رائد قاسم : المدنية بين النظم الدينية والايدولوجية
#الحوار_المتمدن
#رائد_قاسم اعلان السودان الاخير بفصل الدين عن الدولة والعمل على تأسيس نظام دولة مدنية حديثة لا شك في كونه بداية مشجع بالرغم من ان الطريق نحو فصل الدين عن الدولة وفصل الدولة عن الدين في العالمين العربي والاسلامي شائكا ومعقدا ومليء بالحفر والمطبات ، الكثيرون يعتقدون ان الانظمة التي كانت سائدة في بعض البلدان العربية كانت علمانية وقد ثبت فشلها في تحقيق اهدافها وآمال شعوبها ، والحقيقة ان هذه الدول لم تكن مدنية ولا تمس لمدنية الدولة بصلة، فنظام العقيد الليبي الراحل معمر القذافي كان نظاما ايدلوجيا صرفا استند على ما سمي بالجماهيرية ، اي حكم الشعب من خلال المؤتمرات الشعبية ، وعدد من المبادى الاقتصادية والاخلاقية والقيمية المستسقاة من الثقافات السائدة، وقد ذكرها القذافي باسهاب في كتابه الشهير "الكتاب الاخضر" الا ان السلطة في عهد القذافي كانت على الحقيقة في قبضته ، وقد عانى نظامه من كافة امراض الانظمة الديكتاتورية ، في مقدمتها الفشل في التنمية والفساد المريع، في العراق حكم حزب البعث لخمسة وثلاثون عاما، عانت فيها البلاد من ايدلوجية البعث التي فرضت بالقمع الدموي ، وبعد سقوطه وصلت للسلطة الاحزاب والقوى الدينية الثورية والراديكالية تحت قناع النظام البرلماني الاتحادي، الا ان العراق يدار فعليا من قبل احزاب سياسية دينية تمارس الفساد على نطاق واسع وتمتلك قوات عسكرية مستقلة عن الدولة وابعد ما يكون عن مدنية الدولة ، وفي سوريا ساد البعث ايضا الا انه كان قناعا لحكم طائفي عصبوي تسلطي فاسد وطاغي، وفي مصر سقطت الملكية عام 52م ليحكم العسكر منذ ذلك العام حتى اليوم، وفي ايران سقطت الملكية القومية بكل ممارستها الفاسدة والفاشلة التي تسببت في اندلاع ثورة عارمة في اواخر السبعينات كانت نتيجتها قيام نظام حكم ديني دو نزعات قومية متأصلة.في اليمن بعد سقوط حكم الرئيس الراحل علي عبد الله صالح الذي كان امتداد لحكم الطغمة العسكرية جاء من بعده في الشمال حكم الاسرة الحوثية بأجندات دينية وسياسية مبتذلة ومستهلكة. مفهوم الدولة المدنية مفهوم مختلف تماما عن الأيدولوجيات او العصبويات الحاكمة فالمدنية تعني عدم تلبس مؤسسة الدولة بايدولوجية معينة وان حكمت من قبل حزب او تيار او عصبة ذات جذور ايدولوجية كالاشتراكيين الفرنسيين او العمال البريطانيين او الجمهوريين الامريكيين او المسيحيين الالمان، فأسقاط بعض الاجندة في اطار الصلاحيات الدستورية لا يعني الاستيلاء على مؤسسة الدولة او تحويلها الى ملكية خاصة.في كوبا حارب فيدل كاستروا النظام العسكري المدعوم من الولايات المتحدة، وعندما تمكن من اسقاطه انشىء بدلا عنه نظاما شيوعيا حول حياة الكوبيين الى جحيم حتى انه هرب من البلاد في عدة ايام اكثر من (10) الاف شخص بالقوارب والسفن عندما لاحت لهم الفرصة ، وفي العراق كان صدام حسين معارضا لعبد الكريم قاسم والحكم القومي، وفر الى مصر وكان مع مجموعة كبيرة من اعضاء حزب البعث لاجئين سياسيين هناك ، وعندما امسك بالسلط فتك بالمعارضة واسس نظام بعثيا ديكتاتوريا لا يزال العراق يعاني من الاثار المدمرة لسنوات حكمه التي استمرت لثلاث عقود ونصف.في ماينمار عاد العسكر لحكم البلاد بعد انقلابهم على حكومة رئيسة الوزراء اونغ سان سو ، وكان المدنيون في هذا البلد يديرون البلاد في ظل نفوذ الجيش الكبير، الذي يعد اعلى سلطة ، كذلك في الجزائر وموريتانيا ومصر يعد الجيش السلطة العليا الفعلية في البلاد. في المانيا قبل الحرب العالمية الثانية كانت هناك حياة سياسية تقوم على الاحزاب والانتخابات ولكنها لم تكن ذات طابع مدني ، اذ كان عدد من الاح ......
