .13) يؤدي تنامي هذا النوع من الجرائم الى زيادة نفقات الأمن والدفاع على حساب بقية القطاعات ولا سيما الاجتماعية منها .14) تؤدي عملية غسيل الأموال الى تشويه المناخ الديمقراطي في المجتمع حيث يصعد اصحاب الدخول غير المشروعة الى البرلمان والمجالس الشعبية واتحادات التجارة والصناعة وبذلك فانهم يعمدون الى استثمار جميع ما سبق لدعم وجودهم في الاستمرار بعملية غسل الأموال وممارسة الأنشطة الاجرامية. ان التطور الحاصل في القطاع المالي والمصرفي قد سرع من استخدام انظمة المدفوعات والتسوية الآلية لتحويل الأموال والذي يسهل اتمام عمليات مشبوهة لغسيل الأموال. كما ان استخدام شبكة الانترنت ادت هي الاخرى الى توسيع عمليات التحايل من خلال استخدامها من عصابات غسيل الأموال للاستفادة من السرعة الخاطفة للتحويلات النقدية عبر العالم .ان الحكومة الجديدة في العراق التي ستظهر بعد انتخابات تشرين 2021 مطالبة بوضع حد لغسيل الأموال ومكافحة الفساد عموما وقلعه من جذوره , وبدون ذلك لا يمكن ان تقوم قائمة للعراق . فهل ستفعل ذلك ؟ اشك بذلك ......
#مهمات
#الحكومة
#العراقية
#المقبلة
#انتخابات
#اكتوبر
#مكافحة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728195
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب لعملية غسيل الأموال آثار سلبية على جميع النواحي الاقتصادية والسياسية والاجتماعية على حد سواء ومن هذه الآثار : 1) استئصال جزء كبير من الدخل القومي مما يؤدي الى تدهور الاقتصاد الوطني لصالح الاقتصاد الأجنبي .2) الارتفاع في معدل السيولة المحلية بشكل لا يتوافق ولا يتناسب مع كميات الانتاج لمختلف السلع والخدمات .3) عدم دفع الضرائب والمستحقات المالية للدولة بشكل مباشر وبالتالي نقص كبير في الايرادات في الخزينة المالية .4) تقديم الرشوة لإنجاز الأعمال المختلفة يسبب فسادا واعطاء المجال للمجرمين بالتوسع في البلد .5) سوء سمعة الأسواق المالية .6) تشويه العمليات التجارية مما يؤدي الى الوصول الى مناخ فاسد من الاستثمار , وان نجاح تسرب الأموال المغسولة الى الاقتصاد القومي يؤدي الى تشوه في نمط الانفاق والاستهلاك مما يؤدي الى نقص المدخرات اللازمة للاستثمار وبالتالي حرمان النشاطات الاقتصادية المهمة من الاستثمار النافع للمجتمع .7) ان نجاح خروج الأموال المغسولة من الاقتصاد القومي للدول الاخرى يؤدي الى زيادة العجز في ميزان المدفوعات وحدوث ازمة سيولة في النقد الأجنبي مما يهدد احتياطيات الدولة لدى المصرف الرئيسي للدولة من العملات المدخرة 8) يرتبط غسيل الأموال بزيادة الانفاق البذخي وغير الرشيد مما يؤدي الى ارتفاع الأسعار المحلية وحدوث ضغوط تضخمية في الاقتصاد القومي.9) يؤدي غسيل الأموال الى حدوث خلل في توزيع الدخل القومي وزيادة الفجوة بين الأغنياء والفقراء ( محدودي الدخل في المجتمع ) مما يؤدي الى عدم وجود استقرار اجتماعي مع امكانية حدوث صراع طبقي واعمال عنف .10) يؤدي غسيل الأموال الى تعطيل تنفيذ السياسات المالية العامة عن طريق التهرب من دفع الضرائب مما ينعكس على ميزان المالية العامة وبالتالي على موارد الحكومة المتاحة لمقابلة التزاماتها وعلى ادائها الاقتصادي والاجتماعي.11) تؤدي عملية غسل الأموال الى انهيار البورصات التي تستقبل الأموال الناتجة عن الجرائم الاقتصادية حيث يكون اللجوء الى شراء الأوراق المالية من البورصة ليس بهدف الاستثمار وانما من اجل اتمام مرحلة معينة من مراحل غسيل الأموال ثم يتم بيع الأوراق المالية بشكل مفاجئ مما يؤدي الى حدوث انخفاض حاد في اسعار الأوراق المالية بشكل عام في البورصة ومن ثم انهيارها بشكل مأساوي .12) يمكن للمعاملات غير القانونية الناجمة عن غسيل الأموال ان تضر بالمعاملات القانونية عن طريق العدوى .13) يؤدي تنامي هذا النوع من الجرائم الى زيادة نفقات الأمن والدفاع على حساب بقية القطاعات ولا سيما الاجتماعية منها .14) تؤدي عملية غسيل الأموال الى تشويه المناخ الديمقراطي في المجتمع حيث يصعد اصحاب الدخول غير المشروعة الى البرلمان والمجالس الشعبية واتحادات التجارة والصناعة وبذلك فانهم يعمدون الى استثمار جميع ما سبق لدعم وجودهم في الاستمرار بعملية غسل الأموال وممارسة الأنشطة الاجرامية. ان التطور الحاصل في القطاع المالي والمصرفي قد سرع من استخدام انظمة المدفوعات والتسوية الآلية لتحويل الأموال والذي يسهل اتمام عمليات مشبوهة لغسيل الأموال. كما ان استخدام شبكة الانترنت ادت هي الاخرى الى توسيع عمليات التحايل من خلال استخدامها من عصابات غسيل الأموال للاستفادة من السرعة الخاطفة للتحويلات النقدية عبر العالم .ان الحكومة الجديدة في العراق التي ستظهر بعد انتخابات تشرين 2021 مطالبة بوضع حد لغسيل الأموال ومكافحة الفساد عموما وقلعه من جذوره , وبدون ذلك لا يمكن ان تقوم قائمة للعراق . فهل ستفعل ذلك ؟ اشك بذلك ......
#مهمات
#الحكومة
#العراقية
#المقبلة
#انتخابات
#اكتوبر
#مكافحة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728195
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - من مهمات الحكومة العراقية المقبلة بعد انتخابات اكتوبر , مكافحة غسيل الأموال ومكافحة الفساد فهل ستفعل ذلك…
فهد المضحكي : تونس والمشروع التركي
#الحوار_المتمدن
#فهد_المضحكي أعربت تركيا عن قلقها الشديد لما جرى في تونس منذ أسبوعين، لما يشكله عمليًا من إطاحة بحليفها البارز هناك راشد الغنوشي، زعيم حركة النهضة الاخوانية، ولتأثير ذلك على تدخلاتها ومصالحها في المنطقة.تذهب بعض التحليلات إلى أن تركيا تدفع لتغطية موقفها الحقيقي من أحداث تونس، وإظهار نفسها كطرف حيادي ايجابي.في المقابل ثمة من يرى أن الموقف الدولي الإيجابي مع قرارات الرئيس التونسي قيس سعيد شكّل هزة للتفكير التركي تجاه تونس لاعتبار ما جرى في تونس أمرًا داخليًا محضًا، ومطالبًا بالحوار بين مختلف القوى التونسية، لتثبيت الاستقرار السياسي والمجتمع في البلاد، كذلك فإن تركيا تستشعر فداحة ما أقدمت عليه في نماذج سابقة، من سياسات تداخلية في الشؤون السياسية للدول الأخرى، وهي تسعى لأن تظهر ليونة في موقفها، ولو ظاهرًا لتتجنب أي حرج مستقبلي ينتج عن تراجعها تحت ضغط الواقع، هذا ما ذكره موقع سكاي نيوز عربية.كانت تونس واحدة من أوضح النماذج للتدخل التركي، وذلك للعلاقة الشخصية التي كانت تجمع أردوغان بالغنوشي، اللذين يقدمان نفسيهما على أنهما «معتدلان»، وهما في الحقيقة شريكان في مشروع الهيمنة الناعمة على مؤسسات الدولة.لعشر سنوات كانت حركة النهضة بمنزلة ذراع تركيا تتدخل فيها داخل تونس سياسيًا واقتصاديًا، فقد أغرقت تركيا الاقتصاد التونسي بمجموعة من القروض والديون عن طريق صناديق التنمية التي تسمح لها بالسيطرة على هذا البلد.كانت الأرقام والمؤشرات الاقتصادية تقول إنه منذ العام 2011 صارت تونس تستورد أكثر من 90 مادة جديدة من تركيا، فضلاً عن تضاعف حجم الصادرات التركية عدة مرات خلال هذه السنوات، من 200 مليون دولار خلال العام 2010، إلى أكثر من 4 مليارات دولار خلال العام 2019.وتستورد تونس 94 بالمئة من هذا التبادل التجاري، بينما لا تصدر إلا 4 بالمئة إلى تركيا.وزاد التدخل التركي في الشؤون التونسية بوتيرة استثنائية عقب ثورة 30 يونيو في مصر، حينما أطاحت الاحتجاجات العارمة بنظام الاخوان.ومن أبرز أدوات التدخل التركي حزب العدالة والتنمية التركي الحاكم، الذي يعتبر نفسه «زعيمًا وراعيًا» للتنظيمات الاخوانية في المنطقة.وعلى صعيد سيناريوات الاخوان لتفادي السقوط النهائي في تونس، حذَّر القيادي الليبي المنشق عن تنظيم الاخوان الدولي صلاح حداد، من سيناريوهات قد يلجأ لها التنظيم في تونس بمساندة قيادات في ليبيا لبث الفوضى في البلدين بعد تلقيه ضربة موجعة في تونس، ليحمي «خطة التمكين 2028» التي تشرف عليها تركيا، وتهدف للسيطرة على شمال افريقيا، وتحويل طرابلس عاصمة لـ«الدولة الاخوانية» أو ما تروج له تركيا بحلم «الخلافة العثمانية» في تلك المنطقة.وسادت حالة من الخوف والاستنفار داخل صفوف الاخوان في الساعات الأخيرة، حيث أكدت مصادر أن قيادات التنظيم بليبيا في اجتماعات مستمرة منذ إعلان الرئيس التونسي قيس سعيد تجميد مجلس النواب ذي الأغلبية الاخوانية ورفع الحصانة عن اعضائه، وان الاخواني خالد المشيري، رئيس ما يسمى بالمجلس الأعلى للدولة في ليبيا، تواصل مع قيادات اخوانية في تونس وعرض عليهم تقديم الدعم.وتعرضت فروع التنظيم على مدار السبع سنوات الماضية إلى ضربات ثقيلة متتالية أطاحت بتواجده في مصر (ثورة 2013) وليبيا (خسارته انتخابات البرلمان 2014) والسودان (ثورة 2019) وأتت تونس مؤخرًا لتقطع أوصاله في دول شمال افريقيا.وتعليقًا على «خطة تمكين 2088» يكشف القيادي المنشق صلاح الحداد عن الخطوات المتوقع أن يقوم بها التنظيم في تونس وليبيا لتقليل خ ......