#المدنية
#النظم
#الدينية
#والايدولوجية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715406
#الحوار_المتمدن
#رائد_قاسم اعلان السودان الاخير بفصل الدين عن الدولة والعمل على تأسيس نظام دولة مدنية حديثة لا شك في كونه بداية مشجع بالرغم من ان الطريق نحو فصل الدين عن الدولة وفصل الدولة عن الدين في العالمين العربي والاسلامي شائكا ومعقدا ومليء بالحفر والمطبات ، الكثيرون يعتقدون ان الانظمة التي كانت سائدة في بعض البلدان العربية كانت علمانية وقد ثبت فشلها في تحقيق اهدافها وآمال شعوبها ، والحقيقة ان هذه الدول لم تكن مدنية ولا تمس لمدنية الدولة بصلة، فنظام العقيد الليبي الراحل معمر القذافي كان نظاما ايدلوجيا صرفا استند على ما سمي بالجماهيرية ، اي حكم الشعب من خلال المؤتمرات الشعبية ، وعدد من المبادى الاقتصادية والاخلاقية والقيمية المستسقاة من الثقافات السائدة، وقد ذكرها القذافي باسهاب في كتابه الشهير "الكتاب الاخضر" الا ان السلطة في عهد القذافي كانت على الحقيقة في قبضته ، وقد عانى نظامه من كافة امراض الانظمة الديكتاتورية ، في مقدمتها الفشل في التنمية والفساد المريع، في العراق حكم حزب البعث لخمسة وثلاثون عاما، عانت فيها البلاد من ايدلوجية البعث التي فرضت بالقمع الدموي ، وبعد سقوطه وصلت للسلطة الاحزاب والقوى الدينية الثورية والراديكالية تحت قناع النظام البرلماني الاتحادي، الا ان العراق يدار فعليا من قبل احزاب سياسية دينية تمارس الفساد على نطاق واسع وتمتلك قوات عسكرية مستقلة عن الدولة وابعد ما يكون عن مدنية الدولة ، وفي سوريا ساد البعث ايضا الا انه كان قناعا لحكم طائفي عصبوي تسلطي فاسد وطاغي، وفي مصر سقطت الملكية عام 52م ليحكم العسكر منذ ذلك العام حتى اليوم، وفي ايران سقطت الملكية القومية بكل ممارستها الفاسدة والفاشلة التي تسببت في اندلاع ثورة عارمة في اواخر السبعينات كانت نتيجتها قيام نظام حكم ديني دو نزعات قومية متأصلة.في اليمن بعد سقوط حكم الرئيس الراحل علي عبد الله صالح الذي كان امتداد لحكم الطغمة العسكرية جاء من بعده في الشمال حكم الاسرة الحوثية بأجندات دينية وسياسية مبتذلة ومستهلكة. مفهوم الدولة المدنية مفهوم مختلف تماما عن الأيدولوجيات او العصبويات الحاكمة فالمدنية تعني عدم تلبس مؤسسة الدولة بايدولوجية معينة وان حكمت من قبل حزب او تيار او عصبة ذات جذور ايدولوجية كالاشتراكيين الفرنسيين او العمال البريطانيين او الجمهوريين الامريكيين او المسيحيين الالمان، فأسقاط بعض الاجندة في اطار الصلاحيات الدستورية لا يعني الاستيلاء على مؤسسة الدولة او تحويلها الى ملكية خاصة.