#تونس
#والمشروع
#التركي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728194
#الحوار_المتمدن
#فهد_المضحكي أعربت تركيا عن قلقها الشديد لما جرى في تونس منذ أسبوعين، لما يشكله عمليًا من إطاحة بحليفها البارز هناك راشد الغنوشي، زعيم حركة النهضة الاخوانية، ولتأثير ذلك على تدخلاتها ومصالحها في المنطقة.تذهب بعض التحليلات إلى أن تركيا تدفع لتغطية موقفها الحقيقي من أحداث تونس، وإظهار نفسها كطرف حيادي ايجابي.في المقابل ثمة من يرى أن الموقف الدولي الإيجابي مع قرارات الرئيس التونسي قيس سعيد شكّل هزة للتفكير التركي تجاه تونس لاعتبار ما جرى في تونس أمرًا داخليًا محضًا، ومطالبًا بالحوار بين مختلف القوى التونسية، لتثبيت الاستقرار السياسي والمجتمع في البلاد، كذلك فإن تركيا تستشعر فداحة ما أقدمت عليه في نماذج سابقة، من سياسات تداخلية في الشؤون السياسية للدول الأخرى، وهي تسعى لأن تظهر ليونة في موقفها، ولو ظاهرًا لتتجنب أي حرج مستقبلي ينتج عن تراجعها تحت ضغط الواقع، هذا ما ذكره موقع سكاي نيوز عربية.كانت تونس واحدة من أوضح النماذج للتدخل التركي، وذلك للعلاقة الشخصية التي كانت تجمع أردوغان بالغنوشي، اللذين يقدمان نفسيهما على أنهما «معتدلان»، وهما في الحقيقة شريكان في مشروع الهيمنة الناعمة على مؤسسات الدولة.لعشر سنوات كانت حركة النهضة بمنزلة ذراع تركيا تتدخل فيها داخل تونس سياسيًا واقتصاديًا، فقد أغرقت تركيا الاقتصاد التونسي بمجموعة من القروض والديون عن طريق صناديق التنمية التي تسمح لها بالسيطرة على هذا البلد.كانت الأرقام والمؤشرات الاقتصادية تقول إنه منذ العام 2011 صارت تونس تستورد أكثر من 90 مادة جديدة من تركيا، فضلاً عن تضاعف حجم الصادرات التركية عدة مرات خلال هذه السنوات، من 200 مليون دولار خلال العام 2010، إلى أكثر من 4 مليارات دولار خلال العام 2019.وتستورد تونس 94 بالمئة من هذا التبادل التجاري، بينما لا تصدر إلا 4 بالمئة إلى تركيا.وزاد التدخل التركي في الشؤون التونسية بوتيرة استثنائية عقب ثورة 30 يونيو في مصر، حينما أطاحت الاحتجاجات العارمة بنظام الاخوان.ومن أبرز أدوات التدخل التركي حزب العدالة والتنمية التركي الحاكم، الذي يعتبر نفسه «زعيمًا وراعيًا» للتنظيمات الاخوانية في المنطقة.وعلى صعيد سيناريوات الاخوان لتفادي السقوط النهائي في تونس، حذَّر القيادي الليبي المنشق عن تنظيم الاخوان الدولي صلاح حداد، من سيناريوهات قد يلجأ لها التنظيم في تونس بمساندة قيادات في ليبيا لبث الفوضى في البلدين بعد تلقيه ضربة موجعة في تونس، ليحمي «خطة التمكين 2028» التي تشرف عليها تركيا، وتهدف للسيطرة على شمال افريقيا، وتحويل طرابلس عاصمة لـ«الدولة الاخوانية» أو ما تروج له تركيا بحلم «الخلافة العثمانية» في تلك المنطقة.وسادت حالة من الخوف والاستنفار داخل صفوف الاخوان في الساعات الأخيرة، حيث أكدت مصادر أن قيادات التنظيم بليبيا في اجتماعات مستمرة منذ إعلان الرئيس التونسي قيس سعيد تجميد مجلس النواب ذي الأغلبية الاخوانية ورفع الحصانة عن اعضائه، وان الاخواني خالد المشيري، رئيس ما يسمى بالمجلس الأعلى للدولة في ليبيا، تواصل مع قيادات اخوانية في تونس وعرض عليهم تقديم الدعم.وتعرضت فروع التنظيم على مدار السبع سنوات الماضية إلى ضربات ثقيلة متتالية أطاحت بتواجده في مصر (ثورة 2013) وليبيا (خسارته انتخابات البرلمان 2014) والسودان (ثورة 2019) وأتت تونس مؤخرًا لتقطع أوصاله في دول شمال افريقيا.وتعليقًا على «خطة تمكين 2088» يكشف القيادي المنشق صلاح الحداد عن الخطوات المتوقع أن يقوم بها التنظيم في تونس وليبيا لتقليل خ ......
#تونس
#والمشروع
#التركي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728194
الحوار المتمدن
فهد المضحكي - تونس والمشروع التركي!
ريتا عودة : شاعر وقصيدة مهدي حسام الدين، لبنان
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة ومضات1.أجمل الكلام وأعذبهماترميه خلفكويلتقطه العابرون.2.الصمت على شيء لا يجب الصمت عنهيخرج جيلاً آخر من العبيد. 3.مابين قلبي ومقلتي زاويةتحج اليها ......صورتك.4.تائهٌ علىضفة إبتسامتكأنتظر.......اللقاء.5.لا تسألينيما ترجوه أغنيتيبعض الطيورتغني وهي تحتضرُ.6.يا أنتِ.....حاولي أن لا توقظي الموتىبرائحة عطركوانتبهيفهناك أحياء أيضاً.7.لم نتغير ياهتلر ولن نتغيرطالت أظافرنا ولم نخدشبها الا وجوه المرايالا زلنا نرمي الحصى بالبحرلنبني طريقا من الخياللا ينقذ الموتىولا يصلح للنجاة.8.قديماً كانوا يقولون اذا تقاتل اثنان على حجرف أعطِ الحجر لمجنونليت من قال هذا بيننا ليرىماذا فعل المجانين بوطننا.9.لبنانلم يخنك الياسمين،لكن الساقي أضل الطريق قليلاً،وسيعود يوماً.......ليرويك من دمائه.10.لبنانعلى كف عكاريت.....11.في زحمة المواقفتضيع الثقةتتدهور المحبةلاننا في بلد النفاق.__________________________الملف إعداد الشاعرة ريتا عودة14.8.2021 ......