في كوبا حارب فيدل كاستروا النظام العسكري المدعوم من الولايات المتحدة، وعندما تمكن من اسقاطه انشىء بدلا عنه نظاما شيوعيا حول حياة الكوبيين الى جحيم حتى انه هرب من البلاد في عدة ايام اكثر من (10) الاف شخص بالقوارب والسفن عندما لاحت لهم الفرصة ، وفي العراق كان صدام حسين معارضا لعبد الكريم قاسم والحكم القومي، وفر الى مصر وكان مع مجموعة كبيرة من اعضاء حزب البعث لاجئين سياسيين هناك ، وعندما امسك بالسلط فتك بالمعارضة واسس نظام بعثيا ديكتاتوريا لا يزال العراق يعاني من الاثار المدمرة لسنوات حكمه التي استمرت لثلاث عقود ونصف.في ماينمار عاد العسكر لحكم البلاد بعد انقلابهم على حكومة رئيسة الوزراء اونغ سان سو ، وكان المدنيون في هذا البلد يديرون البلاد في ظل نفوذ الجيش الكبير، الذي يعد اعلى سلطة ، كذلك في الجزائر وموريتانيا ومصر يعد الجيش السلطة العليا الفعلية في البلاد. في المانيا قبل الحرب العالمية الثانية كانت هناك حياة سياسية تقوم على الاحزاب والانتخابات ولكنها لم تكن ذات طابع مدني ، اذ كان عدد من الاح ......
#المدنية
#النظم
#الدينية
#والايدولوجية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715406
الحوار المتمدن
رائد قاسم - المدنية بين النظم الدينية والايدولوجية
رائد قاسم : الدين العربي
#الحوار_المتمدن
#رائد_قاسم يعد الدين احد الانظمة المركزية المنظمة للبيئة البشرية منذ اقدم العصور، لا تكاد تخلو حضارة ما من الدين كمكون ثقافي ومورث روحي ونظام مركزي يتحرك في اطار الحياة الاجتماعية الواسعة ويتلاقى مع الانظمة المركزية الاخرى ، لا سيما النظامين السياسي والاقتصادي ، ويعد حتى يومنا هذا من اهم عناصر البيئة البشرية وأحد اهم مكوناتها وانظمتها ولا تخلو منه امة مهما علا مركزها بين الامم ، بغض النظر عن ماهية الدين الا انه في كل الاحوال يتحرك في البيئة البشرية وتنطبق عليه كافة سننها ونواميسها ، بما في ذلك عوامل الخمود والخمول والتقادم والاهم الخضوع لسلطة القوى البشرية باعتباره نظاما وجد لخدمة الانسان ، وبما انه كذلك ونظرا لأهميته الكبيرة وتأثيره الواسع النطاق على حياة الافراد والمجتمعات فأن من اهم خصائصه هو تأثره بالبيئة التي يتحرك فيها وتطبعه بهويتها البشرية والتاريخية وتكوينها الثقافي ، فالنصوص الدينية تخضع لفهم واستيعاب المشرع الديني الخاضع بدوره لمستوى معين من الثقافة والادراك والاحاطة والتفاعل مع مكونات البيئة التي يتحرك من خلالها ، ونظرا لأهميته في حياة المجتمعات فقد وقع تحت تأثير قوى التسلط السياسي وهيمنة الرأسمالية البرجوازية وخضع لسلطتها ، فالديانة المسيحية تضم عشرات الكنائس التي نشأت في الامم التي اعتنقت المذاهب المسيحية المختلفة، فهناك الكنيسة الرومانية الشرقية والرومانية الغربية، التي نشأت بسبب انقسام الإمبراطورية الرومانية الى شرقية وغربية ، وكان مقر الكنيسة الشرقية في القسطنطينية ( اسطنبول ) والغربية في روما ، وهناك الكنيسة الاسقفية الامريكية وتنتمي للطائفة البروتستانتية ، ونشات في الولايات المتحدة بعد استقلالها عن بريطانيا ، وتنتمي اليها نخبة علمية واقتصادية واجتماعية واسعة النطاق على امتداد الولايات المتحدة، خرج منها احدى عشر رئيسا امريكيا ، ولكونها تضم هذه النخب الواسعة النطاق ولكونها نشأت في خضم التحولات الكبرى في الولايات المتحدة فأنها تعد من اكثر الكنائس ليبرالية وتفاعلا مع مخرجات الحضارة المعاصرة وثقافة العصر وانماط الحياة الحديثة ، فالكنيسة الأسقفية كانت اول كنيسة تعين امرأة في منصب المطران ، وباركت زواج المثليين ، وكانت اول كنيسة عارضة العبودية مؤيدة بذلك الحكومة الفيدرالية في الحرب الاهلية الامريكية، وتعارض الكنيسة عقوبة الإعدام وتبارك الحقوق والحريات المدنية ، ومن اهم مبادراتها هو سماحها بزواج القساوسة ، الذي يعد محرما في معظم الكنائس المسيحية.الكنائس الشرقية مكون رئيسي في الديانة المسيحية ، وهي المسيحية التي نشأت في الشرق الأوسط وشمال افريقيا، وتطبعت ببيئاتها المتنوعة، فلكل امة مسيحية شرقية ، من الشرق الأوسط الى روسيا وما بينهما، طقوس خاصة بها، تنفرد بها عن الأمم الأخرى، وأدأب وتقاليد، وطابع فلكوري ، وفنون معمارية وموسيقى كنائسية. وفي وسط اسيا حيث تنتشر الديانة البوذية فأن لكل دولة بوذية نظام ديني خاص بها، ففي حين تدار سيرلنكا من قبل ديمقراطية ناشئة يسمح من خلالها للبوذية وهي دين الاغلبية بممارسة ادوار سياسية في اطار القانون المنضبط ، الا انه في ميانمار تسيطر المؤسسة العسكرية على الدين البوذي وتوجه في اطار النظام الشمولي التسلطي، بينما في لاوس التي تحكمها طغمة شيوعية تلعب ادوار محدودة ، فالدولة تحظر تدريسها في المدارس ، وتمنع تدخل المؤسسات البوذية في الحياة السياسية ، وتراقب انشطته رقابة صارمة، وقد جرت محاولات لتفسير التعاليم البوذية لصالح النظام الشيوعي والاشتراكية.وفي كمبوديا اوضاع مشابهة ، حيث تحظر الحكومة على المؤسسات الديني ......
#الدين
#العربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720286
#الحوار_المتمدن
#رائد_قاسم يعد الدين احد الانظمة المركزية المنظمة للبيئة البشرية منذ اقدم العصور، لا تكاد تخلو حضارة ما من الدين كمكون ثقافي ومورث روحي ونظام مركزي يتحرك في اطار الحياة الاجتماعية الواسعة ويتلاقى مع الانظمة المركزية الاخرى ، لا سيما النظامين السياسي والاقتصادي ، ويعد حتى يومنا هذا من اهم عناصر البيئة البشرية وأحد اهم مكوناتها وانظمتها ولا تخلو منه امة مهما علا مركزها بين الامم ، بغض النظر عن ماهية الدين الا انه في كل الاحوال يتحرك في البيئة البشرية وتنطبق عليه كافة سننها ونواميسها ، بما في ذلك عوامل الخمود والخمول والتقادم والاهم الخضوع لسلطة القوى البشرية باعتباره نظاما وجد لخدمة الانسان ، وبما انه كذلك ونظرا لأهميته الكبيرة وتأثيره الواسع