#شاعر
#وقصيدة
#مهدي
#حسام
#الدين،
#لبنان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728193
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة ومضات1.أجمل الكلام وأعذبهماترميه خلفكويلتقطه العابرون.2.الصمت على شيء لا يجب الصمت عنهيخرج جيلاً آخر من العبيد. 3.مابين قلبي ومقلتي زاويةتحج اليها ......صورتك.4.تائهٌ علىضفة إبتسامتكأنتظر.......اللقاء.5.لا تسألينيما ترجوه أغنيتيبعض الطيورتغني وهي تحتضرُ.6.يا أنتِ.....حاولي أن لا توقظي الموتىبرائحة عطركوانتبهيفهناك أحياء أيضاً.7.لم نتغير ياهتلر ولن نتغيرطالت أظافرنا ولم نخدشبها الا وجوه المرايالا زلنا نرمي الحصى بالبحرلنبني طريقا من الخياللا ينقذ الموتىولا يصلح للنجاة.8.قديماً كانوا يقولون اذا تقاتل اثنان على حجرف أعطِ الحجر لمجنونليت من قال هذا بيننا ليرىماذا فعل المجانين بوطننا.9.لبنانلم يخنك الياسمين،لكن الساقي أضل الطريق قليلاً،وسيعود يوماً.......ليرويك من دمائه.10.لبنانعلى كف عكاريت.....11.في زحمة المواقفتضيع الثقةتتدهور المحبةلاننا في بلد النفاق.__________________________الملف إعداد الشاعرة ريتا عودة14.8.2021 ......
#شاعر
#وقصيدة
#مهدي
#حسام
#الدين،
#لبنان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728193
الحوار المتمدن
ريتا عودة - شاعر وقصيدة// مهدي حسام الدين، لبنان
قاسم حسين صالح : بدونهما..يبقى البرلمان بائسا كما كان
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح بدونهما ..سيبقى البرلمان بائسا كما كان!.الحقيقة التي لا يختلف عليها عراقيان ان البرلمان العراقي بدوراته الأربع،لا يمثل الشعب، فالنص الدستوري العراقي يحدد ان يكون لكل مئة الف مواطن نائب واحد ليكون ممثلا للشعب،فيما يشير واقع حال البرلمان العراقي انه لم يحقق هذا النص. ففي انتخابات 2010 حصل(15) نائبا فقط على القاسم الانتخابي والعتبة الانتخابية،ما يعني ان (310) نائبا لم ينتخبهم الشعب بل فازوا بما تصدقت عليهم اصوات كياناتهم ، بينهم من حصل على (78) صوتا!.وبموجب هذه الحقائق الواقعية والدستورية التي كشفت عن ان ثقة الناخبين العراقيين استقطبت فقط (15) شخصية من بين اكثر من ستة آلاف مرشحا ،فان البرلمان العراقي بدوراته( 2005 و 2010 و 2014 و2018) لا يمثل الشعب، لأن نسبة من اجتاز العتبة الانتخابية في اربعتها لا تتعدى( 5%) ولتصحيح هذا الحال فان الأجراء الأول يتطلب الغاء امتيازات أعضاء البرلمان. وتتعدد (الروايات) بخصوص مقادير رواتب وامتيازات اعضاء البرلمان العراقي.فالنائب السابق مشعان الجبوري حددها بـ( 45 )مليون دينارا في الشهر،وردّ البرلمان بأنها اربعة ملايين دينارا (راتب اسمي) و مليوني دينارا مخصصات منصب ومخصصات شهادة تتراوح بين( 100% الى %25 )،فيما افادت جريدة الصباح الرسمية بأن مجموع راتب عضو البرلمان هو 32 مليون دينارا بين راتب اسمي ومخصصات حماية وسكن وغيرها، فضلا عن سلفة تبلغ 90 مليون دينارا لا ترد،و 600 دولارا في اليوم في حالة السفر،وعلاج صحي مجانا.. كلفت الدولة اكثر من ملياري دولارا بحسب اقتصاديين.ومع اختلاف هذه الروايات ،فان الحقيقة المؤكدة ان رواتب نواب البرلمان العراقي تفوق اقرانهم في بلدان العالم بما فيها الولايات المتحدة الامريكية وبريطانيا ودول اوربية..ما يعني ان بقاء هذا الحال على حاله سيبقي فرصة العمر مفتوحة لوصول البرلمان من يخدم مصالحه وتطلعاته ليكون ارستقراطيا ،وكارثة في بقاء العراق الدولة الأفسد في المنطقة، فيما الغاؤها وجعلها بشكل معقول سيحقق نتائج ايجابية في جميع مناحي الحياة:• سياسيا: يسهم بمجيء مرشحين يهدفون الى خدمة الشعب، ويحد من مجيء اشخاص طامعين بالثروة والمنصب.• اقتصاديا: يحقق الغاؤها اكتفاءا ماديا بتوفيره مليارات الدولارات لتستثمر في الخدمات العامة وبناء الوطن.• أخلاقيا: يسهم في اعادة المنظومة القيمية للناس واحياء الضمير الأخلاقي الذي ضعف او تهرأ عند كثيرين.• اجتماعيا: سيعمل الغاؤها على احياء الطبقة المتوسطة، ويقضي على الغبن الفاحش الذي الحقته بالناس طبقة سياسية استفردت بالثروة.• ثقافيا:يسهم في اشاعة الثقافة التي تقول الحقيقة، ويشيع حرية الصحافة التي احتل فيها العراق مرتبة متأخرة عالميا. • اجرائيا،سيترتب على النائب الكشف عن ارصدته المالية وامواله الثابتة والمنقوله داخل العراق وخارجه، وشهاداته العلمية مصدقة من وزارتي التربية والتعليم العالي حصرا.• ومعنويا..سيعيد الغاؤها (ردّ الأعتبار) للعراق الذي اعتبر واحدا من افسد ثلاث دول في العالم.الثاني: الكوتا النسائية ..الألغاء صار ضرورة. بدءا ، لنتمعن في قضيتين: الاولى : ان مهمة مجلس النواب هي نقل البلد من حالة التخلف الى حالة الأزدهار،وهذا لن يحصل ما لم يتمتع اعضاؤه بالخبرة والكفاءة.والثانية: كانت الكوتا حالة مقبولة اجتماعيا ومبررة سياسيا عام 2005 ، يوم نظّم قانون ادارة الدولة للمرحلة الانتقالية بالمادة (30) بأن تكون نسبة تمثيل النساء لا تقل عن الربع من اعضاء الجمعية الوطنية..لكنها تعدّ الآن ( 2021) حالة ......
#بدونهما..يبقى
#البرلمان
#بائسا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728192
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح بدونهما ..سيبقى البرلمان بائسا كما كان!.الحقيقة التي لا يختلف عليها عراقيان ان البرلمان العراقي بدوراته الأربع،لا يمثل الشعب، فالنص الدستوري العراقي يحدد ان يكون لكل مئة الف مواطن نائب واحد ليكون ممثلا للشعب،فيما يشير واقع حال البرلمان العراقي انه لم يحقق هذا النص. ففي انتخابات 2010 حصل(15) نائبا فقط على القاسم الانتخابي والعتبة الانتخابية،ما يعني ان (310) نائبا لم ينتخبهم الشعب بل فازوا بما تصدقت عليهم اصوات كياناتهم ، بينهم من حصل على (78) صوتا!.وبموجب هذه الحقائق الواقعية والدستورية التي كشفت عن ان ثقة الناخبين العراقيين استقطبت فقط (15) شخصية من بين اكثر من ستة آلاف مرشحا ،فان البرلمان العراقي بدوراته( 2005 و 2010 و 2014 و2018) لا يمثل الشعب، لأن نسبة من اجتاز العتبة الانتخابية في اربعتها لا تتعدى( 5%) ولتصحيح هذا الحال فان الأجراء الأول يتطلب الغاء امتيازات أعضاء البرلمان. وتتعدد (الروايات) بخصوص مقادير رواتب وامتيازات اعضاء البرلمان العراقي.فالنائب السابق مشعان الجبوري حددها بـ( 45 )مليون دينارا في الشهر،وردّ البرلمان بأنها اربعة ملايين دينارا (راتب اسمي) و مليوني دينارا مخصصات منصب ومخصصات شهادة تتراوح بين( 100% الى %25 )،فيما افادت جريدة الصباح الرسمية بأن مجموع راتب عضو البرلمان هو 32 مليون دينارا بين راتب اسمي ومخصصات حماية وسكن وغيرها، فضلا عن سلفة تبلغ 90 مليون دينارا لا ترد،و 600 دولارا في اليوم في حالة السفر،وعلاج صحي مجانا.. كلفت الدولة اكثر من ملياري دولارا بحسب اقتصاديين.ومع اختلاف هذه الروايات ،فان الحقيقة المؤكدة ان رواتب نواب البرلمان العراقي تفوق اقرانهم في بلدان العالم بما فيها الولايات المتحدة الامريكية وبريطانيا ودول اوربية..ما يعني ان بقاء هذا الحال على حاله سيبقي فرصة العمر مفتوحة لوصول البرلمان من يخدم مصالحه وتطلعاته ليكون ارستقراطيا ،وكارثة في بقاء العراق الدولة الأفسد في المنطقة، فيما الغاؤها وجعلها بشكل معقول سيحقق نتائج ايجابية في جميع مناحي الحياة:• سياسيا: يسهم بمجيء مرشحين يهدفون الى خدمة الشعب، ويحد من مجيء اشخاص طامعين بالثروة والمنصب.• اقتصاديا: يحقق الغاؤها اكتفاءا ماديا بتوفيره مليارات الدولارات لتستثمر في الخدمات العامة وبناء الوطن.• أخلاقيا: يسهم في اعادة المنظومة القيمية للناس واحياء الضمير الأخلاقي الذي ضعف او تهرأ عند كثيرين.• اجتماعيا: سيعمل الغاؤها على احياء الطبقة المتوسطة، ويقضي على الغبن الفاحش الذي الحقته بالناس طبقة سياسية استفردت بالثروة.• ثقافيا:يسهم في اشاعة الثقافة التي تقول الحقيقة، ويشيع حرية الصحافة التي احتل فيها العراق مرتبة متأخرة عالميا. • اجرائيا،سيترتب على النائب الكشف عن ارصدته المالية وامواله الثابتة والمنقوله داخل العراق وخارجه، وشهاداته العلمية مصدقة من وزارتي التربية والتعليم العالي حصرا.• ومعنويا..سيعيد الغاؤها (ردّ الأعتبار) للعراق الذي اعتبر واحدا من افسد ثلاث دول في العالم.الثاني: الكوتا النسائية ..الألغاء صار ضرورة. بدءا ، لنتمعن في قضيتين: الاولى : ان مهمة مجلس النواب هي نقل البلد من حالة التخلف الى حالة الأزدهار،وهذا لن يحصل ما لم يتمتع اعضاؤه بالخبرة والكفاءة.والثانية: كانت الكوتا حالة مقبولة اجتماعيا ومبررة سياسيا عام 2005 ، يوم نظّم قانون ادارة الدولة للمرحلة الانتقالية بالمادة (30) بأن تكون نسبة تمثيل النساء لا تقل عن الربع من اعضاء الجمعية الوطنية..لكنها تعدّ الآن ( 2021) حالة ......
#بدونهما..يبقى
#البرلمان
#بائسا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728192
الحوار المتمدن
قاسم حسين صالح - بدونهما..يبقى البرلمان بائسا كما كان
مقداد مسعود : غيبة الشهود والشعر سميع داوود
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود غيبة الشهود والشاعر سميع داوودأين كانت الشهادات الثقافية الثلاث المنشورة في (طريق الشعب) بتاريخ 2/ آب/ 2021؟ لماذا لم ينشروا شهادتهم والشاعر سميع داوود على قيد الكتابة والحياة؟ ماذا تعني هذه الشهادات للفقيد الآن؟ ربما يبتسم من هناك ولا يسأل أحداً، أين كنتم عني وأنا معكم كل هذه السنوات؟ لقد أهديتكم كتبي الشعرية وغير الشعرية؟ كم نسبة الذين كتبوا عن منجزي منذ 1974؟(*) الشهادات الثلاث، في صحيفة (طريق الشعب) تعود إلى أسماء كبيرة في الأدب العراقي والعربي. لو كتب الأدباء الأفاضل الثلاثة هذه الشهادات في حياته لزادته حياة ً وبهجة ً(*)التقيتُ الشاعر سميع داوود في 2014 مهرجان المتنبي في واسط، دورة الناقد حاتم الصكر،، وكانت ورقتي المشاركة : نقد النقد حول كتابين للناقد الدكتور حاتم الصكر)في غيوبة الذكرى) و(قصائد في الذاكرة) وعنوان ورقتي( القابلة / الولد) وفي أيام المهرجان تم التعارف بيننا: سميع داوود وأنا ، من خلال الشاعر والناقد والروائي صديقي العزيز حميد حسن جعفر. وكانت هي المرة الأولى وللأسف الأخيرة التي التقيتُ الشاعر سميع داوود.(*)كم أتمنى أن نتخلص من هذه الظاهرة الثقافية الموجعة، أعني نقيّم الأديب بعد الفقد...(*)ليراجع كل منا ضميره الثقافي ويتذكر الذين لم يلتفت إلى منجزهم ولا مرة واحدة وهم يهدونه كتبهم، ليحاسب كل منا نفسه على تقصيره المتعمد(*)عطرّ الله جدثك أيها الشاعر سميع داوود. وهنيئا لك لقد نجوت َ من كافة الأقنعة الاجتماعية والثقافية. ......
#غيبة
#الشهود
#والشعر
#سميع
#داوود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728191
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود غيبة الشهود والشاعر سميع داوودأين كانت الشهادات الثقافية الثلاث المنشورة في (طريق الشعب) بتاريخ 2/ آب/ 2021؟ لماذا لم ينشروا شهادتهم والشاعر سميع داوود على قيد الكتابة والحياة؟ ماذا تعني هذه الشهادات للفقيد الآن؟ ربما يبتسم من هناك ولا يسأل أحداً، أين كنتم عني وأنا معكم كل هذه السنوات؟ لقد أهديتكم كتبي الشعرية وغير الشعرية؟ كم نسبة الذين كتبوا عن منجزي منذ 1974؟(*) الشهادات الثلاث، في صحيفة (طريق الشعب) تعود إلى أسماء كبيرة في الأدب العراقي والعربي. لو كتب الأدباء الأفاضل الثلاثة هذه الشهادات في حياته لزادته حياة ً وبهجة ً(*)التقيتُ الشاعر سميع داوود في 2014 مهرجان المتنبي في واسط، دورة الناقد حاتم الصكر،، وكانت ورقتي المشاركة : نقد النقد حول كتابين للناقد الدكتور حاتم الصكر)في غيوبة الذكرى) و(قصائد في الذاكرة) وعنوان ورقتي( القابلة / الولد) وفي أيام المهرجان تم التعارف بيننا: سميع داوود وأنا ، من خلال الشاعر والناقد والروائي صديقي العزيز حميد حسن جعفر. وكانت هي المرة الأولى وللأسف الأخيرة التي التقيتُ الشاعر سميع داوود.(*)كم أتمنى أن نتخلص من هذه الظاهرة الثقافية الموجعة، أعني نقيّم الأديب بعد الفقد...(*)ليراجع كل منا ضميره الثقافي ويتذكر الذين لم يلتفت إلى منجزهم ولا مرة واحدة وهم يهدونه كتبهم، ليحاسب كل منا نفسه على تقصيره المتعمد(*)عطرّ الله جدثك أيها الشاعر سميع داوود. وهنيئا لك لقد نجوت َ من كافة الأقنعة الاجتماعية والثقافية. ......
#غيبة
#الشهود
#والشعر
#سميع
#داوود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728191
الحوار المتمدن
مقداد مسعود - غيبة الشهود والشعر سميع داوود
محمد الحنفي : الانتخابات والفساد الجماعي أي واقع وأية آفاق؟.....5
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي الجماعات الترابية ونتيجة الفساد الانتخابي:4) ويمكن اعتبار الفساد، مترتبا عن الفساد الانتخابي، الذي يشمل ثلاثة أنواع من الفساد:ا ـ فساد الناخب الذي يبيع ضميره.ب ـ فساد سماسرة الانتخابات، أو تجار الضمائر الانتخابية.ج ـ فساد المرشحين، الذين يحولون حملاتهم الانتخابية، إلى وسيلة لشراء ضمائر الناخبين، من تجار ضمائر الناخبين، أو بطرقة مباشرة، إذا كانت هناك جماعة من السكان، في دائرة انتخابية معينة، مشهورة ببيع ضمائرها إلى مرشح معين، يعرفها، وتعرفه، وليس في حاجة إلى واسطة (سمسار، أو تاجر الضمائر الانتخابية)، حتى يحصل على أصوات الناخبين، الذين يقفون وراء وصول الفاسدين إلى مراكز القرار الجماعي الترابي.وقد يكون الفساد الجماعي الترابي، كممارسة يومية للجماعات الترابية، لا علاقة له بالفساد الانتخابي، من منطلق، أن فساد الأعضاء الجماعيين، حتى وإن لم يشتروا ضمائر الناخبين، وفساد العاملين في الإدارة الجماعية، له علاقة بطبيعة الجماعة الترابية، الفاسدة أصلا، خاصة، وأن الإدارة المغربية، وفي جميع القطاعات، هي إدارة فاسدة، ولا يمكن أن نستثني منها الإدارة الجماعية، إلا أن الفساد في الإدارة الجماعية، هو فساد مضاعف، لكون العاملين في الإدارة الجماعية، أتوا، في معظمهم، عن طريق الإرشاء، والارتشاء، الذي قد يتجاوز الملايين، إذا كان يهدف إلى تحقيق مكاسب غير مشروعة.وسواء كان الفساد الانتخابي، سببا في الفساد الجماعي، نظرا لكونه يصعد إلى المسؤولية الجماعية، أعضاء فاسدين.ومهما يكن، فإن الفساد الجماعي الترابي، هو فساد أصيل في الجماعات الترابية؛ لأن المسؤوليات الجماعية الترابية الأساسية، لا يتولاها إلا الفاسدون. والفاسدون لا يمكن أن يسعوا إلا إلى الفساد، الذي يتمثل في الأصل في:ا ـ فساد الأعضاء، الذين لا يهتمون إلا بمصالحهم الخاصة: الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والسياسية، من خلال قيام كل عضو بالوساطة، بين أصحاب المصالح، وبين الرئيس، أو بينهم، وبين رئيس أي لجنة، من اللجان، التي يكونها المجلس، وبينهم، وبين أي موظف جماعي، من أجل الإرشاء، والارتشاء، ليصبح الرئيس، أو الموظف، مرتشيا، على أن يتقاضى كل عضو وسيط، عمولته من الراشي، ومن المرتشي، سواء كان رئيسا للجماعة، أو عاملا في إحدى المصالح، أو الأقسام.ب ـ فساد الرئيس، الذي يعتبر، حسب القانون المنظم للجماعات الترابية، هو المتحكم في مسار الجماعة، وهو الآمر الناهي، وهو المتصرف رقم 1، في كل أمور الجماعة: اقتصاديا، واجتماعيا، وثقافيا، وسياسيا. وإليه يرجع الأمر كله، في علاقة الجماعة بالوافدين عليها، من السكان، ومن غير السكان، ممن تربطهم علاقة بالجماعة: عقاريا، أو اجتماعيا، أو ثقافيا، أو سياسيا. وهو الذي يتفاوض باسم الجماعة، وعلى يده يمكن أن تتقدم الجماعة، أو تتطور، وعلى جميع المستويات، ومهما كانت هذه المستويات مرتفعة، أو متدنية، فلا شيء يسير في الجماعة، بدون إرادته، ولا شيء يمكن أن يتحرك، بدون إرادته، ولا أحد يمكن أن يفتح ببتا جديدا، أو يمتلك سكنا، إلا بإذنه.ومن الرؤساء الجماعيين، من يعتبر الجماعة، التي يرأسها، ومنذ البداية، بمثابة ضيعة يمتلكها، يسخر كل إمكانياتها المادية، والمعنوية، لخدمة مصالحه: الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والسياسية، يتلقى المزيد من الإرشاء، والارتشاء، وينهب المزيد من الثروات، التي يدفع منها رشوة إلى السلطة الوصية، المباشرة، التي تسكت عن الفساد الانتخابي، وفساد الرئيس، وفساد الجماعة، وفساد الأعضاء، وفساد الإدارة الجماعية، ونهب ثروات الج ......