النطاق على حياة الافراد والمجتمعات فأن من اهم خصائصه هو تأثره بالبيئة التي يتحرك فيها وتطبعه بهويتها البشرية والتاريخية وتكوينها الثقافي ، فالنصوص الدينية تخضع لفهم واستيعاب المشرع الديني الخاضع بدوره لمستوى معين من الثقافة والادراك والاحاطة والتفاعل مع مكونات البيئة التي يتحرك من خلالها ، ونظرا لأهميته في حياة المجتمعات فقد وقع تحت تأثير قوى التسلط السياسي وهيمنة الرأسمالية البرجوازية وخضع لسلطتها ، فالديانة المسيحية تضم عشرات الكنائس التي نشأت في الامم التي اعتنقت المذاهب المسيحية المختلفة، فهناك الكنيسة الرومانية الشرقية والرومانية الغربية، التي نشأت بسبب انقسام الإمبراطورية الرومانية الى شرقية وغربية ، وكان مقر الكنيسة الشرقية في القسطنطينية ( اسطنبول ) والغربية في روما ، وهناك الكنيسة الاسقفية الامريكية وتنتمي للطائفة البروتستانتية ، ونشات في الولايات المتحدة بعد استقلالها عن بريطانيا ، وتنتمي اليها نخبة علمية واقتصادية واجتماعية واسعة النطاق على امتداد الولايات المتحدة، خرج منها احدى عشر رئيسا امريكيا ، ولكونها تضم هذه النخب الواسعة النطاق ولكونها نشأت في خضم التحولات الكبرى في الولايات المتحدة فأنها تعد من اكثر الكنائس ليبرالية وتفاعلا مع مخرجات الحضارة المعاصرة وثقافة العصر وانماط الحياة الحديثة ، فالكنيسة الأسقفية كانت اول كنيسة تعين امرأة في منصب المطران ، وباركت زواج المثليين ، وكانت اول كنيسة عارضة العبودية مؤيدة بذلك الحكومة الفيدرالية في الحرب الاهلية الامريكية، وتعارض الكنيسة عقوبة الإعدام وتبارك الحقوق والحريات المدنية ، ومن اهم مبادراتها هو سماحها بزواج القساوسة ، الذي يعد محرما في معظم الكنائس المسيحية.الكنائس الشرقية مكون رئيسي في الديانة المسيحية ، وهي المسيحية التي نشأت في الشرق الأوسط وشمال افريقيا، وتطبعت ببيئاتها المتنوعة، فلكل امة مسيحية شرقية ، من الشرق الأوسط الى روسيا وما بينهما، طقوس خاصة بها، تنفرد بها عن الأمم الأخرى، وأدأب وتقاليد، وطابع فلكوري ، وفنون معمارية وموسيقى كنائسية. وفي وسط اسيا حيث تنتشر الديانة البوذية فأن لكل دولة بوذية نظام ديني خاص بها، ففي حين تدار سيرلنكا من قبل ديمقراطية ناشئة يسمح من خلالها للبوذية وهي دين الاغلبية بممارسة ادوار سياسية في اطار القانون المنضبط ، الا انه في ميانمار تسيطر المؤسسة العسكرية على الدين البوذي وتوجه في اطار النظام الشمولي التسلطي، بينما في لاوس التي تحكمها طغمة شيوعية تلعب ادوار محدودة ، فالدولة تحظر تدريسها في المدارس ، وتمنع تدخل المؤسسات البوذية في الحياة السياسية ، وتراقب انشطته رقابة صارمة، وقد جرت محاولات لتفسير التعاليم البوذية لصالح النظام الشيوعي والاشتراكية.وفي كمبوديا اوضاع مشابهة ، حيث تحظر الحكومة على المؤسسات الديني ......