#الانتخابات
#والفساد
#الجماعي
#واقع
#وأية
#آفاق؟.....5
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728190
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي الجماعات الترابية ونتيجة الفساد الانتخابي:4) ويمكن اعتبار الفساد، مترتبا عن الفساد الانتخابي، الذي يشمل ثلاثة أنواع من الفساد:ا ـ فساد الناخب الذي يبيع ضميره.ب ـ فساد سماسرة الانتخابات، أو تجار الضمائر الانتخابية.ج ـ فساد المرشحين، الذين يحولون حملاتهم الانتخابية، إلى وسيلة لشراء ضمائر الناخبين، من تجار ضمائر الناخبين، أو بطرقة مباشرة، إذا كانت هناك جماعة من السكان، في دائرة انتخابية معينة، مشهورة ببيع ضمائرها إلى مرشح معين، يعرفها، وتعرفه، وليس في حاجة إلى واسطة (سمسار، أو تاجر الضمائر الانتخابية)، حتى يحصل على أصوات الناخبين، الذين يقفون وراء وصول الفاسدين إلى مراكز القرار الجماعي الترابي.وقد يكون الفساد الجماعي الترابي، كممارسة يومية للجماعات الترابية، لا علاقة له بالفساد الانتخابي، من منطلق، أن فساد الأعضاء الجماعيين، حتى وإن لم يشتروا ضمائر الناخبين، وفساد العاملين في الإدارة الجماعية، له علاقة بطبيعة الجماعة الترابية، الفاسدة أصلا، خاصة، وأن الإدارة المغربية، وفي جميع القطاعات، هي إدارة فاسدة، ولا يمكن أن نستثني منها الإدارة الجماعية، إلا أن الفساد في الإدارة الجماعية، هو فساد مضاعف، لكون العاملين في الإدارة الجماعية، أتوا، في معظمهم، عن طريق الإرشاء، والارتشاء، الذي قد يتجاوز الملايين، إذا كان يهدف إلى تحقيق مكاسب غير مشروعة.وسواء كان الفساد الانتخابي، سببا في الفساد الجماعي، نظرا لكونه يصعد إلى المسؤولية الجماعية، أعضاء فاسدين.ومهما يكن، فإن الفساد الجماعي الترابي، هو فساد أصيل في الجماعات الترابية؛ لأن المسؤوليات الجماعية الترابية الأساسية، لا يتولاها إلا الفاسدون. والفاسدون لا يمكن أن يسعوا إلا إلى الفساد، الذي يتمثل في الأصل في:ا ـ فساد الأعضاء، الذين لا يهتمون إلا بمصالحهم الخاصة: الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والسياسية، من خلال قيام كل عضو بالوساطة، بين أصحاب المصالح، وبين الرئيس، أو بينهم، وبين رئيس أي لجنة، من اللجان، التي يكونها المجلس، وبينهم، وبين أي موظف جماعي، من أجل الإرشاء، والارتشاء، ليصبح الرئيس، أو الموظف، مرتشيا، على أن يتقاضى كل عضو وسيط، عمولته من الراشي، ومن المرتشي، سواء كان رئيسا للجماعة، أو عاملا في إحدى المصالح، أو الأقسام.ب ـ فساد الرئيس، الذي يعتبر، حسب القانون المنظم للجماعات الترابية، هو المتحكم في مسار الجماعة، وهو الآمر الناهي، وهو المتصرف رقم 1، في كل أمور الجماعة: اقتصاديا، واجتماعيا، وثقافيا، وسياسيا. وإليه يرجع الأمر كله، في علاقة الجماعة بالوافدين عليها، من السكان، ومن غير السكان، ممن تربطهم علاقة بالجماعة: عقاريا، أو اجتماعيا، أو ثقافيا، أو سياسيا. وهو الذي يتفاوض باسم الجماعة، وعلى يده يمكن أن تتقدم الجماعة، أو تتطور، وعلى جميع المستويات، ومهما كانت هذه المستويات مرتفعة، أو متدنية، فلا شيء يسير في الجماعة، بدون إرادته، ولا شيء يمكن أن يتحرك، بدون إرادته، ولا أحد يمكن أن يفتح ببتا جديدا، أو يمتلك سكنا، إلا بإذنه.ومن الرؤساء الجماعيين، من يعتبر الجماعة، التي يرأسها، ومنذ البداية، بمثابة ضيعة يمتلكها، يسخر كل إمكانياتها المادية، والمعنوية، لخدمة مصالحه: الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والسياسية، يتلقى المزيد من الإرشاء، والارتشاء، وينهب المزيد من الثروات، التي يدفع منها رشوة إلى السلطة الوصية، المباشرة، التي تسكت عن الفساد الانتخابي، وفساد الرئيس، وفساد الجماعة، وفساد الأعضاء، وفساد الإدارة الجماعية، ونهب ثروات الج ......
#الانتخابات
#والفساد
#الجماعي
#واقع
#وأية
#آفاق؟.....5
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728190
الحوار المتمدن
محمد الحنفي - الانتخابات والفساد الجماعي أي واقع وأية آفاق؟.....5
محمد رضا عباس : كيف تفشل التنمية الاقتصادية للاوطان ؟ غيب الامن مثلا
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس يكون الامن مستتبا في العراق عندما يستطع العامل الذهاب الى بيته مطمئنا بعد منتصف الليل غير خائفا من الاعتداء عليه , وعندما تستطع فتاة السير في شوارع المدن دون خوف من التحرش والاعتداءات , وعندما يستطع الموظف الاجنبي زيارة مطاعم العاصمة بدون خوف من الخطف , وعندما يستطع القاضي (الحاكم ) العيش بين جيران وليس في ثكنة عسكرية , وعندما يستطع السياسي التبضع من اسواق المدن بدون الخوف من الاغتيال , وعندما يسلم ابناء العشائر اسلحتهم المتوسطة والثقيلة الى الدولة . لقد تحسن الامن في العراق كثيرا منذ ان استطاع الجيش العراقي البطل وبدعم من قوات الحشد الشعبي الاماجد القضاء على داعش عسكريا , ولكن مع هذا ما زال هناك انفلات امني لا يمر يوما واحدا دون السماع عنه واخره مقتل مدير بلدية كربلاء على يد احد المتجاوزين على ممتلكات الدولة.هنا لا نتحدث عن الجرائم الجنائية فهي موجودة في جميع الدول المتقدمة وغير متقدمة , الزراعية او الصناعية , عربية او غير عربية , وانما نتحدث عن جرائم تؤثر سلبا على التنمية الاقتصادية و توتر الجو العام في البلاد مثل الخطف من اجل الفدية , الاعتداء على موظفي الدولة المدنيين والامنيين , التهريب من اجل تخريب الاقتصاد , سرقة المحلات التجارية , الحرائق المفتعلة , النزاعات العشائرية لأتفه الاسباب , و الهجمات المسلحة لتنظيم داعش ما بين الحين والاخر .مثل هذه الجرائم , بعضها لم يعرفها العراق من قبل , تؤثر سلبا على التنمية الاقتصادية . ان استفحال النزاعات العشائرية في اغلب المناطق العراقية , وبالأخص في الجنوب العراقي , البعض من هذه النزاعات يستخدم فيها السلاح الخفيف والمتوسط وحتى الثقيل , واصبحت الطرق الرابطة بين المحافظات تغلق بكل سهولة ويسر من قبلهم . العشيرة اصبحت مأوى لعصابات المتاجرة بالمخدرات , الاعتداءات على ممتلكات الافراد والدولة , السيطرة على المنافذ الحدودية , ومن يدري غدا ماذا سيحدث. لان من يتحدى الدولة و يحتل ممتلكاتها سوف يجد من السهولة عليه الاستيلاء على شركة اجنبية وطرد منتسبيها بحجة عدم توفير العمل لأعضاء العشيرة . في هذا المعنى يقول رئيس مجلس عشائر البصرة الشيخ رائد المفرجي ل " انديبندنت عربي" , ان " هذه العشائر تمتلك السلاح المتوسط والثقيل وتتنازع فيما بينها على مصالح مختلفة , احيانا في شان عقارات وارض تعود للدولة , او من شان صفقات مخدرات , او نزاعات تقليدية بشان الفصل (الدية العشائرية) ". عضو مجلس محافظة البصرة السيد احمد السليطي يقول , ان , " مهمة انهاء النزاعات العشائرية في العراق مستحيلة , والاسباب كثيرة منها ان افراد هذه العشائر هم قادة اجهزة امنية وبعضهم في مناصب سياسية رفيعة وحتى عنصر الامن يرفض تنفيذ الاوامر ضد اي عشيرة خشية ان يتسبب ذلك في نزاع مسلح مع عشيرته" . ويضيف السليطي بالقول , ان " بعض القبائل المتهمة بأثارة النزاعات ستدخل بقوة الى الانتخابات المحلية المقبلة في 2021 , وهو ما يمنحها مزيدا من الحصانة ويحول البصرة ومدن الجنوب الى اقطاعيات كبيرة". السلاح يجب ان يكون بيد الدولة , وهذا ما تعودنا عليه في العراق , ولكن بعد التغيير وازدهار الارهاب , انتعش سوق السلاح واصبح بيعه بكل انواعه على المكشوف , واصبح هناك من المجاميع المسلحة التي تدعي شرعية حمله , وهو مخالف للقوانين العراقية ويرعب الشارع العام ويهدر هيبة الدولة . اني لا اتحدث عن قوات الحشد الشعبي الباسلة المنضبطة والتي حمت البلاد والعباد من بطش داعش وانما احث قادة الحشد الشعبي الكشف عن جميع من يملك السلاح ويدعي انه منهم . حتى التظاهرات والتي تحمل مطالب ......
#تفشل
#التنمية
#الاقتصادية
#للاوطان
#الامن
#مثلا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728189
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس يكون الامن مستتبا في العراق عندما يستطع العامل الذهاب الى بيته مطمئنا بعد منتصف الليل غير خائفا من الاعتداء عليه , وعندما تستطع فتاة السير في شوارع المدن دون خوف من التحرش والاعتداءات , وعندما يستطع الموظف الاجنبي زيارة مطاعم العاصمة بدون خوف من الخطف , وعندما يستطع القاضي (الحاكم ) العيش بين جيران وليس في ثكنة عسكرية , وعندما يستطع السياسي التبضع من اسواق المدن بدون الخوف من الاغتيال , وعندما يسلم ابناء العشائر اسلحتهم المتوسطة والثقيلة الى الدولة . لقد تحسن الامن في العراق كثيرا منذ ان استطاع الجيش العراقي البطل وبدعم من قوات الحشد الشعبي الاماجد القضاء على داعش عسكريا , ولكن مع هذا ما زال هناك انفلات امني لا يمر يوما واحدا دون السماع عنه واخره مقتل مدير بلدية كربلاء على يد احد المتجاوزين على ممتلكات الدولة.هنا لا نتحدث عن الجرائم الجنائية فهي موجودة في جميع الدول المتقدمة وغير متقدمة , الزراعية او الصناعية , عربية او غير عربية , وانما نتحدث عن جرائم تؤثر سلبا على التنمية الاقتصادية و توتر الجو العام في البلاد مثل الخطف من اجل الفدية , الاعتداء على موظفي الدولة المدنيين والامنيين , التهريب من اجل تخريب الاقتصاد , سرقة المحلات التجارية , الحرائق المفتعلة , النزاعات العشائرية لأتفه الاسباب , و الهجمات المسلحة لتنظيم داعش ما بين الحين والاخر .مثل هذه الجرائم , بعضها لم يعرفها العراق من قبل , تؤثر سلبا على التنمية الاقتصادية . ان استفحال النزاعات العشائرية في اغلب المناطق العراقية , وبالأخص في الجنوب العراقي , البعض من هذه النزاعات يستخدم فيها السلاح الخفيف والمتوسط وحتى الثقيل , واصبحت الطرق الرابطة بين المحافظات تغلق بكل سهولة ويسر من قبلهم . العشيرة اصبحت مأوى لعصابات المتاجرة بالمخدرات , الاعتداءات على ممتلكات الافراد والدولة , السيطرة على المنافذ الحدودية , ومن يدري غدا ماذا سيحدث. لان من يتحدى الدولة و يحتل ممتلكاتها سوف يجد من السهولة عليه الاستيلاء على شركة اجنبية وطرد منتسبيها بحجة عدم توفير العمل لأعضاء العشيرة . في هذا المعنى يقول رئيس مجلس عشائر البصرة الشيخ رائد المفرجي ل " انديبندنت عربي" , ان " هذه العشائر تمتلك السلاح المتوسط والثقيل وتتنازع فيما بينها على مصالح مختلفة , احيانا في شان عقارات وارض تعود للدولة , او من شان صفقات مخدرات , او نزاعات تقليدية بشان الفصل (الدية العشائرية) ". عضو مجلس محافظة البصرة السيد احمد السليطي يقول , ان , " مهمة انهاء النزاعات العشائرية في العراق مستحيلة , والاسباب كثيرة منها ان افراد هذه العشائر هم قادة اجهزة امنية وبعضهم في مناصب سياسية رفيعة وحتى عنصر الامن يرفض تنفيذ الاوامر ضد اي عشيرة خشية ان يتسبب ذلك في نزاع مسلح مع عشيرته" . ويضيف السليطي بالقول , ان " بعض القبائل المتهمة بأثارة النزاعات ستدخل بقوة الى الانتخابات المحلية المقبلة في 2021 , وهو ما يمنحها مزيدا من الحصانة ويحول البصرة ومدن الجنوب الى اقطاعيات كبيرة". السلاح يجب ان يكون بيد الدولة , وهذا ما تعودنا عليه في العراق , ولكن بعد التغيير وازدهار الارهاب , انتعش سوق السلاح واصبح بيعه بكل انواعه على المكشوف , واصبح هناك من المجاميع المسلحة التي تدعي شرعية حمله , وهو مخالف للقوانين العراقية ويرعب الشارع العام ويهدر هيبة الدولة . اني لا اتحدث عن قوات الحشد الشعبي الباسلة المنضبطة والتي حمت البلاد والعباد من بطش داعش وانما احث قادة الحشد الشعبي الكشف عن جميع من يملك السلاح ويدعي انه منهم . حتى التظاهرات والتي تحمل مطالب ......