#الدين
#العربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720286
الحوار المتمدن
رائد قاسم - الدين العربي
رائد قاسم : المعتقدات والدليل التاريخي
#الحوار_المتمدن
#رائد_قاسم قد تتعارض المعتقدات الدينية والايدولوجية والاقتصادية والثقافية والفكرية مع بعضها البعض ، والعقيدة الدينية عادة ما تكون عقيدة غيبية طلسمية لا يمكن اثباتها بالعلم التجريبي ، وقد تتعارض نظرية اجتماعية او اقتصادية مع التعاليم الدينية او النظم السارية ، والسؤال المطروح كيف يمكن اثبات صحة نظرية او فكرة او اعتقاد ما على وجه الخصوص على الوجه اليقيني من دون تناقض او تعارض ، فالنظرية الدينية او الفلسفية بما هي نظرية يمكن معارضتها بنظرية أخرى ويمكن ضربها بشتى الاشكالات المنطقية والعملية فهل يمكن اثباتها بأدلة يقينية او قريبة من اليقين او نفيها باليقين القطعي او شبه القطعي؟.من الصعوبة بمكان اثبات نظرية او اسقطاها بهذه الكيفية والمسيرة العملية لتطبيقها ليس دليل صحتها فمن السهل فرضها بالقوة ، فالفرعون الاله كانت عقيدة مصرية قديمة ، فالفرعون عند موته يتخذ اله ، ذاك اعتقاد غيبي ليس له اية مصاديق محسوسة وملموسة سوى في ابعادها الروحية للعامة ومؤسسات الحكم ، ومخرجاتها العملية تتمثل في ترسيخ وتثبيت سلطة الفراعنة والدولة المصرية القديمة ، وعندما جاء فرعون موسى قال ان الفرعون اذا ما كان اله بعد موته فلماذا لا يكون اله اثناء حياته ؟ فأعلن نفسه اله وفرض عقيدته بالقوة على عائلته وشعبه ، ولكن بعد موته لم يعمل بها احد بعده.والحاكم بأمر الله الفاطمي فرض على شعبه الكثير من الاحكام والقوانين كتحريمه بعض الاطعمة ومنع الاسواق ليلا وخروج النساء من بيوتهن، واستمرت طوال سنوات حكمه وانتهت بموته.هناك الكثير من امثلة التاريخ العربي بعد الاسلام يمكن من خلالها عرض منهج الدليل التاريخي لإثبات نظرية او رأي او فكرة او عقيدة من خلاله ، والمقصود من الدليل التاريخي هو اثبات صحة او نفي عقيدة او حكم فقهي او ايدلوجية معينة من خلال حركتها التاريخية ونتائجها العملية ومدى توظيفها الفعلي والعملي في امة ما ونتائجها ومخرجاتها النهائية ، بالطبع لا بمكن الجزم بحجية الدليل التاريخي بالمطلق إلا اني اظنه انه يمكن ايصاله الى مستويات مطمئنة من اليقين اذا ما تجرد الباحث من التعصب والانحياز ، ومن خلاله سنتمكن من السير بكل ثقة بين المناطق الحرمة والتابوهات المليئة بالألغام.لعل ابرز امثلة الدليل التاريخي قضية خلافة النبي (ص) التي لا تزال مثارة في الاوساط الدينية ، ما بين قول بأن النبي (ص) اوصى لعلي بالخلافة وقول بأنه جعلها شورى بين ألمسلمين ، ولا اريد الدخول في جدل عقائدي هنا او انتصر لهذا المذهب او داك ، ولكني اريد تطبيق الدليل التاريخي بكل موضوعية ، فالنبي بويع له بالحكم في المدينة المنورة على جري عادة العرب ، وبها كانت له الطاعة في اعناق اهل المدنية ثم مكة بعد فتحها ثم باقي اقاليم وقبائل العرب ، فكانت البيعة هي مفتاح الحكم ولا يتم امر السلطة إلا بها لأي شخص حتى النبي ، الذي بايعه جمعا من اهل المدينة في بيعتي العقبة الاولى والثانية ، وعندما فتح مكة كانت البيعة مقدمة على ما سواها لأنها الاساس والأصل في استقامة الامر له فيها ، قال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ۚ-;- فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَىٰ-;- نَفْسِهِ ۖ-;- وَمَنْ أَوْفَىٰ-;- بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا.يقول ابن خلدون في مقدمته: اعلم أن البيعة هي العهد على الطاعة؛ كان المبايع يعاهد أميره على أنه يسلم له النظر في أمر نفسه وأمور المسلمين، لا ينازعه في شيء من ذلك، ويطيعه فيما يكلفه به من الأمر على المنشط والمكر ......