#تفشل
#التنمية
#الاقتصادية
#للاوطان
#الامن
#مثلا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728189
الحوار المتمدن
محمد رضا عباس - كيف تفشل التنمية الاقتصادية للاوطان ؟ غيب الامن مثلا
شاكر فريد حسن : البروفيسور محمود غنايم علامة مشرقة في الثقافة الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن غادر عالمنا هذا اليوم، البروفيسور محمود رحب غنايم (أبو الطيب)، إثر وعكة صحية داهمته على حين غرة قبل أيام معدودات، وبعد حياة زاخرة بالتدريس والتعليم الأكاديمي، والعطاء الأدبي والنشاط الثقافي والكتابة البحثية والنقدية، تاركًا خلفه ثروة أدبية وسيرة طيبة.محمود غنايم هو باحث وناقد ومثقف واسع الاطلاع، له احترامه وتقديره بين الأوساط الأدبية والنخب المثقفة، وله حضوره الهام والبارز على جبهة الثقافة والأدب، لكلماته نكهة النثر والشعر. جاء إلى الدنيا سنة 1949 في باقة الغربية، لأبويين قرويين يعملان في فلاحة الأرض، أنهى تعليميه الابتدائي في بلدته باقة، وتعليمه الثانوي في طيبة بني صعب، ثم التحق بدار المعلمين بحيفا، وفي الوقت نفسه تعلم بمعهد روبين للموسيقى الشرقية، بعدها عمل مدرسًا للغة العربية والموسيقى في عدد من المدارس الابتدائية والثانوية.بعد ذلك واصل تعليمه الأكاديمي بجامعة تل أبيب بموضوعي اللغة العربية والتربية، ونال اللقبين الأول والثاني، وكانت أطروحته لشهادة الماجستير عن رواية المتشائل للراحل إميل حبيبي، وشهادة الدكتوراة عن أطروحته "اللغة والأسلوب في رواية الوعي في الأدب العربي"، بإشراف المرحوم البروفيسور ساسون سوميخ، فشهادة البروفيسوراه.أشغل منذ العام1985 وحتى خروجه للتقاعد في العام 2019رئيسًا لقسم اللغة العربية وآدابها بجامعة تل أبيب حتى خروجه للتقاعد في العام 2019، بعد سنوات من العمل والعطاء والجهود المباركة في خدمة طلابنا الجامعيين والباحثين والدارسين، الذين تخرجوا من معطفه، وحبب اللغة العربية لنفوسهم. بالإضافة إلى ذلك عمل محاضرًا في معهد إعداد المعلمين بيت بيرل، وفي الكلية العربية للتربية بحيفا، وفي العام 2002 أنتخب لمنصب رئيس مجمع اللغة العربية، كذلك أنتخب بعد تقاعده رئيسًا لكلية سخنين لتأهيل المعلمين.اقتحم غنايم عالم الكتابة منذ شبابه المبكر، ونشر بواكير كتاباته في صحيفة "الأنباء" ومجلة "الشرق"، وله عشرات المقالات والأبحاث والدراسات حول الأدب العربي الحديث، نشرت في الصحف والمجلات، منها "مشاوير" و"الجديد" و"مواقف" و"مشارف"، و"الكرمل" وغيرها.أثرى خزانة المكتبة العربية بمنجزات بحثية مهمة، وهي:" بين الالتزام والرفض- دراسة في شعر عبد الرحيم محمود، في مبنى النص- دراسة في رواية إميل حبيبي، الوقائع الغربية في اختفاء سعيد أبي النحس المتشائل، تيار الوعي في الرواية العربية الحديثة- دراسة أسلوبية، المدار الصعب- رحلة في القصة الفلسطينية في إسرائيل، مرايا في النقد- دراسات في الادب الفلسطيني، الجديد في نصف قرن- مسرد بيلوغرافي، وغير ذلك من دراسات وابحاث منشورة في عدد من الدوريات الفصلية.محمود غنايم المتألق بأبحاثه ودراساته الاكاديمية، الناقد بعين ثاقبة، لم يصنع هالة حول نفسه، اتصف بالتواضع الجم، وأعطى وقدم الكثير للثقافة الفلسطينية والعربية، وأجزل العطاء لطلابه الجامعيين، وأصبحت كتاباته من تراثنا الثقافي- النقدي. وها هو يرحل في وقت أحوج إلى أمثاله من الأكاديميين المثقفين والباحثين، وهذه خسارة أخرى للمشهد الثقافي في بلادنا، فله الرحمة وطيب الذكرى، وسيبقى خالدًا بميراثه ومنجزاته وأعماله الأدبية والبحثية، ولأهله وأبناء عائلته وأصدقائه ومعارفه ورفاق دربه وجميع محبيه خالص العزاء. ......
#البروفيسور
#محمود
#غنايم
#علامة
#مشرقة
#الثقافة
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728188
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن غادر عالمنا هذا اليوم، البروفيسور محمود رحب غنايم (أبو الطيب)، إثر وعكة صحية داهمته على حين غرة قبل أيام معدودات، وبعد حياة زاخرة بالتدريس والتعليم الأكاديمي، والعطاء الأدبي والنشاط الثقافي والكتابة البحثية والنقدية، تاركًا خلفه ثروة أدبية وسيرة طيبة.محمود غنايم هو باحث وناقد ومثقف واسع الاطلاع، له احترامه وتقديره بين الأوساط الأدبية والنخب المثقفة، وله حضوره الهام والبارز على جبهة الثقافة والأدب، لكلماته نكهة النثر والشعر. جاء إلى الدنيا سنة 1949 في باقة الغربية، لأبويين قرويين يعملان في فلاحة الأرض، أنهى تعليميه الابتدائي في بلدته باقة، وتعليمه الثانوي في طيبة بني صعب، ثم التحق بدار المعلمين بحيفا، وفي الوقت نفسه تعلم بمعهد روبين للموسيقى الشرقية، بعدها عمل مدرسًا للغة العربية والموسيقى في عدد من المدارس الابتدائية والثانوية.بعد ذلك واصل تعليمه الأكاديمي بجامعة تل أبيب بموضوعي اللغة العربية والتربية، ونال اللقبين الأول والثاني، وكانت أطروحته لشهادة الماجستير عن رواية المتشائل للراحل إميل حبيبي، وشهادة الدكتوراة عن أطروحته "اللغة والأسلوب في رواية الوعي في الأدب العربي"، بإشراف المرحوم البروفيسور ساسون سوميخ، فشهادة البروفيسوراه.أشغل منذ العام1985 وحتى خروجه للتقاعد في العام 2019رئيسًا لقسم اللغة العربية وآدابها بجامعة تل أبيب حتى خروجه للتقاعد في العام 2019، بعد سنوات من العمل والعطاء والجهود المباركة في خدمة طلابنا الجامعيين والباحثين والدارسين، الذين تخرجوا من معطفه، وحبب اللغة العربية لنفوسهم. بالإضافة إلى ذلك عمل محاضرًا في معهد إعداد المعلمين بيت بيرل، وفي الكلية العربية للتربية بحيفا، وفي العام 2002 أنتخب لمنصب رئيس مجمع اللغة العربية، كذلك أنتخب بعد تقاعده رئيسًا لكلية سخنين لتأهيل المعلمين.اقتحم غنايم عالم الكتابة منذ شبابه المبكر، ونشر بواكير كتاباته في صحيفة "الأنباء" ومجلة "الشرق"، وله عشرات المقالات والأبحاث والدراسات حول الأدب العربي الحديث، نشرت في الصحف والمجلات، منها "مشاوير" و"الجديد" و"مواقف" و"مشارف"، و"الكرمل" وغيرها.أثرى خزانة المكتبة العربية بمنجزات بحثية مهمة، وهي:" بين الالتزام والرفض- دراسة في شعر عبد الرحيم محمود، في مبنى النص- دراسة في رواية إميل حبيبي، الوقائع الغربية في اختفاء سعيد أبي النحس المتشائل، تيار الوعي في الرواية العربية الحديثة- دراسة أسلوبية، المدار الصعب- رحلة في القصة الفلسطينية في إسرائيل، مرايا في النقد- دراسات في الادب الفلسطيني، الجديد في نصف قرن- مسرد بيلوغرافي، وغير ذلك من دراسات وابحاث منشورة في عدد من الدوريات الفصلية.محمود غنايم المتألق بأبحاثه ودراساته الاكاديمية، الناقد بعين ثاقبة، لم يصنع هالة حول نفسه، اتصف بالتواضع الجم، وأعطى وقدم الكثير للثقافة الفلسطينية والعربية، وأجزل العطاء لطلابه الجامعيين، وأصبحت كتاباته من تراثنا الثقافي- النقدي. وها هو يرحل في وقت أحوج إلى أمثاله من الأكاديميين المثقفين والباحثين، وهذه خسارة أخرى للمشهد الثقافي في بلادنا، فله الرحمة وطيب الذكرى، وسيبقى خالدًا بميراثه ومنجزاته وأعماله الأدبية والبحثية، ولأهله وأبناء عائلته وأصدقائه ومعارفه ورفاق دربه وجميع محبيه خالص العزاء. ......
#البروفيسور
#محمود
#غنايم
#علامة
#مشرقة
#الثقافة
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728188
الحوار المتمدن
شاكر فريد حسن - البروفيسور محمود غنايم علامة مشرقة في الثقافة الفلسطينية
سعد الله مزرعاني : ثورتان وفرز عاجل
#الحوار_المتمدن
#سعد_الله_مزرعاني «... لنقل إلهُ الحبّ في القلب...أين، إذاً، إلهُ الاحتقار؟إن احتقاري للذي يحصل يكفي لتجفيف كلِّ البحار»محمد العبد الله، «بعد قليل من الحبّ...»قد يتبادر من خلال العنوان أن ترسُّخ قدرة منظومة السلطة في القبض على مصائر لبنان وشعبه (وما قاد إليه ذلك من أزمة كوارث مدمّرة متواصلة)، يحتاج إلى ثورتين، على الأقل، وليس إلى ثورة واحدة فقط. هذا صحيح، مبدئياً، بشكل مطلق. غير أن المقصود هنا الإشارة الى ما يشهده الوضع اللبناني، حيال تلك الأزمة، من بروز ثورتين متداخلتين بمضمون وبأهداف مختلفة إزاء عملية التغيير المنشودة لإيجاد حلّ لتلك الأزمة الطاحنة التي سببها نظام البورجوازية الكبرى، بواسطة أداته وهي سلطة منظومة التحاصص الطائفي، ومن خلال الفساد والنهب والهدر والإفلات من المحاسبة والتبعية...طاولت الأزمة بأتونها الملتهب، وعبر مآسٍ وخسائر كوارثية، الأكثرية العظمى من اللبنانيين. هي سحقت الطبقات الفقيرة. أبادت، تقريباً، الطبقة الوسطى، بكامل درجاتها. حتى فئة الـ 1 في المئة من أصحاب الملايين والمليارات ممن جنوا ثرواتهم بالسرقة والنهب، تأثرت سلبياً، بما طرأ على رخائها، من عدم الاستقرار والتوترات الأمنية والاجتماعية ومن سوء الظن من قبل الناس بها مقروناً بالشتائم دائماً، وبالمطاردة أحياناً،... ما حال دون قدرتها، نسبياً، على التمتع بثرواتها (على صعيد المظاهر والوجاهة والبهورة والفشط...).في امتداد ذلك، كان تحرك قسم واسع من ملايين المتضررين أمراً طبيعياً (والعكس غير طبيعي!). وقد بدت حركة الاحتجاج واعدة في البدايات. هي جذبت لفترة، مئات الآلاف في العاصمة والمناطق. لكن، منذ البدايات أيضاً، تبين أن ثمة قوى مؤثرة خارجية وداخلية تدير، بالتداخل مع حركة الاحتجاج العفوية والطبيعية، وبمحاولة استخدامها بشكل تصاعدي، حراكاً آخر يحمل أجندة سياسية داخلية وإقليمية مترابطة، ما لبثت أن تبلورت تباعاً، وبشكل مباشر، لتبلغ مستوى بارزاً وحاداً ومؤثراً في المرحلة الراهنة. تبين، فعلياً، لكل متابع أن في ساحة الاحتجاج ثورتين: الأولى شعبية: داخلية بالدرجة الأولى، حرّضتها الخسائر المخيفة التي أصابت الأكثرية الساحقة من اللبنانيين ودفعت ولا تزال المزيد منهم إلى درجة الفقر والعوز والجوع والقلق والقهر ومخاطر هائلة في حقول الصحة والبيئة والتعليم والخدمات والأمن....بيد أن ثوار هذه الفئة افتقروا، إلى أبسط عناصر وشروط النجاح في تحركهم: البرنامج والأولويات والخطة والقيادة! ليس الأمر على هذا النحو في "الثورة" الأخرى التي كانت تتقدم فيما تتراجع الأولى، وعلى حسابها بالتأكيد. والواقع أن عمومية الشعارات (ومنها "كلن يعني كلن")، وكذلك غياب البرنامج والأولويات والقيادة، كانت أمراً مقصوداً لكي تُخلي "الثورة الشعبية" (الأولى) بشعاراتها العامة ومطالبها الاقتصادية والاجتماعية والإدارية... المكان "للثورة الثانية"، بشعاراتها السياسية المباشرة وبقيادتها التي كان السفراء (السفيرات!) أبرز نجومها، وبأولوياتها التي ما لبثت أن تبلورت في شعار "الحياد الناشط" الذي أطلقه البطرك الراعي. و"الحياد" هذا، وهو، في الحقيقة، الاسم الحركي للتطبيع مع العدو بعد إنهاء المقاومة وسحب سلاحها ومحاكمتها بالمسؤولية عن أزمة الانهيار الجهنمية التي يعاني من أهوالها ملايين اللبنانيين!لا اسم آخر للثورة الثانية سوى "الثورة المضادة". وهي النموذج اللبناني لما انتهت إليه ثورة الشعب السوداني المغدورة، والتي سقطت قيادتها العسكرية، عن سابق تحضير وتدبير، في أحضان واشنطن وتل أبيب، وكان قرارها الأول: التطبيع مع العدو ال ......
#ثورتان
#وفرز
#عاجل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728211
#الحوار_المتمدن
#سعد_الله_مزرعاني «... لنقل إلهُ الحبّ في القلب...أين، إذاً، إلهُ الاحتقار؟إن احتقاري للذي يحصل يكفي لتجفيف كلِّ البحار»محمد العبد الله، «بعد قليل من الحبّ...»قد يتبادر من خلال العنوان أن ترسُّخ قدرة منظومة السلطة في القبض على مصائر لبنان وشعبه (وما قاد إليه ذلك من أزمة كوارث مدمّرة متواصلة)، يحتاج إلى ثورتين، على الأقل، وليس إلى ثورة واحدة فقط. هذا صحيح، مبدئياً، بشكل مطلق. غير أن المقصود هنا الإشارة الى ما يشهده الوضع اللبناني، حيال تلك الأزمة، من بروز ثورتين متداخلتين بمضمون وبأهداف مختلفة إزاء عملية التغيير المنشودة لإيجاد حلّ لتلك الأزمة الطاحنة التي سببها نظام البورجوازية الكبرى، بواسطة أداته وهي سلطة منظومة التحاصص الطائفي، ومن خلال الفساد والنهب والهدر والإفلات من المحاسبة والتبعية...طاولت الأزمة بأتونها الملتهب، وعبر مآسٍ وخسائر كوارثية، الأكثرية العظمى من اللبنانيين. هي سحقت الطبقات الفقيرة. أبادت، تقريباً، الطبقة الوسطى، بكامل درجاتها. حتى فئة الـ 1 في المئة من أصحاب الملايين والمليارات ممن جنوا ثرواتهم بالسرقة والنهب، تأثرت سلبياً، بما طرأ على رخائها، من عدم الاستقرار والتوترات الأمنية والاجتماعية ومن سوء الظن من قبل الناس بها مقروناً بالشتائم دائماً، وبالمطاردة أحياناً،... ما حال دون قدرتها، نسبياً، على التمتع بثرواتها (على صعيد المظاهر والوجاهة والبهورة والفشط...).في امتداد ذلك، كان تحرك قسم واسع من ملايين المتضررين أمراً طبيعياً (والعكس غير طبيعي!). وقد بدت حركة الاحتجاج واعدة في البدايات. هي جذبت لفترة، مئات الآلاف في العاصمة والمناطق. لكن، منذ البدايات أيضاً، تبين أن ثمة قوى مؤثرة خارجية وداخلية تدير، بالتداخل مع حركة الاحتجاج العفوية والطبيعية، وبمحاولة استخدامها بشكل تصاعدي، حراكاً آخر يحمل أجندة سياسية داخلية وإقليمية مترابطة، ما لبثت أن تبلورت تباعاً، وبشكل مباشر، لتبلغ مستوى بارزاً وحاداً ومؤثراً في المرحلة الراهنة. تبين، فعلياً، لكل متابع أن في ساحة الاحتجاج ثورتين: الأولى شعبية: داخلية بالدرجة الأولى، حرّضتها الخسائر المخيفة التي أصابت الأكثرية الساحقة من اللبنانيين ودفعت ولا تزال المزيد منهم إلى درجة الفقر والعوز والجوع والقلق والقهر ومخاطر هائلة في حقول الصحة والبيئة والتعليم والخدمات والأمن....بيد أن ثوار هذه الفئة افتقروا، إلى أبسط عناصر وشروط النجاح في تحركهم: البرنامج والأولويات والخطة والقيادة! ليس الأمر على هذا النحو في "الثورة" الأخرى التي كانت تتقدم فيما تتراجع الأولى، وعلى حسابها بالتأكيد. والواقع أن عمومية الشعارات (ومنها "كلن يعني كلن")، وكذلك غياب البرنامج والأولويات والقيادة، كانت أمراً مقصوداً لكي تُخلي "الثورة الشعبية" (الأولى) بشعاراتها العامة ومطالبها الاقتصادية والاجتماعية والإدارية... المكان "للثورة الثانية"، بشعاراتها السياسية المباشرة وبقيادتها التي كان السفراء (السفيرات!) أبرز نجومها، وبأولوياتها التي ما لبثت أن تبلورت في شعار "الحياد الناشط" الذي أطلقه البطرك الراعي. و"الحياد" هذا، وهو، في الحقيقة، الاسم الحركي للتطبيع مع العدو بعد إنهاء المقاومة وسحب سلاحها ومحاكمتها بالمسؤولية عن أزمة الانهيار الجهنمية التي يعاني من أهوالها ملايين اللبنانيين!لا اسم آخر للثورة الثانية سوى "الثورة المضادة". وهي النموذج اللبناني لما انتهت إليه ثورة الشعب السوداني المغدورة، والتي سقطت قيادتها العسكرية، عن سابق تحضير وتدبير، في أحضان واشنطن وتل أبيب، وكان قرارها الأول: التطبيع مع العدو ال ......
#ثورتان
#وفرز
#عاجل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728211
الحوار المتمدن
سعد الله مزرعاني - ثورتان وفرز عاجل!