#المعتقدات
#والدليل
#التاريخي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767007
#الحوار_المتمدن
#رائد_قاسم قد تتعارض المعتقدات الدينية والايدولوجية والاقتصادية والثقافية والفكرية مع بعضها البعض ، والعقيدة الدينية عادة ما تكون عقيدة غيبية طلسمية لا يمكن اثباتها بالعلم التجريبي ، وقد تتعارض نظرية اجتماعية او اقتصادية مع التعاليم الدينية او النظم السارية ، والسؤال المطروح كيف يمكن اثبات صحة نظرية او فكرة او اعتقاد ما على وجه الخصوص على الوجه اليقيني من دون تناقض او تعارض ، فالنظرية الدينية او الفلسفية بما هي نظرية يمكن معارضتها بنظرية أخرى ويمكن ضربها بشتى الاشكالات المنطقية والعملية فهل يمكن اثباتها بأدلة يقينية او قريبة من اليقين او نفيها باليقين القطعي او شبه القطعي؟.من الصعوبة بمكان اثبات نظرية او اسقطاها بهذه الكيفية والمسيرة العملية لتطبيقها ليس دليل صحتها فمن السهل فرضها بالقوة ، فالفرعون الاله كانت عقيدة مصرية قديمة ، فالفرعون عند موته يتخذ اله ، ذاك اعتقاد غيبي ليس له اية مصاديق محسوسة وملموسة سوى في ابعادها الروحية للعامة ومؤسسات الحكم ، ومخرجاتها العملية تتمثل في ترسيخ وتثبيت سلطة الفراعنة والدولة المصرية القديمة ، وعندما جاء فرعون موسى قال ان الفرعون اذا ما كان اله بعد موته فلماذا لا يكون اله اثناء حياته ؟ فأعلن نفسه اله وفرض عقيدته بالقوة على عائلته وشعبه ، ولكن بعد موته لم يعمل بها احد بعده.والحاكم بأمر الله الفاطمي فرض على شعبه الكثير من الاحكام والقوانين كتحريمه بعض الاطعمة ومنع الاسواق ليلا وخروج النساء من بيوتهن، واستمرت طوال سنوات حكمه وانتهت بموته.هناك الكثير من امثلة التاريخ العربي بعد الاسلام يمكن من خلالها عرض منهج الدليل التاريخي لإثبات نظرية او رأي او فكرة او عقيدة من خلاله ، والمقصود من الدليل التاريخي هو اثبات صحة او نفي عقيدة او حكم فقهي او ايدلوجية معينة من خلال حركتها التاريخية ونتائجها العملية ومدى توظيفها الفعلي والعملي في امة ما ونتائجها ومخرجاتها النهائية ، بالطبع لا بمكن الجزم بحجية الدليل التاريخي بالمطلق إلا اني اظنه انه يمكن ايصاله الى مستويات مطمئنة من اليقين اذا ما تجرد الباحث من التعصب والانحياز ، ومن خلاله سنتمكن من السير بكل ثقة بين المناطق الحرمة والتابوهات المليئة بالألغام.لعل ابرز امثلة الدليل التاريخي قضية خلافة النبي (ص) التي لا تزال مثارة في الاوساط الدينية ، ما بين قول بأن النبي (ص) اوصى لعلي بالخلافة وقول بأنه جعلها شورى بين ألمسلمين ، ولا اريد الدخول في جدل عقائدي هنا او انتصر لهذا المذهب او داك ، ولكني اريد تطبيق الدليل التاريخي بكل موضوعية ، فالنبي بويع له بالحكم في المدينة المنورة على جري عادة العرب ، وبها كانت له الطاعة في اعناق اهل المدنية ثم مكة بعد فتحها ثم باقي اقاليم وقبائل العرب ، فكانت البيعة هي مفتاح الحكم ولا يتم امر السلطة إلا بها لأي شخص حتى النبي ، الذي بايعه جمعا من اهل المدينة في بيعتي العقبة الاولى والثانية ، وعندما فتح مكة كانت البيعة مقدمة على ما سواها لأنها الاساس والأصل في استقامة الامر له فيها ، قال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ۚ-;- فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَىٰ-;- نَفْسِهِ ۖ-;- وَمَنْ أَوْفَىٰ-;- بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا.يقول ابن خلدون في مقدمته: اعلم أن البيعة هي العهد على الطاعة؛ كان المبايع يعاهد أميره على أنه يسلم له النظر في أمر نفسه وأمور المسلمين، لا ينازعه في شيء من ذلك، ويطيعه فيما يكلفه به من الأمر على المنشط والمكر ......
#المعتقدات
#والدليل
#التاريخي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767007
الحوار المتمدن
رائد قاسم - المعتقدات والدليل التاريخي